Indexed OCR Text

٤١
باب الألف
١٦٥٠ - الأحنف، أبو بحر الهلالى، وقال وكيع: العبسى: روى عنه مسعر،
حدثنا موسى، حدثنا عبد الواحد، سمع الفرات بن أحنف، سمع أباه، سمع عبد الله بن
بشير الهلالى، سمع ابن مسعود: إن شاء بدأ فى الوضوء بيساره، وقال موسى بن
هارون: وحدثنا عبدة، سمع فرات بن أحنف، عن أبيه، عن عبد الله بن بشير الهلالى،
أن ابن مسعود أتاهم، وقال لى حسين بن حريث: أخبرنا مروان بن معاوية، سمع فرات
ابن أحنف، عن أبيه أحنف بن مشرح، عن عبد الله بن بشير: أتانا ابن مسعود.
١٦٥١ - الأحنف: جد محمد بن قيس الكوفى، روى عنه هشيم، عن محمد بن
قیس، عن أبيه، جده.
١٦٥٢ - الأحنف من آل أبى المعلى: عن عروة، عن عائشة، عن النبى ◌ّل، قال:
((بطحان على ترعة من ترع الجنة))، قاله لى أحمد بن أبى بكر، عن مغيرة بن عبد الرحمن،
عن عبد الله بن سعيد [٢/٥٢] بن أبى هند، أو الجعيد، وقال حاتم: عن الجعيد،
أخبرنى رجل من آل أبى المعلى، عن عروة، عن عائشة، سمعت النبى ®. وقال المكى:
حدثنا الجعيد، عن رجل أحنف من آل أبى المعلى، عن عروة، عن عائشة أخبرته سمعت
(١)
النبی
باب أفلح
١٦٥٣ - أفلح، أبو كثير، مولى أبي أيوب الأنصارى: يُعد فى أهل المدينة، رأى
عثمان، وعبد الله بن سلام، وأبا أيوب، سمع منه محمد بن سيرين، وأبو بكر بن عمرو
ابن حزم، وعبد الله بن الحارث أبو الوليد. قال لى إبراهيم بن موسى، عن هشام بن
١٦٥٠ - قال ابن أبى حاتم: كوفى أدرك الجاهلية. وقال: ذكره أبى، عن إسحاق بن منصور، عن
يحيى بن معين، قال: أبو بحر الهلالى، ثقة. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٢٧).
١٦٥١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٢٨).
١٦٥٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٢٩).
(١) بهامش كو: بلغ الجماعة فى الموصل بدار الحديث، بلغ العرض بالأصل فصح، بلغ
الجماعة بدار الحدیث باربل.
١٦٥٣ - من سبى عين التمر الذين سباهم خالد بن الوليد. قال العجلى: مدنى، تابعى، ثقة، من
كبار التابعين. وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث. انظر: تهذيب الكمال (٥٤٩)،
طبقات ابن سعد (٦٣/٥)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٩)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٢٣١)، المعرفة ليعقوب (٣١٩/١)، التاريخ الصغير (٦٥).

٤٢
باب الألف
يوسف، عن معمر، قال ابن سيرين: قتل كثير بن أفلح وأبوه، وكانا موليين لأبى أيوب
الأنصارى يوم الحرة، فلقيته فى المنام، فقلت: أشهداء أنتم؟ قال: لا. وقال موسى، عن
جرير: سمعت محمدًا، أخبرنى أفلح مولى أبى أيوب: قال لى معاذ بن عفراء فى زمن
عمر: بع هذه الحلة، کناه یزید بن هارون.
١٦٥٤ - أفلح بن سعيد الأنصارى: من أهل قباء، مدنى، سمع عبد الله بن رافع،
سمع منه زید بن حباب [٢/٥٣].
١٦٥٥ - أفلح بن حميد بن نافع، مولى صفوان بن أوس النجارى الأنصارى:
سمع القاسم بن محمد، سمع منه وكيع، وأبو نعيم، قال أبو عبد الله: حدثنا أبو نعيم،
وعبد الله بن مسلمة، عنه.
باب أسباط
١٦٥٦ - أسباط بن نصر الهمدانى، أبو نصر الكوفى: سمع سماك بن حرب،
والسدى، سمع منه عمرو بن محمد، وعمرو بن طلحة القناد.
١٦٥٤ - قال الدورى، عن ابن معين: ليس به بأس، وكذلك قال النسائى. وقال أحمد بن سعد بن
أبى مريم، عن يحيى: ثقة يروى خمسة أحاديث. وقال أبو حاتم: شيخ صالح الحديث.
وقال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث. وأفحش ابن حبان القول فيه حينما ذكره فى
المجروحين، وتعقبه الذهبى فى الميزان والديوان. انظر: تهذيب الكمال (٥٤٨)، الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ١٢٣٣)، طبقات ابن سعد (٩/الورقة ٢٤٧)، المجروحين (١٧٦/١،
١٧٧)، ميزان الاعتدال (٢٧٤/١)، ديوان الضعفاء (الورقة ١٨)، تاريخ خليفة بن خياط
(٤٢٨).
١٦٥٥ - قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح. وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: ثقة لا بأس به. وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: تهذيب الكمال (٥٤٧)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٣٢)، الكامل لابن عدى
(٢/الورقة ٢١٦)، طبقات ابن سعد (٩/الورقة ٢٤٧)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٤٩)،
ميزان الاعتدال (٢٧٤/١).
١٦٥٦ - قال ابن أبى خيثمة، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: سمعت أبا نعيم يُضَعِّف أسباط
ابن نصر، وقال: أحاديثه عامته سقط مقلوب الأسانيد. وقال النسائى: ليس بالقوى.
ووثقه ابن شاهين وابن حبان. انظر: تهذيب الكمال (٣٢١)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٢٦١)، ميزان الاعتدال (١٧٥/١)، تهذيب التهذيب (٢١٢/١)، الثقات لابن حبان
(١/الورقة ٢٥).

٤٣
باب الألف
١٦٥٧ - أسباط بن محمد بن عبد الرحمن، أبو محمد: قال لنا قتيبة: حدثنا أسباط
ابن محمد بن عبد الرحمن الكوفى، سمع مطرفًا، والشيبانى.
١٦٥٨ - أسباط، أبو اليسع البصرى: سمع شعبة، سمع منه محمد بن عبد الله بن
حوشب.
١٦٥٩ - أسباط بن زرعة.
باب أعين
١٦٦٠ - أعين، أبو يحيى البصرى: سمع أنس بن مالك، روى عنه [٢/٥٤]
(١)
الضحاك بن شراحيل
٠
١٦٦١ - أعين بن عبد الله العقيلى: سمع الحسن، وأبا المليح، روى عنه أمية بن
خالد، وحدثنا موسى بن إسماعيل عنه.
١٦٦٢ - أعين الخوارزمى: سقانا أنس بن مالك نبيذًا حلوًا، سمع منه موسى بن
١٦٥٧ - قال ابن أبى خيثمة، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وقال النسائى: ليس به
بأس. وقال يعقوب بن شيبة: كوفى، ثقة، صدوق، وكان من قريش. انظر: تهذيب
الكمال (٣٢٠)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٦٣)، ميزان الاعتدال (١٧٥/١)،
طبقات ابن سعد (٢٧٤/٦)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٢٥)، تاريخ بغداد (٤٦/٧).
١٦٥٨ - قال أبو حاتم: مجهول. وقيل: إنه أسباط بن عبد الواحد. قال الذهبى: أسباط بن عبد
الواحد، منكر الحديث، ذكره أبو الفتح الأزدى. وقال ابن حبان فى أسباط هذا: كان
يخالف الثقات فى الروايات، يروى عن شعبة كأنه شعبة آخر ليس بشعبة بن الحجاج.
انظر: تهذيب الكمال (٣٢٢)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٦٤)، المجروحين
(١٨١/١)، ميزان الاعتدال (١٧٥/١).
١٦٥٩ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، وقال: روى عن مجاهد، روى عنه إسرائيل.
انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٦٢).
١٦٦٠ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٣٥).
(١) هكذا فى الأصلين، وقال ابن أبى حاتم: الضحاك بن شرحبيل، وهو الضحاك بن
شرحبيل بن عبد الله بن نوف الغافقى.
١٦٦١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٣٧).
١٦٦٢ - قال أبو حاتم: مجهول. انظر: تهذيب الكمال (٥٣٩)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٢٣٦)، ميزان الاعتدال (٢٧٣/١)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٩).

٤٤
باب الألف
إسماعيل، أراه کان من سبى خوارزم، حدثنا موسى عنه.
باب أسماء
١٦٦٣ - أسماء بن الحكم الفزارى: سمع عليًّا، روى عنه على بن ربيعة، يُعد فى
الكوفيين، قال: كنت إذا حدثنى رجل عن النبى ﴿ حلفته، فإذا حلف لى صدقته، ولم
يرو عن أسماء بن الحكم إلا هذا الواحد، وحديث آخر، ولم يتابع عليه، وقد روى
أصحاب النبى ( بعضهم عن بعض، فلم يحلف بعضهم بعضًا، وقال بعض الفزاريين:
إن أسماء السلمی ليس بفزاری [٢/٥٥].
١٦٦٤ - أسماء بن خارجة: فى الكوفيين، سمع منه ابنه مالك، حدثنا أبو الوليد،
حدثنا شعبة، عن أبى إسحاق، سمع أبا الأحوص قال: قال أسماء بن خارجة: أنا ابن
الأشياخ الكرام، فقال عبد الله: ذاك يوسف بن يعقوب.
١٦٦٥ - أسماء بن عبيد بن مخراق الضبعى البصرى: قال لى عبد الله بن محمد
ابن أسماء، مات سنة إحدى وأربعين ومائة، وقال لنا موسى بن إسماعيل: حدثنا
مهدى بن ميمون، قال: حدثنا أسماء بن عبيد، قال: سألت الشعبى عن الصلاة فى
السفر، فقال: سألت ابن عمر، فقال: أى الأمصار عندك أعظم؟ قلت: المدينة، قال: فإذا
أتيتها وأنت مسافر فصل ركعتين، وقال سعيد بن عامر: عن أسماء بن عبيد، قال لى
يونس بن عبيد: يا أبا المفضل.
١٦٦٣ - قال العجلى: كوفى، تابعى، ثقة. وقال ابن حبان فى الثقات: يخطئ. وقال الذهبى فى
الميزان: أسماء قد وثق. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث. انظر: تهذيب الكمال
(٤٠٩)، ثقات العجلى (الورقة ٤)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٢٢٨)، طبقات ابن
سعد (١٥٧/٦)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٤٢).
١٦٦٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٤٣).
١٦٦٥ - قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وقال ابن سعد: وكان ثقة إن شاء الله. انظر:
تهذيب الكمال (٤١٠)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٤٤)، طبقات ابن سعد
(٣٣/٢/٧)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٠).

٤٥
باب الألف
باب أويس
١٦٦٦ - أويس القرنى: أصله من اليمن، فى إسناده نظر، المرادى.
١٦٦٧ - أويس بن مالك بن أبى عامر الأصبحى، حليف بنى تيم من قريش،
المدنى: عن أبيه، هو جد إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس، وهو عم مالك بن
أنس، وقال لنا معلى: حدثنا وهيب، عن [٢/٥٦] مصعب بن محمد، عن أويس بن
مالك، عن أبيه، عن عثمان فى الخطبة، وقال إسماعيل: أكبر ولد مالك أنس، ثم
أويس، ثم نافع، ثم الربيع.
باب إسرائيل
١٦٦٨ - إسرائيل، أبو موسى: وكان نزل الهند، قال لى على: لقيه حسين الجعفى
بمكة، وإنما ثبت عندنا سماع الحسن من أبى بكرة بحديث إسرائيل، قال لى على: قال
سفيان: قلت لأبى موسى: كان فيكم رجل يرحل الناس إلى الآخرة؟ قال: إنه بدأ فرحل
بنفسه.
١٦٦٩ - إسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق، الهمدانى، السبيعى، الكوفى، أخو
١٦٦٦ - سيد التابعين، وأحد النساك والعباد المشهورين، أدرك النبى ®، ووفد على عمر بن
الخطاب، وشهد صفين مع على، ولعله قتل فيها. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٢٤٥)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٢١١، ٢١٢)، ميزان الاعتدال (٢٧٨/١).
١٦٦٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٤٦).
١٦٦٨ - قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين وأبو حاتم: ثقة. زاد أبو حاتم: لا بأس به.
وقال النسائى: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الذهبى: وثقه أبو حاتم
وابن معين، وشذ الأزدى، فقال: فيه لين. انظر: تهذيب الكمال (٤٠١)، تاريخ ابن معين
(٢٨/٢)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٠)، ميزان الاعتدال (٢٠٨/١)، الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ١٢٥٧).
١٦٦٩ - قال أحمد بن سعد بن أبى مريم، وابن أبى خيثمة، عن يحيى: ثقة. وقال العجلى: كوفى
ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة، صدوق، من أتقن أصحاب أبى إسحاق. وقال النسائى: ليس به
بأس. وقال ابن سعد: وكان ثقة، حدث عنه الناس حديثًا كثيرًا، ومنهم من يستضعفه.
انظر: تهذيب الكمال (٤٠٢)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٥٨)، تاريخ بغداد
(٢٣/٧)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٢١٩)، ميزان الاعتدال (٢٠٩/١)، تهذيب
التهذيب (٢٦٣/١)، طبقات ابن سعد (٢٦٠/٦)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٠).

٤٦
باب الألف
عيسى بن يونس: سمع مجزأة بن زاهر، وأبا إسحاق جده، وسماكًا، قال أبو نعيم:
مات سنة ستين ومائة، وقال لى أحمد بن أبى الطيب، عن وكيع: ولد إسرائيل سنة مائة.
باب أصرم
١٦٧٠ - أصرم بن غياث النيسابورى أبو غياث: عن مقاتل بن حيان الخراسانى،
منكر الحديث.
١٦٧١ - أصرم بن حوشب: متروك الحديث.
*
باب أشهب
١٦٧٢ - أشهب الضعبى: عن يزيد بن بشير، أو بشير بن [٢/٥٧] يزيد، سمع
منه محمد بن سواء البصرى.
١٦٧٣ - أشهب: أراه ابن عبد العزيز، سمع مالكًا، يُعد فى المصريين.
*
١٦٧٠ - وقال أحمد، والدارقطنى، وأبو حاتم: منكر الحديث. وقال النسائى: متروك الحديث. وقال
ابن عدى: أصرم إلى الضعف أقرب، وهو مقل. وقال ابن العلاء، عن يحيى بن معين: ليس
بثقة. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٧٢)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة ١٠١٨).
١٦٧١ - قال يحيى: كذاب خبيث. وقال البخارى، ومسلم، والنسائى: متروك. وقال الدار قطنى:
منكر الحديث. وقال السعدى: كتبت عنه بهمذان سنة اثنتين ومائتين، وهو ضعيف. وقال
ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات. وقال الفلاس: متردد يرى الإرجاء. وقال ابن
المدينى: كتبت عنه بهمذان، وضربت على حديثه. وقال ابن أبى حاتم: سمعت أبى
يقول: هو متروك الحديث، فإنه ذكر أنه سمع من زياد بن سعد، فأنكر عليه، وتكلم فيه
يحيى بن معين. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٧٣)، ميزان الاعتدال (١/الترجمة
١٠١٧).
١٦٧٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٩٦).
١٦٧٣ - قال ابن يونس: أشهب أحد فقهاء مصر، وذوى رأيها. وقال الذهبي: وكان أشهب من
كبار أصحاب مالك، وما هو بدون ابن القاسم، وإن كان ابن القاسم أبصر بفقه مالك
منه، ولكن أشهب أعلم بالحديث من ابن القاسم. انظر: تهذيب الكمال (٥٣٣)، تاريخ
الإسلام (الورقة ١٣ آيا صوفيا)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٨)، تذهيب الذهبى
(١/الورقة ٧١)، المعرفة (١٩٥/١).

٤٧
باب الألف
باب أزور
١٦٧٤ - أزور بن عياض الكعبى البصرى: روى عنه عبد الصمد، وأبو داود،
وأبو عمر الحوضى، سمع مروح بن سبرة، قال: أتيت عمر، فقال: أنبأنى خليلى أبو
القاسم أن خير الإِبل مائة، حدثنا عبدة، حدثنا عبد الصمد، قال: ثنا أزور بن عياض
الحبطى، قال: حدثنى مروح بن سبرة النهشلى: كامت أبا بكر، أو عمر، عن حق إبل
مائة، فذكره.
١٦٧٥ - أزور بن غالب: منكر الحديث، عن سليمان التيمي، سمع منه يحيى بن
سليم.
باب أرطأة
١٦٧٦ - أرطأة بن المنذر السكونى الشامى: سمع ضمرة بن حبيب، سمع منه
عصام بن خالد، قال أحمد: كنيته أبو عدى، وسمع غيلان المقرئى، وأبا عون، وأبا
الحجاج.
١٦٧٧ - أرطأة بن الحسين البصرى البنانى: سمع تميم بن [٢/٥٨] عبد الرحمن،
سمع منه خليفة بن خياط، ومحمد بن عقبة.
١٦٧٨ - أرطأة بن أبى أرطأة: منقطع.
١٦٧٩ - أرطأة الفزارى: قال لى هلال بن بشر، قال: حدثنا أبو عتاب سهل،
حدثنا إياس بن دغفل، حدثنا الحسن، حدثنا عدى بن أرطأة، أن أباه حدثه أنه كان من
قومه رجل يشتم، فسكت ونفض ثوبه، حدثنى مخلد، حدثنا حجاج بن محمد، قال: ثنا
١٦٧٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٧٥).
١٦٧٥ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو منكر الحديث، وهو مجهول. انظر: الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ١٢٧٤).
١٦٧٦ - قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ثقة ثقة. وقال الدارمى، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو
حاتم: لا بأس به. وقال ابن حبان: ثقة، حافظ، فقيه. انظر: تهذيب الكمال (٢٩٨)،
الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٤٩)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٢٣)، تهذيب ابن
عساكر (٣٦٨/٢).
١٦٧٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٥٠).
١٦٧٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٤٨).

٤٨
باب الألف
مبارك بن فضالة، عن بكر بن عبد الله المزنى، عن عدى بن أرطأة: كان رجل من
أصحاب النبى ﴿ إذا زكى، قال: اللهم لا تؤاخذنى بما يقولون.
باب أحوص
١٦٨٠ - الأحوص بن حكيم بن عمير الشامى: سمع أباه وأنسًا، سمع منه
عيسى بن يونس، قال لنا على: كان ابن عيينة يفضل الأحوص على ثور فى الحديث،
وأما يحيى فلم يرو عن الأحوص.
١٦٨١ - الأحوص بن جواب الضبى أبو الجواب: عن سليمان بن قرم، قال لى
محمد بن حسين: حدثنا أبو الجواب الأحوص بن جواب، حدثنا عمار بن رزيق، عن
الأعمش، عن شعبة، عن ثابت، عن أنس، أن النبى، وأبا بكر، وعمر، كانوا
[٢/٥٩] يفتتحون الصلاة بالحمد لله، قال أبو عبد الله: وحدثنا أصحاب شعبة، عن
شعبة، عن قتادة، عن أنس.
١٦٨٠ - قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: أبو بكر بن أبى مريم أمثل من الأحوص بن حكيم،
وكذلك قال الدورى، عن ابن معين. وقال إبراهيم بن هانئ النيسابورى، عن أحمد بن
حنبل: لا يسوى حديثه شيئًا. وقال إسحاق بن منصور، وإبراهيم بن الجنيد، ومعاوية بن
صالح، ومحمد بن عثمان بن أبى شيبة، وابن معين: ليس بشىء. وقال العجلى: لا بأس به.
وقال الجوزجاني: ليس بالقوى فى الحديث. وقال النسائى: ضعيف. وقال فى موضع
آخر: ليس بثقة. وقال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: الأحوص بن حکیم لیس بقوى،
منكر الحديث، وكان ابن عيينة يقدم الأحوص على ثور فى الحديث، وغلط ابن عيينة فى
تقديم الأحوص على ثور، ثور صدوق، والأحوص منكر. انظر: تهذيب الكمال (٢٨٧)،
الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٢١٣)، المجروحين (١٧٥/٢)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٢٥٢)، تهذيب ابن عساكر (٣٣٣/٢)، ثقات العجلى (الورقة ٣)، أحوال الرجال
(الورقة ٣٢)، ميزان الاعتدال (١٦٧/١).
١٦٨١ - قال ابن أبى خيثمة، عن ابن معين: ثقة. قال: وقال مرة: ليس بذاك القوى. وقال يعقوب
ابن شيبة، عن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. انظر: تهذيب الكمال (٢٨٦)، ميزان
الاعتدال (١٦٧/١)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٥٣)، ثقات ابن شاهين
(الورقة ١٢).

٤٩
باب الألف
باب أبيض
١٦٨٢ - أبيض بن جمال الماربى، ناحية اليمن: له صحبة، قال لى صدقة: أخبرنا
محمد بن يحيى بن قيس، عن أبيه، عن ثمامة بن شراحيل، عن سمى بن قيس، عن شمير
ابن عبد المدان، عن أبيض بن حمال، قال: خرجت وافدًا إلى النبى ﴿، فاستقطعته الملح
الذى بمأرب فأقطعنيه، فلما ولى قال رجل: تدرى ما قطعت له؟ إنما قطعت الماء العد،
فرجع عنه، وسألت النبى ◌ّ ما يحمى من الأراك؟ فقال: ((ما لا تناله أخفاف الإبل)).
وقال لى ابن حجر: حدثنا ابن عياش، سمع عمرو بن يحيى بن قيس الماربی، عن أبيه،
عن أبيض، [٢/٦٠] عن النبى {لا نحوه.
١٦٨٣ - أبيض: له صحبة، وقد بينا فى كتاب أصحاب النبى مَثّ.
١٦٨٤ - أبيض بن الصباح: عن مجاهد، روى عنه مروان بن معاوية.
١٦٨٥ - أبيض بن أبان: عن عطاء، عن أبى عبد الرحمن، عن عبد الله، عن النبى
فى العطاس، قاله لنا أحمد بن يونس، وتابعه الرقاشى، عن جعفر بن سليمان، ولم
يرفعه الثورى، ووهيب، وقال أبو شهاب عبد ربه: حدثنا أبيض بن أبان، عن محمد بن
على، عن ابن الحنفية، سمع عليًّا يقول: فرض الله عز وجل على الأغنياء ما يكفى
الفقراء، قال لنا موسى: حدثنا أبو شهاب، أخبرنى أبو عبد الله الثقفى، عن أبى جعفر،
سمع ابن الحنفية، سمع علیًا مثله.
باب أذينة
١٦٨٦ - أذينة العبدى: سمع عمر، روى عنه ابنه عبد الرحمن، [٢/٦١] ويروى
عن النبى # مرسل.
١٦٨٢ - له صحبة، وفد على النبى ﴿ إلى المدينة، وقيل: بل لقيه بمكة فى حجة الوداع، ووفد إلى
أبى بكر. انظر: تهذيب الكمال (٢٨١)، طبقات ابن سعد (٣٨٢/٥)، الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ١١٦٧).
١٦٨٤ - قال ابن حبان: ومن زعم أن هذا هو الأبيض بن الأغر، فقد وهم. وقد زعم ابن أبى حاتم
أنه أبيض بن الأغر بن الصباح. انظر: ثقات ابن حبان (١/الورقة ٢٤)، الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ١١٦٨).
١٦٨٥ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عن أبيض بن أبان، فقال: ليس عندنا بالقوى، يكتب
حديثه، وهو شيخ. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٦٩).
١٦٨٦ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٥٤).

٥٠
باب الألف
١٦٨٧ - أذينة: سمع ابن عباس، روى عنه عمرو بن دينار، ومحمد بن الحارث،
قال ابن عيينة: وكان من أهل عمان.
١٦٨٨ - أذينة، أبو العالية البراء: قاله لى نصر بن على، سمع أباه، عن الحسن بن
أبى الحسناء، عن أذينة أبى العالية البصرى، وقال عاصم: عن أبى العالية زياد بن فيروز.
باب الواحد
١٦٨٩ - الأعشى المازنى: له صحبة، قال لى محمد بن أبى بكر: حدثنا أبو معشر
يوسف البراء، قال: حدثنى صدقة بن طيسلة، قال: حدثنى معن بن ثعلبة المازنى، والحى
بعد، قال: حدثنی الأعشى المازنی، قال: أتيت النبی چ فأنشدته:
يا مالك الناس وديان العرب إنى لقيت ذربة من الذرب
خرجت أبغيها الطعام فى رجب أخلفت العهد ولطت بالذنب
وهن شر غالب لمن غلب
قال: فجعل النبى
يتمثلها وهو يقول:
((وهن شر غالب لمن غلب))
١٦٩٠ - أسمر بن مضرس: له صحبة، قال لى محمد بن [٢/٦٢] بشار، قال: ثنا
عبد الحميد بن عبد الواحد البصرى، قال: حدثتنى أم جنوب بنت ميلة، عن أمها سويدة
بنت جابر، عن أمها عقيلة بنت أسمر بن مضرس، عن أبيها أسمر بن مضرس، قال:
بايعت النبى ، فقال: ((من كان على ماء لم يسبق إليه مسلم، فهو له))، فجعل الناس
يتعادون بالرماح فيتخاطون، قال محمد بن بشار: يعنى من الخطط، حديثه فى البصريين.
١٦٨٧ - قال ابن عيينة: كان من أهل عمان. انظر: الجرح والتعديل (١٢٥٦).
١٦٨٨ - قال ابن أبى حاتم: وإنما سمى البراء؛ لأنه كان يبرى النبل. انظر: الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ١٢٥٥).
١٦٨٩ - له صحبة. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٨١).
١٦٩٠ - له صحبة، له عن النبى * حديث واحد. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٣٠٣)،
تهذيب الكمال (٤٩٨)، ثقات ابن حبان (١٨/٣)، الإصابة (٤١/١)، طبقات ابن سعد
(٥١/١/٧).

٥١
باب الألف
١٦٩١ - أحمر بن جزى السدوسى الربعى: بصرى، له صحبة، قال لنا مسلم بن
إبراهيم، قال: ثنا عباد بن راشد، قال: حدثنا الحسن، قال: ثنا أحمر صاحب النبى مثّ:
کان النبی ګ® إذا سجد جافی عضدیه عن جنبیه حتی ناوی له.
١٦٩٢ - أخرم: حديثه عن الكوفيين، حدثنى خليفة، حدثنا عمرو بن المنخل،
حدثنا يحيى بن اليمان، عن رجل من بنى تيم الله، عن عبد الله بن الأخرم، عن أبيه، عن
النبى ، قال: ((يوم ذى قار أول يوم انتصفت فيه العرب من العجم وبى نصروا)).
١٦٩٣ - أسعد، أبو أمامة بن سهل بن حنيف بن واهب الأنصارى، سماه النبى
◌ُل: قاله لى إبراهيم بن المنذر، يروى عن أبيه، وعمر، روى عنه الزهرى وابناه محمد
وسهل، وعثمان بن حکیم.
١٦٩٤ - أقرع: مؤذن عمر بن الخطاب، سمع عمر قوله، روى عنه عبد الله بن
شقیق، حديثه عن البصریین.
١٦٩٥ - أربدة التميمى: سمع ابن عباس، قال لى محمد بن مهران، عن عيسى بن
يونس، عن زكريا، عن أبى إسحاق، عن رجل من أهل البصرة من بنى تميم، كان
يجالس البراء.
١٦٩٦ - أيفع: قال لى محمد بن مهران: حدثنا معتمر، قال: قرأت على فضيل بن
١٦٩١ - له صحبة، عداده فى البصريين. انظر: تهذيب الكمال (٢٨٤)، طبقات ابن سعد
(٣٢/١/٧)، أسد الغابة (٥٣/١)، ثقات ابن حبان (الورقة ٢٢).
١٦٩٣ - ولد فى حياة النبى ﴿، وهو سمَّاه. انظر: تهذيب الكمال (٤٠٣)، طبقات ابن سعد
(١٣٨/٢/٣)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٣٠٦).
١٦٩٤ - وثقه العجلى، وابن حبان. وقال الذهبى: لا يعرف، تفرد عنه شيخ. انظر: تهذيب الكمال
(٥٥١)، ثقات العجلى (الورقة ٥)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٩)، ميزان الاعتدال
(٢٧٥/١)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٣٠٨).
١٦٩٥ - ذكره العجلى فى الثقات، وقال: تابعى كوفى ثقة، وابن حبان فى الثقات. انظر: تهذيب
الكمال (٢٩٧)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٣١٠)، ميزان الاعتدال (١٧٠/١)،
التاريخ الصغير (ص٨٤)، طبقات ابن سعد (٢٠٩/٦)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٢٣)،
ثقات العجلى (الورقة ٤ ).
١٦٩٦ - وفيما نقله ابن عدى، عن الدولابى، عن البخارى: منكر جدًا. وقال النسائى: أبو حريز
ضعيف، وأيفع لا أعرفه، وذكره ابن الجارود، والعقيلى فى الضعفاء، وذكره ابن حبان فى
الثقات. انظر: تهذيب الكمال (٥٩٦)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٢١٨)، ضعفاء=

٥٢
باب الألف
ميسرة، عن أبى حريز، حدثنا أيفع، حدثه عن عبد الله [٢/٦٤] بن عمر، أن نبى الله
عاد امرأة من خثعم، فقال لها: ((كيف تجدينك؟))، قالت: لا أظن إلا لما بى، قال:
((وددت أنك لم تفارقى الدنيا حتى تعولى يتيمًا أو تجهزى غازيًا)). وعن أيفع، أو أيمع،
عن ابن عمر: لا أبالى أعاننى رجل على طهورى أو ركوعى، وهذا منكر؛ لأن مجاهدًا
وعباية قالا: وضينا ابن عمر.
١٦٩٧ - أوسط بن عمرو، أبو إسماعيل البجلى: وقال سويد بن جبلة، عن
أوسط بن عامر، سمع أبا بكر الصديق، سمع منه سليم بن عامر، ويقال: أوسط بن
إسماعيل.
١٦٩٨ - الأسقطع بن الأسلع: قال لى محمد بن سلام: أخبرنا عبد الأعلى، عن
داود، عن سويد بن حجير أبى قزعة، عن الأسقع بن الأسلع، عن سمرة بن جندب،
عن النبى قال: ((ما تحت الكعبين من الإزار فى النار)). وقال عبد الوهاب، ومسلمة
ابن علقمة، وابن أبى عدى، عن داود نحوه، حديثه فى البصريين.
١٦٩٩ - أرطبان مولى مزينة، جد ابن عون: نسبه النضر بن شميل، يُعد فى
البصريين، قال لنا سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن ابن عون، عن أبيه، عن
جده، قال: أتيت عمر، فقال: أعتقت؟.
١٧٠٠ - أحزاب بن أسد (١) الظهرى(٢) أبو رُهم السَمَعى، ويقال: السماعى:
سمع أبا أيوب، سمع منه خالد بن معدان، روى عنه أبو الخير، ومكحول، روى عنه
=العقيلى (الورقة ٤٨)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٤٣)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٢٩٠).
١٦٩٧ - أدرك النبى 8$ ولم يره، وسكن الشام، وقال ابن سعد: كان قليل الحديث. انظر: تهذيب
الكمال (٥٨١)، طبقات ابن سعد (٤٤١/٦)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٣١٥).
١٦٩٨ - حديثه فى البصريين. وقال الدارمى، عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: تهذيب الكمال (٤٠٤)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٠)، ميزان الاعتدال
(٢١١/١)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٣٠٩).
١٦٩٩ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٣١٢).
١٧٠٠ - مختلف فى صحبته. انظر: تهذيب الكمال (٢٨٣)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٣٢١)،
تهذيب التهذيب (١٩٠/١)، ثقات ابن حبان (الورقة ٢٢)، أسد الغابة (٥٢/١).
(١) بهامش كو: ح - أَسيد، وفى تهذيب المزى: أَسيد، بفتح الألف.
(٢) فى قط: الطهوى، وبهامش كو: رأيت بخط ابن ناصر، رحمه الله، فى الحاشية، فى
نسخة ابن النرسى شيخنا التى كتبها من نسخة الغندجانى، أحزاب بن أسد الطهوى،
بالواو، وفى الحاشية: فى نسخة: الظهرى، بالراء، وهو الصواب.

٥٣
باب الألف
أهل الشام، ومصر.
١٧٠١ - الأخنس: سمع ابن مسعود، روی عنه ابنه بکیر، ولم یصح حديثه، رواه
أبو جناب.
١٧٠٢ - أخشن: قال لنا موسى بن إسماعيل: حدثنا عبد المؤمن بن عبيد الله،
قال: ثنا أخشن السدوسى، قال: سمعت أنس بن مالك، ينبذ فى الجر: ولو لم تخطئوا
لجاء الله بقوم يخطئون، ثم يغفر لهم، حديثه فى البصريين.
١٧٠٣ - أُكيل: مؤذن إبراهيم النخعى الكوفى، عن إبراهيم، والشعبى، روى عنه
مالك بن مغول، وقال لنا خلاد: حدثنا سفيان، عن الزبير، عن أكيل، عن سويد بن
غفلة: مسح علىّ على نعليه.
١٧٠٤ - أدهم السدوسى، أبو بشر: قال حجاج الأعور، عن شعبة: هو مولى
شقيق بن ثور، سمع عبد الله بن بريدة، روى عنه [٢/٦٦] شعبة، وهشيم، حديثه فى
البصريين.
١٧٠٥ - أُسير(١) بن جابر العبدى: عن ابن مسعود، وعمر، روى عنه أبو نضرة،
قال لى بيان، قال: حدثنا النضر بن شميل، أخبرنا أبو عامر، أخبرنا أبو عمران، أخبرنى
أسير بن جابر العبدى، قال سلمان: قلت لأبى بكر: أعهد إلى يا خليفة رسول الله،
وروى الأنصارى عن أبى عامر الخزاز بلا خبر.
١٧٠٦ - أسير (١) بن الربيع بن عميلة الفزارى: روى عنه شعبة،
١٧٠١ - ذكره أبو زرعة فى الضعفاء، وقواه أبو حاتم، وأنكر على من أدخله فى الضعفاء، وذكره
ابن حبان فى الثقات. انظر: حاشية تهذيب الكمال (٢٩٦/٢)، تهذيب التهذيب
(١٩٤/١)، الضعفاء الصغير للبخارى (٢٥٤)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٢١٧)،
الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٣١١)، لسان الميزان (٣٣١/١)، ثقات ابن حبان (الورقة
٢٣).
١٧٠٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٣١٤).
١٧٠٣ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: سألت أبا نعيم النخعى عن مؤذن إبراهيم،
فقال: اسمه معبد، ولقبه أكيل، وكان أعمى. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٣٢٢).
١٧٠٤ - قال ابن أبى حاتم: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى، قال: سمعت أبى
يقول: أدهم بن طريف ثقة ثقة. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٣٢٠).
(١) ويقال: يسير، وسيأتى برقم (٨/الترجمة ٣٥٦٥) فى باب يسير.
١٧٠٦ - ذكره ابن حبان فى الثقات، ووثقه العجلى، وابن حجر. انظر: ثقات العجلى (الورقة=

٥٤
باب الألف
حديثه فى الكوفيين.
١٧٠٧ - أخضر بن عجلان الشيبانى التيمى، هو تيم بن شيبان، أخو الشميط
البصرى: روى عنه معتمر، وقال لى عون بن عمارة: حدثنا أخضر، عن أبى بكر
الحنفى، عن أنس، عن النبى باع فيمن يزيد، وهو عم عبيد الله بن شميط، قال أبو
عاصم: رأيته طحانًا.
١٧٠٨ - أُمَىّ بن ربيعة الصيرفى، أبو عبد الرحمن: يُعد فى الكوفيين، سمع
الشعبى، سمع منه ابن عيينة، قال لى إسماعيل بن موسى: [٢/٦٧] حدثنا شريك، عن
أُمَى الصيرفى، عن أبى قبيصة، عن طارق بن شهاب، عن على، قال: والله ما وجدت
من القتال بدًا، وقال لنا قتيبة: حدثنا هشيم بن ساسان، عن أُمَى بن ربيعة الصيرفى،
قال: حججت سنة مائة، فلقيت طاوسًا، والحسن، وعطاء، قال أبو عبد الله: أبو قبيصة
لا أدرى من هو.
١٧٠٩ - أوفى بن دلهم: عن نافع وحجير بن الربيع، ومعاذة، روى عنه عمر بن
منبه، وحسين بن واقد، وقرة بن خالد، يُعد فى البصريين، قال النضر: حدثنا عوف، عن
أوفى بن دلهم العدوى.
=٥٩)، تهذيب الكمال (٧٠٨٠)، ثقات ابن حبان (٥٥٧/٥)، الجرح والتعديل
(٩/الترجمة ١٣٢٨)، ميزان الاعتدال (٤/الترجمة ٩٧٩٣)، تهذيب التهذيب (٣٧٩/١١)،
التقريب (٧٨٠٩)، التذهيب (٤/الورقة ١٨٤).
(١) ویقال فيه: یسیر.
١٧٠٧ - قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صالح. وقال الدورى، عن ابن معين: ليس به
بأس. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: تهذيب الكمال (٢٨٨)، ثقات ابن شاهين (الورقة ١٠)، الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ١٢٨٨)، ثقات ابن حبان (الورقة ٢٣)، ميزان الاعتدال (١٦٨/١).
١٧٠٨ - قال سفيان بن عيينة: حدثنا أُمى الصيرفى، وكان ثقة. ووثقه أحمد، وابن معين. وقال ابن
أبى حاتم، عن أبيه: ما به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. انظر: تهذيب الكمال
(٥٥٢)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٣١٨)، تاريخ ابن معين (٤٢/٢)، طبقات ابن
سعد (٢٥٤/٦)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٩).
١٧٠٩ - قال أبو حاتم: لا يعرف، ولا أدرى من هو. وقال النسائى: ثقة. ووثقه ابن حبان. انظر:
تهذيب الكمال (٥٨٢)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٣٢٥)، ثقات ابن حبان (١/الورقة
٤٢)، ميزان الاعتدال (٢٧٨/١)، تاريخ الإسلام (٤٤/٥).

٥٥
باب الألف
١٧١٠ - أفلت بن خليفة، أبو حسان: قال لنا موسى: حدثنا عبد الواحد، عن
أفلت بن خليفة، أبو حسان، عن جسرة بنت دجاجة، قالت: سمعت عائشة: قال النبى
: ((لا أحل المسجد لحائض، ولا لجنب، إلا لمحمد، وآل محمد)). وقال يحيى بن سعيد:
عن سفيان، عن فليت العامرى، وقال ابن مهدى: عن سفيان، عن فليت الذهلى، سمع
جسرة بنت دجاجة، ودهثمة، وعند جسرة عجائب، وقال عروة، [٢/٦٨] وعباد بن
عبد الله: عن عائشة، عن النبى : ((سدوا هذه الأبواب، إلا باب أبى بكر))، وهذا
أصح.
١٧١١ - الأجلح بن عبد الله بن حجية الكندى، أبو حجية الكوفى: سمع عبد
الله بن أبى الهذيل، وابن بريدة، والشعبى، وعكرمة، روى عنه الثورى، وابن المبارك،
ويقال: الأجلح اسمه يحيى.
١٧١٢ - استبرق مولى آل عمر بن سعد: سمع سالم بن عبد الله قوله، روى عنه
محمد بن عبيد، حديثه عن الکوفیین.
١٧١٣ - الأسوار بن أبى الوضاح: عن جعفر بن برقان، روى عنه الليث،
منقطع.
١٧١٤ - أثان: عن نعيم بن نهشل شهد عليًّا رجم، روى عنه رزام بن سعيد، يُعد
فى الكوفيين.
١٧١٥ - أشهل بن حاتم، أبو حاتم: كناه محمد بن عمرو، قال أحمد بن إسحاق:
١٧١٠ - قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أرى به بأسًا. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال الدارقطنى:
صالح. ووثقه ابن حبان. انظر: تهذيب الكمال (٥٤٦)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٣١٦)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٩).
١٧١١ - قال ابن المدينى، عن يحيى القطان: فى نفسى منه شىء. وقال الدورى، عن ابن معين: ثقة.
وقال فى موضع آخر: ليس به بأس. وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى: صالح. وقال
الدارمى، عن يحيى: ثقة. وقال العجلى: كوفى ثقة. وقال أبو حاتم: ليس بالقوى، يكتب
حديثه ولا يحتج به. انظر: تهذيب الكمال (٢٨٢)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٢٢٤)،
الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٣١٧)، ميزان الاعتدال (٧٩/١)، أحوال الرجال (الورقة
١١).
١٧١٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٣٢٤).
١٧١٣ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٣٢٦).
١٧١٥ - قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: أشهل بن حاتم لا شىء. وقال أبو حاتم: محله=

٥٦
باب الألف
أشهل أبو عمر يحدث عن ابن عون، وقال لى إسماعيل بن أبى أويس، عن ابن وهب،
مولى لبنى جمع، هو البصرى [٢/٦٩].
١٧١٦ - الأزرق بن قيس الحارثى: من بلحارث بن كعب البصرى، سمع أبا
برزة، وأنسًا، وابن عمر، وعسعسًا، روى عنه التيمى، وشعبة، وحماد بن سلمة، وحماد
ابن زيد، وقال مسدد: كان الأزرق يختلف إلى قصص، فاستقبله حملة من قصب،
فصدمته فمات منها.
١٧١٧ - الأسلع بن حى الضبى: سمع أبا هريرة قوله بالمدينة، روى عنه المغيرة بن
مقسم.
١٧١٨ - إياد بن لقيط السدوسى: عن البراء بن قيس، روى عنه الثوری،
ومسعر، وابنه عبيد الله، کوفی، حدثنی حسن بن مدرك، قال: ثنا یحیی بن حماد، حدثنا
أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن إياد بن لقيط العجلى، عن أبى رمثة التيمى.
١٧١٩ - أثال بن قرة: قال النضر بن محمد: حدثنا عكرمة، قال: حدثنا أثال،
وشعيب بن أبى المنيع، عن شهر، سمع أم سلمة، أن فاطمة جاءت وهى متوركة الحسن
أو الحسين، آخذة بيد آخر معها، برمة فيها سخينة، فقال النبى﴿: ((أين أبو حسن؟))،
فقالت: [٢/٧٠] فى البيت، فأرسل إليه، قال: ((اللهم هؤلاء أهل بيتى)). قال أبو عبد
الله: شهر يتكلمون فيه.
-الصدق، وليس بقوى، رأيته يُسند عن ابن عون حديثا الناس يوقفونه. وقال عبد الله بن
وهب: لا أعلم أحدًا من أهل العلم سمى بهذا الاسم غيره. انظر: تهذيب الكمال
(٥٣٤)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٣١٩)، المجروحين (١٨٤/١)، ميزان الاعتدال
(٢٦٩/١)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٣ آيا صوفيا).
١٧١٦ - قال النسائى: ثقة. ووثقه ابن معين، وابن شاهين. وقال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول:
أزرق بن قيس، صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات. انظر: تهذيب الكمال
(٣٠٢)، تاريخ ابن معين (٢٢/٢)، ثقات ابن شاهين (الورقة ١٢)، الجرح والتعديل
(٢/ الترجمة ١٢٨٣)، طبقات ابن سعد (٥/٢/٧)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٢٤).
١٧١٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٩٤).
١٧١٨ - قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة، وكذلك قال النسائى. وقال أبو حاتم: صالح
الحديث. انظر: تهذيب الكمال (٥٨٤)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٣١٣)، سير أعلام
النبلاء (٢٤٤/٥)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٤٢).
١٧١٩ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٩٩).

٥٧
باب الألف
١٧٢٠ - أغلب بن تميم بن النعمان الكندى: حدثنى معاذ بن عبد الله، عن أنس،
عن النبى ◌ِلة، منكر الحديث، سمع منه زيد بن حباب، وقال يزيد بن هارون: أخبرنا
أغلب بن تميم أبو حفص.
١٧٢٠ - قال ابن معين: ليس بشىء. وقال ابن حبان: حدث عنه يزيد بن هارون، خرج عن حد
الاحتجاج به لكثرة خطئه. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٣٢٣)، ميزان الاعتدال
(٢٧٣/١) . .

٥٨
باب الباء
باب الباء
من اسمه بشر - الألف
١٧٢١ - بشر بن آدم البغدادى: سمع على بن مسهر، قال لى إسحاق: حدثنا
بشر بن آدم أبو عبد الله، سمع حبان بن على.
١٧٢٢ - بشر مولى أبان بن عثمان: صلى ابن عمر على جنازة، فقال: اللهم
أورده حوض رسولك، قاله لنا إسماعيل، عن أخيه، عن سليمان.
باب الباء
١٧٢٣ - بشر بن بشير بن معبد: رأی أباه، روی عنه ابنه محمد بن بشر.
١٧٢٤ - بشر بن بكر التنيسى الشامى: سمع الأوزاعى، وابن جابر، سمع منه
الحمیدی.
١٧٢١ - قال أبو حاتم: صدوق، وكذا قال الذهبى وابن حجر. انظر: تهذيب الكمال (٦٧٨)،
تاريخ الدارمى رقم (١٨٧)، الكامل لابن عدى (الورقة ١١)، تاريخ بغداد للخطيب
(٥٥/٧)، الجمع (٥٣/١)، المعجم المشتمل لابن عساكر (الورقة ١٧)، تذهيب الذهبى
(١/الورقة ٨٣)، الكاشف (١٥٤/١)، الميزان (٣١٣/١)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٠٠ آيا
صوفيا ٣٠٠٧)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ١١)، تهذيب ابن حجر (٤٣٢/١، ٤٣٣)،
مقدمة فتح البارى (٣٩٢، ٣٩٣).
١٧٢٢ - قال أبو حاتم: هو مجهول، وكذا قال الذهبى فى الميزان. انظر: ميزان الاعتدال (٣٢٨/١)،
الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٤٣٧).
١٧٢٣ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٣٣٥).
١٧٢٤ - قال ابن حجر فى التقريب: ثقة يغرب. انظر: تهذيب الكمال (٦٧٩)، الجرح والتعديل
لابن أبى حاتم (٣٥٢/١/١)، ثقات ابن حبان، فى أتباع أتباع التابعين (١/الورقة ٥٠)،
سؤالات الحاكم للدارقطنى (الورقة ٩)، السابق واللاحق للخطيب (٥٣)، الجمع
(٥٣/١)، تاريخ دمشق لابن عساكر تهذيبه (٢٣١/٣)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٨٣)،
الكاشف (١٥٤/١)، الميزان (٣١٤/١)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٤ مجلد آيا صوفيا
٣٠٠٧)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ١١، ١٢)، تهذيب ابن حجر (٤٤٣/١، ٤٤٤).

٥٩
باب الباء
[٢/٧١] باب الحاء
١٧٢٥ - بشر بن حيان الخشنى: سمع واثلة عن النبى : ((من بنى لله مسجدًا،
بنى الله له بيتا فى الجنة))، قاله لى الهيثم بن خارجة، عن الحسن بن يحيى، عن بشر.
١٧٢٦ - بشر بن الحسين، أبو محمد الأصبهانى الهلالى: سمع الزبير بن عدى،
سمع منه أبو سليمان أحمد، كناه يحيى بن أبى بكير، فيه نظر، نسبه محمد بن زياد بن
زبار.
١٧٢٧ - بشر بن حميد بن أبى مريم: سمع عروة فى بيع الطعام قوله، قاله لى ابن
أبى أويس، عن أخيه، عن سليمان، عن بشر، وقال إبراهيم بن طهمان، عن عباد بن
إسحاق، عن بشر بن حميد: أرسل معى عمر بن عبد العزيز سنتين.
١٧٢٨ - بشر بن حلال: أراه مروزيا، منقطع.
١٧٢٩ - بشر بن حرب، أبو عمرو الندبى: قال أبو عبد الله: رأيت على بن
١٧٢٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٣٤٢).
١٧٢٦ - قال ابن أبى حاتم: سُئل أبى عن بشر بن حسين الأصبهانى، فقال: لا أعرفه، فقيل له: إنه
ببغداد قوم يحدثون عن محمد بن زياد بن زبار، عن بشر بن الحسين، عن الزبير بن عدى،
عن أنس نحو عشرين حديثًا مسندة، فقال: هى أحاديث موضوعة، ليس يعرف للزبير، عن
أنس، عن النبى و﴿ إلا أربعة أحاديث أو خمسة أحاديث، وأتيت محمد بن زياد بن زبار
ببغداد، وكان شيخًا شاعرًا، ولم يكن من البابة، فلم نكتب عنه. انظر: الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ١٣٥٠).
١٧٢٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٣٤٦).
١٧٢٨ - روى عن الحسن البصرى، روى عنه عيسى بن عبيد المروزى. انظر: الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ١٣٤٤).
١٧٢٩ - قال ابن أبى خيثمة، عن ابن معين، وأبو زرعة، والنسائى: ضعيف. وقال أبو حاتم: شيخ
ضعيف، هو وأبو هارون العبدى متقاربان، وبشر أحب إلىّ منه، وأنس بن سيرين أحب
إلىّ من بشر. وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق فيه لين. انظر: تهذيب الكمال
(٦٨٣)، طبقات ابن سعد (٢٣٣/٧)، تاريخ يحيى برواية الدورى (٥٨/٢)، برواية ابن
طهمان رقم (١٤٥)، تاريخ خليفة (٣٨٩)، طبقاته (٢١٥)، العلل لأحمد (٥٨)، تاريخ
البخارى الصغير (١٣٣، ١٤٠، ١٣٣)، الضعفاء له (٢٥٤)، الكنى للإمام مسلم (الورقة
٧٤)، المعرفة ليعقوب (١٧٤/٢)، ضعفاء النسائى (٢٨٦)، ضعفاء العقيلى (الورقة ٥٢)،
الجرح والتعديل لابن أبى حاتم (٣٥٣/١/١)، المجروحين لابن حبان (١٨٦/١)، الكامل
لابن عدى (الورقة ٤)، موضح أوهام الجمع للخطيب (٥٢/٢)، السمعانى فى الندبى=

٦٠
باب الباء
المدينى يُضَعِّفُهُ، يروى عن ابن عمر. قال على: وكان يحيى لا يروى عنه، وهو بصرى،
والندب حى من الأزد، ويقال: مات فى ولاية يوسف بن عمر بالعراق، وكانت ولاية
يوسف سنة إحدى [٢/٧٢] وعشرين ومائة إلى سنة أربع وعشرين ومائة.
١٧٣٠ - بشر بن حسن، أبو مالك: أخو حسين بن الحسن البصرى، عن ابن
جریج.
١٧٣١ - بشر بن حاتم، أبو حاتم الرقى: سكن البصرة، سمع عبيد الله بن
عمرو، مات فى جمادى الأولى سنة إحدى وعشرين ومائتين.
باب الخاء
١٧٣٢٠ - بشر الخولاني: قال لنا عبد الله بن صالح: حدثنى الليث، حدثنى جعفر
ابن ربيعة، أن ابنى الخولاني تريحًا وبشرًا، [٢/٧٣] أحدهما أو كلاهما، قال: أكل أبو
أيوب وأبو صرمة الأنصارى الطافى. قال أبو عبد الله: الطافى، يعنى السمك. وقال ابن
المبارك، عن ليث، عن جعفر، عن بكر: أن ابنى مريح الخولانيين أو أحدهما أخبره مثله.
وقال لى يحيى بن بكير(١): إن ابنى مريح الخولانى أحدهما أو كلاهما أخبراه.
١٧٣٣ - بشر بن خالد بن عطية بن الحارث: روى عنه [٢/٧٤] حماد الخياط.
- من الأنساب، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٨٤)، الكاشف (١٥٤/١)، الميزان (٣١٤/١)،
تاريخ الإسلام (٤٧/٥)، إكمال مغلطاى (٢/الورقة ١٢)، تهذيب ابن حجر (٤٤٦/١،
٤٤٧).
١٧٣٠ - ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة فاضل. انظر: تهذيب
الكمال (٦٨٤)، الكنى لمسلم (الورقة ٩٩)، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم
(٣٥٥/١/١)، ثقات ابن حبان، فى أتباع أتباع التابعين (١/الورقة ٥٠)، تذهيب الذهبى
(١/الورقة ٨٤)، الكاشف (١٥٥/١)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٩٦، آيا صوفيا ٣٠٠٦)،
إكمال مغلطاى (٢/الورقة ١٢)، تهذيب ابن حجر (٤٤٧/١).
١٧٣١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٣٥٢).
١٧٣٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، وابن حجر فى اللسان، وابن حبان فى الثقات.
انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٤٣٦)، لسان الميزان (٣٢/٢).
(١) يحيى بن بكير، روى عن الليث، ولم يدرك جعفر بن ربيعة، فضلاً عمن قبله، مات
جعفر سنة ١٣٦هـ، وولد يحيى سنة ١٥٤هـ.
١٧٣٣ - فى الجرح والتعديل: بشر بن خالد، عن عطية بن الحارث. وفى الثقات: بشر بن خالد=