Indexed OCR Text

صَحِب محمد بن يوسف البناء. وسمع يونس بن حبيب، وأحمد بن
مهدي. وكان يكاتب الجُنَيد، وله شأن. روى عنه الطََّراني(١).
٣٣٩- عِمْران بن موسى بن فَضَالة، أبو القاسم المَوْصليُّ الشَّعيريُّ
الزّاهد.
أقام في مَسْجدٍ دَهْرًا طَويلاً، وروى عن محمد بن عبدالله بن عَمَّار،
ومحمد بن مُصفَّى، ويونس بن عبدالأعلى، وإسحاق بن شاهين، وبُنْدار،
وطائفة. ثم فَرَّق أصوله تَزَهُّدًا. روى عنه يزيد بن محمد الأزدي، وأبو بكر ابن
المقرىء(٢).
٣٤٠- عُمر بن الحسن بن نَصْر بن محمد طَرْخان الحَلبيُّ، أبو
حَفْص .
وَلِيَ قضاء دمشق، وحدَّث عن محمد بن أبي سَمينة، ولُوَيْن. وعنه
الآجُرِّي، وأبو حَفْص الزَّيَّات، وأبو بكر الوَرَّاق، وآخرون.
وَثَّقه الدَّارَقُطْني(٣).
حدَّث في هذه السَّنة، وتُوفي بعدها (٤).
٣٤١- الفَضْل بن محمد بن عبدالله بن الحارث الباهليُّ، أبو العباس
الأنطاكيُّ العَطَّار الأحدب.
سمع هشام بن عَمَّار، ودُحَيْمًا، وجماعة. وعنه عُمر بن علي العَتكي، وأبو
علي النَّيْسابوري، وابن عَدِي، وقال(٥): له أحاديث لا يتابعه عليها الثِّفات.
وقال الدَّارَقُطْني(٦): هو كَذَّاب.
وقال ابن عَدِي أيضًا(٧): أوصلَ أحاديث، وزادَ في المتون(٨).
(١) المعجم الصغير (٥٦٨). والترجمة من أخبار أصبهان ١٤/٢.
(٢) ينظر تاريخ الخطيب ٢٠٠/١٤.
(٣) سؤالات السهمي (٣١٤).
(٤) من تاريخ الخطيب ٦٨/١٣ - ٦٩ وفيه: ((أبو حُفَيْص)).
(٥)
الكامل ٢٠٤٤/٦.
(٦) سؤالات السهمي (٣٥٤).
(٧) الكامل ٦/ ٢٠٤٣.
(٨) من تاريخ دمشق ٣٦٠/٤٨ - ٣٦٣.
١٢١

٣٤٢- الفضل بن أحمد بن يعقوب بن أشْرَس، أبو معشر الضَّبِّئُّ
النَّسفي الضَّرير.
من أصحاب محمد بن إسماعيل البخاري. روى عنه عبدالمؤمن بن
خَلَف، وجماعة .
توفي بعد سنة سبع.
٣٤٣- القاسم بنّ أحمد بن بشير، أبو عامر المِصْريُّ الدَّبَّاغ.
ذکر أنه سمع من یحیی بن بُگیْر، وزید بن بِشْر.
قال ابن يونس: كتبتُ عنه، وقد تكلّموا فيه، توفي في شعبان سنة سبع .
٣٤٤- القاسم بن عبدالله بن سعيد بن كثير بن عُفَيْرِ المِصْريُّ، آبو
محمد .
روى عنه ابن يونس، وقال: كان يَخْضِب، وتوفي في شعبان أيضًا، وقال
لي: سمعتُ من عیسی بن حماد.
٣٤٥- محمد بن بكر، أبو القاسم القُرْطَبيُّ.
كان إمامًا مُفتيًا مشاورًا، ورعًا نبيلاً. روى عن محمد بن وَضَّاح،
وإبراهيم ابن القَزَّاز، وطبقتهما.
توفي في جُمَادى الآخرة(١) .
٣٤٦- محمد بن جعفر بن محمد بن سعيد، أبو بكر الأشعريُّ
الأصبهانيُّ المُلْحَميُّ القَزَّاز.
ثقةٌ، كثير الحديث. سمع حُميد بن مَسْعَدة، والفَلَّس، والعباس
البَحْراني. وعنه العَسَّال، وأبو الشَّيخ(٢)، وابن المقرىء، ومحمد بن جعفر.
توفي في صفر(٣).
٣٤٧- محمد بن رومي النَّيْسابوريُّ الأخباريُّ.
سمع الذُّهْلي، وأحمد بن منصور زاج، وأحمد بن حَفْص. وعنه أبو
الفَضْل محمد بن إبراهيم، وجماعة.
(١) من تاريخ ابن الفرضي (١١٧٢).
(٢) طبقات المحدثين بأصبهان ١٢٦/٤ .
(٣) من أخبار أصبهان ٢٥٩/٢.
١٢٢

٣٤٨- محمد بن سُليمان بن بابُوية، أبو بكر المُخَرِّميُّ العَلَّف.
سمع الرَّبيع بن ثَعْلَب، والوليد بن شُجاع. وعنه أبو بكر القَطِيعي،
وغيره(١).
٣٤٩- محمد بن صالح بن ذَرِيْح، أبو جعفر العُكْبَرِيُّ.
سمع جُبَارة بن المُغَلِّس، وعُثمان بن أبي شَيْبَة، وأبا ثَوْرِ الكَلْبِي، وأبا
مُصْعَب الزُّهْري، وجماعة. وعنه إسحاق النِّعَالي، وابن الزَّيَّات، وابن بُخَيْت،
ومحمد بن المُظَفَّر، وأبو بكر الإسماعيلي، وأبو بكر ابن المقرىء، وطائفة .
وكان ثقة .
تُوفي سنة ستٍّ، وقيل: سنة سَبْع، وقيل: سنة ثمانٍ(٢).
٣٥٠- محمد بن عبدالله بنَ يوسف بن خُرْشِيد الدَّوِيْرِيُّ، ويقال
الدَّبِيرِيُّ (٣)، النَّيَّسابوريُّ، أبو عبدالله.
ودَوِیر قریة علی فرسخ من البلد.
سمع قُتَيبة، وإسحاق بن راهُوية، ويحيى بن موسى خَت. وعنه أبو حامد
ابن الشَّرْقي، وأبو الوليد حسان الفقيه، وأبو عمرو بن حَمْدان، وجماعة.
وقع لي من عواليه.
وقد روى الشيرازي مصنّ ((الألقاب)) عن يحيى بن زكريا الذَّويري، عن
محمد بن عبدالله الدَّويري. ووالد محمد له رحلة ورواية عن أبي جابر محمد
ابن عبدالملك الأزدي، وطبقته .
ذكره الحاکم في تاريخه.
٣٥١- محمد بن علي بن مَخْلَد بن فَرْقَد الدَّاركيُّ، أبو جعفر
الأصبهانيُّ.
شيخٌ مُعَمَّر، سمع إسماعيل بن عَمرو، وسُليمان بن داود الشاذكُوني؛
وهو آخر من مات من أصحاب إسماعيل. وعنه الطَّبَراني، وأبو
(١) من تاريخ الخطيب ٢٣١/٣.
(٢) من تاريخ الخطيب ٣٣٤/٣ - ٣٣٦. وسيعيده المصنف في سنة ثمان أيضًا (الترجمة
٤٠٥).
(٣) بفتح الدال وكسر الموحدة، نسبة إلى ((دَبِير))، وهي ((دَوِير)) من قرى نيسابور، كما في
أنساب السمعاني ولباب ابن الأثير.
١٢٣

الشَّيخ(١)، وأبو بكر ابن المقرىء، وعِدَّة(٢).
٣٥٢- محمد بن علي بن سَهْل، أبو بكر الصَّيْدلانِيُّ البكاء.
عن عبدالأعلى بن حماد، وعُبيد الله القواريري.
وهو مَوْصلي فيه جهالة.
٣٥٣- محمد بن علي الخطيب المقرىء.
قرأ على البَزي. قرأ عليه الحسن المُطَّوِّعي.
٣٥٤- محمد بن عيسى، أبو عبدالله القَزْوِينيُّ الصَّفَّار.
ثقة. سمع ابن ماجة، وأبا حاتِم الرَّازي، ويحيى بن عَبْدك. وعنه علي
ابن أحمد بن صالح.
٣٥٥- محمد بن موسى بن عبدالرحمن الصُّوريُّ المقرىء، أبو
العباس .
قرأ القرآن على ابن ذَكْوان، وعبدالرزاق بن الحسن الإمام، عن قراءتهما
على أيوب بن تميم. قرأ عليه أبو بكر بن أحمد الدَّاجوني واسمه محمد،
والحسن بن سعيد المُطَّوِّعي.
وَرَّخ وفاته الخُزَاعي.
٣٥٦- محمد بن موسى بن هاشم، أبو عبدالله القُرْطَبيُّ، المعروف
م
بالأقشتین.
من كبار الثُّحَاة. رَحَل، وسمع بمصر ((كتاب سيبوية)) من أبي جعفر
الدِّينَوَري. وسمع ((مُسْنَد الفِرْيابي)) بقَيْساريَّة الشَّام من عَمْرو بن ثور.
توفي في رجب (٣).
٣٥٧- محمد بن هارون، أبو بكر الرُّؤْيَانِيُّ الحافظ.
له ((مُسْنَد)) مشهور. روى عن أبي الرَّبيع الزَّهْراني، وإسحاق بن شاهين،
ومحمد بن حُميد الرَّازي، وأبي كُرَيْب، ويُنْدار، ومحمد بن المثنى، وأبي
(١) طبقات المحدثين بأصبهان ١٢٢/٤ .
(٢) من أخبار أصبهان ٢/ ٢٤١ - ٢٤٢.
(٣) من تاريخ ابن الفرضي (١١٧٣).
١٢٤

حفص الفلاَّس، ويحيى بن المُقَوِّم، وأبي زُرْعة الرَّازي، وهذه الطَّبقة. وعنه
جعفر بن عبدالله بن فَنَّاكي، وغيره.
وثقه أبو يَعْلَى الخليلي، وذكر أن له تصانيف في الفقه.
وعنه أيضًا أبو بكر الإسماعيلي، وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد
القَرْمِيسِيني.
قال أحمد بن منصور الشِّيرازي الحافظ: سمعتُ محمد بن أحمد
الصَّخَاف السِّجِسْتاني يقول: سمعتُ أبا العباس البكري يقول: جَمَعتِ الرحلةٌ
بين محمد بن جرير، وابنُ خُزَيْمة، ومحمد بن نصر المَرْوَزي، ومحمد بن
هارون الرُّوياني بمصر، فأرملواولم يبقَ عندهم ما يقوتهم، وأضَرَّ بهم الجُوع،
فاجتمعوا في منزلٍ كانوا يأوون إليه، فاتفق رأيهم على أن يَسْتَهموا، فمن
خرجت عليه القُرْعة سألَ. فخرجت القُرعة على ابن خُزَيْمة، فقال: أمْهِلُوني
حتى أُصلِّي. فاندفع في الصَّلاة، وإذا هم بالشُّموع، وخَصِي، من قِبل والي
مصر يدق البابَ، ففتحوا، فقال: أيكم محمد بن نصر؟ فقيل: هو ذا. فأخرج
صُرَّةً فيها خمسون دينارًا، فدفعها إليه. ثمّ قال: أيُّكُم ابن جرير؟ فأعطاه
خمسين دينارًا، ثم فعل كذلك بابن خُزَيْمة وبالرُّوياني. ثم حدَّثهم فقال: إن
الأمير كان قائلاً بالأمس، فرأى في المنام أنَّ المحامد جياعٌ قد طَوَوْا، فأنْفَذَ
إليكم هذه الصُّرَرُ، وأقسمَ عليكم إذا نفدت فَعَرِّفوني .
٣٥٨- محمد بن يحيى بن حُسين، أبو بكر العَمِّيُّ البَصْرِيُّ.
حدَّث عن عُبيد الله بن عائشة، وسليمان الشاذكُوني، وطال عمره. روى
عنه أبو حَفْص الزَّيَّات، ومحمد بن المُظَفَّر.
ووثَّقه الدَّارَ قُطْني(١).
توفي في المحرَّم. وآخر من روى عنه محمد بن إسماعيل الوَرَّاق(٢) .
٣٥٩- محمد بن يونس بن هارون، أبو جعفر حمُّوية، إمام جامع
سمع إسماعيل بن تَوْبَة، وهارون بن هزاري. وفي الرحلة سَلْم بن
قَزْوین .
(١) سؤالات السهمي (٧).
(٢) من تاريخ الخطيب ٤ / ٦٧٣ - ٦٧٤ .
١٢٥

جُنَادة، والأشج، وعبدالجبار بن العلاء. روى عنه علي بن إبراهيم القَطان،
وعلي بن أحمد بن صالح، والخَضِر بن أحمد الفقيه القَزْوينُّون.
٣٦٠- محمود بن محمد بن مَنُّوية الواسطيُّ، أبو عبدالله.
مُحدِّثٌ كبيرٌ. سمع وَهْب بن بَقية، ومحمد بن أبان، والعباس بن
عبدالعظيم، وعدة. وعنه الطَّبَراني(١)، ومحمد بن زَنْجُوية القَزْويني، وأبو
الشَّيخ، وأبو أحمد بن عَدِي.
توفي في رمضان، وأسكت قبل موته بعامين.
وقد استوفى ابن نُقْطة ترجمته في ((مَثُوَية))، بالنُّون(٢).
وروى عنه أبو بكر الإسماعيلي، والجِعابي، وحدَّث ببغداد.
وقد قَلَبه الحافظ عبدالغني فقال(٣): محمد بن محمود بن مَنُّوية، نَسَبه لنا
الدُّهْلي أبو الطاهر.
وقال ابن ماكولا(٤): هو محمد بن محمد بن مثُّوية، أبو عبدالله، يروي
عن محمد بن أبان، ومحمد بن الصَّبَّاحِ الجَرْجَرائي.
فَنَبَّه ابن نقطة على خطأهما، لكن اعتذر عن عبدالغني، فقال(٥): كان
لمحمود ابنان أحمد ومحمد، وكلاهما قد حَدَّث.
وقال الدَّارَقُطْني(٦): كتبتُ عن أبي الحُسين محمد بن محمود.
٣٦١- مَسْعود بن عُمر الأُمويُّ الأندلسيُّ التُّدْمِيرِيُّ، أبو القاسم.
سمع محمد بن عبد الله بن عبدالحَكَم (٧) .
٣٦٢- مُفَضَّل بن محمد، أبو العباس المِصْريُّ المُؤدب.
عن يزيد بن سعيد الصَّباحي، ومحمد ابن البَرْقي.
وكان صالحًا. مات في جمادى الآخرة.
(١) المعجم الصغير (١٠٦٩).
(٢) إكمال الإكمال ٢٥٥/٥ - ٢٥٩.
(٣) المؤتلف والمختلف ١١٦ .
(٤) الإكمال ٢٠٧/٧ .
(٥) تكملة الإكمال ٢٥٨/٥ - ٢٥٩.
(٦) سؤالات السهمي (٣٦٧).
(٧) من تاريخ ابن الفرضي (١٤٢٥).
١٢٦

٣٦٣- موسى بن سهل، أبو عِمران الجَوْنيُّ البَصْريُّ.
سمع عبدالواحد بن غياث، وهشام بن عَمَّار، وطالوت بن عَبَّاد، ومحمد
ابن رُمْح المِصْري، وجماعة. وسكن بغداد. روى عنه دَعْلَج، وعبدالله بن
إبراهيم الزَّبِيبي، ومحمد بن المُظَفَّر، وعلي الحربي، وابن المقرىء.
وثَّقه الدَّارَقُطْني(١)، وتُوفي في رجب.
وكان حافظًا عالي الإسناد، سمع بمصر، والشَّام، والعراق، وعُمِّر (٢).
٣٦٤- نَهْد بن نصر بن خلف النَّهْدِيُّ المَوْصليُّ.
روى عن مسعود بن جُوَيْرية، وعلي بن الحُسين الخَواص المَوْصِلِيَّيْن.
قاله الأزدي.
٣٦٥- الهيثم بن خَلَف بن محمد بن عبدالرحمن بن مُجاهد، أبو
محمد الدُّوريُّ البَغْداديُّ.
سمع إسحاق بن موسى الأنصاري، وعُبيد الله القواريري، وعبدالأعلى بن
حماد الثَّرْسي، وعثمان بن أبي شَيْبة. وعنه أبو بكر الشَّافعي، وعبد العزيز
الخِرَقي، وابن لؤلؤ، وأبو بكر الإسماعيلي ووثقه، وأبو بكر ابن المقرىء،
وهو آخر من روی عنه.
وكان كثير الحديث متقنًا ضابطًا.
مات في أوائل السَّنة(٣).
٣٦٦- يحيى بن زكريا النَّيَّسابوريُّ الأعرج، أبو زكريا الحافظ.
طَوَّف البلاد، وسمع قُتَيبة بن سعيد، وإسحاق بن راهُوية، فَمَن بعدهما.
وعنه ابن أخيه محمد بن عبدالله بن زكريا بن حَيُّوية النَّيْسابوري ثم المِصْري،
وأبو بكر ابن المقرىء، وآخرون. ومن القدماء مَكي بن عَبْدان، وابن عُقْدَة.
ودخل مصرَ على كِبَر السِّن، فكان يكتب بها (٤).
(١) سؤالات السهمي (٣٦٨).
(٢) من تاريخ الخطيب ٥٨/١٥ - ٥٩.
(٣) من تاريخ الخطيب ٩٦/١٦.
(٤) ينظر تهذيب الكمال ٣١٢/٣١ - ٣١٤.
٠١٢٧

٣٦٧- يحيى بن محمد بن عَمْرُوس الفقيه، أبو زكريا القُرَشيُّ،
مولاهم، المِصْريُّ.
آخر من روى عن إسحاق بن إبراهيم بن زِئْرِيق. وروى عن جماعة من
كبار المصريين، فقيل: إنه شهدَ عند الحارث بن مسكين وله عشرون سنة،
و کان من كبار الشهود.
ذكره ابن زُولاق، فقال: كان من كبار شهود مصر وقُرَّائهم وعُبادهم.
شهدَ عند بكار بن قُتَيبة، وكان قد غلب على أمر أبي عُبيدالله محمد بن حرب،
فَشَيِتَهُ النَّاس، ثم ولي أبو عُبيد بن حَرْبُوية، فكان أشدهم تقدمًا عنده.
وكان عاقلاً، كثير التلاوة، له جلالة في النُّفوس.
١٢٨

سنة ثمان وثلاث مئة
٣٦٨- أحمد بن الصَّلْت بن المُغَلِّس، أبو العباس الحِمَّانيُّ.
عن أبي نُعَيم الفَضْلِ بن دُكَيْن، ومُسلم بن إبراهيم، وأبي عبيد.
أحاديثه باطلة وَضَعَها .
روى عنه الچعابي، وعیسی الُّشَّجِي.
وقال ابن قانع: ليس بثقة، وقال: توفي في شوال.
وقال ابن عَدِي(١): أحمد بن محمد بن الصَّلْت، رأيته ببغداد سنة سبع
وتسعين يحدِّث عن ثابت الزَّاهد، وعبدالصَّمد بن الثُّعْمان، وغيرِهما ممن مات
قبل أن يولد بدهرٍ. ما رأيت في الكذابين أقل حياءً منه.
وقد ذكره الخطيب مرّتين(٢).
وقال ابن عَدِي أيضًا(٣): قدَّرت أنَّ له ستين سنة أو أكثر.
قال ابن عساكر (٤): أحمد بن محمد بن الصَّلْت، ويُقال: أحمد بن
الصَّلْت، ويقال: أحمد بن عطية الحِمَّاني ابن أخي جُبارة بن المُغَلِّس، حَدَّث
عن عقَّان، وأبي نُعَيم، وهشام بن عَمَّار، وأحمد بن حنبل.
وقال الخطيب(٥): حدَّث ببواطيل، ووَضَع في مناقب أبي حنيفة.
٣٦٩- أحمد بن محمد بن هلال، أبو بكر الشَّطَويُّ.
عن أبي كُريْب، وأحمد بن مَنِيع. وعنه ابن المظفَّر، وأبو بكر الوراق.
وثَّقه الدَّارَقُطْني(٦).
(١) الكامل ٢٠٢/١.
(٢) ذكره مرة باسم: أحمد بن الصلت بن المغلس ٣٣٨/٥، ومرة باسم: أحمد بن محمد بن
الصلت بن المغلس ٦/ ١٧٥ - ١٧٦ .
قلت: وذكره مرة أخرى باسم: أحمد بن محمد بن المغلس ٢٨٥/٦ .
(٣) الكامل ١/ ٢٠٢.
تاريخ دمشق ٥/ ٣٧٣.
(٤)
(٥) تاريخه ٣٣٨/٥.
(٦) سؤالات السهمي (١٣١).
تاريخ الإسلام ٧/ م٩
١٢٩

وبعضهم سَمَّاه محمد بن أحمد بن هلال(١).
٣٧٠- إبراهيم بن محمد بن سُفيان، أبو إسحاق النَّيْسابوريُّ الفقيه
الزَّاهد.
أحد أصحاب أيوب بن الحسن الزَّاهد. سمع من مسلم بن الحجاج
(صحيحه)، ومن محمد بن رافع، ومحمد بن مُقاتل، ومحمد بن أسلم
الطُّوسي، وبالعراق من سُفيان بن وكيع ومحمد بن أبي عبدالرحمن المقرىء
وعمرو بن عبدالله الأوْدِي. وعنه أحمد بن هارون، وعبدالحميد القاضي، وأبو
الفضل محمد بن إبراهيم، ومحمد بن عيسى بن عَمروية الجُلُودي، وآخرون.
قال محمد بن أحمد بن شُعيب: ما كان في مشايخنا أزهدَ ولا أكثرَ عبادة
من إبراهيم بن محمد بن سُفيان .
وقال الحاكم: سمعت محمد بن يزيد العَدْل يقول: كان مُجابَ الدَّعْوة .
وقال الحاكم: كان من العُباد المجتهدين الملازمين لمُسْلم .
مات في شهر رجب .
٣٧١- إدريس بن طَهْوِي القَطِيعيُّ.
سمع لُوَيْنَا، وأبا بكر بن أبي شيبة. وعنه محمد بن المُظفَّر .
وقد وُثِّق(٢).
٣٧٢- إسحاق بن أحمد بن إسحاق بن نافع، أبو محمد الخُزَاعيُّ
المکيُّ المقرىء.
قرأ على أحمد البَزِّي، وسمع محمد بن يحيى بن أبي عُمر العَدَني،
ومحمد بن زُنْبُور، وأبا الوليد محمد بن عبدالله الأزرقي. وقرأ أيضًا على
عبدالوَهَّاب بن فُلَيْح المكي. وعنه أبو بكر ابن المقرىء وغيرُه. وقرأ عليه
الحسن بن سعيد المُطَّوِّعي، وأبو الحسن بن شَنَبُوذ، وإبراهيم بن أحمد بن
إبراهيم .
و توفي بمكة يوم الجمعة ثامن رمضان.
(١) من تاريخ الخطيب ٣٠٤/٦ - ٣٠٥. وقد ذكره الخطيب في باب المحمدين أيضًا
٢٤٥/٢.
(٢) من تاريخ الخطيب ٧/ ٤٦٩ .
١٣٠

وهو راوي ((مُسْنَد العَدني)).
وكان إمامًا في قراءة المكيين. ثقة، حُجة؛ له مصنف في قراءة ابن كثير.
وذكر أنه قرأ على ابن فُلَيْح نَحْوًا من مئة وعشرين ختمة. وذكر أنَّ الصَّواب
إدْخال شِبْل ومعروف بين ابن كثير وإسماعيل القِسْط؛ هكذا رواه الجماعةُ.
٣٧٣- إسحاق بن ديمَهْر التَّوَّزيُّ.
سمع إبراهيم بن عبدالله الهَرَوي، وإسحاق بن أبي إسرائيل. وعنه ابن
قانع، ومحمد بن المُظفر، وعلي الحَرْبي .
وكان ثقةً، خَرَّج عنه ابن المقرىء في ((معجمه)).
قال الخطيب(١): من الثقات المأمونين المُعَدَّلين.
٣٧٤- جابر بن فَتْحون الأندلسيُّ.
تُوفي بالأندلس، وليس بالمشهور (٢).
٣٧٥- جعفر بن قُدَامة الكاتب الأديب.
له مُصَنَّفات في صَنْعة الكتابة. وروى عن أبي العَيْناء. وعنه أبو الفَرَج
الأصبهاني في ((الأغاني)) (٣).
٣٧٦- جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن
الحسن بن علي بن أبي طالب، أبو عبدالله الحَسَنيُّ، والد أبي قِراط يحيى
ابن جعفر .
وُلِد سنة أربع وعشرين ومئتين. وروى عن أبي حَفْص الفَلَّس، وعيسى
ابن مِهْران .
وكان شريفًا مُحْتَشمًا كوفيًا شيعيًا؛ روى عنه أبو بكر الشَّافعي، ومحمد
ابن عُمر الجِعابي، ومحمد بن أحمد بن أبي الثّلج، ومحمد بن العباس بن
مروان.
توفي في ذي القَعْدة(٤).
(١) تاريخه ٤٢٥/٧. ومنه أخذ الترجمة.
(٢) من تاريخ ابن الفرضي (٣١٥).
(٣) من تاريخ الخطيب ١١٠/٨.
(٤) ينظر تاريخ الخطيب ١٠٩/٨ - ١١٠.
١٣١

٣٧٧- الحسن بن علي بن عبدالصَّمد، أبو سعيد البَصْريُّ.
عن صُهَيْب بن محمد، وبحر بن الحَكَم الكِسَائي. وعنه محمد بن عمر
الجِعابي، ومحمد بن المظفر.
وكان يُلَقَّب بالأزمي(١).
٣٧٨- الحسن بن علي بن يونس بن أبان، أبو علي التَّيْميُّ
الأصبهانيُّ.
عن عبدالرحمن بن عُمر رُسْتة، وغيره. وعن والده عن أبي داود
الطَّيَالِسي. وعنه أبو الشَّيخ(٢)، وعبدالله بن محمد القاضي، وابن المقرىء،
وآخرون(٣).
٣٧٩- الحسن بن محمد بن عَنْبُر بن شاكر، أبو علي الوَشَّاء.
بغداديٌّ مشهورٌ، سمع علي بن الجَعْد، ومنصور بن أبي مزاحم، وعبدالله
ابن عَوْن الخَرَّاز، وعلي ابن المَدِيني، وجماعة. وعنه أبو القاسم ابن النَّخَّاس،
وابن الشِّخِّير، وعلي بن عُمر الحَرْبي، وآخرون.
ضعفه ابنُ قانع.
وقال الدَّارَقُطْني(٤): تكلموا فيه من جهة سماعه.
وأما البرقاني فَوَثَّقَه(٥).
٣٨٠- حُسين بن عياض بن عُرْوة، أبو علي الحَرانيُّ.
سمع محمد بن وَهْب الحَرانيَّ.
٣٨١- خَلَف بن شاهد النَّسْفيُّ.
سَمِعَ منه بسمَرْقَنْد ((صحيح)) أبي عبدالله البخاري جماعة، منهم أبو بكر
المكي.
وتوفي في رجب منها.
(١) من تاريخ الخطيب ٣٧٤/٨ - ٣٧٥.
(٢) طبقات المحدثين بأصبهان ٦٢٤/٣.
(٣) من أخبار أصبهان ٢٦٥/١.
(٤) سؤالات السهمي (٢٥٦).
(٥) من تاريخ الخطيب ٤٣٤/٨ - ٤٣٥ .
١٣٢

٣٨٢- رفاعة بن عُمارة بن وثِيمة بن موسى بن الفُرات، أبو زُرْعة
المِصْريُّ.
٣٨٣- سعد بن معاذ بن عثمان بن حَسَّان، أبو عَمرو (١) الثَّقْفيُّ
القُرْطُبيُّ المالكيُّ.
كان حافظًا للفقه مشاورًا في الأحكام، وله رحلة. سمع المُزَنِيَّ، وبَحْر بن
نصر، ويونس بن عبدالأعلى، وابن عبدالحَكَم المِصْريين .
توفي في جُمَادى الأولى(٢).
٣٨٤- سَلْم بن عصام، أبو أُميّة الثَّقَفيُّ.
مُحَدِّثٌ أصبهانِيٌّ، له غرائب، سمع أحمد بن ثابت الجَحْدَري، وعبيدالله
ابن الحَجَّاج بن مِنْهال. وعنه أبو أحمد العَسَّال، وأبو الشَّيخ(٣)، ومحمد بن
عُبيدالله بن المَرْزبان (٤).
٣٨٥- شعيب بن محمد، أبو الحسن الذَّارع.
بغداديٌّ، سمع إسحاق بن أبي إسرائيل، وأبا كُرَيْب، ويعقوب الدَّوْرقي.
وعنه ابن المظفر، وعلي السُّكّري، وأبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين.
وثقه الخطيب(٥) .
٣٨٦- العباس بن أحمد بن محمد بن عيسى، أبو خُبَيْب ابن
القاضي، البِرْتيُّ.
سمع القراءة من البَزِّي، وعبدالوهّاب بن فُلَيْح. روى عنه الحروف أبو
الفتح بن بُدْهن، وأحمد بن نَصر الشَّذائي، وعبد الواحد بن أبي هاشم.
وقد سمع الحديث من عبدالأعلى الثَّرْسي، وسَوَّار بن عبدالله العَنْبري،
وأبي بكر بن أبي شيبة. وعنه أبو بكر الشَّافعي، وعبدالعزيز بن أبي صابر،
وعُمر بن شاهين، وابن المقرىء، وآخرون.
(١) هكذا في النسخ، وفي تاريخ ابن الفرضي: ((أبو عمر))، وفي جذوة المقتبس للحميدي
(٤٦٢) وبغية الملتمس للضبي (٧٨٦): ((أبو عثمان)).
(٢) من تاريخ ابن الفرضي (٥٣٧)، وفيه: جمادى الآخرة.
(٣)
طبقات المحدثين بأصبهان ٥٠٩/٣ .
(٤) من أخبار أصبهان ١/ ٣٣٧ .
(٥) تاريخه ١٠/ ٣٤٠ ومنه أخذ الترجمة.
١٣٣

أثنى عليه بعض الحُفَّاظ، ومات في شوال(١).
٣٨٧- عبدالله بن ثابت بن يعقوب العَبْقسيُّ التَّوَّزيُّ، أبو محمد
المقرىء .
نزلَ بغدادَ، وروى عن هنَّاد بن السَّرِي، ومحمد بن أبي سمينة، وهارون
الحَمال، وعُمر بن شبة، وهُذَيْل بن حبيب. وعنه عبدالخالق بن أبي روبا،
وأبو عَمرو ابن السَّمَّاك، ومحمد بن سُليمان الرَّبَعي، وآخرون.
مات بالرّملة(٢).
٣٨٨- عبدالله بن العباس الطَّالسيُّ، أبو محمد.
سمع عبدالله بن معاوية الجُمَحي، وبِشْر بن معاذ، ونصر بن علي
الجَهْضمي. وعنه الآجُرِّي، وابن المُظَفَّر، وابن لؤلؤ، وآخرون.
قال الدَّارَقُطْني: لا بأس به(٣).
٣٨٩- عبدالله بن محمد بن وَهْب بن بِشْر، أبو محمد الدِّينَوَريُّ
الحافظ الكبير .
طَوَّف الأقاليم، وسمع أبا سعيد الأشج، وأبا عُمَيْر بن النَّخَاس، وأحمد
ابن أخي ابن وَهْب، ويعقوب الدَّوْرقي، ومحمد بن الوليد البُسْري، وطبقتهم.
روى عنه جعفر الفِرْيابي وهو أكبر منه، وأبو علي النَّيْسابوري، ويوسف
المَيَانَجي، والقاضي أبو بكر الأبْهَري، وعُمر بن سهل الدِّينَوَري، وعبد الله بن
سعید البُرُوجِزْدي وهو آخر من روى عنه.
قال أبو علي النَّيْسابوري: بلغني أن أبا زُرْعة الرَّازيَّ كان يعجز عن
مذاكرة هذا.
وقال ابن عدي(٤): كان ابن وَهْب يحفظ، وسمعتُ عمر بن سَهْل يرميه
بالكذِب. وسمعتُ ابن عُقْدة يقول: كتب إليَّ ابن وَهْب جُزءين من غرائب
الثَّوري، فلم أعرف منها إلا حديثين، وكنتُ أتهمه.
(١) ينظر تاريخ الخطيب ١٤/ ٤٢ - ٤٣.
(٢) من تاريخ الخطيب ٨٢/١١ - ٨٣.
(٣) من تاريخ الخطيب أيضًا ٢١٩/١١ - ٢٢٠.
(٤) الكامل ١٥٧٩/٤ - ١٥٨٠.
١٣٤

وقال الدَّارَقُطْني(١): متروك.
وقال أبو علي النَّيْسابوري: سمعت ابن وَهْب الدِّينَوَري يقول: حضرت
أبا زُرْعَة وخُراساني يلقي عليه الموضوعات وهو يقول: باطل. والرجلُ
يضحك ويقول: كل ما لا تحفظه تقول باطل. فقلتُ أنا: يا هذا ما مذهبك؟
قال: حَنَفي. قال: فقلتُ: ما أسندَ أبو حنيفة عن حماد بن أبي سفيان؟ فَتَحَيَّر
في الجواب. فقلت: يا أبا زُرْعة تحفظ عن أبي حنيفة، عن حماد؟ فسردَ
أحاديث أبي حنيفة، عن حَمادٍ، ومَرَّ فيها. فقُلتُ العِلْج: ألا تستحي تقصدُ
إمامَ المسلمين بالموضوعات عن الكذابين، وأنت لا تحفظ لإمامك حديثاً
قط؟! فأعجب أبا زُرْعة ذلك وقَبَّلني.
قال ابن عدي(٢): قد قَبِل الدِّينَوَرَي قومٌ وصدَّقوه.
٣٩٠- عبدالله بن محمد الغَيْميُّ، أبو محمد المَغْربيُّ المالكيُّ
الزَّاهد.
شيخٌ إمامٌ صَوَّامٌ قَوَّامٌ. عُنِي بَكُتب أشهب و((بالمدوَّنة))، ويكُتُب ابن
الماجِشُون. وأخذَ الفقه عن الجلة من أصحاب سُحْنُون .
حُمِل هو وأبو عبدالله الصَّدْري إلى المَهدية سنة ثمانٍ وثلاث مئة، فَضُرِبا
حتى قُتِلا لذمِّهما التَّشُّع، فرضي الله عنهما.
٣٩١- عبدالله بن محمود، العَلامة أبو محمد القَيْروانيُّ الضَّرير.
كان من أعلم خَلْق الله بالنَّحْو واللُّغة والأخبار والشِّعْر. أخذ عن المَهْري،
وحَمْدون النَّعْجة. وكان أبرع من حَمْدون في علم اللُّسان. وكانت الرحلة إليه
من جميع إفريقية وله عدَّة تصانيف، وكان يحفظ الكتاب من مَرَّتين .
وَرَّخِه الْقِفْطي(٣) .
٣٩٢- عبدالكريم بن إبراهيم بن حبَّان - مُختلف في كسر الحاء
وفتحها - أبو عبدالله المِصْريُّ، مولی مراد.
روی عن حرملة، ومحمد بن رُمْح.
(١) الضعفاء والمتروكون (٣٢٦).
(٢) الكامل ٤ / ١٥٨٠ .
(٣) إنباه الرواة ٢/ ١٤٧ - ١٤٩.
١٣٥

قال ابن يونس: كان ثقةً عاقلاً حلو المجالسة، عالمًا بإقامة المنطق،
كتب الحديث سنة خمس وثلاثين ومئتين، وتوفي في شَعْبان.
٣٩٣- عبدالوهاب بن أبي عِصْمة الشَّيْبانيُّ.
عن أبيه، ومحمد بن عُبيد الأسدي. وعنه ابنه عبدالكريم، وحفيده
عبدالسَّميع بن محمد، وعلي الحَرْبي وآخرون.
بغداديٌ(١).
٣٩٤- علي بن أحمد بن الحُسين العِجْليُّ، أبو الحسن الكوفيُّ الفقيه
المقرىء المعروف بابن أبي قِرْبة.
روى عن أبي كُرَيْب، وهَنَّد بن السَّرِي، ومحمد بن طريف. وعنه أبو
بکر الإسماعيلي، ومحمد بن زید بن مَرْوان .
٣٩٥- علي بن سِراج المِصْريُّ الحافظ، هو أبو الحسن علي بن أبي
الأزهر الحَرَشيُّ، مولاهم.
روى عن أبي عُمَيْر بن النَّخَاسِ، ويوسف بن بَحْر، وسعيد بن أبي زَيْدون
القَيْسراني، وسعيد بن عَمْرو السَّكُوني الحِمْصي، ومحمد بن عبدالرحمن بن
الأشعث، وفَهْد بن سُليمان، وأبي زُرْعة النَّصْري، وخَلْقٍ كثيرٍ بمصرَ والشام.
وسكنَ بغدادَ، وجمع وصنَّف؛ روى عنه أبو بكر الشَّافعي،
والإسماعيلي، والعَسَّال، والجِعَابي، وأبو عمرو بن حَمْدان، وعلي بن عُمر
الحربي، وآخرون.
قال الدَّارَقُطْني(٢): كان يحفظ الحديث.
وقال الخطيب(٣): كان عارفًا بأيام الناس، وأحوالهم، حافظًا.
وقال الدَّار قُطْني(٤): كان يشربُ ويسكر .
وقال غيرُه: مات في ربيع الأول.
من تاريخ الخطيب ٢٨٦/١٢ - ٢٨٧.
(١)
(٢) المؤتلف والمختلف ٣/ ١٣٣٠ .
(٣) تاريخه ٣٨٦/١٣، ومنه أخذ الترجمة.
(٤) سؤالات السهمي (٣٠٦).
١٣٦

٣٩٦- عمر بن عبدالله بن الحسن بن حفص، أبو حَفْص الأصبهانيُّ
الهَمْدَانيُ.
عن حُميد بن مَسْعَدة، وعمرو الفَلَّس، وأبي سعيد الأشج.
وكان رئيس البلد، وصاحب مسائل القاضي؛ روى عنه والد أبي نُعَيم،
وأبو الشَّيخ ابن حَيان(١)، وجماعة (٢).
٣٩٧- عمر بن محمد بن بكار، أبو حفص القافلانيُّ.
بغدادٌّ، سمع يعقوب الدَّوْرقي، والحسن بن أبي الرَّبيع، وعلي بن
مُسلم الطُّوسي. وعنه محمد بن المظفر، وابن المُقرىء.
وكان ثقةً(٣) .
٣٩٨- محمد بن أحمد بن أسباط الجَرْواآنيُّ .
ثقة. سمع سَلْم بن جُنَادة، وأحمد بن بُدَيْل. وعنه أبو الشَّيخ(٤)،
وعبدالله بن محمد بن مَنْدُوية، وابن المُقرىء.
توفي في رجب(٥) .
٣٩٩- محمد بن إسحاق بن الوليد الثَّقَفيُّ الأصبهانيُّ، أبو عبدالله
القَزَّاز.
سمع عبدالله بن عُمر أخا رُسْتة، وأحمد بن الفُرات. وعنه أبو إسحاق بن
حمزة، وأبو الشَّيخ، وابن المُقرىء(٦).
٤٠٠- محمد بن إسماعيل بن الفَرَج، أبو العباس البناء المهندس
المِصْريُّ، والد أبي بكر أحمد.
سمع إبراهيم بن مَرْزوق، والحسن بن سُليمان بن قُبَّيْطة .
٤٠١- محمد بن الحسن بن هارون بن بَدِينا، أبو جعفر المَوْصليُّ.
(١) طبقات المحدثين بأصبهان ٤/ ١٩٢.
(٢) من أخبار أصبهان ٣٥٥/١.
(٣)
من تاريخ الخطيب ٧٠/١٣ - ٧١.
(٤) طبقات المحدثين بأصبهان ٥٩٩/٣ .
(٥) من أخبار أصبهان ٢٤٦/٢.
(٦) من أخبار أصبهان ٢٥٢/٢ - ٢٥٣.
١٣٧

حدَّث ببغداد عن أبي هَمَّام السَّكُوني، ومحمد بن عبدالله بن عمَّار،
وأحمد بن عَبْدة، ومحمد بن زُنْبُور. وعنه أبو بكر القَطِيعي، وعيسى الرُّشَّجي.
قال الدَّارِقُطْني(١): لا بأس به(٢) .
٤٠٢- محمد بن الحسن بن موسى، أبو جعفر الكِنْديُّ، مولاهم،
المِصْريُّ.
روى عن حَرْمَلة، وغيره.
قال ابن يونس: تَعرف وتُنكر.
تُوفي في ذي الحجة، وأصله كوفيٌّ .
٤٠٣- محمد بن سفيان بن النَّضْر، أبو جعفر النَّسَفيُّ الأمين.
روى عن البخاري ((صحيحَهُ))، وعن عيسى بن أحمد العَسْقلاني، وأبي
عيسى التِّرْمِذي. روى عنه محمد بن زكريا النَّسَفي، وجماعة.
ورَّخِه المُسْتَغفري .
٤٠٤- محمد بن صالح بن ذَرِيح العُكْبَرِيُّ، أبو جعفر .
سَمِعَ جُبَارة بن المُغَلِّس، وعبدالأعلى بن حَماد، وعثمان بن أبي شيبة،
وأبا مُصْعَب الزُّهْري، وأبا ثَوْر الكَلْبي. وعنه إسحاق النِّعالي، وابن بُخَيْت،
وعُمر ابن الزَّيَّات، ومحمد بن المظفَّر.
وثقه الخطيب(٣) .
قال ابن مَخْلَد: تُوفي سنة ثمانٍ. وقد مر في سنة سَبْع (٤).
٤٠٥- محمد بن عبدالله بن محمد الخَولانيُّ الباجيُّ، نزيلُ إشبيلية.
سمع بقُرْطُبة محمد بن أحمد العُثْبي، وأبان بن عيسى، ويحيى بن
إبراهيم بن مُزَيْن. ورحل فسمع محمد بن عبدالله بن عبدالحَكَم، وأبي أُمية
الطَّرَسُوسي، ومحمد بن إسماعيل الصَّائغ .
(١) سؤالات السهمي (٧٧).
من تاريخ الخطيب ٥٨٩/٢ - ٥٩٠ .
(٢)
(٣) تاريخه ٣٣٥/٣.
(٤) الترجمة (٣٤٩).
١٣٨

وكان عارفًا بمذهب مالك، ثقة، ورعًا، خَيِّرًا. وكان أعرج، ويُعرف بابن
القَوْن. روى عنه خالد بن سعد(١) .
٤٠٦- محمد بن محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن كُلَيْب
القُرْطُبيُّ.
روى عن محمد بن وَضاح، وإبراهيم بن باز، وجماعة.
توفي في هذه السنة(٢)، وقيل: سنة إحدى عشرة وثلاث مئة.
٤٠٧- محمد بن المُفَضَّل بن سَلَمَة بن عاصم، أبو الطيب الضَّبِّيُّ
البَغْداديُّ الفقيه الشَّافعيُّ، صاحب ابن سُرَيْج.
وكان موصوفًا بفرط الذَّكاء، صنَّف كتبًا عِدة، وهو صاحب وجهٍ؛ وكان
يرى تكفير تارك الصَّلاة. ومن وجوهه: أنَّ الوليَّ إذا إذِن للسَّفيه أن يتزوج لم
يصح، كالصَّبي .
مات شابًا، وكان أبوه وجده من مشاهير أئمة اللغة والعربية(٣).
٤٠٨- محمد بن ياسين بن النَّضْر، أبو أحمد النَّيْسابوريُّ الفقيه.
ولي قضاء بلده، وكذلك ابنه. سمع محمد بن رافع، وعلي بن سَعْد
النَّسَوي. وعنه أبو عبدالله الدِّيناري، وشيوخ نَيْسابور.
توفي في رمضان.
وأخوه محمد بن ياسين أبو بكر تُوفي في سنة ثلاثٍ وتسعين .
٤٠٩- المُفَضَّل بن محمد بن إبراهيم بن مُفَضَّل بن سعيد بن عامر
ابن شَرَاحيل الشَّعْبيُّ الجَنَدَيُّ، أبو سعيد.
حدَّث بمكة عن الصَّامت بن مُعاذ الجَنَدي، ومحمد بن أبي عُمر العَدَني،
وإبراهيم بن محمد الشَّافعي، وأبي حُمَة محمد بن يوسف الزَّبِيدي، وسَلَمَة بن
شبيب. وعنه الطَّبَراني(٤)، وأبو حاتم بن حِبان، وأبو بكر ابن المقرىء.
وقال أبو جعفر العُقيلي: قدمتُ مكة ولأبي سعيد الجَنَدي حَلقة بالمسجد
(١) من تاريخ ابن الفرضي (١١٧٧).
(٢) من تاريخ ابن الفرضي (١١٧٩).
(٣) ينظر تاريخ الخطيب ٤ / ٤٩٧ .
(٤) المعجم الصغير (١١٠٢).
١٣٩

الحَرَامِ .
قلتُ: وَرَّخِه أبو القاسم بن مَنْدَة .
وقال المقرىء: هو من وَلَد عامر الشَّعْبي.
وقال أبو علي النَّيْسابوري: هو ثقةٌ.
وقد روى حروف القراءات عن جماعة، روى عنه ابن مجاهد، وابن أبي
هاشم.
١٤٠