Indexed OCR Text

٤١
باب المحمدون
أربع ومائتين، سمع مالك بن أنس، حجازى.
٧٤ - محمد بن أبى أكيرة(١) أبو أيوب البصرى: سمع: أشعث الحدانى، وأيوب،
قاله لى بشر بن الحكم.
٧٥ - محمد بن أمية، أبو أحمد: من أهل ساوة مولى عقبة بن أبي معيط القرشى،
سمع: عيسى بن موسى، وو کیعًا.
٧٦ - محمد بن أحمد بن أبى خلف البغدادى، أبو عبد الله، سمع: إسماعيل بن
عمر.
٧٧ - محمد بن إسرائيل: قال عبد الله بن رجاء: حدثنا همام، عن محمد سمع عبد
الملك بن أبى بشير، عن علقمة بن وائل، عن أبيه أنه قال للنبى ﴾: إن كان علينا أمراء
يعملون بغير طاعة الله؟ فقال: ((عليهم ما حملوا، وعليكم ما حملتم)). وقال لى محمد بن
بشار: حدثنا غندر، عن شعبة، عن سماك، عن علقمة بن وائل، عن أبيه: قال سلمة بن
= القطان: ما رأيت أعقل ولا أفقه من الشافعى وأنا أدعو الله له أخصه به وحده فى كل
صلاة، وقال النسائى: كان الشافعى عندنا أحد العلماء ثقة مأمونًا. وقال محمد بن وضاح:
سألت يحيى بن معين، عن الشافعى، فقال: ثقة. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٣٠)،
التاريخ الصغير (٣٠٢/٢)، ثقات ابن حبان (٣٠/٩)، حلية الأولياء (٦٣/٩ - ١٦١)،
تاريخ بغداد (٥٦/٢)، السابق واللاحق (٥٣)، سير أعلام النبلاء (٥/١٠)، المغنى (٢/الترجمة
٥٢٧١)، التذهيب (٣/الورقة ١٨١)، تاريخ الإسلام (الورقة ٥٠ آيا صوفيا)، تهذيب
التهذيب (٢٥/٩ - ٣١)، التقريب (١٤٣/٢)، تهذيب الكمال (٢٤/الترجمة ٥٠٤٩)،
الخلاصة (٢/الترجمة ٦٠٤٠).
٧٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل فقال: ((محمد بن أبى بكيرة))، وابن حبان فى الثقات
فقال: ((محمد بن أكيزة)). وسيذكر المؤلف فى رقم (٩٩)، ((محمد بن أبى بكيرة، عن أيوب))،
فليحرر. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٨٨)، الثقات لابن حبان.
(١) فى قط ((أكبررة))، وبهامش كو: ((فى نسخة أخرى، ذكيرة أبو أيوب البصرى، ينظر)).
٧٦ - قال أبو حاتم: ثقة صدوق، وذكره ابن حبان فى الثقات وقال: ربما أخطأ، وقال ابن حجر فى
التقريب: ثقة. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٠٣٨، ١٣٥٠)، التاريخ الصغير
(٣٦٧/٢)، ثقات ابن حبان (٩١/٩)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٢)،
شيوخ أبى داود للجيانى (الورقة ٩٠)، الجمع (٤٦٨/٢)، المعجم المشتمل (الورقة ٧٤٣)،
الكاشف (٣/الترجمة ٤٧٧٣)، نهاية السول (الورقة ٣١٤)، تهذيب التهذيب (٢٢/٩، ٢٣)،
التقريب (١٤٢/٢)، تهذيب الكمال (٢٤/الترجمة ٥٠٤٢)، الخلاصة (٢/الترجمة ٦٠٣٥).
٧٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٥٧).

٤٢
باب المحمدون
يزيد الجعفى للنبى ﴿ نحوه. حدثنا محمد بن يوسف قال: حدثنا [١/٤٣] إسرائيل قال:
حدثنا سماك، عن علقمة: قال يزيد بن سلمة للنبى حَ ﴾ (١).
باب - ب
٧٨ - محمد بن بلال القرشى: عن: طاوس قوله، روى عنه: أبو معاوية.
٧٩ - محمد بن بلال بن أبى بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر: رفع الحديث
إلى عائشة، قاله يزيد عن أبى عقيل سمع محمدًا.
٨٠ - محمد بن بلال البصرى كندى، أبو عبد الله: سمع همامًا، عن قتادة، عن
الحسن، عن سمرة قال: نهى النبى ﴾ أن تنكح المرأة على عمتها أو على خالتها. قال
أبو عبد الله: حدثنى محمد بن بلال، وقال ابن أبى الأسود: حدثنا يزيد بن زريع قال:
حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أبى العالية، وسعيد بن المسيب: نهى النبى ﴾ مثله. وقال
سعيد بن بشير: عن قتادة، عن سعيد، عن أبى هريرة: نهى النبى ◌ّ﴾. وقال أبو عاصم:
عن همام، عن قتادة، عن سعيد، عن النبى ◌ّ. وعن همام، عن يحيى، عن أبى سلمة،
(١) بهامش كو: ((بلغ سماعًا)).
٧٨ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: هو مجهول، ولا أعلم روى عن طاوس أنه قال: حب
أبى بكر وعمر، رضى الله عنهما سُنَّه، غير أبى معاوية عن محمد بن بلال عنه. انظر: الجرح
والتعديل (٧/الترجمة ١١٦١).
٧٩ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: لا أعرفه، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٦٢).
٨٠ - قال الآجرى: سألت أبا داود عنه، فقال: ما سمعت إلا خيرًا، وذكره ابن حبان فى الثقات،
وقال ابن عدى: له من الحديث غير ما ذكرت، وهو يغرب عن عمران، وروى عن غير
عمران أحاديث غرائب، وليس حديثه بالكثير، وأرجو أنه لا بأس به، وقال العقيلى: بصرى،
يهم فى حديثه كثيرًا، وقال الذهبى فى الميزان: صدوق غلط فى حديث كما يغلط الناس،
وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق يخطئ. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٦٣)،
ضعفاء العقيلى (الورقة ١٨٧)، ثقات ابن حبان (٦٠/٩)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة
٣٨)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٨٢٠)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٦١٩)، تذهيب الذهبى
(٣/الورقة ١٩٣)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٥٠ آيا صوفيا)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة
٧٢٨٤)، رجال ابن ماجه (الورقة ١٥)، نهاية السول (الورقة ٣١٨)، تهذيب الكمال
(٢٤/الترجمة ٥٠٩٩)، تهذيب التهذيب (٨٢/٩)، التقريب (١٤٨/٢)، الخلاصة (٢/الترجمة
٦٠٩١).

٤٣
باب المحمدون
عن أبى هريرة، عن النبى ﴿. قال أبو عبد الله: ولا يصح فيه سمرة [١/٤٤].
٨١ - محمد بن بسطام، أبو حفص الحنظلى: يُعد فى البصريين، سمع: الحسن قوله
سمع منه: موسى بن إسماعيل وعبد الصمد، هو: ابن سعد الرابية.
٨٢ - محمد بن بكار بن بلال قاضى دمشق العاملى: سمع: سعيد بن بشير، عن
قتادة، عن الحسن، عن سمرة قال: قال النبى : ((إن لكل نبى حوضًا يتباهون به، أيهم
أكثر واردة، وإنى أرجو أن أكون أكثرهم واردة)).
٨٣ - محمد بن بكار البغدادى، أبو عبد الله: عن هشيم، توفى سنة ثمان وثلاثين
ومائتین، مولی بنی هاشم.
٨٤ - محمد بن بُرجان: رأى أنسًا سمع منه: وكيع، حديثه فى البصريين.
٨٥ - محمد بن بجاد بن سعد بن أبى وقاص القرشى الزهرى المدينى: سمع عائشة
٨١ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه، فقال: لا أعرفه. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١١٨٤).
٨٢ - ذكره أبو زرعة فى أهل الفتوى بدمشق، وابن حبان فى الثقات، وقال ابن أبى حاتم: كتب
عنه أبى بمكة سنة خمس عشرة ومائتين، وسُئل عنه، فقال: صدوق، وقال ابن حجر فى
التقريب: صدوق. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٧٣)، ثقات ابن حبان (٦٠/٩)،
سير أعلام النبلاء (١١٤/١١)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٨١١)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة
١٩١)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٤٩ آيا صوفيا)، نهاية السول (الورقة ٣١٧)، تهذيب
التهذيب (٧٤/٩، ٧٥)، التقريب (١٤٧/٢)، الخلاصة (٢/الترجمة ٦٠٨١)، تهذيب الكمال
(٥٠٨٩/٢٤).
٨٣ - قال الدارمى: عن ابن معين: شيخ لا بأس به، وقال عبد الخالق بن منصور: عن ابن معين،
والدارقطنى: ثقة، وقال صالح بن محمد البغدادى: صدوق يُحدث عن الصنعانى، وذكره ابن
حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١١٧٤)، التاريخ الصغير (٣٦٩/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٦٤)، الكنى للدولابى (٥٩/٢)،
ثقات ابن حبان (٨٨/٩)، ثقات ابن شاهين (الترجمة ١٢١١)، رجال صحيح مسلم لابن
منجويه (الورقة ١٥٢)، تاريخ بغداد (١٠٠/٢)، إكمال ابن ماكولا (١١١/٤)، الجمع
(٤٦٩/٢)، المعجم المشتمل (الترجمة ٧٧٣)، سير أعلام النبلاء (١١٢/١١)، الكاشف
(٣/الترجمة ٤٨١٢)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٩٢)، تاريخ الإسلام (الورقة ٦٥ أحمد
الثالث)، نهاية السول (٣١٧)، تهذيب التهذيب (٩٢/٩)، التقريب (١٤٧/٢)، الخلاصة
(٢/الترجمة ٦٠٨٢)، تهذيب الكمال (٥٠٩٠/٢٤).
٨٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٨٢).

٤٤
باب المحمدون
ينت سعد، عن أبيها قال النبى ﴿ له: فداك أبى وأمى، وقال أبو عبد الله: فحدثنى
إبراهيم بن منذر(١) عن معن، سمع: محمدًا، وروى حماد بن سلمة، عن بجاد بن موسى
ابن سعد، مرسل.
٨٦ - محمد بن بشر بن بشير بن معبد الأسلمى: سمع أباه، سمع [١/٤٥] منه
ابن المبارك، وطلق بن غنام الكوفى، وأبو عاصم، قال عبد الله: قال لى طلق: حدثنا
محمد بن بشر، عن أبيه، عن جده: أتى بأشنان يغسل(١) يده فأخذه باليمنى وقال: لا
نأخذ الخير إلا بأيماننا.
٨٧ - محمد بن بشر، أبو عبد الله الكوفى: من عبد القيس، قال أبو عبد الله: قال
لى أحمد بن أبى رجاء: مات سنة ثلاث ومائتين سمع زكريا وإسماعيل بن أبى خالد.
(١) بهامش كو: ((خ س - المنذر)).
٨٦ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال الدورى: عن ابن معين: ثقة، وقال ابن حجر فى التقريب:
صدوق. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٦٥)، ثقات ابن حبان (٣٩٧/٧)، طبقات ابن
سعد (٣٩٤/٦)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٩١)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٨٠٩)، نهاية
السول (الورقة ٣١٧)، تهذيب التهذيب (٧٣/٩)، التقريب (٤٧/٢)، الخلاصة (٢/الترجمة
٦٠٧٩)، تهذيب الكمال (٢٤/الترجمة ٥٠٨٧).
(١) كو: ((فغسل)).
٨٧ - قال الدارمى: عن ابن معين، ثقة، وقال العجلى: كوفى ثقة، وقال يعقوب بن سفيان: كوفى
ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن شاهين: ثقة ثبت إذا كان يحدث من كتابه، وقال
ابن حجر فى التهذيب: قال النسائى، وابن قانع: ثقة، وقال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر:
تهذيب الكمال (٢٤/الترجمة ٥٠٨٨)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٦٧)، طبقات ابن
سعد (٣٦٤/٦)، تاريخ الدورى (٥٠٥/٢)، تاريخ الدارمى (الترجمة ٧٦٢)، علل ابن المدينى
(٦٨)، التاريخ الصغير (٢٩٩/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٦٣)، ثقات العجلى (الورقة ٤٦)،
المراسيل (١٩٧)، ثقات ابن حبان (٤٤١/٧)، ثقات ابن شاهين (الترجمة ١٢٦٩)، رجال
صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٢)، السابق واللاحق (٣٣)، رجال البخارى للباجى
(٦٢٠/٢)، الجمع (٤٣٥/٢)، سير أعلام النبلاء (٢٦٥/٩)، تذكرة الحفاظ (٣٢٢/١)،
الكاشف (٣/الترجمة ٤٨١٠)، العبر (٣٤١/١)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٩١)، جامع
التحصيل (الترجمة ٦٦٩)، شرح علل الترمذى لابن رجب (٤٠٣)، نهاية السول (الورقة
٣١٧)، تهذيب التهذيب (٧٣/٩، ٧٤)، التقريب (١٤٧/٢)، الخلاصة (٢/الترجمة ٦٠٨٠).

٤٥
باب المحمدون
٨٨ - محمد بن بشر: عن أبى سعيد عُقيصًا عن على عليه السلام، قوله روى عنه:
هشيم، هو التیمی.
٨٩ - محمد بن بشير الأنصارى: عن النبى - أراه مرسل قاله ابن وهب، عن
خالد بن حميد، عن سلمة بن شريح الأنصارى، عن يحيى بن محمد بن بشير الأنصارى،
عن أبيه.
٩٠ - محمد بن بيان التغلبى، أخو عمر بن بيان: قال أبو عبد الله: قال [١/٤٦]
لنا مالك بن إسماعيل: عن شريك، عن ابن أبى ليلى(١)، عن محمد بن بیان، عن ابن
عمر: كره أخذ الدنانير عن الدراهم فى القرض، ولم ير فى البيع بأسًا. وقال سعيد بن
المسيب وغيره: عن ابن عمر: لا بأس به، وهذا أصح. وقال لنا المقرئ، وآدم: حدثنا
حماد بن سلمة، عن سماك، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر: كنت أبيع فقال النبى
/﴾: «لا بأس به»، وروی داود عن سعید، عن ابن عمر قوله.
٩١ - محمد بن بكير بن واصل الحضرمى البغدادى، سمع: عبد الله بن وهب،
وعبد الله بن بکیر.
٨٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٦٦).
٨٩ - سبق برقم (١١): محمد بن بشير الأنصارى، وذكر أثرًا عن خريم بن أوس أن محمد بن بشير
شهد له فراجعه، وذكر ابن أبى حاتم: محمد بن بشر الأنصارى، روى عن النبى {8₪، روى
عنه: ابنه يحيى، لم يذكر إلا هذا، وذكر صاحب الاستيعاب اسمين، محمد بن بشر، وقال:
روى عنه ابنه يحيى، ومحمد بن بشير قال: وهو الذى شهد لخريم، وجعلهما ابن حجر فى
الإصابة واحدًا، (هامش ط).
٩٠ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٨١).
(١) فى قط ((ابن أبى وائل)).
٩١ - قال أبو حاتم: صدوق عندى يغلط أحيانًا، وقال يعقوب بن شيبة: شيخ ثقة صدوق، وقال أبو
العباس بن سعيد: سمعت محمد بن غالب يقول: حدثنا محمد بن بكير الحضرمى الثقة، وذكره
ابن حبان فى الثقات. وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق يخطئ. انظر: تهذيب الكمال
(٢٤/الترجمة ٥٠٩٨)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٨٦)، ثقات ابن حبان (٨٢/٩)،
تاريخ بغداد (٩٥/٢)، العبر (٣٨٣/١)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٩٣)، تاريخ الإسلام
(الورقة ٢١٦ آيا صوفيا)، نهاية السول (الورقة ٣١٨)، تهذيب التهذيب (٨١/٩، ٨٢)،
التقريب (١٤٨/٢)، الخلاصة (٢/الترجمة ٦٠٩٠).

٤٦
باب المحمدون
٩٢ - محمد بن أبى بكر بن عوف بن رباح الثقفى: حجازى، قال لنا أبو نعيم:
حدثنا مالك، قال: حدثنى محمد بن أبى بكر الثقفى: أنه سأل أنسًا وهما غاديان إلى
عرفة: كيف كنتم تصنعون مع النبى وَ لا؟ فقال: يهل المهل منا فلا ينكر عليه، ويكبر
المكبر منا فلا ينكر عليه. وقال لى ابن أبى أويس: حدثنى محمد بن طلحة، عن عثمان بن
عبد الرحمن بن عثمان، عن محمد بن أبى بكر بن عوف بن رباح الثقفى نحوه، روى
عنه: ابنه عبد الله، وموسى بن عقبة.
٩٣ - محمد بن أبى بكر بن عمرو بن حزم الأنصارى المدنى: سمع أباه، روى
عنه: ابن عيينة، يقال: أبو عبد الملك، أكبر من أخيه عبد الله، قال [١/٤٧] أبو عبد
الله: وآل حزم قضاة. قال لى الأويسى: حدثنا إبراهيم بن سعد قال: رأيته يقضى فى
مؤخر المسجد، وقال لنا على: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن
أبى بكر، قال: حدثنى عبد الملك بن أبى بكر، عن أبيه، عن أم سلمة: أن النبى ◌َّ
تزوجها وأقام عندها ثلاثًا فقال: ((ليس بك على أهلك هوان، إن شئت سبعت لك،
وسبعت لنسائی)).
وقال وكيع: عن سفيان، عن عبد الله بن أبى بكر، عن عبد الملك بن أبى بكر بن
الحارث لما تزوج النبى ﴾ أم سلمة، مثله.
٩٢ - قال النسائى: ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال العجلى: مدنى تابعى ثقة، وقال ابن
حجر فى التقريب: ثقة. انظر: تهذيب الكمال (٢٤/الترجمة ٥٠٩٥)، ثقات العجلى (الورقة
٤٦)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٨٠)، ثقات ابن حبان (٣٦٨/٥)، رجال صحيح
مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٣)، رجال البخارى للباجى (٦٩١/٢)، الجمع (٤٥٣/٢)،
الكاشف (٣/الترجمة ٤٨١٧)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٩٢)، تاريخ الإسلام (١٦٢/٥)،
نهاية السول (الورقة ٣١٨)، تهذيب التهذيب (٧٩/٩، ٨٠)، التقريب (١٤٨/٢)، خلاصة
الخزرجى (٢/الترجمة ٦٠٨٧).
٩٣ - قال أبو حاتم: صالح ثقة، وقال النسائى: ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات: وقال ابن سعد:
كان ثقة له أحاديث، وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: حديثه شفاء، ليس به بأس كان
قاضيًا، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة. انظر: تهذيب الكمال (٥٠٩٦/٢٤)، طبقات ابن
سعد (٩/الورقة ٢٠٦)، الكنى لمسلم (الورقة ٧٩)، المعرفة ليعقوب (٢١٥/٢)، الجرح
والتعديل (٧/الترجمة ١١٧٦)، ثقات ابن حبان (٣٦٣/٧)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه
(الورقة ١٥٣)، رجال البخارى للباجى (٦٩٢/٢)، الجمع (٤٥٣/٢)، الكاشف (٣/الترجمة
٤٨١٨)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٩٢)، تاريخ الإسلام (٢٩٤/٥)، نهاية السول (الورقة
٣١٨)، تهذيب التهذيب (٨٠/٩)، التقريب (١٤٨/٢)، الخلاصة (٢/الترجمة ٦٠٨٨).

٤٧
باب المحمدون
وقال لنا إسماعيل: حدثنى مالك، عن عبد الله بن أبى بكر، عن عبد الملك، عن أبى
بكر بن عبد الرحمن: أن النبى ® تزوج أم سلمة فأصبحت عنده فقال لها: ((إن شئت
سبعت عندك، وسبعت عندهن، وإن شئت ثلثت عندك ودرت))، فقالت: ثلث.
قال أبو عبد الله: والحديث الصحيح هذا، هو يعنى حديث إسماعيل. وقال لى
إبراهيم بن موسى: أخبرنا هشام أن ابن جريج أخبرهم قال: أخبرنى حبيب بن أبى ثابت
أن عبد الحميد بن عبد الله بن أبى عمرو، والقاسم بن محمد بن عبد الرحمن أخبراه
سمعا أبا بكر بن عبد الرحمن أن أم سلمة أخبرته قال: قالت: ثم أصبح النبى ﴿ قال:
((إن شئت سبعت لك، وأسبع لنسائی)).
وقال لنا عبد الله بن مسلمة: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عبد الرحمن [١/٤٨]
ابن حميد، عن عبد الملك بن أبى بكر، عن أبى بكر: أن أم سلمة حين تزوجها النبي مَّ
أخذت بثوبه فقال: ((إن شئت زدت وحاسبت))، ثم قال: ((للبكر سبع وللثيب ثلاث)).
وقال لنا أبو نعيم: حدثنا عبد الواحد قال: حدثنى أبو بكر بن عبد الرحمن: أن النبى
﴿، قال: ((يا أم سلمة إن شئت سبعت لك، وسبعت لهن)»، قال أبو عبد الله: ولم يتابع
سفيان أنه أقام عندها ثلاثا.
٩٤ - محمد بن أبى بكر، أبو غاضرة: قال لنا موسى بن إسماعيل: حدثنا محمد بن
أبى بكر، قال: حدثنى عمى غضبان بن حنظلة، عن أبيه حنظلة، قال: جاءه عمران بن
عصام فقال: ما الذى ذكر لك عمر فى قومك عنزة؟ قال: قدمت على عمر فقال: ممن
أنت؟ قلت: أنا حنظلة العنزى، قال: سمعت النبى . يذكر قومك عنزة قال: حى من
هاهنا، وأومئ بيده(١) إلى المشرق، مبغى عليهم منصورون، حديثه فى البصريين.
٩٥ - محمد بن أبى بكر بن عبد الرحمن: عن: أبى سلمة، روى عنه: التيمى،
منقطع.
٩٦ - محمد بن بكر بن عثمان، أبو عثمان البُرْسانى البصرى: سمع: ابن جريج،
٩٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٧٩).
٩٥ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: لا أعرفه. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٧٧).
(١) فى قط ((برأسه)).
٩٦ - قال حنبل بن إسحاق: عن أحمد بن حنبل: صالح الحديث، وقال الدورى: عن ابن معين،
حدثنا البرسانى وكان والله ظريفًا صاحب أدب، قال الدارمى: عن ابن معين، وأبى داود،
والعجلى، ثقة. وقال الخطيب: يعنى أنه لم يكن كغيره من الحفاظ فى وقته وهم: يحيى بن=

٤٨
باب المحمدون
وسعيد بن أبى عروبة، سمع منه: على، فقال: إنه من الأزد [١/٤٩]، مات بالبصرة فى
ذى الحجة سنة ثلاث ومائتين.
٩٧ - محمد بن بكر بن على بن مُقدم المقدمى، أبو عبد الله مولى ثقيف البصرى:
سمع: عثام بن على، ومعتمرًا، يقال: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين فى أول السنة.
٩٨ - محمد بن بشار، أبو بكر البصرى بُندار: مات فى رجب سنة ثنتين وخمسين
=سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدى وأشباههما، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن
أبى حاتم: سألت أبى، عن محمد بن بكر البرسانى، فقال: شيخ محله الصدق، وقال الذهبى
فى الميزان: صدوق مشهور له ما ينكر، وساق له حديث بسرة بنت صفوان فى مس الذكر،
وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق قد يخطئ. انظر: تهذيب الكمال (٢٤/الترجمة ٥٠٩٢)،
طبقات ابن سعد (٢٩٦/٧)، تاريخ الدورى (٥٠٦/٢)، تاريخ الدارمى (الترجمة ٨٠٤)،
التاريخ الصغير (٢٩٩/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٧٢)، سؤالات الآجرى لأبى داود
(٤/الورقة ١٠،٦)، المعرفة ليعقوب (٢٧٧/٢)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٧٥)، ثقات
ابن حبان (٤٤٢/٧)، (٣٨/٩)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٣)، تاريخ
بغداد (٩٢/٢)، رجال البخارى للباجى (٦٢١/٢)، الجمع (٤٣٥/٢)، سير أعلام النبلاء
(٤٢١/٩)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٨١٤)، المغنى (٢/الترجمة ٥٣٣٤)، ميزان الاعتدال
(٣/الترجمة ٧٢٧٧)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٩٢)، تاريخ الإسلام (الورقة ٦٣ آيا
صوفيا)، نهاية السول (٣١٧)، تهذيب التهذيب (٧٧/٩، ٧٨)، التقريب (١٤٧/٢)،
الخلاصة (٢/الترجمة ٦٠٨٤).
٩٧ - قال عبد الخالق بن منصور: عن يحيى بن معين: صدوق، وقال أيضًا: قلت ليحيى: أكتب عنه
أحاديث أبيه؟ قال: أكتب، وقال أبو زرعة: ثقة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، محله
الصدق، وقال ابن حجر فى التهذيب: قال ابن قانع: مات فى شعبان وكان ثقة، وقال فى
التقريب: ثقة. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٧٨)، التاريخ الصغير (٢٦٣/٢)،
طبقات ابن سعد (٣٠٨/٧)، الكنى لمسلم (الورقة ٦٤)، الكنى للدولابى (٦٠/٢)، ثقات
ابن حبان (٨٥/٩)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٣)، رجال البخارى
للباجى (٦٩٢/٢)، الجمع (٤٥٤/٢)، المعجم المشتمل (الترجمة ٧٧٥)، سير أعلام النبلاء
(٦٦٠/١٠)، تذكرة الحفاظ (٤٦٧)، العبر (٤١٩/١)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٨١٦)، تاريخ
الإسلام (الورقة ٦٦ أحمد الثالث)، نهاية السول (الورقة ٣١٧)، تهذيب الكمال (٢٤/الترجمة
٥٠٩٤)، تهذيب التهذيب (٧٩/٩)، التقريب (١٤٨/٢)، الخلاصة (٢/الترجمة ٦٠٨٦).
٩٨ - قال العجلى: بندار بصرى ثقة، كثير الحديث، وكان حائكًا، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال
النسائى: صالح لا بأس به، وقال الذهبى فى الميزان: ثقة صدوق، احتج به أصحاب الصحاح
كلهم، وهو حجة بلا ريب، كان من أوعية العلم، ولم يرحل ففاته كبار واقتنع بعلماء=

٤٩
باب المحمدون
ومائتين، سمع: غندرا.
٩٩ - محمد بن أبى بكيرة: عن أيوب، عن إبراهيم بن ميسرة، عن عائشة: كان
أبغض الخُلق إلى النبى :﴿وَ الكذب. وقال معمر: عن أيوب، عن ابن أبى مليكة، عن
عائشة، ولا يصح ابن أبى ملیکة، وهو مرسل.
١٠٠ - محمد بن أبى البلاط، أبو العباس: حدثنى زيد بن أبى عتاب: عن ابن
عمر: كنا نقول زمن النبى® من يلى هذا الأمر بعد النبى ؟ فيقال: أبو بكر، ثم
عمر، ثم عثمان، ثم نسكت، قاله لى محمد بن عبادة، قال: حدثنا يعقوب بن محمد قال:
حدثنا محمد بن صالح.
باب التاء
١٠١ - محمد بن تميم أبو عمارة: كناه زكريا لى عن أبى أسامة [١/٥٠]، عن
= البصرة ورحل بآخره، وقال ابن حجر فى التهذيب: قال ابن خزيمة فى التوحيد: حدثنا إمام
أهل زمانه محمد بن بشار، وقال مسلمة بن قاسم: أخبرنا عنه ابن المهرانى، وكان ثقة
مشهورًا، وقال الدارقطنى: من الحفاظ الأثبات، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة. انظر:
الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٨٧)، علل أحمد (٢٩٧/٢، ٢٩٠)، التاريخ الصغير
(٣٩٦/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ١٢)، ثقات العجلى (الورقة ٤٦)، سؤالات الآجرى لأبى
داود (٣٦٨/٣، ٤/الورقة ١٢)، ثقات ابن حبان (١١١/٩)، رجال صحيح مسلم لابن
منجويه (الورقة ١٥٣)، تاريخ بغداد (١٠١/٢)، السابق واللاحق (٣٢١)، رجال البخارى
للباجى (٦٢١/٢)، شيوخ أبى داود للجيانى (الورقة ٩٠)، الجمع (٤٣٥/٢)، المعجم
المشتمل (الترجمة ٧٧٢)، سير أعلام النبلاء (١٤٤/١٢)، تذكرة الحفاظ (٥١١/٢)، المغنى
(٢/الترجمة ٥٣٢٧)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ٢٩١)، ميزان الاعتدال (٧٢٦٩/٣)، تاريخ
الإسلام (الورقة ٢٧٠ أحمد الثالث)، نهاية السول (الورقة ٣١٧)، تهذيب التهذيب (٧٠/٩
- ٧٣)، التقريب (١٤٧/٢)، الخلاصة (٢/الترجمة ٦٠٧٨).
٩٩ - راجع رقم (٧٤).
١٠٠ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: لا أعرفه، وقال الذهبى فى الميزان: لا يدرى من هو.
انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٨٩)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٢٨٢).
١٠١ - قال ابن أبى حاتم: إن كان الحدانى فقد سمع من الحسن، روى عنه: حماد بن زيد، ومسلم
ابن إبراهيم وأبو ربيعة زيد بن عوف سمعت أبى يقول ذلك. قال أبو محمد: وروى عن
القاسم بن نافع، روى عنه: الحسن بن حبيب بن ندبة، نا عبد الرحمن قال: ذكره أبى عن
إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: محمد بن تميم الراسبى ثقة، نا عبد الرحمن،=

٥٠
باب المحمدون
حماد بن زيد، عن محمد قال: سألت الحسن عن بيع الدكاكين، يعنى: السوق، فکرهها،
وقال حماد: وهو سوق البصرة، يعنى صدقة بن عامر، وعُداده فى البصريين.
*
باب الثاء
١٠٢ - محمد بن ثابت بن شرحبيل بن أبى عزيز من بنى عبد الدار القرشى: يُعد
فى أهل الحجاز، والد مصعب بن محمد بن ثابت، عن: عقبة بن عامر، وأبى هريرة،
وعبد الله بن يزيد، روى عنه: عبد الرحمن بن جبير، وابنه مصعب، يكنى أبا مصعب،
وسمع ابن عمر، روى عنه: محمد بن طلحة بن يزيد وابن قسيط (١).
١٠٣ - محمد بن ثابت بن أسلم البُنانى: عن: أبيه، سمع منه: أبو داود الطيالسى،
وعبد الصمد، بصری، فیه نظر.
-قال: سمعت أبى يقول: محمد بن تميم الحدانى: لا بأس به. انظر: الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١١٩٤).
١٠٢ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول. انظر: تهذيب الكمال
(٢٤ /الترجمة ٥١٠٢)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٩٧)، ثقات ابن حبان (٣٥٨/٥)،
تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٩٣)، تاريخ الإسلام (٤٩/٤)، نهاية السول (الورقة ٣١٨)،
تهذيب التهذيب (٨٣/٩، ٨٤)، التقريب (١٤٩/٢)، الخلاصة (٢/الترجمة ١٤٩).
(١) كتب عليه فى كو: ((صح))، بالهامش ((ح - ابن يزيد بن نشيط))، ولفظ ابن أبى حاتم:
روى عنه: يزيد بن عبد الله بن قسيط، ومحمد بن طلحة بن يزيد.
١٠٣ - قال أبو حاتم: منكر الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال أبو داود، والنسائى:
ضعيف، وقال يعقوب بن سفيان ليس بالقوى، وقال ابن أبى حاتم: سئل أبو زرعة عن
محمد بن ثابت البنانى فقال: لين، وذكره ابن حبان فى المجروحين، وقال: يروى عن أبيه ما
ليس من حديثه كأنه ثابت آخر، لا يجوز الاحتجاج به، ولا الرواية عنه على قلته، وذكره
ابن الجوزى فى الضعفاء، وقال: قال الأزدى: ساقط دامر، وقال ابن حجر فى التقريب:
ضعيف. انظر: تهذيب الكمال (٢٤ /الترجمة ٥١٠٠)، ترتيب علل الترمذى الكبير (الورقة
٥٨)، سؤالات الآجرى لأبى داود (٢٤٢/٣)، (٤/الورقة ٢)، المعرفة (٦٦٤/٢)، ضعفاء
النسائى (الترجمة ٥٢٠)، ضعفاء العقيلى (الورقة ١٨٨)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٢٠٣)، المجروحين (٢٥٢/٢)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة ٤٠)، ضعفاء ابن الجوزى
(الورقة ١٣٦)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٦٢٣)، المغنى (٢/الترجمة ٥٣٤٤)، تذهيب
الذهبى (٣/الورقة ١٩٣)، تاريخ الإسلام (٢٧٩/٦)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٢٩٤)،
نهاية السول (الورقة ٣١٨)، تهذيب التهذيب (٨٢/٩، ٨٣)، التقريب (١٤٨/٢)،
الخلاصة (٢/الترجمة ٦٠٩٢).

٥١
باب المحمدون
١٠٤ - محمد بن ثابت بن عمرو بن أخطب، أبو النضر الأنصارى: قاضى مرو،
مات سنة سبع وأربعين ومائة، قاله على بن حسين، ومحمد، وعزرة، وعلى بنو ثابت
إخوة.
١٠٥ - محمد بن ثابت العبدى، أبو عبد الله البصرى: عن: نافع، وعمرو بن
دينار، يخالف فى بعض حديثه، روى عنه ابن المبارك، ووكيع، [١/٥١] وسمع منه:
قتيبة، وروى محمد، عن نافع، عن ابن عمر مرفوع فى التيمم، وخالفه أيوب، وعبيد
الله، والناس، فقالوا: عن نافع، عن ابن عمر فعله، كناه يزيد بن هارون.
١٠٦ - محمد بن ثابت بن سباع: روى إسماعيل بن عياش، عن جبرة بنت محمد،
١٠٤ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: لا أعرفه. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١١٩٩).
١٠٥ - قال الدروى: عن ابن معين، ليس بشىء، وقال الدارمى: عن ابن معين، ليس به بأس، وقال
أبو حاتم: ليس بالمتين، يكتب حديثه، وهو أحب إلىّ من أبى أمية بن يعلى وصالح المرى،
روى حديثًا منكرًا، وقال النسائى: ليس بالقوى، وقال فى موضع آخر: ليس به بأس،
وذكره العقيلى فى الضعفاء، ونقل عن أبى داود السجستانى قوله: ليس بشىء، وقال
الذهبى فى الميزان: قال فيه غير واحد: ليس بالقوى، منهم ابن المدينى، وقال ابن حجر فى
التهذيب: قال محمد بن سليمان لوين، وأحمد بن عبد الله العجلى: ثقة، وقال فى التقريب:
صدوق لين الحديث. انظر: تهذيب الكمال (٢٤ /الترجمة ٥١٠٤)، طبقات ابن سعد
(٣٧٠/٧)، تاريخ الدورى (٥٠٧/٢)، تاريخ الدارمى (الترجمة ٨٠٩)، ابن طهمان (الترجمة
٢٩٤)، التاريخ الصغير للبخارى (١٩٤/٢)، ضعفاء البخارى الصغير (الترجمة ٣١٢)،
الكنى لمسلم (الورقة ٦٢)، ثقات العجلى (الورقة ٤٦)، المعرفة ليعقوب (١٢٧/٢، ٦٦٤)،
ضعفاء النسائى (الترجمة ٥١٨)، الكنى للدولابى (٥٩/٢)، ضعفاء العقيلى (الورقة /١٨٨)،
الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢٠١)، المجروحين لابن حبان (٢٥١/٢)، الكامل لابن عدى
(٣/الورقة ٣٩)، ثقات ابن شاهين (١٢٠٢)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٣٦)، الكاشف
(٣/الترجمة ٤٨٢٤)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٦٢٢)، المغنى (٢/الترجمة ٥٣٤٣)، تذهيب
الذهبى (٣/الورقة ١٩٣)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٢٩٣)، نهاية السول (الورقة
٣١٨)، تهذيب التهذيب (٨٥/٩)، التقريب (١٤٩/٢)، الخلاصة (٢ / الترجمة ٦٠٩٦).
١٠٦ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق. انظر: تهذيب الكمال
(٢٤ /الترجمة ٥١٠١)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢٠٠)، ثقات ابن حبان (٣٦٩/٥)،
الكاشف (٣/الترجمة ٤٨٢٢)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٩٣)، نهاية السول (الورقة
٣١٨)، تهذيب التهذيب (٨٣/٩)، التقريب (١٤٨/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٩٠٩٣).

٥٢
باب المحمدون
عن أبيها، عن عائشة، عن النبى ﴿: ((اطلبوا الخير عند حسان الوجوه)). وقال معن:
حدثنا عبد الرحمن بن أبى بكر المليكى، عن امرأته جبرة بهذا، وقال ابن جريج: أخبرنى
عبيد الله بن أبى يزيد، سمع سباع بن ثابت ابن عم(١) محمد بن ثابت بن سباع فى
العقيقة(٢).
١٠٧ - محمد بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصارى: مدنى، أن ثابتًا فارق أمه
جميلة، وهى نسوء محمد(١) فولدت، قال ثابت: فأتيت به النبى ﴿ فبزق فى فيه،
وسماه محمدًا، وحنكه عجوة(٢)، قال(٣) لنا علىّ: عن زيد بن الحباب، عن أبى ثابت،
عن إسماعيل بن محمد بن ثابت، عن أبيه يحيى بن صالح، عن داود بن [١/٥٢] عبد
الرحمن(٤)، عن عمرو بن يحيى الأنصارى، عن يوسف بن محمد بن ثابت، عن أبيه، عن
جده، عن النبى فى الرقية. وقال أبو عاصم: عن ابن جريج، عن عمرو، عن يوسف
ابن محمد قال: أتى النبى ثابتًا(٥) فى الرقية. وقال لنا موسى بن إسماعيل: عن
وهيب، عن عمرو، عن فلان بن محمد بن ثابت بن قيس: أن ثابتًا أتى النبي صل﴾، نحوه.
(١) فى قط ((عمر))، وفى تهذيب الكمال ((روى عنه: ابن عمه سباع بن ثابت))، وفى ترجمة
سباع من الجرح والتعديل، ((روى ابن جريج، عن عبيد الله بن أبى يزيد، عن سباع بن
ثابت، عن محمد بن ثابت بن سباع، عن أم کرز)).
(٢) أخرجه الترمذى فى سننه (١٥١٦).
١٠٧ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التهذيب: والظاهر أن رواية محمد عن أبيه،
وعن سالم أيضًا مرسلة؛ لأنهما قتلا يوم اليمامة وهو صغير، إلا أن يكون حفظ عن أبيه،
وهو طفل، وقد أوردته فى الصحابة على قاعدتهم ولا تصح له صحبة، ولا يصح سماع
الزهرى منه أيضًا، وقال فى التقريب: له رؤية. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٩٦)،
تهذيب الكمال (٥١٠٣/٢٤)، طبقات ابن سعد (٨١/٥)، ثقات ابن حبان (٣٦٤/٣)،
الاستيعاب (١٣٦٧/٣)، الكامل فى التاريخ (١١٧/٤)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٨٢٣)،
العبر (٦٨/١)، تجريد أسماء الصحابة (٦٠٨/٢)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٩٣)، تاريخ
الإسلام (٦٨/٣)، جامع التحصيل (الترجمة ٦٧١)، نهاية السول (الورقة ٣١٨)، تهذيب
التهذيب (٨٤/٩)، التقريب (١٤٩/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٠٩٥).
(١) بهامش كو: ((ح - وهى حامل بمحمد).
(٢) بهامش كو: ((بلغ)).
(٣) فى قط ((قاله)).
(٤) فى الأصلين: ((بن عبد)) وبهامش كو: فى نسخة أخرى: ابن عبد الرحمن.
(٥) فى كو: ((ثابت)).

٥٣
باب المحمدون
١٠٨ - محمد بن ثور اليمانى(١): سمع معمرًا، قال لى إبراهيم بن موسى: قال لنا
عبد الرزاق: محمد بن ثور صَوَّامٍ قَوَّام(٢).
باب الجيم
١٠٩ - محمد بن جبير بن مطعم بن عدى بن نوفل بن عبد مناف، أبو سعيد
القرشى: يُعد من أهل(١) الحجاز، سمع أباه ومعاوية، روى عنه: الزهرى، وسعد بن
إبراهيم، وسعيد ابنه، نسبه لى ابن أبى أويس، عن ابن إسحاق، قال: وكان من أعلم
قريش بأحاديثها [١/٥٣].
١٠٨ - قال الحسين بن الحسن الرازى: عن ابن معين: ثقة، وكذلك قال النسائى، وذكره ابن حبان
فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة. انظر: تهذيب الكمال (٢٤/الترجمة ٥١٠٨)،
سؤالات ابن الجنيد لابن معين (الورقة ٤٨)، تاريخ أبى زرعة (الترجمة ٤١٥)، الجرح
والتعديل (٧/الترجمة ١٢٠٨)، ثقات ابن حبان (٥٧/٩)، ثقات ابن شاهين (الترجمة
١٢٧٥)، سير أعلام النبلاء (٣٠٢/٩)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٨٢٨)، تذهيب الذهبى
(٣/الورقة ١٩٣)، تاريخ الإسلام (الورقة ٢٥٢ آيا صوفيا)، نهاية السول (الورقة ٣١٨)،
تهذيب التهذيب (٨٧/٩)، التقريب (١٤٩/٢)، الخلاصة (٢/الترجمة ٦١٠٢).
(١) فى كو: ((اليمامى)).
(٢) بهامش كو: ((بلغ الجماعة))، وبعده ممحو.
١٠٩ - ذكره ابن سعد فى الطبقة الثانية من تابعى أهل المدينة، وقال العجلى: مدنى، تابعى ثقة،
وقال ابن خراش: ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال الدارقطنى: لا يثبت سماعه من
عثمان، وقال ابن حجر فى التهذيب: لا يصح سماعه من عمر بن الخطاب، فإنه الدارقطنى
نص على أن حديثه عن عثمان مرسل، وقال فى التقريب: ثقة. انظر: تهذيب الكمال
(٢٤/الترجمة ٥١١٣)، طبقات ابن سعد (٢٠٥/٥)، الكنى لمسلم (الورقة ٤٢)، ثقات
العجلى (الورقة ٤٦)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢١٢)، ثقات ابن حبان (٣٥٥/٥)،
علل الدارقطنى (١/الورقة ١٥)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٤)، رجال
البخارى للباجى (٦٢٥/٢)، الجمع (٤٣٦/٢)، سير أعلام النبلاء (٥٤٣/٤)، العبر
(١١٧/١)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٨٣٢)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٩٤)، تاريخ
الإسلام (٥٠/٤)، نهاية السول (الورقة ٣١٩)، تهذيب التهذيب (٩١/٩)، التقريب
(١٥٠/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦١٠٧).
(١) قط ((فى)).

٥٤
باب المحمدون
١١٠ - محمد بن جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصارى السلمى من
بنى سلمة مدينى: قال لى أحمد بن حجاج: حدثنا موسى بن شيبة، عن محمد بن
كليب، عن محمود، ومحمد ابنى جابر سمعا جابرًا قال: سمعت النبى ﴿، قال: ((من
أخاف الأنصارى أخاف ما بين هذين))، وأومى إلى جنبيه، وقال يحيى بن عبد الله بن
یزید: سمعت محمد بن جابر، مثله.
١١١ - محمد بن جابر اليمامى السحيمى، أبو عبد الله: عن: حماد بن أبى
سليمان، وقيس بن طلق، وليس بالقوى.
١١٢ - محمد بن جابر بن جُلاس الكلبى: عن: أبيه رأى عمر أو ابن عمر يمسح
١١٠ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التهذيب: قال ابن سعد: فى روايته ضعف،
وليس يحتج به، وقال فى التقريب: صدوق. انظر: طبقات ابن سعد (٢٧٦/٥)، تهذيب
الكمال (٢٤/الترجمة ٥١١١)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢١٤)، ثقات ابن حبان
(٣٥٤/٥)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٩٤)، تهذيب التهذيب (٩٠/٩)، التقريب
(١٥٠/٢)، الخلاصة (٢/الترجمة ٦١٠٥).
١١١ - قال الدورى: عن ابن معين: كان أعمى، واختلط عليه حديثه، وكان كوفيًا، فانتقل إلى
اليمامة، وهو ضعيف، وقال عمرو بن على: صدوق كثير الوهم، متروك الحديث، وقال أبو
داود: ليس بشىء، وقال النسائى: ضعيف، وقال الترمذى: قد تكلم بعض أهل الحديث فى
محمد بن جابر، وقال العقيلى فى الضعفاء: وساق له حديثين، لا يتابع عليهما ولا على عامة
حديثه، وقال الدارقطنى: ليس بالقوى، ضعيف، وقال ابن حجر فى التهذيب: قال يعقوب
ابن سفيان والعجلى: ضعيف، وقال الذهلى: لا بأس به، وقال أحمد بن حنبل: لا يحدث عنه
إلا شريعته، وقال فى التقريب: صدوق ذهبت كتبه فساء حفظه وخلط كثيرًا وعمى فصار
يلقن. انظر: تهذيب الكمال (٢٤/الترجمة ٥١١٠)، تاريخ الدورى (٥٠٧/٢)، ابن طهمان
(الترجمة ٩٤، ٣٧٥)، التاريخ الصغير (١٨٨/٢)، ضعفاء البخارى الصغير (الترجمة ٣١٣)،
ضعفاء النسائى (الترجمة ٥٣٣)، الكنى لمسلم (٥٩/٢)، ضعفاء العقيلى (الورقة ١٨٨)،
الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢١٥)، المجروحين (٢٧٠/٢)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة
٤٥)، السابق واللاحق (٣١٦)، ضعفاء ابن الجوزى (الورقة ١٣٦)، سير أعلام النبلاء
(٢١٢/٨)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٨٣٠)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٦٢٧)، المغنى
(٢/الترجمة ٥٣٤٩)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٩٣)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٠ آيا
صوفيا)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٣٠١)، نهاية السول (الورقة ٣١٨)، تهذيب
التهذيب (٨٨/٩)، التقريب (١٥٠/٢)، الخلاصة (٢/الترجمة ٦١٠٤).
١١٢ - أورده ابن أبى حاتم، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢١٦)، لسان الميزان (١٣٣/٢)،
الثقات (٣٥٥/٥).

٥٥
باب المحمدون
الجوربين، قاله الحكم بن بشير: حدثنا عمرو بن أبى قيس أو ابن قيس، شك أبو عبد الله
[١/٥٤].
١١٣ - محمد بن جُحادة الكوفى: عن: الحسن، والحكم، وطلحة بن مصرف،
روى عنه: الثورى، وشعبة، وعبد الوارث. وقال حصين بن نمير: هو الأيامى، سمع أبا
صالح بعد ما کبر، قال ابن معين: هو الأودی.
١١٤ - محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام القرشى: مدينى، سمع عروة، قال:
قال لى زهير: عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن إسحاق، وكان فقيهًا مسلمًا(١).
١١٣ - قال أبو طالب: عن أحمد بن حنبل: محمد بن جُحادة من الثقات، وقال ابن أبى حاتم:
سألت أبى عنه، فقال: ثقة صدوق، محله محل عمرو بن قيس الملائى، وأبى خالد الدالانى،
وزيد بن أبى أنيسة، وقال الآجرى: عن أبى داود، كان لا يأخذ إلا عن كل، وأثنى عليه،
وقال النسائى: ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال العجلى: بصرى ثقة، وقال ابن
حجر فى التقريب: ثقة. انظر: تهذيب الكمال (٢٤/الترجمة ٥١١٤)، طبقات ابن سعد
(٣٣٥/٦)، تاريخ الدورى (٥٠٨/٢)، تاريخ الدارمى (٧٧١)، ابن طهمان (الترجمة
٢٥٥)، ثقات العجلى (الورقة ٤٦)، سؤالات الآجرى لأبى داود (٥/الورقة ٤١)، ضعفاء
العقيلى (الورقة ١٨٨)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢٢٧)، ثقات ابن حبان (٤٠٤/٧)،
ثقات ابن شاهين (الترجمة ١٢١٢، ١٢١٧)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة
١٥٤)، رجال البخارى للباجى (٦٢٥/٢)، الجمع (٤٣٧/٢)، سير أعلام النبلاء
(١٧٤/٦)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٨٣٣)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٦٣٠)، المغنى
(٢/الترجمة ٥٣٥٢)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٩٤)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة
٧٣٠٥)، نهاية السول (الورقة ٣١٩)، تهذيب التهذيب (٩٢/٩، ٩٣)، التقريب
(١٥٠/٢)، الخلاصة (٢/الترجمة ٦١٠٨).
١١٤ - قال ابن سعد: كان عالما وله أحاديث، وقال النسائى: ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات،
وقال: كان من فقهاء أهل المدينة وقرائهم، وقال البرقانى: عن الدارقطنى، ثقة، وقال ابن
حجر فى التقريب: ثقة. انظر: تهذيب الكمال (٢٤/الترجمة ٥١١٥)، طبقات ابن سعد
(٩/الورقة ١٥٤)، التاريخ الصغير للبخارى (٢٨٨/١، ٢٨٩)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٢٢١)، سؤالات البرقانى للدارقطنى (٤٢٥)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة
١٥٤)، رجال البخارى للباجى (٦٢٢/٢)، الجمع (٤٣٦/٢)، الكاشف (٣/الترجمة
٤٨٣٤)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٩٤)، تاريخ الإسلام (٢٩٩/٤)، نهاية السول
(الورقة ٣١٩)، تهذيب التهذيب (٩٣/٩)، التقريب (١٥٠/٢)، الخلاصة (٢/الترجمة
٦١٠٩).
(١) النص فى تهذيب الكمال وغيره، وقال البخارى: قال لى زهير: عن يعقوب بن=

٥٦
باب المحمدون
حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثنى الليث، عن عمرو بن الحارث، عن عبد الرحمن
ابن القاسم، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة:
أتى رجل النبى ◌َّفى مسجد فقال: احترقت وقعت بامرأتى فى رمضان، قال:
(تصدق))، قال: ما عندى شىء فأتاه إنسان بطعام، قال عبد الرحمن: ما أدرى ما هو،
قال: ((تصدق به)، قال: على أحوج منى؟ [١/٥٥] ما لأهلى طعام، قال: ((فكلوه).
حدثنى الأويسى قال: حدثنى ابن أبى الزناد، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن محمد
ابن جعفر، عن عباد، عن عائشة: كان النبى جالسًا فى ظل فارع، فجاءه رجل من
بنى بياضة فقال: احترقت، وقعت بامرأتى فى رمضان، قال: ((أعتق رقبة))، قال: لا أجد،
قال: ((أطعم ستين مسكينًا)، قال: ليس عندى، فأتى النبي ◌َّ بعرق من تمر فيه عشرون
صاعًا، قال: ((تصدق))، قال: ما نجد عشاء ليلة، قال: ((فعد به على أهلك)).
حدثنا على بن عبد الله قال: حدثنا عبد الوهاب قال: سمعت يحيى قال: أخبرنى
عبد الرحمن: أن محمدًا أخبره أن عبادًا حدثه سمع عائشة: قال رجل: احترقت أفطرت
فى رمضان، فأتى النبى ( بمكتل فيه تمر، فقال: ((تصدق به)).
حدثنا عبد الله قال: حدثنى الليث قال: حدثنى يحيى عن عبد الرحمن، عن محمد،
عن عباد قال: عن عائشة حسبت، أن رجلاً قال للنبى مثل: احترقت، وطئت امرأتى فى
رمضان نهارًا، قال: ((تصدق تصدق))، قال: ما عندى شىء، فأمره أن يمكث فجاءه
عرق فيه طعام فأمره أن يتصدق به.
وقال يزيد: أخبرنا يحيى ولم يشك، وقال: أصبت أهلى فى رمضان فقال النبى ◌ّ:
((تصدق)). وقال أبو بكر بن أبى أويس: عن سليمان قال يحيى بن سعيد: وأخبرنى ابن
شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن: أن أبا هريرة أخبره أن النبى ﴾ [١/٥٦] أمر رجلاً
أفطر فى رمضان بعتق رقبة أو صيام شهرين أو إطعام ستين، قال: ما أجده، فأُتى بعرق
تمر، فقال: ((تصدق))، قال: أحد أحوج إليه منى؟ فضحك حتى بدت أنيابه وثلاث، ثم قال:
((كله))، قال أبو عبد الله: وتابعه مالك.
وقال معمر، ويونس، وشعيب، وإبراهيم بن سعد، وابن عيينة، وابن أبى عتيق،
والأوزاعى، وليث: وقعت بأهلى، وقالوا: هل تجد رقبة؟ قال: لا، ثم تابعهم حماد بن
مسعدة، عن مالك، وحديث هؤلاء أبين. وقال معمر، ويونس، ومنصور، وابن عيينة:
((أطعمه أهلك))، وقال هشام بن سعد: عن الزهرى، عن أبى سلمة، ولم يصح أبو
سلمة.
= إبراهيم، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، وكان فقيهًا مسلمًا.

٥٧
باب المحمدون
١١٥ - محمد بن جعفر المخزومى: عن: محمد بن على بن الحنفية، عن على قال:
هبط الكبش الذى فدى به إبرهيم من هذه الجنبة (١) عن يسار الجمرة الوسطى، قاله لى
عبد الرحمن بن يونس. عن معن بن عيسى قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن عبد
الرحمن بن إسحاق، عن أبيه، عن محمد، يُعد فى أهل الحجاز.
١١٦ - محمد بن جعفر بن أبى كثير أخو إسماعيل بن جعفر مولى بنى زريق
الأنصارى: مدينى، سمع العلاء بن عبد الرحمن، وحميد [١/٥٧] الطويل، وزيد بن
أسلم، سمع منه: ابن أبى مريم، وعبد العزيز الأويسى، وروى عنه: معتمر بن سليمان.
١١٧ - محمد بن جعفر بن محمد بن على بن حسين بنٍ على الهاشمى المدنى: قال
لى إبراهيم بن المنذر: كان إسحاق أخوه أو ثق منه، وأقدم سنا.
١١٨ - محمد بن جعفر، أبو جعفر: نزل فيد أُرى أصله كوفى، سمع ابن فضيل.
١١٩ - محمد بن جعفر، أبو عبد الله البصرى، يقال له: غندر صاحب سعيد بن
١١٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢٢٠).
(١) فى هامش كو: ((ص - الجثة)).
١١٦ - قال الدروى: عن ابن معين، ثقة، وقال على بن المدينى: معروف، وقال النسائى: صالح،
وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال العجلى: مدنى ثقة، وقال ابن حجر: ثقة. انظر: تهذيب
الكمال (٢٤/الترجمة ٥١١٧)، تاريخ الدورى (٥٠٩/٢)، علل ابن المدينى (٨٥)، ثقات
العجلى (الورقة ٤٦)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢١٩)، ثقات ابن حبان (٤٠٢/٧)،
رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٤)، رجال البخارى للباجى (٦٢٢/٢)،
الجمع (٢٣٦/٢)، سير أعلام النبلاء (٣٢٢/٧)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٩٤)، نهاية
السول (الورقة ٣١٩)، تهذيب التهذيب (٩٤/٩، ٩٥)، التقريب (١٥٠/٢)، الخلاصة
(٢/الترجمة ٦١١٢).
١١٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، وقال الذهبى فى الميزان: تكلم فيه، وذكره ابن
عدى فى الكامل. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢١٨)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة
٧٣١١).
١١٩ - قال أبو حاتم الرازى: عن محمد بن أبان البلخى: قال عبد الرحمن بن مهدى: غندر فى شعبة
أثبت منى، وقال ابن أبى حاتم: سألت أبي عن غندر، فقال: كان صدوقًا، وكان مؤدبًا،
وفى حديث شعبة ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان من خيار عباد الله على
غفلة فيه، وقال الذهبى فى الميزان: أحد الأثبات المتقنين ولا سيما فى شعبة، قال أبو حاتم:
هو فى غير شعبة يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة، صحيح
الكتاب، إلا أن فيه غفلة. انظر: تهذيب الكمال (٢٥/الترجمة ٥١٢٠)، طبقات ابن سعد=

٥٨
باب المحمدون
أبى عروبة، صاحب الكرابيس: قال لى محمد بن الوليد: مات فى ذى القعدة سنة ثلاث
وتسعين ومائة، قال لى على: سمعت عبد الرحمن يقول: حدث شعبة بحديث فى أول ما
أتيناه فتطلع عليه غندر يستفهمه فقال: فقدتك، سمع علمى كله وهو يسألنى، وكان
عبد الرحمن يحثنا على غندر ويقول: لوددت أنى كنت كتبت، يعنى: كتبه، وكنا
نستفيد من كتب غندر فى حياة شعبة، وقال لى علىّ: قال لى وكيع: ما فعل الصحيحِ
الكتاب؟ قلت: صاحب الطيالسة؟ قال: نعم، يعنى غندرا، قال لى على: هو أحب إلىّ
من عبد الرحمن فى شعبة، قال لى علىّ: وجالس [١/٥٨] غندر شعبة نحوًا من عشرين
سنة.
١٢٠ - محمد بن أبى جعفر: عن: سالم، عن ابن عمر: رفع النبيِ﴿ يديه فى
الصلاة، قاله هشیم.
١٢١ - محمد بن جعفر المدائنى، أبو جعفر: سمع: ورقاء ومنصور بن أبى
الأسود.
١٢٢ - محمد بن أبى جميلة النصرى الحمصى: قال يحيى بن صالح: حدثنا محمد
سمع عبد الله بن أبى قيس، قال: سألت عائشة عن أولاد المشركين؟ فقالت: قال النبى
=(٢٩٦/٧)، تاريخ الدورى (٥٠٨)، التاريخ الصغير للبخارى (٢٦٩/٢، ٢٧٣)، الكنى
المسلم (الورقة ٦٣)، ثقات العجلى (الورقة ٤٦)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢٢٣)،
ثقات ابن حبان (٥٠/٩)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٣)، الجمع
(١٨١/٩)، سير أعلام النبلاء (٩٨/٩)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٩٤)، تهذيب
التهذيب (٩٦/٩ - ٩٨)، التقريب (١٥١/٢)، الخلاصة (٢/الترجمة ٦١١٥).
١٢١ - قال مهنا بن يحيى: عن أحمد بن حنبل: لا بأس به، وقال الآجرى: عن أبى داود، ليس به
بأس، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن
حجر فى التهذيب: قال ابن قانع: ضعيف، وقال ابن عبد البر: ليس هو بالقوى عندهم،
وقال فى التقريب: صدوق فيه لين. انظر: تهذيب الكمال (٢٥/الترجمة ٥١٢١)، علل أحمد
(٧٦/١)، تاريخ البخارى الصغير (٣١٦/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ١٧)، الكنى للدولابى
(١٣٤/١)، ضعفاء العقيلى (الورقة ١٨٨)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢٢٤)، رجال
صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٤)، تاريخ الإسلام (الورقة ٦٣ آيا صوفيا ٣٠٠٧)،
التقريب (١٥١/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦١١٦).
١٢٢ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه، فقال: هو مجهول، وأورده ابن حبان فى الثقات، وجزم
بأنه هو ابن سليمان. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢٣٩)، الثقات لابن حبان
(٥٠/٩).

٥٩
باب المحمدون
حَلّ: ((هم مع آبائهم))، قال أبو عبد الله: إن لم يكن ابن أبى جميلة هذا ابن سليمان فلا
أدرى.
١٢٣ - محمد بن جهضم: سمع: إسماعيل بن جعفر، كنيته: أبو جعفر الثقفى.
١٢٤ - محمد بن جنيد، أبو عبد الله الكوفى: سمع: عبد الله بن عبد الملك.
١٢٥ - محمد بن أبى الجعد: سمع الشعبى قوله قاله ابن مهدى عن سفيان(١).
*
*
[١/٥٩] باب الحاء
١٢٦ - محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمى المدنى: روى عنه: كثير بن زيد، قال
لى يحيى بن قزعة: حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبى الزناد، عن ابن حمزة الأسلمى:
سمع أباه، سمع النبى﴿ قال: ((لا يعذب بالنار إلا رب النار)). وقال ابن جريج: حدثنى
زياد: أن أبا الزناد أخبره أن حنظلة بن على أخبره، عن حمرة، عن النبى ﴿ مثله.
١٢٧ - محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام الخزرجى الأنصارى: عن
١٢٣ - قال أبو زرعة: صدوق، لا بأس به، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى
التقريب: صدوق، تهذيب الكمال (٢٥/الترجمة ٥١٢٣)، الكنى لمسلم (الورقة ١٨)،
المعرفة ليعقوب (٣٢٠/١)، رجال صحيح مسلم لابن منجويه (الورقة (١٥٤)، تاريخ
الإسلام (الورقة ٦٤ آيا صوفيا ٣٠٠٧)، التقريب (١٥١/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة
٦١١٨).
١٢٥ - قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، وذكره العقيلى فى الضعفاء. انظر: الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١٢٣٥)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٣٢٥).
(١) فى هامش كو: ((بلغ الجماعة من لفظى سماعًا بدار الحديث المعمورة ببقاء مالكها
بمحروسة أربل)).
١٢٦ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التهذيب: ضعفه ابن حزم، وعاب ذلك عليه
القطب الحلبى، وقال: لم يضعفه قبله أحد، انتهى، وقال ابن القطان: لا يعرف حاله، وقال
ابن حجر فى التقريب: مقبول. انظر: تهذيب الكمال (٢٥/الترجمة ٥١٦٥)، طبقات ابن
سعد (٢٤٨/٥)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢٢٨)، ثقات ابن حبان (٣/الترجمة
٤٨٧٧)، معرفة التابعين (الورقة ٣٨)، التقريب (١٥٦/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة
٦١٦٤).
١٢٧ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وقال ابن حجر فى التقريب:
صدوق. انظر: تهذيب الكمال (٢٥/ الترجمة ٥١٦٦)، المعرفة ليعقوب (٣٠١/١ - ٣٠٣)،=

٦٠
باب المحمدون
أبيه، روى عنه: الوليد بن مسلم، وقال عمرو بن الحارث: عن عبد الله بن سالم،
حدثنى محمد بن حمزة بن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام.
١٢٨ - محمد بن حمزة الأسدى الرقى: سمع: جعفر بن بُرقان سمع منه: سعيد بن
یحیی بن سعید.
١٢٩ - محمد بن أبى حرملة المدينى، مولى عبد الرحمن بن أبى سفيان بن حويطب
ابن عبد العزى القرشى: سمع: ابن عمر، وعطاء بن يسار، سمع منه: مالك، وابن
عيينة، وقال لى إسماعيل بن أبى أويس: حدثنى ابن أبى حازم، عن محمد بن أبى حرملة،
سمع النعمان بن أبى عياش، سمع أبا سعيد الخدرى، سمع النبى يقول: ((لا صلاة
بعد الصبح حتى تطلع الشمس [١/٦٠] ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس)).
١٣٠ - محمد بن أبى حكيم: قال لى عبد الله بن يزيد: عن حيوة قال: أخبرنا
محمد بن عبد الرحمن: أن رجلاً حدَّثه، قال: حسبته محمد بن أبى حكيم، سمع ابن
عمر، عن عمر قال: لا تدخلوا المسجد من باب النساء.
١٣١ - محمد بن الحكم الكاهلى: قال وكيع: عن الأعمش، عن محمد بن
=الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٢٨٩)، ثقات ابن حبان (٤٢٦/٧)، رجال ابن ماجه
(الورقة ٨)، نهاية السول (الورقة (٣٢٢)، التقريب (١٥٦/٢)، خلاصة الخزرجى
(٢/الترجمة ٦١٦٥).
١٢٨ - قال الذهبى فى الميزان: منكر الحديث، وأورده ابن حبان، انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٢٩٠)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٤٤٩).
١٢٩ - قال النسائى: ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن سعد: مات فى أول خلافة أبى
جعفر، وكان كثير الحديث، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة، مات سنة بضع وثلاثين.
انظر: تهذيب الكمال (٢٥/الترجمة ٥١٣٩)، طبقات ابن سعد (٩/الورقة ٢٢١)، الجرح
والتعديل (٧/الترجمة ١٣٢٢)، ثقات ابن حبان (٣٦٥/٥)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٨٥٦)،
تاريخ الإسلام (٢٩٤/٥)، نهاية السول (الورقة ٣٢١)، التقريب (١٥٣/٢)، خلاصة
الخزرجى (٢/الترجمة (٢/الترجمة ٦١٣٦).
١٣١ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن محرز فى سؤالاته عن ابن معين: لا أعرفه، وقال ابن
حجر فى التقريب: مقبول. انظر: تهذيب الكمال (٢٥/الترجمة ٥١٦١)، الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١٢٩١)، ثقات ابن حبان (٤٠٠/٧)، سؤالات ابن محرز لابن معين (الترجمة
٢٢٣)، التقريب (١٥٥/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦١٥٩).