Indexed OCR Text

٢١
باب المحمدون
١١ - محمد بن بشير الأنصارى: حدثنى زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن
الطائى، قال: حدثنى عم أبى زحر بن حصن، قال: حدثنى [١/١٩] جدى حميد بن
مُنهب قال: حدثنى خريم بن أوس بن حارثة بن لام قال: أقبلنا نريد الحيرة، فلما دخلنا
كان أول من تلقانا الشيماء بنت بُقيلة الأزدية، كما قال رسول الله بَلّ، فتعلقت بها،
وقلت هذه وهبها لى رسول الله﴿، فدعانى خالد عليها بالبينة، فأتيته بها فكانت البينة
محمد بن مسلمة، ومحمد بن بشير الأنصاريان، فسلمها إلى خالد.
باب الألف
١٢ - محمد بن أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبد العزى: مدینی، وزيد
مولى للنبى ®، ويقال: إنه من كلب من النمر (١)، روى عنه: الأعرج، وسعيد بن عبيد
ابن السباق، قال لى محمد بن عبيد: حدثنا محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، عن يزيد بن
عبد الله بن قُسيط، عن محمد بن أسامة بن زيد، عن أبيه أسامة، قال: استأذنوا فقال
النبى [١/٢٠] *: ((اخرج فانظر، أما أنت يا زيد فمولاى وإلى، وأحب القوم منى)).
١٣ - محمد بن أسامة بن محمد بن أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبد
العزى: مولى النبى ® مدينى، قال ابن نمير: حدثنا يونس بن بكير، قال: حدثنى ابن
إسحاق، قال: حدثنى محمد، عن أبيه، عن جده أسامة قال: أدركت أنا ورجل من
=١٢٤٥)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٨٥٢)، تجريد أسماء الصحابة (٦١٥/٢)، تذهيب الذهبى
(٣/الورقة ١٩٦)، نهاية السول (الورقة ٣٢٠)، تهذيب الكمال (٢٥/الترجمة ٥١٣٥)،
التقريب (١٥٣/٢)، الإصابة (٣/الترجمة ٧٧٦٦)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦١٣٢).
١٢ - انظر: طبقات ابن سعد (٢٤٦/٥)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٣٦)، ثقات ابن حبان
(٣٥٣/٥)، الكامل فى التاريخ (٢١/٥)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٧٨٠)، تذهيب الذهبى
(٣/الورقة ١٨٣)، تاريخ الإسلام (٢٩٣/٣)، نهاية السول (الورقة ٣١٤)، تهذيب التهذيب
(٣٥/٩)، التقريب (١٤٣/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٠٤٣)، تهذيب الكمال
(٥٠٥٢/٢٤).
(١) فى هامش كو: ((س - من اليمن))، وفى التاريخ الصغير فى ترجمة زيد: ((ويقال: إنه من
كلب من اليمن)).
١٣ - قال ابن أبى حاتم: مولى النبى وُ ل، روى عن أبيه، روى عنه: محمد بن إسحاق فيما رواه
يونس بن بكير، وخالفه غيره، فقال ابن إسحاق: عن أسامة بن محمد سمعت أبى يقول ذلك.
انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٣٧).

٢٢
باب المحمدون
الأنصار رجلاً، فلما شهرنا عليه السلاح، قال: لا إله إلا الله، فقتلناه، فقال النبى ◌ّ:
((يا أسامة! من لك بلا إله إلا الله؟))، قلت: إنما قالها تعوذًا من القتل.
وقال سلمة: حدثنى ابن إسحاق، عن محمد بن عبد الله بن محمد بن أسامة، عن
أبيه، عن أسامة، قال: قال لى النبى مثل: ((أين أنت عن صوم شوال)).
١٤ - محمد بن إياس بن البكير الليثى المدينى: روى عنه: أبو سلمة إذا طلق ثلاثًا
قبل أن يدخل بها لم تحل له، قال لى محمد بن بشار: عن يحيى بن سعيد، عن عبيد الله،
عن نافع، أخبرنى محمد بن إياس، عن ابن عباس، وعائشة، وأبى هريرة: إذا طلق ثلاثًا لم
تصلح له.
وقال لنا عبد الله بن صالح: عن الليث، حدثنى، نافع أن محمد بن إياس أتى عاصم
ابن عمر، [١/٢١] وابن الزبير، فقالا: لا تصلح، قال: فيزعمون أن ابن الزبير، قال:
اذهب إلى عائشة فإنى تركت عندها أبا هريرة، وابن عباس، فيزعمون أنهم قالوا: لا
تحل له.
وقال لنا آدم: عن ابن أبى ذئب، عن الزهری فی حدیثه عبد الله بن عمرو.
وقال لنا أبو نعيم: عن سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، قال:
حدثنى سليمان بن يسار، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، عن ابن عباس، وعبد الله بن
عمرو، وأبى هريرة مثله.
وقال لنا عبد الله بن صالح: عن الليث، عن يونس، عن الزهرى، وقال الليث:
حدثنى به الزهرى، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان مولى بنى عامر بن لؤى أن محمد
ابن إياس بن بكير حدثه، وكان أبوه شهد بدرًا أنه سأل أبا هريرة، وابن عباس، وعبد
الله بن عمرو، مثله.
١٤ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التهذيب: ذكره ابن منده فى معرفة الصحابة،
وقال: أدرك النبى { ®، ولا تصح له صحبة، ولا تعرف له رواية، (انتهى)، وأبوه من كبار
الصحابة فيحتمل أن يكون له رؤية، وقال فى التقريب: ثقة، ووهم من عده فى الصحابة.
انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٣٤)، المعرفة ليعقوب (٤٢٠/١)، ثقات ابن حبان
(٣٧٩/٥)، رجال البخارى للباجى (٦٢٠/٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٨٠٥)، تذهيب
الذهبى (٣/الورقة ١٩٠)، تاريخ الإسلام (٢٩٤/٣)، نهاية السول (الورقة ٣١٧)، تهذيب
الكمال (٢٤/الترجمة ٥٠٨٣)، تهذيب التهذيب (٦٨/٩، ٦٩)، التقريب (١٤٦/٢)،
خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٠٧٥).

٢٣
باب المحمدون
١٥ - محمد بن إياس بن سلمة بن الأكوع السلمى حجازى: قال لى سعيد بن
أبى مريم: حدثنا يحيى بن أيوب، عن ابن حرملة، عن محمد بن إياس بن سلمة: أن أباه
حدثه أن سلمة بن الأكوع قدم المدينة فلقيه بريدة بن حصيب، فقال: ارتددت عن
هجرتك، فقال: معاذ الله إنى فى إذن من النبى وَلّ سمعت النبى له يقول: ((ابدوا يا
أسلم واسكنوا الشعاب))، فقالوا (١): نخاف أن نتعرب بعد هجرتنا، قال: ((أنتم مهاجرون
حيث كنتم)) [١/٢٢].
١٦ - محمد بن أشعث بن قيس، أبو القاسم الكندى: عُداده فى الكوفيين، سمع
عائشة، روى عنه: الشعبى، وسليمان بن يسار، والزهرى، وقال لنا مسلم بن إبراهيم:
حدثنا عبد الله بن ميسرة الحارثى، عن إبراهيم بن أبى حرة، عن مجاهد، عن محمد بن
الأشعث، عن عائشة، عن النبى ◌ّ﴿ قال: ((إن اليهود لم يحسدونا بشىء ما حسدوا
بالسلام والتأمين))، وقال لنا مسدد: حدثنا حصين بن نمير، قال: حدثنا حصين بن عبد
الرحمن، عن عمر(١) بن قيس، عن محمد بن أشعث، عن عائشة، قالت: قال النبى حَ﴾:
((حسدونا على الجمعة وآمين))، وقال لنا موسى: حدثنا حماد، عن سهيل، عن أبيه، عن
عائشة، عن النبى ﴿ على التأمين والسلام.
١٧ - محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد التيمى: مدينى، سمع علقمة بن
١٥ - قال ابن أبى حاتم: ((روى عن أبيه، روى عنه: عبد الرحمن بن حرملة)). انظر: الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١١٣٥).
(١) فى كو: ((ح - قالوا)).
١٦ - ذكره ابن حبان فى الثقات وقال: قتله المختار سنة ست وستين، وقال ابن خياط: أمه أم
فروة، قتل سنة سبع وستين مع مصعب بن الزبير أيام المختار، وقال ابن حجر فى التقريب:
مقبول ووهم من عده فى الصحابة. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٤٣)، طبقات ابن
سعد (٦٥/٥)، تاريخ خليفة (٢٦٤)، الكنى للدولابى (٨٤/٢)، ثقات ابن حبان
(٣٥٢/٥)، السابق واللاحق (٢٢١)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٧٩٩)، تذهيب الذهبى
(٣/الورقة ١٩٠)، نهاية السول (الورقة ٣١٦)، تهذيب الكمال (٢٤/الترجمة ٥٠٧٤)،
تهذيب التهذيب (٦٤/٩)، التقريب (٤٦/٢)، الخلاصة (٢/الترجمة ٦٠٦٦).
(١) فى هامش كو: ((فى ح ش: عثمان بن قيس، وفوقه عمر)).
١٧ - قال إسحاق بن منصور: عن يحيى بن معين، وأبى حاتم، والنسائى، وابن خراش: ثقة، وقال
البخارى: صحيح الحديث. ترتيب علل الترمذى الكبير (الورقة ٥٩)، وقال على بن المدينى:
هو حسن الحديث، مستقيم الرواية ثقة إذا روى عنه ثقة، رأيت على حديثه النور، وأما رواية
أهل الكوفة عن ابنه فليس بشىء، ابنه ضعيف منكر الحديث، المعرفة والتاريخ (٤٢٦/١)،=

٢٤
باب المحمدون
وقاص، وأبا سلمة، سمع منه: يحيى بن سعيد الأنصارى، ومحمد بن إسحاق، قال أحمد:
حدثنا زيد بن الحباب، قال: أخبرنى يحيى بن أيوب، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن
إبراهيم بن الحارث، وكان أبوه من المهاجرين الأولين.
حدثنى عمرو بن خالد قال: ثنا ابن وهب، قال: حدثنى أسامة أن محمد بن إبراهيم
التيمى، حدثه: لما قرأت وأنا فتى لزمت المسجد، [١/٢٣] فكنت أصلى عند طريق آل
عمر بن الخطاب إلى المسجد، وكنت أرى عبد الله بن عمر يخرج إذا زالت الشمس
فيصلى ثنتى عشرة ركعة ثم يقعد، فدئته يومًا فسألنى: من أنا؟ فانتسبت له، قال: جدك
من مهاجرة الحبشة، فأثنى القوم علىَّ خيرًا فنهاهم.
١٨ - محمد بن إبراهيم الباهلى: عن: محمد بن زيد، عن شهر، عن أبى سعيد
الخدرى، قال: نهى رسول الله له عن ضربة الغائص، قال لى أحمد بن الحجاج: عن
حاتم بن إسماعيل، عن جهضم بن عبد الله، قال أبو عبد الله: كان جهضم خراسانيًا،
خرج أيام أبى مسلم، نزل اليمامة، وأهل اليمامة رووا عنه.
١٩ - محمد بن أبى عدى، هو: محمد بن إبراهيم مولى لبنى سليم، أبو عمرو:
= وقال يعقوب بن سفيان: مدينى ثقة، يقوم حديثه مقام الحجة، وقال ابن أبى حاتم: عن أبيه،
روی عن ابن عمر مرسلاً، وابن عباس مرسلاً، وذکره ابن حبان فی الثقات، وقال ابن عدی:
هو عندى لا بأس به، ولا أعلم له شيئًا منكرًا إذا حدث عنه ثقة، وقال ابن حجر فى
التقريب: ثقة له أفراد. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٠٤٢)، طبقات ابن سعد
(٩/الورقة ١٥٠)، ترتيب علل الترمذى الكبير (الورقة ٥٩)، ضعفاء العقيلى (الورقة ١٨٦)،
الكامل لابن عدى (٣/الورقة ٣٨)، علل الدارقطنى (٣/الورقة ١١)، (٥/الورقة ٩٩)، سير
أعلام النبلاء (٢٩٤/٥)، تذكرة الحفاظ (١٢٤/١)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٧٦٠)، تاريخ
الإسلام (٢٩٨/٤)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٠٩٧)، تهذيب الكمال (٢٤/الترجمة
٥٠٢٣)، تهذيب التهذيب (٥/٩)، التقريب (١٤٠/٢)، خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة
٦٠١٢).
١٨ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: مجهول، وكذا قال الذهبى فى الميزان وابن حجر فى
التقريب. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٠٤٥)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٧٧٠)، ديوان
الضعفاء (الترجمة ٣٥٨٠)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٧٩)، الميزان (٣/الترجمة ٩٠٩٨)،
رجال ابن ماجه (الورقة ١٨)، نهاية السول (الورقة ٣١٣)، تهذيب الكمال (٢٤/الترجمة
٥٠٣٥)، تهذيب التهذيب (١٧/٩)، التقريب (١٤١/٢)، الخلاصة (٢/الترجمة ٦٠٢٥).
١٩ - قال أبو حاتم، والنسائى، وابن سعد: ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى
التقريب: ثقة. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٠٨٥)، طبقات ابن سعد (٢٩٢/٧)،=

٢٥
باب المحمدون
مات سنة أربع وتسعين ومائة، سمع ابن عون، وشعبة، وابن إسحاق، ويقال:
القسملى؛ لأنه نزل القساملة، قال لى عمرو بن على: حدثنا محمد مولى بنى سليم أبو
عمرو.
٢٠ - محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران، أبو إبراهيم القرشى: سمع جده،
وحمادًا، وعلى بن بذيمة، وعن سلمة بن كهيل، قال لى إسحاق: حدثنا أبو داود، قال:
حدثنا محمد بن مسلم بن مهران، قال: سمعت جدى [١/٢٤] مسلم بن مهران أعتق
ابن عمر.
وقال لنا أبو بشر: سلم بن قتيبة(١)، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ثنا جدى، عن
ابن عمر يفرد الإقامة. قال لى مسدد: حدثنا يحيى، عن محمد بن مهران قال: حدثنى
جدى، قال: كنا نصلى مع ابن عمر المغرب فنعرف مواقع نبلنا وهم يتناضلون.
قال أبو عبد الله: ويقال محمد بن المثنى: هو ابن أبى المثنى؛ لأن كنية مسلم أبو
المثنى. حدثنا خليفة، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا محمد بن مسلم الكوفى قال:
حدثنى جدى، عن ابن عمر قال: كان النبى ﴿ إذا استيقظ أخذ السواك.
حدثنا موسى قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران، عن رجل، يعنى
جده، عن ابن عمر، عن النبى ® مثله. قال أبو عبد الله: أكثر عليه أصحاب الحديث
فحلف أن لا یسمی جده(٢).
- التاريخ الصغير (٢٧٤/١، ٢٧٥)، ثقات ابن حبان (٤٤٠/٧)، سير أعلام النبلاء
(٢٢٠/٩)، تذكرة الحفاظ (٣٢٤/٢)، الميزان (٣/الترجمة ٧٩٣٩)، تذهيب الذهبى
(٣/الورقة ١٧٩)، نهاية السول (الورقة ٣١٣)، تهذيب التهذيب (١٢/٩، ١٣)، التقريب
(١٤١/٢)، الخلاصة (٢/الترجمة ٦٠١٩).
٢٠ - قال ابن معين: ليس به بأس، وقال الدارقطنى: بصرى يحدث عن جده، لا بأس بهما، وذكره
ابن حبان فى الثقات، وقال: كان يخطئ، وقال ابن عدى: ليس له من الحديث إلا اليسير،
ومقدار ما له من الحديث لا يتبين فيه صدقه من كذبه، وقال الذهبى فى المغنى: صدوق لينه
ابن مهدى، وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق يخطئ. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٠٤٣)، تهذيب الكمال (٢٤/الترجمة ٥٠٣٣)، الكنى لمسلم (الورقة ٤)، ثقات ابن حبان
(٣٧١/٧)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة ٨٨)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٧٦٨)، المغنى
(٢/الترجمة ٥٩٨٤)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٧٩)، تاريخ الإسلام (٢٨٥/٦)، نهاية
السول (الورقة ٣١٣)، تهذيب التهذيب (١٧،١٦/٩)، التقريب (٤١/٢)، الخلاصة
(٢/الترجمة ٦٠٢٣).
(١) بهامش الأصل كو: ((ح - حدثنا مسلم بن قتيبة)).
. (٢) بهامش كو: ((بلغ)).

٢٦
باب المحمدون
٢١ - محمد بن إبراهيم، سمع: مسلم بن أبى مريم، روى عنه: ابن المبارك مرسلاً.
٢٢ - محمد بن إبراهيم بن أبى فضالة بن ثابت بن قيس بن شماس [١/٢٥]
الأنصارى المدنى: عن: عبد الرحمن بن عثمان بن أرقم بن أبى الأرقم المخزومى، عن
النبى ، مرسل فى السحور(١)، وسمع منه: إسحاق بن سليمان.
٢٣ - محمد بن إبراهيم بن المطلب بن السائب بن أبى وداعة، أبو عبد الله
القرشى السهمى: خال إبراهيم بن المنذر المدينى، عن أبيه، عن جده قال: تصدق
السائب بدار(١)، سمع منه: إبراهيم بن منذر.
٢٤ - محمد بن إبراهيم الهاشمى: سمع إدريس بن يزيد الأودى(١) مرسل، سمع
منه: حرمى بن عمارة.
٢٥ - محمد بن إبراهيم بن دينار، أبو عبد الله الجهنى المدينى: عن ابن أبى ذئب،
٢١ - قال ابن أبى حاتم: ((محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن ثوبان، روى عن: مسلم بن أبى مريم
مرسلاً، روى عنه: عبد الله بن المبارك، سمعت أبى يقول ذلك))، وقال الذهبى فى الميزان: لا
يعرف، وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٠٤٩)،
تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٧٩)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٠٩٩)، تهذيب التهذيب
(١٤/٩، ١٥)، التقريب (١٤١/٢)، الخلاصة (٢/الترجمة ٦٠٢١)، تهذيب الكمال
(٥٠٣١/٢٤).
٢٢ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٠٥٥).
(١) بهامش الأصل كو: ((ح - السجود)).
٢٣ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول. انظر: الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١٠٥٤)، الكنى لمسلم (الورقة ٦٢)، ثقات ابن حبان (٦٢/٩)، الكاشف
(٣/الترجمة ٤٧٦٩)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٢٩ آيا صوفيا)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة
١٧٩)، نهاية السول (الورقة ٣١٣)، رجال ابن ماجه (الورقة ١٢)، الخلاصة (٢/الترجمة
٦٠٢٤)، التقريب (١٤١/٢)، تهذيب الكمال (٢٤/الترجمة ٥٠٣٤).
(١) فى قط: ((بداره)).
٢٤ - قال ابن أبى حاتم: ((سمعت أبى يقول: لا أعرفه))، وقال الذهبى فى الميزان: ((لا يُعرف)).
انظر: ميزان الاعتدال (٤٤٩/٣)، الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٠٥٣).
(١) فى كو: ((الأزدی)).
٢٥ - قال أبو حاتم: كان من فقهاء المدينة نحو مالك، وكان ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات،
وقال ابن حجر فى التهذيب: قال الدارقطنى: ثقة، وقال القاضى عياض: توفى سنة اثنتين
وثمانين ومائة، وقال فى التقريب: ثقه فقيه. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٠٤٤)،=

٢٧
باب المحمدون
وعبد العزيز بن المطلب، معروف الحديث، وقال يعقوب بن محمد: عن محمد بن إبراهيم
من ولد دينار بن النجار الأنصارى.
٢٦ - محمد بن إبراهيم، أبو شهاب الكنانى، سمع: عاصم بن بهدلة، سمع منه:
مسدد.
٢٧ - محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسى: عن: الأعمش، عن طارق بن عبد
الرحمن، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كان النبى ﴿ [١/٢٦] يقول: ((اللهم
أذقت أولهم نكالاً فأذق آخرهم نوالاً)، يُعد فى الكوفيين، وهو محمد بن أبى شيبة،
مات سنة ثنتين وثمانين ومائة.
٢٨ - محمد بن إبراهيم اليشكرى: يُعد فى البصريين، قال لى على، وبشر بن
يوسف: حدثنا محمد بن إبراهيم اليشكرى، قال: حدثتنى أم كلثوم بنت ثمامة أنها أراد
=ثقات ابن حبان (٣٩/٩)، رجال البخارى للباجى (٦١٧/٢)، الجمع (٤٥٦/٢)، الكاشف
(٣/الترجمة ٤٧٦١)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٧٨)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٢٩ آيا
صوفيا)، نهاية السول (الورقة ٣١٣)، التقريب (١٤٠/٢)، الخلاصة (٢/الترجمة ٦٠١٣)،
تهذيب الكمال (٢٤/الترجمة ٥٠٢٤).
٢٦ - قال ابن أبى حاتم: ((سألت أبى عنه فقال: ليس مشهور، يكتب حديثه). انظر: الجرح
والتعديل (٧/الترجمة ١٠٤٦).
٢٧ - ذكره ابن حبان فى الثقات، قال على بن الحسين بن حبان: وجدت فى كتاب أبى بخط يده،
قال أبو زكريا: يعنى ابن معين، محمد بن إبراهيم بن عثمان قد رأيته ببغداد، وكان رجلاً
جميلاً، ثقة، كيسًا، أكيس من يزيد بن هارون، فلم أكتب عنه شيئًا، وكان على قضاء فارس،
مات قديمًا بفارس، ويزعم ولده أن أبا سعد صاحب سعد جدهم. وقال فى موضع آخر: قد
رأيت محمد بن أبى شيبة أبو هؤلاء، شاب جميل، وكان ثقة، مأمونًا، مات قبل أن يُكتب
عنه، ولم أكتب عنه شيئًا. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٠٤٧)، تاريخ الدورى
(٥٠٣/٢)، ثقات ابن حبان (٤٤٠/٧)، تاريخ بغداد (٣٨٣/١)، الأنساب (٣٦٦/٨)،
الكاشف (٣/الترجمة ٤٧٦٥)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٧٨)، تاريخ الإسلام (الورقة
١٢٩ آيا صوفيا)، نهاية السول (الورقة ٣١٣)، تهذيب التهذيب (١٢/٩)، التقريب
(١٤٠/٢)، الخلاصة (٢/الترجمة ٦٠١٨)، تهذيب الكمال (٢٤/الترجمة ٥٠٢٨)،
٢٨ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول. انظر: الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١٠٥٧)، ثقات ابن حبان (٣٧٧/٧)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٧٩)، تهذيب
الكمال (٢٤/الترجمة ٥٠٣٧)، تهذيب التهذيب (١٩/٩)، التقريب (١٤٢/٢)، الخلاصة
(٢/الترجمة ٦٠٢٧).

٢٨
باب المحمدون
الحج، فقال أخوها: اقرئى أم المؤمنين عائشة السلام وسليها عن عثمان حين قُتْل، قالت:
من سب عثمان فعليه لعنة الله، وقال لنا أبو النعمان: حدثنا حماد بن إبراهيم.
٢٩ - محمد بن إبراهيم بن خُبيب(١) بن سليمان بن سمرة بن جندب الفزارى:
قال مروان بن جعفر: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن خبيب بن سليمان، عن جعفر بن سعد
ابن سمرة، عن خبيب بن سليمان، عن أبيه، عن سمرة بن جندب: بسم الله الرحمن
الرحيم، من سمرة بن جندب إلى بنيه: إن رسول الله هل كان يأمرنا أن نُصلى كل ليلة
بعد المكتوبة ما قل أو كثر ونجعلها وترًا.
٣٠ - محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس الهاشمى [١/٢٧]
القرشى: عُداده فى أهل المدينة، سمع منه ابن أبى أويس وأخوه، يروى عن: حرام بن
عثمان، ولم يثبت حرام.
٣١ - محمد بن أفلح مولى أبى أيوب الأنصارى: مدينى، قال لى عبد الله بن
محمد: عن معلی بن منصور، سمع ابن أبى زائدة، سمع عثمان بن حکیم، سمع محمد
ابن أفلح، عن أسامة بن زيد قال: سمعت النبى يقول: ((لا يحب الله الفاحش
المتفحش)). قال أبو عبد الله: وأما كثير بن أفلح، وأفلح فقُتلا يوم الحرة.
٣٢ - محمد بن أفلح: عن أبى هريرة، قال: الوجع يحط الخطايا، قاله لنا موسى،
٢٩ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل وقال: «روى عنه: مروان بن جعفر بن سعد بن
سمرة، رسالة سمرة، سمعت أبى يقول ذلك)). انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٠٥٦).
(١) فى قط: ((حبيب)).
٣٠ - قال الذهبى فى الميزان: مجهول، وقال أبو حاتم: مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٠٥٠)، ميزان الاعتدال (٤٤٥/٣).
٣١ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: مقبول. انظر: الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١١٤١)، ثقات ابن حبان (٣٨٠/٥)، طبقات ابن سعد (٢٩٩/٥)، تذهيب
الذهبى (٣/الورقة ١٩٠)، معرفة التابعين (الورقة ٣٩)، نهاية السول (الورقة ٣١٦)، تهذيب
التهذيب (٦٦/٩)، التقريب (٤٦/٢)، الخلاصة (٢/الترجمة ٦٠٦٩)، تهذيب الكمال
(٢٤/الترجمة ٥٠٧٧).
٣٢ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: لا أدرى هو الأول أم لا؟، يعنى: محمد بن أفلح مولى أبى
أيوب، وقال ابن حجر فى التقريب: يحتمل أن يكون الذى قبله. انظر: الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١١٤٢)، ثقات ابن حبان (٣٨٠/٥)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٩٠)، نهاية
السول (الورقة ٣١٦)، تهذيب التهذيب (٦٦/٩)، التقريب (١٤٦/٢)، تهذيب الكمال=

٢٩
باب المحمدون
عن حماد، عن يعلى بن عطاء، وعن حماد، عن حميد، عن محمد بن أفلح أن أبا هريرة،
قال: يجيئنا نبيط(١) من الشأم فنسلفهم فیجیتون به.
٣٣ - محمد بن أبيّ بن كعب من بنى عمرو بن مالك بن النجار الخزرجى:
مدينى، عن: أبيه، روى عنه: بسر بن سعيد فى الصرف، حدثنى عمرو بن على قال:
حدثنا أبو داود، عن حرب بن شداد، عن يحيى بن أبى كثير، عن الحضرمى بن لاحق،
عن محمد بن أبى، قال: کان جدی، یعنی أُبيًّا، جرین من تمر.
وقال لنا موسى: حدثنا أبان قال: حدثنا يحيى، عن [١/٢٨] الحضرمى، حدَّته عن
محمد بن ◌ُبىّ بن كعب: أن أُبّا كان له جرين من تمر فسرقه الجنى(١).
وقال لى سليمان: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعى، عن يحيى قال: حدثنى ابن
أُبى (٢) بن كعب: أن أباه أخبره بهذا.
وقال عثمان بن الهيثم: حدثنا عوف، عن محمد بن سيرين، عن أبى هريرة بهذا.
وقال لى عمرو بن منصور: حدثنا إسماعيل بن مسلم، عن أبيه، عن أبى المتوكل: أن
مفاتيح الصدقة كانت مع أبى هريرة بهذا.
وقال لنا نعيم: حدثنا عبد المؤمن بن خالد، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه: سمعت
معاذًا قال: ضم إلىّ النبى رَ ﴿ تمر الصدقة، فذكر نحوه. وقال غير نعيم: عن أبى خالد
الحنفى، عن ابن بريدة: أتيت أبا الأسود فقال: أتيت معاذًا، عن النبى ﴿ بهذا.
=(٢٤ /الترجمة ٥٠٧٨)، الخلاصة (٢/الترجمة ٦٠٧٠).
(١) فى قط ((نبط)).
٣٣ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث، قتل يوم الحرة، وقال
العلائى: ليست له رؤية، بل هو تابعى، وحديثه مرسل. قال ابن حجر فى التهذيب: ذكره أبو
بكر الجعابى وغير واحد فى الصحابة لإدراكه، وقال فى التقريب: له رؤية، وقال ابن أبى
حاتم: جعله البخارى اسمين، فسمعت أبى يقول: هما واحد. انظر: الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١١٥٣)، طبقات ابن سعد (٧٦/٥)، ثقات ابن حبان (٣٥٧/٥)، الاستيعاب
(١٣٦٥/٣)، أسد الغابة (٣١٠/٤)، تجريد أسماء الصحابة (٢/الترجمة ٥٩٥)، تذهيب
الذهبى (٣/الورقة ١٨٠)، تاريخ الإسلام (٦٨/٣)، معرفة التابعين (الورقة ٣٨)، جامع
التحصيل (الترجمة ٦٦٥)، نهاية السول (الورقة ٣١٣)، تهذيب الكمال (٢٤/الترجمة
٥٠٣٨)، تهذيب التهذيب (١٩/٩، ٢٠)، الإصابة (٣/الترجمة ٨٢٩١)، التقريب
(١٤٢/٢)، الخلاصة (٢/الترجمة ٦٠٢٩).
(١) حديث التمر أخرجه النسائى فى عمل اليوم والليلة (٦٩٠، ٩٦١).
(٢) بهامش كو: ((ح - حدثنى ابن ابن أبى)).

٣٠
باب المحمدون
٣٤ - محمد بن الأسود بن خلف بن بياضة الخزاعى: قال لى أحمد بن محمد
المروزى: عن ابن المبارك، عن أبى عمر مولى بنى أمية، قال: حدثنى محمد بن أبى سفيان
الجمحى، أخو عمرو قال: حدثنى عمرو بن عبد الله بن صفوان الجمحى، قال: حدثنى
محمد بن الأسود بن خلف بن بياضة الخزاعى، قال: إنا لجلوس فى الحجر إذ قيل قدم
الليلة عمرو بن العاص من مصر، فقال: أجبنا النبى م﴿ وناصحناه، وقتل هشام يوم
اليرموك [١/٢٩]، حديثه فى المكيين.
٣٥ - محمد بن الأسود بن خلف بن عبد يغوث القرشى: عُداده فى المكيين،
وروى ابن خثيم، عن أبى الزبير، عن محمد بن الأسود بن خلف، عن النبى فى
قريش، معلى قال: حدثنا (١) وهيب، عن ابن خثيم، حدثنى محمد بن الأسود بن خلف
ابن عبد يغوث، عن أبيه: أنهم وجدوا كتابًا أسفل المقام، فدعت قريش رجلاً من حمير،
فقال: إن فيه لحرفًا لو أُحَدِّتكموه لقتلتمونى، فظننا أن فيه ذكر محمد، فكتمناه.
٣٦ - محمد بن الأسود: مولى لسعد، عن أم ولد سعد(١)، عن سعد: أنه كان
مضطجعًا على بطنه يوم قتل عثمان، فقال: سمعت النبى يقول: ((تكون فتنة، النائم
فيها خير من القاعد))، قاله لى: عبد الله بن محمد، عن روح بن عبادة، قال: حدثنا سعيد
ابن عبيد الله بن جبير بن حية، عن محمد، حديثه فى البصريين.
٣٧ - محمد بن أبى أمامة بن سهل بن حنيف الأنصارى الأوسى: مدينى ويقال:
اسم أبى أمامة: أسعد، سمع أباه روى عنه: مالك بن أنس، وهو أخو سهل بن أبى
أمامة.
٣٤ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٣٨).
٣٥ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٤٠).
(١) بهامش كو: ((س - أخبرنا)).
٣٦ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٣٩).
(١) فى قط: ((لسعد)).
٣٧ - أورده ابن حبان فى الثقات، وقال يحيى بن معين: ثقة، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة.
انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٥٠)، ثقات ابن حبان (٣٥٨/٥)، (٣٦٨/٧)، طبقات
ابن سعد (٩/الورقة ٢٠٩)، تاريخ الدورى (٥٠٥/٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٨٠٢)،
تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٩٠)، رجال ابن ماجه (الورقة ١٩)، نهاية السول (الورقة
٣١٧)، تهذيب الكمال (٢٤/الترجمة ٥٠٨٠)، تهذيب التهذيب (٦٧/٩)، التقريب
(١٤٦/٢)، الخلاصة (٢/الترجمة ٦٠٧٢).

٣١
باب المحمدون
٣٨ - محمد بن أيوب، أبو عبد الملك الأزدى: عن ابن عائذ، عن أبى ذر، عن
النبى ﴿ قال: ((آدم نبى مُكَلِّم))، قال(١) لنا [١/٣٠] عبد الله بن صالح، عن معاوية بن
صالح، عن محمد بن أيوب، حديثه فى الشاميين سمع منه معاوية بن صالح.
٣٩ - محمد بن أيوب: عن أبى علقمة، عن أبى هريرة: من قام من الليل، روى
عنه: ابن زحر.
٤٠ - محمد بن أيوب: عن: النبى ﴿، مرسل، قاله ابن وهب، عن عمرو، عن
سعيد، عن حديج بن صومی، سمع محمدًا.
٤١ - محمد بن أيوب: أن محيصة سأل النبى ولا عن الحجام، قال لى إسحاق: سمع
وهبًا سمع هشامًا عن يحيى بن أبي كثير، وعن عبد الصمد قال: حدثنا حرب، قال:
حدثنا يحيى قال: حدثنى محمد بن أيوب، قال أبو هريرة: من بزق فى المسجد خطيئة.
٤٢ - محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس الجُبلانى الشامى: روى عنه: الوليد بن
مسلم الدمشقى، حدثنى هشام بن عمار قال: حدثنا محمد قال: سمعت أبى قال:
سمعت بسر بن أبى أرطاة قال: سمعت النبى ﴿ يقول: ((اللهم أحسن عاقبتنا فى الأمور
كلها، وأجرنا من خزى الدنيا وعذاب الآخرة)).
٤٣ - محمد بن أيوب: سمع سحيمًا مولى أبى هريرة الدوسى، روى عنه: عكرمة
ابن عمار [١/٣١].
٤٤ - محمد بن أيوب: عن: ابن حسن بن عبد الرحمن بن عوف: أن أنس بن مالك
٣٨ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٠٦).
(١) فى قط ((قاله)).
٤٠ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: هو مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١١٠٧).
٤١ - قال ابن أبى حاتم: ((وكان البخارى جعله ثلاثة أسامى، فسمعت أبى يقول: هم واحد))،
(راجع رقم ٤٣، ٤٤)، وقال أيضًا: سألت أبى عنه فقال: هو شيخ مجهول. انظر: الجرح
والتعديل (٧/الترجمة ١١٠٨).
٤٢ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: هو صالح، لا بأس به، ليس بمشهور، انظر: الجرح
والتعديل (٧/الترجمة ١١١٠).
٤٣ - راجع رقم (٤١).
٤٤ - راجع رقم (٤٢).

٣٢
باب المحمدون
دخل مسجد النبى فى ولاية عمر بن عبد العزيز وهو يخطب، فمر بقوم يتحدثون
فقال: ((مه))، فلما فرغ قال: ((قد أثمتم، وأوثم(١) بكم))، قاله لى وهب بن زمعة، عن ابن
المبارك، عن الأوزاعى: سمع محمد بن أيوب، وقال لى الأويسى: حدثنا ابن أبى الزناد،
عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن، سمع صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن، سمع
أنسًا نحوه.
٤٥ - محمد بن أبى أيوب، أبو عاصم الثقفى: سمع: قيس بن مسلم الجدلى،
والشعبى، سمع منه: خلاد بن يحيى، ووكيع، قال لنا أبو نعيم: حدثنا محمد بن أبى
أيوب، حدثنى عثمان بن أبى شيبة، قال: حدثنا ابن إدريس(١)، عن محمد بن أبى أيوب،
عن هلال بن أبى حميد، عن أبى معبد عبد الله بن [١/٣٢] عُكيم الجهنى قال: لا أعين
على دم خليفة بعد عثمان، قيل له: وأعنت على دمه؟ فقال: إنى لأرى(٢) ذكر مساوئ
الرجل عونًا على دمه، حديثه فى الكوفيين.
٤٦ - محمد بن أبى أيوب: عن: أبى موسى، قال: أمانان كانا على عهد رسول
الله رُفع أحدهما وبقى الآخر: ﴿ما كان ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم
وهم يستغفرون﴾ [الأنفال: ٣٣]، حدثناه محمد بن يوسف، عن وكيع، عن حرملة بن
قیس، عن محمد بن أبى أيوب، حديثه فى الكوفيين.
٤٧ - محمد بن أبان: حدثنى قتيبة، عن هشيم، عن منصور، عن محمد بن أبان
(١) بهامش كو: ((ح س: أثم)).
٤٥ - قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: عن أبيه، وإسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبى
زرعة: أبو عاصم الثقفى، ثقة، زاد أحمد: شيخ، وقال أبو حاتم: صالح، وقال يعقوب بن
سفيان: ثقة، وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق، وأورده ابن حبان فى الثقات. انظر:
الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١١٧)، تاريخ الدورى (٥٠٥/٢)، المعرفة ليعقوب (٢٣١/١)،
(٥٨٨/٢، ٦٨٧)، (١٣٧/٣، ١٥٢، ٢٣٢)، ثقات ابن حبان (٣٨٠/٧)، رجال صحيح
مسلم لابن منجويه (الورقة ١٥٢)، تاريخ الإسلام (٢٧٩/٦)، نهاية السول (الورقة ٣١٧)،
تهذيب الكمال (٢٤/الترجمة ٥٠٨٥)، تهذيب التهذيب (٦٩/٩)، التقريب (١٤٧/٢)،
الخلاصة (٢/الترجمة ٦٠٧٧).
(١) فى قط ((ابن أبى إدريس)).
(٢) فى قط (لأعد)) وبهامش كو: ((ح س - لأعد)).
٤٦ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١١٦).
٤٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١١٨).

٣٣
:
باب المحمدون
الأنصارى، عن عائشة قالت: ثلاث من النبوة: تعجيل الإفطار(١)، وتأخير السحور،
ووضع الرجل يده اليمنى على اليسرى فى الصلاة. قال أبو عبد الله: ولا نعرف لمحمد
سماعًا(٢) من عائشة.
٤٨ - محمد بن أبان، أخو عمران الواسطى: سمع أبا خلف جار عثمان البرى،
حدثنا ثابت لا أحسبه إلا عن أنس، عن النبى ميل: ((الحمى كير جهنم)).
٤٩ - محمد بن أبان المدنى: عن: عون، والقاسم، قال لنا [١/٣٣] أبو معمر:
حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا هشام، عن يحيى، عن محمد بن أبان، عن عون بن عبد
الله قال: كان ابن مسعود إذا ركع قال: سبحان ربى العظيم ثلاثًا.
وقال لنا أبو نعيم: حدثنا ابن أبى ذئب، عن إسحاق بن يزيد، عن عون، عن ابن
مسعود، عن النبى ﴾، ولا يصح.
وقال حبان: قال: حدثنا أبان، حدثنا يحيى بن أبى كثير: أن محمد بن أبان حدَّثه أن
القاسم بن محمد حدَّثه أن عائشة حدثته قالت: قال النبى ◌َ : ((من نذر أن يعصى الله
فلا يعصه)).
وقال لنا مسلم: حدثنا أبان، حدثنا يحيى، عن [١/٣٤] محمد بن أبان، عن القاسم،
عن عائشة، عن النبى - مثله. وقال عثمان بن عمر: حدثنا على بن المبارك، عن يحيى،
وأيوب، عن القاسم، عن عائشة، عن النبی پ﴾.
(١) فى قط ((الفطر)).
(٢) فى قط ((ولا يعرف لمحمد سماع)).
٤٨ - أورده ابن حبان فى الثقات وقال: ربما أخطأ وقال بحشل: مات سنة تسع وثلاثين ومائتين،
وكان يخضب بالحناء، وكان فقيهًا، وقال ابن حجر: صدوق تكلم فيه الأزدى. انظر: الجرح
والتعديل (٧/الترجمة ١١٢١)، ثقات ابن حبان (٨٧/٩)، رجال البخارى للباجى
(٦١٩/٢)، المعجم المشتمل (الترجمة ٧٤٨)، سير أعلام النبلاء (١١٧/١١)، المغنى
(٥٢٢/٢)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٧٧)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧١٢٧)، نهاية
السول (الورقة ٣١٢)، تهذيب التهذيب (٢/٩)، التقريب (١٤٠/٢)، تهذيب الكمال
(٢٤/الترجمة ٥٠٢٠)، الخلاصة (٢ /الترجمة ٦٠٠٩).
٤٩ - انظر: الجرح والتعديل، الميزان، واللسان، والثقات، وخلاصة القول أن هذا والذى سبق برقم
(٤٧)، واحد عن ابن حبان.

٣٤
باب المحمدون
٥٠ - محمد بن أبان بن صالح بن عمير: عن: أبى إسحاق، وحماد بن أبى سليمان
يتكلمون فى حفظه، حديثه فى الكوفيين، قال عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن
صالح بن عمير: نحن من العرب، وقع علينا (١) سبى فى الجاهلية، وتزوج محمد فى
الجعفيين فنسب إليهم، مولى لقريش أبو عمر.
٥١ - محمد بن إسماعيل بن طُريح(١) بن إسماعيل الثقفى: عن أبيه، عن جده،
عن جد أبيه: شهدت أمية بن أبى الصلت فى [١/٣٥] الموت، قاله لى جراح بن مخلد،
قال: حدثنا العلاء بن الفضل سمع محمدًا.
٥٢ - محمد بن إسماعيل البجلى: سمع: يوسف بن محمد، سمع منه: يوسف بن
يعقوب الصفار.
٥٣ - محمد بن إسماعيل بن مجمع الأنصارى: مدينى، عن بعض كبراء أهله، عن
عبد الله بن أبی حبیب، روی عنه: مجمع بن يعقوب، وعاصم بن سويد مدینی، یروی
عن أبى أمامة بن سهل، وعمر بن عبد العزيز أراه أخا إبراهيم.
٥٤ - محمد بن بن إسماعيل بن سعد بن أبى وقاص: مرسل، قال [١/٣٦]: أتى
٥٠ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبي عن محمد بن أبان بن صالح، فقال: ليس هو بقوى الحديث،
یکتب حديثه على المجاز، ولا يحتج به بابه حماد بن شعيب الحمانی. وقال ابن معين: ضعيف،
وقال أحمد بن حنبل: أما إنه لم يكن ممن يكذب. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١١٩).
(١) فى قط ((عليهم)).
٥١ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٠٧٢).
(١) كتب عليه فى كو: ((صح))، وبالهامش: ((ح - ابن طويح)).
٥٣ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٠٦٩).
٥٤ - أورده ابن حبان فى الثقات، وابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل، وقال: سمعت أبى يقول: لا
أعرفه، ثم قال ابن أبى حاتم: ((إنما هو إسماعيل بن محمد بن سعد، فعل إنسانًا غلط فقلب
اسم أبيه إلى اسمه ولم يميز البخارى ذلك، وظن أنه حق فأدخله فى هذا الموضع، وصدق أبى
فيما قال إنه لا أعرفه، كيف يعرف من ليس له أصل)). وقال الذهبى فى الميزان: الظاهر أنه
إسماعيل بن محمد، انقلب، وحكى ابن حجر فى اللسان كلام ابن أبى حاتم، ثم قال:
((قلت: لم ينصف البخارى كعادته، فإن البخارى أورده على ما وقف عليه، وهو الحق،
فالبخارى رحمه الله، قال فى ترجمة إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص: ((وقال
بعضهم: عن الزهرى، عن محمد بن إسماعيل، قال أبو عبد الله: وهو وهم، والصحيح،
إسماعيل بن محمد، فقد تبين له الأمر هنا فجزم به. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٠٧٠)، لسان الميزان (٧٩/٥).

٣٥
باب المحمدون
النبى بسليمان بن عتبة (١) بن أبى وقاص فصب على مباله، قاله ابن فضيل: سمع
محمد بن إسحاق.
٥٥ - محمد بن إسماعيل بن رجاء الزُبيدى: كوفى، قال لى عبد الله بن محمد
الجعفى: حدثنا يحيى بن آدم قال: ثنا محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدى، عن سعيد بن
حنظلة العائذى، عن مازن بن عبد الله العائذى، قال: سمعت عليًّا، رضى الله عنه،
يقول: ما وجدت إلا القتال، ولا يتابع مازن فى(١) حديثه.
٥٦ - محمد بن إسماعيل بن أبى سمينة البصرى: سمع معتمرًا قدم [١/٣٧]
بغداد، فذهب إلى الثغر، فمات ثمة.
٥٧ - محمد بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن على بن عبد الله بن
جعفر بن أبى طالب: سمع عمه: موسى بن جعفر، وإسحاق بن جعفر، وسفيان بن
حمزة، هو الهاشمى.
٥٨ - محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبى الفديك، أبو إسماعيل: مولى بنى
الديل، وأبو الفديك اسمه: دينار، عن: أبيه، وعبد الرحمن بن حرملة، سمع منه:
الحميدى، نسبه لى عبد الرحمن بن شيبة، مات سنة مائتين(١).
(١) فى كو ((عقبة)).
٥٥ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه، فقال: شيخ صالح لا بأس به، بابه جعفر الأحمر وهريم،
وقال ابن عدى: وهو فى جملة من يُنسب إلى التّشُّع، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن
حجر فى التقريب: صدوق يتشيع. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٠٦٨)، التاريخ
الصغير (٢٦٠/٢)، ثقات ابن حبان (٤١/٩)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة ٨٨)، الكاشف
(٣/الترجمة ٤٧٨٩)، المغنى (٢/الترجمة ٥٢٩١)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٨٩)، تاريخ
الإسلام (الورقة ٩ آيا صوفيا)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٢١٩)، نهاية السول (الورقة
٣١٦)، تهذيب الكمال (٢٤/الترجمة ٥٠٦٢)، التقريب (١٤٥/٢)، تهذيب التهذيب
(٥٧/٩)، الخلاصة (٢/الترجمة ٦٠٥٥).
(١) فى قط ((على).
٥٦ - قال ابن أبى حاتم: ((كان ثقة)). انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٠٧٧).
٠
٥٧ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: منكر الحديث، يتكلمون فيه. انظر: الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١٠٧٣).
٥٨ - قال ابن أبى حاتم: ((قرئ على العباس بن محمد الدورى قال: سمعت يحيى بن معين يقول: ابن
أبى فديك ثقة. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٠٧١).
(١) بهامش كو: ((بلغ العرض)).

٣٦
باب المحمدون
٥٩ - محمد بن إسماعيل الضبى: قال لى إسحاق: عن أبى الحسن على بن حميد
الدهكى(١)، عن محمد، عن أبى المعلى العطار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: قال
رجل للنبىل: علمنى عملاً أدخل الجنة، قال: ((كن مؤذنًا، أو إمامًا، أو بإزاء الإمام))،
قال أبو عبد الله: منكر الحديث، لا يتابع على هذا.
٦٠ - محمد بن إسحاق بن طلحة التيمى: قال لى بشر بن [١/٣٨] مرحوم: عن
يحيى بن سليم، سمع ابن خثيم، سمع محمدًا سمع أبا بردة يُحَدِّث عمر سمع أباه سمع
النبى ؟ قال: ((إن أمتى أمة مرحومة، جُعل عذابها بأيديها فى الدنيا))، فكتبه عمر.
قال لى محمد بن عبادة: حدثنا يزيد قال: حدثنا يحيى بن زياد قال: حدثنى سعيد بن
أبى بردة: وفد أبى(١) إلى سليمان بن عبد الملك فحدَّته عن أبيه، عن النبى ◌َلَّ.
وقال لى ابن سنان: حدثنا همام، قال: ثنا قتادة، عن سعيد بن أبى بردة، وعون
شهدا أبا بردة يُحَدِّث عمر بهذا.
وقال لنا موسى: حدثنا حماد، عن على بن زيد، عن عمارة القرشى: أنه شهد عمر
حَدَّثه أبو بردة بهذا.
وقال لنا المقرئ: حدثنا سعيد، قال: حدثنى أبو القاسم الحمصى، عن عمرو بن قيس
السكونی، عن أبى بردة، عن أبيه، عن النبى ◌ّ.
وقال لى محمد بن سلام: أخبرنا إسماعيل بن عياش، عن يزيد بن سعيد، عن عبد
الملك بن عمير، عن أبى بردة، عن أبيه، سمعت النبى ◌َّ.
وقال لنا عبيد الله بن موسى: عن طلحة بن يحيى، عن أبى بردة، عن أبيه، عن النبى
﴿. وقال لى محمد بن حوشب: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا أبو حصين، عن أبى بردة:
كنت عند ابن زياد، فقال عبد الله بن يزيد: سمعت النبى آلا.
٥٩ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٠٧٤).
(١) فى قط ((الذهلى)).
٦٠ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: لا أعرف محمد بن إسحاق بن طلحة يحدث عن أبى
بردة، وعمر بن عبد العزيز، وإنما يروى عن أبى بردة، إسحاق بن يحيى بن طلحة، وذكره ابن
حبان فى الثقات. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٠٩١).
(١) فى قط ((وقد أتى)).

٣٧
باب المحمدون
[١/٣٩] وقال لنا موسى: حدثنا حماد، قال: أخبرنا يونس، عن حميد، عن أبى بردة:
أنه خرج من عند زياد أو ابن زياد، فجلس إلى رجل من أصحاب النبي و﴿ فقال:
سمعت النبی گگ.
وقال ابن فضيل: حدثنا صدقة بن المثنى، عن رياح (٢) بن الحارث، عن أبى بردة: بينا
أنا فى إمارة زياد قال رجل من الأنصار: كان لوالده صحبة مع النبى ول®، قال: سمعت
والدی: أنه سمع النبی گ﴾ بهذا.
وقال لنا سعيد بن يحيى: حدثنا أبى قال: حدثنا بُريد، عن أبى بردة، عن رجل من
الأنصار، عن أبيه، عن النبى اللّ بهذا.
حدثنى عبدة بن عبد الله قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: ثنا الوليد بن عيسى أبو
وهب، قال: حدثنا أبو بردة، عن النبى وصل﴾.
وقال ليث: عن أبى بردة، عن أبيه، عن النبى ◌ُ﴾، وقال محمد بن سابق: حدثنا الربيع
أبو سعيد، عن معاوية بن إسحاق، عن أبى بردة، سمع أباه سمع النبى ◌ّ نحوه.
قال أبو عبد الله: والخبر عن النبى ◌َ﴿ فى الشفاعة وأن قومًا يعذبون، ثم يخرجون
أکثر وأبین وأشهر.
حدثنى علىّ، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا مسعر، قال: حدثنى على بن
مدرك، عن أبى بردة، قال: حدثنى رجل من [١/٤٠] الأنصار عن بعض أهله يرفعه:
((هذه أمة مرحومة))، بهذا.
قال أبو عبد الله: ألفاظهم مختلفة إلا أن المعنى قريب.
٦١ - محمد بن إسحاق، مولى قيس بن مخرمة القرشى، مدينى كنيته: أبو بكر:
(٢) فى قط ((رباح)).
٦١ - قال العجلى: مدنى، ثقة، وقال النسائى: ليس بالقوى، وقال ابن أبى حاتم: سمعت أبى
يقول: محمد بن إسحاق ليس عندى فى الحديث بالقوى، ضعيف الحديث، وهو أحب إلىّ من
أفلح بن سعيد، يكتب حديثه، وقال عبد الرحمن: سئل أبو زرعة عن محمد بن إسحاق بن
يسار، فقال: صدوق، من تكلم فى محمد بن إسحاق، محمد بن إسحاق صدوق، وذكره ابن
حبان فى الثقات، وقال: إنما أتى ما أتى لأنه كان يدلس على الضعفاء فوقع المناكير فى روايته
من قبل أولئك، فأما إذا بين السماع فيما يرويه فهو ثبت يحتج بروايته، وذكره ابن عدى فى
الكامل، ونقل عن معتمر قال: قال لى أبى: لا ترو عن ابن إسحاق فإنه كذاب، ونقل عن
محمد بن يحيى بن سعيد: حدثنا عفان، عن وهيب، قال: سمعت مالك بن أنس يقول: هو=

٣٨
باب المحمدون
روى عنه: الثورى، وابن إدريس، قال لى على بن عبد الله، عن ابن عيينة، قال الزهرى:
من أراد المغازى فعليه بمولى قيس بن مخرمة هذا، قال ابن عيينة: ولم أر أحدًا يتهم ابن
إسحاق. قال لى عبيد بن يعيش: سمعت يونس بن بكير يقول: سمعت شعبة يقول:
محمد بن إسحاق أمير المحدثين بحفظه(١) قال أبو عبد الله: مات ببغداد سنة إحدى
وخمسين ومائة.
٦٢ - محمد بن إسحاق العدنى(١): سمع: سعيد بن زياد، عن أبى الشعثاء، عن أبى
ذر، أو أبى الدرداء، قال: بال النبى ◌َه إلى بعيره، سمع منه: أبو عاصم.
٦٣ - محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد الأسدى الأندلسى: عن الأوزاعى،
وجعفر بن برقان، وابن أبى عبلة، روى عنه: سليمان بن سلمة، قال أبو عبد الله: هو
منكر الحديث، ويقال: عبلة بجزم الباء.
- كذاب، وقال الدار قطنى: لا يحتج به، وإنما يعتبر به، وقال: كان يقلب اسم المنهال بن الجراح
إذا روى عنه، وقال الذهبى فى الميزان: وثقه غير واحد، ووهاه آخرون، وهو صالح الحديث،
ماله عندى ذنب إلا ما قد حشا فى السيرة من الأشياء المنكرة المنقطعة والأشعار المكذوبة.
وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق يدلس، ورمى بالتشيع والقدر. انظر: الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١٠٨٧)، طبقات ابن سعد (٣٢١/٧)، (٩/الورقة ٢٤٠)، التاريخ الصغير
(١١/٢)، أحوال الرجال للجوزجانى (الترجمة ٢٣٠، ٣٤٢)، الكنى لمسلم (الورقة ١٠)،
ضعفاء النسائى (الترجمة ٥١٣)، ضعفاء العقيلى (الورقة ١٨٦)، علل الحديث (١٣٠٠)،
المراسيل (١٩٥)، ثقات ابن حبان (٣٨٠/٧، ٣٨٥)، الكامل لابن عدى (٣/الورقة ٢٥)،
ثقات ابن شاهين (الترجمة ١٢٠٠)، سنن الدارقطنى (٣١٩/١)، علمه (٣/الورقة ١٣٦)،
تاريخ بغداد (٢١٤/١)، سير أعلام النبلاء (٣٣/٧)، ديوان الضعفاء (الترجمة ٣٥٨٩)، المغنى
(٢/الترجمة ٥٢٧٥)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧١٩٧)، جامع التحصيل (الترجمة ٦٦٦)،
نهاية السول (الورقة ٣١٥)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٨٣)، تهذيب التهذيب (٣٨/٩)،
التقريب (١٤٤/٢)، الخلاصة (٢/الترجمة ٦٠٤٩)، تهذيب الكمال (٢٤/الترجمة ٥٠٥٧).
(١) فى قط ((لحفظه)).
٦٢ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١٠٨٨).
(١) فى اللسان، والجرح والتعديل: ((المدنى)).
٦٣ - قال ابن أبى حاتم: روى عنه سليمان بن سلمة الخبائرى، سمعت أبى يقول ذلك، ويقول: هو
مجهول، وسليمان بن سلمة كان يكذب. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٠٨٩).
٠

٣٩
باب المحمدون
٦٤ - محمد بن إسحاق المسيبى: توفى سنة ست وثلاثين ومائتين [١/٤١] أبو عبد
الله، مخزومی، مدینی، سکن بغداد.
٦٥ - محمد بن إسحاق أبو زهير المروروذى: سمع أبا عبيدة بن الأشجعى.
٦٦ - محمد بن إسحاق، هو: ابن أبى يعقوب الكرمانى، مات سنة أربع وأربعين
ومائتين.
٦٧ - محمد بن أسلم بن بجرة من بلحارث بن الخزرج الأنصارى: روى عنه: أبو
بكر بن حزم فعله.
٦٨ - محمد بن أسلم: عن النبى څے، مرسل، روى عنه: محمد بن إسحاق.
٦٩ - محمد بن أسلم: كان ربيع بن خثيم، قاله الحسين الجعفى.
٦٤ - قال صالح بن محمد الأسدى، وإبراهيم بن إسحاق الصواف، وعبد الباقى بن قانع، ثقة،
وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق. انظر: الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١٠٩٠)، التاريخ الصغير للبخارى (٣٦٧/٢)، الكنى لمسلم (الورقة ٦٥)، ثقات
ابن حبان (٨٩/٩)، تاريخ بغداد (٢٣٦/١)، شيوخ أبى داود للجيانى (الورقة ٨٩)، المعجم
المشتمل (الترجمة ٧٥٩)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٨٣)، تهذيب الكمال (٥٠٥٥/٢٤)،
تاريخ الإسلام (الورقة ٦٤)، نهاية السول (الورقة ٣١٥)، تهذيب التهذيب (٣٧/٩)،
التقريب (١٤٤/٢)، الخلاصة (٢/الترجمة ٦٠٤٧).
٦٥ - قال ابن أبى حاتم: سئل أبى عنه فقال: ثقة. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٠٩٧).
٦٦ - حُكى عن يحيى بن معين أنه قال: هو ثقة، رجال البخارى للباحى (٦١٩/٢)، وذكره ابن
حبان فى الثقات، وقال ابن أبى حاتم، عن أبيه: محمد بن أبى يعقوب أبو عبد الله الكرمانى،
روى عن حسان بن إبراهيم: مجهول، وقال ابن حجر فى التهذيب: قال الحاكم: عن
الدار قطنى: ثقة، وقال فى التقريب: ثقة. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١٠٩٥)،
(٨/الترجمة ٥٤٧)، ثقات ابن حبان (٩٨/٩)، التاريخ الصغير للبخارى (٣٨٠/٢)، المعجم
المشتمل (الترجمة ٧٦٠)، رجال البخارى للباجى (٦١٩/٢)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٧٨٤)،
المغنى (٢/الترجمة ٦٠٩٩)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٨٣)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٨٢
أحمد الثالث)، نهاية السول (الورقة ٣١٥)، تهذيب التهذيب (٣٨/٩)، التقريب (١٤٤/٢)،
خلاصة الخزرجى (٢/الترجمة ٦٠٤٨)، تهذيب الكمال (٢٤/الترجمة ٥٠٥٦).
٦٧ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٢٦).
٦٨ - قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: هو مجهول، انظر: الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١١٢٧).
٦٩ - أورده ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٢٨).

٤٠
باب المحمدون
٧٠ - محمد بن أنس، أبو أنس، مولى عمر بن الخطاب القرشى العدوى: سمع:
عاصم بن کلیب، والأعمش، سمع منه: إبراهيم بن موسى الرازى.
٧١ - محمد بن أعين (١) أبو العلانية المرائى: رأى ابن أبى أوفى.
٧٢ - محمد بن أعين، أبو الوزير المروزى: سمع: ابن المبارك يقال(١): هو مولى ابن
المبارك [١/٤٢].
٧٣ - محمد بن إدريس، أبو عبد الله الشافعى القرشى: سكن مصر، مات سنة
٧٠ - قال أبو حاتم: سمع منه إبراهيم بن موسى قط، وهو صحيح الحديث، وقال أبو زرعة: كوفى
سكن الدينور، كان إبراهيم بن موسى يثنى عليه، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال:
يُغرب، وقال الذهبى فى الميزان: تفرد بأحاديث ولم يُترك. وقال الدارقطنى: ليس بالقوى،
وقال ابن حجر فى التقريب: صدوق، يغرب. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة ١١٤٩)،
الكنى لمسلم (الورقة ٨)، ضعفاء العقيلى (الورقة ١٨٧)، تذهيب الذهبى (٣/الورقة ١٩٠)،
تاريخ الإسلام (الورقة ٩ آيا صوفيا)، ميزان الاعتدال (٣/الترجمة ٧٢٥٢)، نهاية السول
(الورقة ٣١٧)، تهذيب التهذيب (٦٨/٩)، التقريب (١٤٦/٢)، الخلاصة (٢/الترجمة
٦٠٧٤)، تهذيب الكمال (٢٤/الترجمة ٥٠٨٢).
٧١ - قال ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه فقال: هو شيخ. انظر: الجرح والتعديل (٧/الترجمة
١١٤٥).
(١) هذه الترجمة من كو.
٧٢ - ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن حجر فى التقريب: ثقة. انظر: الجرح والتعديل
(٧/الترجمة ١١٤٦)، ثقات ابن حبان (٦٥/٩)، الكاشف (٣/الترجمة ٤٨٠٠)، تذهيب
الذهبى (٣/الورقة ١٩٠)، تاريخ الإسلام (الورقة ١٤٩ آيا صوفيا)، نهاية السول (الورقة
٣١٦)، تهذيب التهذيب (٦٦/٩)، التقريب (١٤٦/٢)، تهذيب الكمال (٢٤/الترجمة
٥٠٧٥)، الخلاصة (٢/الترجمة ٦٠٦٧).
(١) فى الأصول والمطبوعة ((فقال)).
٧٣ - قال المزى: إمام عصره، وفريد دهره، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال الذهبى فى المغنى:
قال ابن الشرقى: كان ابن معين، وأبو عبيد سيئا الرأى فيه، وقال فى السير: ونال منه بعض
الناس غضًا، فما زاده ذلك إلا رفعة وجلالة، ولاح للمصنفين أن كلام أقرانه فيه بهوى، وقل
من برز فى الإمامة وردًّ على من خالفه إلا عودى، نعوذ بالله من الهوى، وقال ابن حجر فى
التهذيب: قال أبو زرعة الرازى: ما عند الشافعى حديث غلط. وقال الزعفرانى: عن يحيى بن
معين: لو كان الكذب له مطلقًا لكانت مروءته تمنعه أن يكذب، وقال ابن المدينى لابنه: لا
تدع للشافعى حرفًا إلا كتبته، فإن فيه معرفة، وقال أبو حاتم: فقيه البدن صدوق، وقال ابن=