Indexed OCR Text

٨٢١
الجزءُ التَّاسعُ
مِن كتاب الإرشاد في معرفة علماء الحديث
مما أملاهُ الشيخُ أبو يعلى الخليلُ بنُ عبد اللهِ الخليليُّ الْحَافِظُ رحمهُ اللهُ .
رِوايَةُ القاضي أبي الفَتْحِ إسماعيل بن عبد الجبار بن محمد الماكي . عنه :
روايةُ الإمام الحافِظ أبي طاهر أحمد بن محمد السّلفي. عنه ، وعنه شَيْخُنَا
الإمامُ الحافظُ جمالُ العلماء ، بقيةُ السَّفِ ، الفقيهُ ، النبيهُ شرفُ الدين أبو
الحسن عليّ بن القاضي الفقيهِ ، الأنجب أبي المكارمِ المُفضَّلِ بن علي المقْدَسِي رضي
اللهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ (١).
(١) وجاء بهامش الأصل ما نصه :
(«قَرَأْ عليَّ هذَا الْجَزِءَ ، وما تَقَّدمهُ الشَّيْخُ الفَقِيهُ جمالُ الدّين أبو الحسن عليّ بن عبد الرحيم بن
يعقوب البكري ، أسعدهُ اللهُ بطاعته .
وَسِمعَ مَنْ أَسماهُ في كلِّ جُزْءٍ بتاريخه .
وكتب عليّ بن المفضلِ بن علي المقدسي ، في الرابع والعشرين من جُمَادى الآخرةَ سنة ثمان
وستمائة حامداً للهِ ومصلّياً ومسلّاً .
وحسبنا اللهُ ونِعْمَ الوَكِيل » .

٨٢٢
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليماً (١).
سمعتُ الشيخَ الإمامَ الحافظ جمالَ العلماء ، بقيةَ السلفِ ، الفقية ، العالم
النبيه ، شرف الدين أبا الحسن علي بن القاضي ، الفقيهِ الأنجبِ ، أبي المكارم
المفضلِ بنِ علي بنِ المُفرّج المقدسي رضي الله عنه وأرضاه .
بقراءتي عليه في شهر جمادى الآخرة سنة ثمان وستمائة ، يقول : سمعتُ
الشيخَ الحافظ جَالَ الدين ، شيخَ الإسلامِ أبا طاهر أحمدَ بن محمد بن أحمد
السّلَفِي الأصبهاني رضي الله عنه بقراءتي عليه يقول : سمعتُ القاضي أبا الفتح
إسماعيلَ بنَ عبدِ الجبار بن محمد الماكي رحمهُ اللهُ [ بقزوين من أصله العتيق
بخطهِ بقراءتي عليه في صفر سنة إحدى وخمسمائة ] (٢) يقول: سمعتُ [ أبا
يعلى الخليلَ بن عبد الله ] (٣) بن أحمد الحافظ الخليلي إملاءً يقول:
(٧١٩) = / حامدُ بن محمود الْمُقْرِىءُ، ويُعَرفُ بحامد بن أبي حَامِد :
مِنْ أهل نيسابور . ثقةً ، سمع إسحاقَ بن سليمانَ الرازي ، ومكي بنّ
إبراهيم ، وعامرَ بن خَدَّاش وغَيْرِهُمْ . سمع منه ابنُ خزيمة ، ومكيّ بن عَبْدَان ،
وأبو حامد الشرقي ، وابنُ بلال . وهو ثقةٌ مَأْمُونٌ .
(١) في ( ب) بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد .
سمعتُ الشيخَ الفقية الإمامَ الحافظَ ، العالم ، فخرَ الأئمة ، جمالَ الحفاظ ، بقية السلف أبا طاهر
أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم السّلفي الأصبهاني رضي الله عنه وأرضاه وَجَعَلَ الجنَّةَ
مَأْوَاهُ قَرِآءةٌ عليه في صفر سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة بالإسكندرية .
(٢) ما بين الحاصرتين ساقط من ( ب).
(٣) في (أ): (( الخليل أبا يعلى بن عبد الله)).
(٧١٩) = هو حامدُ بنُ محمودُ بن حرب النيسابوري أبو علي إمامُ القراء بنيسابور. مات سنة ست
وستين ومائتين .
مصادر ترجمته: طبقات القراء لابن الجزري: ١ / ٢٠٢ ، مختصر تاريخ نيسابور ص ٢٢ .

٨٢٣
(٧٢٠) = / خَشْنَامُ بن الصَّديق النيسابوريُّ:
واسمه مُحمَّد ، ويلقبُ بِخُشْنَامَ ثقةً، سمع حمادَ بنَ يحيى، وعُبَيدَ اللهِ بن
موسى ، وخالدَ بنَ عبد الرحمن الخْزُومِي وغَيْرُهُمْ مِن شيوخ الحِجازِ، والعراقِ .
روى عنه مكيُّ بن عبْدَان وأبو حامد الشرقي وأقرانهًا. مات قبل الستين ومائتين.
٢٠٧ - حدثني أحمدُ بنُ محمدٍ بنِ عمر الزاهدُ بنيسابور، حدثنا أبو حامد
الشرقي ، حدثنا محمدُ بنُ الصديق خشنام ، حدثنا خالدُ بنُ عبد الرحمن
المخزومي، حدثنا مِسْعُرُ بن كِدَام عن محارب بن دَثَّارٍ عن جابر بن عبد الله قال:
قال رسول اللّه ◌َم: «مَنْ ماتَ لا يُفْرِكُ باللهِ شيئاً دَخَلَ الجَنَّة ، وَمَنْ
مات يُشرِك باللهِ دخلَ النَّارَ )) (١).
غَريبٌ من حديثٍ مِسْعر عن مُحارب، لم يَرْوهِ عنهُ غَيْرٌ خالدٍ (٢).
والمعروفُ من حديث أبي الزبير عن جابر .
(٧٢١ ) = / أبو الحسن عليٌّ بن سعيد النَّسوِي : \
(٧٢٠) = هو محمدُ بن الصِّديقُ بن علي بن إبراهيم أبو بكر التميمي المَلَّقُبُ بخشنام - بالخاء المعجمة
والشين المعجمة والنون - النيسابوري .
ذكره الحافظ ابن حجر في نزهة الألباب في الألقاب خ ص ٢٥، وأحمد الخليفة في مختصر
تاریخ نيسابور ص ٢٢ .
(١) ضَعِيفٌ جداً بهذا السندِ، أخرجه به ابنُ عدي في الكامل: ٣ / ٩٠٩ من طريق أحمد بن محمد
الشرقي ، حدثنا خشنام بن الصديق ، حدثنا خالد بن عبد الرحمن المخزومي بمكة بالسندِ نَفْسِهِ
وفيه خالد بن عبد الرحمن المخزومي ، وهو متروك .
( انظر الميزان: ١ / ١٢٧، التقريب: ١ / ٢١٥).
وقد أخرجه بوجه آخر مسلم في الإيمان: ١ / ٩٤، والتغوي في شرح السنة: ١ - ٩٥ - ٩٦ من
طريق أبي معاويةٍ ، عَن الأعمشِ، عن أبي سفيان، عن جابر قال: أتى النبيِّ مَّ رَجُلٌ
فقالَ : يارسول اللهِ ما الموجبتَانِ ؟ ! فذكر الحديث. ووقع في ( ب ) بزيادة ( شيئاً ) .
(٢) قال ابنُ عدي: وهذا عن مسعر لا أعلم أحداً يَرْويه عنهُ غيْرِ خَالِدٍ )).
(٧٢١) = هو عليّ بن سعيد بن جرير بن ذَكْوان - النّسوي - بفتح النون والسين المهملة، نسبة إلى =

٨٢٤
نَزِيلُ نَيْسابور، ثِقَةٌ. سمع أبا داود، ( و)(١) عبد الصمد بن عبد
الوارث ، وأبا عاصم. سَمِعَ مِنْهُ ابنُ أبي خيثمة، والسَّراجُ وأبو حامد الشرقي .
وقد روى عنهُ مُسْلِمُ بن الحجاجِ أحادِيثَ .
(٧٢٢ ) = / عَتيقُ بنُ محمد النيسابوري :
قَدِيمُ الموتِ ، مات سنة سبع وخمسين ومائتين ، سمع أبا شيبة إبراهيم بن
عثمان ، وسفيان بن عيينة روى عنه ابنُ خزيمة ، والعباس الفَرَنْدَاباذِي (٢)،
حَدَّثِي عبدُ اللهِ بن محمد بن علي بن زياد ، حدَّثَنَا العباسُ بن مَنْصور
الفرنْدَاباذِي حدثنا عَتِيقُ بن محمد، حدثنا أبو شيبة بأحاديث . مات (٢) عتيق
قبل الخمسين ومائتين .
سَمِعْتُ أحمدَ بن محمد الزاهد بنيسابور ، سمعتُ أبا حامد الشرقي يقول :
سمعتُ علي بن سعيد النسوي يقول : قُلْتُ لأَحْمِدَ بن حنبل : سمع الحسنُ مِنْ
أبي هريرة ؟ قال: وَاللهُ مَرَآهُ قَطّ (٤) .!
نسا أبو الحسن النيسابوري ، المتوفى سنة بضع وخمسين ومائتين .
مصادر ترجمته : الجرح والتعديل ٦ / ١٨٩ ، المعجم المشتمل ١٩٢ ، تهذيب الكمال خ ص
(٥ / ٥٣٧) الكاشف ٢ / ٢٨٥، تهذيب التهذيب ٧ / ٣٢٦، الخلاصة للخزرجي ١٣٢،
مختصر تاریخ نيسابور ص ٢٧ .
(١) سقطت الواو من ( أ) واستدركها الناسخ في الهامش.
(٧٢٢) = هو عَتيقُ بن محمدُ بن سعيد الحَرَسِي أبو بكر النيسابوري . ذكره الخليفة في مختصر تاريخ
نيسابور ص ٢٨ .
(٢) بفتح الفاء والراء وسكون النون وفتح الدال المهملة وسكون الألفين بينهما باء موحدة مفتوحة
وفي آخرها ذال معجمة ، نسبةً إلى قريةٍ من قُرى نيسابور ينسب إليها أبو الفضل العباس بن
منصور بن شداد ، مات سنة ٣٢٦ هـ .
( انظر اللباب ٢ / ٤٢٥ ) .
(٣) في ( ب): ((ومات )) بزيادة واو .
(٤) أخرجهُ بنحوه ابنُ أبي حاتم في كتاب المراسيل ص ٣٤ - ٣٥ .
وأخرج أيضاً عن شعبة قال : قلت ليونس بن عبيد : الحسنُ سمع من أبي هريرة ؟ قال : لا ، ولا =

٨٢٥
(٧٢٣ ) = / مُحمَّدُ بن إبراهيم البُوشَنْجِي :
ثقةٌ ، إمامٌ في وَقْتِهِ . سمع يحيىَ بنَ عبد الله بن بُكيرِ بِمِصْر، وروى عنه
الموطأ ، وأبا صالح مَحْبُوب بن موسى ، ومحمدَ بن كثير، وابنَ أبي شيبة . سمع
منهُ ابنُ خزيمة . ثُمَّ عُمِّرَ حتى أدركه الأحداثُ . قال ابنُ خزيمة : لولا بُخْلُهُ
بالعلم لَمَا اخْتَجْتُ أَنْ أَدْخُلَ العِراقَ وَمِصْرَ (١). مات بعد الثمانين (٢). وأدركُهُ
مَنْ عَاشَ إلى بَعْدِ الستين وثلاثمائة .
(٧٢٤ ) = / مُسْلِمِ بنُ الحَجَّاجِ القُشَيْرِي :
صَاحِبُ الصَّحِيحِ. وهو أشهرُ مِنْ أَن تُذْكَر فضائِلُهُ . مات في حد
= رآهُ قَطِّ. وأخرج ابنُ سعد في الطبقات الكبرى ٧ / ١٥٨ عن علي بن جُدَعَان قال: لم يسمع
الحسن من أبي هريرة .
وانظر سير أعلام النبلاء ٤ / ٥٦٨ ، نصب الراية للزيلعي ١ / ٩٠ - ٩١ ، قواعد في علوم
الحديث للتهانوي بتحقيق شيخنا عبد الفتاح أبي غدة ص ٣٥٨ - ٣٥٩ .
(٧٢٣) = بضم الباء الموحدة وفتح الشين المعجمة وسكون النون وفي آخرها الجيم نسبة إلى بُوشَنْجَ بلدةٌ
على سبعةٍ فَراسخَ من هراة ، الإمامُ الحافظ أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد بن عبد
الرحمن بن موسى العبدي النيسابوري ، ولد سنة ٢٠٤ هـ .
مصادر ترجمته: الجرح والتعديل ٧ / ١٨٧، طبقات الحنابلة ١ / ٢٦٤ - ٢٦٥ ، تهذيب الكمال
خ ص ١١٥٦، تذكرة الحفاظ ٢ / ٦٥٧ - ٦٥٩، العبر ٢ / ٩٠، سير أعلام النبلاء ١٣ / ٥٨١ -
٥٨٩، طبقاتُ السبكي ٢ / ١٨٩ - ٢٠٧، تهذيب التهذيب ٩ / ٨ - ١٠، طبقات الحفاظ
٢٨٦، الخلاصة للخزرجي ٣٢٤ .
(١) تهذيب التهذيب ٩ / ٩.
(٢) توفي في غُرة محرم سنة ٢٩١ هـ ، وقيل في آخر ذي الحجة سنة ٢٩٠ هـ.
(٧٢٤) = مصادر تَرْجمته: الجرح والتعديل ٨ / ١٨٢ - ١٨٣، تاريخ بغداد ١٣ / ١٠٠ - ١٠٤،
طبقات الحنابلة ١ / ٣٣٧ - ٣٣٩، اللباب ٣ / ٣٨، تهذيب الكمال خ : ١٣٢٣ - ١٣٢٤، سير
أعلام النبلاء ١٢ / ٥٥٧ - ٥٨٠، تذكرة الحفاظ ٢ / ٥٨٨ - ٥٩٠، العبر ٢ / ٢٣ ، البداية
والنهاية ١١ / ٣٣ - ٣٥، تهذيب التهذيب ١٠ / ١٢٦ - ١٢٨، طبقات الحفاظ ٢٦٠ ، الخلاصة
الخزرجي ٣٧٥ .

٨٢٦
الكهولة . سمع منه أبو حاتم مَع جَلالتِهِ حين قدم الري ، وابنهُ عبد الرحمن ،
وابنُ صاعد ببغداد وأقرانهُ . وبنيسابور أبو حامد الشرقي ، وروى عنه ابنُ
خُزيمةَ أحاديثَ . وصَحيحه بنيسابور ؛ ما أدركنا مَنْ يَرويهِ عَالياً . وكان
عند الحاكم أبي عبد الله عن رجلين عنه ، ومات بعد الستين (١) .
( ٧٢٥ ) = / أبو الحسن عليّ بن الحسن الذَّهلي ويعْرفُ بالأقْطَسِ:
نستمع وكيعاً ، وغنجاراً البخاري ، وأبا معاوية ، وغيرهم . سمع منهُ جماعةٌ
مات قبل الخمسين (٢) . وهو صدوقٌ غَيْرُ مُخرَّجٍ، مِنْ أهلِ نَیسابور .
(٧٢٦) = / إبرهيم بن نصر السُّورِيّانِي :
ثقةٌ ، إمامٌ ، سمعتُ الحاكم أبا عبد الله بنيسابور يقول : هو أوّلُّ مَنْ أَظْهر
الحَدِيثَ بنيسابور بعدَ يحيى بن يحيى (٣) . سمع مروانَ بن معاويةٍ ، وابنَ
عيينة ، ووكيعاً وَغَيْرَهُمْ. مات بَعد يحيى بِقليلٍ (٤).
(١) أي سنة ٢٦١ هـ ، في شهر رجب .
(٧٢٥) = مصادر ترجمته: تذكرة الحفاظ ٢ / ٥٢٩ -، ميزان الاعتدال ٣ / ١٢١، المغني في الضعفاء
٢ / ٤٤٥، لسان الميزان ٤ / ٢١٨، الرسالة المستطرفة ٦٤ .
(٢) أي ومائتين . وقال الحاكم : كان حياً في سنة إحدى وخمسين ومائتين .
(٧٢٦) = بضم السين المهملة وسكون الواو وكسر الراء وفتح الياء بعدها ألف فنون - نسبةً إلى
سُوريان ، قرية من قرى نيسابور ، الإمام الحافظ أبو إسحاق الخراساني المطوعي .
مصادر ترجمته: الجرح والتعديل ٢ / ١٤١، الأنساب ٧ / ١٨٦، معجم البلدان ٣ / ٢٧٩ ،
اللباب ٢ / ١٥٣، تذكرة الحفاظ ١ / ٤١٤، سير أعلام النبلاء ١٠ / ٣٩٧، طبقات
الحفاظ ١٨٠ .
(٣) هو يحيى بنُ يحيى بن بكْر بن عبد الرحمن أبو زكريا التيي النيسابوري الإمام الحافظُ شيخٌ
خراسان .
ترجمته : سير أعلام النبلاء ١٠ / ٥١٢ - ٥١٧ ، تذكرة الحفاظ ٢ / ٤١٥
(٤) كذا قال !! ولعله وهم منه رحمه الله .
فقد ذكر الذهبي ، وغيرهُ: أن يحيى بن يحيى قد توفّي بعده سنة ٢٢٦ هـ ؛ لأنه استشهد في حرب
بابك الخرّمي سنة ٢١٣ هـ ، ويقال سنة ٢١٠ هـ. ( انظر مصادر الترجمة).

٨٢٧
( ٧٢٧) = / أبو عبد الله محمدُ بنُ أُشْرَس:
كبيرٌ معروفٌ . سمع عبدَ الصمد بن حسان ، وعامرَ بن خَداش . لكنه
يروي عن الضعفاء : سليمان بنِ عيسى السجْزِي (١) وَغيرِهِ ؛ فما يَقعُ في حديثهِ
من المناكيرِ فِمِنْهُم ، لاَ منْهُ . سمع منه أحمدَ بن العتري .
حدثنا الحاكم أبو عبد الله ، وعليَّ بن إبراهيم المزكّي وغيرهما قالوا: حدثنا
أحمدُ بن محمد بن سلمة م حدثنا محمدُ بن أشرْس ، حدثنا عبدُ الصمد بن حسان ،
حدثنا سفيان الثوري عن محمد بن محمد المنكدر عن جابر بن عبد الله عن النبي
وَيُّ عَنْ جبريل عن اللهِ تعالى قال: إن هذَا الدِّينَ ارْتَضَيْتُهُ لِنَفْسِي وَلَن
يُصْلِحَهُ إلا السَّخَاءِ وحُسن الخُلْقِ فَأَكْرِمُوهُ بِهَا مَا صَحِبْتُمُوهُ (٢).
وهذا من حديثٍ سفيانَ عن ابن المنكدر [ لا يُعْرفُ؛ وإنّما الحَدِيثُ
معروفٌ بروايةِ عبدِ الله بنِ أبي بكرِ عن ابن الْمُنْكَدِر] (٣) . وهو ضَعِيفٌ ولا
يُدْرَىَ على مَنْ يُحْمِلِ هَذَا. فعبدُ الصَّدِ لا يُعْرفُ بِمِثْلِ هَذَا .
( ٧٢٨ ) = / عَامِرُ بنَ خَّداش النيسابوري :
صَدُوقٌ، سَمع عُمَر بنَ هارونَ وقد رَوى عَنهُ عن يحيى بن سعيد ((الأَعْمَال
بالنِّياتِ)) (٤).
(٧٢٧) = مصادر ترجمته: ميزان الاعتدال ٣ / ٤٨٥، المغني في الضعفاء ٢ /٥٥٧، لسان الميزان ٥ /٨٤.
(١) انظر: الميزان ٣ / ٢١٨، واللسان ٣ / ٩٩ .
(٢) تقدم تخريجه في الجزء الثاني برقم ( ٤٨)، وفي سنده هنا محمدُ بنُ أَشَرَس . وهو متروك الحديث .
كما تقدم .
(٣) ما بين الحاصرتين سقط من ( ب ).
(٧٢٨) = مصادر ترجمته: ميزان الاعتدال ٢ / ٣٥٩، المغني في الضعفاء ١ / ٣٢٢ ، لسان الميزان
٣ / ٢٢٣ .
(٤) تقدم تخريجه في الجزء الأول برقم (١٥).

٨٢٨
سمعت الحاكم أبا عبد الله يقولُ: هو ثقةٌ مأُمُونَ (١). مات قبل الثلاثين
ومائتين (٢) .
( ٧٢٩ ) = / أبو العباسِ مُحمَّدُ بنُ إسحاق بن إبراهيم الثّقَفي
السَّراجُ :
ثِقَةٌ، [ متفقٌ عليه من شرطِ الصَّحِيحِ.] (٣) سمع قُتَيْبةَ، ومحمد بن أَبَان
البَلْخي ، وإسحاقَ بنَ راهويه ، وأبا قُدَامَةَ السَّرْخسِي ، وعبد الأعلى بن
حماد ، وبشْرَ بن الوليد الكندي ، وأحمد بن منيع ، وأبا هَمَّام ، ومحمدَ بن
الصباح الجرجاني ، وداود بن رشيد ، وهناد بن السري ، وأبا كريب ، وأبا
مصعب وابن أبي عمر العدني ، وأقرانهم ، ومن بعدهم. [ وكان يكْتبُ عَنِ
الأقرانِ، ومَنْ هُوَ أصغرُ منه سِنّا لِعِلْمِهِ وَتَبَحُّرِهِ . وسمعتُ مَنْ يحكي أنه قال
كَتَبْتُ عن ألف وخمسمائةٍ بل زدتُ عليه ] (٤) ( و) (٥) سمعتُ بعضَ شيوخٍ
فَيَسابور أنه قال : حَضَرْتُ عِندَ يحيى بن يحيى وقرىء عليه ، لَكِنِّي لَمْ أَضبطْ
لِصَغَرِي فَ أَرو ذَلِك. روى عنه الكبارُ بالعراق، ونيسابور، سمع منه محمدٌ
(١) وقال الذهبي: له مناكِيرُ. وقال الحافظ ابن حجر: له ما يُنكَر وحديثهُ مقاربٌ .
(٢) كذا قال !! وقال الحاكم: مات سنة خمس ومائتين .
(٧٢٩) = هو محمدُ بن إسحاق بن إبراهيم بن مَهْران أبو العباس السّراج الثقفي الإمامُ الحافظُ صاحبُ
المسند .
مصادرَ ترجمته: الجرح والتعديل ٧ / ١٩٦، تاريخ بغداد ١ / ٢٤٨ - ٢٥٢ المنتظم ٦ / ١٩٩ ،
تذكرة الحفاظ ٢ / ٧٣١ - ٧٣٥، العبر ٢ / ١٥٧، سير أعلام النبلاء ١٤ / ٣٨٨ - ٣٩٨ ،
البداية والنهاية ١١ / ١٥٣، طبقات الشافعية للسبكي ٣ / ١٠٨ ، طبقات القراء لابن الجزري
٢ / ٩٧، النجوم الزاهرة ٣ / ٢١٤، طبقات الحفاظ ص ٣١١ .
(٣) سير أعلام النبلاء : ١٤ / ٣٩٨ .
(٤) العبارةُ في سير أعلام النبلاء ١٤ / ٣٩٨ ((سمعتُ أنه كتب عن ألف وخمسمائة وزيادة)). ا.هـ
(٥) سقطت الواو من ( ب ) .

٨٢٩
ابن إسماعيل الترمذي في سنة نيف وسبعين (١) . وسمع منه أهلُ بَلدِنا قبل
السبعين : إسحاقُ بن محمد الكيساني ، وجعفرُ بن محمد بن حماد إمام الجامع
وحدثني حمدُ بن عبد الله المعدّلُ ، عن الحسن بن هاشم ، عن أبي حاتم الرازي
أُحادِيثَ رواها عن السَّراجِ ، وسمع منهُ ، الحسنُ بن سفيان ، وابنُ خزيمة ،
وأقرانُهُما ، ثم الحُفَّاظُ بَعدَهُمْ كأبي علي ، وإبراهيمُ بن أبي طالب وغَيْرُهُما . توفي
أول سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة (٢). ويقالُ إن مولدَهُ قبل العشرين (٢)
ومائتين . وحدَّثَنِي عليّ بن محمد ، حدثنا عَتَّابُ بن محمد الحافظُ، حدَّثَنِي محمدُ
بن إسحاق السَّراج قال : كَتبَ إليَّ ابنُ أبي الدنيا (٤) مِنْ بغداد: يَا أُخي
عَزِيزٌ عليَّ جَفَاء مِثْلِكَ وما أَنْتَ إلا كَما قِيلَ :
أَتَجْفُو خَليلاً لم يَخْنْكَ مَودَّةٌ عَزِيزٌ عَلْينَا أَنْ نَراك كَذالكا .!
حَدَّثِنِي أحمدُ بن محمد بن عُمر الزاهد بنيسابور من أصل كتابهِ ، حدثنا محمدٌ
بن إسحاق الثَّقفي ، حدثنا يحيى بن أَكْثَم ومحمدُ بن يونس الحمال قالا : حدثنا
محمدُ بن جعفر غُنْدَر، حدثنا شعبةٌ عن حبيب بن الشهيد عن ثابت عن أنس
أن النبي ◌َّ صلَّى على قَبْرٍ بعدما دُفِنَ (٥).
حَديثٌ جليلٌ لم يَرؤْهِ عن غُندر إلا أحمدُ بن حنبل ، ويحيى بنُ معين ،
فَتابعهُما يحيى ومحمد. ولم يرو عنهما إلا السَّراجُ. سمعتُ أحمدَ بن محمد الزاهد
(١) أي ومائتين .
(٢) وذكر الذهبي عن الحاكم وغيره: أنه توفي سنة ٣١٣ هـ في ربيع الآخر بنيسابور.
(٣) أي سنةَ ٢١٦ هـ .
(٤) هو الإمامُ الحافظُ: عبدُ اللهُ بن محمدِ بن عبيدِ بنِ سفيان بن قيس القرشي البغدادي ، ولد
سنة ٢٠٨ هـ وتوفي سنة ٢٨١ هـ .
ترجمته : سير أعلام النبلاء ١٣ / ٣٩٧ - ٤٠٤، تذكرة الحفاظ ٢ / ٦٧٧ ، البداية
والنهاية ١١ / ٧١ .
(٥) تقدم تخريجه في الجزء الرابع برقم (١٥٦ )

٨٣٠
بنيسابور يقول : سمعتُ أبا العباس السراج يقول : سمعتُ عبدَ الله بن أحمد
ابن حنبل يقول : حدثني زيادُ بن أيوب - وَنظُنُّ أَنَك سمعتهُ من زياد قال :
سمعتُ عباد بن العوام (١) يقول: كُلَّمْتُ بشراً المريسي (٢) وأصحابَ بِشر،
فَرأيتُ آخِرِ كلامِهِم يَنتَهِي إلى أن يقولوا: ((لَيْسَ فِي السَّماءِ شَيءٍ))(٢) ! !
(٧٣٠) = / إبراهيمُ بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السَّراج:
أخو أبي العباس وإسماعيلٍ . وهو قَدِيمُ الموتِ ، مات بعد الثمانين
ومائتين (٤) . سمع منه بالعراق: أبو علي الصفّار، وابنُ قانع. وبالجَبَّل: أبو
الحسن القطان وأقرانُهُ . سمع يحيى بن يحيى وغَيْرِهُ ، وهو ثقةٌ (٥).
حدثني عَبْدُ الصَّدِ بن أحمد بن حَلْبَس (٦) الخَوْلاَنِي الحمصي بالَّري ، حدثني
محمد بن إبراهيم بن إسحاق الثقفي النيسابوري ببيت المقدس ، حدثني أبي ،
حدثني أخي محمد بن إسحاق عَني ، عن محمدٍ بن أبان الواسطي عن جرير بن
حازم عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله عَّةٍ: «مَنْ أتى الجمعةَ
فَليغتَسِلْ)) (٧). وحدثنا الحسنُ بن عبد الرزاق، حدثنا عليّ بن إبراهيم
(١) هو عبَّادُ بنُ العَوام بن عمر بن عبد الله بن المنذر أبو سهل الواسطي، المتوفى سنة بضع وثمانين
ومائة .
ترجمته : سير أعلام النبلاء ٨ / ٥١١ ، تذكرة الحفاظ ١ / ٢٦١.
(٢) هو بِشْر بن غياث المريسي - بفتح الميم وكسر الراء في آخرها سين مهملة. المتوفى سنة ٢١٨ هـ.
قال الإمام الذهبي : مبتدعٌ ضالٌّ ، لا ينبغي أن يُروى عنه ، ولا كرامةَ .
ترجمته : ميزان الاعتدال: ١ / ٣٢٢، لسان الميزان: ٢ / ٢٩.
(٣) أخرجه الإمامُ أحمدُ في كتاب السنة ص ١٣ - ٣٢ ، من طريق زياد بن أيوب بهذا السند.
(٧٣٠) = مصادر ترجمته: تاريخ بغداد ٦ / ٢٦ - ٢٧، طبقات الحنابلة ١ / ٨٦ ، سير أعلام النبلاء
١٣ / ٤٨٩ - ٤٩٠ ، المنتظم ٥ / ٦٦٢ - ٦٦٣ .
(٤) أي ثلاث وثمانين ومائتين .
(٥) سقطت هذه الترجمة بكاملها من ( ب ) !!
(٦) وقع في الأصل هكذا ((حنبش)) والتصويب من الهامش منه.
(٧) تقدم تخريجه في الجزء الرابع برقم ( ١٤٦).

٨٣١
القطان ، حدثنا إبراهيم بن إسحاق بِهِ (١).
(٧٣١) = / محمّد بن أسلم الطوسي :
قال ابنُ خُزَيْمَةَ : لم أر مثْلَهُ دِيناً وديَانَةٌ (٢) يُقارَنُ بأحمدَ، وإسحاقَ ،
قديمُ الموتِ . سمع مُحاضِراً، وعُبيدَ اللهِ بن موسى وأقرانَهُمُا بالعراق . وبمكة :
أبا عبد الرحمن المقري .
وله كتابُ الأربعين (٣). حدثونا عن أبي علي الطوسي عَنْهُ. مات سنة
خمس وأربعين ومائتين (٤) .
(٧٣٢) = / أبو بكر محمدُ بنُ إسحاق بن خُزَيْمةَ النيسابوري :
اتّفَقَ فَي وقُتِهِ أَهلُ الشَّرْقِ أنه إمام الأثمَّةِ . سمع بخراسان : عليَّ بن حجر ،
وُعْبةَ بن عبد الله اليحمدي (٥) ، وإسحاق بن راهويه، ومحمدَ بن رافع .
(١) سقط هذا الحديث مع سنده من ( ب ) !!
(٧٣١) = هو الإمامُ الزاهدُ شَيْخُ الإسلامِ الحافظُ الرَّبانِي محمدُ بن أَسْلَم بن سالم بن يزيد الطوسي .
المتوفى سنة ٢٤٢ هـ .
مصادر ترجمته: التاريخ الصغير ٢ / ٣٧٧ ، الجرح والتعديل ٧ / ٢٠١ ، حلية الأولياء ٩ /
٢٣٨، سير أعلام النبلاء ١٢ / ١٩٥، تذكرة الحفاظ ٢ / ٥٣٢، العبر ١ / ٤٣٧، الوافي
بالوفيات ٢ /٢٠٤، البداية والنهاية ١٠ /٣٤٤، النجوم الزاهرة ٢ /٣٠٨ ، طبقات الحفاظ ٢٣٣.
(٢) تذكرة الحفاظ: ٢ / ٥٣٣.
(٣) تذكرة الحفاظ: ٢ / ٥٣٣، والرسالة المستطرفة : ٦٤ .
(٤) وقال الذهبي وغيره: مات سنة ٢٤٢ في شهر محرم .
(٧٣٢) = ولد سنة ثلاث وعشرين ومائتين .
مصادر ترجمته : الجرح والتعديل ٧ / ١٩٦ ، تاريخ جرجان ٤١٣ ، تهذيب الأسماء واللغات
١/ ٧٨، سير أعلام النبلاء ١٤ / ٣٦٥ - ٣٨٢، (مطولة)، تذكرة الحفاظ ٢ / ٧٢٠ - ٧٣١ ،
العبر ٢ / ١٤٩ - ١٥٠، طبقات الشافعية للسبكي ٣ / ١٠٩ - ١١٠، البداية والنهاية ١١ /
١٤٩، طبقات القراء لابن الجزري ٢ / ٩٧ - ٩٨، طبقات الحفاظ ص ٣١٠ - ٣١١، مختصر
تاريخ نيسابور ص ٥١ .
(٥) بفتح الياء وسكون الحاء المهملة وفتح الميم ، بعدها دال مهملة ، نسبة إلى يَحْمَد ، وهو بطنٌ من
الأزد. ( اللباب : ٣ / ٣٠٥ ).
٠٠

٨٣٢
وبالعراق : يحيي بنَ حبيب بن عربي ، وأحمدَ بن عَبْدةَ الضّي ، ونصرَ بن علي
الْجَهْضِي ، وأحمدَ بن منيع . وبمصر : أصحاب الشافعي ، وأصحابَ ابن وهب
وغيْرَهُمْ روى عنه الحسنُ بن سفيان أَحادِيثَ ، وكذلك أبو حامد الشرقي ،
وأقرانُهُما ، وروى عنه أئمةُ الدنيا في وقتهم من الفقهاء مثلُ : أحمد بن إسحاق
الصّبغي ، ومحمد بن أبي زكريا الهمذاني . وآخر مَنْ روى عنه بنيسابور : سِبْطهُ
محمدُ بن الفضل. روى عنْهُ مُختصَر المختصر (١) وَغَيْرِهُ. سألت عَنْهُ الحاكم أبا
عبد الله ؟ ! فَتَبسَّمَ وقال : لو كان كَلْبٌّ على باب ابنِ خزيمة ما كنتُ أعيبُ
عليْهِ فَضلاً عَنْ سِبْطِه . ! قُلْتُ : هُو مِنْ شرط الصحيح . ؟ قال : هذا لا
أقولُ. ومات قبل السراج بسنتين . وله من التصانيف ما لا يُعَدُّ في
الحديثِ ، والفقهِ (٢).
سمعتُ حمدَ بن عبد الله المعدّل يقول : سمعتُ عُبَيدَ الله بن خالد الأصبهاني
يقول : سُئل عبدُ الرَّحمن بن أبي حاتم عن أبي بكر بن خزيمة ؟ فقال :
ويُحكُ! هو يَسْئَلُ عَنا ولا نسئلُ عنه! هو إمامٌ يُقْتدَى به (٣) . حدثني
بعضُهم عن أبي أحمد الحافظ قال : سمعتُ من سَمع الرّبيع بن سليمان يقول :
استفدنا من هذا الفتى الشَّعْراني (٤) أبي بكر أكثر ما استفادَ مِنَّا . يعني ابنَ
خُزيمة (٥) .
(١) هو الُسمّي بصحيح ابن خزيمة، واسمه الكامل :
((مختصرُ المختصرِ مِن المسندِ الصحيح عن النبي ◌ٍَّ)). وقد طبع منه أربعة أجزاء بتحقيق د /
مصطفى الأعظمي .
وانظر مصادرَ الترجمة ، والرسالة المستطرفة ص ٢٠ .
(٢) انظر سير أعلام النبلاء : ١٤ / ٣٧٦ .
(٣) سير أعلام النبلاء : ١٤ / ٣٧٧ .
(٤) بفتح الشين المعجمة وسكون العين المهملة بعدها راء مفتوحة في آخرها نون . أي كثير الشعر.
(٥) فى سير أعلام النبلاء: ١٤ / ٣٧١ (( استفدنا منه أكثر ما استفاد منا)).

٨٣٣
٢٠٨ - حدثنا أحمدُ بن محمد الزاهد بنيسابور، حدثنا أبو حامد أحمدُ بن
محمد الشرقي ، حدثنا أبو بكر محمدُ بن إسحاق بن خزيمة ، حدثنا عبدُ الجبار
ابن العلاء ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار قال : سمعتُ ابنَ
عمر يقول : جاء رجل إلى النبي ◌ٍَّ فقال : إني مَرَرْتُ فرأيتُ مع بناتِك أو
تلقانك (١) رجلاً . ! فقال : لعله أخوهن ابن أبي هالة (٢).
قال أبو بكر : هذَا حدِيثٌ غَرِيبٌ . قرأ علينا عبدُ الجبار في آخر حديثٍ
عمرو بن دينار .
لم يَرُوهِ عن عبد الجبار غَيْرُ ابنِ خزيمة .
(٧٣٣ ) = / أبو الفَضْل العباسُ حَمْزة النيسابوري :
كبيرٌ ((عالمٌ)) ثَقةٌ. سمع بخراسان، والعراق، والشام ، سمع هشام بن
عمار، ودُحَيْماً ومحمد بن إسماعيل بن عياش . وروى الزَّهدَ عن أبي الحَواري (٨).
سمعتُ الحاكم أبا عبد الله يُثْني عليه ويوثّقَهُ . روى عنه أحمدُ بن إسحاق
الصَّبْغي وأقرانه . وحَفَدتهُ محمدُ بن عبد الله بن سليمان ، ويُعْرَفُ بالعُمَّالي ،
حافظ عالمٌ. سمع جَدَّهُ وأقرانه . حدثُونا عَنْه . ومات العباس سنة نيف
وسبعين ومائتين .
(١) كذَا في الأصلين. وكتب بهامش ( أ ) ماصورته :
((في الحاشية كذا في الأصل)) ولعله ( غلمانك ) ( والله أعلم ) .
ولم أجده بهذا اللفظ في المصادر التي وقفت عليها .
(٢) ابْنُ أبي هالَة هو: هنْد ، صَحابيّ جَلِيلٌ رَبِيبُ النبي ◌َِّ، أُمهُ خَدِيجة بنتُ خُوَيلد زَوْجُ النبي
عَ لٍّ كان فَصِيحاً بَلِيغاً هو الذي وَصفَ النبيِّ ◌َّ فأجاد وأحسن.
ترجمته: أُسْد الغابة: ٥ / ٧٠ - ٧١، الإصابة: ١٠ / ٢٦١ - ٢٦٢ .
(٧٣٣) = ذكره الخليفة في مختصر تاريخ نيسابور ص ( ٦٩ ).
(٣) هو أحمدُ بن أبي الحواري أبو الحسن الزاهد المتوفى سنة ٢٣٠ هـ .
تقدمت ترجمته في الجزء الرابع برقم (٢٠٦).

٨٣٤
(٧٣٤ ) = / أبو الفضل محمدُ بن علي بن زياد النيسابوري :
ثقةٌ . سَمع عَلي بن الحسن الدَّارِبِجِرْديّ، والحسنَ بن هارون وأقرانهما . سمع
بالعراق . حدثنا عنه سِبْطُه أبو القاسم عبدُ الله بن محمد بن عليّ بن محمد بن
زياد ، وهو ثقة سألته عن خبره فقال : مات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة .
( ٧٣٥ ) = / الحسنُ بنُ هارونَ النيسابوري :
قديمٌ . سمع مكي بن إبراهيم والحسنَ بن الوليد وأقرانَهما . روى عنه مكي بن
عبدان ، وأبو حامد الشرقي ، وأَثْنَيَا عليه . مات سنة نيف وستين ومائتين .
( ٧٣٦) = / أبو بكر محمدُ بن أحمد بن دَلُوَيه الدَّقَّاقُ:
ثقةٌ. سَمعَ أبا الأزهر ومحمدَ بن يحيى، وأحمدَ بن يوسف السَُّمى،
والبخاري ، أثنوا عليه . وزَكَّاهُ الحاكم في كتاب النَّيْسَابوريين . مات سنة نيف
وعشرين وثلاثمائة .
( ٧٣٧ ) = / أبو بكر محمدُ بن حَمْدُون بن خالد النيسابوري :
حَافِظٌ كَبِيرٌ . سمع قَطَنَ بن عبد الله ، وأحمدَ بن حفص ، وعيسى بن أحمد
البَلْخِي . وبالشام : محمد بن عوف، وأحمد بن شيبان . وبمصر : ابنَ عبد الحكم
والربيع ، ويونسَ وغيْرهُمْ. سمع منهُ حفَّاظُ العراقِ . وسمع منه ببغداد : ابنُ
مهرويه ، وعلي بن إبراهيم القطان ، وسليمانُ بن يزيد الفامي القزوينيُونَ .
(٧٣٤) = ذكره الخليفة في مختصر تاريخ نيسابور ص ( ٦٨ ).
(٧٣٥) = ذكره الخليفة في مختصر تاريخ نيسابور ص (٦٥).
(٧٣٦) = ذكره الخليفة في مختصر تاريخ نيسابور ص (١٠٠).
(٧٣٧) = توفي في ربيع الآخر سنة ٣٢٠ هـ .
مصادر ترجمته: سير أعلام النبلاء ١٥ / ٦٠ - ٦١، تذكرة الحفاظ ٣ / ٨٠٧ - ٨٠٨ ، طبقات
الحفاظ ٣٣٦ ، شذرات الذهب ٢ / ٢٨٦ .

٨٣٥
وأَدرَكْتُ من أصحَابِهِ محمدَ بنَ أحمد بن عبدُوس المزكِّي ، وعبد الله بن محمد بن
علي بن زياد .
٢٠٩ - حدثني محمدُ بن أحمد بن عَبْدُوس المزكِّي إملاءً بنيسابور، حدثنا أبو
بكر محمدُ بن حمدون بن خالد بن يزيد ، حدثنا الحسنُ بن مسعود العَسْقَلاني ،
حدثنا آدمُ ابن أبي إياس ، حدثنا محمدُ بن كثير المِصِّيصي ، حدثنا ابنُ المبارك
عن شعبةَ عن محمدٍ بن المنكدر قال : سمعتُ جَابِرَ بن عبد الله يقولُ: دَخَلَ
عليّ النبيُّ ◌َّرٍ وأنا مَرِيضٌ بِوَضُوءٍ فَتَوضًا ثُم نَضح عَليّ مِنْ وضوءِهِ
فَأَفَقْتُ ، فَقُلْتُ: أنا لِي مِنْ أخواتٍ . فَنزلت آيةُ الفرائض (١).
غريب . حسنّ جداً في حديث الأقران آدم ، عن محمد ، وهما قرينان
ومحمد يوافق ابن المبارك في شيوخ الشام، بل أُدْركَ مَنْ لَمْ يُدْرِكْهُ ابْن
المبَارك . لم يَرْوه إلا الحَسَنُ وهو ثقةٌ .
(٧٣٨) = / أبو عبد الله محمدُ بن يعقوب الشيباني ويعرف بالأُخْرم:
ثقةٌ ، حَافِظٌ . سَمِعْتُ الْحَاكِمَ أبا عبد اللهِ يَقولُ: ما رأيتُ مثلَهُ دِيَانَةٌ
وعِلْماً .
(١) أخرجه البخاري في كتاب الفرائض ٨ / ٧ « باب ميراث الأخوات والإخوة)»
قال : حدثنا عَبْدُ اللهِ بن عثمان ، أخبرنا عبدُ اللهِ ، أخبرنا شعبةُ ، عن محمد بن المنكدرِ قال
سَمِعْتُ جَابراً بن عبد الله فَذكره .
وأخرجه أيضاً مسلم في الفرائض ٣ / ١٢٣٥ (باب ميراثُ الكَلآلة ) عن محمد بن حاتم ، عن بَهْز ،
بهذا السند .
(٧٣٨) = هو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني بن الأخرم النيسابوري ، ولد سنة
٢٥٠ هـ ، وانفرد المصنف بقوله : ( الأخرم ) .
مصادر ترجمته: تذكرة الحفاظ ٣ / ٨٦٤، العبر ٢ / ٢٦٥، سير أعلام النبلاء ١٥ / ٤٦٦،
مرآة الجنان ٢ / ٣٣٦، طبقات الحفاظ ص ٣٥٤، النجوم الزاهرة ٣ / ٣١٣ ، شذرات الذهب
٢ / ٣٦٨ .

٨٣٦
سمع محمد بن عبد الوهاب ، وحامدَ ابن أبي حامد ، وإبراهيم بن عبد الله ،
وغيرهم. عُمَّر حتى نيف على التسعين (١) . سمع منه القدماءُ، وأدركهُ الحاكم
وأقرانُهُ . وكتب عنه الخضرُ بن أحمد ، وعلي بن الحسن الفقيهان من أهل
بلدنا (٢) .
(٧٣٩ ) = / الحسنُ بنُ يعقوبَ أيضاً:
عُمِّر، أَدْرَكَ مَنْ أدركهُ محمدُ بنُ يعقوبَ ، والحسن . سمع بالعراق : يَحْبِى
ابن أبي طالب ، وأبا قِلابَةَ وأقرانَهُمَا . ماتا بعد الثلاثين . قريباً من أربعين .
حدثني الحَاكِمُ أبو عبد الله ، حدثنا الحسنُ بن يعقوب أخو محمد ، حدثنا
يحيى ابنُ أبي طالب ، حدثنا عبدُ الوهاب بن عطا ، حدثنا مالك بن أنس
وأسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله عَّم: «مَنْ أَتى
الجمعة فَلْيَغْتَسِل)) (٣). لم يروِهِ عن أَسَامةَ إلا ابنُ وهب، وعبدُ الوهاب.
( ٧٤٠ ) = / أبو حاتم مكيُّ بن عَبْدان التميمي :
إِمَامٌ فِي وَقْتِهِ ، ثِقَةٌ ، متفقٌ عليه، سمع عبدَ اللهِ بنَ هاشم، وعبدَ الرحمنِ
بنَ بِشْر، وأحمدَ بنَ حفص ، ومحمدَ بن عقيل وأقرانهم ، وأخذ العلم في هذا
الشأن عن البخاري ومسلم . وَروىَ تَصانِيفَ مُسلمٍ عَنْهُ. روى عنه أبو علي
الحَافِظُ ، وأبو أحمد الكرابيسي ، وأبو عمرو الصغير، وأقرانهم .. أدركتُ خَمْسةَ
(١) مات في جمادى الآخرة سنة ٣٤٤ هـ .
(٢) قوله من أهل بلدنا أي قزوين .
(٧٣٩) = ذكره الخليفةُ في مختصر تاريخ نيسابور ص (٨٦).
(٣) تقدم تخريجه في الجزء الرابع برقم (١٤٦)
(٧٤٠) = هو مكيُّ بنُ عَبدانَ بنِ محمدِ بن بكر بن مسلم أبو حاتم التميمي النيسابورىُّ.
مصادر ترجمته: تاريخ بغداد ١٣ / ١١٩، سير أعلام النبلاء ١٥ / ٧٠ - ٧١ ، العبر ٢ /
٢٠٥ ، شذرات الذهب : ٢ / ٣٠٧ .

٨٣٧
نفرٍ من أصحابهِ ، مات بعد العشرين (١)
( ٧٤١ ) = / أبو حامد أحمدُ بن محمد بن الحسن الشّرْقِي :
إمامّ في وقته بِلاَ مُدَافعةٍ . سمع عبد الرحمن بن بشر، ومحمد بن يحيى ، وأبا
الأزهر ، وأحمد ابن يوسف السلمي ، وقَطَنَ بن إبراهيم ، ومحمد بن عقيل ،
وأحمد بن حفص ، ذُو تَصانِيف . أخذ عنه أبو علي الحافظ ، وأقرانهُ . مات
سنة ثمان عشرة وثلاثمائة (٢).
سمعت أحمد بن أبي مسلم الفارسي الحافظ يقول : سمعت عبد الله بن عدي
الجرجاني الحافظ يقول: لم أر أحفظ وأحسن سرداً من أبي حامد الشرقي ،
كَتَبْتُ جَمْعَهُ (٣) لأيوب السَّخْتِيانِي، وَأَقْراً عليه من كتابِهِ وَ يقْرأ معي حفظاً
مِنْ أوله إلى آخره .
٢١٠ - حَدَّثْنيِ عبدُ الله بن محمد بن علي بن زِيَاد ، حدثنا أبو حامد
الشرقي ، حدثنا سَخْتَويهِ بن مَازِيَار ، حدثنا مالك بن سُعَير، عن هشامٍ بن
عُرْوة ، عن أبيه ، عن عبدِ الله بن أَرقم أنه قَام مِنَ الصَّلاةِ، ثُمّ قال: لِيَصلِّ
بِكُمْ أحدُّكُم فإني سَمِعْتَ رسولَ الله ◌َّ يقولُ ((إذا أرادَ أحدُكُم الخلاءَ
(١) أي سنة ٣٢٥ هـ في جمادى الآخرة.
(٧٤١) = بفتح الشين المعجمة وسكون الراء ، نسبةً إلى الجانب الشرقي في مدينة نيسابور. اللباب :
٢ / ٠١٧
مصادر ترجمته : تاريخ بغداد ٤ / ٤٢٦، سير أعلام النبلاء ١٥ / ٣٧ ، تذكرة الحفاظ ٣ /
٨٢١، ميزان الاعتدال ١ / ١٥٦، العبر ٢ / ٢٠٤، طبقات الشافيعة للسبكي ٣ / ٤١ ، مرآة
الجنان ٢ / ٢٨٩ ، النجوم الزهرة ٣ / ٢٦١، لسان الميزان ١ / ٣٠٦، طبقات الحفاظ ٣٤٢ .
(٢) كذا قال !! وقال الذهبي : توفي سنة ٣٢٥ هـ .
(٣) كذا في الأصلين !! ونص العبارة في تذكرة الحفاظ ٣ / ٣٢٢، وسير أعلام النبلاء ١٥ / ٣٩:
(( كَتَبَ جَمْعُهُ لحديث أيوب السختياني ، فكنتُ أقرأ عليه من كتابِي ، فَيقرأُ معي حفظاً من
أوله إلى آخره » .

٨٣٨
وحَضَرت الصلاةُ فلْيَبْدأُ بالخلاءِ)) (١).
حديثٌ صحيحٌ ، يَجْمِعُ مَنْ رَواهُ عن هشام ، ولم نكتُبْهُ مِنْ حديث مالك
إِلاَّ عَنْهُ (٢).
(٧٤٢) = / أبو محمد عبدُ الله بن محمد بن الحسن (بن) (٣) الشرقي :
أخو أبي حامد ، وهو أكبرُ سِناً منه. سمع عبدَ الله بن هاشم، ومحمدَ بن
يحيى ، وأبا الأزهر وأقرانَهُمْ . ليس بالقوي عِندَهُمْ. مات قبل أخيه
( بِمَدِيدَة ) (٤) سمع منه الكبار الذين سمعوا من أخيه .
حدثني محمدُ بن أحمد بن عَبْدوس عنهُ عَنْ أبي الأزهر الحديث (٥) الذي
أنكرؤُه على أبي الأزهر (٦) عن عبد الرزاق. لَمْ أُر أحداً ذَكرهُ بِالشّر (٧) إلا أنه
لَيس بِمَحلِّ أخيهِ في العِلْمِ والديانةِ .
(٧٤٣ ) = / أبو حامد أحمدُ بن محمد بن يحيى بن بلال البزار :
(١) أخرجه أبو داود في كتاب الطهارة ١ / ٢٢، والترمذي في الطهارة ١ / ٩٥ ، والدارمي في كتاب
الصلاة ١ / ٢٧٢ ، عن عبد الله بن كُنَاسة ، عن هشام بن عروة بهذا السند .
قال الترمذي : حديث حسن صحيح .
(٢) جاء بهامش ( أ) ما صورته: ((بلغ السماع)).
(٧٤٢) = توفي قبل الثلاثين وثلاثمائة .
مصادر ترجمته : سير أعلام النبلاء ١٥ / ٤٠ ، ميزان الاعتدال ٢ / ٤٩٤ ، المغني في الضعفاء ١ /
٣٥٦، لسان الميزان ٣ / ٣٤١ .
(٣) سقط من ( ب ) : ( ابن ) .
(٤) بفتح الميم بوزن ( فعيل ) من المد : موضع قرب مكة .
انظر معجم البلدان : ٥ / ٧٣٥ ، مراصد الاطلاع : ٢ / ١٢٤٥.
(٥) الحديث تقدم تخريجه برقم (٢٠٣).
(٦) تقدمت ترجمته برقم ( ٧١٤ ) .
(٧) انظر ميزان الاعتدال : ٢ / ٤٩٤ .
(٧٤٣) = هو أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزار ، المعروف بالخشاب النيسابوري .

٨٣٩
سمع محمدَ ابن يحيى ، وأبا الأزهر ، وأحمدَ بن حفص ، وعلي بن الحسن
الدّارِ بجزْدِي، و( الحسن بن محمد بن الصباح) (١) الزعفراني ، ومحمد بن إسماعيل
الأَحْمَسِي (٢) وأقرانَهمْ. وهو بالعراق أعلى من أبي حامد الشرقي . سمع منه
الكبارُ وهو ثقةٌ مأمون . بقي إلى سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة .
حدثني محمدُ بن أحمد بن عبدوس من أصل كتابهٍ وأنا سأَلْتُه ، حدثنا أبو
حامد أحمدُ بن محمد بن يحيى بن بلال ، حدثنا أبو الأزهر ، حدثنا مالكُ بن
سُعَير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال : قال النبي
عٍَّ: «إن اللهَ لا يَقْبُضُ العِلْمَ ... )) الحديث (٢).
( ٧٤٤ ) = / أبو بكر محمدُ بن الحسين القَطَّان النيسابوري :
سمع محمدَ بن يحيى ، وأحمد بن يوسف السَّلَمي وغيرهما . ثقةٌ . بَقيَ إلى سنة
اثنتين وثلاثين . وهو آخرُ مَنْ روى عن هؤلاءِ الثّقاتِ .
( ٧٤٥ ) = / أبو علي مُحمَّدُ بن علي بن عمر المُذِكر :
يَروي عن أبي الأزهر ، وعَتيقِ بن محمد وغَيْرِهما. اتَفَقَّ أهلُ نيسابور أنّه
ضَعِيف (٤). ولَمْ يُدْرِك الشيوخَ الذينَ رَوَىَ عَنْهُمْ. والحاكمُ أبو عبد الله إذا
ترجمته : في مختصر تاريخ نيسابور ص ٦٣ .
(١) في (ب): ((الحسن بن ميمون محمد بن الصباح)) !!
(٢) بفتح الألف وسكون الحاء المهملة وفتح الميم وفي آخرها سين مهملة، نسبة إلى أحمس ، وهي
طائفة من بجيلة نزلوا الكوفة .
انظر اللباب ١ / ٢٤ . ووقع في الأصلين بالخاء والشين والمعجمتين !!
(٣) تقدم تخريجه في الجزء الثاني برقم ( ٤٣).
(٧٤٤) = ذكره الخليفة في مختصر تاريخ نيسابور (ص ١٠٤).
(٧٤٥) = مصادرٌ ترجمته: ميزان الاعتدال ٣ / ٦٥١، المغني في الضعفاء ٢ / ٦١٦، لسان الميزان ٥ /
٢٩٢ .
(٤) ضعفه المِزِّي، وقال: ((المذكرِّ من المعروفينِ بِسَرقةِ الحَدِيثِ)).

٨٤٠
رَوَىَ عَنْهُ يقولُ: حدثنا محمدُ بنُ علي بن عمر الْمَذّكرِ إنْ حَلَّتِ الرِّوايَةُ عَنْهُ .!
بَقِيَ إلى سنةٍ بِضْعٍ وثلاثين (١).
( ٧٤٦ ) = / أبو حامد أحمدُ بن علي بن الحسن المقرئ:
يَروي عن أبي الأزهر ، وعتيق بن محمد ، وأبي فَرْوة الرهاوي ، ومحمدٍ بن
عون وغيرهم . وهو ضعيفٌ جداً لاَ يُعَوَّلُ عليه. الحاكم يقول: حدثنا أبو
حامد إنْ حلَّتِ الرِّوايَةُ عَنْهُ ، وحدثني بحديث أبي فروة الرهاوي عَنْهُ ..
وقال : قُرِيُّ عليه من أصلِ عَتِيق .
( ٧٤٧ ) = / أبو بكر أحمدُ بن إسحاق بن أيوب الصِّبْغِي الفقيهُ :
سمعتُ الحاكم أبا عبد الله كُلَّا يَرْوي ◌َنهُ لِيَجْمَعَ بَيْنَ جماعة يقول : وأبو
بكر هُوَ الإِمامُ المقدَّمُ . كان عالماً بالحديث والرجالِ ، والجرح والتعديل . وفي
الفقه كان المشار إليه في وَقْتهِ . ثقةٌ مأمون . سمع إسماعيل القاضي ،
وتَمْتَاماً (٢) ، والكدُيمي. وبالري : ابنَ الجنيد. وبقزوين : يعقوب بن
(ميزان الاعتدال : ٣ / ٦٥١ ).
(١) مات سنة ٣٣٧ هـ .
(٧٤٦) = لم أقف له على ترجمة بهذا الاسم عن غير المصنف .
ولعله أحمدُ بن علي بن حسنويه المقرى أبو حامد النيسابوري شيخ الحاكم .
انظر ميزان الاعتدال ١ / ١٢١، المغنى في الضعفاء ١ / ٨٤، لسان الميزان ١ / ٢٢٣ - ٢٢٤،
مختصر تاریخ نيسابور ص ٧٨ .
(٧٤٧) = بكسر الصادِ المهملة وسكون الباء الموحدة وفي آخرها غينّ معجمة الإمامُ الحافظ
النيسابوري ، ولد في رجب سنة ٢٥٨ هـ .
مصادر ترجمته : سير أعلام النبلاء ١٥ / ٤٨٣، الأنساب ٨ / ٣٣، تهذيب الأسماء واللغات
٢ / ١٩٣، العبر ٢ / ٢٥٨، اللباب ٢ / ٤٩، طبقات الشافعية للسبكي ٣ / ٩ ، طبقات
الشافعية للأسنوى ٢ / ١٢٢، التدوين ق ٢٦٣ / ب، شذرات الذهب: ٢ / ٣٦١ .
(٢) هو محمدُ بن غالب بن حرب المعروف بالتمتام ، ترجمته في تاريخ بغداد ٣ / ١٤٣.