Indexed OCR Text
Pages 261-280
مصوّرات من المخطوطات ترع اسما وفراه عد الرحمن الطالق واسقاه و ما ميله، أبناء تلميذ! /البر المستشفالموسم الكروان؟؟ بن ظر العمل: العد الحايده المهمدوين سبى السامي دفعت وقعت العز الاول المجلد الكلى من تاريخ الإسلام وطبعافِأ°،٠ ٦ والأعلام لسر جمعُ ناسبه شهر احد عثمان الغازوالز الأتى عند المجلةعالمية الأني ميادين الا سلام تبتعد عن الزمام الحاذق الكلام قدوة الموزين المجر دوج، دام جبر وسل المعرام الفكرالا ور حموذ نا وزلقائه المكرالحاجة؟ 4: يطيدويا أعلى منه ف (إنضمانة مع هذالمجلة و، قبله أمعدةً الجلدات مزا مع العملاء الدهر تخطه أعلى ذاكر احد وعشر من محل أخذ زمام وف علبه العلم الشرغمة معوفرعلى الور إلى ب حنا نغها الموازنة العامصى الحراسة الشرطة الدابكزعمين :" مجل صفر ة ثرا جزاء الحسن المرسل القائمة دِئْمُ فِى الأَغَاثِ عَلى المَامِر العَزَ فَاء، أيذلك عذراجية ـواءٍ ولارغرفيعا الن ين أو غير العزلة يخرج ذكر ولا مر شد فى المدرسة الذكور الانفي .• النظرية تك ليف إنجا٣ حلة من اؤول البالنظر على المريض على مأخر، فروفقها وإجل اليفه إنشاء فى شها ذلكدة قمركن دوزعلى جعها الزائر الفسف قف المدرسة المذكورة فى فه بعد مامعه في قائهم ازان تجميع عليم تابع الشرح العشرينمن موت زا الجهة٩٠٠ /٤ يسد عن الشر S. راموز طرة المجلد الثاني من (تاريخ الإسلام) المحفوظ بخزانة كتب أيا صوفيا برقم (٣٠٠٥) بخط الذهبي ٢٦٣ الله الرحمن الرحيم ذِكْر ◌ِسَبَ سَيِّدِ اَ لِّ مَّد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو القاسم سند المرسلين: حام البرهو محمد مرعبد الله بن عبد المطلب واسم عبد المطلب شنبه برها شهر تدريب في داسمُهُ عَدُور عبد مناف واسمه المغيره برفهم واسمه زيدس. فهى يدير بهاب مرمرة من شعبانعلى مرغالب بن فهربر بالعذر النقب دتانه منخُه مرة أروعهواسمه عامر فى البابسن مت ضررفيزا: مَعَدّر عدثانَ وَعَدنَانُ من ولد إسماعيل زلير هم صلى الله عليها وعلا نشا وشلم بإجماع الناس تكبر اختلفوا فيما بين بعدثازون: اسمعلمز الراب فقيل بينهما سعرات وحيا ستبعد وميل مثل ذاوب عن ضا عدلكزاختلفوا فراسما بعدز رابا وقيل فيه خمسة عشرأب وقير منهما اربعون أما وهوبعيد ومدور ذعر ها يقدم العرب ذلك وإما غروه برازبر فقالها وجدنا من حرف ما وراعدنان ولالخطان الاتخرضا وعن له عاير مالين معدر عدكان وبر اسمعمل الثورات اله هتناصر الغبى النسابة عزاه عليصالح غراء ٤ثانٍ ولكن هنان جابوه منروان وجانهذاللإسناد أن نف صل الله عليه ومتهم الورقة الأولى من المجلد الثاني من نسخة أيا صوفيا (٣٠٠٥) بخط الذهبي،، وهي أول الترجمة النبوية ٢٦٤ المهنا جميع ما يخدم مرك بته ماري "٤٨٠ عام - نشر ٠٠٦٠ ٧ :"فزشامن الأحوال أنفرا الرحمة البون واب أومل هذه (اريري لا ذهب مجم النافضلً فذهب فهافي معتلا مر حا فعال ما نز من قدهاتلكما مفتلأ قومًا على مرله الله فضلا فى جانبراللن هيا لله علىهدفا عبد الله وسلام تعال الشهواتفها رسو لسلفا واللايت نحو ولقد علمت مهد داز سترو واعلهم ذلك الحديث أخرجه البخارى وفد نقد معز شيرين صلى الله عليه ومغازيه في مجرائه الى اخر الترجمة النب ند الفعل من شهرفين في العشر سنين التى البت فيها بالمدينه قافيه معبر انش إبنه تعالى .. فِضْلُ فى مُحَزَانة سورِ مَامَضَرَ بِ خُضُوبِ المَعَازِي. قال خام السمعيلع عقون عاهدالضوء عنالارالوليد ز عنا(٥/ الصامن فادوث الثا وإلى بططب ـول العلم ى هذا الحرمن بلدانصارقبل إن ملك والن وافز تغيب في أبو اليسر صلات رسول الله صلى الله على وجهه علاء الغزل الـــ خُالمرابك خ العا طون فى الميعاد السابع وممعد فين عبد شوف الدنزل بك الكرى الخفى الحديث المرعال جه الناجابر معبه الله إمسخرة فقال مشرف مع رسول الله صلى الله علىمن نزتشا ورياًافى فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم تعم حاجتهوابتعنه بأزاوية مزما فطر رسوا من صالبن عم فلم مرسا مستقرة وإذا نجركان نشاط الوادري تخلقرسوالس الاحده، فأخذ بعصر من أغصانها معالاتفا ذر على بادرة لله وانفلات درجة التغير المخشوش الذى نصانع قابك حتى أن السحرة للأذى قاخذ بقصر من أغصانها فعالاتفلام عايا إن الله فاتها (رمعه راموز الورقة (٩٨) من المجلد الثاني من نسخة المؤلف التي بخطه، ويظهر في حاشيتها تحديده لنطاق (السيرة النبوية)، ثم بلاغ بسماع الصفدي على المؤلف ٢٦٥ وقال ابو مرده دخلفه علىعاشهى خرقت الينالزا اغايظا مما مصنع لتمز ولسام هذه التر يدعونها الملبه فاقتمت ناه لتر قبض: سوم لين ما ان على فى هذير النوعي ف متفق عليه • ن! الهر مدير عا الإلىالمدن قدموا الملز مقر علي الأن في المسور رمزمه مع اليه هل إذاا برحابه فار أنها قلة إنما حملات من طى سف رسوالين وصلى عن على، أخاف الغليك القوم عله والم أنه لنزاهة طيقيه بإ خلاص ه احد من يبلغ نفسى أنفها وقل عسى لضمان اذج إلينا أسرفعلين جرداوين ه قبالدفن محدث بابت بعد غران اتها تعلي! النهر صبالبه علم رواه الخال وحاله سعد شعوبروما إوان رسوالعين ص البند عاجم مروح ه- مشيرة امراة وإحل من ثلث عنددوادع عندهم احد/ غيره. وقبغرع تسه في ما التاريخ"جاهز يفسره) النساء طله بن وذ المران التأملز لإ حداث أذاونا منك فتمناختمنعت فخلوب: إما الإهم فللغات ابنه كبر من ثلاثه لولا يقيَّامامات ابن معظمها وحمسر منه في حربشر عاشه والحفعه وام عبد وامسمه ومواه من شعر ومتمون بغر الحرث الهلالية وجومرن غر الحرف الخزاعية وعرض محسن اسرة ومنفهدفه اخطب الخيريه فخر ماالله عليه ؟ هو لا رفاين عن ذَ التْئَهِ وَفَاء الهرواجية راموز الورقة (١٧٠) من المجلد الثاني من نسخة المؤلف، وهي آخر الترجمة النبوية ٢٦٦ سم الله الرحمن الرحيم ٠٠خه لس عنهوا فاه قال هشام عود عزامن وعاشدان الني تعلم ان على ثوار وأبو بكربالسيخ معاريمر واعن مامات بنوا يسم ليس على يه ما عم والله ما يقع فى قسم الإذاك وليبون ان تقطع باي رجا وارجلهم فى الوركر صدى فى الشف؟ .سوا اعن حل ين عليه تقبله 33 - ما. ابت وأمر طبية حياوميتا والذى بسم بيه في إيزيفه اله مؤكتير ا بدالمخرج معالا بالخالف على شارع فا كم بواجنيف عمرفه البعدالز الله وان له مرة بعبد مجدافائ ح الدماتومن ان معبد الغنى اله فى تلفوف ومال اند منته وانهم منتون وقديما محمد للارسول قد خلت من قبله الرسل أنالمات أو قتل انقلبتور" على اعق لم لان فنشيخ التانريد كوفي واجتعت ! أنصارالىسعد ليدعباده فى سقف بر بسا عادة معالوا منذ اجهٍ ومكر امر قد يجب الدم أو باوعمر وامونجبيرة فروت عمد يتكلم مسكنه أنوبل فكان عمر بفوز والله ملايات بذلك الااغ فذهيات إلىإما قذ أعم يز فثبت ان كاسلفه ابو بكر فيكا غابلغ على العام أن لامراداثم الوزن العال الكتابن المنذر و ابن إنتعلى إبرامينا امر وفكر أمير فه الراو الاوالت إسراء انهم الوروافرشرا وسط راموز الورقة (١٧١) من المجلد الثاني من نسخة المؤلف التي تبدأ بخلافة الصديق رضي الله عنه ٢٦٧ فرات جميع هذا المجلد الثانى مزارع الإسلام و وفيات الا علام ولمآول قبل على جامعة دمولفى الشيخ الإمام العالم العلامة ى أوحد إلى قطع المثير نعم الناقلة مسر العز عبد الله محمد الشر عفاندالدهر الخطيب قبمع ذلك الهوى مزاول الحك عطنة وفر المعاد الان أربع ورقات الشيء اصر معبر جرعلى الغة بولأنصار لن عرف بزحلق ومع ذلك كاملافرغ فون الشع الصالح شعيب فى متكابيل زعيداوالمجاليرى الفتى وتمع أهزع ر محد شبيب واى الفصل البالي كم المصرى المعروف نسط عبد الجيد مزاول الجلد بدول لادايعاد السابع ومع اليها والتاسع من والمتعادله الخير وجمع بع الاهمن العار محود ازاى راء الحق والالتـ العالمى و التاجية والعاد الحادى عشر والمار عشر بقون اللهال فو م السلام فى وادى دالعاشر القا بعون من وبرور إياد معف ل أول مقد الملزون فى المعاد الأولاد الثانى واللدر بعد صلاة الدر تحليل ية المركز والصمادةالعلمية بيع ما لاراف صريفى 15دا أكبر الحد مرضان التالى العنفالمعاد الكافر نقطة لوللترمع الماء فقط اوع الهوى بلالبن .ل الكالتى وجمع عبدالله رضيقت لنامر الزرعى الميعاد الشاعر؟ ، ذلك محاك ذهنية أواخ تعبانه أربع عشرة وشبعان سانوتطور الحر كت السر قات حل له عبد العبرية عبد الع العاد المواعد محلجدل الحاسبتيه من الجلد نى المذكرون وكتبالمالخطر هذى الجليد فىأحدبه وجاء إيتا جرع وإبداوت جدد إيواانه بالظلم اليوم بعد زيف (٥). موزان وإنما لا لا إهم استر بل العم تسير حض من وراب فاجبنة الموز جومع الفرج المشا بها، معربا وإيللك سلمه بالمدرجةوظهر ٨٠٪سلام: وتطورأولشركة معهم ها باسم جمونافاء: سيمون المت بعين حلم حسب مامل عدد التفا وتذكرتـ أن مرك متع تي فال الواقد تحور لالسنافر فارما فيمتنعقم الخزم ريمون قبسا إيم معالوا الثا ساعة جلاسم طبقة السماع في آخر المجلد الثاني من تاريخ الإسلام (أيا صوفيا ٣٠٠٥) ٢٦٨ الزَّحى ـه أبو خالد الرشجر تولّ منشار خالد المحـ رواطوالـ محروم بو عمر المصري وعبنة مر وندراسة وهشام بعده الشعوبكر حرف عبد الله الكر عند لعله سي عامر الافعى واحد يونس الربوة ومففز ية التشب معرف هو الفردوله ـا العتبة ورز عنه هو ومرون حدد المحم ومسدد ول هم منسر الزادالكلام معه وهشام ر عماروعه ما الرعب السري باسرو ه ( التى ء مسكر الحديث ده ابو حاملا كو به ود الزع حش الحديث الحوان تاماسر به والسويد سم الرحم السواد خالفه لرسعد وعدد خ بالضر دار الهرم جبالو كاراشف ولقى ودالابو داود للهزوكان جفها عائد الصو ثمنه ما ثر ومابه ضعة للت وبة ستمائه مكر وان جى فال إبر هيم الحرية فاز مسلم الرحمه الريح لأنه كان اشقر مثل البصل، وباللها حام هو امام فى العلم والفقه ٥٪ اسعر مستوى جهزه والمالعت الريحم الجبنة التمر حالة حاربته ما انت الأربع الاخ التمر» ترجمة مسلم بن خالد الزنجي من الطبقة الثامنة عشرة (أيا صوفيا ٣٠٠٦) ٢٦٩ عليه وعن مسجدللممضارب واهم فع عروه وأبو كامل الىدار الوليد كوري الوث بة المقط والدور نقر ورو/ان على الد صعد ٧٥ مل ت هو العل ١٨-Co٧ انونوجـ النحو الدار الكووبه صل قد عرضالك دعبد الله عن وابو اسود عنه أو مه ويعد الوحاي وان ون العلبة دهشا درعمار ونقدهت ــلا حمزة الثرى آخر الطبقة الثامنة عشرة بخط المؤلف (أيا صوفيا ٣٠٠٦) ٢٧٠ الهد مالانز المجاد/ خذ اليك هذامربابيك ومحت ابمحام الهالم وزع المحمولين أحاديث منكره مفسد حاله مناد وما الرمعين من الروالكولين وقال العقيد، عند السيدات بالطعن ان الحار/كازيدالسروى بعدالة سح مر محمد شتا والكرافى وو الله عز معمر ه الإعلال أن الحار/ روزعرعام ى عنها ز احمر حدثت معفى مدينة مزاجه ورجبل معالالم كارالى- جلستالسنوية ارادت التوزرول السيف الذات واخرالىج/ شعضة ملت مسا فر عبد الله ون المجاز منقطع خا ضع والحاء وصدمات من خمسر والسجين وساعة ١٢٠عدن احتف فضا كانت سنه ٧٣٣ فرغت منعد ٥٧٠٠. آخر المجلد السابع من نسخة المؤلف، وهي آخر الطبقة العشرين (أيا صوفيا ٣٠٠٦) ٢٧١ المجلد الثّا مِزِم وَعَتَّا الفضة الأشعة والحافان ابنه حدرجب بالف الرب وحرب مادورومن سعد "تنظيف أن تنحى أن الفرق محمود كي الفجر جمعة ١٤ عراقي رأسهباس الى طرة المجلد الثامن من نسخة المؤلف (أيا صوفيا ٣٠٠٧) ٢٧٢ و إسبـ خ انته الرمز الر لو المد يرجع كام الحمد لله الذ ى ملكون الله عز منتا كونا: وسلم هذا منها الوز الثالث ز إلى السلام والقد أخذلا شين العون على علا تمام أن المامن جعلوزاللَّهِ بعده على فهم الب وذلك اواى إذا شيده أن بذور الشوال وكبير الحضرة أساء !! ذلك" نجاسات ففظ هذه يا بنى العباس لأنهالعمل يفيدلي ونا! على المحمول وحده الوسوم سلموبعدادون فهو ارف. ، أكلافه وغيرها وليب المامون السنعية أمير البصرة باخرة بلس الغدد فعت الجابون إقالة أجراسان وفاة جراء اعشق منصور لوزخام العنب. أسعد الاف خوم ريم خلالحرف مشتع وزه تقريب لا بول. أعرفول اتك عدلوا المت فياره فّذكره واختطالـ مشابه. علىم. الورقة الأولى من المجلد الثامن من نسخة المؤلف بخطه (أيا صوفيا ٣٠٠٧) تاريخ الإسلام ١ مقدمة ٢٧٣ ٠٠ وعرضها مَا عِندَ هُوَا المَعْدَيْن عَبدَنَّ اوريثا ومركز بالعدوى مي مرأكدت العر عر مفهوم والرات .. الملك بالمخموديز اصدرون ١ أن تطروي عين معت مدمن الولد الأكوان والمريم 6فران فر سم عندنز وحرب الجواز امتالا هالفاداء (أكواري عبر جز أواسط مرمد العبد فانقطع الجترفعرقم ١٥ علية خرج شال !CI لا أفريقى التحرير الفقه كن صاحب از وسف بنبوز كير زون عن الددريه والسترات مح'، ويزف خلافايام احدديشبراحة بقوا الـ دراوالكهرباء يدعو لل الزبدة الوا رَابَ أ الكراية المذكر انه عند الكلام حسام للأمة المنال المجاز دار الوليد حلا بوجه الوقاد ىالشر حلوة احدار ١٨ممن فالوالا والفيهون جاله الا علاماز او صكر عليه انزمن ٥ انوع كلور عية العرب المخدام /٢/٤. ـداف فهو سي الية الحافظ الالكرول ز ابوعدداحمر معول شرف منه صلاة حتى خرج وفيها فان نا مطران بتضه اصيلا لذكائه الوقوف بعرفة لامان به ومن المعي إسها مان فى المشهور عار :- من حب؟ آخر الطبقة الثالثة والعشرين بخط المؤلف، وهو آخر المجلد الثامن (أيا صوفيا ٣٠٠٧) ٢٧٤ بسم الله الرحمن الرحيم الطبقة الثامنة والتلوث سنه أحدى وَسَبعين ولي وزارة إناسمعلى العباس الإمام الوبكر إلى فط/الاسماعيل الحرجانى الفقيه الشافع ولدسنة سبع وسبعين لاشم عيا داتيز وسمع من الأحدطوع ان المقابر /المرجانى سنة تسع وثامروما تر وسمع قل للك فارحمزة التهم سمعته تفورليا دفع عد العب الرازز دخلت الدار واحت وصرخت ومزقت على لهم الفمشر ووضعت التراب على رابشر ى جمع على أعلى ومز فى منزلى والملاصابة لله تع إلى حد بعيد الرازى منهموز للارتحال الله فسلو الله والأنور الخروج عم ذلكوأمجبُ خالى الإنسّا بلاء المست شفيان واشار ب أمين على هذا وجهه وقال زما هنا طاقة فقد مت عليهوسلالت ان افراحله المُسْد وغيره فواز ذلك اول رحلة فيالكويت ورجعت فلت ملهذالى من أربع وتسعترفان طه تولى بانون فالفرد وت البعدالسنست وسوسن ومحيز عشر الفريال خلت سمع ته محمد زهير اللواناهذه النوبة دحمزة /محمد عسى الكاتب والشرك من زيف دكم على سلة والمروزى أول الطبقة الثامنة والثلاثين بخط المصنف (أيا صوفيا ٣٠٠٨) ٢٧٥ نظام بطاهـ اوابو موسى لـ ن المت ولهـ عبدالله محمد ث مصر الهاشمة والورية الأكثر صدر آخر المجلد الثاني عشر بخط المصنف (أيا صوفيا ٣٠٠٨) ٢٧٦ مائدة الرحمن الرحيم الطبقة إلى التهوية الجولف ذكر يشن احدى دائما - معوضع فه شرعبد الملكرهانه وكريز المكوى احمـ الاستهبال المالالهر المعتفر بعطية الدم البحوث رياسة العلم بالان الست عشرة بفقه على العقد رقم ١٠٧ ٥ حابطا للمذهب معزّافيه جوا زا،انواراضى و ما زامل الحاد وقدر الـ القريب والبعيد عند لاكوالجودة المع ترفبه مرمن فاج وصف مامن استحب ز زام بالكلى امصر المؤمنة مجاز مايه جز وال حمد المعا أدت محمد عبد الله العرب المعتمد ورفع إلىالحكمرئيسية بدأت ووصل وقدرها ما الشور ولد أبوكري بإربز وعشرين وعى) بن وعليه نفقة المر زعن البرواذ عن المدونة موزلجان إستابع جمادريداو رات الإجباره عضه. سريع بل ونيزادة الرجاى مروان احمـ موغيره نزلى فى ربع للدول ـ الحـ أول وفيات الطبقة الحادية والأربعين بخط المؤلف (أيا صوفيا ٣٠٠٩) ٢٧٧ رعددامن هذهسم القيماسامة كالتالي ١٠ ديعلى الموم عل الرهان مرحيث فنية رائعة وإ يا شيخ من من براحد مين الروضة مو١١٥٧ الثالث سكت لنشبه المست عمر اهدت عبد الحميد البون الوطن الـ G ٢ مولا ها الى والعر الزنا برحت الدوص دا يت كم الع مار مرداد المراه للفالاونة داث عليها الحجم وأخذت عبايه العز مرتك برائية بر وستدها ومر إست ثلات واراسة !! آخر الطبقة الخمسين بخط المؤلف (أيا صوفيا ٣٠٠٩) ٢٧٨ وعــ رومي المجلد الخَامِ عَشَرِه عماريخ الإسلام ووفيات المشا هير والعلاقات ١٨ فَأليف كتابيه محمد بن است عمانية الد حَوَأْوِنَ السَّيْنِ مَحمد الجِنَّ وَبفوات وكابه النّ لال للحافظ العلامة عمر الكريم عبد كرز جَه ◌َاذ الدقى مترائد قطرة وتعمي والك على زوجى أَشْكُرُبَ ر عدالة الافى العام وَجَانِيَ كَوَارَةَلَعَنْه ◌ُورَوْرِالجَوْلَّمَّعْدَنَ المد فوعده وم وجروس الظاهر يراعى عن على العبان تضع هوز الجنة وما قبله ومايو للأهروعلى ذلك احد وأسرهز مجلد الحا مولف الـ شمعون بين على الوطإلى وج جمل مقرة ك ، الميزان الـ التراث من خط الموازيمى بالتابع الاعظم القصيرة مزلا مخرج ذلك ولا شى من فى المدرسة المذقون من2 مُحد طيعواعمله التطرفل المدون الذكاء على ازح؟ طرة المجلد الخامس عشر من نسخة المؤلف وعليه خط الصفدي والوقفية على المدرسة المحمودية (أيا صوفيا ٣٠١٠) ٢٧٩ ٤٨ "المجلد الثالث عشر مزفاخ ، للا سلام ووفناف المشاهير وللُ علاء جمع ه به محمد احمد عمائر الذهبراء مسعى / على دائما كولي رواسب المساحى طرة حوادث المجلد الخامس عشر بعد التصليح (أيا صوفيا ٣٠١٠) ٢٨٠