Indexed OCR Text

١٤١
باب المحمدون
سليم. إبراهيم بن حمزة قال: حدثنا الدراوردى، عن محمد بن أبى الزناد، عن أبى الزناد،
عن الأعرج، عن أبى هريرة، عن النبى ﴿، مثل حديث على.
٤١٨ - محمد بن عبد الله، ويقال: ابن حسن: حدثنى محمد بن عبيد الله، قال:
حدثنا عبد العزيز، عن محمد بن عبد الله، عن أبى الزناد، عن الأعرج، عن أبى هريرة،
رفعه: ((إذا سجد فليضع یدیه قبل ركبتيه))، ولا يتابع عليه ولا أدرى، سمع من أبى الزناد
أم لا.
٤١٩ - محمد بن عبد الله بن أبى مريم: مدنى مولى لخزاعة، ويقال: مولى ثقيف،
سمع سعيد بن المسيب، روى عنه: يحيى القطان، وصفوان بن عيسى، ومالك بن أنس،
قال لى إسماعيل بن أبى أويس [١/١٤٠]: حدثنى أخى، عن سليمان، عن محمد بن
عبد الله بن أبى مريم، عن أبى أسلمة بن عبد الرحمن، عن أبى هريرة، عن النبى صلّ،
قال: ((كان المجوس تعفى شواربها وتحفى لحاها، فخالفوهم فجزوا شواربكم واعفو
لحاكم)).
حدثنى الأويسى قال: حدثنى سليمان، ولم يذكر أبا هريرة، حدثنا قتيبة قال: حدثنا
حاتم، عن محمد بن عبد الله، سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن، فى الشوارب قط، وقال
لنا أبو الوليد: حدثنا أبو عوانة، عن عمر، عن أبيه، عن أبى هريرة، عن النبى ثلّ: ((أعفوا
اللحى وخذوا من الشوارب)).
٤١٨ - قال النسائى: ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة، انظر:
تهذيب الكمال (٥٣٣٨)، طبقات ابن سعد (٩/الورقة ٢٣٠)، تاريخ خليفة (٤٢١،
٤٢٣، ٤٣٠)، طبقاته (٢٦٩)، علل أحمد (٢٨/١، ٣٤٦، ٢٦٣/٢)، تاريخ البخارى
الصغير (٢٨٧/١، ٨٢/٢)، المعرفة ليعقوب (١٢٥/١، ١٢٦، ١٢٧، ١٢٨، ١٢٩)،
الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٠٢)، تاريخ الطبرى (٥١٧/٧)، ثقات ابن حبان
(٣٦٣/٧)، الكامل فى التاريخ (٤٤٠/٥، ٥١٣، ٥٢٧، ٥٦٠، ٥٦٣)، سير أعلام النبلاء
(٢١٠/٦)، العبر (١٩٦/١، ١٩٨، ١٩٩، ٢٦٤)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٠١٨)، ديوان
الضعفاء (٢١٧)، تاريخ الإسلام (١٢١/٦)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٧٣٦)، نهاية
السول (الورقة ٣٣٤)، تهذيب التهذيب (٢٥٢/٩)، التقريب (١٧٦/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦٣٦٠).
٤١٩ - قال ابن المدينى: سألت يحيى القطان عن محمد بن عبد الله بن أبى مريم المدينى فقال: لم
يكن به بأس، وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: شيخ مدينى صالح الحديث، انظر:
الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٦٠).

١٤٢
باب المحمدون
٤٢٠ - محمد بن عبد الله بن إنسان: قال الحميدى: عن عبد الله بن الحارث،
قال: حدثنى محمد بن عبد الله بن إنسان، عن أبيه، عن عروة بن الزبير، عن أبيه قال:
أقبلنا مع النبى - فذكر أن صيدوج حرام، وذلك قبل نزوله الطائف وحصاره ثقيف،
قال أبو عبد الله: ولم يتابع عليه.
٤٢١ - محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى صعصعة المازنى الأنصارى
النجارى مدنى: قال لنا مسدد: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا مالك، قال: حدثنى
محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى صعصعة، عن أبيه، عن أبى سعيد الخدرى: أن
النبى ث، [١/١٤١] قال: ((ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة)).
وقال ابن المبارك: عن مالك، عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى صعصعة:
أن أباه أخبره أن أبا سعيد أخبره، عن النبى ◌َّ، مثله.
وقال لى زهير: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبى، عن ابن إسحاق قال: حدثنى
محمد بن يحيى بن حبان، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى صعصعة وهما من
بنى مازن بن النجار، وكانا ثقة، عن يحيى بن عمارة بن أبى حسن، وعباد بن تميم وهما
من رهطهما وكانا ثقة، عن أبى سعيد الخدرى، سمع النبى ثلّ قال: ((ليس فى ما دون
خمسة أوسق من التمر صدقة)).
٤٢٠ - قال أبو حاتم: ليس بالقوى، فى حديثه نظر، وقال ابن أبى خيثمة: عن ابن معين، ليس به
بأس، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: لين، انظر: تهذيب
الكمال (٥٣٢٩)، ضعفاء البخارى الصغير (الترجمة ٣٢٧)، أبو زرعة الرازى (٦٥٥)،
ضعفاء العقيلى (الورقة ١٩٤)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٥٩٣)، ثقات ابن حبان
(٣٣/٩)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٠١١)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٧٩٦)، المغنى
(٣/الترجمة ٧٧٣٥)، نهاية السول (الورقة ٣٣٤)، تهذيب التهذيب (٤٠٣/٩)، التقريب
(١٧٥/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣٤٩).
٤٢١ - قال محمد بن إسحاق: كان ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن سعد: كان ثقة،
قليل الحديث، وكان لآل صعصعة حلقة بين القبر والمنبر وكان فيهم رجال أهل علم ورواية
له ومعرفة به، وكلهم كان يفتى، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة، انظر: تهذيب الكمال
(٥٣٥٦)، طبقات ابن سعد (٢١٠/٩)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٢٢)، ثقات ابن
حبان (٣٦٥/٧)، رجال البخارى للباجى (٦٥١/٢)، الجمع لابن القيسرانى (٤٦٠/٢)،
الكامل فى التاريخ (٤٩٧/٥)، تهذيب النووى (٨٥/١)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٠٣٣)،
تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢١٩)، تاريخ الإسلام (٢٩٦/٥)، نهاية السول (الورقة ٣٣٥)،
تهذيب التهذيب (٢٦٢/٩، ٢٦٣)، التقريب (١٧٨/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة
٦٣٧٦).

١٤٣
باب المحمدون
وقال وكيع: عن الثورى، عن إسماعيل بن أمية، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن
يحيى بن عمارة، عن أبى سعيد، عن النبى ﴿ قال: ((خمسة أوسق من الحب))، قال عمرو
ابن يحيى، وعمارة بن غزية، عن يحيى بن عمارة، سمع أبا سعيد، عن النبى مصلٍ قال:
((ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة))، هو أبو عبد الرحمن.
٤٢٢ - محمد بن عبد الله بن نمران: سمع شراحيل بن عمرو، روى عنه: سليمان
ابن عبد الرحمن.
٤٢٣ - محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام العامرى: عن: بكير بن الأشج،
عن بسر، عن زينب بنت عبد الله، قال النبىمه﴾ [١/١٤٢]: ((إذا خرجت إلى العشاء
فلا تمسى طيبًا))، قاله يعقوب بن محمد، سمع إبراهيم بن سعد، سمع محمدًا، وقال لنا
موسى: حدثنا إبراهيم قال: حدثنا محمد بن عبد الله، عن بكير، عن بسر، عن زينب
الثقفية امرأة عبد الله، عن النبى صل مثله.
٤٢٤ - محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثى المكى: عن عطاء، وليس بذاك
الثقة.
٤٢٥ - محمد بن عبد الله بن أبى هدية المدينى: سمع: عمر بن عبد العزيز، عن
النبى ◌َ﴾، مرسل، قاله يحيى بن سليم سمع محمدًا.
صَلى الله.
٤٢٦ - محمد بن عبد الله النصرى(١): عن: عطاء، عن عائشة، قال النبى
٤٢٢ - قال أبو حاتم: هو ضعيف الحديث جدًا، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٦٣).
٤٢٣ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى الثقات: مقبول، انظر: تهذيب الكمال
(٥٣٦٥)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٣٦)، ثقات ابن حبان (٣٣/٩)، الكاشف
(٣/الترجمة ٥٠٤٠)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٢٠)، نهاية السول (الورقة ٣٣٦)،
تهذيب التهذيب (٢٦٩/٩)، التقريب (١٧٩/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣٨٦).
٤٢٤ - قال الدورى: عن ابن معين، محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ليس حديثه بشىء، وقال
ابن أبى حاتم: سألت أبى عن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: ليس بذاك الثقة،
ضعيف الحديث، وقال أبو زرعة: لين الحديث، وقال ابن أبى حاتم: وسألته، يعنى أبو
زرعة، مرة أخرى فقال: ليس بالقوى، وقال النسائى: متروك، انظر: ميزان الاعتدال
(٣/الترجمة ٧٧٣٤)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٢٧).
٤٢٥ - قال أبو حاتم: هو مجهول، وكذا قال الذهبى، انظر: ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٧٧٤)،
الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٦٥).
٤٢٦ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٧٣).

١٤٤
باب المحمدون
((من مات حاجًا أو معتمرًا لم يحاسب))، قاله ابن السماك، عن عائذ العجلى.
٤٢٧ - محمد بن عبد الله بن أبى حرة ابن أخى حكيم الأسلمى: مدنى، روى
عنه: سليمان بن بلال، قال لى ضرار: نا عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن عبد الله بن
أبى حرة، عن عمه حكيم بن أبى حرة، عن سنان بن سنة الأسلمى صاحب النبى
قال النبى [١/١٤٣]: (للمطاعم الشاكر مثل أجر الصائم القائم)).
وقال لنا إسماعيل بن أبى أويس: عن سليمان بن بلال، عن محمد بن عبد الله بن أبى
حرة، عن عمه حكيم بن أبى حرة، عن سلمان الأغر، عن أبى هريرة، قال: لا أعلمه إلا
عن النبی ێّ، مثله.
حدثنى ابن أبى الأسود قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن عبد الله بن
أبى حرة، عن أبيه، عن سنان بن سنة من أسلم صاحب النبى ، عن النبى آ﴾.
وقال لى محمد بن المثنى: حدثنا مغيرة بن سلمة، سمع وهيبًا، سمع موسى بن عقبة،
عن حكيم بن أبى حرة، عن بعض أصحاب النبى ◌ّ قوله مثله.
٤٢٨ - محمد بن عبد الله، أبو عبد الله البينونى: كان ببغداد، سمع مبارك بن
فضالة، سمع منه: حسن بن صباح.
٤٢٩ - محمد بن عبد الله بن مطيع: عن: عمر بن الخطاب: أن النبي- علمه
دعاء وأعطاه شيئًا من طعام، قاله لنا عبد الله بن عثمان بن عطاء، سمع عطافًا عن أمه
عن محمد القرشى، روى عنه: الحكم بن الصلت، مرسل [١/١٤٤].
٤٣٠ - محمد بن عبد الله الرزى(١).
(١) فى الجرح والتعديل: ((البصرى)).
٤٢٧ - قال إسحاق بن منصور: عن ابن معين، ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر
فى التقريب: ثقة، انظر: تهذيب الكمال (٥٣٣٧)، طبقات ابن سعد (٩/الورقة ٢٤٢)،
الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٠٦)، ثقات ابن حبان (٣٢/٩)، الكاشف (٣/الترجمة
٥٠١٧)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢١٧)، تاريخ الإسلام (٢٨١/٦)، رجال ابن ماجه
(الورقة ٨)، نهاية السول (الورقة ٣٣٤)، تهذيب التهذيب (٤٥١/٩، ٤٥٢)، التقريب
(١٧٦/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٣٥٩).
٤٢٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٨٧).
٤٢٩ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٤٩).
٤٣٠ - قال يعقوب بن شيبة: كان شيخًا صدوقًا، وقال صالح بن محمد الأسدى: ثقة، وقال أبو=

١٤٥
باب المحمدون
٤٣١ - محمد بن عبد الله بن غمير الكوفى، أبو عبد الرحمن الهمدانى: سمع أباه
وأبا معاوية(١).
بسم الله الرحمن الرحيم
صلى الله على سيدنا محمد نبيه الكريم: أخبرنا الشيخ أبو ذر عبد بن أحمد بن محمد
الهروى قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبدان بن محمد الحافظ، قرأت عليه، قال: أخبرنا
=العباس بن عقدة، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، كان ثقة، وقال الحسن بن سفيان: حدثنا
محمد بن عبد الله الأرزى ببغداد، ثقة مأمون، وذكره ابن حبان فى الثقات وقال: كان من
الحفاظ، ربما خالف، وقال ابن حجر فى التهذيب: قال ابن قانع: صالح، وقال فى التقريب:
ثقة يهم، انظر: تهذيب الكمال (٥٣٨٢)، تاريخ واسط (٢٥٩، ٢٦٠)، ثقات ابن حبان
(٨٤/٩)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٧)، تاريخ الخطيب (٤١٦/٥)،
تسمية شيوخ أبى داود للجيانى (الورقة ٩١)، الجمع لابن القيسرانى (٤٧٢/٢)، المعجم
المشتمل (الترجمة ٨٧٨)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٠٥٦)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٢٣)،
تاريخ الإسلام (الورقة ٧٠ أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، نهاية السول (الورقة ٣٣٧)، تهذيب
التهذيب (٢٨٥/٩)، التقريب (١٨١/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٤٠٥).
(١) ويقال: الأرزى، أبو جعفر البغدادى، ويقال: البصرى، نزيل بغداد.
٤٣١ - قال العجلى: كوفى ثقة، ويُعد من أصحاب الحديث، وقال أبو حاتم: ثقة يحتج بحديثه، وقال
النسائى: ثقة مأمون، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة حافظ
فاضل، انظر: تهذيب الكمال (٥٣٧٩)، طبقات ابن سعد (٤١٣/٦)، تاريخ خليفة (٣٢)،
علل أحمد (١١٦/١، ٣٨٤، ٩/٢، ١١، ٢٩٠، ٢٩١)، تاريخ البخارى الصغير
(٣٦٤/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٦٩)، ثقات العجلى (الورقة ٤٧)، الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ٦٦٤)، ثقات ابن حبان (٨٥/٩)، علل الدارقطنى (١/الورقة ٥١)، ثقات ابن
شاهين (الترجمة ١٢٢٢)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٦)، السابق
واللاحق (١١٢)، موضح أوهام الجمع والتفريق (٣٦٧/٢)، الجمع لابن القيسرانى
(٤٤٢/٢)، أنساب السمعانى (١٠/٥)، المعجم المشتمل (الترجمة ٨٧٦)، الكامل فى
التاريخ (٣٠٨/٦)، سير أعلام النبلاء (٤٥٥/١١)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٠٥٣)، العبر
(٤١٧/١، ٤١٨، ٤١٩، ٨/٢،٤٥٠)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٢٢)، تاريخ الإسلام
(الورقة ٢٩١٧)، نهاية السول (الورقة ٣٣٧)، تهذيب التهذيب (٢٨٢/٩، ٢٨٣)،
التقريب (١٨٠/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٤٠١)، شذرات الذهب (٨١/٢).
(١) فى قط: ((نجز الجزء الثانى من أجزاء الشيخ أبى ذر عبد بن أحمد الهروى المالكى، رضى
الله عنه)).

١٤٦
باب المحمدون
أبو الحسن محمد بن سهل بن عبد الله المقرئ قرأت عليه، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد
ابن إسماعيل بن إبراهيم البخارى قال:
٤٣٢ - محمد أبو عبد الله الأسدى(١): قال لنا عبد الله بن صالح: حدثنى معاوية
ابن صالح، عن أبى عبد الله محمد، سمع وابصة الأسدى قال: جئت لأسأل النبى حلال
قال: ((البر ما انشرح فى صدرك، والإثم ما حاك فى صدرك)).
وقال لى عبد الله بن محمد الجعفى: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حماد بن
سلمة، عن الزبير أبى عبد السلام، عن أيوب [١/١٤٥] بن عبد الله بن مكرز، عن
وابصة بن معبد قال: قال لى النبى (: ((استفت نفسك))، نحوه، ولم يذكر سماع
بعضهم من بعض.
٤٣٣ - محمد أبو عبد الله: منقطع، روى عنه: عون بن معمر.
٤٣٤ - محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان مولى بنى عامر بن لؤى القرشى المدنى:
سمع ابن عمر، وأبا سعيد، وأبا هريرة، وزيد بن ثابت، ومحمد بن إياس، روى عنه:
الزهرى، ويزيد بن قسيط، وقال هشام: وشيبان، عن يحيى، عن محمد بن عبد الرحمن بن
ثوبان: أن عبد الله بن مالك بن بحينة مر به النبى ◌ّ﴾، وهو يصلى بين يدى صلاة الصبح
فقال: ((اجعلوا بينهما فصلا)).
٤٣٢ - فى إحدى نسخ الجرح والتعديل: ((قال أبو حاتم: هو مجهول))، انظر: الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١٦٧٥).
(١) فى الجرح والتعديل: ((محمد بن عبد الله الأسدى)).
٤٣٣ - بهامش كو ما يلى: ((آخر الجزء الأول من الأصل المنقول منه، وهو بخط الحافظ أبى الفتح
محمد بن أحمد بن أبى الفوارس بلغت سماعًا بقراءتى على الحافظ أبى الحسين بن يوسف
وعرضًا بالأصل فصح ببغداد، بلغ الجماعة بدار الحديث عمرها الله تعالى بالموصل)).
٤٣٤ - قال ابن سعد: وأبو زرعة، والنسائى: ثقة، وقال أبو حاتم: هو من التابعين لا يُسأل عن
مثله، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة، انظر: تهذيب الكمال
(٥٣٩٣)، طبقات ابن سعد (٢٨٣/٥)، طبقات خليفة (٢٤٨)، علل ابن المدينى (٤٨)،
علل أحمد (١٣٠/٢، ٢٠٠)، المعرفة ليعقوب (٤٢٠/١، ٢١٤/٢، ٤٦٦)، الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١٦٩٧)، المراسيل (١٨٤)، ثقات ابن حبان (٣٦٩/٥)، رجال صحيح مسلم
لابن منجويه (الورقة ١٥٨)، رجال البخارى للباجى (٦٥٦/٢)، الجمع لابن القيسرانى
(٤٦١/٢ - ٤٦٧)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٠٦١)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٢٤)،
تاريخ الإسلام (٥١/٤)، جامع التحصيل (الترجمة ٦٩١)، نهاية السول (الورقة ٣٣٨)،
تهذيب التهذيب (٢٩٤/٩)، التقريب (١٨٢/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٤٢٥).

١٤٧
باب المحمدون
٤٣٥ - محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، أبو الأسود القرشى الأسدى: يتيم عروة
ابن الزبير، سمع: ابن الزبير، سمع منه: هشام بن عروة، والزهرى، وحيوة، ومالك بن
أنس، مدینی الأصل.
٤٣٦ - محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومى القرشى، أبو
اليمان: قال: أخبرنا شعيب، عن الزهرى، قال: أخبرنى [١/١٤٦] محمد بن عبد
الرحمن بن الحارث بن هشام: أن عائشة قالت: أرسلت أزواج النبى للّ فاطمة إلى النبى
گّ. قال أبو عبد الله: وتابعه صالح، ویونس، عن الزهرى.
وروى هشام بن عروة، عن رجل من قريش، عن رجل من الموالى، عن الزهرى،
مثله.
وقال موسى بن أعين: عن معمر، عن الزهرى، قال: أخبرنى محمد بن عبد الرحمن،
وقال عبد الرزاق: عن معمر، عن الزهرى، عن عروة، عن عائشة.
٤٣٥ - قال ابن أبى حاتم: سئل أبى عن أبى الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل فقال: ثقة، قيل
له: يقوم مقام الزهرى، وهشام بن عروة، فقال: ثقة، وقال النسائى: ثقة، وذكره ابن حبان
فى الثقات، وقال ابن سعد: وكان ثقة قليل الحديث، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة،
انظر: تهذيب الكمال (٥٤١١)، طبقات ابن سعد (٩/الورقة ١٨١)، تاريخ الدورى
(٥٢٧/٢)، تاريخ خليفة (٣٩٩)، جمهرة نسب قريش (٤٠٧)، الكنى لمسلم (الورقة ٥)،
الترمذى (١٦٢٢)، المعرفة ليعقوب (٢٣٨/١، ٦٦٤، ٦٨٢، ٢٩٤/٢، ٢٥٦/٣، ٢٥٧،
٣١١)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (١٨٥، ١٩٠، ٢٩٠، ٣٠٩، ٤٢٣، ٥٠٩، ٦٣٠)،
الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٧٣٥)، ثقات ابن حبان (٣٦٤/٧)، رجال صحيح مسلم
لابن منجويه (الورقة ١٥٨)، السابق واللاحق (٣٦٠)، الجمع لابن القيسرانى (٤٧٢/٢)،
سير أعلام النبلاء (١٥٠/٦)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٠٧٨)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة
٢٢٦)، تاريخ الإسلام (٢٩٦/٥)، نهاية السول (الورقة ٣٣٩)، تهذيب التهذيب
(٣٠٦/٩، ٣٠٧)، التقريب (١٥٨/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٤٤٤).
٤٣٦ - قال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث، وقال النسائى: ثقة، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة،
انظر: تهذيب الكمال (٥٣٩٤)، طبقات ابن سعد (٢٠٩/٥)، المعرفة ليعقوب (١٩١/١،
١٩٤، ٢٠٢، ٣٧١)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٥٩١)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٦٩٩)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٨)، الجمع لابن القيسرانى
(٤٦٧/٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٠٦٢)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٢٤)، ميزان
الاعتدال (٣/الترجمة ٧٨٦٧)، تاريخ الإسلام (٥١/٤)، نهاية السول (الورقة ٣٣٨)،
تهذيب التهذيب (٢٩٥/٩)، التقريب (١٨٣/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٤٢٦).

١٤٨
باب المحمدون
يحيى بن صالح، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا الزهرى، قال: أخبرنى أبو بكر ابن
ابن الحارث بن هشام، نحوه.
وحدثنى على بن عبد الله قال: حدثنا معن بن عيسى، عن عبد الملك بن سُمى، عن
أبيه: أن أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام كان اسمه أبو بكر، وكنيته: أبو
عبد الرحمن.
٤٣٧ - محمد بن عبد الرحمن بن عبيد مولى آل طلحة بن عبيد الله القرشى:
كوفى، سمع: السائب بن يزيد، وعيسى بن طلحة، قال لنا على: عن ابن عيينة: وكان
من أعلم من عندنا بالعربية، روى عنه: الثورى، وإسرائيل، وشعبة.
٤٣٨ - محمد بن عبد الرحمن بن قارب، أبو العنبس الثقفى، ويقال [١/١٤٧]:
محمد بن عبد الله بن قارب: قاله وكيع، عن أبى عاصم، سمع: عبد الله بن عمرو،
روى عنه: عبد الملك بن عمير، وقال ابن جريج: عن داود بن أبى عاصم، عن محمد بن
عبد الله بن قارب، وقال عبد الملك بن عمير: محمد بن عبد الرحمن، وقال لنا موسى:
حدثنا أبو عوانة، عن عثمان بن المغيرة، عن أبى العنبس، سمع عبد الله بن عمرو
بالطائف قال لنا النبى : ((الرحم شجنة))، وقال لنا حجاج: حدثنا حماد، قال: أخبرنا
قتادة، عن أبى ثمامة الثقفى، عن عبد الله بن عمرو، عن النبى ﴾ّ فى الرحم.
٤٣٩ - محمد بن عبد الرحمن الزهرى: روى عنه: يحيى بن أبى كثير، يروى عن
٤٣٧ - قال الدورى، ويعقوب بن شيبة: عن ابن معين، ثقة، وقال أبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو داود:
صالح الحديث، وقال النسائى: ليس به بأس، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال يعقوب بن
سفيان: ثقة، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة، انظر: تهذيب الكمال (٥٤٠٢)، تاريخ
الدورى (٥٢٦/٢)، تاريخ الدارمى (الترجمة ٧٣٧)، ابن طهمان (الترجمة ٢٥٠)، المعرفة
ليعقوب (٤٣٥/١، ٢٢٦/٢، ٧٢٤، ٧٣١)، الترمذى (١٦٣٣، ٢٣١١، ٣٥٥٥)، الجرح
والتعديل (٧/الترجمة ١٧٢١)، ثقات ابن حبان (٣٦٥/٧)، ثقات ابن شاهين (الترجمة
١١٩٤)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٨)، الجمع لابن القيسرانى
(٤٧٣/٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٠٦٩)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٢٤)، تاريخ
الإسلام (١٢٤/٦)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٨٣٦)، نهاية السول (الورقة ٣٣٨)،
تهذيب التهذيب (٢٩٩/٩، ٣٠٠)، التقريب (١٨٤/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة
٦٤٣٤).
٤٣٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٧٢٥).
٤٣٩ - قال المزى: يقال: إنه ابن ثوبان، وقال الذهبى فى الميزان: فيه جهالة، تفرد عنه يحيى بن أبى=

١٤٩
باب المحمدون
عباد بن أوس.
٤٤٠ - محمد بن عبد الرحمن بن عوف: سمع أبا سعيد الخدرى: سجد النبى ◌ّ
فى (ص)، قاله لى عمرو بن على قال: حدثنا يمان بن نصر، قال: حدثنا عبد الله المدنى،
قال: حدثنا محمد بن المنكدر، عن محمد، وروى عمرو بن أبى عمرو، عن عبد الواحد
ابن محمد بن [١/١٤٨] عبد الرحمن: أن عبد الرحمن قال عن النبىصلَّ فى سجدة
الشكر.
٤٤١ - محمد بن عبد الرحمن بن عمرو بن الجموح: عن جابر: دفن سعد بن
معاذ، ونحن مع النبى وَلَّ، قاله إبراهيم وزياد، وبكر، عن ابن إسحاق، حدثنا معاذ بن
رفاعة، وقال يحيى بن محمد: عن ابن إسحاق: محمود بن عبد الرحمن، وقال ابن الهاد:
عن معاذ، عن جابر.
٤٤٢ - محمد بن عبد الرحمن بن عمرو: عن: رجاء بن حيوة، قال النبى
وأيده
((أخاف على أمتى التصديق بالنجوم))، قاله لى إسحاق، سمع عبد الصمد، قال: حدثنا
هشام، عن يحيى، وقال يزيد: يحيى عن رجل.
٤٤٣ - محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارى المدينى: سمع منه:
= كثير، وقال ابن حجر فى التقريب: مجهول، انظر: تهذيب الكمال (٥٤١٤)، الجرح
والتعديل (٧/الترجمة ١٧٥٠)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٨)، رجال
البخارى للباجى (٦٦١/٢)، الجمع لابن القيسرانى (٤٧٣/٢)، الكاشف (٣/الترجمة
٥٠٨١)، المغنى (٢/الترجمة ٥٧٤٥)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٢٦)، ميزان الاعتدال
(٣/الترجمة ٧٨٤٥)، نهاية السول (الورقة ٣٩)، تهذيب التهذيب (٣١٠/٩)، التقريب
(١٨٥/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٤٤٧).
٤٤٠ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٧١٠).
٤٤١ - قال ابن أبى حاتم: سئل أبو زرعة عن محمد بن عبد الرحمن بن عمرو بن الجموح، فقال:
أنصارى مدينى ثقة، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٧١١).
٤٤٢ - قال أبو حاتم: هو مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٧١٢).
٤٤٣ - قال ابن سعد: هو ثقة وله أحاديث، وقال النسائى: ثقة، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة،
انظر: تهذيب الكمال (٥٣٩٩)، طبقات ابن سعد (٩/الورقة ٢٠٧)، تاريخ خليفة
(٣٥٦)، علل أحمد (٣٣/١، ٨٤، ١٦٢)، تاريخ البخارى الصغير (٣١٣/١، ٣١٤)،
المعرفة ليعقوب (١٠٨/٢)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٧١٤)، ثقات ابن حبان
(٣٦٣/٧)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٨)، رجال البخارى للباجى=

١٥٠
باب المحمدون
يحيى بن سعيد الأنصارى، وقال يونس بن يحيى: عن عبيد الله بن موهب، عن محمد
سمع أبا سعيد الخدرى، وقال لنا أبو نعيم: عن شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد
ابن عبد الرحمن بن أبى زرارة، عن بنت حارثة بن النعمان، حفظت من النبي ◌َّ ق ﴾
على المنبر فى الجمع.
وقال لى المسندى: حدثنا سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن [١/١٤٩] بن زرارة،
وكانوا يقولون: هذا عامل عمر بن عبد العزيز، فجلست إليه وأنا ابن خمس عشرة
سنة، قال: سمعت امرأة تقول: حفظت ﴿ق﴾ من فى النبى لَّ مما يقرأ.
ورواه عبد الله بن أبى بكر، عن محمد بن عبدالرحمن بن زرارة، عن عبد الله بن
عامر بن ربيعة، عن حفصة: صلى النبى ..
وقال محمد بن جعفر: حدثنا شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة،
سمعت عمى وما أدركت رجلاً منا به شبيه أن أسعد بن زرارة، وهو جد محمد من قبل
أمه أخذه الوجع.
وقال لى إسحاق: أخبرنا جعفر بن عون قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنى
محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، وهو ابن أخى عمرة، عن عمرة، عن عائشة
كان النبى ﴾ يخفف ركعتى الفجر.
وقال لنا أحمد: حدثنا زهير، قال: حدثنا يحيى، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عمرة،
نحوه.
وقال غندر: حدثنا شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عمته عمرة، ويقال: محمد
ابن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن سعد، وقال سليمان: عن يحيى بن سعيد،
عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، سمع سالمًا قال النبى صلَّ. وقال همام: عن
يحيى بن أبى كثير، سمع محمد بن عبد الرحمن بن أبى زرارة [١/١٥٠]، سمع عمرة،
عن عائشة، عن النبى ◌ّ قال: ((القطع فى ربع دينار)).
وقال زكريا: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، سمع ابن كعب، عن
=(٦٥٧/٢)، الجمع لابن القيسرانى (٤٤٣/٢)، سير أعلام النبلاء (٣٨٧/٥)، الكاشف
(٣/الترجمة ٥٠٦٧)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٢٤)، تاريخ الإسلام (١٣٢/٥)، نهاية
السول (الورقة ٣٣٨)، تهذيب التهذيب (٢٩٨/٩)، التقريب (١٨٣/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦٤٣١).

١٥١
باب المحمدون
أبيه قال النبى ◌ّ له: ((ما ذئبان جائعان)).
وقال لنا آدم: حدثنا شعبة، قال: نا محمد بن عبد الرحمن الأنصارى، سمعت عمتى،
سمعت عائشة، قالت: كسر عظم الميت ككسره حيًّا، وعن عمرة، عن عائشة قولها،
ورفعه سعد بن سعيد، وحارثة، عن عمرة، عن عائشة، عن النبى صل﴾، وروى سليمان
والدراوردى، عن سعد ولم يرفعاه، قال أبو عبد الله: وغير مرفوع أكثر، ورواه عروة
والقاسم عن عائشة قولها.
٤٤٤ - محمد بن عبد الرحمن بن حارثة الأنصارى النجارى: سمع: أمه عمرة،
روى عنه: الثورى حديثين، وهو أبو الرجال، وروى عنه: مالك بن أنس، ويحيى بن
سعيد، وقال ابن إسحاق: عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة.
٤٤٥ - محمد بن عبد الرحمن، أبو الثورين الجمحى المكى: سمع: ابن عمر، روى
عنه: عمرو بن دينار، وقال شعبة: عن عمرو بن دينار، عن أبى السوار، وهو وهم.
٤٤٤ - قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وقال أبو داود والنسائى: ثقة، وذكره ابن حبان فى
الثقات، وقال ابن أبى حاتم: سئل أبى عن محمد بن عبد الرحمن بن أبى الرجال فقال: ثقة،
وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة، انظر: تهذيب الكمال (٥٣٩٥)، طبقات ابن سعد
(٩/الورقة ٢٠٨)، تاريخ الدورى (٥٢٧/٢)، علل أحمد (٨٣/١)، تاريخ البخارى الصغير
(٢٠/٢، ١٠١)، الكنى لمسلم (الورقة ٣٨)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٧١٧)، ثقات
ابن حبان (٣٦٦/٧)، كشف الأستار (٣٥٧٥)، سؤالات البرقانى للدارقطنى (الورقة
١٠)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٨)، إكمال ابن ماكولا (٣٢/٤)،
الجمع لابن القيسرانى (٤٤٣/٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٠٦٣)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة
٢٢٤)، تاريخ الإسلام (١٣١/٥)، نهاية السول (الورقة ٣٣٨)، تهذيب التهذيب
(٢٩٥/٩، ٢٩٦)، التقريب (١٨٣/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٤٢٧).
٤٤٥ - قال عبد الله بن أحمد: عن أبيه، أخطأ شعبة فى اسم أبى الثورين فقال: أبو السوار، وإنما هو
أبو الثورين، قلت لأبى: من هذا أبو الثورين؟ فقال: رجل من أهل مكة مشهور اسمه محمد
ابن عبد الرحمن من قريش، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: من قال: عن عمرو بن
دينار، عن أبى السوار فقد وهم، وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول، انظر: تهذيب
الكمال (٥٣٩١)، تاريخ الدورى (٥٢٨/٢)، علل أحمد (١٨٢/١، ٢٨٦)، الكنى لمسلم
(الورقة ١٧)، ثقات ابن حبان (٣٧٥/٥)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٠٥٩)، المغنى (٢/الترجمة
٥٧٣٣)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٢٣)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٨٣٨)، رجال
ابن ماجه (الورقة ٣)، نهاية السول (الورقة ٣٣٨)، تهذيب التهذيب (٢٩٢/٩، ٢٩٣)،
التقريب (١٨٢/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٤٢٣).

١٥٢
باب المحمدون
٤٤٦ - محمد بن عبد الرحمن بن خلاد الأنصارى: مدينى، عن أم [١/١٥١]
مبشر، روى عنه: يحيى بن عبدالله بن أبى قتادة.
٤٤٧ - محمد بن عبد الرحمن القرشى: عن: واثلة، روى عنه: عبد ربه بن صالح.
٤٤٨ - محمد بن عبد الرحمن بن أبى مسلم الأسدى: عن: جده أبى مسلم صلى
مع عمر، قاله ابن وهب، حدثنا حيوة، عن الحسن بن ثوبان عنه.
٤٤٩ - محمد بن عبد الرحمن بن عِرْق اليحصبى الشامى، أبو الوليد: روى عنه:
محمد بن سليمان، قال: أخبرنا حيوة، حدثنا بقية، وإسماعيل، ويحيى بن سعيد العطار
أبو زكريا، عن محمد بن عبد الرحمن اليحصبى، عن عبد الله بن بسر صاحب النبى
وقد سمع منه عن النبى قال: (( كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه))، كناه إسحاق.
٤٥٠ - محمد بن عبد الرحمن بن ذؤيب: سمع ابن الزبير.
٤٥١ - محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى ربيعة المخزومى، القرشى:
سمع: ابن الزبير قوله، سمع منه: محمد بن الحارث بن سفيان، قال أبو عبد الله: ونراه
أخا إبراهيم بن عبد الرحمن الذى. روى عنه الزهرى.
٤٤٦ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٧٠٢).
٤٤٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٧٤١).
٤٤٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٧٣٢).
٤٤٩ - قال عثمان الدارمى: سمعت دحيمًا، يقول: محمد بن عبد الرحمن اليحصبى من مشيخة أهل
حمص ما أعلمه إلا ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات وقال: لا يحتج بحديثه ما كان من رواية
إسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد، ويحيى بن سعيد العطار وذويهم بل يعتبر من حديثه ما
رواه الثقات عنه، وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق، انظر: تهذيب الكمال (٥٤٠٣)،
المعرفة ليعقوب (٣٥١/٢)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٧١٣)، ثقات ابن حبان
(٣٧٧/٥)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٠٧٠)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٢٤)، تاريخ
الإسلام (٢٨١/٦)، رجال ابن ماجه (الورقة ٨)، نهاية السول (الورقة ٣٣٨)، تهذيب
التهذيب (٣٠٠/٩)، التقريب (١٨٤/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٤٣٤).
٤٥٠ - قال ابن أبى حاتم: سمع من عبد الله بن الزبير، روى عنه: عبد الله بن الوليد بن عبد الله
ابن معقل بن مقرن المزنى، سمعت أبى يقول ذلك، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٧٠٣).
٤٥١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٧١٥).

١٥٣
باب المحمدون
٤٥٢ - محمد بن عبد الرحمن بن أبى لبيبة، ويقال: ابن لبيبة: ولبيبة [١/١٥٢]
أمه عن سعيد بن المسيب، وعمر بن سعد، روى عنه: محمد بن عبد الله بن عمرو بن
عثمان، وجعفر بن محمد، ومحمد بن عكرمة، قال إبراهيم بن المنذر المدنى: اسم أبى لبيبة
وردان، وقال حجاج: قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا عبد الله بن مستورد، عن
محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة مولى بنى هاشم.
٤٥٣ - محمد بن عبد الرحمن، أبو عيسى المؤذن: قال لنا عبد الله: حدثنى الليث،
عن محمد، عن أبى مرزوق التجيبى، عن عثمان بن عفان فى التحليل قال: لا نكاح إلا
نكاح رغبة. وسمع أيضًا الضحاك بن مزاحم، روى عنه: يحيى بن أيوب، وسعيد بن
أبی أیوب، ولم یذ کر یحیی بن ایوب تجیبی.
٤٥٤ - محمد بن عبد الرحمن: عن: حبيب بن الشهيد أبى مرزوق قال عمر:
مرسل، قاله لی حسن، حدثنا عبد الله بن یحیی، حدثنا سعيد بن أبى أيوب عن محمد.
٤٥٥ - محمد بن الرحمن بن أبي ذئب القرشى: أحد بنى عامر بن لؤى مدينى أبو
٤٥٢ - قال ابن أبى خيثمة: عن ابن معين، ابن أبى لبيبة الذى يحدث عنه وكيع ليس حديثه بشىء،
وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن سعد: كان قليل الحديث، وقال ابن حجر فى
التهذيب: قال الدارقطنى: ضعيف، وقال فى التقريب: كثير الإرسال، انظر: تهذيب الكمال
(٥٤٠٥)، طبقات ابن سعد (٩/الورقة ٢٢٤)، تاريخ الدورى (٩/الورقة ٥٢٦)، طبقات
خليفة (٣٢١، ٢٦٣)، المعرفة ليعقوب (٤١/٣، ٥٣)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٧٢٨)، تقدمته (٢٤)، المراسيل (١٨٤)، ثقات ابن حبان (٣٦٢/٥، ٣٦٩/٧)، ضعفاء
الدارقطنى (الترجمة ٤٥٥)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٤٤)، الكاشف (٣/الترجمة
٥٠٧٢)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٨٣١)، المغنى (٢/الترجمة ٥٧٣١)، تذهيب الذهبى
(٣/الورقة ٢٢٤)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٨٢٩)، جامع التحصيل (الترجمة ٦٩٤)،
نهاية السول (الورقة ٣٣٨)، تهذيب التهذيب (٣٠١/٩)، التقريب (١٨٤/٢)، خلاصة
الخزرجى (٢/الترجمة ٦٤٣٨).
٠٠
٤٥٣ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٧٥٣).
٤٥٥ - قال النسائى: ثقة، وقال ابن معين: ثقة، وقال الذهبى: أحد الأعلام الثقات متفق على
عدالته، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة فقيه فاضل، انظر: تهذيب الكمال (٥٤٠٨)،
طبقات ابن سعد (٩/الورقة ٢٤٣)، تاريخ الدورى (٥٢٥/٢)، تاريخ الدارمى (الترجمة
٣٠)، ابن محرز (التراجم ٦١٨، ٦٢٤، ١٠٤٣، ١١١٩، ١١٢٠، ١١٢٣، ١٤٣٦،
١٦٤٢، ١٦٤٣)، تاريخ خليفة (٤٢٩)، طبقاته (٢٦٢، ٢٧٣)، علل أحمد (١٧٩/١،=

١٥٤
باب المحمدون
الحارث، قال لى عياش بن المغيرة ولد سنة [١/١٥٣] الجُحاف سنة ثمانين، سمع:
نافعًا، روى عنه: الثورى، ووكيع، وقال لى عبد الله بن محمد: حدثنا هشام، قال:
حدثنا معمر، عن ابن أبى ذئب، عن الزهرى: أن رسول الله وَلَه قال: ((ما أدرى أعزير
نبيًّا كان أم لا؟، وتبع لعينًا كان أم لا؟، والحدود كفارات لأهلها أم لا؟).
وقال عبد الرزاق: عن معمر، عن ابن أبى ذئب، عن سعيد، عن أبى هريرة، عن
النبى ◌ّة، والأول أصح، ولا يثبت هذا عن النبى ؛ لأن النبى الله قال: ((الحدود
كفارة))، قال أحمد: مات سنة تسع وخمسين، قال أبو عبد الله: نسبه ابن أبى أويس.
٤٥٦ - محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، أبو جعفر النخعى الكوفى: سمع: أباه،
روى عنه: سلمة بن كهيل، ومنصور، والأعمش، وزبيد.
=١٩٣)، تاريخ البخارى الصغير (٧٣/٢، ١٣٢)، ترتيب علل الترمذى الكبير (الورقة ٥،
٥٤)، أحوال الرجال للجوزجانى (الترجمة ٣٤٤)، الكنى لمسلم (الورقة ٢٥)، الترمذى
(٢٧٤٧)، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (٤٤٢، ٥٠٨، ٥١٠، ٥٩٢، ٦١٨، ٦٤٣)، الجرح
والتعديل (٧/الترجمة ١٧٠٤)، المراسيل (١٩٦، ١٩٧)، ثقات ابن حبان (٣٩٠/٧)،
كشف الأستار (١٥٨١)، سنن الدارقطنى (٢٢٩/٣)، ثقات ابن شاهين (الترجمة ١١٩٣)،
رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٨)، السابق واللاحق (٣١٩)، تاريخ الخطيب
(٢٩٦/٢ - ٣٠٥)، رجال البخارى للباجى (٦٦٠/٢)، الجمع لابن القيسرانى (٤٤٤/٢)،
أنساب القرشيين (٤٤٣)، الكامل فى التاريخ (٤٢/٦)، تهذيب التهذيب (٨٦/١)، ابن
خلكان (١٨٣/٤)، سير أعلام النبلاء (٤٥٩/٧)، تاريخ الإسلام (٢٨١/٦)، الكاشف
(٣/الترجمة ٥٠٧٥)، العبر (٢٣١/١)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٢٥)، ميزان الاعتدال
(٣/الترجمة ٧٨٣٧)، جامع التحصيل (الترجمة ٦٩٣)، نهاية السول (الورقة ٣٣٨)، تهذيب
التهذيب (٣٠٣/٩ - ٣٠٧)، التقريب (١٨٤/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٤٤١)،
شذرات الذهب (٢٤٥/١).
٤٥٦ - قال إسحاق بن منصور: عن ابن معين ثقة، وقال أبو زرعة: كان رفيع القدر من الجلة،
وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن سعد: كان قليل الحديث، وقال ابن حجر فى
التقريب: ثقة، انظر: تهذيب الكمال (٥٤١٢)، طبقات ابن سعد (٢٩٨/٦)، تاريخ
الدورى (٥٢٨/٢)، طبقات خليفة (١٥٧)، علل أحمد (٩٦/٢)، الكنى لمسلم (الورقة
١٧)، ثقات العجلى (الورقة ٤٨)، المعرفة ليعقوب (٩٨/٣)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٧٣٧)، سير أعلام النبلاء (٧٨/٤)، ثقات ابن حبان (٣٦١/٥، ٤٠٥/٧)، الكاشف
(٣/الترجمة ٥٠٧٩)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٢٦)، تاريخ الإسلام (٥١/٤)، نهاية
السول (الورقة ٣٣٩)، تهذيب التهذيب (٥٠٨/٩)، التقريب (١٨٥/٢)، خلاصة=

١٥٥
باب المحمدون
٤٥٧ - محمد بن عبد الرحمن بن نضلة الدؤلى: مدینی، روى عنه: محمد بن جعفر
ابن أبى كثير، وبكير بن الأشج، سمع سعيد بن المسيب، وعبد الله بن عوسجة الجهنى
قولهما، وقال يحيى بن أبى كثير: عن محمد بن عبد الرحمن الدؤلى: أن علقمة بن عبد
الرحمن بن أبى سفيان طلق فسألت ابن المسيب، والقاسم، وسالمًا، وخارجة بن زيد،
وسليمان [١/١٥٤]، فقالوا: تقعد فى بيتها، وسمع نافعًا، مرسل.
٤٥٨ - محمد بن عبد الرحمن بن عنج: سمع: نافعًا، سمع منه: الليث مرسل.
٤٥٩ - محمد بن عبد الرحمن، أبو عمرو القرشى الكوفى القاص، وهو والد
أسباط بن محمد: يروى عن: أبيه، روى عنه: التيمى، والثورى، وقال لنا سعيد بن
سليمان: حدثنا شريك، عن محمد بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبى هريرة، قال: قال
رسول الله: ((ألا ترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟ أنتم شطر أهل الجنة،
فتقاسمونهم النصف الباقى))، وقال لى عمر بن محمد: حدثنا أبى قال: حدثنا شريك، عن
محمد بن عمرو، بهذا، وقال لى أبو يحيى قال: ثنا الأسود بن عامر، حدثنا شريك، عن
محمد بياع الملاء بهذا، حدثنا آدم. قال: حدثنا أبو عصام، عن شريك، عن محمد الطائى
=الخزرجى (٢/الترجمة ٦٤٤٥).
٤٥٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٧٣٦).
٤٥٨ - قال أبو الحسن الميمونى: عن أحمد بن حنبل شيخ مقارب الحديث، وقال أبو حاتم: صالح
الحديث، لا أعلم أحدًا روى عنه غير الليث بن سعد، وقال ابن حبان فى الثقات: محمد بن
عبد الرحمن بن يزيد بن عنج من أهل المدينة، حدث عن نافع بنسخة مستقيمة، وقال الذهبى
فى الميزان: لا أعلم روى عنه غير الليث بن سعد، وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول،
انظر: تهذيب الكمال (٥٤٠٤)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٧٢٠)، ثقات ابن حبان
(٤٢٤/٧)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٨)، الجمع لابن القيسرانى
(٤٧٣/٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٠٧١)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٨٢٣)، المغنى
(٢/الترجمة ٥٧٢٨)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٢٤)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة
٧٨٢٨)، نهاية السول (الورقة ٣٣٨)، تهذيب التهذيب (٣٠٠/٩، ٣٠١)، التقريب
(١٨٤/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٤٣٧).
٤٥٩ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول، انظر: تهذيب الكمال
(٥٣٩٨)، تاريخ الدورى (٥٢٥/٢)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٧٣٣)، ثقات ابن
حبان (٤٢١/٧)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٠٦٦)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٢٤)، نهاية
السول (الورقة ٣٣٨)، تهذيب التهذيب (٢٩٧/٩)، التقريب (١٨٣/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦٤٣٠).
.

١٥٦
باب المحمدون
بهذا. وقال لى عبيد بن أسباط، هو: محمد بن ميسرة بن [١/١٥٥] عبد الرحمن.
٤٦٠ - محمد بن عبد الرحمن بن أبى الزناد مدنى: روى إبراهيم بن حمزة، عن
الدراوردى، عن محمد بن أبى الزناد، وقال إبراهيم: هو محمد بن عبد الرحمن بن أبى
الزناد، كان يطلب مع أبيه، عن أبى الزناد، عن الأعرج، عن أبى هريرة، عن النبى (10:
((اتقوا المجذوم))، وقال لنا على: حدثنا عبد العزيز، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
عمرو بن عثمان، عن أبى الزناد، ولم يصح الحديث.
٤٦١ - محمد بن عبد الرحمن الحجبى: عن: أمه، ومنصور بن عبدالرحمن، سمع
منه: ابن المبارك، قال لى إسحاق: أخبرنا أبو عاصم، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن
طلحة العبدرى من بنى عبد الدار، قال: سمعت جدتى صفية بنت شيبة: وُلد لى
فأسميته محمدًا، وأكنيته: أبا القاسم، فسألت عائشة فقالت: جاءت امرأة رجل من
الأنصار فقالت: يا رسول الله، ولد لى غلام فسميته محمدًا، وأكنيته: أبا القاسم، فبلغنى
أنك تكرهه؟ فقال: ((ما أحل اسمى وحرم كنيتى، أو ما أحل كنيتى وحرم اسمى))،
وقال لى محمد: حدثنا أبو عاصم، قال: أخبرنا محمد بن عمران، حدثتنى جدتى، وعن
النفيلى، حدثنا محمد بن عمران الحجبى، عن جدته صفية، بهذا، قال محمد: تلك
الأحاديث [١/١٥٦] أصح: ((سموا باسمى ولا تكتنوا بكنيتى)).
٤٦٢ - محمد بن عبد الرحمن المخزومى الأوقص القرشى: عن: على بن زيد بن
جدعان، روى عنه: معن، مرسل.
٤٦٣ - محمد بن عبد الرحمن بن أبى الموال: عن أبيه هو مولى على بن أبى طالب
الهاشمى المدينى، معروف، سمع منه عبد العزيز الأويسى.
٤٦١ - قال ابن عدى: محمد بن عبد الرحمن بن طلحة القرشى يسرق الحديث، ضعيف، وقال
البرقانى: عن الدارقطنى، متروك، ولا أدرى من أين هو، وقال ابن حجر فى التقريب:
ضعيف، انظر: تهذيب الكمال (٥٤٠٠)، ثقات ابن حبان (٤٢٢/٧)، الكامل لابن عدى
(٣/الورقة ٦٥)، سؤالات البرقانى للدارقطنى (الترجمة ٤٤٤)، أنساب السمعانى (٦٤/٤)،
ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٤٤)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٠٦٨)، المغنى (٢/الترجمة
٥٧٤١)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٢٤)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٨٤٣)، نهاية
السول (الورقة ٣٣٨)، تهذيب التهذيب (٢٩٨/٩، ٢٩٩)، التقريب (١٨٣/٢).
٤٦٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٧٤٤).
٤٦٣ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٧٣١).

١٥٧
باب المحمدون
٤٦٤ - محمد بن عبد الرحمن السعيدى: مرسل، روى عنه: محمد بن الحسن
الأسدى.
٤٦٥ - محمد بن عبد الرحمن، أبو المنذر الطفاوى البصرى: سمع: أيوب،
والأعمش، قال لى أحمد بن المقدام العجلى، حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوى، قال:
حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: لما نزلت: ﴿وأنذر عشيرتك
الأقربين﴾ [الشعراء: ٢١٤]، قال النبى : ((يا صفية بنت عبد المطلب! يا فاطمة بنت
محمد! يا بنى عبد المطلب! إنى لا أملك لكم من الله شيئًا سلونى من مالى ما شئتم)).
وقال وكيع، ويونس بن بكير: عن هشام مثله، ورواه مالك وغير واحد عن هشام، عن
أبيه، عن النبى، مرسل.
٤٦٦ - محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حصين التميمى [١/١٥٧]: قال لى
عبيد: عن يونس، عن ابن إسحاق وكان صوامًا قوامًا، روى محمد بن إسحاق، عن
محمد، عن عوف بن الحارث، عن أم سلمة، وروى زياد، عن ابن إسحاق، حدثنا محمد
ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن حصين التميمى، عن منذر بن عبيدة بن الزبير.
٤٦٤ - قال ابن أبى حاتم: روى حديثًا مرسلاً، روى عنه: محمد بن الحسن الأسدى، سمعت أبى
يقول ذلك، ويقول: هو مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٧٤٦).
٤٦٥ - قال محمد بن عبد الله الحضرمى: عن أحمد بن حنبل، كان يدلس، وقال إسحاق بن منصور:
عن ابن معين صالح، وقال الدورى: عن ابن معين: ليس به بأس، وقال على بن المدينى:
كان ثقة، وقال أبو داود: ليس به بأس، وقال أبو زرعة: منكر الحديث، وقال أبو حاتم:
ليس به بأس، صدوق صالح إلا أنه يهم أحيانًا، وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق يهم،
انظر: تهذيب الكمال (٥٤١٣)، تاريخ الدورى (٥٢٧/٢)، طبقات خليفة (٢٢٥)، علل
أحمد (١٢/١، ٣٠)، أبو زرعة الرازى (٣٨٩)، سؤالات الآجرى لأبى داود (٤ /الورقة ٩)،
الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٧٤٧)، ثقات ابن حبان (٤٤٢/٧)، الكامل لابن عدى
(٣/الورقة ٦٥)، ثقات ابن شاهين (الترجمة ١٢٣٤)، تاريخ الخطيب (٣٠٨/٢)، رجال
البخارى للباجى (٦٦١/٢)، الجمع لابن القيسرانى (٤٦١/٢)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة
١٤٣)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٠٨٠)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٨٢٤)، المغنى (٢/الترجمة
٥٧٢٦)، من تكلم فيه وهو موثق (الورقة ٢٨)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٢٦)، تاريخ
الإسلام (الورقة ٣٠٠٦)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٨٣٠)، نهاية السول (الورقة
٣٣٩)، تهذيب التهذيب (٣٠٩/٩، ٣١٠)، التقريب (١٨٥/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦٤٤٦).
٤٦٦ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٧١٦).

١٥٨
باب المحمدون
٤٦٧ - محمد بن عبد الرحمن السدوسى: سمع: معفسًا، سمع منه: وكيع،
ومروان، وقال المحاربى: عن أبى عبد الرحمن كاتب محارب بن دثار، عن معفس.
٤٦٨ - محمد بن عبد الرحمن، أبو غرارة القرشى زوج جبرة: روى عنه: أبو
عاصم، ومسدد، وهو ابن أبى بكر المليكى بن أبى مليكة التيمى، سمع: أباه نسبه
إبراهيم الشافعى، سمع: محمدًا سمع أباه، عن القاسم، عن عائشة، عن النبى ◌ّه: ((الرفق
يمن))، بطوله.
وقال لى إسماعيل: سمعت محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر الجدعانى القرشى
المكى منذ ستون سنة، عن عبيد الله، وسليمان بن مرقاع، حدثنى إبراهيم، قال: نا معن
قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبى بكر المليكى، عن امرأته جبرة، عن أبيها، عن عائشة،
عن النبى : ((اطلبوا الخير عند حسان الوجوه)).
قال ابن عياش: عن جبرة بنت محمد بن ثابت بن سباع، عن أبيها، مثله. حدثنى ابن
٤٦٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٧٤٩).
٤٦٨ - قال أبو طالب: عن أحمد بن حنبل، أبو غرارة محمد بن عبد الرحمن لا بأس به، من أهل
مكة، وقال ابن أبى حاتم: سئل أبو زرعة، عن أبى غرارة فقال: لا بأس به، وقال أيضًا:
سألت أبى عن محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر بن عبيد الله بن أبى مليكة فقال: كنيته أبو
غرارة، وهو شيخ، وقال النسائى: ليس بثقة، وقال فى موضع آخر: متروك الحديث، وقال
ابن عدى: وقد قيل: إن محمد بن عبد الرحمن الجدعانى غير محمد بن عبد الرحمن أبى غرارة،
وجميعًا ينتسبان إلى جدعان، وجميعًا من أهل المدينة، وكانا فى وقت واحد ما شتبها، قال:
ويحتمل أن يكونا واحدًا، وقال الخطيب فى التفرقة بينهما: وهو واحد، وبه جزم، وقد فرق
البخارى وأبو حاتم وغيرهما، وقال ابن حجر فى التقريب: قيل إن أبا غرارة غير الجدعانى،
فأبو غرارة لين الحديث، والجدعانى متروك، انظر: تهذيب الكمال (٥٣٩٠)، تاريخ
البخارى الصغير (٢١٥/٢، ١٧٦)، ترتيب علل الترمذى الكبير (الورقة ٧٦)، ضعفاء
النسائى (الترجمة ٥٢٤)، ضعفاء العقيلى (الورقة ١٩٦)، الجرح والتعديل (٧/التراجم
١٦٩٦، ١٦٩٥، ١٧١٨)، المجروحين لابن حبان (٢٦١/٢)، الكامل لابن عدى
(٣/الورقة ٦٣)، ضعفاء الدارقطنى (الترجمة ٤٥٤)، موضح أوهام الجمع والتفريق
(٣١٧/١)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٤٤)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٨٣٤)، المغنى
(٢/الترجمة ٥٧٣٢)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٨٣٤)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة
٢٢٣)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٢ آيا صوفيا ٣٠٠٦)، نهاية السول (الورقة ٣٣٧)،
تهذيب التهذيب (٢٩١/٩، ٢٩٢)، التقريب (١٨٢/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة
٦٤٢٢).

١٥٩
باب المحمدون
منير سمع سلمة، أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا عثمان بن الأسود [١/١٥٨]، عن محمد
ابن عبد الرحمن بن أبى بكر، عن ابن عباس، عن النبى ﴾ قال: «آية ما بيننا وبين
المنافقين لا يتضلعون من زمزم)).
حدثنا عبيد الله بن موسى، عن عثمان، عن محمد بن عبد الرحمن، عن ابن عباس،
عن النبى ◌ُّ، مثله.
وقال لى إسحاق: أخبرنا الفضل، حدثنا عثمان، عن عبد الرحمن بن أبى مليكة،
مثله.
وقال لى يوسف: أخبرنا الفضل، قال: أخبرنا عثمان، عن ابن أبي مليكة. وقال عبد
الرزاق: أخبرنا عبد الرحمن بن بوذويه، قال: حدثنا عثمان، عن ابن أبى مليكة. وقال
محمد بن صباح: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن عثمان، قال: حدثنا عبد الله بن أبى
مليكة، عن ابن عباس، عن النبى طَلّ، مثله.
٤٦٩ - محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله: قال لى عبيد بن يعيش: قال: حدثنا
يونس، قال: نا ابن إسحاق، سمع محمدًا، عن طريف [١/١٥٩] البراد، عن أبى هريرة،
سمعت النبى ◌ّ يقول: ((أتاكم أهل اليمن أرق قلوبًا)).
٤٧٠ - محمد بن عبد الرحمن بن مهران المرى: سمع: سعيدًا المقبرى، قال أبو
سعيد الخدرى لكعب: يا أبا إسحاق تعرف الساعة التى فى يوم الجمعة؟ قال: آخر
ساعة، وإذا دخلت المسجد فكبر وصل على النبى ®، إن الرجل يدخل المسجد ثم
يسهيه الشيطان حتى يلجمه. قاله لى بشر بن مرحوم: عن مروان، حدثنى عمرو بن على
قال: حدثنا أبو بكر الحنفى، قال: حدثنا الضحاك بن عثمان، قال: حدثنا سعيد المقبرى،
٤٦٩ - قال ابن أبى حاتم فى ترجمة: محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، المتقدم برقم (٤٣٥)، (أخرج
البخارى اسم محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله، روى عن طريف البراد، روى عنه محمد بن
إسحاق فسمعت أبى يقول: هو أبو الأسود، ثم أعاد برقم ١٧٤٥، فقال: ((محمد بن عبد
الرحمن، روى عن طريف البراد عن أبى هريرة، روى عنه: محمد بن إسحاق، سمعت أبى
يقول ذلك)).
٤٧٠ - قال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا، محله الصدق، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن
حجر فى التقريب: صدوق، انظر: تهذيب الكمال (٥٤٠٩)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٧٢٩)، ثقات ابن حبان (٤١٤/٧)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٠٧٦)، تذهيب الذهبى
(٣/الورقة ٢٢٦)، نهاية السول (الورقة ٣٣٩)، تهذيب التهذيب (٣٠٧/٩)، التقريب
(١٨٤/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٤٤٢).
٠,٠

١٦٠
باب المحمدون
عن أبى هريرة، عن النبى ◌ّ: ((إذا دخل المسجد فليسلم على النبى ◌ّ وليقل افتح لى))،
وروى الضحاك، عن سعيد، عن أبى هريرة، عن النبىّ: فى اللجم فى الصلاة.
٤٧١ - محمد بن عبد الرحمن، أبو عبدالرحمن العدنى(١): سمع: محمد بن على،
قوله، ورأى عكرمة مولى ابن عباس، وعكرمة بن خالد، روى عن: روح بن عبادة.
٤٧٢ - محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكى: سمع: أبا إسحاق الفزارى
[١/١٦٠].
٤٧٣ - محمد بن عبد الرحمن بن جبر (١) الأنصارى، وهو: محمد بن أبى عبس،
عُداده فى أهل المدينة.
٤٧٤ - محمد بن عبد الرحمن ابن القارة: عن: أبى على الهمدانى، سمع قبيصة بن
ذؤيب، عن النبى ◌ّ، قاله لى أبو سعيد الجعفى، عن ابن وهب، عن حيوة، عن محمد بن
مخلد، وقال ابن حرملة، عن أبى على، عن عقبة بن عامر، عن النبى صلّ: ((من أم قومًا
فأتم فله ولهم وإن نقص فعليه النقصان)).
٤٧٥ - محمد بن عبد الرحمن بن فروة (١): عن: الزهرى، سمع منه: محمد بن فليح
ابن سليمان.
٤٧٦ - محمد بن عبد الرحمن بن الرداد بن عبد الله بن شريح بن مالك القرشى:
٤٧١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٧٥٤).
(١) فى الجرح والتعديل ((العبدى).
٤٧٢ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: ربما أخطأ وقال الخطيب: كان ثقة، وقال ابن حجر فى
التقريب: ثقة يغرب، انظر: تهذيب الكمال (٥٣٩٧)، ثقات ابن حبان (٨١/٩)، تاريخ
الخطيب (٣١٠/٢)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٨)، المعجم المشتمل
(الترجمة ٨٨٥)، الكاشف (٣/الترجمة ٥٠٦٥)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٢٤)، تاريخ
الإسلام (الورقة ١٩٠ أحمد الثالث ٧/٢٩١٧)، نهاية السول (الورقة ٣٣٨)، تهذيب
التهذيب (٢٩٦/٩، ٢٩٧)، التقريب (١٨٣/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٤٢٩).
٤٧٣ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٦٩٨).
(١) فى الجرح والتعديل: ((محمد بن عبد الرحمن بن جبر الأنصارى)).
٤٧٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٧٢٦).
٤٧٥ - قال أبو حاتم: هو مجهول، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٧٢٤).
(١) فى الجرح والتعديل: ((بن فرقد).
٤٧٦ - قال أبو حاتم: ليس بقوى، ذاهب الحديث ولم يقرأ علينا حديثه، وقال أبو زرعة: لين،=