Indexed OCR Text

كَّبُ
النَّرلَهُ الحَبَةُ
للإمام الحافظ أبي عبداللّه محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم الجعفي التجاري
المتوفى سنة ٢٥٦ هـ
مصمّنًا كِتَاب الكنى، وَكتاب بَيَان
خَطَأ البخاري في تاريخه للإمَامِ الَّازي
تحقيق
مصطفى عبد القادر أحمد عطا
الجُزء الثَّاني
المحتوى:
أحمد بن بشير ~ حسين بن عبد الأوّل

جميع الحقوق محفوظة
Copyright C
All rights reserved
Tous droits réservés
جميع حقوق الملكية الأدبية والفنية محفوظة
لدار الكتب العلمية بيروت - لبنان
ويحظر طبع أو تصوير أو ترجمة أو إعادة
تنضيد الكتاب كاملاً أو مجزأ أو تسجيله على
أشرطة كاسيت أو إدخاله على الكمبيوتر أو
برمجته على اسطوانات ضوئية إلا بموافقة
الناشر خطياً.
Exclusive Rights by
Dar Al-Kotob Al-ilmiyah Beirut - Lebanon
No part of this publication may be
translated, reproduced, distributed in any
form or by any means, or stored in a data
base or retrieval system, without the
prior written permission of the publisher.
Croits Exclusifs à
Dar Al-Kotob Al-ilmiyah Beyrouth - Liban
Il est interdit à toute personne individuelle
ou morale d'éditer, de traduire, de
photocopier, d'enregistrer sur cassette,
disquette, C.D, ordinateur toute
production écrite, entière ou partielle,
sans l'autorisation signée de l'éditeur.
الطّبعَة الأوْلى
١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م
دار الكتب العلمية
بيروت - لبنان
رمل الظريف، شارع البحتري، بناية ملكارت
هاتف وفاكس : ٣٦٤٣٩٨ - ٣٦٦١٣٥ - ٣٧٨٥٤٢ (٩٦١١)
صندوق بريد: ٩٤٢٤ -١١ بيروت - لبنان
Dar Al-Kotob Al-ilmiyah
Beirut - Lebenon
Ramel Al-Zarif, Bohtory St., Melkart Bldg., Ist Floor
Tel. & Fax : 00 (961 1) 37.85.42 - 36.61.35 - 36.43.98
P.O.Box : 1 1 - 9424 Beirut - Lebanon
Dar Al-Kotob Al-ilmiyah
Beyrouth - Liban
Kamel Al-Zarif, Rue Bohtory, Imm. Melkart, Iere Etage
Tel. & Fax : 00 (961 1) 37.85.42 - 36.61.35 - 36.43.98
B.P. : 11 - 9424 Beyrouth - Liban
ISBN 2-7451-3261-X
90000>
9 782745 132611
http://www.al-ilmiyah.com/
e-mail: sales@al-ilmiyah.com
info@al-ilmiyah.com
baydoun@al-ilmiyah.com

٣
باب الألف
بِسمِالهِالرَّحْمِ الرَّحِيمِ
[٢/١] باب أحمد
١٤٧٧ - أحمد بن بشير، أبو بكر مولى آل عمرو بن حريث المخزومى القرشى
الكوفى: سمع هارون بن عنترة، وابن شبرمة، قال لى يحيى بن سليمان: هو شيبانى،
يقال: مولى امرأة عمرو بن حريث الشيبانية.
١٤٧٨ - أحمد بن موسى، أبو عبد الله صاحب اللؤلؤ البصرى: سمع ابن عون،
وعاصمًا الجحدرى، وأبان بن تغلب، وأباه، سمع منه معلى بن أسد.
١٤٧٩ - أحمد بن موسى بن الزبير السلمى: سمع ضفار بن حميد، سمع منه
يعقوب بن محمد، حجازى.
١٤٨٠ - أحمد بن إسحاق الحضرمى البصرى، أبو إسحاق، أخو يعقوب: سمع
يحيى بن سعيد القطان، يقول: عمر بن أبى سلمة أحب إلىّ من محمد بن عمرو، سمع
منه أحمد بن سعيد، قال: وكان بينهما قريب فى الموت [٢/٢].
١٤٨١ - أحمد بن عطية العبسى: سمع عبد الله بن أبى مليكة، عن النبى قلم
مرسل، سمع منه منصور بن سلمة.
١٤٨٢ - أحمد بن أيوب السمر قندى: سمع أبا حمزة السكرى، سمع منه إسحاق
ابن إبراهيم.
١٤٧٧ - قال الدورى، عن ابن معين: كان يقين، وليس بحديثه بأس. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال
النسائى: ليس بذاك القوى. وقال الدارقطنى: ضعيف، يعتبر بحديثه. وقال أبو بكر بن أبى
داود: كان ثقة، كثير الحديث، ذهب حديثه، فكان لا يحدث. وقال عثمان الدارمى: هو
متروك. انظر: تهذيب الكمال (١٤)، تاريخ بغداد (٤٦/٤)، ميزان الاعتدال (٨٥/١)،
الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٤).
١٤٧٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٥٤).
١٤٨٠ - قال يعقوب بن شيبة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائى، وابن سعد: ثقة. وقال النسائى
فى موضع آخر: ليس به بأس. وذكره ابن حبان فى الثقات. انظر: تهذيب الكمال (٨)،=

٤
باب الألف
١٤٨٣ - أحمد بن خالد الوهبى الحمصى: سمع محمد بن إسحاق، والمسعودى،
کنیته أبو سعید، الكندى.
١٤٨٤ - أحمد بن حميد القرشى مولاهم، ختن عبيد الله بن موسى الكوفى: سمع
عبيد الله الأشجعى.
١٤٨٥ - أحمد بن يعقوب، أبو يعقوب الكوفى: سمع إسحاق، ويزيد بن المقدام.
١٤٨٦ - أحمد بن الحارث الغسانى، ويعرف بالغنوى، أبو عبد الله البصرى:
سمع ساكنة بنت الجعد، فيه بعض النظر.
١٤٨٧ - أحمد: عن الوليد التياس، عن الحسن، منقطع، سمع منه أبو نعيم.
١٤٨٨ - أحمد بن يزيد بن إبراهيم، أبو الحسن الحرانى: قال لى محمد بن يوسف:
حدثنا أحمد، قال: ثنا زهير، قال: ثنا عثمان الطويل، عن أنس بن مالك، قال: أُهدى
للنبى - طائر كان يعجبه، [٢/٣] فقال: ((اللهم اثتنى بأحب خلقك إليك يأكل هذا
الطير))، فاستأذن على، فسمع كلامه، فقال: ((ادخل))، ولا يعرف لعثمان سماع من
أنس، وقال إسحاق بن يوسف، عن عبد الملك: هو ابن أبى سليمان، عن أنس، شهد
النبی ۔ بهذا، مرسل.
=ميزان الاعتدال (٨٢/١)، تاريخ الإسلام (الورقة ٩٤ آيا صوفيا).
١٤٨٣ - قال أبو زرعة، عن ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. انظر: تهذيب الكمال
(٣٠)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٤٦)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ١١)، تهذيب
التهذيب (٢٧/١).
١٤٨٤ - قال أبو حاتم: كان ثقة رضى. وقال العجلى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال
الخطيب: هو من حفاظ الكوفة ومتثبتيهم. انظر: تهذيب الكمال (٢٩)، تاريخ الإسلام
(الورقة ٩٥ آيا صوفيا)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ١١)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٣١)، تهذيب التهذيب (٢٦/١).
١٤٨٥ - قال أبو زرعة وأبو حاتم: أدركناه ولم نكتب عنه، ووثقه ابن حبان والعجلى، وقال
الحاكم: كوفى قديم جليل. انظر: تهذيب الكمال (١٢٩)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١٨٠)، إكمال ابن ماكولا (٤١/١)، تهذيب التهذيب (٩١/١).
١٤٨٦ - قال أبو حاتم: متروك الحديث. انظر: ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٣٢٥)، الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٣٢).
١٤٨٨ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو ضعيف الحديث، أدركته. وقال الذهبى فى
الميزان: ضعفه أبو حاتم. انظر: تهذيب الكمال (١٢٧)، إكمال مغلطاى (١ /الورقة ٤١)=

باب الألف
١٤٨٩ - أحمد بن الحجاج، أبو العباس المروزى البكرى الذهلى الشيبانى: سمع
ابن المبارك، وابن أبى حازم، مات أول سنة ثنتين وعشرين ومائتين، يوم عاشوراء.
١٤٩٠ - أحمد بن عبد الملك بن واقد، أبو يحيى الحرانى: أخو سعيد، سمع
زهیرًا، وحماد بن زيد.
١٤٩١ - أحمد بن أبى شعيب، أبو الحسن الحرانى: سمع موسى بن أعين،
وزهيرًا، قال لى الحسن بن أحمد: مات فى ولاية الواثق، وهو أحمد بن عبد الله بن
مسلم، مولى عمر بن عبد العزيز الأموى القرشى.
١٤٩٢ - أحمد بن محمد بن الوليد، أبو محمد الأزرقى المكى: سمع داود بن عبد
الرحمن، وابن عيينة، وإبراهيم بن سعد، فارقناه سنة اثنتى عشرة ومائتين، ويقال:
الزرقى.
١٤٩٣ - أحمد بن سليمان، هو ابن أبى الطيب، أبو سليمان مولى: [٢/٤] سمع
هشیمًا، وابن علية، كان مرو.
١٤٩٤ - أحمد بن إشكاب، أبو عبد الله الصفار الكوفى: سمع محمد بن فضيل
٠٠
= ميزان الاعتدال (١٦٣/١، ١٦٤)، تهذيب التهذيب (٩١/١).
١٤٨٩ - قال الخطيب: قدم بغداد، وحدث بها، فأثنى عليه أحمد بن حنبل، وقال ابن أبى خيثمة:
كان رجل صدق، وذكره ابن حبان فى الثقات. انظر: تهذيب الكمال (٢٣)، تاريخ
بغداد (١١٦/٤)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٧٦ آيا صوفيا).
١٤٩٠ - قال يعقوب بن شيبة: كان ثقة. وقال أبو حاتم: كان نظير النفيلى فى الصدق والإتقان.
ووثقه ابن حبان. انظر: تهذيب الكمال (٧٠)، وتاريخ الإسلام (الورقة ١٧٧ آيا صوفيا).
١٤٩٢ - قال أبو حاتم، وأبو عوانة: ثقة، ووثقه ابن سعد، وابن حبان، وابن عساكر، والذهبى.
انظر: تهذيب الكمال (١٠٤)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٢٥)، تاريخ الإسلام (الورقة
١٧٧ آيا صوفيا)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٣٨)، العقد الثمين (١٧٧/٣).
١٤٩٣ - قال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال ابن أبى حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: هو
بغدادى الأصل، خرج إلى مرو، ورجع إلينا، وكتبنا عنه، وكان حافظًا، قلت: هو صدوق؟
قال: على هذا يوضع. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، وذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: تهذيب الكمال (٥٢)، تهذيب التهذيب (٤٥/١)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٥٨)، تاريخ بغداد (١٧٣/٤).
١٤٩٤ - قال يعقوب بن شيبة: كوفى ثقة. وقال أبو زرعة: صاحب حديث، أدركته ولم أكتب
عنه، وقال أبو حاتم: ثقة مأمون صدوق، كتبت عنه مصر. وقال الدورى: كتب عنه=

٦
باب الألف
ابن غزوان، عن محمد بن سعد الأنصارى، عن حبيب بن سالم، أن حبيبًا قال: ثنا أبو
هريرة، قال: قال النبى ﴾: ((إنى خاتم النبيين، ولا نبى بعدى))، قال أبو عبد الله: آخر
ما لقيته بمصر سنة سبع عشرة.
١٤٩٥ - أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطى البصرى: سمع أباه أبو عبد الله.
١٤٩٦ - أحمد بن داود، أبو سعيد الحداد الواسطى: سمع خالد بن عبد الله،
مات سنة إحدى أو اثنتين وعشرين ومائتين.
١٤٩٧ - أحمد بن عثمان، أبو عثمان، وهو حمدويه بن أبى الطوس: سمع ابن
المبارك، مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
١٤٩٨ - أحمد بن عبيد الله بن سهيل الغدانى البصرى: سمع جريرًا [٢/٥].
١٤٩٩ - أحمد بن شبويه المروزى، أبو الحسن الخزاعى: سمع وكيعًا، وأبا أسامة،
مات سنة ثلاثین ومائتين، وهو ابن ستين سنة.
١٥٠٠ - أحمد بن عاصم البلخى، أبو محمد: مات قبل الأضحى بثلاثة أيام، سنة
سبع وعشرين ومائتين.
= يحيى ابن معين كثيرًا. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: ربما أخطأ. انظر: تهذيب
الكمال (١١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ٨)، تهذيب التهذيب (١٧/١).
١٤٩٥ - قال أبو حاتم: ثقة صدوق. وقال ابن عدى: قبله أهل العراق ووثقوه، ووثقه ابن حبان.
انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٧٠)، تهذيب الكمال (٤٧)، تهذيب التهذيب
(٣٦/١)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ١٤، ١٥)، ميزان الاعتدال (١٠٣/١).
١٤٩٦ - قال أبو زرعة وأبو حاتم: أدركناه ولم نكتب عنه. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٥٠).
١٤٩٧ - قال ابن أبى حاتم: وسمعت أبى يقول: كتبت عنه سنة إحدى عشرة ومائتين. قال:
وسمعت أبا زرعة يقول: أدركته ولم أكتب عنه. قال: كان حاجًا فمر بهم. انظر: الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ١٠٣).
١٤٩٨ - قال أبو حاتم: صدوق. انظر: تهذيب الكمال (٧٧).
١٤٩٩ - وهو أحمد بن محمد بن ثابت بن عثمان بن مسعود بن يزيد الخزاعى، أبو الحسن بن شبويه
المروزى الماخوانى. قال النسائى: ثقة. ووقه العجلى، وابن حبان، وابن خلفون، وابن
عساكر، والذهبى، وغيرهم. انظر: تهذيب الكمال (٩٤)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة
٧١).
١٥٠٠ - وثقه ابن حبان فى الثقات. وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه، فقال: مجهول. وقال
الذهبى فى الميزان: بل مشهور، روى عنه البخارى فى الأدب. انظر: تهذيب الكمال
(٥٥)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٨).

٧
باب الألف
١٥٠١ - أحمد بن أسد، أبو عاصم ابن بنت مالك بن مغول: يحلى كوفى، سمع
یحیی بن اليمان.
١٥٠٢ - أحمد بن عبد الله بن يونس، أبو عبد الله اليربوعى الكوفى: سمع
الثورى، وزهيرًا، وإسرائيل، مات فى ربيع الآخر سنة تسع وعشرين بالكوفة.
١٥٠٣ - أحمد بن عبد الله بن أيوب، وهو أحمد بن أبى رجاء، أبو الوليد الحنفى
الهروى: سمع يحيى القطان.
١٥٠٤ - أحمد بن المفضل، أبو على الكوفى: سمع أسباط بن نصر، قال: زعم
السدى، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، قال: لما كان يوم فتح مكة أمن رسول الله ◌َلاّ
الناس، إلا أربعة نفر وامرأتين، وقال: ((اقتلوهم)).
١٥٠٥ - أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال، أبو عبد الله الشيبانى: سكن بغداد،
مات سنة إحدى وأربعين ومائتين، الذهلى من ربيعة، سمع إبراهيم بن سعد، وابن
عيينة.
١٥٠١ - قال ابن أبى حاتم: يُعد فى الكوفيين. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢).
١٥٠٢ - قال أبو حاتم: كان ثقة متقنًا، آخر من روى عن سفيان. وقال النسائى: ثقة. وقال عثمان
ابن أبى شيبة: كان ثقة، وليس بحجة. وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقًا صاحب سنة
وجماعة. وقال ابن قانع: كان ثقة مأمونًا ثبتًا. انظر: تهذيب الكمال (٦٤)، تذهيب
الذهبى (١/الورقة ١٧)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٧٧ آيا صوفيا)، تهذيب التهذيب
(٥٠/١، ٥١)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٧٩)، رجال صحيح مسلم (الورقة ٢).
١٥٠٣ - قال الحاكم: إِمام عصره بهراة فى الفقه والحديث، طلب الحديث مع أحمد بن حنبل،
وكتب بانتخابه عن الشيوخ، وقال مغلطاى وتابعه ابن حجر: قال أبو عبد الرحمن
النسائى: كتبنا عنه بالثغر، وهو ثقة لا بأس به، وذكره ابن حبان فى الثقات. انظر:
تهذيب الكمال (٥٦)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ١٦)، تهذيب التهذيب (٤٦/١، ٤٧)،
تاريخ الإسلام (الورقة ١٢ أحمد الثالث)، المعجم المشتمل (٤٣)، الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ٨١).
١٥٠٤ - قال أبو حاتم: كان صدوقًا، وكان من رؤساء الشيعة. وتناوله الذهبى فى الميزان، وقال فى
الكاشف: شيعى صدوق. انظر: تهذيب الكمال (١٠٩)، تاريخ الإسلام (الورقة ٩٥ آيا
صوفيا)، ميزان الاعتدال (١٥٧/١)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٤).
١٥٠٥ - الإمام أحمد بن حنبل، إمام الأئمة، صاحب المذهب، ألف فى سيرته ومناقبه غير واحد،
منهم الإمام الذهبى فى تاريخ الإسلام، والمزى فى تهذيب الكمال.

٨
باب الألف
١٥٠٦ - أحمد بن أبى بكر، أبو مصعب الزهرى القرشى: سمع [٢/٦] مالكًا،
مات سنة ثنتين وأربعين ومائتين.
١٥٠٧ - أحمد بن نصر، أبو عبد الله النيسابورى: مات أراه سنة خمس وأربعين
ومائتين.
١٥٠٨ - أحمد بن منيع، أبو جعفر: بغدادى، سمع هشيمًا مات [ ...... ] (١).
١٥٠٩ - أحمد بن إبراهيم الدورقى، أبو عبد الله: مات سنة ست وأربعين
ومائتين، البغدادى.
١٥١٠ - أحمد بن صالح، أبو جعفر المصرى: مات فى ذى القعدة سنة ثمان
١٥٠٦ - قال أبو زرعة وأبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الذهبى فى الميزان:
ثقة حجة، ما أدرى ما معنى قول أبى خيثمة لابنه أحمد: لا تكتب عن أبى مصعب،
واكتب عمن شئت. انظر: تهذيب الكمال (١٧)، تهذيب التهذيب (٢٠/١)، إكمال
مغلطاى (١/الورقة ٩)، ميزان الاعتدال (٨٤/١)، رجال صحيح مسلم (الورقة ٢).
١٥٠٧ - قال أحمد بن سيار: كان ثقة، أبيض الرأس واللحية، قصيرًا أصلع، صاحب سنة، محبًا لأهل
الخير، كتب العلم وجالس الناس، وكان يحدث عن صفوان بن عيسى، وعبيد الله بن
موسى وأشكالهما، ووثقه النسائى، وابن حبان، وغيرهما. انظر: تهذيب الكمال (١١٧)،
إكمال مغلطاى (١/الورقة ٤٠)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٣١ أحمد الثالث)، تهذيب
التهذيب (٨٦/١)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٧٤).
١٥٠٨ - قال النسائى، وصالح بن محمد البغدادى: ثقة. ووثقه ابن حبان، ومسلمة بن قاسم،
والسجزى، وابن عساكر، والذهبى. انظر: تهذيب الكمال (١١٤)، إكمال مغلطاى
(١/الورقة ٣٩)، تهذيب التهذيب (٨٤/١، ٨٥)، المعجم المشتمل لابن عساكر (الورقة
١٥)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٦٦).
(١) بياض بالأصلين، وفى التاريخ الصغير للمؤلف: مات سنة أربع وأربعين ومائتين،
لثلاث بقین من شوال يوم الأحد.
١٥٠٩ - قال ابن أبى حاتم: سُئل أبى عنه، فقال: صدوق. ووثقه العقيلى، وذكره ابن حبان فى
الثقات. انظر: تهذيب الكمال (٣)، إكمال مغلطاى (الورقة ٥، ٦)، تهذيب التهذيب
(١٠/١)، تاريخ بغداد (٧/٤)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٣).
١٥١٠ - وقال البخارى أيضًا: أحمد بن صالح ثقة صدوق، ما رأيت أحدًا يتكلم فيه بحجة، كان
أحمد بن حنبل، وعلى، وابن نمير وغيرهم يُثبّون أحمد بن صالح، كان يحيى يقول: سلوا
أحمد، فإنه أثبت. وقال أحمد العجلى: أحمد بن صالح مصرى ثقة، صاحب سنة. وقال أبو
حاتم: ثقة، كتبت عنه بمصر وبدمشق وأنطاكية. وقال أبو زرعة: ذاكرت أحمد بن صالح=

٩
باب الألف
وأربعين ومائتين، سمع ابن وهب، وعنبسة بن خالد.
١٥١١ - أحمد بن سعيد، أبو عبد الله المروزى: سمع أبا داود، مات أيام زلزلة
طوس.
١٥١٢ - أحمد بن عيسى التسترى، أبو عبد الله: سمع ابن وهب.
١٥١٣ - أحمد بن محمد، أبو العباس المروزى، يقال له: مردويه: سمع عبد الله
ابن المبارك، وجريرًا.
باب أمية
١٥١٤ - أمية بن مخشى الخزاعى الأزدى: قال لنا على: عن [٢/٧] يحيى بن
سعيد، قال: حدثنى جابر بن صبح، قال: حدثنى المثنى بن عبد الرحمن الخزاعى،
وصحبته إلى واسط، قال: حدثنى أمية بن مخشى، وله صحبة، قال: سمعته يقول: كان
=مقدمه دمشق سنة سبع عشرة ومائتين، فذكر حديثًا. انظر: تهذيب الكمال (٤٩)،
ميزان الاعتدال (١٠٤/١)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٧٣).
١٥١١ - قال النسائى: ثقة. وقال ابن خراش: ثقة ثقة. وقال الخطيب: ورد بغداد فى أيام أبى عبد
الله أحمد بن حنبل، وجالس بها العلماء وذاكرهم، وكان ثقة، فهمًا، عالما، فاضلاً. وقال
ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: أدركته ولم أكتب عنه، وكتب إلىّ بأحاديث، وكان
مولى على الرباطات. وقال الخليلى: ثقة، عالم، حافظ، متقن. انظر: تهذيب الكمال
(٣٧)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ٦٥)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ١٢)، تهذيب
التهذيب (٣٠/١)، تاريخ الإسلام (الورقة ٩٨ أحمد الثالث)، تاريخ بغداد (١٦٦/٤).
١٥١٢ - قال الآجرى: سألت أبا داود عنه، فقال: سمعت يحيى بن معين يحلف بالله الذى لا إله إلا
هو أنه كذاب. وقال ابن أبى حاتم: تكلم الناس فيه، قيل لى بمصر: إنه قدمها واشترى
كتب ابن وهب، وكتاب المفضل بن فضالة، ثم قدمت بغداد فسألت: هل يحدث عن
المفضل بن فضالة؟ فقالوا: نعم، فأنكرت ذلك، وذلك أن الرواية عن ابن وهب والمفضل
لا يستويان. وقال الذهبى فى الميزان: احتج به أرباب الصحاح، ولم أرله حديثًا منكرًا
فأورده. انظر: تهذيب الكمال (٨٧)، ميزان الاعتدال (١٢٦/١)، تاريخ بغداد
(٢٧٣/٤)، المعجم المشتمل (الورقة ١١).
١٥١٣ - قال النسائى: لا بأس به. انظر: تهذيب الكمال (١٠٠)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٢٥)،
الكاشف (٦٩/١)، تاريخ بغداد (٤٠/١١).
١٥١٤ - انظر: تهذيب الكمال (٥٦١)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١١١).

١٠
باب الألف
رجل يأكل والنبى، عليه السلام، ينظر إليه، حتى كان فى آخر طعامه لقمة، فقال: بسم
الله أوله وآخره، فقال: ((ما زال الشيطان يأكل معه، حتى سمى، فما بقى فى بطنه
شىء إلا قاءه)). مسدد قال: حدثنا يحيى، وقال: مخشى، قال مسدد: وبعضهم يقول:
مخشی.
١٥١٥ - أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد، أخو خالد: سمع ابن عمر، روى
عنه عبد الله بن أبى بكر بن عبد الرحمن، وقال ابن مهدى، عن سفيان، عن أبى
إسحاق، عن أمية بن خالد بن عبد الله بن أسيد، عن النبى ®، وقال أبو عبيد: هو
عندى أمية بن عبد الله بن خالد، وقال وكيع: هنيدة، وهو وهم، وروى الزهرى، عن
خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد، هو أمية القرشى أخو خالد، وروى السفاح بن
مطر، وكلثوم بن جبر، عن عبد العزيز بن خالد بن عبد الله بن أسيد، عن النبى، عليه
السلام، مرسل، حديثًا آخر [٢/٨].
١٥١٦ - أمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية الجمحى المكى
القرشى: سمع جده، وأبا بكر بن أبى زهير، روى عنه ابن جريج، وابن عيينة، ونافع بن
عمر، وروى شريك، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أمية بن صفوان بن أمية، عن أبيه، أن
النبى - استعار منه، وقال إسرائيل، عن عبد العزيز، عن ابن أبى مليكة، عن عبد
الرحمن بن صفوان بن أمية: استعار النبى ه من صفوان، وقال أبو الأحوص: حدثنا عبد
العزيز، عن عطاء بن أبى رباح، عن ناس من آل صفوان: استعار النبى ﴾.
١٥١٧ - أمية بن عبد الله بن عمرو: عن عكرمة، قال لى أحمد بن عاصم: حدثنا
عبد الله بن هارون، قال: حدثنى أبى، قال: حدثنى ابن إسحاق، قال: حدثنى أمية بن
عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن أبيه عبد الله بن عمرو، قال: سمعت عبد الله بن
عمرو بن العاص يحدث مروان، وهو أمير المدينة، قال: خلق الله الملائكة لعبادته أصنافًا،
١٥١٥ - قال العجلى: مدنى، تابعى، ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. انظر: تهذيب الكمال
(٥٥٨)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٤٠)، تاريخ الإسلام (٢٤٢/٣)، سير أعلام النبلاء
(٢٧٢/٤)، تذهيب الذهبى (١/الورقة ٧٢)، العقد الثمين (٣٣٢/٣)، الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ١١١٢).
١٥١٦ - قال الذهبى فى تاريخه: صدوق. انظر: تهذيب الكمال (٥٥٦)، تاريخ الإسلام (٤٤/٥)،
الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١١٥).
١٥١٧ - قال ابن أبى حاتم: سُئل عنه أبى، فقال: ما بحديثه بأس. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة
١١١٦).

١١
باب الألف
وقال لى حسين بن حريث: حدثنا يحيى بن سليم، سمع أمية بن عبد الله بن عمرو بن
[٢/٩] عثمان، سمع عمر بن عبد العزيز، قوله حديث آخر، وهو أخو محمد بن عبد
الله القرشى الأموى، حجازى.
١٥١٨ - أمية بن محمد بن عبد الله بن مطيع القرشى العدوى الحجازى: عن
أبيه، روى عنه عطاف.
١٥١٩ - أمية بن هند: قال لنا عبد الله بن صالح: حدثنى الليث، قال: حدثنى
خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبى هلال، عن أمية بن هند، عن أبى أمامة بن سهل، قال:
دخلت على عائشة، فقالت: قال النبى ﴿: ((مهلاً يا عائشة، لا تحصى فيحصى الله
عليك)). حدثنى محمود، حدثنا وكيع، حدثنا أبى، عن عبد الله بن عيسى، عن أمية بن
هند بن سعد بن سهل بن حنيف، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، خرج سهل بن
حنيف، ومعه عامر بن ربيعة، فذكر حديثًا، قال النبى { ل: ((العين حق))، وروى ابن
إسحاق، سمع هند بن سعد بن سهل، أن سهلاً توفى بالعراق.
١٥٢٠ - أمية الأزدى: عن جابر بن زيد قوله، روى عنه حسان بن إبراهيم فی
غسل الميت.
١٥٢١ - أمية بن مسلم: قال ابن المثنى: حدثنا يوسف بن يعقوب، [٢/١٠] عن
شعبة، عن خالد الحذاء، عن أمية بن مسلم، عن أمه، عن عائشة، كانت تكره أن تصلى
المرأة بغير إزار. وقال النضر بن شميل: هو أبو أمية. وقال غندر: حدثنا شعبة، عن
خالد، عن أمية بن مسلم، عن أمه، سمعت عائشة، وقال الجارودى: حدثنا شعبة، عن
خالد، سمعت مسلم بن أمية، عن معاذة، عن عائشة بهذا، حديثه فى البصريين.
١٥٢٢ - أمية بن يزيد القرشى الشامى: عن أبى المصبح، عن ثوبان، عن النبى
◌ِ*، قال: ((الدين النصيحة))، قاله لى الحسن بن واقع، عن أيوب بن سويد، عن أمية، قال
١٥١٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١١٣).
١٥١٩ - قال الدارمى: سألت يحيى بن معين عن أمية بن هند، فقال: لا أعرفه. انظر: تهذيب
الكمال (٥٦٢)، ميزان الاعتدال (٢٧٦/١)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٤٠)، الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ١١١٤).
١٥٢٠ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١١٨).
١٥٢١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١١٩).
١٥٢٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٢٠).

١٢
باب الألف
أبو عبد الله وأيوب: يتكلمون فيه، وقال يحيى بن حسان: هو أمية بن عثمان، وذكر من
فضله، قتله صالح بن علی، أو عبد الله بن علی، یوم نهر أبی فطرس.
١٥٢٣ - أمية القرشى: عن مكحول، روى عنه ابن المبارك، مرسل.
١٥٢٤ - أمية بن خالد بن الأسود بن هدية الأزدى البصرى، من بنى قيس، أبو
عبد الله: سمع شعبة، وحماد بن سلمة، سمع منه مسدد، مات سنة إحدى ومائتين
[٢/١١].
١٥٢٥ - أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص القرشى الأموى، أخو موسى،
و سعید، ومحمد.
١٥٢٦ - أمية بن شبل الصنعانى اليمانى: سمع الحكم بن أبان، وابن طاوس،
روى عنه هشام بن يوسف، وإبراهيم بن خالد، وعبد الرزاق.
١٥٢٧ - أمية بن بسطام البصرى: سمع يزيد بن زريع.
باب أسيد
١٥٢٨ - أسيد بن رافع الأنصارى المدينى: روى عنه بكير بن الأشج، أن أخا
١٥٢٣ - قال ابن حبان: لست أدرى من هو. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٢٠)، والثقات
لابن حبان (١/الورقة ٤١).
١٥٢٤ - قال أبو زرعة، وأبو حاتم، والترمذى: ثقة. ووثقه العجلى، وابن حبان. انظر: تهذيب
الكمال (٥٥٤)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٤٠)، ثقات العجلى (الورقة ٥)، الجرح
والتعديل (٢/الترجمة ١١٢٣)، إكمال مغلطاى (١/الورقة ١٣٩).
١٥٢٥ - ذكره ابن حبان فى الثقات. انظر: تهذيب الكمال (٥٥٩)، ثقات ابن حبان (١/الورقة
٤٠)، تهذيب ابن عساكر (١٣٦/٣)، العقد الثمين (٣٣٤/٣).
١٥٢٦ - قال ابن أبى حاتم: ذكره أبى، عن إسحاق بن منصور الكوسج، عن يحيى بن معين، قال:
أمية بن شبل ثقة. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٢١).
١٥٢٧ - قال أبو حاتم: محله الصدق، ومحمد بن المنهال أحب إلىّ منه. وذكره ابن حبان فى الثقات.
انظر: تهذيب الكمال (٥٥٣)، تاريخ الإسلام (الورقة ٦ أحمد الثالث)، الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ١١٢٥).
١٥٢٨ - قال الدار قطنى: أخرجه البخارى فى باب أُسَيْد، وفى باب أَسِيْد، فى الموضعين جميعًا،
والصواب أُسيد، يعنى بالضم، والله أعلم. وكذلك فعل ابن أبى حاتم فى الجرح=

١٣
باب الألف
رافع أتى عشيرته، قاله لى أحمد بن عيسى، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث.
١٥٢٩ - أسيد بن أبي أسيد الساعدى الأنصارى المدينى: [٢/١٢] عن أبيه،
سمع منه ابن الغسيل، وقال بعضهم: أسيد بن أبى أُسید.
١٥٣٠ - أسيد بن المتشمس بن معاوية ابن عم الأحنف بن قيس السعدى
البصرى: قال لنا عثمان: حدثنا عوف، عن الحسن، سمع أسيد بن المتشمس، عن أبى
موسى، عن النبى : ((بين سدى الساعة الهرج))، وقال لنا مسدد: حدثنا يزيد بن
زريع، سمع يونس، عن الحسن، عن أسيد، سمع أبا موسى، عن النبى م﴾، وقال لنا
موسى بن إسماعيل، عن مبارك مثله، وقال لنا موسى: حدثنا حماد، عن يونس، وحميد،
عن الحسن، عن حطان بن عبد الله، ولم يصح حطان، وقال لنا حجاج: حدثنا حماد،
عن على بن زيد، عن حطان، عن أبى موسى، عن النبى ®، وقال لى ابن أبى الأسود:
حدثنا معتمر، حدثنى حميد، سمع الحسن، عن حطان، سمع أبا موسى: كنا نحدث، فلم
یرفعه.
١٥٣١ - أسيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، أخو عبد الحميد العدوى
القرشى، وهو ابن سودة: سمع ابن عمر، روى عنه رياح بن عبيدة، وزيد بن أبى
عتاب المدنى، سمع منه زيد، وقال لى [٢/١٣] أحمد: حدثنا أبى، حدثنا إبراهيم، عن
عباد بن إسحاق، عن أسيد بن عبد الرحمن بن زيد، عن عبد الله بن عمر، وعبد الله
جده: كنا فى عهد النبى ﴾. وبعده نقول: خير أصحاب النبى ﴾ أبو بكر، ثم عمر، ثم
عثمان.
١٥٣٢ - أسيد بن أبى أسيد البراد: مدنى، عن عبد الله بن أبى قتادة، روى عنه
ابن أبى ذئب، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن محمد، وزهير بن محمد، قال يحيى بن
=والتعديل (٢/الترجمة ١١٦٥، ١١٩٢)، لكنه قال فى الأول: أسيد ابن أخى رافع بن
خديج، وهو بذلك تابع البخارى، وتابعه أيضًا ابن حبان فى الثقات، فذكر فى التابعين:
أسيد بن أخى رافع بن خديج، وفى أتباع التابعين أسيد بن رافع، عن الحجازيين، وعنه
بكير بن الأشج، الثقات (١/الورقة ٣٧).
١٥٢٩ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٩٣).
١٥٣٠ - قال الذهبي: محله الصدق. وقال ابن المدينى: مجهول. انظر: ميزان الاعتدال (١/الترجمة
٩٨٩)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٩٤).
١٥٣١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٩٥).
١٥٣٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٩٨).

١٤
باب الألف
سعيد القرشى: حدثنا ابن جريج، عن شريك بن أبى نمر، وأسيد بن سليمان الساعدى،
قال سعد بن عبادة للنبى ®، فى صدقة الماء، ولا أدرى هذا هو الأول أم لا؟.
١٥٣٣ - أسيد بن أبى عبيد، مولى أبي أسيد الساعدى [٢/١٤] الأنصارى،
مدنى: روى عنه موسى الزمعى، وابن الغسيل، روى عن أبيه، قال أبو نعيم: أسيد.
١٥٣٤ - أسيد بن عبد الرحمن الختعمى الفلسطينى بن أسيد بن عبد الرحمن: عن
فروة بن مجاهد، وابن [٢/١٥] محيريز، روى عنه الأوزاعى.
١٥٣٥ - أسيد بن يزيد المدينى: عن الأعرج، ومسلم بن جندب، مراسيل، حدثنا
موسى، قال: ثنا هارون النحوى، عن أسيد، سمع عكرمة، فى القراءات.
١٥٣٦ - أسيد بن زيد، أبو محمد مولى صالح بن على القرشى الكوفى: سمع
شريكًا، وليث بن سعد، وهشيمًا.
١٥٣٧ - أسيد بن طارق: عن أمه عمرة، عن عائشة، يُعد فى البصريين، روى عنه
عمران بن الجارود.
١٥٣٨ - أسيد الجعفى: كتب النبى ه إلى أهل الطائف، قاله حكام، عن عنبسة،
عن الزبير بن عدى(١).
١٥٣٣ - بهامش كو: فى أخرى: أسيد بن على بن عبيد. وبهامش قط: فى أكثر النسخ: أسيد بن
على بن عبيد. وبهامش قط أيضًا: قال أبو بكر بن ثابت: أسيد بن على بن عبيد، وأسيد
بن أبى أسيد الساعدى واحد، وهم البخارى فى التفرقة بينهما. انظر: الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ١١٩٦).
١٥٣٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٠٣)، وانظر: تهذيب التهذيب
(٣٤٦/١).
١٥٣٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٩٧).
١٥٣٦ - كذبه ابن معين، وقال النسائى: متروك. وقال ابن عدى: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وقال
ابن حبان: يروى عن الثقات المناكير ويسرق الحديث. انظر: ميزان الاعتدال (١/الترجمة
٩٨٦)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٠٤).
١٥٣٧ - قال الذهبى: مجهول. وقال أبو حاتم: مجهول. انظر: ميزان الاعتدال (١/الترجمة ٩٨٨)،
الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٩٩).
١٥٣٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٢٠٠).
(١) فى هامش كو: آجز الجزء الثالث من نسخة أبى الفتح بن أبى الفوارس الحافظ=

١٥
باب الألف
باب أوس
١٥٣٩ - أوس بن حذيفة الثقفى، والد عمرو بن أوس، ويقال: [٢/١٦] أوس
ابن أبى أوس، ويقال: أوس بن أوس: له صحبة، قال لى يوسف بن بهلول: حدثنا
سليمان بن حيان، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى، عن عثمان بن عبد الله بن
أوس بن حذيفة، عن جده أوس بن حذيفة، قال: وفدت إلى النبى ® فى وفد ثقيف،
فأبطأ ليلة، فقال: ((طرأ على حزبى من القرآن، فكرهت أن أجىء حتى أتمه)).
وقال لى محمد بن حوشب: ثنا شعيب بن حرب، سمع محمد بن مسلم، عن عثمان
ابن عبد الله بن أوس، عن عمه عمرو بن أوس، عن المغيرة بن شعبة، أنه استأذن لرجل
على النبى ل، فقال النبى : ((فاتنى الليلة جزئى القرآن)).
وقال لى على بن إبراهيم: حدثنا يعقوب بن محمد، قال: ثنا مروان بن معاوية، قال:
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفى، عن عثمان بن عبد الله بن أوس، عن أبيه، عن
جده، قال: لما وفدت بنو مالك على النبى لل، ضرب عليهم قبة، فذكر الحديث.
١٥٤٠ - أوس بن عبد الله الربعى، أبو الجوزاء البصرى: سمع عبد الله بن
عمرو، روى عنه بديل بن ميسرة، قال يحيى بن سعيد: قتل أبو الجوزاء سنة ثلاث
وثمانين فى الجماجم. وقال لنا مسدد: عن جعفر بن سليمان، عن عمرو بن مالك
النكرى، عن أبى الجوزاء، قال: أقمت [٢/١٧] مع ابن عباس وعائشة اثنتى عشرة سنة،
ليس من القرآن آية إلا سألتهم عنها، قال محمد: فى إسناده نظر.
١٥٤١ - أوس بن عبد الله: سمع عبادة بن الصامت، عن النبى : ((من لقى الله
لا يشرك به، دخل الجنة)). قال موسى بن إسماعيل: سمع محمد بن مسلم، عن عثمان
ابن عبد الله بن أوس، سمع أوسًا.
١٥٤٢ - أوس بن عبد الله بن بريدة بن حصيب الأسلمى: سكن مرو، فيه نظر.
= بخطه ومنها نقلت، بلغ العرض بالأصل فصح، بلغت سماعًا بقراءتى على الشيخ أبى
الحسين بن يوسف وعرضا بالأصل فصح.
١٥٣٩ - له صحبة. انظر: تهذيب الكمال (٥٧٦).
١٥٤٠ - قال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. انظر: تهذيب الكمال (٥٨٠)، الكامل لابن عدى
(٢/الورقة ٢١٠)، الضعفاء للعقيلى (الورقة ٤٧)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٣٣).
١٥٤١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٢٨).
١٥٤٢ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: سألت المراوزة عنه فعرفوه، وقالوا: تقادم موته .=

١٦
باب الألف
١٥٤٣ - أوس بن ضمعج الحضرمى: سمع أبا مسعود، وعائشة، روى عنه
إسماعيل بن رجاء)، وأبو إسحاق الكوفى، وابن أبى خالد، والسدى، نسبه شبابة، عن
شعبة، وقال بعضهم: من حديث السدى، عن أوس بن ضبعج، قال لى على: حدثنا
مروان، عن عمران بن أوس [٢/١٨] بن ضمعج الحضرمى، سمع أباه أن النبى أكل
عند عائشة، ثم صلى ولم يتوضأ، وقال عقيل، عن الزهرى: حدثنى سعيد بن خالد، عن
عروة، عن عائشة، قال النبى : ((توضاؤا مما غيرت النار)).
١٥٤٤ - أوس بن العمانية: سمع أبا موسى الأشعرى: يأتى زمان يرق فيه
بأسهم، قاله لى الصلت بن محمد، عن مسلمة، عن داود، عن زياد بن عبد الله، وكان
أوس شجاعًا.
١٥٤٥ - أوس بن نعام: سمع على بن أبى طالب قوله، روى عنه مشمرج بن
حمران، حدثنى محمد بن معمر، حدثنا سهل بن حماد، حدثنا نصر بن على أبو على،
أخبرنى المشمرج، عن أبى السهيل أوس بن نعام: صليت خلف على.
١٥٤٦ - أوس بن ثريب التغلبى: قال لى زكريا بن يحيى: حدثنا أبو أسامة، قال:
حدثنى أبو طلق بن حنظلة، قال: حدثنى أبى، عن أوس بن ثريب التغلبى: أكريت جرير
ابن عبد الله فى الحج، فقدم على عمر وسأله، وضرب عمر بين كتفى ابن مسعود،
فقال: لقد جعل الله فى قلبك من العلم غير قليل.
١٥٤٧ - أوس بن خالد: سمع أبا محذورة، وسمرة، وأبا هريرة، قال لنا حجاج:
حدثنا حماد، عن على بن زيد، عن أوس: مات أبو هريرة، [٢/١٩] ثم مات أبو
محذورة، ثم مات سمرة.
=وقال الدارقطنى: متروك. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٤٠)، ميزان الاعتدال
(١/الترجمة ١٠٤٦).
١٥٤٣ - قال ابن سعد: كان ثقة معروفًا، قليل الحديث، وقد أدرك الجاهلية. وقال العجلى: كوفى
تابعى ثقة. ووثقه ابن حبان فى الثقات. انظر: تهذيب الكمال (٥٧٩)، الجرح والتعديل
(٢/الترجمة ١١٣٠)، طبقات ابن سعد (١٣٨/٦)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٤٢)،
تاريخ الإسلام (١٣٩/٣، ٣٤٣)، ثقات العجلى (الورقة ٦).
١٥٤٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٣٥).
١٥٤٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٣٤).
١٥٤٦ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٢٩).
١٥٤٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٣٦).

١٧
باب الألف
١٥٤٨ - أوس بن بشر المعافرى: يُعد فى المصريين، صحب أصحاب النبى
روى عنه عامر بن يحيى، وواهب بن عبد الله، سمع عقبة بن عامر.
١٥٤٩ - أوس الكلابى: سمع الضحاك بن سفيان، روى عنه حاجب ابنه.
١٥٥٠ - أوس بن ثابت الأنصارى: قال لنا آدم: حدثنا شعبة، سمع أوس بن
ثابت الأنصارى، سمع حكيم بن عقال القرشى، عن على فى ابنى عم أحدهما أخ لأم:
للزوج النصف، وللأخ السدس، وما بقى بينهما، وروى عنه عبد الوارث البصرى،
وسمع منه هشیم.
١٥٥١ - أوس بن عبد الله (١) السلولى: بصرى، سمع عمه بريد بن أبى مريم،
سمع منه مسلم بن إبراهيم.
[٢/٢٠] باب أسامة
١٥٥٢ - أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزى، أبو زيد
المدنى، مولى النبى ®: ويقال: إنه من كلب من اليمن، قال شعبة، عن سعد بن
إبراهيم: عاش أسامة بعد عثمان، قال لى يحيى بن بكير: حدثنا عبد الله بن سويد، عن
عياش بن عباس، عن عيسى بن موسى بن محمد بن إياس بن البكير، عن أسامة بن زيد،
قال: سافرت مع النبى غزوة، فكان إذا فاء الفىء إن كان بيده عمل ألقاه، وأقبل
على الصلاة. حدثنا موسى، حدثنا حماد، عن هشام، عن أبيه، أن النبى لل أخر الإفاضة
بعض التأخير من أجل أسامة بن زيد، ذهب يقضى حاجته، فلما جاء، جاء غلام أفطس
أسود، فقال أهل اليمن: ما حبسنا بالإفاضة اليوم إلا من أجل هذا، قال عروة: إنما
كفرت اليمن بعد وفاة النبى ◌ّ من أجل أسامة.
:٢
١٥٤٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٣٧).
١٥٤٩ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٣٢).
١٥٥٠ - قال ابن أبى حاتم: ذكره أبى، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: أوس
بن ثابت الأنصارى ثقة. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٣٨).
١٥٥١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٣٩).
(١) فى الجرح والتعديل: عبيد الله.
١٥٥٢ - لأسامة بن زيد أخبار كثيرة، وقد ترجم له الكثير من مؤلفى كتب الصحابة والسيرة
والتواريخ، وانظر فى ذلك: تاريخ ابن عساكر، سير أعلام النبلاء، تهذيب الكمال.

١٨
باب الألف
١٥٥٣ - أسامة بن شريك الكوفى: أحد بنى ثعلبة، له صحبة، قال لنا حفص بن
عمر: حدثنا شعبة، قال: أخبرنى زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك، قال: أتيت النبى
فسلمت، قال: ((عباد الله، لا حرج إلا امرأ اقترض امرأ ظلمًا، فذلك الذى حرج
وهلك)) [٢/٢١].
١٥٥٤ - أسامة بن عمير الهذلى، والد أبى المليح البصرى: من مضر، له صحبة،
قال لنا محمد بن يوسف: حدثنا سفيان، عن خالد، عن أبى قلابة، عن أبى المليح، عن
أبيه، قال: مطرنا مع النبى ® زمن الحديبية، فلم يبل أسفل نعالنا، فأمر مناديه: أن صلوا
فى رحالكم، وقال ابن علية، عن خالد، مثله، وقال أبو داود: عن شعبة، عن خالد،
مثله، وقال يزيد بن زريع، وبشر بن المفضل، وابن المبارك، وعبد الوهاب، عن خالد،
عن أبى المليح.
١٥٥٥ - أسامة بن خريم: عن مرة البهزى، قال عبد الله بن شقيق، وكان
یغازینی.
١٥٥٦ - أسامة بن سلمان، هو النخعى الشامى: سمع أبا ذر، وابن مسعود، قال
لنا عاصم بن على: حدثنا عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن عمر بن
نعيم، عن أسامة بن سلمان، عن أبى ذر، عن النبى ®، قال: ((إن الله عز وجل يقبل
توبة عبده، ما لم يقع الحجاب أو يموت وهو مشرك)).
١٥٥٧ - أسامة بن مالك بن قهطم، أبو العشراء الدارمى: قاله أحمد، وقال
بعضهم: عطارد بن بلز، ويقال: سيار بن بلز بن [٢/٢٢] مسعود بن خولى بن حرملة
ابن قتادة، من بنى مولة بن عبد الله بن فقيم بن دارم البصرى، قال لنا آدم، عن حماد بن
سلمة، عن أبى العشراء، عن أبيه، قلت: يا رسول الله، أما تكون الذكاة إلا فى اللبة؟
قال: ((لو طعنت فى فخذها لأجزأك)). قال أبو عبد الله: فى حديثه واسمه وسماعه من
أبيه نظر.
١٥٥٣ - له صحبة. انظر: طبقات ابن سعد (١٧/٦)، ثقات ابن حبان (١/الورقة ٢٥)، تهذيب
الكمال (٣١٨)، مشاهير علماء الأمصار (٤٦)، المعرفة والتاريخ (٣٠٤/١).
١٥٥٤ - انظر: تهذيب الكمال (٣١٩)، طبقات ابن سعد (٣٠/١/٧)، أسد الغابة، الإصابة.
١٥٥٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٢٤).
١٥٥٦ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٢٧).
١٥٥٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٢٥).

١٩
باب الألف
١٥٥٨ - أسامة بن إساف الغفارى: عن عقيل بن باقل الحجرى، روى عنه سعيد
ابن أبى أيوب، يُعد فى المصريين.
١٥٥٩ - أسامة بن أبى عطاء: قال لى مخلد: حدثنا يحيى بن سعيد الأموى، قال:
حدثنا عبيدة، عن أسامة، عن على، قال لى النبى ﴿: ((عليك بكتاب الله))، ويقال: عن
عطاء الخفاف، عن أسامة بن أبى عطاء، قال لى مسلمة بن عبد الملك: يا أسامة.
١٥٦٠ - أسامة بن زيد: مولى الليثيين، مدينى، كان يحيى بن سعيد القطان
يسكت عنه، يروى عن نافع، والزهرى، روى عنه الثورى، وابن المبارك، ووكيع
[٢/٢٣].
١٥٦١ - أسامة بن زيد بن أسلم، مولى عمر بن الخطاب، القرشى، العدوى،
المدنى: قال لنا عبد الله بن مسلمة: أخبرنا أسامة بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده،
عن ابن عمر، قال: سمعت النبى ﴾ يقول: ((من فارق إمامه وعاد أعرابيًا بعد هجرته،
فلا حجة له)). وقال لى على بن المدينى: هو ثقة، وأثنى عليه خيرًا، وقال لى على:
أدر کت أحدهما، أسامة أو عبد الله بن زید.
١٥٥٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٣٠).
١٥٥٩ - قال ابن أبى حاتم: هو أنطاكى. انظر: الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٢٦).
١٥٦٠ - قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: تركه يحيى بن سعيد بآخره، وقال أبو بكر الأثرم، عن
أحمد: ليس بشىء. وقال ابن أبى خيثمة، عن ابن معين: كان يحيى بن سعيد يضعفه. وقال
أبو يعلى، عن ابن معين: ثقة صالح. وقال الدارمى، عن يحيى: ليس به بأس. وقال
الدورى، وأحمد بن سعيد بن أبى مريم، عن يحيى: ثقة. زاد أحمد: حجة. وقال أبو حاتم:
يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال ابن حجر فى التقريب:
صدوق يهم. انظر: تهذيب الكمال (٣١٧)، تهذيب التهذيب (٢١٠/١)، الكامل لابن
عدى (٢ /الورقة ١٩٦)، الثقات لابن شاهين (الورقة ٩)، ثقات ابن حبان (١/الورقة
٢٥)، ميزان الاعتدال (١٧٥/١).
١٥٦١ - قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: أخشى أن لا يكون بقوى فى الحديث. وقال صالح بن
أحمد، عن أبيه: منكر الحديث ضعيف. وقال الدورى، عن ابن معين: أسامة بن زيد بن
أسلم، وعبد الله بن زيد بن أسلم، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، هؤلاء إخوة، وليس
حديثهم بشىء جميعًا. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائى: ليس
بالقوى. انظر: تهذيب الكمال (٣١٥)، طبقات ابن سعد (٣٠٥/٥)، الكامل لابن عدى
(٢/الورقة ١٩٨)، تهذيب التهذيب (٢٠٧/١)، المجروحين (١٧٩/١)، ميزان الاعتدال
(١٧٤/١).

٢٠
باب الألف
١٥٦٢ - أسامة بن محمد بن أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبد
العزى، مولى النبى 98: روى محمد بن إسحاق، عن محمد بن أسامة، عن أبيه، عن جده
أسامة.
١٥٦٣ - أسامة بن حفص المدينى: عن هشام بن عروة، سمع منه محمد بن عبيد
الله.
باب أسلم
١٥٦٤ - أسلم. أبو رافع، هولى النبى #: مات قبل على بن أبى طالب، قاله لنا
مالك بن إسماعيل، عن شريك، عن أبى اليقظان، وقال لى يحيى بن سليمان، عن ابن
وهب، عن عمرو، عن بكير بن الأشج، عن الحسن بن أبى رافع، أن أبا رافع كان
قبطيًا، صحب النبى ﴿، حديثه فى أهل المدينة.
١٥٦٥ - أسلم مول عمر بن الخطاب، القرشى، العدوى، المدنى، أبو خالد:
كان من سبى اليمن، سمع عمر، روى عنه القاسم بن محمد، وزيد [٢/٢٤] بن أسلم،
قال لى الحزامى، عن زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: توفى أسلم وهو ابن أربع
عشرة ومائة، وصلى عليه مروان بن الحكم، وقال لى محمد بن مهران، عن محمد بن
سلمة، عن ابن إسحاق: بعث أبو بكر عمر بن الخطاب سنة إحدى عشرة، فأقام للناس
الحج، وابتاع فيها أسلم.
١٥٦٦ - أسلم بن زرعة الكلابى: سمع أبا موسى قوله، روى عنه عبد الله بن
بريدة، يُعد فى البصريين.
١٥٦٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١٠٣٣).
١٥٦٣ - قال الأزدى: ضعيف، لكن الذهبى قال فى الميزان: صدوق، ضعفه أبو الفتح الأزدى بلا
حجة. وقال اللالكائي: مجهول. قلت: روى عنه أربعة، يعنى انتفت عنه الجهالة. انظر:
تهذيب الكمال (٣١٤)، ميزان الاعتدال (١٧٤/١).
١٥٦٤ - انظر: تهذيب الكمال (٧٣٥٤)، طبقات ابن سعد (٧٣/٤)، ثقات ابن حبان (١٧/٣).
١٥٦٥ - قال العجلى: مدينى ثقة من كبار التابعين. وقال أبو زرعة: ثقة. انظر: تهذيب الكمال
(٤٠٧)، الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٤٢)، ثقات العجلى (الورقة ٤)، طبقات ابن
سعد (٥/٥).
١٥٦٦ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٢/الترجمة ١١٤٣).