Indexed OCR Text

٢١
باب الألف
١٥٦٧ - أسلم العجلى الربعى: رأى أبا موسى يمسح على قلنسوته، قاله لى محمد
ابن سعيد الخزاعى، عن عبد الأعلى، عن سعيد، عن أشعث بن أسلم، عن أبيه،
البصرى، وعن بشر بن شغاف، وأبى مراية، روى عنه سليمان التيمى.
١٥٦٨ - أسلم، أبو عمران، مولى تجيب: سمع عقبة بن عامر، روى عنه يزيد بن
أبى حبيب المصرى.
١٥٦٩ - أسلم المنقرى: يُعد فى الكوفيين، سمع سعيد بن جبير، وعبد الله بن
عبد الرحمن بن أبزى، روى عنه الثورى، قال لنا أبو نعيم: [٢/٢٥] حدثنا سفيان، عن
أسلم، قال: سألت عطاء، عن مُحرم لطم عبده، قال: يستغفر الله، قال جرير: عن أسلم
أبى سعيد المنقرى.
١٥٧٠ - أسلم: عن كهمس، وأبى حرة، روى عنه ابن عيينة مراسيل، حدثنا
الحميدى، قال: ثنا سفيان، عن أسلم، عن مطرف الشقرى، عن الحسن قوله.
١٥٧١ - أسلم بن بشر، أبو زيد الحنفى البخارى: سمع خازم بن خزيمة، وعيسى
(١)
ابن موسى(١).
١٥٦٧ - قال عثمان بن سعيد، عن يحيى: ثقة. وكذلك قال النسائى، ووثقه العجلى أيضًا، وابن
حبان. وقد فرق ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل بين أسلم العجلى الراوى عن أبى
مراية، عن أبى موسى، وبين أسلم العجلى الذى رأى أبا موسى، وروى عنه أشعث، فذكر
ترجمتين (١١٤٤، ١١٤٧). انظر: تهذيب الكمال (٤٠٦)، تاريخ الدارمى (الورقة ٥)،
ثقات العجلى (الورقة ٤)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٠)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١١٤٤، ١١٤٧).
١٥٦٨ - قال النسائى: ثقة. وقال العجلى: مصرى تابعى ثقة. وقال ابن حبان: من جلة تابعى أهل
مصر، وذكره يعقوب بن سفيان فى تاريخه. انظر: تهذيب الكمال (الورقة ٤)، مشاهير
علماء الأمصار (١٢٢)، المعرفة والتاريخ (٤٩٤/٢).
١٥٦٩ - قال أبو حاتم: صالح. وقال النسائى: ثقة. ووثقه ابن نمير، ويعقوب الفسوى، وذكره ابن
حبان فى الثقات، ووثقه ابن شاهين. انظر: تهذيب الكمال (٤٠٨)، المعرفة والتاريخ
(٩٠/٣)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٠)، ثقات ابن شاهين (الورقة ١١)، الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ١١٤٨).
١٥٧٠ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٤٩).
(١) بهامش كو: آخر السابع وأول الثامن من أجزاء ابن عبدان وأبى أحمد الغندجانى،
وآخر السابع أيضًا من نسخة ابن النرسى، بلغ الجماعة بالموصل. وبهامش قط: نجز الجزء
السابع من أجزاء الشيخ أبى ذر عبد بن أحمد.

٢٢
باب الألف
باب أيمن
١٥٧٢ - أيمن بن خريم بن فاتك الأسدى: سمع أباه، وعمه، روى عنه الشعبى.
١٥٧٣ - أيمن الحبشى: من أهل مكة، مولى ابن أبى عمرو المكى المخزومى، سمع
عائشة، قال لنا موسى، عن أبى عوانة، وتابعه شيبان، عن منصور، عن الحكم، عن
مجاهد، عن أيمن الحبشى، قال: يقطع السارق فى ثمن المجن فما فوقه، وثمنه يومئذ
دينار، سمع منه ابنه عبد الواحد بن أيمن، وقال لنا أبو الوليد، عن شريك، عن منصور،
عن [٢/٢٦] مجاهد، وعطاء، عن أيمن ابن أم أيمن، قال أبو الوليد، رفعه: ((لا يقطع
السارق إلا فى من، أو حجفة قيمته دينار))، وهو يومئذ يساوى دينارًا. قال أبو عبد
الله: والأول أصح بإرساله.
وقال لى عياش: حدثنا عبد الأعلى، حدثنا ابن إسحاق، قال: حدثنى أيوب بن
موسى، عن عطاء، أن ابن عباس قال: لا يقطع السارق فيما دون ثمن المجن، وثمنه
عشرة. وقال لنا على: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبى، عن ابن إسحاق، حدثنى عمرو
بن شعيب، أن شعيبًا حدثه، أن عبد الله بن عمرو كان يقول. وحدثنى أن مجاهدًا أخبره
أن عبد الرحمن بن أبى ليلى حدثه أن ثمن المجن يومئذ عشرة. وحدثنى أن عطاء بن أبى
رباح حدثه أن ابن عباس كان يقوله. وقال الوليد بن كثير: حدثنى من سمع عطاء، عن
ابن عباس، مثله. وقال عبد الملك، عن عطاء، عن أيمن، عن تبيع، عن كعب، بحديث
آخر. حدثنى عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر،
أن رسول الله ﴾ قطع فى من قيمته ثلاثة دراهم، قال أبو عبد الله: وهذا أصح.
١٥٧٤ - أيمن بن عبد الله، أبو المختار: وكان يسكن الربذة، سمع أبا ذر، سمع
منه عقبة بن وهب، منقطع.
١٥٧٥ - أيمن، أبو ثابت مولى بنى ثعلبة: سمع ابن عباس، ويعلى [٢/٢٧] بن
١٥٧٢ - قال المزى: مختلف فى صحبته. وذكره أبو عبد الله بن منده وغيره فى الصحابة. وقال
العجلى: تابعى ثقة، رجل صالح. انظر: تهذيب الكمال (٥٩٨)، الاستيعاب (١٢٩/١)،
تهذيب ابن عساكر (١٩٠/٧)، الإصابة (٩٢/١)، ثقات العجلى (الورقة ٦)، طبقات ابن
سعد (٣٨/٦)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٠٦).
١٥٧٣ - قال ابن أبى حاتم: سُئل أبو زرعة عن أيمن والد عبد الواحد، فقال: مكى ثقة. انظر:
الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٠٧).
١٥٧٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٠٩).
١٥٧٥ - قال الآجرى، عن أبى داود: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات. انظر: تهذيب=

٢٣
باب الألف
مرة، سمع منه أبو يعفور عبد الرحمن بن عبيد الكوفى، حدثنا موسى بن إسماعيل، قال:
حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا أبو يعفور، قال: حدثنا أبو ثابت، قال: سمعت ابن
عباس، وسُئل: إلى متى يشرب العصير؟ قال: مادام طريًا.
١٥٧٦ - أيمن: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن أيمن،
عن أبى أمامة، قال: قال رسول الله عَل: ((طوبى لمن رآنى ثم آمن بى، وطوبى لمن لم
يرنى وآمن بى)) سبعًا، ولم يذكر قتادة سماعه من أيمن، ولا أيمن من أبى أمامة.
١٥٧٧ - أيمن بن نابل، أبو عمران المكى: سمع قدامة بن عبد الله وطاوس،
والقاسم بن محمد، سمع منه الثورى، وأبو نعيم، ووكيع.
١٥٧٨ - أيمن: قال لى الهيثم بن خارجة: حدثنا إسماعيل، عن شرحبيل بن
مسلم، عن الوليد بن أيمن، عن أبيه، عن أبى الدرداء، أنه لم ير بلبس البرانس بأسًا.
باب أنس
١٥٧٩ - أنس بن مالك، أبو حمزة النجارى الأنصارى الخزرجى: خادم النبى
صلىالله
=الكمال (٥٩٧)، تاريخ ابن معين (٤٧/٢)، المعرفة ليعقوب (٧٦/٣، ١١٧)، الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ١٢٠٨)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٤٣).
١٥٧٦ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢١٠).
١٥٧٧ - قال الدارمى، عن ابن معين: ثقة. وقال المفضل بن غسان الغلابى، عن ابن معين: شيخ
ثقة، لم يكن يفصح. وقال يعقوب بن شيبة: مكى صدوق، وإلى الضعف ما هو. وقال أبو
حاتم: شيخ. وقال النسائى: لا بأس به. وقال الدارقطنى: ليس بالقوى، خالف الناس، ولو
لم يكن إلا حديث التشهد، وخالفه الليث بن سعد، وعمرو بن الحارث، وزكريا بن
خالد، عن أبى الزبير. ووثقه العجلى، وابن وضاح، والترمذى، وابن خلفون، وذكره ابن
حبان فى المجروحين، وقال: كان يخطئ ويتفرد بما لا يتابع عليه، وكان يحيى بن معين
حسن الرأى فيه. انظر: تهذيب الكمال (٥٥٩)، ثقات العجلى (الورقة ٦)، إكمال
مغلطاى (الورقة ١٥٠)، المجروحين (١٨٣/١)، ميزان الاعتدال (٢٨٣/١)، سير أعلام
النبلاء (٣٠٩/٦، ٣١٠)، العقد الثمين (٣٤٤/٣).
١٥٧٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢١١).
١٥٧٩ - صاحب رسول اللـه ﴿ وخادمه، وعلم من أعلام الصحابة. انظر: تهذيب الكمال
(٥٦٨)، تاريخ دمشق (٣/الورقة ٥٧٦) وما بعدها، سير أعلام النبلاء (٣٩٥/٣ -
٤٠٦)، وترجمته فى جميع كتب الصحابة وكتب التراجم.

٢٤
باب الألف
سكن البصرة، قال لى عبد الله بن محمد، عن ابن عيينة، عن الزهرى، عن أنس: قدم
النبى المدينة وأنا ابن عشر سنين. قال أبو نعيم: مات أنس [٢/٢٨] وجابر بن زيد
فى جمعة فى سنة ثلاث وتسعين، حدثنى إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنى معن، عن ابن
لأنس بن مالك، قال: توفى أنس سنة ثنتين وتسعين. وقال معتمر، عن حميد: أن أنسًّا
عاش مائة سنة إلا سنة، ومات سنة إحدى وتسعين.
حدثنى أحمد بن سليمان، عن ابن علية، قال: هلك أنس سنة ثلاث وتسعين. وقال
لى نصر بن على: أخبرنا نوح بن قيس، عن خالد بن قيس، عن قتادة: لما مات أنس بن
مالك، قال مورق: ذهب اليوم نصف العلم، قيل: كيف ذاك يا أبا المعتمر؟ قال: كان
الرجل من أهل الأهواء، إذا خالفنا فى الحديث قلنا: تعال إلى من سمعه من النبى معَ﴾.
١٥٨٠ - أنس بن ظهير الأسدى الأنصارى: قال لى إبراهيم بن المنذر: حدثنا
محمد بن طلحة بن الطويل، عن حسين بن ثابت بن أنس بن ظهير، وعن أخته سعدى
بنت ثابت، عن أبيهما، عن جدهما، قال: لما كان يوم أُحُد، حضر رافع بن خديج مع
النبى ، فكأن النبى ◌ّ استصغره، وقال: ((هذا غلام صغير))، وهم أن يرده، فقال عم
رافع بن خديج ظهير بن رافع: يا رسول الله، إن ابن أخى رجل رام، فأجازه رسول الله
◌ِ، فأصيب يوم أُحُد بسهم فى لبته، أو فى صدره، شك ابن طلحة، فانتصل النصل
فيه، فجاء به عمه ظهير إلى النبى ، فقال: ((ما شئت، إن أحببت أن نخرجه [٢/٢٩]
أخرجته، وإن أحببت أن أدعه، فإن مات وهو به مات شهيدًا)). قال: دعه، فكان رافع
إذا سعل شخص النصل من وراء اللحم حتى ينظر إليه. قال ابن طلحة: هلك رافع فى
زمان معاوية. قال أبو عبد الله: إن لم يكن أخا أسيد بن ظهير، فلا أدرى.
١٥٨١ - أنس بن مالك الكعبى: وكعب إخوة قشير، له صحبة، سكن البصرة،
قال لنا قبيصة، ومحمد بن يوسف، عن سفيان، عن أيوب، عن أبى قلابة، عن أنس بن
مالك الكعبى، قال: أتيت النبي وهو يتغدى، فقال: ((تعال أحدثك، إن الله عز وجل
وضع عن المسافر والمرضع الصوم))، وقال لى يحيى بن موسى: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا
معمر، عن أيوب، عن أبى قلابة، عن رجل من بنى عامر، أن رجلاً يقال له: أنس،
حدثه أنه قدم المدينة ... نحوه.
وقال لى يحيى: حدثنا عمر بن يونس، قال: ثنا يحيى بن عبد العزيز، عن يحيى بن أبى
كثير، عن أبى قلابة، أن رجلاً أخبره أن أبا أمية أخبره أنه أتى النبى ® فى سفر وهو
١٥٨١ - معدود فى الصحابة. انظر: تهذيب الكمال (٥٦٩)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٣٧).

٢٥
باب الألف
صائم، فقال: ((إن الله عز وجل وضع عن المسافر الصيام، ونصف الصلاة))، وقال لنا
موسى بن إسماعيل: حدثنا أبان، حدثنا يحيى، عن أبى قلابة، عن أبى أمية، أنه قدم على
النبى من سفر، فأراد أن يرجع، فقال: ((ألا تفطر؟)، قال: إنى صائم، قال: ((إن الله
عز وجل وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم)) [٢/٣٠].
١٥٨٢ - أنس بن مالك بن أبى عامر الأصبحى، حليف عثمان بن عبيد الله
التيمى القرشى المدنى: عن أبيه: كنت أكتب المصاحف، سمع منه ابنه مالك.
١٥٨٣ - أنس بن الحارث: قُتل مع الحسين بن على، سمع النبى ◌ّ، قاله محمد،
حدثنا سعيد بن عبد الملك بن واقد الحرانى، حدثنا عطاء بن مسلم الخفاف، عن
الأشعث بن سحيم، عن أبيه، عن أنس، قال أبو عبد الله: وسعيد بن عبد الملك
یتکلمون فیه.
١٥٨٤ - أنس بن أبى مرثد، ويقال: أنيس بن أبى مرثد الأنصارى: قال ابن
وهب: حدثنى الليث، عن يحيى بن سعيد، عن خالد بن أبى عمران، أن الحكم بن
مسعود النجرانى حدثه أن أنيس بن أبى مرتد الأنصارى حدثه أن النبى ₪ قال: ((تكون
فتنة عمياء صماء)). وقال إسماعيل بن عياش: حدثنا عبد الرحمن بن البيلمانى: أن الحكم
ابن مسعود حدثه، أن أنس بن أبى مرتد حدثه، عن النبى ◌َ﴾ ... نحوه.
وقال لى الحسن: حدثنا أبو توبة، حدثنا معاوية، عن زيد، سمع أبا سلام، حدثنى
السلولى، هو أبو كبشة، عن سهل بن الحنظلية، أنهم ساروا مع النبى لا، قال: ((من
يحرسنا؟))، قال أنس بن أبى مرثد الغنوى: أنا [٢/٣١].
١٥٨٥ - أنس بن جندل: قال لنا محمد الرقاشى: حدثنا معتمر، قال: سمعت أبى
قال: ثنا أبو عثمان، عن أنس بن جندل يُحدثه أنه سمع من أبى موسى، عن النبى ﴾:
((تكون فتنة القائم فيها خير من الجالس، والجالس خير من القائم، والقائم خير من
الساعى))، أو كما قال. وقال لنا أحمد بن يونس: ثنا أبو شهاب، عن داود، عن أبى
عثمان، عن سعد: حذرنا فتنة ... نحوه.
١٥٨٣ - قال ابن أبى حاتم: له صحبة، قتل مع الحسين بن على، عليه السلام. انظر: الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ١٠٤٢).
١٥٨٤ - قال ابن أبى حاتم: شامى يحدث عن النبى 8$. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٠٤٣).
١٥٨٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٤٩).

٢٦
باب الألف
١٥٨٦ - أنس القيسى: حدثنا عمرو، قال: حدثنا معتمر، أخبرنى أبى، حدثتنى
امرأة من بنى قيس أسماء، عن أنس، رجل من قيس، [٢/٣٢] سمع ابن عباس، سمع
النبى® نهى عن الحنتم. وعن يزيد بن هارون، أخبرنا سليمان، عن أسماء بنت يزيد،
عن ابن عم لها يقال له: أنس، عن ابن عباس، عن النبى ® مثله.
١٥٨٧ - أنس بن سيرين، هو أخو محمد بن سيرين، مولى أنس بن مالك
الأنصارى: خزرجى، أبو حمزة، سمع ابن عمر، وابن عباس، وأنسًّا، روى عنه ابن
عون، وأيوب، وحماد بن زيد، وقال لى بيان، عن يزيد بن هارون، حدثنا عبد الملك بن
أبى سليمان، عن أنس بن سيرين: دخلنا على زيد بن ثابت.
١٥٨٨ - أنس أبو القاسم: كنا مع عبد الرحمن بن الأسود فأكل، سمع منه سهل
ابن حماد، حدثنى زيد بن أخزم، قال: حدثنا أبو داود، قال: ثنا أنس بن مالك، قال: ثنا
عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة: كأنى أنظر إلى وبيص الطيب فى مفرق
النبى وهو محرم.
١٥٨٩ - أنس بن سعد الفزارى: يُعد فى الكوفيين، قال لى عمرو بن محمد: ثنا
هشيم، أخبرنا مغيرة، عن أنس بن سعد، قال: كان سعيد بن جبير إذا جاء ولم يكونوا
فى صلاة الفجر، دخل المسجد فصلى ركعتين، روى عنه ابن عيينة، وقال ابن جريج:
أخبرنى أنس بن [٢/٣٣] سعيد أنه اعتمر، فأصاب أهله قبل أن يقضى، فقال سعيد:
أهرق دمًا.
١٥٩٠ - أنس بن عبيد: سمع الحسن قوله، وعن صفية بنت شيبة، سمع منه محمد
ابن حمران.
١٥٨٦ - انظر: تهذيب الكمال (٥٧٠).
١٥٨٧ - قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وكذلك قال أبو حاتم، والنسائى، ووثقه
أيضًا ابن سعد، والعجلى، وابن حبان. انظر: تهذيب الكمال (٥٦٦)، طبقات ابن سعد
(١٥١/١/٧)، ثقات العجلى (الورقة ٦)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٤٠)، تاريخ الإسلام
(٢٣٣/٤)، سير أعلام النبلاء (٦٢٢/٤).
١٥٨٩ - قال على بن المدينى: شيخ، روى عن مغيرة وابن جريج. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٠٥٢).
١٥٩٠ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٥٣).

٢٧
باب الألف
١٥٩١ - أنس بن عياض، أبو ضمرة، المدنى، الليثى: سمع ربيعة بن أبى عبد
الرحمن، وشريك بن أبى نمر، قال لى عبد الرحمن بن شيبة: مات أنس سنة مائتين.
١٥٩٢ - أنس بن أبى أنيس العذرى: سمع عبد الرحمن بن خَشاش، أو خُشاش،
سمع فضالة بن عبيد قوله، قاله يحيى بن حسان، قال: ثنا صدقة بن خالد، ثنا أنس.
١٥٩٣ - أنس بن حكيم الضبى البصرى: قال لنا موسى بن إسماعيل: ثنا أبان،
عن قتادة، عن الحسن، عن أنس بن حكيم، عن أبى هريرة، عن النبى الله قال: ((أول ما
يحاسب به العبد صلاته)). وقال لنا أبو معمر: حدثنا عبد الوارث، سمع يونس، عن
الحسن، سمع أنس [٢/٣٤] بن حكيم الضبى، سمع أبا هريرة قوله.
وقال لى عبد الله الجعفى: حدثنا ابن علية، أخبرنا يونس، نحوه. قال يونس: وأحسبه
ذكر النبى .. وقال لنا أبو نعيم: حدثنا على بن على، سمع الحسن، قال: قال أبو
هريرة، قوله. وقال لى الحسن، عن جرير، عن ليث، عن سلم بن عطية، عن صعصعة بن
معاوية التميمى، أو معاوية بن صعصعة، عن أبى هريرة، قوله.
وقال موسى: حدثنا موسى بن خلف، ثنا أبى، حدثنا قتادة، عن الحسن، عن أبى
هريرة، عن النبى﴾®. وقال لى عمرو بن منصور القيسى: حدثنا أبو الأشهب، ثنا
الحسن: لقى أبو هريرة رجلاً بالمدينة، فقال: سمعت النبى آ﴾.
حدثنا موسى، قال: ثنا حماد، عن حميد، عن الحسن، عن رجل من بنى سليط، عن
أبى هريرة، عن النبى
وعن ثابت، عن رجل، عن أبى هريرة، عن النبى ﴾®. وحدثنا موسى، حدثنا مبارك،
قال: وحدثنا الحسن، حدثنا رجل من أهل البصرة: كنت أجالس [٢/٣٥] أبا هريرة
بالمدينة، قوله.
١٥٩١ - قال الدورى، عن ابن معين: ثقة، وكذلك قال ابن عدى. وقال إسحاق بن منصور، عن
ابن معين: صُويلح. وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث. وقال أبو زرعة والنسائى: لا
بأس به، ووثقه ابن حبان. انظر: تهذيب الكمال (٥٦٧)، إكمال مغلطاى (١/الورقة
١٤٠، ١٤١)، المعرفة ليعقوب (١٦٥/٢)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٤٠)، تاريخ
الإسلام (الورقة ١٠٩٤ آيا صوفيا)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٥٥).
١٥٩٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٥١).
١٥٩٣ - قال المزى: وهو أحد المجهولين الذين ذكر على بن المدينى، أن الحسن روى عنهم، وذكره
ابن حبان فى الثقات. انظر: تهذيب الكمال (٥٦٥)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٤٠)،
الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٤٨).

٢٨
باب الألف
وقال عباد بن ميسرة: حدثنا الحسن، قال: ثنا أبو هريرة، عن النبى بل. قال أبو عبد
الله: ولا يصح سماع الحسن من أبى هريرة فى هذا.
١٥٩٤ - أنس بن يزيد الضمرى: عن جده، روى عنه كثير بن زيد الحجازى.
باب أصبغ
١٤٩٥ - أصبغ بن نباتة، أبو القاسم الحنظلي التميمى المجاشعي الدارمى
الکوفی: سمع علیًا، روی عنہ یحیی بن أبی الهيثم.
١٥٩٦ - أصبغ، مولى عمرو بن حريث، المخزومى، القرشى، الكوفى: قال ابن
المبارك: حدثنا إسماعيل بن أبی خالد، عن أصبغ، وأصبغ حی فی وثاق قد تغیر.
١٥٩٧ - أصبغ بن علقمة بن على الحنظلى: عن سعيد بن المسيب، وسمع
عكرمة، روى عنه عيسى، وابن المبارك، هو أبو المقدام اليربوعى المروزى، كناه ابن
حميد، عن أبى تميلة.
١٥٩٨ - أصبغ بن زيد الجهنى الوراق: سمع القاسم بن أبى أيوب، سمع منه
١٥٩٥ - قال عمرو بن على: ما سمعت يحيى، ولا عبد الرحمن حدثا عن الأصبغ بن نباتة بشىء
قط. وقال أبو نعيم: قال أبو بكر بن عياش: الأصبغ بن نباتة وميثم، هؤلاء الكذابين. وقال
معاوية بن صالح، وعثمان بن سعيد، عن يحيى: ليس بشىء. وقال الدورقى، عن يحيى:
ليس حديثه بشىء. وقال العجلى: كوفى، تابعى، ثقة. وقال النسائى: متروك الحديث.
وقال فى موضع آخر: ليس بثقة. وقال ابن أبى حاتم، عن أبيه: لين الحديث. وقال ابن
حبان: فتن بحب على بن أبى طالب، عليه السلام، فأتى بالطامات فى الروايات، فاستحق
من أجلها الترك. وقال الدارقطنى: منكر الحديث. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٢١٣)، تهذيب الكمال (٥٣٧)، ثقات العجلى (الورقة ٥)، الضعفاء للنسائى (٢٨٦)،
المجروحين (١٧٤/١)، الكامل لابن عدى (٢ق٢٠٦)، المعرفة (١٩٠/٣).
١٥٩٦ - قال إسحاق بن منصور: ثقة، وكذا قال النسائى. وقال أبو حاتم: شيخ. انظر: تهذيب
الكمال (٥٣٨)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢١٤)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة
٢٠٧)، المجروحين (١٧٣/١)، الميزان (٢٧١/١)، ضعفاء العقيلى (الورقة ٤٩).
١٥٩٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢١٥).
١٥٩٨ - قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس، ما أحسن رواية يزيد بن هارون،
عنه. وقال أبو بكر بن أبى خيثمة، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: شيخ. وقال أبو
حاتم: ما بحديثه بأس. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال ابن سعد: كان ضعيفًا فى=

٢٩
باب الألف
يزيد بن هارون، وإسحاق بن يوسف، من أهل واسط، يكتب المصاحف، مات سنة
تسع وخمسين ومائة، قال محمد بن وزير: أول خلافة المهدى، حدثنى الحسن بن على،
قال: ثنا [٢/٣٦] يزيد، قال: ثنا أصبغ أبو عبد الله.
١٥٩٩ - أصبغ بن محمد: سمع جعفر بن برقان، روى عنه عمرو بن عثمان
الكلابى، قال لى ابن حجر: مات أصبغ بن محمد أبى أخى عبيد الله بن عمرو الأسدى
الرقى سنة إحدى أو ثنتين وثمانين ومائة.
١٦٠٠ - أصبغ بن الفرج المصرى: سمع عبد الله بن وهب، يقال: القرشى، أبو
عبد الله.
باب إدريس
١٦٠١ - إدريس: رأى ابن الحنفية، روى عنه عبد العزيز بن رفيع، مرسل.
١٦٠٢ - إدريس الصنعانى: سمع همذان، قال عمر: المصلون أحق بالسوارى من
المتحدثین إليها، روى عنه ربيعة بن عثمان.
١٦٠٣ - إدريس بن أبي إدريس الخولانى الشامى: عن أبيه قوله.
١٦٠٤ - إدريس ابن بنت وهب بن منبه: عن وهب، روى عنه أبو بكر بن
=الحديث. انظر: تهذيب الكمال (٥٣٥)، طبقات ابن سعد (٦١/٢/٧)، التاريخ الصغير
(١٧٨)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢١٦)، ثقات ابن شاهين (الورقة ٣)، تاريخ
الدورى (٤١/٢)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٢٠٨، ٢٠٩).
١٥٩٩ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه، فقال: ليس به بأس. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٢١٨).
١٦٠٠ - قال العجلى: لا بأس به. وقال فى موضع آخر: ثقة صاحب سنة. وقال ابن أبى حاتم، عن
أبيه: كان أجل أصحاب ابن وهب. وقال: سُئل أبى عنه، فقال: صدوق. وقال ابن
السكن: ثقة. ووثقه ابن حبان. انظر: تهذيب الكمال (٥٣٦)، ثقات ابن حبان (١/الورقة
٣٨)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ١٣٦)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٨٧ آيا صوفيا)، الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ١٢١٩)، المعرفة ليعقوب (٢٦١/١).
١٦٠١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٩٥٠).
١٦٠٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٩٥٤).
١٦٠٣ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٩٥٩).

٣٠
باب الألف
عياش، وقال معافى: إدريس بن سنان أبو إلياس [٢/٣٧] اليمانى، سمع مجاهدًا.
١٦٠٥ - إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودى الكوفى: والد عبد الله بن
إدريس، سمع أباه، وعلقمة بن مرتد، وهو أخو داود بن يزيد، روى الثورى، عن أبى
عبد الله، عن فضیل بن عمرو، وهو إدريس، روى عنه جریر، ویعلی.
١٦٠٦ - إدريس: قال لنا محمد بن سلام، عن جرير بن عبد الحميد، عن إدريس،
قال: قيل للحسن: إن لنا إمامًا يلحن، قال: أخروه.
١٦٠٧ - إدريس بن محمد بن يونس بن محمد بن أنس بن فضالة الظفرى: سمع
جده يونس، سمع منه يعقوب بن محمد المدنی.
١٦٠٨ - إدريس بن قادم: روى عنه شبابة، منقطع.
باب آدم
١٦٠٩ - آدم بن على العجلى، ويقال: البكرى، وقال إبراهيم بن طهمان:
الشيبانى: سمع ابن عمر، روى عنه الثورى، ويونس بن أبى إسحاق، وشعبة، يُعد فى
الكوفيين، بكرى، وعجلى واحد، فأما شيبانى فليس منهم [٢/٣٨].
١٦١٠ - آدم بن سليمان، مولى خالد بن خالد، وهو والد يحيى بن آدم،
١٦٠٥ - قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة، وكذا قال النسائى. انظر: تهذيب الكمال
(٢٩٣)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٩٤٨)، ثقات ابن شاهين (الورقة ١٢)، طبقات ابن
سعد (٢٥٣/٦)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٢٣).
١٦٠٦ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٩٥١).
١٦٠٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٩٥٥).
١٦٠٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٩٥٦).
١٦٠٩ - قال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: آدم بن على ثقة، وجبلة بن سحيم ثقة، وما أرى
روى عن كليهما عشرين حديثًا. وقال النسائى: ليس به بأس. ووثقه يعقوب الفسوى،
وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال أبو حاتم: شيخ. انظر: تهذيب الكمال (٢٩٦)،
المعرفة (٩٦/٣)، ثقات ابن شاهين (الورقة ١١)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٩٦٢)،
ثقات ابن حبان (١/الورقة ٢٣)، طبقات ابن سعد (٢٢٥/٦).
١٦١٠ - قال أبو حاتم: صالح. وقال النسائى: ثقة. ووثقه العجلى، وذكره ابن حبان فى الثقات .=

٣١
باب الألف
الكوفى: عن سعيد بن جبير، روى عنه الثورى، ويونس بن أبى إسحاق.
١٦١١ - آدم بن أبى أوفى: روى عنه معمر، مرسل.
١٦١٢ - آدم بن الزبرقان، أبو شيبة الكوفى: قال لى أحمد بن عثمان: حدثنا ابن
وهب، أخبرنى سعيد بن أبى أيوب، قال: حدثنى آدم بن الزبرقان، قال: سمعت
الشعبى، قال: غزوت مع ناس من أصحاب النبى ﴾، فكنا إذا انتهينا إلى أهل قرية، فإن
كانوا أهل كتاب أكلنا من طعامهم، وشربنا من حلال شرابهم، وإن كانوا غير أهل
كتاب، انتفعنا بآنيتهم وغسلناها [٢/٣٩].
١٦١٣ - آدم بن عبد الرحمن بن محمد، وهو ابن أبى إياس أبو الحسن: سكن
عسقلان، أصله خراسانى، مولى بنى تيم، أو تميم، مات سنة عشرين ومائتين.
١٦١٤ - آدم بن الحكم، صاحب الكرابيس: سمع هشام بن زياد بن مطر، عن
ابن عمر، سمع منه موسی بن إسماعيل، يُعد فی البصریین، وقال عبد الصمد: حدثنا
آدم بن الحكم، سمع أبا غالب فى الوضوء، وروى أبو سعيد عبد الرحمن بن عبد الله،
عن آدم أبى عباد، عن أبى غالب فى الوضوء، وقال لنا موسى أيضًا، وحدثنا آدم بن
الحكم، سمع أيوب بن أبى كثير، سمع الحسن قوله.
=انظر: تهذيب الكمال (٢٩٥)، ثقات العجلى (الورقة ٤)، طبقات ابن سعد (٢٣٣/٦)،
ثقات ابن حبان (١/الورقة ٢٣)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٩٦٧).
١٦١١ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٩٦٩).
١٦١٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٩٦٥).
١٦١٣ - قال أبو داود: ثقة. قال: وقال أحمد: كان مكينًا عند شعبة. وقال النسائى: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: ثقة، مأمون، متعبد، من خيار عباد الله. ووثقه العجلى، وابن حبان. انظر:
تهذيب الكمال (٢٩٤)، ثقات العجلى (الورقة ٤)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٢٣)،
تاريخ بغداد (٢٨/٧)، طبقات ابن سعد (١٨٦/١/٧)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٩٧٠).
١٦١٤ - قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: آدم بن الحكم، صالح. وقال أبو حاتم: آدم بن
الحكم، ما أرى بحديثه بأسًا. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٩٦٣).

٣٢
باب الألف
باب أُبىّ
١٦١٥ - أُبىّ بن كعب، أبو المنذر، من بنى عمرو بن مالك بن النجار
الأنصارى: يقال: شهد بدرًا مع رسول الله ، مدنى، قال أبو داود: حدثنا شعبة، عن
حبيب بن الزبير مولى لبنى هلال، سمع عبد الله بن أبى الهذيل، عن عبد الرحمن بن
أبزى، عن عبد الله بن خباب بن الأرت، عن أبىّ، عن النبى ، قال: ((الدجال عينه
خضراء)). حدثنى محمد بن يوسف، قال: ثنا سفيان، عن أسلم المنقرى، عن عبد الله بن
[٢/٤٠] عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، قلت لأبى لما وقع الناس فى أمر عثمان: أبا
المنذر، حدثنى عبيد بن يعيش، قال: ثنا محمد بن بشر، عن طلحة بن يحيى، عن أبى
بردة، قال عمر لأبى: يا أبا الطفيل. قال أبو عبد الله: وله ابن يقال له: الطفيل.
١٦١٦ - أُبىّ بن مالك العامرى: حدثنا عمرو، حدثنا شعبة، عن قتادة، قال:
سمعت زرارة بن أوفى، عن رجل من قومه من بنى عامر يقال له: أُبىّ بن مالك، سمع
النبى ، قال: ((من أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار، فأبعده الله)). وقال لنا آدم:
حدثنا شعبة مثله. وقال لنا آدم: حدثنا شعبة، حدثنا على بن زيد، عن زرارة بن أوفى،
عن رجل من قومه يقال له: مالك، أو أبو مالك، عن النبى مه مثله، ويقال: عمرو بن
مالك.
١٦١٧ - أُبى بن عباس بن سهل بن سعد الساعدى الأنصارى المدنى: عن أبيه،
سمع منه زيد بن الحباب.
١٦١٨ - أُبى بن أبى عتبة الكندى: قال ابن المبارك، عن صفوان بن عمرو،
حدثنى أبى بن أبى عتبة الكندى، قال: كنا نختلف إلى نوف البكالى إذ أتاه رجل وأنا
عنده، فقال: يا أبا زيد، رأيت رؤيا كأنك تسوق جيشًا ومعك رمح طويل فى سنانه
شمعة تضىء للناس، قال: لئن صدقت رؤياك لأُستشهدن، فلم يكن إلا أن خرجت
[٢/٤١] البعوث مع محمد بن مروان على الصائفة فقتل.
١٦١٥ - شهد بدرًا، والعقبة الثانية، وكان ربعة، ليس بالطويل ولا بالقصير، نحيفًا، أبيض الرأس
واللحية، لا يغير شيبه. انظر: تهذيب الكمال (٢٧٩)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٠٥٧)، الاستيعاب، أسد الغابة، الإصابة، تهذيب ابن عساكر.
١٦١٦ - قال ابن أبى حاتم: له صحبة، بصرى. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٥٨).
١٦١٧ - قال أبو حاتم: يُعد فى المدنيين، ولجده صحبة. انظر: الجرح والتعديل (٢/ الترجمة ١٠٦٠).
١٦١٨ - قال أبو حاتم: يُعد فى الشاميين. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٦٢).

٣٣
باب الألف
١٦١٩ - أُبى بن عبد الله النخعى: قال: جاءنا كتاب عمر بن عبد العزيز، روى
عنه حفص بن غیات.
باب أشرس
١٦٢٠ - أشرس بن عبيد: عن يحيى بن سعيد بن العاص، ويقال: عن أبى نعيم،
عن أشرس، أنه مولى سعيد بن العاص، حديثه فى البصريين.
١٦٢١ - أشرس بن أبى الأشرس: عن معاوية بن قرة، روى خلاد، عن الثورى،
قال: نظرت فى القضاء، فإذا القضاء ما عرف، قال أبو عبد الله: وحدثنا أيضًا خلاد،
عن الثورى، عن أشرس بن أبى الأشرس، قال على: ذكر سفيان أبا شعيب، روى عنه
أبو عبد الملك، عن ابن عمر فى الحمة، يقال: هو أخو أبى الأشرس، وله ولد بصنعاء،
وكان [٢/٤٢] أشرس بن أبى الأشرس جالس وهب بن منبه، وحفظ منه كلامًا حسنًا
بصنعاء.
١٦٢٢ - أشرس أبو شيبان: سمع الحسن، وثابتًا، ومالك بن دينار، سمع موسى
ابن سلمة، وهو الهذلى، وعن أبى ظلال، يُعد فى البصريين، سمع منه موسى بن
إسماعيل، ویزید بن هارون، وزید بن حباب، وعبيد الله بن موسى.
١٦٢٣ - أشرس بن الحسن المازنى: سمع يزيد الرقاشى، روى عنه ابن المبارك،
وقال لى إسحاق، عن معتمر، عن الصباح، عن أشرس بن الحسن: سُئل ابن عباس عن
المد والجزر.
١٦١٩ - قال أبو حاتم: يُعد فى الكوفيين. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٦١).
١٦٢٠ - قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: أشرس بن عبيد بن صهيب، صالح. وقال ابن أبى
حاتم: سألت أبى عن أشرس هذا، فقال: شيخ. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٢٢٤).
١٦٢١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٢٢).
١٦٢٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٢٣).
١٦٢٣ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٢٥).

٣٤
باب الألف
باب أنيس
١٦٢٤ - أنيس بن أبى يحيى، أخو محمد، وعبد الله مولى أسلم، ويقال: مولى
خزاعة، المدنى: سمع أباه، سمع منه يحيى القطان، ومكى بن إبراهيم، وكان يحيى يثبته
[٢/٤٣].
١٦٢٥ - أنيس بن سوار الجرمى: أخو قتادة البصرى، سمع أباه، سمع منه عبد.
الله بن أبی الأسود.
١٦٢٦ - أنيس بن خالد: سمع المسيب بن رافع، وجامع بن أبى راشد، ومحاربًا،
روی عنه زید بن حباب.
١٦٢٧ - أنيس بن عمران، أبو يزيد اليافعى: سمع منه المقرى، مرسل.
١٦٢٨ - أنيس، أبو العريان: رأى الحسن بن محمد بن على، وعن ابن عباس قوله،
قاله ابن علية، عن خالد الحذاء.
١٦٢٤ - قال صالح بن أحمد، عن على بن المدينى: سألت يحيى بن سعيد عن محمد بن أبى يحيى،
فقال: لم يكن به بأس، وكان أخوه أنيس أثبت منه. وقال الدورى، عن ابن معين: ثقة.
وقال النسائى: ثقة. وقال ابن أبى حاتم: ذكرت لأبى قول يحيى بن سعيد فيه، فقال: أنيس
أحب إلىّ من محمد، وهو عم إبراهيم بن أبى يحيى الضعيف، وهذا ثقة. وقال أبو عبد الله
الحاكم: ثقة، مأمون، إلا أن فى أهل بيته ضعفاء. انظر: تهذيب الكمال (٥٧١)، الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ١٢٦٧)، طبقات ابن سعد (٩/الورقة ٢٢٤)، ثقات العجلى (الورقة
٦)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٤٠).
١٦٢٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٧٠).
١٦٢٦ - قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: أنيس بن خالد السعدى، ثقة. قال ابن أبى
حاتم: سمعت أبى يقول: أنيس بن خالد، فى حديثه شىء، من كتب عنه قديمًا، فأحاديثه
أشبه. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٦٨).
١٦٢٧ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه، فقال: هو شيخ. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٢٦٩).
١٦٢٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٦٥).

٣٥
باب الألف
٠
باب أغر
١٦٢٩ - أغر المزنى: قال لنا حجاج بن منهال: حدثنا شعبة، قال: أخبرنى عمرو
ابن مرة، قال: سمعت أبا بردة أنه سمع رجلاً يقال له: الأغر يحدث ابن عمر أنه سمع
النبى يقول: ((توبوا إلى الله، فإنى أتوب إلى الله فى اليوم مائة مرة)). وقال لنا
حجاج: حدثنا حماد، قال: أخبرنا ثابت، عن أبى بردة، عن الأغر، أغر مزينة، أن النبى
مِيلٌ قال: ((إنه ليغان على قلبى حتى أستغفر الله مائة مرة))(١). وقال لنا أبو نعيم: حدثنا
مغيرة بن أبى الحر، عن سعيد بن أبى بردة، عن أبيه، عن [٢/٤٤] أبى موسى، عن النبى
◌ٍ، والأول أصح.
١٦٣٠ - أغر، أبو مسلم: سمع أبا هريرة، وأبا سعيد، روى عنه أبو إسحاق
الهمدانى، حديثه فى الكوفيين، قال أحمد: حدثنا حجاج، عن شعبة: كان الأغر قاصًا
من أهل المدينة رضًا، لقى أبا هريرة، وأبا سعيد، ويقال: عن ابن أيجر، عن أبى إسحاق،
عن أغر بن سليك، عن أبى سعيد، وأبى هريرة، وكانا اشتركا فى عتقه.
١٦٣١ - أغر بن سليك: يُعد فى الكوفيين، روى عنه سماك بن حرب، وعلى بن
الأقمر، قال أبو الأحوص، عن سماك: أغر بن حنظلة.
١٦٣٢ - أغر بن صباح المنقرى، مولى لآل قيس بن عاصم: عن خليفة بن
١٦٢٩ - قال المزى: له صحبة. انظر: تهذيب الكمال (٥٤٢)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١١٥١)، طبقات ابن سعد (٣٢/٦)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ١٣٧)، تهذيب التهذيب
(٣٦٥/١).
(١) أخرجه مسلم فى صحيحه، كتاب الذكر والدعاء (٢٧٠٢)، أبو داود فى سننه،
كتاب الصلاة (١٥١٥).
١٦٣٠ - قال المزى: وزعم قوم أنه عبد الله سلمان الأغر الذى يروى عنه الزهرى وأهل المدينة،
وذلك وهم ممن قاله. انظر: تهذيب الكمال (٥٤٤)، ثقات العجلى (الورقة ٥)، ثقات ابن
حبان (١/الورقة ٣٦)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ١٣٧)، تهذيب ابن حجر (٣٦٥/١)،
تاريخ الإسلام (٣٣٧/٣)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٥٢).
١٦٣١ - قال أبو حاتم: أغر بن سليك، كوفى. انظر: تهذيب الكمال (٥٤٠)، الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ١١٥٣)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٩)، تاريخ الإسلام (٢٤٢/٣)، وقال:
مقل.
١٦٣٢ - قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: الأغر بن الصباح، عن خليفة بن حصين، ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح. وقال النسائى: ثقة. ووثقه العجلى، وابن حبان. انظر: تهذيب=

٣٦
باب الألف
حصين، عن أبيه، أن قيس بن عاصم أسلم، فأمره النبى هو أن يغتسل، قاله وكيع،
وأخبرنا قبيصة، عن سفيان، ولم يقل خلاد، عن سفيان، عن أبيه، وحديثه فى الكوفيين.
باب أهبان
١٦٣٣ - أهبان بن أوس الأسلمى: له صحبة، يُعد فى الكوفيين، [٢/٤٥] قال لى
خالد بن يزيد: حدثنا إسرائيل، عن مجزأة بن زاهر، عن ابن أوس، وكان من أصحاب
الشجرة، وقال محمد بن إسماعيل الهاشمى: حدثنى أبو طلحة سفيان بن حمزة
الأسلمى، سمع عبد الله بن عامر الأسلمى، عن ربيعة بن أوس، عن أنيس بن عمرو،
عن أهبان بن أوس: كنت فى غنم لى، فكلمه الذئب، فأتى النبي ◌َّ فأسلم، ويقال:
أهبان أبو مسلم، قال أبو عبد الله: وإسناده ليس بالقوى.
١٦٣٤ - أهبان بن صيفى الغفارى: أتاه علىّ بالبصرة ليخرج معه، كان اتخذ سيفًا
من خشب، فقال: إن شئت خرجت معك بهذا، فإن خليلى وابن عمك أمرنى إذا كان
قتال بين فئتين من المسلمين أن أتخذ سيفًا من خشب، فاستل بعضه وهو فى حجره
فانصرف، قال لنا عثمان المؤذن: عن عبد الله بن عبيدة، عن عائشة بنت أهبان، عن
أبيها.
١٦٣٥ - أهبان ابن أخت أبى ذر: قال لى الصلت بن محمد: أخبرنى ابن مهدی،
سمع أبا عوانة، عن داود بن عبد الله، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أهبان ابن أخت
أبى ذر: سألت أبا ذر: أى الرقاب أزكى؟ قال: سألت النبى ◌َ﴾، فقال: ((أغلاها ثمنًا،
= الكمال (٥٤١)، ثقات العجلى (الورقة ٥)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٩)، تاريخ
الإسلام (٤٤/٥).
١٦٣٣ - له صحبة، وهو ممن بايع تحت الشجرة، وصلى القبلتين، ونزل الكوفة، ومات بها فى ولاية
المغيرة بن شعبة، من قبل معاوية، ويقال: إنه مُكلِّم الذئب، ويقال: إن مكلم الذئب أهبان
ابن عياذ الخزاعى. انظر: تهذيب الكمال (٥٧٢)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٥٦)،
الاستيعاب (١١٥/١).
١٦٣٤ - له صحبة. انظر: تهذيب الكمال (٥٧٣)، تاريخ ابن معين (٤٦/٢)، الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ١١٥٧)، طبقات ابن سعد (٥٧/١/٧)، الاستيعاب (١١٦/١)، الإصابة
(٧٨/١).
١٦٣٥ - انظر: تهذيب الكمال (٥٧٤)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٥٨)، الاستيعاب
(١١٧/١).

٣٧
باب الألف
[٢/٤٦] وخير الليل جوفه، وأفضل الشهور المحرم)). وقال لنا مسدد: عن أبى عوانة،
عن عبد الملك، عن محمد بن المنتشر، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبى هريرة، عن
النبى﴾. وعن أبى عوانة، عن أبى بشر، عن حميد، عن أبى هريرة، عن النبى ـٍ فى
الصلاة والمحرم، وقال ابن المبارك، وغندر، عن شعبة، عن أبى بشر، عن حميد، عن النبى
مرسل.
باب أرقم
١٦٣٦ - أرقم بن أبى الأرقم القرشى المخزومى: حجازى، له صحبة، قال لى
إبراهيم بن حمزة الزبيرى: حدثنا يحيى بن عمران بن عثمان بن الأرقم بن أبى الأرقم،
قال: حدثنى أبى، عن جدى، قال: كان أبو أسيد قد تنفل سيف ابن عائذ يوم بدر،
يقال له: المرزبان، فأمر رسول الله ﴿ برد الأنفال، فرد السيف مع الأنفال التى
وضعت، فمر به الأرقم بن أبى الأرقم فرفعه، فسأله رسول الله﴿ فأعطاه إياه.
١٦٣٧ - أرقم بن شرحبيل، أخو هزيل الأودى: كوفى، سمع ابن مسعود، روى
عنه أبو قیس، وأبو إسحاق، ولم يذكر أبو إسحاق سماعًا منه.
١٦٣٨ - أرقم بن يعقوب: روى عنه أبو إسحاق السبيعى، [٢/٤٧] يُعد فى
الکوفیین.
١٦٣٩ - أرقم بن أبى أرقم: حدثنى عمرو بن على، حدثنا أبو قتيبة، حدثنا حميد
الخياط، عن أرقم بن أبى أرقم، سُئل ابن عباس: رأى محمد ربه؟ قال: نعم، مرتين، هو
شيخ مجهول، لا يعرف إلا بهذا.
١٦٣٦ - له صحبة. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٥٩).
١٦٣٧ - قال أبو زرعة: ثقة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة قليل الحديث. انظر: تهذيب الكمال
(٢٩٩)، تهذيب التهذيب (١٩٨/١)، الكامل لابن عدى (٢/الورقة ٢١٧)، ميزان
الاعتدال (١٧١/١)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٦١).
١٦٣٨ - قال ابن أبى حاتم: كوفى انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٦٠).
١٦٣٩ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٦٢).

٣٨
باب الألف
باب أُسيد
١٦٤٠ - أُسيد بن حضير، أبو يحيى الأنصارى الأشهلى: له صحبة، مدنى، مات
فى عهد عمر، قاله عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، وقال لى عبد العزيز بن عبد الله،
عن إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد، عن أبيه، عن عائشة،
قالت: ثلاثة من الأنصار لم يكن أحد يعتد عليهم فضلاً كلهم من بنى عبد الأشهل:
سعد بن معاذ، وأسيد بن حضير، وعباد بن بشر. وقال أحمد: حدثنا عفان، عن حماد بن
سلمة، عن ثابت، عن ابن أبى ليلى، أن أسيد بن حضير أبو عتيك.
١٦٤١ - أُسيد بن ظهير الحارثى الأنصارى: مدنى، له صحبة، قال لى عبد الله بن
أبى شيبة العبسى: حدثنا حماد بن أسامة، عن عبد الحميد بن جعفر، قال: حدثنى أبو
الأبرد مولى بنى خطمة، عن أسيد بن ظهير، وكان من أصحاب النبى مَ﴿، قال: قال
النبى : ((من أتى مسجد قباء فصلى فيه، كانت كعمرة)».
١٦٤٢ - أُسيد ابن أخى رافع بن خديج الأنصارى: قال [٢/٤٨] لنا موسى، عن
عبد الواحد، عن سعيد بن عبد الرحمن الزبيدى، عن مجاهد، عن أسيد، عن رافع بن
خديج، فى الزرع. وقال منصور: عن مجاهد، عن أسيد بن ظهير، عن رافع. وقال
خصيف: عن مجاهد، عن ابن رافع، عن أبيه، وقال أبو حصين: عن مجاهد: قال رافع بن
خديج، وقال لنا عبد الله: حدثنى الليث، حدثنى جعفر بن ربيعة، عن عبد الرحمن بن
هرمز، سمع أَسيد أو أُسيد بن رافع بن خديج الأنصارى أنهم منعوا المحاقلة. وقال لى
أحمد: حدثنا ابن وهب، أخبرنى عمرو، سمع بكيرًا، أن أسيد بن رافع حدثه أن أخا
رافع أتى عشيرته، فقال: نهى النبى ه عن الحقل. وقال لى قيس بن حفص: حدثنا
خالد بن الحارث، سمع عبد الحميد بن جعفر، سمع أباه، عن رافع بن أسيد بن ظهير،
١٦٤٠ - صاحب رسول الله ﴿، أحد النقباء ليلة العقبة، واختلف فى شهوده بدرًا. انظر: تهذيب
الكمال (٥١٧)، طبقات ابن سعد (١٣٥/٢/٣)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٦٣)،
أسد الغابة، الإصابة.
١٦٤١ - له ولأبيه صحبة، استصغر يوم أُحُد، وشهد الخندق، ومات فى خلافة مروان بن الحكم.
انظر: تهذيب الكمال (٥١٩)، طبقات ابن سعد (٨٤/٢/٤)، الاستيعاب (٩٦/١)،
الإصابة، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٦٤).
١٦٤٢ - قال الدارقطنى: أخرجه البخارى فى باب أُسيد، وفى باب أَسيد، فى الموضعين جميعًا،
والصواب: أُسيد، يعنى بالضم، والله أعلم. انظر: تهذيب الكمال (٥١٨)، الجرح
والتعديل (١١٦٥/٢، ١١٩٢).

٣٩
باب الألف
عن أبيه: نهانا النبى﴾. وقال لى محمد: أخبرنا عبد الله، سمع سعيد بن يزيد، سمع
عيسى بن سهل بن رافع، سمع رافعًا جده، نحوه.
باب أسيد
١٦٤٣ - أسيد: حدثنا موسى، حدثنا هارون، عن أسيد، سمع عكرمة، وعن
الأعرج فى القراءة [٢/٤٩].
باب أسد
١٦٤٤ - أسد بن كُرز: قال لى أحمد بن عاصم: حدثنا عبد السلام بن محمد،
ولقبه سليم، قال: حدثنى بقية، قال: حدثنى أرطأة بن المنذر السكونى، قال: حدثنى
مهاصر بن حبيب الزبيدى، عن أسد بن كرز، قال: قال لى رسول الله ﴾ .: ((يا أسد بن
كرز، لا تدخل الجنة بعمل، ولكن برحمة الله، ولا أنا، إلا أن يتلاقانى الله، أو يتغمدنى
منه برحمة))، شك عبد السلام، حدثنى سعيد بن النضر، قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا
سيار، عن خالد القسرى، عن أبيه، عن جده، أن النبى قال لجده: ((يا يزيد بن أسد،
أحب للناس ما تحب لنفسك)).
١٦٤٥ - أسد بن موسى المصرى: سمع معاوية بن صالح، مشهور الحديث، يقال
له: أسد السنة.
١٦٤٦ - أسد بن عمرو، أبو المنذر البجلى: صاحب رأى لين، سمع
١٦٤٣ - سبقت برقم (١٥٣٥)، بلفظ: أسيد بن يزيد المدينى، وهكذا ثبت هذا العنوان والترجمة فى
الأصلین، فكأنه سهو.
١٦٤٤ - له صحبة. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٧٦).
١٦٤٥ - قال النسائى: ثقة، ولو لم يصنف كان خيرًا له، ووثقه ابن يونس، ولكنه قال: حدث
بأحاديث منكرة، وهو ثقة، فأحسب الآفة من غيره، ووثقه ابن حبان فى الثقات، وذكره
الذهبى فى الميزان للذب عنه. انظر: تهذيب الكمال (٤٠٠)، ثقات العجلى (الورقة ٤)،
ميزان الاعتدال (٢٠٧/١)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٣٠)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٢٨٠).
١٦٤٦ - قال يزيد بن هارون، وسُئل عن أسد بن عمرو، قال: لا يحل الأخذ عنه. وقال يحيى:
كذوب ليس بشىء. وقال ابن حبان: كان يسوى الحديث على مذهب أبى حنيفة،=

٤٠
باب الألف
إبراهیم بن حدید.
١٦٤٧ - أسد بن وداعة الشامى: روى عنه إسماعيل بن عياش، هو [٢/٥٠]
الطائى الحمصى، يحدث عن أبى بحرية الكندى، قال لنا عبد الله بن صالح: حدثنى
معاوية، قال: کان أسد مرضیًا.
١٦٤٨ - أسد بن عبد الله البجلى: وأثنى عليه سعيد بن خثيم خيرًا، سمع ابن
يحيى بن عفيف، عن جده، أخو خالد القسرى الكوفى، لم يتابع ابن عفيف فى حديثه،
ويقال: كان أسد على خراسان.
باب الأحنف
١٦٤٩ - الأحنف بن قيس السعدى البصرى، أبو بحر، يُعرف بالأحنف، واسمه
الضحاك: قاله لى ابن أبى الأسود، عن الحسن بن كثير، وقال لى مسدد: حدثنا معتمر،
عن قرة بن خالد، حدثنى أبو الضحاك، أنه أبصر مصعب بن الزبير يمشى فى جنازة
الأحنف بن قيس بغير رداء، وقال لنا حجاج: حدثنا حماد، عن على بن زيد، عن
الحسن، عن الأحنف: بينا أنا أطوف بالبيت زمن عثمان أخذ بيدى رجل من بنى ليث،
فقال: ألا أبشرك؟ قلت: نعم، قال: أما تذكر إذ بعثنى النبى ﴾ إلى قومك من بنى
سعد، فجعلت أعرض عليهم الإِسلام، فقلت: إنه يدعو إلى خير ويأمر بالخير، فبلغت
النبى ، فقال: ((اللهم اغفر للأحنف))، فقال الأحنف: ما عمل أرجى إلى منه
[٢/٥١].
=وضعفه الفلاس. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال الدارقطنى: يعتبر به. وقال ابن
عدى: لم أر له شيئًا منكرًا، وأرجو أنه لا بأس به. انظر: ميزان الاعتدال (٢٠٦/١،
٢٠٧)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٧٩).
١٦٤٧ - قال الذهبى: ناصبى يسب. قال ابن معين: كان هو وأزهر الحرازى وجماعة يسبون عليًّا.
وقال النسائى: ثقة. انظر: ميزان الاعتدال (٢٠٧/١)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٢٧٧).
١٦٤٨ - قال المزى: وكان جوادًا، ممدوحًا، شجاعًا، مقدمًا. وقال البخارى فى موضع آخر: كان
على خراسان، لم يتابع فى حديثه. انظر: تهذيب الكمال (٣٩٩)، الكامل لابن عدى
(٢/الورقة ٢٠٠)، تاريخ الطبرى (١٣٩/٧ - ١٤١)، تهذيب ابن عساكر.
١٦٤٩ - أدرك زمان النبى 48. ولم يره، وروى أن النبى {$ دعا له. انظر: تهذيب الكمال (٢٨٥)،
طبقات ابن سعد (٦٧/١/٧)، ثقات العجلى (الورقة ٣)، أسد الغابة (٦٨/١)، الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ١٢٢٦).