Indexed OCR Text
Pages 281-300
نادر! ـمرادم عمرينا رصقل فارسراعاتفروة ابواوردراالغبارو جاف القرى رهن زرعةبعدرا اله والعوز وم عرفالزريكـ مرربها مع موادعدة المح بما لحل البدمن ذكرانه فا ورد للخدرة شراء عرفوا على عزان المقبل لام لهمن فائ عما سلطان. استندت سوله واسطة الصدد ادراسات. لمنكون عند. ما نزل ها بر العز ٠ رامي موسازدوم الممات لوز اسئ علمه رفكيم رؤوسهم راعاتهم ولم يح منهم نفها بحر" ) وبعت اليه المصفى معليزا وامره بالمنشية :- الضرائب بالمله العادا فيمطرز بالسيف وا ما معادالدممن تواج قونية وعظت فى الحد وبعد صين واحمع عاهد الحماسة الى الفر به مودامة نور الايز وانه ساركته لا عادة اعلام أخر الطبقة الخامسة والخطهزة الجديده من الخزف وعلى الرماح شهور الن مقطعة حرف على الخلاف مننش الطافير دارعن برونقد المغيرة البابية وجام راكبة وإما طلائع يدخل القاهره ما كلام مشو ذنبا بسوا}. إدن بره ونف بينه لمخرجت على الفريق في عسقلان فعالو، وقلق. منا فعه مع إقوا والتحف التى الجقه لأنه كان استولى على القصر وسط واستولواعلى جميع ما معدد اشتروا ابنه نصر أو باعوه المصري مح نة عبد سل خرج من مصر لعله يربن بقصد / الجند وسار واشام للانتقام/عبا بير صاحب مصر الدهرصل الطاعة بالله فلا سه !"عندها سيار الصاع خلابة وزيك المعد عاهد العام ان رحلت فلا عظيم من أحماء ولولاان مسغولتز والأكيد د-رواتامة) آخر حوادث سنة (٥٥٠) بخط المؤلف وهي الورقة (٤٦) من مجلد أيا صوفيا ٣٠١٠ ٢٨١ ولذا فهي مدرسه عملى الحنا بلة وهم البدريّة ووسعن ابو الموس نبات مش على أبو البرض ليها براوم الفقه للمنا الرجل الحياة معقد على امراوى مغل وسع فيذاكنى ؟= ٠١بر العناصر وي عيز وعدها ل 7 واشزن في حاش الرضا ـم الله الرحمن الرحيمِ رَبّ يسيّر الخيمة الراصد والخمسون سَنَةَ أَحْدَىَ وَثَابين وخمس مائة وسميه منتوإنها حمد شركة عى الفارسحة السماع بعد الدموع على الناسمن السنهى وعاصم الفحم بولى إستعبان احمد خلف يعيشون لا سار كو العبامر الخزامى. لا نبيع الموزراء التخائن وعلى المجغفر ايض اخذ القران لا عندسية بمسرح وال فتن العلم وازعبد اللهاله فسكى وعد على العبد: وان زله ابوعلى الفشار ولداً عدد صدر الامرالى انه سلاداد لوزارة ش أخذه هايوجهفي أسرة البولتروحيه وجبه برعى وكا العب المجود لكسر قراء والد متها إلا" والمنسوخ بوز حدود ومواث لزراع وخمسين وأربعما يد قلاع الخعاموحمد عمير عقيل مغوز على أوقع على المواد البعلوش حدث وا روزعنداركسا(وعند المالوراشد النفروق انونائعه وابو فاديم الاصل مفه رؤمز عبد عبد الم رافعة. مے المـدى عد احمد حتداه أبو العن شر الدعاء الاستايلات ثمقال بر. ـاء الصدر النار ) ثانى الاختباء أبو سنه الفا سع التنزانى وإيا منصورين أول وفيات الطبقة الرابعة والخمسين (أيا صوفيا ٣٠١٠) ٢٨٢ لاعب الزرا و الجسم و سعد البارك خا عبد العزيز صيلاً اواكسن الحرّى أخبارذا ٢ فى مرعبد العزيز بنعبد الله السماد سمع الله به ٠٠ الرخز وروي إبنه المسم وحياجد عالله السمنة الم.٤- ول رشوى جنباته جاز ا متحره صالى لان مربه ؟ ديمافي السمهية وال عصر معنا مكالسر الحديث السمع على اه السز والها ولدت سن أربع وسته والرحمن وقال الراكور/ان معاهد انستهاقيادة شاعرة الفعفار الطب ملف ورد عنه عند اللورائدوجهاعد ومواي سؤال لح ية بشر الحسينبن الفراأو الفرضية حازرى عـ التى حتى لا يعلى أكنيه سمع أنا عند العد النص فى حدوثوفياتان عشر يضف وصل علىه واه العامة ابو القا سم عبيد الله حمد عند الرالمعنى الماريث عـ راز على فعل بصر منفذه الدوالموالك 2 اللي الشهرر والاستز وكان الرامونة لسنة بيع وتها من الزعماء. وكان وكا شا عراجزى دمر بغداد وجمع موق فهإستانإلى أوعية وله الى اخبه اسامه لقد حل الفلامن عد عن ال الشر المسلمين الخ مناسكيت قلم على خفقان وهووإن قاذ"٠ ٢٠١١كم الخرهم منذ نانت مروجو خبر غريبزانهن الز. ولو رلم فليسلوة عنك مدة خلائفه خسر الفعالياتفر ٥, غو الريا مركب الراكبجناح إمر تهَاً به السّة استهمع الدول بعشقلان هذا العام اخسر المجلد الثالشعر والحمد لله سلوه على عبد لمده الورقة الأخيرة من المجلد الخامس عشر والذي كان المجلد الثالث عشر المجلد الثالث عشر قبل تبييض المئة الثانية (أيا صوفيا ٣٠١٠) ٢٨٣ المجلد الثامن عشر. كمية تحد سماد زيونه باعدامهارقم nature كتاب باري الاسلام والعمال المشاهد اللاعام وتصفية واديالملكة ٢٠١١ كالا تهاف الزائيخ الأسماء الجافةالقلمية أسرعمن الأزياء عدد الجبزة واز الذبيح الجلَّ ◌َفُرْز ◌َلَ بِ النَجَامَةِ جْ الَّوَمَعْدِيْ ام ركزون دراسة م كفتة عد ان ورولازالكرة قرآن اجمالى محمودات ومؤ لف الد الك الجاهزة والعراقولي تفا حمع عبد الجد ولافلاوا بعد اعتذار .تاريخ الاسلام لله جرة على واحدابعد قب اني طرة المجلد الثامن عشر (أيا صوفيا ٣٠١١) ٢٨٤ ٢٨٥ آخر وفيات سنة ٦٠٨ من المجلد الثامن عشر (أيا صوفيا ٣٠١١ ورقة ٦٦) بأث منة جز ٠ ٠ وابوم وار سلمكةبنحوط الله واح معل ومارس وغيرم وسمع منه ابن ججوبز الدول المعون الأرفى بمصر مدريد عما يوح الخافق ولهستون منيا والزعنه أبو (رسل يمالا،» زعى زيز البرهيزات أبو الحسن وابو نزع الشعر الى ورفكه ولدن فاذ وبلاثر هامشها مجمع كرو المري على الفعل اللازمو/ للرفاهية وال الطلاب وال الحكمة "أن الومنسب وشجدر الت وجماع الفترة وسن فيإلى الشام ومصر. جور معن وحيث لمباكن رقم عند الرخضر الراللغزل والنـ المنف: و"جانب الميرى وفحمومنبالصبر و إنتاج على القسام 3 الفحم مسر المراه خلا دونم عبا معرشاعبد اللطيف نـ حمة السرشع الشوحاج الملحقةو! ق والشرق الصفواحدة مجدي الهنب مر الدهور عى درلسان عَد الكت رحَمِ ن المقبلة شهفيردم واليدهـ بريد رحمه المقدسة والبد وروائيعبد أمرت المبكر التابع الباب لوم للأنيف فيكيف صرت تحد السماء إن تزازودار جنارب خب من هوائى معهازية ضاء). كركافطار جاز العراق وك ورشة الحوار ن ١ مدونة :S V1واجهي مشرف الدم الا سم: سلوخلافها فى شر فى حها فر بعدم ١٩٢٢ وحوافزضد وقد سفكت دمرخلا ونساء عقود٢٥٠٠جم ما ذكمية الصعود الى الغ خومن بعلبةف ٨٨٩، والعلم مختلف ان سيله الشرع يسلو و خلف علمه كيف .. ووظا نفعر الشكر فعلوامية ماأمر لما فيه نصيب منا حدفي المخض صابذ وبين الغوا عادة ") شفتفلاهم "تمفىموضعيا) ١٢ كم/ إشلقاً توزيع اوائل ومشمال الاجابة عنالق بلة مصد منت ٨) مرتعزمى بددارة النهارف خموا مميز وج هيه. سبنى عبد الرحز عبد المحرابوز كريا الدمـ " القيم المعروف ،الأجنبية الذ الصيا ولدمنهوا دخل ثامن قبل هاحمر مركز الخلافات والبغاء عدوالمكم أنا فكري ما شلك ولها مشد رحلة السير ومع اليهومت كاهة الشلف واحد حكاية الفتاةوالكر للاستبع وتجول في بلادة المصر المُخلّد الناسَعَ عَشَّره فارع الإسلام ووفيات المشاهير ـوهـ والأعلام: عملاء اجمال ارب : ماجد بحر عمان فها غاز مولى فى ١٠ عبد الرحية وحمد رعمافى الأمر لتلك أحدثه وسمع ها مؤلفها وكانهاللح الاناء المحافظ العلامة ملكه وَم مَسَن اخذة ◌ُ عرفِيَةٍ إِاللَن كَبِرُوَسَمِية الب طلب التعب بـ فَكَ فَأن طَنْدَعْر ◌َحَد ◌ِرُور واجاً حص وقف الحمد ٠٠من امران حرافا به جمع ذلك أعد و مشرعن مجلها وقف شري معه المعلم للربط فنها مجمل مع ذكر اللزان السجن، المربع لفكر مدرسة الرائ الذ كري برمز ولاموق وفالنظرية كولين في هي لم تؤ تجا- ٠٣مرة بقكيف مرة من المدرسة وجدكود فرن طرة المجلد التاسع عشر (أيا صوفيا ٣٠١٢). ٢٨٦ ١٠ ١ /جرحى العر السُ ووق الضحاك الشروزمكة المحاكا tHil ٠٠٠٠ ١٠ أستفوق ين ستور ٢٠١٢ والمّه على المعد حياة زورُة الجاد ناجعة حَولُونَ الْ هَدَ الجلد أحمد مهوحده الفر وبروجل القراء انه زاعها مرة وداست ولى الف الر المذكى العالم؟ ؟ أم المعن فال اخفا جمع هذا المجلد وما الهوى أبعدمن الجزرات فراية الاعدام الذرة على فيز احد ومشر من من الداخلا مؤلفة معدلة الموت والهزات وقف شرعا غلى عد العم الية تشفعون به على الحد الريحزوجة عمر مقوة بحرية معداته .... الرحمن لفقد قديمة الراثاني مس الموازن ون مع الاعط بالامن الحروب القراء منك وار تز المخرج ذلك ولا مر منه من المدرسة القول بروحمنولاء " جملة المرؤ ة بر انيوالم تدير مزبع روول الدانفر من الـ باشرج فروة " حمد لسنه ان تزيد فى ط وكيو نقبرها أجماعة مفيد فوزاذا لمدرسة الذكرى فريد الديفه مد ونه وانية منالم بارة إلىسر والقرى / مال ٠٠ طرة المجلد العشرين (أيا صوفيا ٣٠١٣). ٢٨٧ لعدة الو شالا فمافوقية وساربها الوراانات تربةالعارف بكاء عاد فروما ردك مولا والمسكين تحت والغلطانى) وماإرها برمزيات أبرز والنظامالزمانوعذرها دفوع الزنظم الراحلة سلاود مابين الواقع الجزيرة ولك الجنون ـبة في بلاد المسلمة وفيها حليب رشا يت مركز محمد حلوه ارفعان لكل ة بع السلطان") عام كا استعمال شاذانفا والم سار خلط المراد او وبعد عشرف شوقى ورفع الأدم ٢٠ خام بلدي الورقة ٣٠٨ من المجلد العشرين وفيها النص على انتهاء المجلد (أيا صوفيا ٣٠١٣). ٢٨٨ مر ويعر ووم المُخلّد العَالَى عِشَرمزكتابِ تاريخ الاسلام وطبعاتٍ المشاهير والأعلام السف العبد العزيز الله محمد محمد علىالد الذهبى أفران ردت جملة كبيرة زاز ياباعلان مانيه فاك الحال لاهذا الجلد صارفي العدد المجلة الى: حَوَادَةُ الشَّيْنِ مَهَذ الجلد مُحَّنْ أحَدْرِ أنْ الدَّ وكذلكَّ وَأْعَنِأَوَلـ (٤) مُولَفه وكات الّ الإمام الحافظ العلامة سِآخر ايام الجَزْر عاء ضاء عَنْه ثم قرأت الجَوَزَ فِ هَذ! أن جميع وضَع ولكَ نَجَع مناتى طَعَمْبِ عَايَّ أوبئةفَ نَ فْ الأَشْمَّة مذه و عبر على وَكَب طلبهاكَ بِن عباية الصَقدِمُطَائِد القَلب! مِنْهَذَا الَّرَخُ وَجَ التْ دَوَ مِنَ الخَابِرَوَمَا ◌َبْ بكم & للواف وللعمدة معدن الهة النهت عن طا الك المدينة وكذا انف جاسر وبل المقرالاشرفالن فى المؤ محموداست دار الـ نص به جمع مهذا المجلد وماقتله رائللت مزارع الاسلام الده يخط مولة إعادة تقاعد أشر فت عليها وفى زع على الإعلام الأنف المنصور أخيه المزمع الله مدرسة الزات جافة الموازنة الشمع. والذكورة مره مدلو براز الدرس الأجر والموضة مختار طرة المجلد الحادي والعشرين (أيا صوفيا ٣٠١٤). تاريخ الإسلام ١ / مقدمة ١٠ ٢٨٩ وأتلف عله ٥ بعته وجمع منذ المرة والبراء و المعالم وزان بمسروات وانهذاوالرفعبد منه والتهاب وج نسه وعم البر الجفاء روحان ول إن الى عنبر شهادة ودينو الدلعنا رحمه اللهان ابو جشكرك هو العقد العلى ديب الشاعر بشبهات الدر مزيا بكر الكلية مشهور بالعشرة والنوادر والفضل وقد همه ونجليه مزاج قلهد قلبه فىطائفة الأيام والكتب فلاحموا النار فوقعت فى فرضته مشابه فوقف وبقر هوراحلا وهفى ضمانميناف شروه وانصر ينز بيز المقدم مسالمعسكر المسلم لكتر جم وقطع انهم ٥ غربه، فضهيت عنف وحصلت لهخانه مضاد فالله عملنا بخير وعافيه ويرزقنالمهخلامن المدن بالتوفق أنه المروهاب. ومان إثر بن وهَذ اخر الطبقة السبعين وهنا نقف. ونجد من غودًا على برا ونسالم ان مصغ على مح دالة المنرس الفائ قة ويسلم أصلى مده الكولة الأشرار خبر مر العفوخلال به العدوى والز بسبب الشر والأمر عادالمية ـاج أسسه على عنة الغزيرالى أخر خوان بَرْعِبَة ◌َأْ فِى صَفَازَ جَأَمْد أَّ صَلْيَا الذ ى توصيف طالف تفوزف إنهاء مطالعه من أوله إلى هذا المجلد وعلى منه داعيا لولقد جنا الإمام العلام الحائط موخ الإسلام إلى عبد الله محمد احمد سمان فى الأخير أبابه لعن وجزء خسبرا وبس الفعل أمن عدد كبير اننا فق عدالله الجمه عن ثمنه بره من شا الراج منا برها شا مؤلف ولابد الورقة ٣١٩ من المجلد الحادي والعشرين، وهي آخر الطبقة السبعين، وآخر الوفيات في الكتاب. ٢٩٠ ٢٩١ الورقة الأخيرة من المجلد الحادي والعشرين وفيها النص على انتهاء الكتاب. والتصوج وغذا اللهم أر هذه يعد مدمشو فى باخ اإلا تبعه لدأهم وحتى السيح واسكن جم ما يدلدهم ونزلت العلة تسبب الكفار إلىمامه درهم واستهل شباط ولك ا مطار ها غائه الكذب والكا مير العنفرف حداما وصاه بطريعبة بكين دخل القاهرة أشبعه ٤١* وادمع ماره ز الدول وهبا حيضه وتركيبه أمر حبه جمبر وكرات ممن له) مراً واعتذروا منوافرفي القاهرة مالغزإن وقو الحزم الذ مزايا لطعه مروصل النايوم السابع والعشرر وه الاول مرفج الناس فى العلميه ووقوف الظائفه والحديث ونعطل محار العنونة فىالشهر اخره ومثنت الغواصة بالتعشرة «خا يفه فر منالموج بعدان أنكربه اربعة اشهرواصلمعه التمر. السهمداروم المدالخمور وبها الدر يعقوب وتشريع الكف ال يكون من السنة والجون هذا الشارع ربون مناحدة (رينبال وبغراس يفعلونها المراء ويعيثون ولا هم فى لمنعهم وكامن بطاقم وملجا ونها الغرامة إلى ما ي وجب واح لدغه رعب دخالعن مراً. المجردس عمصر واستقرات سر خروج التتار من الشاعر وسلم الله وإسبان مرسة الشروط ثما إها الأمن بكصور الأقرم والنساء وهل اتفاق على عز ثم فرالولايات ومنعهم منعلون الخيرومن الهذيات فار موالمفركن صف وتلفزرق مي العام فيأدرواالى ذلك واستمر هذا مز جي عند وفرز مضا وما سيفه الدراب المنصور الفلع ودها ينزمن لا رجواش فوايد الفعدة ورفضبا الكنفتة جلال الدين الرومى موضوع لم الحديد رولاه الثامنة والوزير فا صبر تجبر هنه عشر من مدقدم مربوجه إلى إعداد الشمالية الشفها ورجع تعبير وحده دعوا المك فالن حوال الديار المصرية والداع اللهله ؟ لام لشرحه: علمه وهذالحر ما قصر العدلى بالنفد في ثا بس عار الإسلام والمكافيه على الأملا والصلوة على لحنا قد والسلام فرعت منه أحد الذي من اربع عبرة وسه؟ .: المستترة الجزءالاولمزيارج الإسلام للذهنى مطالبين إلى: تأليف الاسم العلم المصرتوفر شم الدين أبي عبدالرحمن بن ال المصرى فى نوبة شرف الدين ربعه شيخ الاسلام عفا الله عنه أمين MİLLET GENEL KÜTÜFAKECİ KISIM : Ferzullah 1480 ESKI KAYIT No. YENI KAYIT t:0 TASNIF No. نهنه عنون تفا ضعفة. علا ونة بعد الثواني طرة المجلد الأول من النسخة التي كتبها العلامة بدر الدين البشتكي (فيض الله ١٤٨٠) ٢٩٢ معاجلة حمها الد الشيك وعلى المقدر ب السير مسافة الاواالى ما فوجدت الكرة الابراً المحله الدولة خد الحله ليوفر حمزة عبد سيط أمس مز ارعي . 1488 3 طالع في هذا الكتاب الذرك عايذ العد منفا في عبوة عبد الام فى محلرفعربى $ فكرالوافي زيد وعي خمزجياً حدث شخصالجمال لاء الجدد باإلا ولا على لزومالا مللي لتر المحن جداكاز المساحيفة معاً في الشمس اب الخبيث الكيل يكتب على : ف طري ومجوه راماً. أخروج العم:أن وجه من بن عبده ع .. ١٢سم مم عرب دائه. ٨-١٨:١٤٨٥ كم٩٨ مووح ٢٤٠١ ٦٢م ٢٠١٠٣٢ x ٠ راموز الورقة التي تلي طرة المجلد الأول من النسخة التي كتبها العلامة بدر الدين البشتكي، ويظهر في أعلاها النص على جلب هذا المجلد من الشام إلى مصر ٢٩٣ جسراً من الحجم تخاف عليه، القيوم الذي ملكمتُ الر شي يديه، حمد) الباقى ب فناخلت. كي الحبي مارتانية لا ينبغي بوصه وعظيم سلطان، وأشهدان لااله الاان وفن لا شريك له واشهدان براعة ورسوله أرسله وحدة العالمين، وفاقا للنبين وحرزا المبين وإمام المتقين، فيك وافتح تنزيل، واقتح سعيد، وانسر تبينان وايزبرمان اللهآً !! في وابنه مقامًا محددً يغبطه في الاولون والفرون وعلي عليه وعلى آله الطييز بته الى هدين ٥ارواجه أمهات الومنيز اما تحذ فهذا كتاب نفع كإن، ونعوذ بالله من علىماينفع معن وكلا تتمتع جمعت وتعبث عليه ما بتفرجته من يع تصانيف يعرفُ به الأمقات مُهَ، صفى من التاريخ من اول تاريخ أس إلى عنه ناهذا من قيات التجاء من الخلفاء القزاء الهاد والفها والمحدثين والعلماء السلاطين الوزرا والتجاه والشعبا مععرفه كتفأتم وافقاتيم وشيوخهم وبعض أخبارهم بأخضر جباره والخص لفظ معاثم من القنومات المسهور والملاح المذكورة والتها بية المسكون من غير تطويل وكلاء الكثاء ولا استيعاب ولكناذك المشهورين ومن نشبهم واذكر المجهولين معن بنسبهم والسير إلى التتابع الجاد اذاواستوحيث التراجم والحقايع البلغ الكاب عابه مجلده على الثولان فيه مايد نفس يمكننى أن اذكر موالهم في فمسير محليا، وقد لمالعت على هذا التأليف من الكتب مصنفات كثيرة معادته من دلائل النبوة للبيهقي: سيرة النبي صلى الله عليه ابناسحق ومعاوية ابن عاية الكاتب والطبقات الكبرى لحمبن سعد كاتب الىالتنوير وتاريخ إلى عبدالله الخامير ومحس اريخ إلى بكوا حين إلى حيثمه وبعض رتخ يففورا. الفسوى وتاريخ محمدين المثنى تعندي ووصفية وتاريخ إلي مفع الفلاس وتاريخ إبي بكربن إلى سبيه وتاريخ الوافد». وتاريخ القيم بن عدي وتاريخ خليفه بن خيام والطبقات له وتاريخ إلى ذره الدمشقى والفتوح لسيف من غمر وكماب النسب للايرين بكار والمسند الماواحد وتاريخ النقل بن غسان الغالي؟ راموز الورقة الأولى من المجلد الأول الذي كتبه العلامة بدر الدين البشتكي نقلا من خط المؤلف الذهبي ٠ ٢٩٤ تأخ شيبان عن فنالم صح غزوات النبي صلى الله عليه وسراياه ثلاث واربعون- أم اخر شهر ربيع الأول وبدخوله تعلت عشر مسكن من التاريخ: وابجمه النبي والمحدده وم الآخرا فجلد الأول من كتاب تاريخ الاسم تاليف الحافظ طبقات المتهير والاعلله خمس الدين مهمن حديد: عثمان بن النعيممن خط نقطة ١٠)، تحديثالبي إلى الصها وخزان والكفة محمد بن سالم بن محمد: الإسكي لطف الله بن جنه وكهم الامين الاجزاء حله بأ طرا وبالمنا وطاجها المكسبعلى سيدنامحمد والدواحابه والتابعين ظهر ن حسان :الْفُّ بمن كتبه من أجله في نفسه وولده واعمنه وانفع به يارب العالمين وح مى الله ونعم الوكيل ٠ سيفاوة راموز الورقة الأخيرة من المجلد الأول الذي كتبه العلامة بدر الدين البشتكي. وهو آخر المغازي، وفيه نصه على نقله من خط المؤلف الذهبي ٢٩٥ الأني هد متّ ريقة معادي لكن الدأي أنهم لمدير ور موز". على أهله مثلتي سلاا حدارات عود إلى حالة مان الجهات نبى فترة العشراتيجعللي قف على اسمه تدائرة على العلاج فى علي مالى فى مواجهه، وكان من أب فى حلف كان أنفخ في در عا ، فه هبوأخرجى منذ إيه فاقده به والجزاطلب الترات فييوم ماً المنوفي القلب وحف عليهم التيصلاليه مثال بالهد العليا للوجه في مناً وعدكم، بكر حقاً في وحدث. ما معدنى وبي حقائقً لويسوالده، ج فون قد حين مثال ، انه با سمع 10ذر منه ولايستيكون ان فيما مضى وايوماً واحم في حين اللبك با عتبة بنربيعه ريا سبب من ربه ويً ميه من خلف ويا / بأقل من حشر عقدةفى كان فىالطبيب إدايت اسحق وص حى إلى العلمان جلهاله عليه فاز يا أخت الطبيب بير عنين البي كثم بيكم كذ بتموني مصبقى الناس واحد جنمدي وأواني التاسمها تمنحني ويفرنج التأثر ،فان لم يجب عتبة بن ربيعه إلى الغلبيب مظ رسول الله صلى الله عليه فروب إلى حديفه أنه ماذاً هوكيفتغير قال لمللغة «لك من شان إيبك شى فال لا وأين متمكت في ابي وكا في مصر عه لكي كنت أعرف من أبا وها فكنتأرجوأن يه فلما رأيت ما أصابه معامات عليه أض فىذك وكان الحمنس وبيعه من الأسود وأبو قيس من الفاكهة من المجنى واحد قيس بن الوليد فى المضيئة بالميز أمبه من خلت والعاصي من عنه من الحاح مد اسلموا مماهاجر إلى حل اله على جسم البا مام والشامهم وتتنوع عن الدين فاصينها يعود اللهمن حته الدين ثم ... ؟ م منهم يوم بدر مقتصرً جميعاً وقيم تلت ان الذين توصم الملائكة ،المجانفه ى- معا جبال بن العامن قال فينالعل بدر التٍ الورقة الأولى من المجلد الأول من نسخة البدر البشتكي (تونس ١٤٢٣٩) ٢٩٦ . ـ شري اسامه مح لين إسمه السير تسفى تشي زمتك طاعات فّ مصتقع على أمية بن الخير أيمخلسانه قدمعه الجديدانى الحميد شالكه منه النا جينه المهاراتند ب في وهي الدقيقة فته مع فقالوا يمتد هذا العلم علي تكمية مضيع عن عبدالله بن وياء سمع إن عمد بعلامة المك شف الامت ثال مخدات كمية قاما مت فقة في أحالع أبيه وأم ألان كان مخصبها الامان ح وفيكان المحاري مولت أبى مالك على وسراياً، ثلاث والريحان والت عشر سنين من التاريخ علميجد النبوية والمنه وصاً آخر الملد الولد من تاريخ الاسلام حقهن ما مواه الأنا الحافظ شمس الدين الداعية الفقير إلى عقد الصين. ما يخ عبيد بن محمد البسكر غذ كل يوم وستر عيوبه ٠ ٠٠ آخر المجلد الأول من نسخة البدر البشتكي المحفوظة بتونس ١٤٢٣٩ ٢٩٧ جري: سرية: ما الدفاع الابوناضاب بي بامرة لانهاء البرواية الشبي (حرباسا باوطً واكهب الشهير العقد على مام للغير. ~ الأتق رفده ومعب فريد لترمفيد الوافيع قائد العب الاسلام الطحالزي الزان عنوان حبى هز العجز. على الاهلي: لا نجاح بليقع به محصول التبع وتريعة لرأمرت اركً ابعض السعر وكراليه فىالجامع ٠لان هم إلخ: هو مفى خزائي منه الموضوعية ، الا جن بقدر الفزورة مدة اعتصامه بن جنه امضى المره مسن لابهاء عليها بوم، موضى منتجع به داخل الجليع وها وخارج بغاية حفظه مرة انتقامه والأمن بالرجاء تاحية ها. حسبها موجودة ابغى حمزةلركابرأشهر عليه بولود وهو على كل حال اشهر فى الواحات: طابقه الذكوريةاخ أواخردرهم) ١٢ د/ خمسينوما فيزوا وعاء به اليوم: -١٢٢٢ * 15:00 وقفية المجلد الأول من نسخة البدر البشتكي على الجامع الأعظم بتونس وهو الآن في المكتبة الوطنية ٢٩٨ - المرحوم الشيخ احدارقامغدادي ٠١٢٢٤١ الحجز الإصلاعلى سيدنا محمد الحالة الطبقة الخامسة أرد ظنك سنه إحدى وأربعين ويسمى عام الجماعة إقناع أحمد فيه على خليفه واحد وهو معدن قال خليفة أجز الحمن إبن يعلى في إح طالب مسعود بن أبي سوكان بمسكن وعى من أرض السواد من ناحية الاثار لامكلياً وسلم الحسن الا مري معويد وذلك في بيع الأضواء على أر وافيه الثاني على بخور قدظ الكونه فيالش عبد الله بن شوءب فى العسل في للف العراق بابساءل :- "مكرم الحسن أحمد-الحياة بجميع معربه: " حم العهد إثبات معدٍ في العلاقة الشم. في بعد للحسن فَّبُ أمهُ الحسين يقولون أنه يا عار الحومين فتقول الغاز خذه من الماء .قالسعيد بن مرغ أخ تمث الكون الحسن بعد أبيه واحتوه أكثر من أبيه ممز ع اند ن الحكومية وال المساء الجنين فى قتل المدابن عيسى بن مسعدة عادة على المتّعه فى أثنى عشبة النافي الصيف إذ نا إلى منا ان في:،قتلت فاهتها الجُ : والم لكية الفولغا سوادوتمكن مني بمنهو باطا تحته ولمعته بعلا من الخوابعونه بني انه تحتجه نوب الثانية على المرطيفةولائص اله وت الحسن الفقيد الابيض الدين وكاتب مجويه في الفرع وقالت نحو هذا ابواسخن بالشعر و"ومنه إلى فتح تشبه النا قصهوانه قاد فيه فقال بانانا عن لعلمن الشام شكر كانذه لكن كنّ في مُنْتَك بكم إلى معينةدينكما، تم دنياكمف مبتختم اليوم ودنيا كماماتم دينكم ورمجان الخنجر الذي موح به في البيئة كان سموّ فتوقّع منه الكهً لم عوض ولله الحمد، ت ألبسة ابو للث الهمداني من ابو الخريف فالتيست ود اكتيف إلى الكوفة وبمامع معوبه قال له جلك منا يقال له اهثافة السلطة ليك ولفذ التالأسين قال است عدل المدمنين المن بعثة المالية الحا كمة درمتمانه فلسفي شرطة المعويد أن على عدات وديونا الذي ين! أول الطبقة الخامسة بخط البدر البشتكي (دار الكتب الظاهرية بدمشق ٧٨٧٥) ٢٩٩ قسم الله الرحمن الرحيم السادسة الطبقة سنه احدى وخمسين ومفي فيهازيدبنثابت في أول ومبعيد بن زيد بن عمده بن فقيل مجديد بن عيوال الحلي يخلف هذان بن أبي العامهالتفقي والوابوبلا تفكير وكعب بن عجب في قول معمويه لما لهمنيز محمودبن أحمق في قول مثل حجربن عدي أصحابها في ترجمتهورا فع أبن عدد الففاي ويقل سنه تلكمث وله خمس وسبحمن سنه ، وعلاج بالثامن معوية "واخته بين يديد، قال لهين يجيغيره من موسي من اسمعمل فى القسم بن الفضل عن مهين زيادقال فلا ذي والمدينه خطهم مثاتي معسد لحبالمدينة ان اصيد الموفسين قشن تطلع لكم انه جعلت لكم مقدماً تقدعون إليه يزيد ابنّ تقام عبدالهن بن إلي بكر تعاليم فسدين امته اختاروا منابين تكمن بين سنه رسول الله أوسعابى بكرأو سنه عمر ان هذاالأمر قد كان بغي المعل بيت رسول الله صلى اللهعليه من لا ولاه ذلك لكان لذلك اهلا ٦ ثم كان أبو بكر مكان في أحاديثه قزلوكلاء لكان لتلكالا قواها عمر فكان بعده فقدكان في العليت عمد تزكو ولاه ذكر لكان له اهل فجطها في بند من المسلمين لاوانما اروزان تجعله فيصدب كلامات قيمة كان قيمة ففضت مروان بن الحكم فقال لعبد مصر. هذه الفتحة لسالط فيه والذى قال له الدين أن لها فالمت عايشه كذبت الفاتر. ذكر في فلان واشهد ان الله لعنَ ابال على لسان نبيه صلى اللهعليه وانتُفي صلب،" مثل ! بن عبد الله ما أرادوا أن يست بعد الجديد قام مروان فذالشفة أبي بكر الراشدة المهدية تقدم عبد الرحمن بنأبي بكر فقال ليس بنه إلى بكر قدتد كابوبكر الامل والمشير مععلى الجرجل من بني على أنّ رله انه لذلك الى ومنها هد قلبه،؟ خال الهاهذين راشد عن المصر مخ عن ذكران مولى حابية قال لى إجمع معوبي إن يبايع انوج فقمع مكه في خوض الف بعد فل ذا من المدنية خفض المبين عميد كان المزيد عبد الرحمن بنأبي بكر في حقه ٠ أول الطبقة السادسة بخط البدر البشتكي (ظاهرية ٧٨٧٥) ٣٠٠