Indexed OCR Text

دراسة الرحمن الرحيم ريعيون وثم ويسر ماكر بسبده
السابقة الحادية والعريقون ذكر سنة إحدى وأربعمائة وترنو فى فيها
أجمسا بن عبد الملك بن هاشم أبوعمر بن المكون الاسبيلى المالكى كبير المغنيين نفرطبن الذي اشت رياسة العلم بالأنوليس
في عمر م تفق على اسحق بن ابراهيم الفقيه وكان حافظا للمذهب مقد ثافيه بصيرا بأقوال أصحاب مالك من امل المتأنه في أذنيه
والصلابة فى رأيه والبعد عن مدى نضسر
سوف الحق بجوارعي إلى معنا فرطبنه مرتين قابى وصنف كتابالكتّها
فى راي تلك للحاكم امير المؤمنين نافي مايو طهر
له اربع إلى بكر محمد بن عبدالله القرشي المحيطى ورفع إلى الحاكم فسر بذلكروومساهما
رائمابه وعليه تفقه أبو عمر ابن عبد البروأخذ عند المدونة توفي فجاة في جمادى
وقد مهما في الشورى والدابو عريش مزار بعون
زا ولا كانز بر جنا زة عظيمة أحمد بن عبد وس بن أحمد الجرجاني يروي عن أبي العباس الأمم وغيره توفي في ربيع الاول احمد
إبز على بنأحمد بن محمد ابوالعباس الديني الباغا ي المقربة الفقية المالكى قدم الأندلس سنة ست وسبعين وأخبر ولد المنظو ومحمد بنابي
غابر بري منزلة وقدم المنشورى بعد افي عمربن المكتوي وكان أخذ الأذكيا الموصوفين مكان بجرام بجوار العدلاسيما فى القرآن والآخر؟
والن بيخ والمنشوخ والاحكام اخذ بمصر عن إبني بكر الأذفري وعبد المنعم بن غلبونه وتر في فى دي التعرف والدست وستون سية وقد أخذ عنه
ابن عتاب وغيره أحمد ابن عمر بن احمد أبو عمرو الجرجاني المطر ذعرف بالبكتريا ذي المحدث أخذ عند من عنى بالرحلة والسماع انفى مالاً
جريك وشمع با حبهان من إلى الشيخ وبغداد من القطبيعى وباليمزمنهافي عبد الله النقوي اخرا منخاب أسبق التبري ونو فى يجبان في جماد في الدورة
وقدشاع أحمله من عمر أحمد بن محمد بن عبد الواحد بن الحسن الكناني المصري والداني الحسن على الراوي عز ابن عبق الغنيشأبوري ثرفي
لليلتين بقينا من ربيع الأول قال ا بواسحق الجبال الخمر في محمد بن أحمد بن سعيد بن نجاب بن الجسورابوعمر القرطبي مولى بني اميّ وادي
ابواسحق بن سيطير فكناء أبو عمير والاو لاشهرروى عن قام فى السبع وهب بن شره ومحمدبن عبد اللهبن إلى ولم ومحمد بن معاوية القرشي واحد بن سا
حدث عند السّاعَبان وابو عمر بن عبد البروابو عبد الله الخوا في وايومحمد بن حزم ومراكز شيخ توفي ايام الطاعون وكان خير ان مثلالمعرً
على الاستاد مكثرا ولد فى خد ودستة عشر ين وعلكما به قال ابن عبد البر قرات عليه الموطاعن محمد بن عيسى بن مر فاعة عن يحيى بن أيوب بن بادي العلاّ
عن يحيى بن بكير ورات عليه المدونه عن وهب بن مسره عن ابن وضاح في سحنون مولتها وثرات عليه تفسير سفيان بن عينه عن قام بأ صبع
أحمد بن محمد بن وشيم ابوعمر الطلبطلي كان فقيها منتفتشً شاطر الغربانخر يا غزامع محمد بن تمام إلى مكادة خالى انهزموا عرب إلى قر طبة ذات"
من طليطلة فصلين ثورمن بالنبل والحجارة حتى هلك ومرتبكوا بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن أبو عبيد الفردى المهرب اللغوية.
معدنف الغربيين فى اللغة لغة القرآن ولغة الحديث أخذ اللغة عن الأزهربي وغيره وتوفي في رهيب لست خلّون منه وقد ذكره القاضي
وفيات الأعيان فقالشار كنابه فى الافاق ومومن الكتب النافعة شحرقال وقبل إنه كان يحب البؤله ومتناول فى الخلوه ويعاشره
الادب فى مجالس الذه والطرب عنالمن عند وعنا ويقالله الفاشانى بالفاء فاشان بناسترب بتأقرية من قرى جراء وذكره ابن الصك
فى طبقات الشافعية فقال روى الحديث عن أحمد بن محمد بن يا سين وان سحتواجه بن محمد منيومن البزار المحافظ روى عنه أبو عثمان الجماعية
أن عبد الرحمن الصابري وابن عمر بن عبدالواحد في أحمد المليح خاب الفرين ابراهيم بن محمد بن ابرهيم أبو القابع المؤذن المشتري الحفاف
الورقة الأولى من مجلد لالالي رقم ٢٠٨٢
تاريخ الإسلام ١ / مقدمة ١١
٣٢١
٠٠
٠

الجنسوالطابع مقبطء
مسد داعمر:
من تاريخ الاستلام باليف الشيخ٢
٨ العالم العلامة الحافظ القدوة قرن من)
المحدثين محتقه المورخيز شمس )
- فر انة مادعلى الخل عبدوره بلا الذى
/ الدن الىعمد الى محمد.
ابن احمد ابزمان"
الأهرابعة الله﴾
غفر لقد تعالى منى
2.
لإرحمد وقد القدير
، الخبه.
سالم بن حجر الكورانى
سيمة القر:
ن
والفلات الزمان وجداً سوي فهد الأحباب
المنطق :-
فكره عيني بعد هاكل منظر أو يكل فهى بعده
خطر
هيئة
بِ وزيرالى عبدالذي
١٠١٦
إنتوا يحكم الاساع السريع أو
الحجاج إلى بكوس ومحمد من سلم من محدودمن
أبنابر مح لى أحمد بن عيسى المهـ
غضباً الخلي ما وا با غفر اليكم
69,101, 48,55
طرة المجلد الرابع المحفوظ في خزانة كتب كوبرلي برقم ١٠١٦
٣٢٢
ريج الخا مدة ٠٠ المصرى المداحمر
ومسكيار مجز أ وعى علاقة مع وزارة معطر
منى
:يجاند
، بنواتين :
باقد القننا والتقدير
في ملكه العبد الفقر
، حسن الكتا!
الجديدة العو
وصل - مباني
الاكل شىء ما خلاً إيدباطل. وكل منيم لا مح الة وائل
٢٠ خمخصص آمين

-
الطَّبَقَةِ الِسَّادِّسَةُ ...
ثُمّ دَ خِلْتَ سَنَةُ أَحْدِي ◌ُسِـ
توفى فيها زيد فرابت فى قول وسعيد مززيد فى عمرى فصل
وجرير بن عبد أبد الجلى خلف وغضانى من إلى العاص
التففى وابو ايوبه الاتقاربي وكعب بن عجده فى قول
وَميمونهام المومنين وغيرون الحقة قول وقتل مجرّ
بن غَدي وامحا بدكما في ترجمته وزافع بن عمرو الغفارى
ونقاك سنه حثه وله خميسين وشبعون سنة وفيها
ج الناس ويقويه واخذ من معه مزيدقات احد بزي
حمّ خدمنا موسى بن استجابة القسم من الفضل
غر طونى فى ياد قات قدم زياد المدينة مخطبهم وقاب
اتعشر أهل المدينة از أمير المؤمنين حسن نظره تكم
وانه جعل لكم مفزعًاً مفرعون أليه بردابنه فقام
عدل الرحمز زائى بعرفات يامعشر بى اميّه اختاروا
منأ بين المتميز منه رسول الله اوسته إلى كراوسنه
عُمرَان هذا الامرقة كَان وَفى اهل يعت رسول
الله مزيولاه ذلك لكان لذلك اهلا ثم كان ابو بكر.
فكان مزاعل مته من لولا وكان لذلك اهلا فولاه عمر
فكان تعر وقد كانجاهلاعت عمرمن لولاه ذلك لكان
له: هلاً فجعلها فى نفرمز المسلمين إلا وانه اوذتم ان تجعلوفا
قيصرته كلمامات قص كان قتصر فغضبه مرون فى الحكم
وات لعبد الرحمنز هذا الذياذله الله فيه وى الذى الك
بداية المجلد الرابع المحفوظ في خزانة كتب كوبرلي برقم ١٠١٦
٣٢٣

ازانا مسلم الجليل ائكم على عهد معويه فاتاه أبو مسلم
الخولاني فقال مامنعك أن تسلم على عن أبى بكرو عمر قال
الى وجدت فى التوريد از هز الايه الشه اصناف صنف
مدخل الجنة بغير حساب وصنف محا سبوز حسابًا
سيراً ومنفه يصيبهم شي ثم دخلون الجنه فاردت
از الوز من الا ولين فاز لم أكن منهم كنت ممز محاسب حِسَابًا
يسيرً فاز لم اكن منهم كنت من الاخرين من صالح الحركى
عزة عبد الله الثانى عن مكحول عزبة مسلم الحوراني
انه لقى اب مسلم الجلولى وكان مترهبا نزله من صومعته
ايام محمد واسلم فقال تركت الاسلام على محمد رسول أحد قتلى
ام عليَّه وَسلم وهدا بي كم وذكر الحديث من المديرى عن
عقده انزوتاخ كان لهفى مسلم الخولاني جاويهودى
يكنى أبا مسلم كان يربه ويقول ما با مسلم أسلم تتم
فمن بيومًا وهوَ يعلى وذكر شبه حديث الى قرابة قاك
انز معين أبو مسلم الخليلى ومقاك الجلولى شامى من
الاغـ
شرابن ملك وتفاك ابن حنظلة
الكوفى من على وإن هو يزع وعنه سال أن حرب وعلى ابن الأمر
وابو اسمق السبيعى دوي له النشاى فى وَالله العلوم
تم الجزء المبارك بعدة الله وعونهة وحسن توفيقه.
.. وصلى الله على سيد فلهه والموصحبه وسلم،
، ورضى الله عن اعتماده رسول اهم
مراجمعين وحسااسـ]
، ونعم الوكيل ٤ ٤٠
وكار الريج فى المومر المبارك مور الاحد سكود رس شوال المنافع / أوبسر وعائ، والح الخفية،
اصل عاقبً فىصد ها نك العد الكرة بعض محيط البغدادى تخلى العائ عواز اوبجميع المالمد ثر
با المنز ليه الطبعة التاسعة يمد حه من احدى وثمانين
آخر المجلد الرابع المحفوظ في خزانة كتب كوبرلي بإستانبول برقم ١٠١٦
٣٢٤

سرات الرحمن الرحيم
بــ
الطبقة التاسعة
سنة إحدىزمان
توفى فتها أبو العابي ثري على فى الحنفية ومتوعل فى عقله وعبد الله متداد
ابن الحاد وابو عبيدة وعبدال بنمسعود وفيتها ع عبد الدحمزين
محمد الأشعت اللاعن وبائية الناس وماز تقصد الحاج وقد ذكرنافى
السنة الماضية سبب عز وجه قال المداننى لما اجتمع فى الاشتعت المسير
مز حسان وتقبد العراقي وعاذرا الجمعة فى نف صلحواجز ان بعض
النافر خهالى تقفر بلي المد ينال من الحاج مزمناً الجبس قد خلتوا
الحج ولان كرون عبد الملك الجزم ون وقال ميزه فاستفتح
الحاج خبرات
بنه ووقدم الحاج الملتعته فالتقوافى الاشعة
الاقوفا تكشف مشكر الحاج: انهزم إلى البصرة
ومحمد عندة تحملُ
طت ابن الأشهب خلق من المكون من البصرة
منتج ابن الاشمر
فدخله مخرج الججاع الجهاز البصرة ،السودانى جون فرات
ابى الاشت متزنها فى المنبر منواعد الشر خلفوا عنه غذاءكاشديدا
الش غير ف فائته على تصَبة المحكمة على خلع عهد الملك خميز أجل
النشرة من القراء الخمافر خند وانى الابعاد فى البهرة حميد
غزاموسى بن نصير كما قرت المقاب مقتل حسنًا
فى القلمبنه وفيها أصابت القاعقة منخدا بيت المقدم وليسبها
قتل صدفى وَرَقا الشندعى وكان مز كبا والفؤاد بجراستان قاتكانز
حازم وظهرب مقتله نز قبل يكبر نى ساج فعمل عليه وخط بكير ختلون
يكؤمن وفيـ
تج بالناس سليماز نى عبد الملك بنقودات
ذات قوامر الذوداء
٤
الورقة الأولى من مجلد خزانة كتب كوبرلي رقم ١٠١٨
٣٢٥

الشف الد انو منهد وغيرار مات سيد غابة
وبال المدانى فى الفر خهيد العزيز واما ان فتقد ولد
مقا لاست سع زعشر من حكايه
ابن عمروبن جرمر فى عبداميد
مزرعة
العلى الله فى اسنه فينا قيل هدم وقبل اسمه بإبرابين فإذابا:
مات فى خطوة جزاه اللهوحده وقيل إنه راى عليا روبي
منتخبةهو أن جديدة مصدا مدابن فى وخرشه إجرائية .
جى منه من ابراهيم وحفيداو جزء وعزاننا
تاجر الزراعة الجلى : الحرف العكلى ،بداية من
: عائه انبالمعلاج ومؤني الجائع على انز وزر
٨٨.٠٠
ديوان شعر البي واحزمن وكان معد خيلا مشر عنا
فاز فى الحذه على محتوى
ـوتتنا سان من حمدينافى المندر
اللاتي البطري ولكن ايضا باجى مرؤ ذى غير ما زوعلي
وإن خوشى الاحتحركي والمعاجران تنفذ رؤى عند الحسن
أفادوا فى أى عند وعبد الله الداناج وابنه غزانب
خَيْ دوما على مُطوّرة وكان قد شهد صفين مع ميه محد
نزل غزو فى آخرٍ منفعة كان قتيبة أبر منهم مستشير، فرامود"
وقبل انه كان كا فيائه على يوم البعثين وروى هذابو
أنه كان صاحب مؤظة على ضاعة
انحى السبعى في6
قبل الضيف ابن المن وم تحدث
ومن الا ذنى بالـ
مؤفك العسى لا يطعنفيه وزاى لا يستغوعنه ومزغام
المؤدوان يكون الرجل معتل السمع عظيم الرايس وقان
ابواخر السكري كان من شاءات وجمعة وكازخل وفيه
يعول على وشى الله عنه
ورقة فيها أواخر الطبقة العاشرة من مجلد خزانة كتب كوبرلي رقم ١٠١٨
٣٢٦
:٠٠

مع الملف اللهيع اتمادولده منمنا مع
A
٢
إعماره مادى فانقاطهما
اکسامح
الحَاس ◌َة الإسلام لمنصبى
زجهالد عائى
أمين
:السجن
الكــ
أمل دن. بمل من وأنه
١الجبدء من مصورافين
فى أغلب،٨٨٨ كيز
منرام الدمرونوته أوزعيده.
تعال وافرة داصرة للمللكسب
العلاجالدوادار الحتعامله ديه طفى
لطفة الحلي والحقي
تاجيه حرفا
تاريخ
١٢٨
شاك النهتاء
٢٩١٧
طرة المجلد الخامس من نسخة أحمد الثالث رقم ٢٩١٧.
٣٢٧

سم اللهالرحمن الرحيم
لندن
عند الطبقه رييبق منعدات الودراء
محمى صور محصول عن الشروعند مسلم بنابراهيم وسوى
البنود فى وبعدين العضالة وعبر مواده وجاعه عال
الهازي من الزهر وما و التبد فيه منالر غرافر رفسمر
ترعامأو عند الله الهلالى الدمعى عن عمر بن عبد العزيز
وعدوا بن روم وعن مالك مكر بيعه ولا نظرامر الجماء.
ولي عزو العمادو ليست وحر مان وقتك له رِفسر
ابن الحَدِيل العبرى العجينة باحب إلى حسنهُوليد مسند عر.
وما يس يرة كهر الاجروز يا عبد الرالحد ما حدوراسيحقق
ومجلح انرابطاء وإلى جمعة فوجماعد ومات للعهولية
روى عند حساذ ابن ابراهيم العالى والرغم أكثر بوكرواوا
نعيم وعبد الواحد مروية =وكان والأربهم الملامى
تاريخه مامونا ومع الى الص فر مرات براحه معسنت اصيل
المصري عند تركو يكر فر عد الم ونا لعين غير نقد.
مأمون وقال أبو نعيم الأصهار كارت الى مديرمز
فلم بالم ياههان به هذا ف يريد بو الوليد وحاول الآن.
اولا زفرا و الحديد في هدئة وكونزوال ويرجع اجز
عز الراء والهلع العبادة برسا والوبعد ريرالكلية لرحمينه
احا دين وعر الروان عنه النهرين عن التن والحلم زامع مشاكله
ار خصلك زوى ومدون عراكمن يزرياء فالمكان / فير وداود
اخالى منواذبين فماداود فترك العقد واقبل عا الجمل
ما رفر مجموعهو أدوار عبدالعمر بن مهدى ما عبد الواحد
أيها المت رمز ومات لمصر تر حدثا مى الناسرة محل
٠٠
أول المتبقي من الطبقة السادسة عشرة من المجلد الخامس من نسخة أحمد الثالث رقم ٢٩١٧
٣٢٨

وبي حلها .
الجافة اللهبع العاد والله معددنا منع الفاددون او من عرب: ٤ سار عادى
اكسلكم
منهنولذي الدهون ثوبه أعلى عبد الله تعير
ثم مضى من غل
= الدواداء الطبيفى
كا.
امين
عَ
:
السابع مادة الإملاء الدهني
حمد الستعالى
١١٠٠
M
؟
تاريخ ١٤٠
٠٫٨٢٨
٠
٠
٩١٧٠
طرة المجلد السابع من نسخة أحمد الثالث ٢٩١٧
٣٢٩
1

مارياكاروم العبد لفسته السارح دخلت موجات
لعينا موموعد مر الراوية لااكل ولا سديق لاها
للصلاح على ظهر وا مدارية الهر هده دوان بعدك
الصحروفها مخالفة السنة بالوصال وجها بول الجمعة
والجماعه وعدديز دكره للفرج لا الحد وهذه
الحكاية المثل منها حال أبو بكر محمد بند أود اللى
سمعدانا مكرير محمد سمعت اما حسار ما لان الوعيشي
هو وولده واما مواها شهر رمضانيصلح له أولادلا
(يوم أمطاره لميوجهوره النصمع علاماسود فإذا
ابوبه الله وال له السم الحكير مكله ولا نق لهمسها
ويعطر هو على مرة واحدة وال الدر وينا ابو للين
محمد سعد بن الى عند السرى عدد عرابة امل غزا
سنه مر السنعر مخرج فى السرية ثمات المهر الدك كائه
وهو فى السرية قال أبى معل كاردا عرنا حر يرجع الرابيد
ماذا المهرماء علما عبرا ورجع وا أكابر حد السرح على المصر
جل ان عرف ماريان إنه عاريه فلما احد الشرح وجع
المهرمتنارواها ابرباكون عر عيد الواحد بريك
الوريالى عن الدور وسع روايتها من يجهل حاله ومدرة
لمنحهض حن بات مرهذا اللفظ وبعالان مارس
سمروما يكر تحمد الله تعالى المهر عصاعن
العربة هو عبدالملله
آخر الطبقة السادسة والعشرين من المجلد السابع من نسخة أحمد الثالث ٢٩١٧
٣٣٠

حفيظ سارى من فارق
الاث الدفع العادواعن معدد با منع القادرون ايدى على فى المملكه وبه الية
الية
المنعائلية
خ
◌ِك ◌َ مَا الإِعْلَام ◌َالاِنِّ
التَّكَثِيَةِ الَسُنَّة
خمسيز و الثمان
٦
ـرو
التاسع وبائية الإسلام
للدهى
أمن.
حرف ١
١٢٨
عدد ورائ ٧
٢٠٠
25
caru
طرة المجلد التاسع من نسخة أحمد الثالث ٢٩١٧
٣٣١

وزيروزيادن أبيب وَيعقوب العويق وَجماعُ وَعَنْ ابْرَالـ
وأبو عمر فحيوية وعموز تامين وفقد ابن النخاسرة
الطِّبَفَةِ الثَّالِثَةُ وَالتَّلَتُوزَ
بشة إحدى عشر زك ومز توفي فيها
محمد بن سعيدبن عامر أبو بكر السمر قندي وعبر كير حقه
بجامع إلى عبي الترمزي عن مصنفة وتوفى غازاتالحَجفن المستغفري
احمد بن الحسين بن محمد بن عبد مدبن بكرا بو حامد الشقاق وَرخوفي
احمد بن حمدون بن جد . رستم ابو حامد البتابوري فىمعبد أبو تراب
الاعمني الحافظ كان فىجمع حديث الاعشركان وحفظه سمع محويز وافع يسي
الكريم وعلى زخم وعاء بزرا الجرجانى وابا زرعة والحسن بن محمد الزعفرانى
وإبا سعيد الانج ويحيى حكيم المقوم وطبقهم روى عنه أبو الوليد الفقيه
وابو على الحافظ وابواسحقى المزيد ابو سهل المملوكي وابو احمد الماكر
ب لابو عبد الله الحاكم سمعت ا باعلى بقول من أحد بز حدونان
حلّت الروان عند فقلت هذا الذي ذكر في في تراب ض حدد المحجوز والسمن
الذي كان اولشي لكرة منذ فى الحديث وال بإ فرجمعة الحديث
فلت فا الكرت عليه فىالحديث عبيد الدين عن عز عبد ادين الففاولت
فلحدث بد غير فاخذ يذكر حاديث حدثبها غيرم فقلتا بوقراب
مظلوم في كل ما ذكرته ثم حدثت إيا الحسين الحجاجي بهذا القول فهمى كلابي
فيه وقال القول مافنتدعم بالت اجزاكمن بخطه في اجدفها حديثا يكون
اجمل عبه عليه وَاحادٍ به كلها مسُفِفَتمَ وَسمعنا با أحد الحافظ يقول حفربُ
أول وفيات الطبقة الثالثة والثلاثين من المجلد التاسع من نسخة أحمد الثالث ٢٩١٧
٣٣٢

اع الحارة السريع العادوللله ومدرنا فع العادرون انو
ارن فرت
ف ◌َهابية فقة ضاروفا"
للنـ
أحمرضاء البنك بالسبانخ
ثم مرضى الطبيع
لالله تعارداء
العـ
العاشرمن تاريخ إن تهاء الدقي
برجر سن وى
أمين
2.5
١٢٩
٢٠
٨
٢٠٠٠٠
طرة المجلد العاشر من نسخة أحمد الثالث ٢٩١٧
٣٣٣

اللهد مل مل من أحد
ـم الله الرحمن الرحيم
لمـ
الطبقةُ السَّادِسَةُ وَصُعُوبِ المنوموزُ سنه
احدى وخسر واربع مايه احمدمر عبد الله براسحبوا
بكر العامى التعداد ى المعدل نزيل مصر روى عن ابن. محمد
الجلود عبد السعريم ابن الز جرار والم مسلم الكاتب وعدمهارون
بشر الاستراو والحميدي وفى عصر ف رخال احسمدبر عون
لتمز من الفصل الرقص الكفر كانى من الدسم المعرى للبر عن
عبد الوار الكلابي معبد الله الحبال فكر عند كما اناحد وتحريز
الخبير الخائ وابو العامن السب ورضد المانى ومال على صوفى سنه
: اسروخمسين أحمد بن محمد بن الحسين الأجهالى الاسراف سمواناعند
انز منك معته سعيابرانى الرلما احمد بن عمريز الجل أبو عمر
الإزارى عر عبداً اجد الصيدلة فى وإلى عمربن مهدى وعدد
الى الصقر الإسارى وإلى الغزير احمدين منع إسراجل ا بو الفتح
الغات الصرفى يوحى بتعداد مرر عر عدربن الوريسراحسمدير
محى ماحدثرسموا منه عند بدوام ال عمر التطوير ا كلبطل روى
عراب الطرف بريطفر وان الحدمن وتوبر وبعد ان والحل
ريبوتش وبر الريان وإلى القا سم الوهر إلى وطالف سواه وى
عند هما هر بر عبد الرحمن وال جعفربن مظاهر وابوالحسين
الأخرى وولوضا بلد طلب محمدت سبتة ومدعى المديد
نكتبه وسماعه وجمعه وعازد/ مساركة فرعدم علوم
في الطبخ العبادة الوامرة وكانحينما تمل
الله امام المساب عصر لويسعارمدين فيعاز
ما كانا قصر ليل فيهاك ولد لل الا مسر ورتضاك
توك دى الععه وله مانورسية اسراهم ينال هو السلطان
طور التى له در من غيرما موضع مرالحوادث وفراخر الامر حارب
أول الطبقة السادسة والأربعين من المجلد الحادي عشر من نسخة
أحمد الثالث ٢٩١٧
٣٣٤

لنسم الله الرحمن الرحيمو محمد أبو الحمد النبوى وى
مضاد مسئ ان صباح الدولة مسار الدهرسلاروفى
هذه السنة مزر ويجزم على العضاكم العصاة وله تعالى
مختصرا الفصل أحمد أبو على الفارغوي لوفى سمربع
الآخر وكار الصوفية فى زمانه ذكرى العاشر من الفم
السوح فى عص المنفرد بطريقن سر التذكير الىيونيو الي
فى ٤ اربة وبعدبه وحزاذابه وملح استن وتدودج
اساريه درقه الفاطه ووقع كلامة في الفلور وحل مسلور
وجبة الاراء القسري ولقد فى الاجهاد البالوركائه
مرالا مام بعد العنان مو مرالمن من طريقه الهرابه وقدماري
فيمدرسة ابوالعا مر الحرفة وققد سية البفكر وعبر قناطر
انما هرة رفتح عليه مواقع كانوا إلا من معاد الطورول
بالسيح ار الاسم الكرانى الزعد مصاف وحجبه وجلس النبطية.
وعفى على رضارول بطريقة محد الدمعهد مل مله فى
الترج يروصار مزمدهورة الزمان ومهورى المشاع
قديم نيسابور وعضد المجلس ودفع كلامه فى القلون واله
توا عيد مكائن المصارج الع الحد وكر يد عن الحروب
ابونه إلاه جبحر مه بأنواع من الحديثة حتى بعد الحامرورمفروان
بسعر عى الهوية وكريا نفع كتبه وكان معصراف الاثار
حازمولد فى سمع واربع مان وسمع مرأو عددمن
للموجة و
باعويه وإي حاء الخ زعى واى منصور التعداد ى ويكون
وجماءه روى عنه عبد الفافر وعبد الله على الخركوني
وعبد الله له اللو فى العلوي والسوآخرها مع السواء فون
جمفرد
أو تفعل أمرالها فى الىالمر أحمد الحسن ابنحب الخيرى موحتى اله
محمدبن سعباركو بر حروح داد العامى الري عية التوقف
أول المجلد الثاني عشر من نسخة أحمد الثالث ٢٩١٧
٣٣٥

إحدى والميك باكديك
تم فرضها على كيه
احمد ميع النمر
منعوان الزهري
عند الاير عفى
ـة المعاملة ربه
الجدار الخفي
الد
الوارجع: مرتادة الامر
الد
حمد اللهتعالى
* 27/7
١١
جميـ
طرة المجلد الرابع عشر من نسخة أحمد الثالث ٢٩١٧
. ٣٣٦

مع الحافظ اللهلع العاد والله ععدد يا شحم العاد دون أن ولى علىز سى حصيث ساوف سادف حادق
احلى حيات تشكر ما من الحليب وبه إليفى أقل
مهتوارى الدهرى لية
ح
لكنه الذي ولد
عبيد الله يعلم مافير ده
محمد أحمد الدى العلوى الدار
1
ی
الجنة عامله ديه
حد
,
الجـ
الحامعشر مزارع الأسلام
للدهى
رحمه لله قى
أمين
الكتالمشدى لودر
فرق١
١٢٨
عدد أوراقه
٣٥٠
٢٩٠٧
طرة المجلد الخامس عشر من نسخة أحمد الثالث ٢٩١٧
٥ تاريخ الإسلام ١ مقدمة
٣٣٧

A
ر
-
٩
الفرز اجار
وما جري فيه من الحوادث الكبار من كلامالجودي وغير
الطبقه اسم
سنة إحدى فاءايه
ي أو لحا قبض المقدد وعلى وزين آمن على الحافاني وعلى امعد ◌َائز الحرير
ثوابدوكان قد مضى منق المونسى ٤ سلمان واكب إلى مكة لاحضار على نزعيسى
لوزارة نقدم في عاشر المجم فقلد وبيا اليه الحامانى وَ من معد فصلادهم
مصادرة قريبه ورفقهم وعد لن الرغبة وعن عز المال واحَز
التباسواتقى أمهرابط الحمود قالد ثابت بنسنان قال حدثنى
تجد عزله من الوزان قال قال المنابز الفرات جعل حرية وتعلنتهابطلت
الرسم مر ؤ حدمت الاوضاع فقلت لهاي رسم ابطلت عال المكس بمكة
طلباهذا وحن ابطلت قد ابطلت ما ارتفاعد فى العام خمس إيذ الف
"ديتادو المستكثر هذا القدرية ذنب ما خططته عن أمير الموفيزيز
الاوفاء ولكن انطرح ما خططت إلى ارتفاعى وارتفاعك ففوق الخادم
بينناقبل إن جيب وفي صيف مثال على بن عيسى أمير المؤمنين انتقاد
التغالباعمر محمد زمع سف زعرفه فضله ومحله فقلت قضما الجاسنى
صبحى على قضاء مدينة المنصور ا بو جعفر احديزاتحزيز البهلول وفها
قيم القدر مزدان إلى الشاسيه وفي أول وكية ظهرفيها للعامة فيفيها
لدخل حيز مز نصور الحلاج مشهورًا على جمالك بغدادوكان قد قبض
إبليس وحل لى على فى احمد المراسي فاقد من إي الحفرة فعلب
فتحى له خُذ الحد دعاء القرامطة فاعرفق ثم جبرته دار السلطان
ظ
الورقة الأولى من المجلد الخامس عشر من نسخة أحمد الثالث ٢٩١٧
٣٣٨

مرسنه استوس وس ولولاعنان الحريداويه وحجمه
له لكان شيا اخر وامسا السلطان مخار الى الشام
وشر الغارات على بلاد كابراسلوم وطلبوا الصلح
فمالكهر عشر سنان بم دخل دسو وحى
بسفان حاب رسل طابقه من البناء واجربوا.
سرعاب سور جران وتعمر انيوائها ونعلوا لتر!
مراخشاه واستالرابعهمراهها واخليت وزرت
بالله وحدهسا وصلب رسل ضمغرا والبرواياه
فى لو ا للسلطان ال صمعر ايقول لك سند جاورك
-٤ البلادلم تصل مههنك رسول وعدراى من
الملي اربيعه الى الق رسولا ما يحب حر تساعدك
وسوسط فاكرم السلطان الرسل تحد تعنه فى السيلية
H من يحر الدير ما زالتقرا والإمبر مبا در الدين القويم
١١ الغا وتوث له جوشت وبعث لصمغرا فوسا
توصلا بدينه ساريهما الرواناه إلى الغا فعال
ما يشانها والاارسلطانه أرسلت بدول لك ارارات
• اراكون مطاوعالك ورد ما بدك مربلاد الله
لعضب واغلط وق لما مرضى رابسو امراس وانعملا
فر عبد العاد وعنده وقوع ذلك نظر لكراعه
سالة رد ماسله من العراق والجوي والالجميع
سنه بلاد المسلمين وممنا وصبد سامي.
طان
من العقد منكو يمر امرطعان يطلبون من الـ
الإعانة على استهلا شافه الجاذئى
سار السلطان لاحصرها الأكراد وحسين.
واشرف عليها ورجع المدمشق
آخر المجلد الخامس عشر من نسخة أحمد الثالث ٢٩١٧
٣٣٩

الطَّبَقَةُ الثَّامِنَةُ وَالعِشِرُنَ سَنه
◌ِجْدَى وسَبْچين وماتين
فيها توفى عباس الدورى وعبد الرحمن بن محمد منصور الحادثى
ومحمد حماد الطهراني ومحمد سنان القزاز ويوسف بن سعيد
اختيلم وفيها دخل محمد وعلى انا الخين /معفهرموسى رحعض
الصادق فى محمد المدينة معتلا فيها وجيا للأموال وعطلت الجمعه
ماجهم من مسجد النبي صلى للد على وسلم شهرا وفيها عزل المعهد عمرون لت ظهر
بلجي على المنابر وولى خراسان محمد طاهر وكان محمد مقبل فاستنا
حب على مسامقد رافع من مرتمه واتر على عاما وسم عند نصر بن العهدب
استل ثم جات كتب الموفق إلى رافع بقصد جرجان وامل وكانالحسن
ان زين فساد اليه رافع سند أربع وسبعينوفيها كانت وقع عَظِيُّ.
انج العباس الموفق وبين خما دوير فعه طولون بأرض فلسطين كان
المرفقةمحمد وان فى ضوء العراق واعطاء االقوال وولاء العمال
منشر والتاث فيها والى الشام ونزل بفلسطين وجاها رويه وكان قد
فى ولايات ليد عتبه فالتقيا حيث جرت للصفر من الدماء ثم انهزم خادوة
أول الطبقة الثامنة والعشرين، وهي الورقة (٨٢)
من مجلد الأوقاف العراقية ٥٨٨٢
٣٤٠