Indexed OCR Text

١٨١
باب الیاء
مرة: سمعت أبا الموالى مولى على بن أبى طالب رأى عليا يشرب قائمًا.
٣٠٧٩/١٢٤١٧ - يحيى بن قيس الماربى السبئ: عن ثمامة بن شراحيل، روى
عنه: ابنه محمد، و کنیة محمد أبو عمر.
٣٠٨٠/١٢٤١٨ - يحيى بن قطة: عن ابن عمر، روى عنه: يعلى بن عطاء
[ ٨/٣٠٠] حجازى.
٣٠٨١/١٢٤١٩ - يحيى بن القاسم: عن أبيه، عن جده، وعبد الله بن عمرو بن
العاص، عن النبى رَّ قال: ((ما كفرت أمة بعد نبيها إلا بالشرك بالله، وما كان بدو
شركها إلا التكذيب بالقدر))، قاله دحيم عن محمد بن شعيب، عن عمر بن يزيد
النصرى، عن عمرو بن مهاجر، عن عمر بن العزيز، عن يحيى بن القاسم.
٣٠٨٢/١٢٤٢٠ - يحيى بن قزعة الحجازى: سمع مالك بن أنس وشريكًا
النخعى، وابن أبى الزناد، وهو القرشى.
*
باب الكاف
٣٠٨٣/١٢٤٢١ - يحيى بن كثير الكاهلى: كوفى، سمع مسور بن يزيد،
١٢٤١٧ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٠٣)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٧٥٥)، ثقات ابن حبان
(٥٢٨/٥، ٦٠٩/٧)، سؤالات البرقانى للدارقطنى (الورقة ١٣)، الكاشف (٣/الترجمة
٦٣٣٧)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٦٣)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٩٦٠٥)،
نهاية السول (الورقة ٤٣١)، تهذيب التهذيب (٢٦٥/١١)، التقريب (الترجمة ٧٦٢٨).
١٢٤١٨ - الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٧٥١).
١٢٤١٩ - الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٧٥٦).
١٢٤٢٠ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٠٢)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٧٥٧)، ثقات ابن حبان
(٢٥٧/٩)، التعديل والتجريح (١٢١٦/٣)، تقييد المهمل (الورقة ٧٨)، الجمع لابن
القيسرانى (٥٦٨/٢)، المعجم المشتمل (الترجمة ١١٥٧)، الكاشف (٣/الترجمة ٦٣٣٦)،
تذهيب التهذيب (٤ /الورقة ١٦٣)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٦٤ آيا صوفيا ٣٠٠٧)،
نهاية السول (الورقة ٤٣١)، تهذيب التهذيب (٢٦٥/١١)، التقريب (الترجمة ٧٦٢٦).
١٢٤٢١ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٠٥)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٧٦١)، ثقات ابن حبان
(٥٢٧/٥)، ثقات ابن شاهين (الترجمة ١٥٩٦)، الكاشف (٣/الترجمة ٦٣٣٩)، تذهيب
التهذيب (٤ /الورقة ١٦٣)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٤٦٧٦)، المغنى (٢/الترجمة=

١٨٢
باب الیاء
وصالح بن خباب، روى عنه: مروان بن معاوية.
٣٠٨٤/١٢٤٢٢ - يحيى بن كثير بن درهم، أبو غسان مولى العنبريين البصرى:
عن شعبة.
٣٠٨٥/١٢٤٢٣ - يحيى: سمع طاوسًا وإياس بن معاوية قولهما، سمع
[٨/٣٠١] منه خالد بن الحارث.
٣٠٨٦/١٢٤٢٤ - يحيى بن كريم: عن النبى ◌َ﴾، مرسل، قاله أبو المغيرة، عن
عبد الله بن العلاء، قال عمرو بن أبى سلمة: عن ابن زبر سمع يحيى بن أبى كريمة.
٣٠٨٧/١٢٤٢٥ - يحيى بن أبي كثير، أبو نصر اليمامى: كناه عبيد بن يعيش
=٧٠٣٥)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٩٦٠٩)، معرفة التابعين (الورقة ٤٦)، نهاية
السول (الورقة ٤٣١)، تهذيب التهذيب (٢٦٧/١١)، التقريب (الترجمة ٧٦٣٠).
١٢٤٢٢ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٠٤)، تاريخ البخارى الصغير (٢٩٧/٢)، الكنى للدولابى
(٧٦/٢)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٧٦٠)، ثقات ابن حبان (٢٥٥/٩)، رجال
صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٩٧)، التعديل والتجريح للباجى (١٢٠٨/٣)،
الجمع لابن القيسرانى (٥٦٤/٢)، ضعفاء ابن الجوزى (٢٠٢/٣)، سير أعلام النبلاء
(٥٣٨/٩)، الكاشف (٣/الترجمة ٦٣٣٨)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٤٦٧٥)، تذهيب
التهذيب (٤ /الورقة ١٦٣)، تاريخ الإسلام (الورقة ٨١ آيا صوفيا ٣٠٠٧)، نهاية السول
(الورقة ٤٣١)، تهذيب التهذيب (٢٦٦/١١)، التقريب (الترجمة ٧٦٢٩).
١٢٤٢٣ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: لا أعرفه، انظر: الجرح والتعديل (٩/الترجمة
٨٣٧).
١٢٤٢٤ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: لا أعرفه، انظر: الجرح والتعديل (٩/الترجمة
٧٥٨).
١٢٤٢٥ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٠٧)، طبقات ابن سعد (٥٥٥/٥)، تاريخ الدورى
(٦٥٢/٢)، ابن محرز (الترجمة ٥٧٦)، طبقات خليفة (٢١٥)، علل ابن المدينى (٣٧،
٣٩)، التاريخ الصغير للبخارى (٢٨/٢)، ثقات العجلى (الورقة ٥٨)، المعرفة ليعقوب
(٣١٨/١، ٦٢١، ٤٦٦/٢)، الترمذى (١٠٨/٣، حديث ٧٣٩)، ترتيب علل الترمذى
الكبير (الورقة ٧٥)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٣٧٣)، سؤالات الآجرى (٣/الورقة
٣٦٤)، تاريخ واسط (٢٠٠، ٢١٤، ٢٣٤، ٢٤٢)، عمل اليوم والليلة (٢٩٧)، ضعفاء
العقيلى (الورقة ٢٣٤)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٥٩٩)، العلل (رقم ١٩٢٠)،
المراسيل (٢٤٠)، ثقات ابن حبان (٥٩١/٧)، ثقات ابن شاهين (الترجمة ١٥٩٥)، علل
الدارقطنى (٣/الورقة ١١٢)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٩٦)، حلية=

١٨٣
باب الیاء
رأى أنس بن مالك، وأبا سلمة وعبد الله بن أبى قتادة، قال على: مات بعد أيوب بسنة
سنة ثنتين وثلاثين ومائة، وقال [٨/٣٠٢] أبو نعيم: مات سنة تسع وعشرين ومائة،
وقال لنا موسى بن إسماعيل: سمعت وهيبًا يقول: سمعت أيوب يقول: ما بقى على
وجه الأرض مثل يحيى بن أبى كثير، روى عنه: أيوب، وهشام الدستوائی.
٣٠٨٨/١٢٤٢٦ - يحيى الكندى: سمع الشعبى، روى عنه: الصلت بن
الحجاج.
٣٠٨٩/١٢٤٢٧ - يحيى بن أبى كثير بن يحيى بن أبى كثير: عن أبيه، عن جبير
ابن نفير، عن عمرو بن الحمق، عن رسول اللـه وسلم: ((قال الله تعالى: إذا أراد الله تعالى
بعبده خيرًا عسله))، فسأله بعض القوم وما عسله يا رسول الله؟ قال: ((يهديه لعمل
صالح ثم يقبضه عليه))، روى عنه: ابنه عبد الله بن يحيى بن أبي كثير [٨/٣٠٣].
باب اللام
٣٠٩٠/١٢٤٢٨ - يحيى بن لقيط: سمع بكير بن الأشج، عن بسر بن سعيد،
قاله يحيى بن سليمان، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث أن سليمان الربعى حدثه.
*
باب الميم
٣٠٩١/١٢٤٢٩ - يحيى بن مالك، أبو أيوب الأزدى العتكى المراغى البصرى:
قال لى محمد بن بشار: نا أبو داود، قال: نا همام، عن قتادة، عن عمرو بن شعيب، عن
=الأولياء (٦٦/٣)، السابق واللاحق (١١٤)، التعديل والتجريح (١٢٢٥/٣)، الجمع
لابن القيسرانى (٥٦٦/٢)، سير أعلام النبلاء (٢٧/٦)، تذكرة الحفاظ (١٢٨/١)،
ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٩٦٠٧)، العبر (٢٣٧/١)، الكاشف (٣/الترجمة ٦٣٤١)،
تذهيب التهذيب (٤ /الورقة ١٦٣)، تاريخ الإسلام (١٧٩/٥)، جامع التحصيل للعلائى
(٨٨٠)، شرح علل الترمذى لابن رجب (١٨٧)، نهاية السول (الورقة ٤٣١)، تهذيب
التهذيب (٢٦٨/١١)، التقريب (الترجمة ٧٦٣٢)، شذرات الذهب (١٧٦/١).
١٢٤٢٦ - قال المزى: يمكن أن يكون هو يحيى بن قيس الكندى.
١٢٤٢٨ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: لا أعرفه، انظر: الجرح والتعديل (٩/الترجمة
٧٦٢).
١٢٤٢٩ - الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٧٩٢).

١٨٤
باب الیاء '
أبيه، عن جده، عن النبى وَ ◌ّ فى دبر المرأة ((هى اللوطية الصغرى)).
قال لى محمد بن بشار: نا ابن أبى عدى، وعبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن
أبى أيوب، عن عبد الله بن عمرو قوله.
٣٠٩٢/١٢٤٣٠ - يحيى بن ميمون الحضرمى: قاضى مصر، سمع سهل بن
سعد، ووداعة، روى عنه: عمرو بن الحارث، وعياش بن عقبة.
٣٠٩٣/١٢٤٣١ - يحيى بن ميمون بن أبى عطاء التمار، أبو أيوب: سمع على
ابن زید بن جدعان بغدادی.
٣٠٩٤/١٢٤٣٢ - يحيى بن محمد بن طحلاء مولى بنى ليث المدنى: أراه أخا
يعقوب عن أبيه، وعثمان بن عبد الرحمن، روى عنه: مالك [٨/٣٠٤] بن أنس، وعبد
العزيز بن محمد جميعًا.
٣٠٩٥/١٢٤٣٣ - يحيى بن محمد بن قيس البصرى: قال محمد بن المثنى: نا
١٢٤٣٠ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٣٢)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٧٨٣)، ثقات ابن حبان
(٥٣٠/٥، ٦٠٤/٧)، سؤالات البرقانى للدارقطنى (الورقة ١٢)، الكاشف (٣/الترجمة
٦٣٦٢)، المغنى (٢/الترجمة ٧٠٥٩)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٦٨)، معرفة التابعين
(الورقة ٤٦)، تاريخ الإسلام (١٧/٥)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٩٦٤١)، نهاية
السول (الورقة ٤٣٣)، تهذيب التهذيب (٢٩١/١١)، التقريب (الترجمة ٧٦٥٧).
١٢٤٣١ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٣١)، تاريخ البخارى الصغير (٢٥٨/٢)، الكنى لمسلم
(الورقة ٥)، ضعفاء العقيلى (الورقة ٢٣٤)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٧٨٥)،
المجروحين لابن حبان (١٢١/٣)، الثقات (٦٠٣/٧)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة
٢٣٥)، ضعفاء الدارقطنى (الترجمة ٥٧٧)، العلل له (٤ /الورقة ٢٢)، تاريخ بغداد
(١٢٤/١٤)، ضعفاء ابن الجوزى (الترجمة ٣٧٥٧)، الكاشف (٣/الترجمة ٦٣٦١)،
ديوان الضعفاء (الترجمة ٤٦٩١)، المغنى (٢/الترجمة ٧٠٥٨)، تذهيب التهذيب
(٤ /الورقة ١٦٧)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٥٨ آيا صوفيا ٣٠٠٦)، ميزان الاعتدال
(٤ /الترجمة ٩٦٤٠)، نهاية السول (الورقة ٤٣٣)، تهذيب التهذيب (٢٩٠/١١)،
التقريب (الترجمة ٧٦٥٦).
١٢٤٣٢ - الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٧٦٣).
١٢٤٣٣ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩١٤)، علل ابن المدينى (الترجمة ٦٩)، الكنى لمسلم (الورقة
٤١)، الكنى للدولابى (١٧٩/١)، ضعفاء العقيلى (الورقة ٢٣٥)، الجرح والتعديل
(٩/الترجمة ٧٦٤)، المجروحين لابن حبان (١١٩/٣)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة=

١٨٥
باب الیاء
يحيى بن محمد بن قيس، أبو زُكير مؤدب بنى جعفر، سمع زيد بن أسلم، عن أبيه أن
النبى وَّ بعث إلى عمر بن الخطاب عطاءه فرده فقال: ((ما كان من غير مسألة فهو
رزق رزقك الله)).
وقال لى إسماعيل: حدثنى مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن
النبى ◌َّ مثله.
٣٠٩٦/١٢٤٣٤ - يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ المدنى: عن ابن إسحاق،
وأبى حذيفة، روى عنه: ابنه إبراهيم، وعبد الجبار المساحقى.
٣٠٩٧/١٢٤٣٥ - يحيى بن محمد الجارى المدنى.
٣٠٩٨/١٢٤٣٦ - يحيى بن محمد بن عبد الرحمن بن أبى لبيبة المدنى: عن أبيه،
عن جده، روى عنه: حاتم بن إسماعيل.
=٢٤٠)، المؤتلف للدار قطنى (١١٠٥/٢)، المؤتلف لعبد الغنى (٦٢)، إكمال ابن
ماكولا (٩١/٤)، الجمع لابن القيسرانى (٥٧٢/٢)، ضعفاء الجوزى (الترجمة ٣٧٥٢)،
سير أعلام النبلاء (٢٩٦/٩)، الكاشف (٣/الترجمة ٦٣٤٧)، ديوان الضعفاء (الترجمة
٤٦٨٠)، المغنى (٢/الترجمة ٧٠٤٣)، من تكلم فيه وهو موثق (الورقة ٣٣)، تذهيب
التهذيب (٤ /الورقة ١٦٤)، ميزان الاعتدال (٤ /الترجمة ٩٦١٦)، تاريخ الإسلام (الورقة
٢٩٠ آيا صوفيا ٣٠٠٦)، نهاية السول (الورقة ٤٣٢)، تهذيب التهذيب (٢٧٤/١١)،
التقريب (الترجمة ٧٦٣٩).
١٢٤٣٤ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩١٢)، ضعفاء العقيلى (الورقة ٢٣٥)، الجرح والتعديل
(٩/الترجمة ٥٦٦)، ثقات ابن حبان (٢٥٥/٩)، الكاشف (٣/الترجمة ٦٣٤٥)، ديوان
الضعفاء (الترجمة ٤٦٨١)، المغنى (٢/الترجمة ٧٠٤٥)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة
١٦٤)، تاريخ الإسلام (الورقة ٢٩٠ آيا صوفيا ٣٠٠٦)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة
٩٦١٨)، نهاية السول (الورقة ٤٣٢)، تهذيب التهذيب (٢٧٣/١١)، التقريب (الترجمة
٧٦٣٧).
١٢٤٣٥ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩١٣)، ثقات العجلى (الورقة ٥٨)، ضعفاء العقيلى (الورقة
٢٣٥)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٧٦٥)، ثقات ابن حبان (٢٥٩/٩)، المجروحين له
أيضًا (١٣٠/٣)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة ٢٣٥)، الكاشف (٣/الترجمة ٦٣٤٦)،
ديوان الضعفاء (الترجمة ٤٦٨٢)، المغنى (٢/الترجمة ٧٠٤٤)، تذهيب التهذيب
(٤ /الورقة ١٦٤)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٩٦١٧)، نهاية السول (الورقة ٤٣٢)،
تهذيب التهذيب (٢٧٤/١١)، التقريب (الترجمة ٧٦٣٨).

١٨٦
باب الياء
٣٠٩٩/١٢٤٣٧ - يحيى بن محمد بن عباد المدنى: سمع محمد بن إسحاق، روى
عنه: إبراهيم، وعبد الجبار بن سعيد [٨/٣٠٥].
٣١٠٠/١٢٤٣٨ - يحيى بن أبى محمد: روى عنه: بكير بن الأشج.
٣١٠١/١٢٤٣٩ - يحيى بن ميسرة الأحمسى: عن عمرو بن مرة، روى عنه:
مروان بن معاوية، وأبو أسامة، يُعد فى الكوفيين.
٣١٠٢/١٢٤٤٠ - يحيى بن مسلم: سمع أبا إدريس، روى عنه: أرطأة بن
المنذر.
٣١٠٣/١٢٤٤١ - يحيى بن مسلم أبو الضحاك الهمدانى: سمع الشعبى، وزيد
ابن وهب، يُعد فى الکوفیین، روى عنه: عبد الله بن داود، ووكيع.
٣١٠٤/١٢٤٤٢ - يحيى بن مطر: سمع هلال بن سراج، روى عنه: عكرمة بن
عمار.
٣١٠٥/١٢٤٤٣ - يحيى بن المهلب، أبو كدينة البجلى: سمع عطاء بن السائب
١٢٤٣٧ - راجع رقم (١٢٤٣٣).
١٢٤٣٩ - الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٧٨٦).
١٢٤٤٠ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٢١)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٧٧٨٩)، ثقات ابن حبان
(٦٠٩/٧)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٦٥)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٩٦٣)،
نهاية السول (الورقة ٤٣٢)، تهذيب التهذيب (٢٧٩/١١)، التقريب (الترجمة ٧٦٤٦).
١٢٤٤١ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٢٢)، تاريخ الدورى (٦٥٣/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٥٦)،
ضعفاء العقيلى (الورقة ٢٣٥)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٧٧٦)، ثقات ابن حبان
(٦١٠/٧)، المجروحين له أيضًا (١١٥/٣)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٦٥)، تاريخ
الإسلام (١٥١/٦)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٩٦٣٢)، نهاية السول (الورقة ٤٣٢)،
تهذيب التهذيب (٢٧٩/١١)، التقريب (الترجمة ٧٦٤٧).
١٢٤٤٢ - الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٧٩٦).
١٢٤٤٣ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٢٩)، طبقات ابن سعد (٣٨٢/٦)، المصنف لابن أبى شيبة
(١٥٧٨٢/١٣)، تاريخ الدارمى (الترجمة ٩٢٦)، سؤالات ابن الجنيد (الترجمة ٤٤)،
تاريخ الدورى (٦٦٦/٢)، ثقات العجلى (الورقة ٥٨)، سؤالات الآجرى لأبى داود
(٣/الترجمة ١٤٢)، المعرفة ليعقوب (١٣٢/٣)، الترمذى (٣٦٠/٣، حديث ١٠٥٣،
٣٧٢/٥، حديث ٣٢٤٠)، ثقات ابن حبان (٦٠٣/٧)، ثقات ابن شاهين (الترجمة
١٥٨٩)، سؤالات البرقانى للدارقطنى (الورقة ١٢)، التعديل والتجريح للباجى=

١٨٧
باب الیاء
وحصينًا، وقابوس، يُعد فى الكوفيين، نسبه الأسود بن عامر [٨/٣٠٦].
٣١٠٦/١٢٤٤٤ - يحيى بن مصعب، أبو زكريا الكلبى الكوفى: سمع عمر بن
نافع.
٣١٠٧/١٢٤٤٥ - يحيى بن المتوكل، أبو عقيل المكفوف: سمع بقية، وهو
الحذاء المدنى، روى عنه: محمد بن الصباح، وابن عيينة.
٣١٠٨/١٢٤٤٦ - يحيى بن المتوكل: عن ابن جريج عمن حدثه، عن نافع، عن
ابن عمر، عن النبى وَ﴿ قال: «من أذن اثنتى عشرة سنة دخل الجنة))، رواه أبو صالح،
عن يحيى بن أيوب، عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبى ◌َ﴿ مثله، والأول
اشبه.
٣١٠٩/١٢٤٤٧ - يحيى بن مغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
=(١٢٠٩/٣)، الجمع لابن القيسرانى (٥٦٨/٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٦٣٥٩)،
تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٦٧)، نهاية السول (الورقة ٤٣٣)، تهذيب التهذيب
(٢٨٩/١١)، التقريب (الترجمة ٧٦٥٤).
١٢٤٤٤ - قال ابن أبى حاتم: سئل أبى عنه فقال: هو صدوق، قال: سمعت أبا زرعة يقول: هو
صدوق، انظر: الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٧٩٣).
١٢٤٤٥ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٠٨)، تاريخ الدارمى (الترجمة ٩٠٠)، سؤالات ابن الجنيد
(٥٧)، ابن محرز (الترجمة ١٣٥)، تاريخ الدورى (٦٥٣/٢)، ابن طهمان (الترجمة
٣١٠)، سؤالات ابن أبى شيبة لابن المدينى (الترجمة ٦٤)، تاريخ البخارى الصغير
(١٧١/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٧٩)، المعرفة ليعقوب (١١٩/٢، ٢٠٦/٣)، تاريخ أبى
زرعة الدمشقى (٤٨٣)، ضعفاء النسائى (الترجمة ٦٣٥)، الكنى للدولابى (٣٤/٢)،
ضعفاء العقيلى (الورقة ٢٣٥)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٧٨٨)، المجروحين لابن
حبان (١١٦/٣)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة ٢٢٩)، المؤتلف للدارقطنى
(١٥٨١/٣)، تاريخ بغداد (١٠٨/١٤)، إكمال ابن ماكولا (٢٣٤)، ضعفاء ابن
الجوزى (الترجمة ٣٧٥٠)، الكاشف (٣/الترجمة ٦٣٤٢)، ديوان الضعفاء (الترجمة
٤٦٧٨)، المغنى (٢/الترجمة ٧٠٣٨)، العبر (٢٥١/١)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة
١٦٤)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٩٦١٤)، نهاية السول (الورقة ٤٣١)، تهذيب
التهذيب (٢٧٠/١١)، التقريب (الترجمة ٧٦٣٣)، شذرات الذهب (٢٦٤/١).
١٢٤٤٦ - الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٧٨٩).
١٢٤٤٧ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: لا أعرفه، انظر: الجرح والتعديل (٩/الترجمة
٧٩٧).

١٨٨
.
باب الياء
المخزومى: يُعد فى أهل المدينة، عن أبيه، روى عنه: ابنه المغيرة.
٣١١٠/١٢٤٤٨ - يحيى بن المنذر الكوفى الكندى، أبو المنذر: سمع زهيرًا عن
آدم بن على، قال: سمعت ابن عمر يقول: امشوا واحتفوا، فإن أحدكم لا يدرى لعله
سيبتلى، وسمع أيضًا إسرائيل وشريكا وهشيما.
٣١١١/١٢٤٤٩ - يحيى بن أبى المطاع القرشى: يُعد فى الشاميين، سمع
عرباض بن سارية، روى عنه: العلاء بن زبر.
٣١١٢/١٢٤٥٠ - يحيى بن ميمون، أبو المعلى العطار البصرى [٨/٣٠٧].
٣١١٣/١٢٤٥١ - يحيى بن موسى، أبو موسى، وهو: ابن أبى ليلى القُتبى
الباهلى، صاحب البصرى: سمع نافعًا، روى عنه: يحيى القطان، وابن مهدى، وعلى
ابن نصر، يُعد فی البصریین.
٣١١٤/١٢٤٥٢ - يحيى بن موسى، أبو زكريا البلخى: سمع وكيعًا.
٣١١٥/١٢٤٥٣ - يحيى بن مسلم الدمشقى: قال أبو المغيرة: نا أبو بكر، قال:
١٢٤٤٨ - الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٧٩١).
١٢٤٤٩ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٢٤)، المعرفة ليعقوب (٣٤٥/٢)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى
(٦٠٥، ٦٠٦)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٨٠٢)، ثقات ابن حبان (٥٢٨/٥)، تاريخ
ابن عساكر (١٢/الترجمة ٢٤٨)، الكاشف (٣/الترجمة ٦٣٥٤)، تذهيب التهذيب
(٤ /الورقة ١٦٥)، تاريخ الإسلام (٢٠٩/٤)، المجرد فى رجال ابن ماجه (الورقة ٤)،
ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٩٦٣٣)، نهاية السول (الورقة ٤٣٢)، تهذيب التهذيب
(٢٧٦/١١)، التقريب (الترجمة ٧٦٤٩).
١٢٤٥٠ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٣٣)، طبقات ابن سعد (٢٧١/٧)، تاريخ الدورى
(٦٦٦/٢)، تاريخ خليفة (٤٠٥)، طبقاته (٢١٧، ٣١١)، علل أحمد (١/ ١٦٢،
١٠٠/٢)، سؤالات الآجرى (٣/الترجمة ١٠١)، المعرفة ليعقوب (١٤٣/٢، ١٥٥،
٥٥٦)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٧٨٤)، ثقات ابن شاهين (الترجمة ١٦٠٩،
١٦١٣)، ضعفاء ابن الجوزى (الترجمة ٣٧٥٦)، الكاشف (٣/الترجمة ٦٣٦٣)، ديوان
الضعفاء (الترجمة ٤٦٩٠)، تذهيب التهذيب (٤ /الورقة ١٦٥)، تاريخ الإسلام
(٣١٢/٥)، رجال ابن ماجه (الورقة ٦)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٩٦٣٩)، نهاية
السول (الورقة ٤٣٣)، تهذيب التهذيب (٢٩٢/١١)، التقريب (الترجمة ٧٦٥٨).
١٢٤٥١ - قال ابن معين: ثقة، انظر: الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٧٨٠).
١٢٤٥٢ - قال أبو زرعة: ثقة، انظر: الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٧٨١).

١٨٩
باب الیاء
نا يحيى بن مسلم الدمشقى، قال: من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له أحدًا صمدًا
لم يتخذ صاحبة ولا ولدًا.
٣١١٦/١٢٤٥٤ - يحيى بن معين أبو زكريا البغدادى: مات بالمدينة سنة ثلاث
وثلاثين ومائتين فى ذى القعدة.
٣١١٧/١٢٤٥٥ - يحيى بن المقداد: عن عمه موسى بن يعقوب بن زمعة، عن
عبد الرحمن بن إسحاق.
٣١١٨/١٢٤٥٦ - يحيى بن المقدام بن معدی کرب: عن أبيه، عن جده، عن
خالد بن الوليد: نهى رسول الله وَلّ عن لحوم الخيل [٨/٣٠٨] والبغال.
١٢٤٥٤ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٢٦)، طبقات ابن سعد (٣٥٤/٧)، تاريخ تلميذه الدورى
(٦٥٤/٢)، تاريخ البخارى الصغير (٣٦٢/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٣٩)، ثقات
العجلى (الورقة ٥٨)، سؤالات الآجرى (٤/الورقة ٢)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة
٨٠٠)، ثقات ابن حبان (٢٦٢/٩)، الفهرست لابن النديم (٢٨٧)، المؤتلف للدار قطنى
(٢٠١٦/٤)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٩٧)، تاريخ بغداد
(١٧٧/١٤)، السابق واللاحق (٣٧١)، إكمال ابن ماكولا (٣١٣/٧)، التعديل
والتجريح للباجى (١٢٠٩/٣)، شيوخ أبى داود (الورقة ٩٦)، تقييد المهمل (الورقة
٩١)، الجمع لابن القيسرانى (٥٦٤/٢)، طبقات الحنابلة (٤٠٢/١)، المعجم المشتمل
(الترجمة ١١٦٢)، الكامل فى التاريخ (٢٠/٧، ٤٠، ٤٢١، ٤٩٦)، تهذيب الأسماء
واللغات (١٥٦/٢)، وفيات الأعيان (١٣٩/٦)، سير أعلام النبلاء (٧١/١١)، العبر
(٤١٥/١)، الكاشف (٣/الترجمة ٦٣٥٦)، تذكرة الحفاظ (٤٢٩)، المشتبه (٦٠٦)،
تذهيب التهذيب (٤ /الورقة ١٦٥)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٩٦٣٦)، تاريخ الإسلام
(الورقة ٨٥ أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، شرح علل الترمذى لابن رجب (١٨٧)، نهاية
السول (الورقة ٤٣٢)، توضيح المشتبه (٣/الورقة ٩٤)، تهذيب التهذيب (٢٨٠/١١)،
تبصير المنتبه (١٣٠٧/٣)، التقريب (الترجمة ٧٦٥١)، شذرات الذهب (٧٩/٢).
١٢٤٥٦ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٢٨)، طبقات خليفة (٣١٣)، المعرفة ليعقوب (٣٥٧/٢)،
ثقات ابن حبان (٥٢٤/٥)، الكاشف (٣/الترجمة ٧٣٥٨)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة
١٦٧)، المجرد فى رجال ابن ماجه (الورقة ٤)، ميزان الاعتدال (٤ /الترجمة ٩٦٣٧)،
نهاية السول (الورقة ٤٣٣)، تهذيب التهذيب (٢٨٩/١١)، التقريب (الترجمة ٧٦٥٣).

١٩٠
باب النون
باب الیاء
٣١١٩/١٢٤٥٧ - يحيى بن النضر: ثنا أبو العباس: نا محمد بن يحيى، نا عمرو،
عن ابن لهيعة، عن أبى الأسود، عن يحيى بن النضر، عن أبى هريرة، عن رجال من
أصحاب النبى وَ له: أن رسول الله وسلم قال: ((ما بال رجال يدخلون على مغيبات غيب
عنهن أزواجهن، ما بال الدخول عليهن، لقد هممت أن آمر فتيانى فيجمعون حطبًا، ثم
آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلاً يصلى بالناس، ثم أعمد إلى بيوت أخر فأحرقها بمن
فيها)).
باب الواو
٣١٢٠/١٢٤٥٨ - يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصارى: عن عبادة
ابن الصامت، روى عنه: جبلة بن عطية.
٣١٢١/١٢٤٥٩ - يحيى بن وثاب مولى بنى أسد الکوفی: سمع ابن عمر، وابن
١٢٤٥٧ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٣٤)، ثقات العجلى (الورقة ٥٨)، المعرفة ليعقوب
(١١٠/٣)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٨٠٣)، ثقات ابن حبان (٥٣٠/٥)، الكاشف
(٣/الترجمة ٦٣٦٤)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٦٨)، معرفة التابعين (الورقة ٤٦)،
تاريخ الإسلام (١٨٣/٥)، المجرد فى رجال ابن ماجه (الورقة ٤)، نهاية السول (الورقة
٤٣٣)، تهذيب التهذيب (٢٩٢/١١)، التقريب (الترجمة ٧٦٥٩).
١٢٤٥٨ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٤١)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٨٠٧)، ثقات ابن حبان
(٥٢٣/٥)، الكاشف (٣/الترجمة ٦٣٦٨)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٤٦٩٦)، المغنى
(٧٠٦٣/٢)، تذهيب التهذيب (٤ /الورقة ١٦٩)، معرفة التابعين (الورقة ٤٦)، ميزان
الاعتدال (٤/الترجمة ٩٦٤٥)، نهاية السول (الورقة ٤٣٣)، تهذيب التهذيب
(٢٩٦/١١)، التقريب (الترجمة ٧٦٦٦).
١٢٤٥٩ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٣٩)، طبقات ابن سعد (٢٩٩/٦)، تاريخ خليفة (٣٢٩)،
طبقاته (١٥٥)، علل أحمد (١٣/١، ١٤، ٢٤٣، ٢٧٩، ٢٩٦، ٣٧٧، ٥٤/٢، ١٩١،
١٩٢، ٢٣٨)، علل أحمد برواية المروزى (١٣٥)، ثقات العجلى (الورقة ٥٨)، طبقات
المحدثين بأصبهان (٣٥٦/١)، المعرفة ليعقوب (١٧٤/٢)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة
٨٠٦)، ثقات ابن حبان (٥٢٠/٥)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٩٧)،
أخبار أصبهان (٣٣٣/٢، ٣٥٦)، التعديل والتجريح للباجى (١٢٢١/٣)، الجمع لابن
القيسرانى (٥٦٥/٢)، تهذيب الأسماء واللغات (١٥٩/٢)، سير أعلام النبلاء=

١٩١
باب الیاء
عباس، روى عنه: أبو إسحاق الهمدانى، والأعمش.
٣١٢٢/١٢٤٦٠ - يحيى بن الوليد بن مسيّر أبو الزعراء الطائى: سمع محل بن
خليفة، روى عنه: عبد الرحمن بن مهدى، وسويد [٨/٣٠٩].
٣١٢٣/١٢٤٦١ - يحيى بن أبى الواسع أبو أمية: مولى بنى تيم، من قريش، يُعد
فى المصریین، روى عنه: حيوة، ویحیی بن أيوب.
٣١٢٤/١٢٤٦٢ - يحيى بن واضح أبو تُميلة الأنصارى المروى: سمع محمد بن
=(٣٧٩/٤، ٣٨٢)، العبر (١٢٦/١)، الكاشف (٣/الترجمة ٦٣٦٧)، تذهيب التهذيب
(٤/الورقة ١٦٨)، تاريخ الإسلام (٢٠٩)، جامع التحصيل (الترجمة ٨٨١)، غاية النهاية
(٣٨٠/٢)، نهاية السول (الورقة ٤٣٣)، تهذيب التهذيب (٢٩٤/١١)، التقريب
(الترجمة ٧٦٦٤)، شذرات الذهب (١٢٥/١).
١٢٤٦٠ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٤٢)، علل أحمد (١٧٩/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٤٠)،
المعرفة ليعقوب (١٤٧/٢، ٧١/٣)، الكنى للدولابى (١٨١/١)، الجرح والتعديل
(٩/الترجمة ٨٠٨)، ثقات ابن حبان (٦٠٩/٧)، المؤتلف للدارقطنى (٢٠٠٩/٤)،
المؤتلف لعبد الغنى (١١٣)، إكمال ابن ماكولا (١٨٦/٦)، الكاشف (٣/الترجمة
٦٣٦٩)، تذهيب التهذيب (٤ /الورقة ١٦٩)، ميزان الاعتدال (٤ /الترجمة ٩٦٤٦)،
نهاية السول (الورقة ٤٣٣)، تهذيب التهذيب (٢٩٦/١١)، التبصير (١٢٨٩/٤)،
التقريب (الترجمة ٧٦٦٧).
١٢٤٦١ - الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٨١١).
١٢٤٦٢ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٣٨)، طبقات ابن سعد (٣٧٥/٧)، تاريخ الدارمى (الترجمة
٩١٢)، تاريخ الدورى (٦٦٦/٢)، سؤالات ابن محرز (الترجمة ٥٤٧)، سؤالات ابن
الجنيد (الورقة ٢)، طبقات خليفة (٣٢٣)، علل أحمد (٢٤/١)، علل أحمد برواية
المروزى (الترجمة ٥٥٤)، الكنى لمسلم (الورقة ١٦)، جامع الترمذى (٤٠١/١، حديث
٢٠٦)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٨١٠)، ثقات ابن حبان (٦٠١/٧)، ثقات ابن
شاهين (الترجمة ١٥٨٨)، المؤتلف للدارقطنى (٣١٠/١، ٢٢٣٣/٤)، رجال صحيح
مسلم لابن منجويه (الورقة ١٩٧)، تاريخ بغداد (١٢٦/١٤)، التعديل والتجريح للباجى
(١٢٢٢/٣)، إكمال ابن ماكولا (٥١٤/١)، الجمع لابن القيسرانى (٥٦٤/٢)، ضعفاء
ابن الجوزى (الترجمة ٣٧٦٠)، سير أعلام النبلاء (٢١٠/٩)، الكاشف (٣/الترجمة
٦٣٦٦)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٤٦٩٤)، المغنى (٢/الترجمة ٧٠٦٢)، تذهيب
التهذيب (٤/الورقة ١٦٨)، من تكلم فيه وهو موثق (الورقة ٣٣)، تاريخ الإسلام
(الورقة ٢٩٠ آيا صوفيا ٣٠٠٦)، ميزان الاعتدال (٤ /الترجمة ٩٦٤٤)، نهاية السول=

١٩٢
باب الياء
إسحاق، وعبيد الله العتكى، روى عنه: محمد بن الحجاج المصفر.
*
باب الهاء
٣١٢٥/١٢٤٦٣ - يحيى بن أبى الهيثم العطار الكوفى: سمع يوسف بن عبد
الله بن سلام، والأصبغ بن نباتة، روی عنه، و کیع وأبو نعيم.
٣١٢٦/١٢٤٦٤ - يحيى بن هانئ بن عروة: عن أبى خُمير، عن كعب: المطر
زوج الأرض. قاله محمد بن یوسف، عن سفيان، عن یحیی بن هانئ.
٣١٢٧/١٢٤٦٥ - يحيى بن أبى هاشم: يقال: يحيى بن أبى الدنيا، روى عنه:
إسحاق بن إبراهيم [٨/٣١٠].
٣١٢٨/١٢٤٦٦ - يحى بن هند بن حارثة: عن هند بن حارثة قال: مر رسول
الله ◌َ﴿ بقوم يتناضلون فقال: ((ارموا بنى إسماعيل)).
باب الياء
٣١٢٩/١٢٤٦٧ - يحيى بن يحيى الغسانى: عن سعيد بن المسيب، عن جابر،
=(الورقة ٤٣٣)، تهذيب التهذيب (٢٩٣/١١)، التقريب (الترجمة ٧٦٦٣)، تبصير
المنتبه (٢٠٣/١).
١٢٤٦٣ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٣٧)، المعرفة ليعقوب (٢٤٣/٣)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى
(٥٦١)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٨١٦)، ثقات ابن حبان (٥٣١/٥، ٥٩٩/٧)،
تذهيب التهذيب (٤ /الورقة ١٦٨)، معرفة التابعين (الورقة ٤٦)، تاريخ الإسلام
(١٥١/٦)، نهاية السول (الورقة ٤٣٣)، تهذيب التهذيب (٢٩٣/١١)، التقريب
(الترجمة ٧٦٦٢).
١٢٤٦٤ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٣٦)، علل أحمد (٣٢٧/٢)، المعرفة ليعقوب (٢٣٠/٣،
٢٣٨)، الجرح والتعديل (٨/الترجمة ٨١٤)، ثقات ابن حبان (٦١٤/٧)، سؤالات
البرقانى (الورقة ١٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٦٣٦٥)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة
١٦٨)، تاريخ الإسلام (١٨٣/٥)، نهاية السول (الورقة ٤٣٣)، تهذيب التهذيب
(٢٩٣/١١)، التقريب (الترجمة ٧٦٦١).
١٢٤٦٧ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٤٤)، طبقات ابن سعد (٤٦٦/٧)، تاريخ خليفة (٤١١)،
طبقاته (٣١٤)، تاريخ البخارى الصغير (٣٢١/١، ٣٧/٢)، المعرفة ليعقوب=

١٩٣
باب الياء
روى عنه: ابن عيينة.
٣١٣٠/١٢٤٦٨ - يحيى بن يحيى الشامى: سمع الأوزاعى.
٣١٣١/١٢٤٦٩ - يحيى بن يحيى، أبو زكريا النيسابورى الحنظلى التميمى:
سمع مالك بن أنس، والليث بن سعد، مات سنة ست وعشرين ومائتين فى آخر صفر
يوم الأربعاء، يقال: مولى بنى منقر من بنى سعد.
٣١٣٢/١٢٤٧٠ - يحيى بن يزيد أبو يزيد الهُنائى: بصرى، سمع أنس بن
مالك، قاله شعبة، وقال خلف بن خليفة: كنيته أبو نصر، قال لنا آدم: نا شعبة سمع
يحيى بن يزيد، قلت لأنس فى الرجل يكون له الدين قال: لا يرتدف خلف دابته. وقال
=(٣٢٩/٢، ٣٩٤، ٤٠٤، ٤٥٣)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٨٢٢)، ثقات ابن حبان
(٦١٣/٧)، تاريخ دمشق (١٢/الورقة ٢٦٠)، الكامل فى التاريخ (٣٥/٧)، الكاشف
(٣/الترجمة ٦٣٧١)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٤٦٩٧)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة
١٧٠)، تاريخ الإسلام (٣١٢/٥)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٩٦٤٩)، نهاية السول
(الورقة ٤٣٤)، تهذيب التهذيب (٢٩٩/١١)، التقريب (الترجمة ٧٦٧٠)، شذرات
الذهب (١٩١/١).
١٢٤٦٩ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٤٣)، علل أحمد (٣٣٢/٢)، تاريخ البخارى الصغير
(٣٥٤/٢)، المعرفة ليعقوب (٥٠١/١، ٥١٢، ٥٢٠، ٥٢٧، ٥٣٦، ١٧٨/٢،
١٢٦/٣، ١٣٣)، الكنى للدولابى (١٧٩/١)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٨٢٣)،
ثقات ابن حبان (٢٦١/٩)، ثقات ابن شاهين (الترجمة ١٦٠٤)، رجال صحيح مسلم
لابن منجويه (الورقة ١٩٧)، التعديل والتجريح للباجى (١٢٢٣/٣)، الجمع لابن
القيسرانى (٥٦٥/٢)، المعجم المشتمل (الترجمة ١١٦٥)، الكامل فى التاريخ (٥٢١/٦)،
الكاشف (٣/الترجمة ٦٣٧٠)، تذكرة الحفاظ (٤١٥)، سير أعلام النبلاء (٥١٢/١٠)،
العبر (٣٩٧/١)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٦٩)، تاريخ الإسلام (الورقة ٢٣٥ آيا
صوفيا ٣٠٠٧)، الديباج المذهب (٣٥٩/١)، نهاية السول (الورقة ٤٣٣)، تهذيب
التهذيب (٢٩٦/١١)، التقريب (الترجمة ٧٦٦٨)، شذرات الذهب (٥٩/٢).
١٢٤٧٠ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٤٧)، علل أحمد (١٦٢/١)، الكنى للدولابى (١٦٢/٢)،
ضعفاء العقيلى (الورقة ٢٣٥)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٨٢٥)، ثقات ابن حبان
(٥٣٠/٥)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٩٨)، الجمع لابن القيسرانى
(٥٧٢/٢)، الكاشف (٢/الترجمة ٦٣٧٤)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٧١)، تاريخ
الإسلام (٣١٣/٥)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٩٦٥٥)، نهاية السول (الورقة ٤٣٤)،
تهذيب التهذيب (٢٠٢/١١)، التقريب (الترجمة ٧٦٧٣).

١٩٤
باب الياء
أبو معاوية: عن أبي قلابة، عن أنس، عن النبى وَ ﴿، وهو خطأ.
٣١٣٣/١٢٤٧١ - يحيى بن يزيد أبو شيبة الرهاوى: عن زيد بن أبى أنيسة،
روى عنه: إسماعيل بن عياش، لم يصح حديثه [٨/٣١١].
٣١٣٤/١٢٤٧٢ - يحيى بن أبى يحيى القيسى: سمع أباه، ومسلم بن أبى عطية،
يُعد فی البصریین، روى عنه: موسى بن إسماعيل.
٣١٣٥/١٢٤٧٣ - يحيى بن يعفر أبو السندى: بصرى، عن هلال بن يزيد، قاله
عبد الرحمن بن مهدى وغيره، وقال وكيع: يحيى بن جعفر وهو وهم.
٣١٣٦/١٢٤٧٤ - يحيى بن يعلى بن حرملة أبو المحياة الكوفى التيمى: عن
أبيه، روى عنه: قتيبة بن سعيد، وابن عيينة.
١٢٤٧١ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٤٨)، الضعفاء الصغير للبخارى (الترجمة ٤٠٣)، أبو زرعة
الرازى (٦٦٩)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٨٢٦)، المجروحين لابن حبان (١١٥/٣)،
الثقات له أيضًا (٦١٣/٧)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة ٢٣٧)، ضعفاء أبى نعيم
(الترجمة ٢٧٩)، ضعفاء ابن الجوزى (الترجمة ٣٧٦٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٦٣٧٥)،
ديوان الضعفاء (الترجمة ٤٧٠٠)، المغنى (٢/الترجمة ٧٠٦٨)، تذهيب التهذيب
(٤/الورقة ١٧١)، ميزان الاعتدال (٤ /الترجمة ٩٦٥٢)، نهاية السول (الورقة ٤٣٤)،
تهذيب التهذيب (٣٠٢/١١)، التقريب (الترجمة ٧٦٧٤).
١٢٤٧٢ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: لا أعرفه، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٨٢٤).
١٢٤٧٣ - قال ابن أبى حاتم: يحيى بن شميل بن يعفر المازنى أبو السندى، بصرى، ويقال: يحيى بن
جعفر وهو وهم، ويقال: يحيى بن يعفر .... سألت أبى عنه فقال: شيخ محله الصدق،
وكان وكيع يغلط فيه ويقول: يحيى بن جعفر المازنى، وكان البخارى جعلهما اسمين،
فسمعت أبى يقول: هما واحد، انظر: الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٦٥٤).
١٢٤٧٤ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٥٠)، طبقات ابن سعد (٣٨٤/٦)، تاريخ الدورى
(٦٦٦/٢)، علل أحمد (٢٤٦/١)، المعرفة ليعقوب (١٤٥/٣)، جامع الترمذى
(١١٢/٥، حديث ٢٨٠٠)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٨١٩)، ثقات ابن حبان
(٢٦١/٩)، ثقات ابن شاهين (الترجمة ١٥٩٠)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه
(الورقة ١٩٧)، الجمع لابن القيسرانى (٥٧٢/٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٦٣٧٧)، العبر
(٢٧٧/١)، المغنى (٢/الترجمة ٧٠٧٣)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٧١)، تاريخ
الإسلام (الورقة ٢٥ آيا صوفيا ٣٠٠٦)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٩٦٥٨)، نهاية
السول (الورقة ٤٣٤)، تهذيب التهذيب (٣٠٣/١١)، التقريب (الترجمة ٧٦٧٦)،
شذرات الذهب (٢٩٤/١).
.

١٩٥
باب الیاء
٣١٣٧/١٢٤٧٥ - يحيى بن يعلى: سمع سعيد بن المسيب، روى عنه: ابن أبى
ذئب.
٣١٣٨/١٢٤٧٦ - يحيى بن يعلى الأسلمى القطوانى: كوفى، سمع حيوة بن
شريح، وقطوان موضع.
٣١٣٩/١٢٤٧٧ - يحيى بن يعلى بن الحارث أبو زكريا الكوفى: سمع أباه
وزائدة بن قدامة، هو المحاربی.
٣١٤٠/١٢٤٧٨ - يحيى بن يعمر، أبو سليمان البصرى: سمع منه قتادة
١٢٤٧٥ - الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٨١٨).
١٢٤٧٧ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٤٩)، طبقات ابن سعد (٤٠٨/٦)، الكنى لمسلم (الورقة
٣٩)، ثقات العجلى (الورقة ٥٨)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٨٢١)، ثقات ابن حبان
(٢٦١/٩)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٩٧)، التعديل والتجريح
(١٢٢٣/٣)، الجمع لابن القيسرانى (٥٦٥/٢)، المعجم المشتمل (الترجمة ١١٦٦)،
الكامل فى التاريخ (٤٢٠/٦)، الكاشف (٣/الترجمة ٦٣٧٦)، المغنى (٢/الترجمة
٧٠٧٤)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٧١)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٩٦٥٩)،
نهاية السول (الورقة ٤٣٤)، تهذيب التهذيب (٣٠٣/١١)، التقريب (الترجمة ٧٦٧٥).
١٢٤٧٨ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٥٢)، طبقات ابن سعد (٣٦٨/٧)، تاريخ الدورى
(٦٦٦/٢)، تاريخ خليفة (٣٠٣)، طبقاته (٢٠٣، ٣٢٢)، طبقات فحول الشعراء
(٣٢٢/١)، الكنى لمسلم (الورقة ٤٤)، سؤالات الآجرى لأبى داود (٣/الترجمة ٢٦٩،
٥/الورقة ١٠)، المعرفة ليعقوب (١٤١/٢)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٢٠٧)، الكنى
للدولابى (١٩٤/١)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٨١٧)، ثقات ابن حبان (٥٢٣/٥)،
أخبار النحويين البصريين (٢٢)، الوزراء للجهشيارى (٤١، ٤٢)، فهرست ابن النديم
(٤١)، مراتب النحويين (٢٥)، تصحيفات المحدثين (١٠٧٠/٢)، المؤتلف للدار قطنى
(٢٢٣٨/٤)، المؤتلف لعبد الغنى (١٢٧)، رجال مسلم لابن منجويه (الورقة ١٩٧)،
التعديل والتجريح للباجى (١٢٢٢/٣)، إكمال ابن ماكولا (٤٣٣/٧)، الجمع لابن
القيسرانى (٥٦٥/٢)، معجم الأدباء (٤٢/٢٠)، الكامل لابن الأثير (٣٧٦/٥)، أنباه
الرواة للقفطى (١٨/١٤، ٢١)، وفيات الأعيان (١٧٣/٦، ١٧٦)، سير أعلام النبلاء
(٤٤١/٤، ٤٤٣)، تذكرة الحفاظ (٧٥/١)، الكاشف (٣/الترجمة ٦٣٧٩)، معرفة القراء
(١/الترجمة ٢٤)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٧١)، تاريخ الإسلام (٦٨/٤)، غاية
النهاية (٣٨١/٢)، نهاية السول (الورقة ٤٣٤)، تهذيب التهذيب (٣٠٥/١١)، التقريب
(الترجمة ٧٦٧٨)، شذرات الذهب (١٧٥/١).

١٩٦
باب الیاء
[٨/٣١٢] وخالد وله فى خبر الحجاج بن يوسف، وابن الزبير حديث. قال لنا بشر بن
محمد: أرنا عبد الله، قال: نا معمر، عن قتادة، أن يحيى بن يعمر كان قاضى مرو، سمع
ابن عباس، وعبد الله بن عمر، وأبا الأسود الدؤلى، روى عنه: عبد الله بن بريدة،
وإسحاق بن سويد. وقال إسماعيل: عن أبيه، عن جده منصور بن المعتمر، عن خالد
أحمر، قلت ليحيى: يا أبا سعيد.
٣١٤١/١٢٤٧٩ - يحيى بن يعقوب بن مدرك بن سعد بن خيثمة، [٨/٣١٣]
أبو طالب الأنصارى: عن عبد الأعلى، عن إبراهيم التيمى، روى عنه: يحيى بن واضح،
منکر الحديث، عُداده فى الكوفيين.
٣١٤٢/١٢٤٨٠ - يحيى بن اليمان العجلى: سمع سفيان الثورى، وأشعث
القمى.
١٢٤٧٩ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: محله الصدق، لم يرو شيئًا منكرًا، وهو ثقة فى
الحديث، أدخله البخارى فى كتاب الضعفاء فسمعت أبى يقول: يحول من هناك، انظر:
الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٨٢٩).
١٢٤٨٠ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٥٣)، طبقات ابن سعد (٣٩١/٦)، تاريخ الدارمى (الترجمة
٩٨)، تاريخ الدورى (٦٦٧/٢)، سؤالات ابن الجنيد (الترجمة ٢، ٣٠، ٤٥)، ابن محرز
(الترجمة ١٤٢، ٢٦٢)، طبقات خليفة (١٧٢)، علل أحمد (٢٩٥/١، ٨/٢)، العلل
برواية المروذى (الترجمة ٥٣)، أبو زرعة الرازى (٣٩٣، ٤٤٢)، سؤالات الآجرى لأبى
داود (٣/الترجمة ٢٠٢)، المعرفة ليعقوب (٦٨١/١، ٧٢١، ٧٢٢، ٧٢٧، ٢٢٥/٢)،
تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٥١٤، ٥٤٠، ٦١٦، ٦١٩)، ضعفاء النسائى (الترجمة
٦٣٢)، ضعفاء العقيلى (الورقة ٢٣٥)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ٨٣٠)، ثقات ابن
حبان (٢٥٥/٩)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة ٢٣٨)، ثقات ابن شاهين (الترجمة
١٦٠٦، ١٦١٦)، رجال مسلم لابن منجويه (الورقة ١٩٧)، تاريخ بغداد (١٢٠/١٤)،
الجمع لابن القيسرانى (٥٧٢/٢)، ضعفاء ابن الجوزى (الترجمة ٣٧٦٦)، سير أعلام
النبلاء (٣١٥/٨)، تذكرة الحفاظ (٢٨٦)، من تكلم فيه وهو موثق (الورقة ٣٣)،
الكاشف (٣/الترجمة ٦٣٨٠)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٤٧٣٠)، المغنى (٢/الترجمة
٧٠٧٥)، العبر (٣٠٤/١)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٧١)، تاريخ الإسلام (الورقة
١٥٨ آيا صوفيا ٣٠٠٦)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٩٦٦١)، شرح علل الترمذى
(٣٨٥)، نهاية السول (الورقة ٤٣٤)، تهذيب التهذيب (٣٠٦/١١)، التقريب (الترجمة
٧٦٧٩)، شذرات الذهب (٣٢٥/١).

١٩٧
باب الیاء
باب يزيد
٣١٤٣/١٢٤٨١ - يزيد بن بشير الضبعى: وكان قد أدرك الجاهلية، قال لنا
خليفة بن خياط: نا محمد بن سواء، قال: نا الأشهب الضبعى، عن يزيد بن بشير
الضبعى، وكان قد أدرك الجاهلية قال: قال النبى وُل يوم ذى قار: ((اليوم انتصف العرب
فيه من العجم)).
٣١٤٤/١٢٤٨٢ - يزيد بن نعامة الضبى: عن النبى وقّ [٨/٣١٤] قال لنا أبو
بكر: نا حاتم بن إسماعيل، عن عمران القصير الضبى، قال: أخبرنى سعيد بن سليمان،
عن يزيد بن نعامة الضبى، عن النبى وقال: ((إذا آخى الرجل الرجل فليسأله عن اسمه
واسم أبيه وممن هو، فإنه أوصل للمودة)).
٣١٤٥/١٢٤٨٣ - يزيد بن سفيان: له صحبة.
٣١٤٦/١٢٤٨٤ - يزيد بن السكن: يُعد فى الأنصار، من أهل المدينة، قال لنا
أحمد بن محمد: نا عبد الله، قال: نا محمد بن إسحاق، قال: حدثنى الحصين بن عبد
الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ، عن محمود بن [٨/٣١٥] عمرو، عن يزيد بن
السكن: أن النبى وَّ لما لحمه القتال يوم أحد وخلص إليه، وكان قد ثقل وظاهر بين
درعين ودنا منه العدو، فذب عنه مصعب بن عمير حتى قتل، وأبو دجانة سماك بن
خرشة حتى كثرت فيه الجراحة، وقد أصيب وجه النبى وَّ وثلت رباعيته وكلمت شفته
وأصيبت وجنته فقال عند ذلك: ((من رجل يبيع لنا نفسه؟))، فوثب فتية من الأنصار
خمسة فيهم زياد بن السكن، فقاتلوا حتى أجهضوا عنه العدو، فقال النبي وهي: ((ادن
١٢٤٨١ - له صحبه، وكان قد أدرك الجاهلية، انظر: الجرح والتعديل (٩/الترجمة ١٠٥٩).
١٢٤٨٢ - راجع رقم (١٢٦٣٠، ١٢٦٨١)، انظر: تهذيب الكمال (٧٠٥٨)، طبقات ابن سعد
(٦٥/٦)، جامع الترمذى (٥٩٩/٤، حديث ٢٣٩٢)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة
١٢٤٧)، المراسيل (٢٣٦)، ثقات ابن حبان (٤٤٢/٣، ٥٤٥/٥)، المعجم الكبير
للطبرانى (٢٤٤/٢٢)، الإستعياب (١٥٨٠/٤)، أسد الغابة (١٣١/٥)، الكاشف
(٣/الترجمة ٦٤٧٠)، التجريد (٣/الترجمة ١٦٢٦)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٨١)،
جامع التحصيل للعلائى (الترجمة ٩٠٥)، نهاية السول (الورقة ٤٤٠)، وتهذيب التهذيب
(٣٦٤/١١)، الإصابة (٣/الترجمة ٩٣١٧)، التقريب (الترجمة ٧٧٨٦).
١٢٤٨٣ - ليس فى كتب الصحابة من اسمه: يزيد بن سفيان، إنما الموجود اسمه: يزيد بن سنان،
وهو مختلف فى صحبته، راجع: الجرح والتعديل (٩/الترجمة ١١١٩).
١٢٤٨٤ - له صحبة، انظر: الجرح والتعديل (٩/الترجمة ١١١٧).

١٩٨
باب الياء
منى))، وقد أثبتته الجراحة فوسده النبى وَّ قدمه حتى مات عليها، وهو زياد بن السكن.
٣١٤٧/١٢٤٨٥ - يزيد بن سلمة: له صحبة.
٣١٤٨/١٢٤٨٦ - يزيد: عن النبى وَ﴿ قال: ((أرقاء كم أرقاءكم!))، روى عنه:
ابنه عبد الرحمن.
٣١٤٩/١٢٤٨٧ - يزيد بن شيبان: خال عمرو بن عبد الله بن صفوان
[٨/٣١٦].
٣١٥٠/١٢٤٨٨ - يزيد بن ثابت، أخو زيد بن ثابت الأنصارى.
٣١٥١/١٢٤٨٩ - يزيد بن شجرة الرهاوى: له صحبة، قاله يزيد بن أبى زياد
عن مجاهد.
٣١٥٢/١٢٤٩٠ - يزيد بن عامر: له صحبة، قال لى إبراهيم بن المنذر، قال:
١٢٤٨٥ - انظر: الإصابة، وفيه: ((يزيد بن سلمة بن يزيد بن مشجعة)).
١٢٤٨٦ - انظر: الإصابة، وفيه: ((يزيد بن جارية)).
١٢٤٨٧ - انظر: تهذيب الكمال (٧٠٠٤)، المعرفة ليعقوب (٢١٠/٢)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة
١١٣٤)، ثقات ابن حبان (٤٤٣/٣)، المعجم الكبير للطبرانى (٢٤٥/٢٢)، الاستيعاب
(١٥٧٧/٤)، أسد الغابة (١١٥/٥)، الكاشف (٣/الترجمة ٦٤٢٤)، التجريد (٢/الترجمة
١٥٧٧)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٧٧)، المجرد فى رجال ابن ماجه (الورقة ٥)،
نهاية السول (الورقة ٤٣٧)، تهذيب التهذيب (٣٣٧/١١)، التقريب (الترجمة ٧٧٣٠)،
الإصابة (٣/الترجمة ٩٢٧٥).
١٢٤٨٨ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٧٢)، تاريخ خليفة (١١٥)، طبقاته (٨٩)، مسند أحمد
(٣٨٨/٤)، تاريخ البخارى الصغير (٣٤/١، ٤٢)، ثقات العجلى (الورقة ٥٨)، الترمذى
(٣٣٣/٣، حديث ١٠٢٢)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ١٠٦٦)، ثقات ابن حبان
(٤٤١/٣)، المعجم الكبير للطبرانى (٢٣٩/٢٢)، الاستيعاب (١٥٧٢/٤)، أسد الغابة
(١٠٥/٥)، الكاشف (٣/الترجمة ٦٣٩٣)، التجريد (٢/الترجمة ١٥٤٢)، تذهيب
التهذيب (٤ /الورقة ١٧٣)، نهاية السول (الورقة ٤٣٥)، تهذيب التهذيب (٤١٧/١١)،
الإصابة (٣/الترجمة ٩٢٣٧)، التقريب (الترجمة ٧٦٩٨).
١٢٤٨٩ - قال ابن أبى حاتم: ((يقال: له صحبة))، انظر: الجرح والتعديل (٩/الترجمة ١١٣٥).
١٢٤٩٠ - انظر: تهذيب الكمال (٧٠١٠)، طبقات ابن سعد (٥٧٩/٣)، طبقات خليفة (٥٤،
٢٨٥)، المعرفة ليعقوب (١٦٩/٣)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ١١٨٥)، ثقات ابن
حبان (٤٤٤/٣)، المعجم الكبير للطبرانى (٢٣٧/٢٢)، الاستيعاب (١٥٧٧/٤)،=

١٩٩
باب الیاء
حدثنى معن، قال: حدثنى سعيد بن السائب، عن أبيه، عن يزيد بن عامر السوائى، قال:
قال له: يا أبا حاجز ما الرعب الذى ألقى فى قلوب المشركين يوم حنين ما وجدتم؟
قال: وكان أبو حاجز مع المشركين يوم حنين، ثم أسلم قال: فكان يأخذ الحصى فيرمى
بها فى الطست فيطن، ثم يقول: كان فى أجوافنا مثل صوت هذا الطست. وعن يزيد
ابن عامر: لما كان انكشاف المسلمين حين انكشفوا يوم حنين، أخذ النبى و ﴿ قبضة من
تراب فأقبل بها على المشركين وهم مستقبلو المسلمين وحثاها فى وجوههم وقال:
(ارجعوا شاهت الوجوه))، فانصرفنا ما تلقى منا أحدًا إلا وهو يمسح القذى عن عينيه.
٣١٥٣/١٢٤٩١ - يزيد بن السائب: ابن أخت نمر، سمع النبى رَ ﴾: ((لا يأخذن
أحدكم عصا أخيه)) [٨/٣١٦].
٣١٥٤/١٢٤٩٢ - يزيد بن الأسود الخزعى: له صحبة، قال لنا آدم: نا شعبة،
قال: نا يعلى بن عطاء، سمع جابر بن يزيد، عن أبيه، قال: رأيته والناس يأخذون بيده،
يعنى يزيد بن الأسود فيمسحون بها وجوههم، وأخذت بيده فمسحت بها وجهى أبرد
من الثلج وأطيب من المسك.
٣١٥٥/١٢٤٩٣ - يزيد بن أسد القسرى البجلى: سمع النبى ◌ّ روى عنه:
ابنه عبد الله، وقال سعيد بن النضر: نا هشيم، قال: نا سيار، نا خالد القسرى، عن أبيه،
عن جده أن النبى وَ﴿ّ قال لجده: ((يا يزيد بن أسد أحب للناس ما تحب لنفسك)).
٣١٥٦/١٢٤٩٤ - يزيد بن أبى سفيان بن حرب القرشى: له صحبة، كان أمير
=الكاشف (٣/الترجمة ٦٤٣٠)، التجريد (٢/الترجمة ١٥٨٥)، تذهيب التهذيب
(٤ /الورقة ١٧٧)، نهاية السول (الورقة ٤٣٧)، تهذيب التهذيب (٣٣٩/١١)، التقريب
(الترجمة ٧٧٣٦)، الإصابة (٣/الترجمة ٩٢٨٢).
١٢٤٩٢ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٦٠)، طبقات ابن سعد (٥١٧/٥)، طبقات خليفة (٢٨٥)،
مسند أحمد (١٦٠/٤)، المعرفة ليعقوب (٢٣٥/١)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٢٣٥،
٦٠٢)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ١٠٤٦)، ثقات ابن حبان (٤٤٢/٣)، المعجم الكبير
للطبرانى (٢٣٢/٢٢)، الإستعاب (١٥٧١/٤)، أسد الغابة (١٠٣/٥)، الكاشف
(٣/الترجمة ٦٣٨٥)، التجريد (٢/الترجمة ١٥٣١)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٧٣)،
تاريخ الإسلام (٣١٣/٣)، نهاية السول (الورقة ٤٣٥)، تهذيب التهذيب (٣١٣/١١)،
التقريب (الترجمة ٧٦٨٥)، الإصابة (الترجمة ٩٢٢٩).
١٢٤٩٣ - له صحبة، انظر: الجرح والتعديل (٩/الترجمة ١٠٤٩).
١٢٤٩٤ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٩٥)، طبقات ابن سعد (٤٠٥/٧)، تاريخ خليفة (١١٩،=

٢٠٠
باب الياء
الأجناد بالشام زمن أبى بكر وزمن عمر، وتوفى بعد أبى عبيدة، فنعاه عمر إلى أبى
سفيان قال: يرحمه الله، قال: فمن أمرت بعده؟ قال: معاوية، قال لى عبد الله بن محمد:
عن عبد الرزاق، قال: [٨/٣١٨] نا معمر، عن الزهرى.
باب الألف
٣١٥٧/١٢٤٩٥ - يزيد بن الأصم: ابن أخت ميمونة زوج النبى وَ﴾.
٣١٥٨/١٢٤٩٦ - يزيد بن الأسود الجرشى: قال أبو مسهر: نا سعيد بن عبد
العزيز، عن يونس بن حلبس، قال: قلت ليزيد بن الأسود الجرشى: كم أتى عليك يا أبا
الأسود؟ قال: أدركت العزى تعبد فى قرية قومى.
=١٣٨، ١٥٥)، طبقاته (١٠)، علل أحمد (٧٨/١)، تاريخ البخارى الصغير (٤١/١،
٤٤، ٤٥، ٤٨، ٥٢)، تاريخ أبو زرعة الدمشقى (١٧٢، ١٧٣، ٢١٨)، الجرح
والتعديل (٩/الترجمة ١١٤٣)، ثقات ابن حبان (٤٤٣/٣)، المعجم الكبير للطبرانى
(٢٣١/٢٢)، الاستيعاب (١٥٧٥/٤)، أسد الغابة (١١٢/٥)، سير أعلام النبلاء
(٣٢٨/١)، الكاشف (٣/الترجمة ٦٤١٥)، تهذيب التهذيب (٤/الورقة ١٧٦)، رجال
ابن ماجه (الورقة ٥)، نهاية السول (الورقة ٤٣٧)، تهذيب التهذيب (٣٣٢/١١)،
التقريب (الترجمة ٧٧٢١)، الإصابة (٣/الترجمة ٩٢٦٥)، شذرات الذهب (٢٤/١،
٣٠، ٣٧).
١٢٤٩٥ - انظر: تهذيب الكمال (٦٩٦١)، طبقات ابن سعد، تاريخ خليفة (٣٣٠)، علل أحمد
(١٣١/١)، تاريخ البخارى الصغير (١١٤/١، ٢٥٦)، ثقات العجلى (الورقة ٥٨)،
المعرفة (٣٩٦/١، ٥١٦، ٣٣٧/٢، ٧٠١، ٧٥٦، ٨/٣)، الترمذى (١٩٢/٣، حديث
٨٤١)، الجرح والتعديل (٩/الترجمة ١٠٥٥)، ثقات ابن حبان (٥٣١/٥)، رجال
صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ٢٠٠)، حلية الأولياء (٩٧/٤)، الجمع لابن
القيسرانى (٥٧٩/٢)، التبيين (٦٤)، الكامل فى التاريخ (١٠٥/٥)، أسد الغابة
(١٠٤/٥)، سير أعلام النبلاء (٥١٧/٤)، الكاشف (٣/الترجمة ٦٣٨٦)، العبر
(١٢٦/١)، التجريد (٢/الترجمة ١٥٣٤)، تذهيب التهذيب (٤/الورقة ١٧٣)، معرفة
التابعين (الورقة ٤٦)، تاريخ الإسلام (٢١٠/٤)، جامع التحصيل للعلائى (الترجمة
٨٨٨)، شرح علل الترمذى لابن رجب (٤٤٢)، نهاية السول (الورقة ٤٣٥)، تهذيب
التهذيب (٣١٣/١١)، الإصابة (٣/الترجمة ٩٣٨١)، التقريب (الترجمة ٧٦٨٦)،
شذرات الذهب (١٢٥/١).
١٢٤٩٦ - الجرح والتعديل (٩/الترجمة ١٠٤٧).