Indexed OCR Text

٨٦١
معرفةٌ بدقائِقِ علومِ الصوفيةِ ، وله تصانيفُ في ذلك لم يُسْبَقْ إلَيْها (١).
سمع محمدَ بن يعقوب الأصم ، وأبا حامدٍ أحمد بن علي المقري ، ويحيى بنَ
منصور ، وأبا الوليد حَسَّان بن محمد وأقرانهمْ بنيسابور. وله معرفةٌ بالحَديثِ .
جمع الأبوابَ ، والمُقلِّينَ وغيْرَ ذلك. كثيرُ السماع. مات بعد الأربعمائة (٢).
سَمِعْتُهُ يقول : سمعتُ جدِّي إسماعيل بن نُجَيْد السُّلمِي يقولُ : سمعتُ أبا عثمان
سعيد بن إسماعيل الرازي الزاهدِ (٣) يقول: مَنْ خَالفَ عقدُه عَقْدَك خَالفَ
قَلبهُ قلْبَك .
( ٧٧٣ ) = / أَبو الطِّيب سهلُ بن محمد بن سليمان الصُّعْلُوكِي :
النيسابوريُّ: الإِمامُ في وَقْتِهِ ، متفقٌ عليه، عَدِيمُ النظَّرِ في وقتِهِ عِلْماً
وديانةً . سمع أباهُ ، ومحمدَ بن يعقوب الأصم ، وابنَ مطر وأقرانهم ،
توفي بعدَ الأربعمائة بقليل (٤) . (ووالدُهُ) (٥) من أصبهانَ ، وَرد نَيسابُورَ
= الشافعية للسبكي ٣ / ٢٢٢ - ٢٢٤.
(١) انظر معجم المؤلفين ٩ / ٢٥٨، تاريخ التراث العربي ٢ / ٤٩٩ - ٥٠٣، مقدمة كتابه (طبقات
الصوفية ص ١٦ - ٥٢ ) .
(٢) أي سنة ٤١٢ .
(٣) هو أبو عثمان سعيدُ بنُ إسماعيل بن سعيد بن منصور الجيري النيسابورىُّ. ولد سنة ٢٣٠ هـ
بالري ، وتوفي في ربيع الآخر سنة ٢٩٨ هـ .
ترجمته: حلية الأولياء ١٠ / ٢٤٤ - ٢٤٦، طبقات الصوفية ص ١٧٠ - ١٧٥ تاريخ بغداد
٩ /٩٩ - ١٠٢، البداية والنهاية ١١ /١١٥، صفة الصفوة ٤ /٨٥-٨٨، سير أعلام النبلاء ١٤ /٦٢ - ٦٦.
(٧٧٣) = بضم الصاد وسكون العين المهملتين ، وضم اللام وسكون الواو .
مصادر ترجمته : سير أعلام النبلاء ١٧ / ٢٠٧ ، طبقات الشافعية للسبكي ٤ / ٣٩٣ ، البداية
والنهاية ١١ / ٣٢٤، اللباب ٢ / ٥٥، الأنساب ٨ / ٦٤ العبر ٣ / ٨٨ ، تهذيب الأسماء
واللغات ١ / ٢٣٨، طبقات الشافعية للأسنوي ٢ / ١٢٦، الشذرات ٣ / ١٧٢.
(٤) كذا قال !! مع أنه قد توفى سنة أربع وأربعين وأربعمائة . ( انظر مصادر الترجمة ).
(٥) والده هو الإمام الفقيه محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن هارون أبو سهل الصعلوكي . =

٨٦٢
وأكثر مَنْ رأَيْتُ مِنَ الفقهاءِ بها أَخَذُوا عَنْهُ . وكانوا يُسُّونَهُ الإِمامُ . وَمَا رَأَيْتُ
في أهلِ العلمِ أعلى هِمَّةً مِنْهُ، وَأَكْثَرُ حشْمَةً . توفي أول سنة اثنتين
وأربعمائة (١).
أنشدنا أبو الطيب ، أنشدني أبي لنفسه :
وَهَلْ تَنْفِعُ العَيْنانِ أَنْساً مُزايلاً
بكيتُ علَى أَيَّامٍ أَنْسِ بُرِهَةٌ
وللهِ أيام مَضَيْن شَواغِلاً
فَللَّهِ أيام مَضَيْنَ غَوافِلاً
( ٧٧٤ ) = / أبو طَاهِر مُحمَّدُ بن محمد بن مَحْمِش الزيادي :
الفقيهُ الْبَرِّز كان يُقَدَّمُ في الفِقْهِ على مَنْ أَدْكتُهُ بنيسابور، وقَرأْ عَليْهِ أبو
يعقوب البَاوَرْدِي ، وأبو حامد الإِسْفَرابِيني ، ومَنْ هو أقدم مِنْهُما .
سمع أبا حامد بن بلال ، والمَيْدَانِي، ومحمد بن الحسين القطّان ، والأصم ،
والأخْرم ، وأقرانهمْ. مات بعد الأربعمائة (٢) . ثقةً متفقٌ عَلَيْهِ .
( ٧٧٥ ) = / أبو الحسين أحمدُ بنُ محمد بن عمر الخَفَّاف الزَّاهِدُ :
= ترجمته: اللباب ٢ / ٢٤٢، العبر ٢ / ٣٥٢، طبقات الشافعية للسبكي ٣ / ١٦٧ ، شذرات
الذهب ٣ / ٦٩ ، النجوم الزاهرة ٤ / ١٣٦.
(١) كذا قال !! وهو وهم منه رحمه الله . والصوابُ كما في مصادر الترجمة: توفي سنة تسع وستين
وثلاثمائة في منتصف من شهر ذي القعدة .
(٧٧٤) = بفتح الميم وسكون الحاء المهملة وكسر الميم الثانية - على وزن مَسْجدَ - ابن علي بن داود ،
الفقية النيسابوريُّ، ولد سنة ٣١٧ هـ .
مصادر ترجمته : سير أعلام النبلاء ١٧ / ٢٧٦ ، تهذيب الأسماء ٢ / ٢٤٥ ، تذكرة الحفاظ ٣ /
١٠٥١، العبر ٣ / ١٠٣، الوافي بالوفيات ١ / ٢٧١، اللباب ٢ / ٨٤، طبقات الشافعية
للسبكي ٤ / ١٩٨ ، طبقات الأسنوي ١ / ٦٠٩ .
(٢) أي سنة عشر وأربعمائة .
(٧٧٥) = بفتح الخاء المعجمة وتشديد الفاء ، النيسابوري ، القنطري .
مصادر ترجمته : الأنساب ٥ / ١٥٦ - ١٥٧، سير أعلام النبلاء ١٦ / ٤٨١ - ٤٨٢، العبر ٣ / =

٨٦٣
آخِرُ مَنْ بِقي من الثقات مِنْ أصحاب أبي العباس السرَّاج . مات سنة
اثنتين وتسعين وثلاثمائة (١) بَعْدَ خُروجي بسنة، وكان قد قَاربَ المائة. وسمع
السرَّاجَ ، وأبا عَمْرو البَحِيري ، وأبا حامد الشّرقِي ، ومكيَّ بن عبدان فَمَنْ
بعدَهُم .
(٧٧٦ ) = / أبو الحسن عليُّ بنُ إبراهيم بن محمد بن يحيى الْمُزكّى:
(وَأَبُوهُ ) (٢) مِنَ الثَّقَاتِ الكبارِ. سمع حامدَ بن معقل، والحسن بن
سفيان، وأقرانَهُما. وَلَّا خَرَجَ إلى مكةَ سَمع مِنْهُ شيوخُ الريَّ، وبغدادَ . سَمِعْتُ
ابنَ أبي زُرْعةَ الحافِظِ يُزكِيهِ ويُثْني عليه ، وَيَرْوي عَنهُ أحياناً .
وأبو الحسن علي ابنُهُ : أَدْرَكَتُهُ . سمع مكِّي بنَ عبدان، وأبا حامدٍ الشرقي
وأخاهُ عبدَ اللهِ بن محمد الشرقي ، وأقرانَهُمْ .
سَأَلتُ عَنْهُ الحاكم أبا عبد الله فَرضِيَهُ ، وحَرضني عَلَى السَّاعِ مِنْهُ .
(٧٧٧) = / وَأُخُوهُ يحيى بنُ إبراهيم :
سَمِعَ مِنْهُ محمدُ بن يعقوب الأصم ، والأُخْرَمُ وأقرانُهُما . بَقِيَ بعد
الأربعمائة (٣) ، وكَتَب عَنْهُ. وَهُو ثِقَةٌ .
= ٥٨ ، شذرات الذهب ٣ / ١٤٥ .
(١) وقال الحاكم: مات في ربيع الأول سنة ٣٩٥. ( سير أعلام النبلاء ١٦ / ٤٨٢)
(٧٧٦) = لم أقف له على ترجمة عند غير المؤلف !!
(٢) هو أبو إسحاق إبراهيمُ بن محمد بن يحيى بن سِخْتَويهِ المزكِّي النيسابوري ، المتوفى سنة ٣٦٢ هـ .
ترجمته: تاريخ بغداد ٦ / ١٦٨ - ١٦٩، سير أعلام النبلاء ١٦ / ١٦٣ - ١٦٥.
(٧٧٧) = هو يحيي بنُ إبراهيم بن محمد بن يحيى أبو زكريا المزكِّي النيسابورِّي وُلِدَ سنةَ نَيْفٍ وثلاثين
وثلاثمائة .
مَصادرٌ تَرْجمتِه: سير أعلام النبلاء ١٧ / ٢٩٥، تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠٥٨، العبر ٣ / ١١٨ ،
طبقات الشافعية للإسنوي ٣ / ٣٩٦، الشذرات ٣ / ٢٠٢ .
(٣) أي سنة أربعَ عشرةَ وأربعمائة .

٨٦٤
(«الطُّوس)) (*)
( ٧٧٨ ) = / عَليُّ بنُ مسلم الطُّوسِي :
ثِقَةٌ ، عَالِمٌ كَبِيرٌ. [ سَمِعَ هُشَيْماً، وابنَ عُييَنةَ ، ومروانَ بن معاوية
وغَيرهُمْ . سَكَن بغْدَادَ ، ومات بِها.] (١) سمع منه البخاريُّ مع جلالته وأدخلَهُ
في الصحيح . ومسلم بن الحجاج ، وابنُ صاعد ، وأقرانُهُمْ ، وآخر مَنْ روىّ عنهُ
أبو عبد الله المحاملي . مات سنة تسع وأربعين ومائتين (٢).
( ٧٧٩ ) = / مُحمَّدُ بن منصور الطُّوسِي :
ثِقةٌ ، عالم زاهدٌ . سكن بغدادَ ومات بها . سمع ابنَ عيينة ، وسعيدَ بن سالم
(*) بضم الطاء وسكون الواو ثم سين مهملة ، مدينةٌ مشهورةٌ بحراسَانِ بينها وبين نيسابور نحو
عشرة فَراسخَ تشتمل على بَلْدَتينِ يُقَال لإحداهُمَا ( الطَّابِرَانِ ) وللأخرى ( نُوقَانِ ) ولهما أكثرُ
من ألفٍ قَرْيةٍ ، فُتِحَتْ في أيام عثمان بن عفان رضي الله عنه .
( معجم البلدان ٤ / ٨٩، اللباب ٢ / ٩٣ ، مراصد الاطلاع ٢ / ٨٩٧ )
(٧٧٨) = هو عليّ بن مُسْلِم بن سعيد، مُحدّثُ العراق ، أبو الحسن الطُّوسي، ثُمَّ البغدادىُّ.
مصادر ترجمته : الجرح والتعديل ٦ / ٢٠٣، تاريخ بغداد ١٢ / ١٠٨ - ١٠٩ ، تهذيب الكمال
خ ص ٩٩٣ ، الكاشف ٢ / ٢٩٥ ، سير أعلام النبلاء ١١ / ٥٢٥ - ٥٢٦ ، تهذيب التهذيب ٧ /
٣٨٢ - ٣٨٣ الخلاصة الخزرجي ٢٧٧ .
(١) ما بين الحاصرتين سقط من ( ب ) !!
(٢) كذا قال !! ، وقال الحافظ ابن حجر وغيره: مات سنة ٢٥٣ هـ.
( التقريب : ٢ / ٤٤ ) .
(٧٧٩) = هو محمدُ بنُ منصور بن داود بن إبراهيم الطُّوسي أبو جعفر العابد نزيلُ بغداد ، المتوفى
سنة ٢٥٦ هـ وقيل سنة ٢٥٤ هـ .
مصادر ترجمته: الجرح والتعديل ٨ / ٩٤ ، طبقات الحنابلة ١ / ٣١٨ _ ٣٢٠ ، تاريخ بغداد
٣ / ٢٤٧ - ٢٥٠، المعجم المشتمل ص ٢٧٣، تهذيب الكمال خ ص ١٢٧٥، الكاشف ٣ / ١٠٠،
سير أعلام النبلاء ١٢ / ٢١٢ - ٢١٤، الوافي بالوفيات ٥ / ٧٠ ، تهذيب التهذيب ٩ / ٤٧٢ -
٤٧٣، النجوم الزاهرة ٢ / ٣٤٣ ، الخلاصة للخزرجي ٣٦٠ .

٨٦٥
القَدَّحِ ، ويونُسَ المؤذِّبَ ، وهاشمَ بن القاسم . سَمعَ مِنْهُ البغويُّ ، وابنُ أبي
داود ، وابنُ صاعد، وأكثَر عنْهُ أبو العباس بن مسروقٍ . وله في الزَّهِد والوَرع
مقامٌ كَبِيرٌ. رَوى عنهُ أبو زرعةَ وأبو حاتم مع جَلاَلَتِهِمَا. وآخرُ مَنْ روى عنه
أبو عبد الله المُحاملي .
٢١٧ - حدثنا عليّ بن أحمد بن صالح المقري ، ومحمدٌ بن إسحاق الكيساني ،
وَمَّدُ بن سليمان الفامي ، قالوا : حدثنا محمدُ بن صالح الطبري ، حدثنا محمدٌ
ابن منصور الطوسي ، حدثنا يونسُ بن محمد ، حدثنا حَمَّادُ بن زيد ، حدثنا
سفيانُ الثوري ، عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وَعْلَة (١) عن ابن عباس
أَنَّ النبيّ ◌ٍَّ قال: أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ (٢) .
لم يروه عن حماد غير يونس . وهو ثقة من كبار شيوخ بغداد ، وهو
حسن من ( الُدَبَّجِ) (٣) . وتوفّيَ محمدُ بنُ منصور سنةَ خمسين ومائتين (٤).
(٧٨٠ ) = / حَاجب بن أحمد بن يَرْجُم الطوسي:
(١) بفتح الواو وسكون العين المهملة. (التقريب: ٢ / ٥٠٢ ).
(٢) أخرجه مالك في الموطأ ١ / ٤٩٨ في كتاب الصيد، ومسلم في كتاب الحيض ١ / ٢٧٧ ، وأبو داود
في كتاب اللباس ٤ / ٦٦، والترمذي في كتاب اللباس ٣ / ١٣٥، والنسائي في كتاب الفرع
والعتيرة ٢ / ١٩، والدارمي في كتاب الأضاحي ٢ / ١٣، وابن ماجه في كتاب اللباس
٢ / ١١٩٣ من طريق سفيان ، عن زيد بن أسلم بهذا السند.
وقال الترمذي : حديث حسن صحيح .
ولفظ مسلم ومالك ، وأبي داود: (( وإذا دُبِغَ الإِهابُ ... إلخ)) .
(٣) بضم الميم وفتح الدال المهملة ، وتشديد الباء الموحدة المفتوحة وفي آخره جيم - وهو رواية
الأقران سنًّا وسنداً ، فمتى روى كل واحد منهم عن الآخر سمّ مدّجاً ، وله أمثلة كثيرة .
( انظر البَاعِثَ الحثيثَ ١٩٧ ، توضيح الأفكار ٢ / ٤٧٥ - ٤٧٦).
(٤) كذا قال !! وقال الحافظ ابن حجر: مات سنة أربع ، أو ست وخمسين ومائتين .
( التقريب : ٢ / ٢١٠) .
(٧٨٠) = مصادر ترجمته: ميزان الاعتدال ١ / ٤٢٩، المغني في الضعفاء ١ / ١٤٠، لسان الميزان ٢ /
=

٨٦٦
شَيْخٌ مُعمَّرٌ. ثِقَةٌ. سمع عبد الرحيم بن مُنيب ، ومحمد بن حماد البَاوَرْدِي
وأقرانَهُما . روى عنه أبو علي الحافظ النيسابوري .
حدَّثْني عنه جماعةٌ مِنْهُمْ: عليّ بن إبراهيمَ المزكيّ ، وأحمدُ بن محمد بن البصيرُ
الحافظُ . مات سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة (١).
وحدثني عنه أيضاً أبو طاهر بن مَحْمَش الزِّيادِي .
( ٧٨١ ) = / أبو الحسنِ محمدُ بنُ محمد بن يوسف :
ويُعرَفُ بابن أبي خُراسان. [ حافظّ عالم بهذا الشأن لكنه روى نُسَخاً لا
يُتابَعُ عليها في الأبواب وغَيْرِهِا ، مات سنة ست وثلاثين وثلاثمائة . حدَّثَنا
عَنهُ أبو العباس البَصِيرُ الحافظ وَغْيْرُهُ.] (٢)
( ٧٨٢) = / أبو علي الحسنُ بنُ علي بن نصر بن منصور الطُّوسي :
ثِقَةً ، عَالِمٌ بهذا الشأنِ . سُئِلَ ابنُ أبي حاتم الرازي عَنْهُ فقال: ثِقَةٌ مُعْتَمَدٌ
عَلَيْهِ (٢) . سَمِعَ محمدَ بن يحيى الذَّهلي، وأبا الأزهر، وأحمدَ بن حفص ، ومحمد بن
عبد الكريم المروزي ، والفضلَ بن خُرَّم المَرَوِي ، وأحمدَ ابن أبي سُريَح بالري ،
وابنَ رَاوَةً ، وأبا زُرعة ، وأبا حاتِمٍ . وبقزوين : المُنْسَجِر بن الصَّلْتِ. ومحمدَ
=
١٤٦. الأنساب ٨ / ٢٦٥، العبر ٢ / ٢٤٣، سير أعلام النبلاء ١٥ / ٣٣٦
(١) وفي الميزان: توفي فجأة سنة ٣٣٦ هـ. وكذا في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٣٣٦
(٧٨١) = مصادر ترجمته: ميزان الاعتدال ٤ / ٢٩.
(٢) ما بين المحاصرتين نقله عنه الذّهبِيُّ في المصدر السابق.
(٧٨٢) = مصادر ترجمته: أخبارَ أصبهان ١ / ٢٦٢ - ٢٦٣، تاريخ جرجان ١٤٣، الأكمال ٧ / ١٦٩ ،
التدوين خ ص (٣٨٣)، سير أعلام النبلاء ١٥ / ٦ - ٧ ، تذكرة الحفاظ ٣ - ٧٨٧ ، ميزان
الاعتدال ١ / ٥٠٩ ، لسان الميزان ٢ / ٢٣٢، شذرات الذهب ٢ / ٢٦٤ .
(٣) في التدوين خ ص ٣٨٣: ((ثقة، عارف بالرجال)).

٨٦٧
ابن خلف الزَّعفرانِي بهمذان. وبالبصرة : بُنْدارَ، ومحمدَ بن المثنى، ويحيى بن
حكيم . وببغداد : محمدَ بن عمرو بن أبي مذعور ، والحسنَ بن عرفة ، والحسن
ابن الصباح ، وعلي بن مسلم . وبواسط : إسحاق بن شاهين ، ومحمدَ بن
الوزير، وأحمدَ بن سنان. وبالكوفة: أبا سَعيد الأشج ، وهارون بن
إسحاق ، وعلي بن المنذر. وبمكة : أبا عبد الرحمن المُقْرىءَ ، وأقرانَهم من كلِّ
بَلَدٍ . ودخل قزوين سنة ثمانٍ وتسعين ومائتين (١) . فكتب عنه القدماءُ:
إسحاقُ بنُ محمد الكيساني ، وأبو موسى الحيَّاني، وأبو الحسن القطانِ ، وأقرانُهُمْ
ودخل أيضاً سنة سبع وثلاثمائة ثم مات في طريق الغزو سنة ثمانٍ
وثلاثمائة (٢) .
أدركتُ مِنْ أصحابه قريباً مِنْ عَشْرةِ أَنْفُس . وله تصانيفُ حسانٌ تَدِلُ
على عِلْمِه وَمعرفتهِ بهذا الشأنِ (٣). سمعتُ محمدَ بن سليمان الفامي يقول:
سمعتُ الحسنَ بن علي الطوسي إملاء يقولُ : سمعتَ زياد بن أَيُّوب يقول :
سمعتُ بِشْرَ بن الحارثِ (٤) يقولُ: يَا أَصْحَابَ الْحَدِيثِ أَدُّوا زَكَاةَ الْحَديثِ!
قِيلَ : وكيف نُؤدِّي زكاةَ الحديثِ (٥)؟! قال: اعْمَلُواْ (٦) من كلِّ مِائَتِيْ
حَدِيثٍ سِعْتُمُوهَا بِخِمْسةٍ أَحادِيثَ (٧).
(١) في التدوين خ ص ٣٨٣: ((ورد قزوين قبل الثلاثمائة)).
(٢) وقال الذهبي: توفي سنة ٣١٢ هـ. سير أعلام النبلاء ١٥ ٧، تذكرة الحفاظ ٣ / ٧٨٧.
(٣) المصدر السابق.، والنكت على كتاب ابن الصلاح ١ / ٤٣١ .
(٤) هو المشهورُ بالحافي الزاهدُ المعروفُ، المتوفى سنة ٢٢٧ هـ .
ترجمته: حلية الأولياء ٨ / ٣٣٦ ، تاريخ بغداد ٧ / ٦٩ ، سير أعلام النبلاء ١٠ / ٤٧١ .
(٥) في التدوين خ ص ٣٨٣: ((قالوا: ومازكاته؟!)).
(٦) في المصدر السابق (( أن تعملوا)).
(٧) وأخرجه بوجه آخر الخطيب في تاريخه ٧ / ٦٩ بلفظ :
(( .... يا أهلَ الحَديث !! عَلَمْتُم أنه يَجِبُ عليكُمْ فيه زَكَاتُهُ، كما يجب عَلى مَنْ مَلِكَ مِائَتيْ =

٨٦٨
قال أبو عليَّ الطوسي : كَتبّ عني أبو حاتم الرازيُّ هَذهِ الحِكايةَ.
وحدثني أبو علي حمدُ بن عبد الله المُعدل ، حدثنا الحسنُ بن هاشم بن
علي ، حدثنا أبو حاتم الرازي ، حدثنا أبو علي الحسن بن علي الطوسي
أُحادِيثَ وَحكَايَاتٍ قَدْ كَتبتُهَا .
( ٧٨٣) = / أبو الأُخْرزِ محمدُ بن عُمر بن جَمِيل الطُّوسِي :
ثِقَةٌ ، سَمِعَ شيوخَ الشام، والعباسَ بن حمزة النيسابوري. حَدَّثنِيعنه
الربيعُ بن أحمد الطوسي . وسألتُ عنه الحاكم فقال : ثِقَةٌ . توفّي سنة نيف
وثلاثين وثلاثمائة .
= دِرْهَمٍ خَمْسةَ؟ ! فكذلك يَجِبُ على أحِدِم إذا سَمِعَ مِائَتَيْ حَدِيثٍ أنْ يَعْمل مِنْها بخمسة
أَحادِيثَ ، وإلّ فَانظُرواْ إِيشْ يكونُ هَذاَ عليْكُمْ غَداً ! !
وأورده الذهبي في سير أعلام النبلاء ١٠ / ٤٧١ ، وعلق عليه بقوله :
(( قلت : هذه على المبالغة ، وإلا فإن كانت الأحاديث في الواجبات فهي موجبة وإن كانت في
فضائل الأعمال فهي فاضلة ، لكن يتأكد العمل بها على المحدث)). اهـ
(٧٨٣) = لم أقف له على ترجمة عند غير المؤلف ! !

٨٦٩
((هَرَاة)» (*)
سمعتُ عليَّ بنَ أحمد بن صالح المُقْرِيُّ يقولُ: سَمِعْتُ الحسن بن علي
الطوسي يقولُ: سَمِعْتُ محمدَ بن المُنذِرِ الْحَرَوِي شَكَر (١) يقولُ:
( ٧٨٤ ) = / كانَ طَهَْان أبو إبراهيمَ :
أحدَ أهلِ المعرفةِ بالعِلْمِ قَدْ رَوَوْاْ عَنْهُ .
حَدَّثْنِي غَالبُ بنُ علي الرازي ، حدثنا الحسينُ بن أحمد المَرَوي ، أخبرنا
إبرهيمُ بن إسماعيل النيسابوري ، حدثنا عبدُ اللهِ بن الجرّاح القُهُسْتاني ، حدثنا
محمدُ بن إبراهيم بن طَهْان عَنْ أبيهِ عن جَدِّهِ قال: كان شُرِيحُ (٢) لا يُضَمِّنُ
الأَمِينَ إذا عَمِلَ في المَالِ يَحْتَاطُ لِصَاحِبِهِ خَالفَ أَوْ لَمْ يُخالِفِ .
حدثني غَالبُ بن علي الرازي ، حدثنا الحسن بن أحمد الهروي ، حدثنا
الفضلُ بن عبد الله ، عن عبدِ اللهِ بن مالك ، عن عَمِّه غَسَّان بن سليمان قال :
كُنَّا نَخْتلِفُ إلى :
( ٧٨٥ ) = / إبراهيمُ بن طَهْمَان :
(*) بفتح الهاء والراء - مدينة عظيمة مشهورة من أمهات مدن خراسان ، فيها بساتين كثيرة ومياه
غزيرة .
( معجم البلدان ٥ / ٣٩٦ ، اللباب ٣ / ٢٨٩ ، مراصد الاطلاع ٣ / ١٤٥٥)
(١) بفتح الشين المعجمة. ستأتي ترجمته برقم (٧٩٥) .
(٧٨٤) = لم أقف له على ترجمة . !!
(٢) هو شُرِيحُ القاضي ابن الحارث الكوفي . تقدم في الجزء الرابع برقم (٢٤٤).
(٧٨٥) = هو إبراهيمُ بن طَهْمان بن شُعْبةَ أبو سعيد المَرَوي، نزيلُ نيسابورَ المتوفى سنة ١٦٣ ، وقيل
سنة ١٦٨ هـ .
مصادر ترجمته : التاريخ الكبير ١ / ٢٩٤، تاريخ بغداد ٦ / ١٠٥ ، تذكرة الحفاظ
١ / ٢١٣، سير أعلام النبلاء ٧ / ٣٧٨، ميزان الاعتدال ١ / ٣٨، العبر ١ / ٢٤١ ، تهذيب =

٨٧٠
إلى القريةِ، وكان لا يَرْضِ حَتَّى يُطْعِمَنَا، وكان شيخاً وَاسِعَ القلب (١) ،
وكَانَتْ قَرْيتُهُ ( بَاشَانِ ) (٢) مِنَ القَصْبَةِ على فرسخ .
(٧٨٦ ) = / أبو رجاء عبدُ اللهِ بن واقد :
من أهل هَرَاة ، قديمٌ في الرواةِ . قال ابنُ معين: وهو صالحٌ (٣). وأدركَ
من التابعين جماعةً . مات سنة ( نيف وستين ومائة ) (٤).
حدَّثَنا عليّ بن أحمد بن صالح المقريُّ ، حدثنا الحسن بن علي الطوسي
إملاء ، حدثنا محمدُ بن المنذر المروي شكر ، حدثنا أبو زرعة الرازي ، حَدَّثنا
أبو نُعَيم قال : سمعتُ سفيان الثوري يقولُ : قَدِمْتُ جُرْجانَ وبِها جَوَّابُ بن
عُبيدِ اللهِ (٥) ، وقدِمتُ الريِّ وبها الزُّبِيرُ بنُ عَدِي (٦) .
= التهذيب ١ / ١٢٩، طبقات الحفاظ ٩٠، الخلاصة للخزرجي ص ١٨، طبقات المفسرين
الداودي ١ / ١٠ .
(١) تاريخ بغداد ٦ / ٢٠٦، سير أعلام النبلاء ٧ / ٣٨٢ .
(٢) بالشين المعجمة ، قرية من قرى هراة. ( معجم البلدان: ١ / ٣٢٢).
(٧٨٦) = هو عبد الله بن واقد بن الحارث بن عبد الله، أبو رجاء الخراساني . قال الحافظ : ثقة .
موصوف بخصال الخير. ( التقريب ١ / ٤٥٨ )
مصادر ترجمته: التاريخ لابن معين ٢ / ٣٣٥، الجرح والتعديل ٥ / ١٩١، الكامل في
الضعفاء لابن عدي ٤ / ٥٦٧ - ٥٦٨، ميزان الاعتدال ٢ / ٥٢٠ ، الكاشف ٢ / ١٤٠ ، تهذيب
التهذيب ٦ / ٦٤ ، الخلاصة للخزرجي ١٨٤ .
(٣) في سؤالات الدارمي لابن معين رقم (١٧٠): ((ثقة)).
(٤) العبارةُ في تهذيب التهذيب ٦ / ٦٥: ((مات بعدَ السّتين ومائة)).
(٥) هو جَوَّاب بن عُبيد الله التيي الكوفي ، قال الحافظ ابن حجر: صدوق، رمي بالإرجاء.
( التقريب : ١ / ١٣٥ ) .
ترجمته : في التهذيب ٢ / ١٢١ ، الميزان ١ / ٤٢٦ .
(٦) هو الزَّبَيْرُ بن عدى الهَمْدَانِي اليامي أبو عدى الكوفي قاضي الري. مات سنة ١٣١ هـ بالري .
قال الحافظ : ثقة. ( التقريب ١ / ٢٥٨ ).
انظر ترجمته : في التهذيب ٣ / ٣١٧ : ٢ / ٦٨.

٨٧١
فَكَتَبْتُ عَنِ الزَّبيرِ قدرَ خَمْسِينَ حَديثاً . وعن جَوَّاب أَحادِيثَ (١).
٢١٨ - حَدَّثني عليّ بنُ أحمد بن صالح المقرىُّ، حَدَّثنا الحسنُ بن علي
الطوسي حدثنا الفَضْلُ بن خُرَّم اليشكري الهروي ، حدثنا مالكُ بنُ سليمان ،
حدثنا شعبهُ وإسرائيلُ عن أبي إسحاق عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عن أبي موسى قال : قال
النبي ◌َّ: لاَ نِكَاحَ إلا بِوَلي. لم يُسْنِدهُ عن شعبة إلا مَالكٌ، ويزيدُ بن
زُرَيع، والنّعمانُ بن عبد السلام ، ومُؤَمِّلُ بن إسماعيل جميعاً بين شُعبة
وسفيانَ، وأَسنَداهُ (٢) . فأما الباقون من كبار أصحاب سُفيانَ وشعبة ، رووا
عَنْهَا عَنْ أَبِي بُرْدَةً عن النبي ◌َِّ مُرْسلاً (٣). اهـ
( ٧٨٧) = / الفَضْلُ بن خُرَّمٍ ، يُقَالُ إنه الفَضْلُ بنُ عبدِ اللهِ
(١) وفي تهذيب التهذيب ٢ / ١٢١: ((وقال أبو نُعَيم عن الثوري: ((مَررْتُ بجرجان، وبها جَوَّاب
التيمي ، فلم أعرض له ، قال سفيان من قبل الإرجاء اهـ
( انظر ميزان الاعتدال : ١ / ٤٢٦ ) .
(٢) ضعيفٌ بهذا السندِ فيه مالكُ بنُ سليمان، ضَعَّفَه العُقَيليُّ ، والدارقطني وقال السليماني: فيه
نظر !! وفيه أيضاً الفضلُ بن خُرَّم وهو ضعيفُ كما سيأتي برقم ( ٧٨٧ ).
وأخرجه أبو داود في النكاح ٢ / ٢٢٩، والترمذي ٢ / ٢٨٠ - ٢٨٢، والدارمي ٢ / ١٣٧، وأحمد
في المسند ٤ / ٣٩٤ - ٤١٣، وابن حبان في صحيحه (١٢٤٣)، والدارقطني في السنن ٣ / ٢١٩ .
٢٢٠، والحاكم في المستدرك ٢ / ١٧٠ ، والبيهقي في السنن الكبرى ٧ / ١٠٧ من طرُقٍ عن
إسراءيل بن يونس ، عن إسحاق السَّبيعي بهذا السند .
وصحَّحهُ ابنُ حبان ، والحاكم ، وَغَيْرُهُمَا .
(٣) انظر: نَصْبَ الرايةِ ٣ / ١٨٣، التَّلخيص الحبير ٣ / ١٥٦ - ١٥٧، التّعْلِيقَ المغني على سنن
الدارقطني ٣ / ٢١٩ - ٢٢١ .
(٧٨٧) هو الفضلُ بنُ عبد الله بن مسعود اليَشْكُري ، أبو العباس الحَرَوِى ، ضعَّفهُ ابنُ حبان ،
والدارقطنيّ . وَغَيْرُهُما
مصادر ترجمته: المجروحين لابن حبان ٢ / ٢١١، ميزان الاعتدال ٣ / ٣٥٣ ، المغني في
الضعفاء ٢ / ٥١٢ ، لسان الميزان ٤ / ٤٤٤

٨٧٢
( وخُرَّمٍ) (١) لُقْبَ به :
سَمِعَ مِنْهُ القُدمَاءُ من شيوخِ هَرَاة ، وسَمِعَ منه الحسنُ بن علي الطوسي ،
وأبو النضر محمدُ بنُ محمد بن يوسف الطوسي ، وأقرانُهما . سمعتُ الحَاكِمَ أبا عبد
الله يقول: لاَ أُعرِفهُ إِلاَّ بالصِّدْقِ . قُلْتُ :
٢١٩ - فالحديثُ الذي يُرْوىَ عَنْهُ عن مَالك، عَنْ نافع، عَن ابنِ عُمَر عن
النبيِّ مَّ في قوله: ((يَوْمَ تَبْيَضُّ وجوهٌ وتَسْوُّد وُجُوهٌ)) قال: تبيض وجوهُ
أهلِ السُّنةِ ، وتَسَودُّ وجوهُ أهلِ البِدَعِ )) (٢). كَيْفَ هَذا، ولا يُتَابَعُ عليه ، ويُنكَرُ
هذا مِنْ حديثِ مالِك. ؟ ! فَتَبسَّمَ ! وَقَالَ: نَرىَ هَذا مِنَ الرَّاوِي عَنْهُ ، واللهُ
أعلمُ ، أُو عَسَاهُ مَوقُوفٌ عَنِ ابنْ عُمرَ. مات سنة نيف وخمسين ومائتين .
( ٧٨٨) = / أبوُ الصَّلْتِ عبدُ السَّلامِ بنِ صَالِحِ الهَرَوِىُّ:
(١) كتب بهامش (أ) ما صورته: ((معناه: فرحان)).
(٢) أخرجُهُ الخطيب البغدادي، والدَّيْلَمي عن ابن عمر مرفوعاً كما في تفسير القرطبي ٤ / ١٦٧ .
وأخرج الترمذيَّ في كتاب التفسير ٤ / ٢٩٤ ، والامامُ أحمد في كتاب السُّنة ص ٢٥١ من طريق
حماد بن سلمة ، عن أبي غَالب ، عن أبي أمامة أَنَّهُ رأى رءوساً مَنْصوبةً على دَرَجِ دِمَشْقَ ، فقال
أبو أمامةَ :
((كِلاَبُ النّارِ، شَرِّ قَتَلَى تَحْتَ أَدِيمِ السَّماءِ، خَيْرُ قَتلى مَنْ قَتْلُوهُ، ثم قرأ: ﴿يوم تبيض
وجوهٌ ، وَتَسْودُّ وجوه ﴾ إلى آخر الآية ..
وقال الترمذي : ( حديث حسنٌ ) .
(٧٨٨) = هو عبدُ السلام بنُ سليمان بن أيوب بن ميسرة القرشي أبو الصلت الهروي . ضَعفهُ أبو
حاتم ، وأبو زرعة ، وابن حبان ، والنسائي ، والدارقطني ، وغيرهم .
وقال الحافظ ابن حجر: ((صدوقٌ ، له مناكيرُ، وكان يَتشَيِّعُ ، وأَفرَطَ العقيلي فقال :
كذابً !! ( التقريب : ١ / ٥٠٦ ).
مصادرَ ترجمته : الجرح والتعديل ٦ / ٤٨، الضعفاء للعقيلي ٣ / ٧٠ ، المجروحين لابن حبان
٢ / ١٥١ - ١٥٢، الكامل لابن عدي ٥ / ١٩٦٨، ميزان الاعتدال ٢ / ٦١٦ ، الكاشف
٢ / ١٩٥، تهذيب التهذيب ٦ / ٣١٩

٨٧٣
رَوَى عَنْ مالك ، وسمعَ عليَّ بن موسى الرِّضَا(١) وغُيْرهُما. مشهورٌ، روَى عَنه
الكِبَارُ . وَلَيْسَ بِقَوي عَنْدَهُمْ . مات سنة نيف وثلاثين ومائتين .
حَدَّثَنِي عبدُ الرحمن بن محمد بن خَيْرانِ الشَّيْبَانِي مِنْ أَصلِ كِتَابِهِ بهمذَان ،
حَدَّثنا موسى بن سَعيد العَدْلِ الهَمَذاني ، حدثنا يحيى بنُ عبد الله بن مَاهان
الكَرابيسِي ، حدثنا أبو الصَّلْت عَبْدُ السَّلامِ بن صالح ، حدثنا مالكُ بنُ أنس
عَنِ الزُّهْرِي عن أنس أَنَّ النبيِّ يَِّ دَخَل مَكةَ عام الفَتْحِ وَعَليهِ مِغْفَرٌ (٢).
لم تكتبه مِنْ حديثِ أبي الصلتِ عن مالكِ إِلاَّ عَنْهُ، والرَّوي عَنْهُ ثِقَةٌ .
( ٧٨٩ ) = / أبو الحسن عليّ بن محمّد بن عيسى الحَكَّاني:
ثقةٌ، متفقٌ عليه . مُعَمَّرٌ. سَمِع أبا اليانِ بِحِمْص ، وهشامَ بنَ عمار،
وأصْحَابَ الأَوْزاعِي . روىّ عنه ابنُ خزيمة ، والحسنُ بن علي الطوسي ،
وأقرانُهُمَا وعُمِّرَ حتى أدركَه فتيانُ هَرَاةَ ، ورَوَوْا عَنْهُ. وآخِرُ مَنْ روى عنهُ ابنُ
خَمِيْرَوَيهِ (٣) . رَوىّ عنه الذَّين قدموا خُراسانَ مِنَ الحِفْاظِ : ابنُ أبي
الفَوارِس ، وأحمدُ الشيرازي ، وأقرانُهُمَا . مات ابنُ خَمِيرَوَيْهِ سنة تسعٍ وتسعين
وثلاثمائة . ومات أبو الحسن سنة تسعٍ وثمانين ومائتين ، ويقال : سنة تسعين
(١) هو علي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن
علي بن أبي طالب ، المَلقَّب (بالرضا ) المتوفى سنة ٢٠٣ هـ .
ترجمته : سير أعلام النبلاء ٩ / ٣٨٧، البداية والنهاية ١٠ / ٢٥٠، العبر ١ / ٣٤٠.
(٢) تقدم تخريجه في الجزء الأول برقم (٧) .
(٧٨٩) = بفتح الحاء المهملة وتشديدِ الكاف - محلّةٌ على باب مدينة هَرَاة - الخزاعي الهروي.
مصادر ترجمته : سير أعلام النبلاء ١٣ / ٤٥٤ .
(٣) بفتح الخاء المعجمة وكسر الميم وسكون الياء وفتح الراء بعدها واو مفتوحة واسمه : محمدُ بن عبد
الله بن محمد بن خِمِيَروَيْهِ أبو الفَضْلِ الْهَرَويُ .
( اللباب : ١ / ٣٨٧ ).

٨٧٤
ومائتين (١) .
(٧٩٠) = / الحسينُ بن إدريس الأنصاري الهَرَوِيُّ:
سمع خالدَ بن الْهَيَاجِ، وبالعراق: ابْنَي أَبِي شَيْبة، وأقرانَهَا. ثِقَةً. روى
عنه الحسنُ بن علي الطوسي . وعُمِّر حتى أدركَهُ مَنْ مات سنة سبعين وثلاثمائة
عليّ بن عيسى المَالِيني (٢) وأقرانُهُ . وَهُوَ ثِقَةٌ.
( ٧٩١ ) = / أُبُو بكر أحمدُ بن محمد المُنْكدِرِ العَيْرافِي الْحَافِظُ :
مِنْ ولدِ أبي بكر بن المُنْكَدرِ حَافظٌ ، دَخَلَ هَرَاةَ وَسَمِعَ مِنْ شُيوخِ
العِرَاقَيْنِ : يعقوبَ الدَّوْرِقِيِ وَأَقْرانِهِ . نُقِمَ عَليْهِ أَنَّهُ يَشْرقُ الحَديثَ . روىَ عَنْهُ
حُفَّاظُ خُراسان: أبو حامدِ المَرْزِى، وأبو عبد اللهِ بن أبي ذُهْلِ الَرَوىِ وأبو
علي الحافظُ النَّيسابوريُّ ، وأقرانهُمْ . وَيُسْتَغَرِبُ أحاديثه، وَحِفْظُهُ مَشْهُورٌ؛
لكن يُعابُ عَليْهِ مثلُ هَذَا .
( ٧٩٢) = / أَبُو إسحاق أحمدُ بنُ محمد بن يَاسِينِ الحَدَّد الْهَرَوِيُّ:
(١) وقال الذهبي: مات سنة ٢٩٢ هـ، سير أعلام النبلاء ١٣ / ٤٥٤ .
(٧٩٠) = المعروف بابن خُرَّم. توفي سنة ٣٥١ هـ .
مصادر ترجمته: الجرح والتعديل ٣ / ٤٧، ميزان الاعتدال ١ / ٥٣٠ - ٥٣١ ، لسان
الميزان ٢ / ٢٧٢ .
(٢) بفتح الميم وكسر اللام وفي آخرها نون، نسبةً إلى ( مَالين ) وهي قُرى مجتمعةٌ من أعمال هَرّأة ،
يَقُال لِجَميعها: مَالين. ( اللباب: ٣ / ٨٩).
(٧٩١) = مات بمرو سنة ٣١٤ هـ .
مصادر ترجمته : ميزان الاعتدال ١ / ١٤٧، لسان الميزان ١ / ٢٨٧ - ٢٨٨ .
(٧٩٢) مات سنة ٢٣٤ هـ .
مصادر ترجمته : ميزان الاعتدال ١ / ١٤٩، لسان الميزان ١ / ٢٩١ . وما بين الحاصرتين نقله
عنه الحافظ ابن حجر .

٨٧٥
[حافِظٌ، ليس بالقوي، يَرْوي نُسَخاً لا يُتَابَعُ عَلَيْهَا عَنْ شُيوخٍ
مَجْهُولِينَ .] نُسخَةَ (لإبراهيمَ بن أُدْهَم) (١) ، وَغَيْرِهَا . روَى عَنْه ابنُ أبي
ذُهل والخَليل بن أحمد وأقرانُهُمَا. وآخِرُ مَنْ روى عنهُ منصورُ بن خَالِد
الذَّهْلِي ، ومنصورُ أدركتُهُ ، وَلَمْ أَرْحَلْ إليه ، وكَتَب إليَّ مِمَّا صَحَّ مِنْ حديثه
( ٧٩٣) = / أحمدُ بن عبد الله المعروف بالجُوبَارِي الْهَرَوِىُّ:
كَذَّابٌ ، يَرْوي عَن الأئمّةِ أُحادِيثَ موضوعةٌ ، عن مالكٍ ، والثوري ، وابنِ
جُرَيجٍ وَغَيْرِهِمْ وكانَ يضَعُ لأبي عبد اللهِ محمد بن كَرَّامِ الزَّاهِدِ الْمَرَوي (٢)
أحادِيثَ مَصْنوعةٌ. وكان ابنُ كَرَّامٍ يَسْمعَها مِنْهُ، وكانَ مُغفَّلاً (٢). وروى أحمدُ
عَنْ شقيقِ البَلْخِي عَن إبراهيمَ بن أُدْهَم عن محمد بن زِيَادِ (٤) عن أبي هريرة عن
النبي ◌َِّ، أما يَخْشَى الذي يَرفْعُ رَأْسَهُ (٥) .!! فَأَخَذَهُ شَيْخٌ بِمِصْرَ وَخُذِلَ فِيه
(١) هو إبراهيمُ بنُ أدهم بن منصور بن يزيد بن جابر، الإمام الزاهد أبو إسحاق ،
المتوفى سنة ١٦٢ هـ .
ترجمته: حلية الأولياء ٧ / ٣٦٧، طبقات الصوفية ص ٢٧ - ٣٨ ، سير أعلام
النبلاء ٧ / ٣٨٧ .
(٧٩٣) = بضم الجيم وفتح الباء الموحدة وفي آخرها راء ، نسبة إلى جُوبَار قريةٌ من قَرَى هَرّاة.
( اللباب : ١ / ٢٤٥ ) .
مصادر ترجمته : الضعفاء والمتروكين للنسائي ص ٥٩ ، المجروحين ١ / ١٤٢ الكامل ، لابن
عدي ١ / ١٨١ - ١٨٢، اللباب ١ / ٢٤٥، ميزان الاعتدال ١ / ١٠٦ ، المغني في الضعفاء
١ / ٤٣، اللسان ١ / ١٩٣ .
(٢) هو محمدُ بن كرَّامِ السَّجستاني العابد المتكلّمَ، شيخُ الكرامية، الضَّالَّ المبتدعُ ، مات بالشام
سنة ٢٥٥ هـ .
( انظر الميزان ٤ / ٢١ ، لسان الميزان ٥ / ٣٥٣ ).
(٣) لسان الميزان: ١ / ١٩٤.
(٤) هو محمد بن زياد الجمحي مولاهم، أبو الحارث المدني ، ثقةً، ربما ارسل. (تهذيب التهذيب:
٩ / ١٦٩، التقريب: ٢ / ١٦٢).
(٥) الحديث تقدم تخريجه في الجزء الثاني برقم (٧٣) .

٨٧٦
فَجَعَلَهُ : سُفيان الثَّورِي عَنْ إِبراهِيمَ بن أُدْهَم .!
( ٧٩٤ ) = / وكان مأمونَ الَرَوِي مِثْلَهُ .
( ٧٩٥ ) = / مُحمَّد بن الْمُنْذِرِ شَكَّر الْهَرَوِيُّ:
ثقةٌ حَافِظُ . سَمعَ يوسفَ بنَ موسى، وشُعَيْبَ بنَ أيوب وأقرانَهمَا . روى
عنه الكبارُ مِنْ أقرانِهِ لِحِفْظِهِ وَأَمَانَتِهِ . ومات قبل الثلاثمائة (١).
( ٧٩٦ ) = / حامدُ بنُ محمد بن عبد الله الرِّفًّا الَرَويُّ:
سمع الفَضْلَ بنَ خرَّم ، وأقرانَهُ بِهَرَاة . وبالعراقِ : الكُديْمِي وأقرانَهُ .
وبمكةَ : عليَّ بنَ عبد العزيز بن عُمر. ومَحلَّهُ الصّدقَ . سَأَلْتُ عنه أَبا بِشْرٍ
(٧٩٤) = هو مأمونُ بن أحمد السّلَمِي الْمَرَويّ ، وَيقَالُ : مأمون بن عبد الله ، ومأمون أبو عبد الله .
قال ابن حبانَ : دَجَالٌ وقال أيضاً: سألتهُ : مَتى دخلتَ الشام ؟! قال : سنة خمسين
ومائتين . قُلتُ : فإن هشاماً الذي تَرؤْي عَنْهُ مات سنة خمس وأربعين ومائتين ؟! فقال:
هذا هشامُ بنُ عمار آخَر .!!
مصادر ترجمته المجروحين لابن حبان ٣ / ٤٥، ميزان الاعتدال ٣ / ٣٢٩ ، لسان الميزان :
٥ / ٧ - ٨، الكشفُ الحثيث عَمَّن رُمي بوضْعِ الحديث ص ٣٤١ .
(٧٩٥) = هو محمدُ بنُ المنذر بن سعيدٍ بن عثمان بن رجاء بن عبد الله، أبو عبد الرحمن السُّلمي
الفَروي .
مصادر ترجمته : سير أعلام النبلاء ١٤ / ٢٢١ ، تذكرة الحفاظ ٢ / ٧٤٨ ، العبر ٢ / ١٢٦ ،
الوافي بالوفيات ٥ / ٦٧، طبقات الحفاظ ص ٣١٥، شذرات الذهب ٢٤٢/٢ .
(١) وقال الذهبيُّ وغيره: مات سنة ٣٠٣ هـ، وقيل سنة ٣٠٢ هـ.
( انظر مصادر الترجمة ) .
(٧٩٦) = هو حامدُ بنُ محمدٍ بن عبد الله بن محمدٍ بن معاذ، أبو علي الرَّفا الهرويُّ، أَثْنى عليه الخطيبُ
البغدادي ، وقال : توفي بهراةً يوم الجمعة ، السابع والعشرين من شهر رمضان سنة ٣٥٦ هـ.
مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ٨ / ١٧٢ - ١٧٤، الأنساب ٦ / ١٤١ _ ١٤٢، المنتظم
٧ / ٣٩ - ٤٠، سير أعلام النبلاء ١٦ / ١٦ - ١٧، العبر ٢ / ٣٠٤ ، شذرات الذهب :
٣ / ١٩.

٨٧٧
الْخَرَويَّ الْحَافِظَ ؟ فقال : ثِقَةٌ صَالِحٌ .
( ٧٩٧ ) = / أبو عَمْرو عثمانُ بن سعيد الدارميُّ:
كَبيرُ المحلِّ ، عَالِمٌ بهذا الشأنِ. يُقارَنُ بالبخارِي ، وأبي زُرْعةَ ، وأبي
حاتِم . سَمع بالعراق : القَعْنَيَّ، وأبا الوليد، وأبا نُعَيمِ ، وأحمدَ بنَ يونس وَمَنْ
بَعْدَهُمْ . وَأَخذَ عِلْمَ الحَدِيثِ عن علي بنِ الَّديني ، ويحيى بنِ معين ، والبَعْضَ
عن أحمدَ بن حنبلِ وله عنهم تاريخٌ يَنْفردُ به (١). وصَّفَ لِنَفْسِهِ تَارِيخاً.
وسمع بِمصرَ : كاتبَ اللَّيْثِ ، ويحيى بنَ بُكَير ، وأقرانَهُما . وبالشام : هشام بنَ
عَّار، ودُحَيْماً ، وَمَنْ في عَصْرِهِم. سَمع مِنْهُ حُفّاظُ خراسانَ: ابنُ خُزيمةَ ،
والشّرْقِي ، وأبو علي الطوسي ، ثم مَنْ بعدَهُمْ ، وآخر مَنْ روى عنه أحمدُ بنُ محمد
ابن عثمان العَنَزي النيسابوريُّ. حدثنا الحاكمُ عَنْهُ عن عثمان عن علي بن
المديني ، تاريخاً لَهُ . وسمعتُ عَبْدَ اللهِ بن محمد الحافظ يقولُ: كان عثمانُ بنُ
سعيد ثقةً متفقاً عليه .
حدثنا عليّ بنُ أحمد بن صالحِ المقرىُّ، حدثنا أبو علي الحَسَنُ بن علي
الطُّوسي ، حدثنا أبو الخطّابِ زيادُ بنُ يحيى الحَسَّانِي ، حدثنا زيادُ بنُ الرَّبيع
قال : رَأَيْتُ :
(٧٩٧) = هو عثمانُ بن سعيدِ بن خالدِ بن سعيد، أبو سعيدِ التميميَّ الدارميُّ، انفرد المصنف بقوله :
( أبو عمرو ؟!) ، ولد قبل المائتين بيسير، وتوفي في ذي الحجة سنة ٢٨٠ هـ .
مصادر ترجمته: الجرحُ والتعديل ٦ / ١٥٣، طبقاتُ الحنابلة ١ / ٢٢١ ، تذكرة الحفاظ
٢ / ٦٢١ - ٦٢٢، سير أعلام النبلاء ١٣ / ٣١٩ - ٣٢٦، العبر: ٢ / ٦٤، البداية والنهاية:
١١ / ٦٩، طبقات الشافعية للسبكى: ٢ / ٣٠٥ - ٣٠٦، طبقات الحفاظ ص ٢٧٤، شذرات
الذهب : ٢ / ١٧٦ .
(١) طُبعَ له من التاريخ: ((سؤالات عن الرجال ليحيى بن معين)). بتحقيق د / أحمد محمد نور
سيف . في مجلد ( صغير ) .

٨٧٨
(٧٩٨) = / محمدَ بنَ واسعٍ:
بِهَراة يُمَاكِسُ(١) بَقَّالاً، فَقِيلَ لهُ فِي ذَلِكَ ؟! فقال: تَرْكُ المَكَّاسِ
( غِبْنٌ ) (٢)، وَمَنْ رضيَ بِالغبْنِ فَقَدْ ضَيِّعَ مَالَهُ وأمرَ اللهُ تَعالى بِحِفْظِ الأَمْوالِ.
حَدِّثني محمدُ بنُ إسحاقَ الكيساني ، حدثنا أبي ، حدثنا محمدُ بنُ علي
الورّاق، حدثنا هارونُ بن مَعَرْوف، حدثنا ضَْرةُ ، عَنِ ابنِ شَوْذَبَ (٣) قال:
اجْتَمِعَ محمدُ بنُ واسع ، ومَالكُ بن دينارٍ (٤)، فَتذَاكرا المعيشةَ، فقال مالك:
مَا شَيءٌ أَفْضَل مِنْ رَجُلٍ له غُلَّةٌ يعيش مِنْهَا . !! فقال ابنُ واسِع: طُوبَى لِمَنْ
وجّدَ غداءٌ ، وَلَمْ يَجِدْ عشاءٌ ، وَوَجِدَ عَشَاءٌ ، وَلَمْ يَجِدْ غَداءٌ ، واللّهُ عَنهُ
راضٍ .
(٧٩٨) = هو محمدُ بن واسع بن جابر بن الأَخْفَش ، الإمامُ القدوةُ أبو بكر ، أو أبو عبد الله ،
الأزدي، البصريُّ، المتوفي سنة ١٢٣ هـ ، ويقال سنة ١٢٧هـ. ثقة عابد كثير المناقب من
الخامسة ( التقريب ٢ / ٢١٥ ) .
مصادر ترجمته: التاريخ الكبير ١ / ٢٥٥، التاريخ الصغير: ١ / ٣١٨ - ٣١٩ ، الجرح
والتعديل ٨ / ١١٣، حلية الأولياء ٢ / ٣٤٥ - ٣٥٧، تهذيب الكمال خ ص ( ١٢٨٣) ،
تاريخ الإسلام للذهبي ٥ / ١٥٩ - ١٦١، سير أعلام النبلاء ٦ / ١١٩ - ١٢٣، ميزان الاعتدال
٤ / ٢٥٨ ، تهذيب التهذيب ٩ / ٤٩٩ - ٥٠٠ ، الخلاصة للخزرجي ٣٦٢ .
(١) أي يراجع في تخفيض السعر، والماكسة في البيع هو النقصُ في الثمن. ( انظر : لسان العرب،
المصباح المنير مادة: (( مكس)) ).
(٢) أى شُعُوراً بالنقص أو الغلبة ، والغِبْنُ : هو النقصُ والغلبةُ .
( المصدر السابق )
(٣) هو عبدُ اللهِ بن شَوْذَبٍ ، أبو عبد الرحمن الخراساني. ( انظر تقريب التهذيب ١ / ٤٢٣).
(٤) هو التابعيُّ الْجَلِيلُ الزَّاهِدُ ، وُلِدَ في أيام ابن عباس، وَسَمعَ من أنس بن مالك وَغْيِرِهِ . توفي .
سنة ١٢٧ هـ ، وقيل سنة ١٣٠ هـ .
ترجمته : طبقاتُ ابن سعد ٧ / ٢٤٣ ، تاريخ الإسلام ٥ / ١٢٨، سير أعلام النبلاء
٥ / ٣٦٢ - ٣٦٤.

( ٧٩٩) = / مُحمَّدُ بنُ عبدِ الرحمنِ السَّامِي:
مِنْ وَلَدِ سَامَةَ بنِ لُؤَيْ ، ولِدَ بهَرَاةَ ، وهو ثِقةً، سَمِعَ خالدَ بنَ الْمَيَاجِ
وأقرانَهُ . سَمِعَ منهُ الحسنُ بنُ علي الطوسي ، وعبدُ الرحمنِ بن قُريش
وأقرانُهُمَا . مات سنةَ نيف وتسعين ومائتين (١).
(٨٠٠) = / أبو عبد اللهِ محمّدُ بنُ العباس بن أبي ذُهْل الضَّبِّي:
رَئيسُ هَرَاةَ وَشيْخُهَا وابنُ شَيْخِها . ولم تَزَلِ الرئاسةُ فِيهِ وَفي أجدادِهِ ، عَالِمٌ
بهذَا الشَّأْنِ. سَمعَ أَبا بِشْرِ أحمدَ بن مُحمَّد بن مُصْعب المروزي ، وابنَ يَاسِين ،
وأقرانَهُما . وبالعراق: أَحمدَ بنَ القاسم أَخَا أبي اللَّيثِ ، ويعقوب العَسْكري ،
وابنَ صَاعدٍ ، وَمَنْ بَعْدُهُم مِنْ شُيُوخِ بَغْدادَ .
سَمِعْتُ مُحمَّدَ بن عبد اللّهِ الحاكم يقول : هو ثِقِةً فِي الْحَدِيثِ ، عَارِفٌ ؛
وإنَّا يُنكرُ عليه تصرّفُهُ في رِئَاسةِ هَرَاةَ ، وسمِعْتهُ يقول: كَان سَخِياً كَرِيماً .
توفي بعد السبعين (٢).
(٧٩٩) = بفتح السين المهملة وسكون الألف وفي آخرها الميم .
مصادر ترجمته : مختصر طبقات علماء الحديث لابن عبد الهادي ق / ٢١٢١ / ١ ، سيرُ أعلام
النبلاء ١٤ / ١١٤، تذكرةُ الحفاظ ٢ / ٦٩٧، العبرُ ٢ / ١٢٠، الوافي بالوفيات ٣ / ٢٢٦،
طبقاتُ الحفاظ ٣٠٤ ، شذرات الذهب ٢ / ٢٣٥.
(١) كذا قال ! وفي سير أعلام النبلاء وتذكرة الحفاظ: مات في ذي القعدة سنة ٣٠١ هـ ، وقيل في
صفر سنة ٣٠٢ هـ . وقد قارب المائة .
(٨٠٠) = هو محمدُ بنُ العباس بن أحمد بن عصم الضّي - بفتح الضاد المعجمة ، وتشديد الباء
الموحدة - الهرويُّ. الحافظُ المتقنُ ، المتوفى سنة ٣٧٨ هـ.
مصادر ترجمته : تاريخُ بغداد ٣ / ١١٩، تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠٠٦ ، العبر ٣ / ٩ ، طبقات
الشافعية للسبكي ٣ / ١٧٥، الوافي بالوفيات ٣ / ١٩١، طبقات الشافعية للأسنوى ٢ / ٢٠٧ ،
شذرات الذهب ٣ / ٩٢ ، طبقات الحفاظ للسيوطي ١٩٩ .
(٢) أي سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة .

٨٨٠
(٨٠١ ) = / أبو علي مَنصورُ بنُ عبد الله بن خالد الذَّهْلي :
حَافِظٌ للحديث ، يُتَكلَّمَ فيه . دخلتُ نيسابورَ وَهُو حيّ بِهراةً وَكُنْت أُرى
في أبواب الحَاكِم عَنهْ أحادِيثَ لاَيُتابَعُ عليها . قال لي أبو علي عَبْدُ الرحمن بن
محمد النيسابوري : كَانَ في أَيَّامِ ابْنِ أَبِي ذُهْلٍ لاَ يدَّعِي عن أبي بِشْرِ سماعاً ، فِمِنْ
بَعدِ مَوتهِ يَرْوِي عَنْهُ . ! وقال لي أبو عبد الرحمن السُّلَمِي: انتَخَبْتُ عَلَيْهِ
أَلْفَ حدَيثٍ ، فسُمِعَتْ مني بالعِراقِ على الغَرَّةِ . وَقَالَ لِي عَبدُ الله بنَ أبي
زُرعةَ القَاضِي : كان يَسْمَعُ معنا بواسِط : مِنْ ابنِ شؤْذَب ، فيذاكره بالغَرائب ،
وكان حَافِظاً. مات بعد التسعين وثلاثمائة (١) . وأحاديثُه تَقَعُ فِيها ما لاَ
يُتَابَعُ عَليْهِ .
(٨٠٢) = / أبو عبد الله الْحُسَينُ بنُ أحمدَ، ويعرف بالشّمّاخي
الفَرَويِ الحافظُ :
عالمٌ بِهِذَا الشأن ، ذُو تَصْنِيفٍ فِي الأَبْوابِ ، والشيوخِ وغَيْرِ ذلكَ . سَمِعَ أبا
بِشْر المَرَوْزِي، وابنَ يَاسِين، وَشكَرَ ، والْنُكَدِرِي ، وَمَنْ بَعْدهم . وبنيسابور:
(٨٠١) = هو منصورُ بنُ عبد الله بن خالد بن حَمَّد، أبو علي الذُّهْلِي الهروي.
مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ١٣ / ٨٤ - ٨٥، الأنساب ٥ / ٢٤، اللباب ١ / ٤١٣، سير
أعلام النبلاء ١٧ / ١١٤ - ١١٥، ميزان الاعتدال ٤ / ١٨٥، المغني في الضعفاء ٢ / ٦٧٨ ، العبر
٣ / ٧٦، لسان الميزان ٦ / ٩٦ - ٩٧ ، شذرات الذهب ٣ / ١٦٢.
(١) كذا قال !! وذكر الذهبي أنه توفي سنة ٤٠٢ ، وقيل سنة ٤٠١ هـ .
( سير أعلام النبلاء : ١٧ / ١١٥ ) .
(٨٠٢) = هو الحسينُ بنُ أحمدَ بن محمد بن عبد الرحمن بن أسد بن شمّاخ الشَّمَاخي - بفتح الشين
المعجمة والميم - أبو عبدِ اللهِ الْحَرويُّ الصَّفَارُ. صَاحِبُ المستخرج على صحيح مسلم .
مصادر ترجمته: تاريخ بغداد ٨ / ٨ - ٩، الأنساب ٧ / ٣٨٠ اللباب ٢ / ٢٧ ، سير أعلام
النبلاء ١٦ / ٣٦٠ - ٣٦١، ميزان الاعتدال ١ / ٥٢٨ ، المغني في الضعفاء ١ / ١٧٠، الوافي
بالوفيات ١٢ / ٢٦١ .