Indexed OCR Text

المعمرين لأبي حاتم السجستاني . ( القاهرة ، ١٩٠٥).
المغانم المطابة في معالم طابة لمجد الدين أبي الطاهر محمد بن يعقوب الفيروزأبادي . (الرياض،
١٩٦٩ ) .
المغرب في حلى المغرب لابن سعيد الأندلسي (١ - ٢). تحقيق الدكتور شوقي ضيف ،
( دار المعارف بمصر ، ١٩٥٣ - ١٩٥٥).
المغرب في حلى المغرب (قسم مصر) . تحقیق الد کتور زکي محمد حسن والد کتور شوقي
ضيف والدكتورة سيدة كاشف. (مطبعة جامعة فؤاد الأول، القاهرة، ١٩٥٣).
المغرب في ذكر بلاد إفريقية والمغرب (وهو جزء من كتاب المسالك والممالك) لأبي عبيد
البكري . تحقيق البارون دي سلان. ( الجزائر ، ١٨٥٧).
مفرج الكروب في أخبار بني أيوب لابن واصل (١ - ٣) . تحقيق الدكتور جمال الدين
الشيال. ( القاهرة ، ١٩٥٣ - ١٩٦٠).
المفضليات من اختيار المفضل الضبي بشرح ابن الأنباري . تحقيق كارلوس يعقوب لايل .
( بيروت ، ١٩٢٠ ) .
مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصبهاني. تحقيق السيد أحمد صقر. (القاهرة ، ١٩٤٩) .
مقالات الإسلاميين لأبي الحسن الأشعري . تحقيق هلموت ريتر . (الطبعة الثانية ، فيسبادن ،
١٩٦٣ ) .
مقامات الحريري . ( بيروت ، ١٨٧٣ ) ..
المقتبس في أخبار بلد الأندلس لابن حيّان المؤرخ الأندلسي. تحقيق الدكتور عبد الرحمن
علي الحجي . ( بيروت ، ١٩٦٥ ).
المقتبس في تاريخ رجال الأندلس لابن حيان الأندلسي . نشر الأب ملشور أنطونية .
( باريس ، ١٩٣٧ ) .
المقتبس ، قطعة في تاريخ الأمير عبد الرحمن الأوسط . تحقيق الدكتور محمود مكي .
( بيروت ، ١٩٦٨ ).
المقتضب من تحفة القادم لابن الأبّار القضاعي. تحقيق الأستاذ إبراهيم الإبياري. (القاهرة ،
١٩٥٧ ) .
مقدمة ابن خلدون (١-٤). تحقيق الدكتور علي عبد الواحد وافي. (القاهرة، ١٩٥٧-١٩٦٢).
٦٢١

المكتبة الصقلية لميخائيل أماري . ( ليبسيا ، ١٨٥٧ ).
الملل والنحل للشهر ستاني (١ -٢). تخريج الأستاذ محمد فتح الله بدران. (مكتبة الأنجلو
المصرية ، القاهرة ) .
المن بالإمامة على المستضعفين لابن صاحب الصلاة . تحقيق الأستاذ عبد الهادي التازي .
( بيروت ، ١٩٦٤ ) .
من تاريخ الإلحاد في الإسلام للدكتور عبد الرحمن بدوي. (القاهرة ، ١٩٤٥).
المنتخب من صوان الحكمة وقتمة صوان الحكمة للبيهقي. ( مخطوطة مكتبة السليمانية
باستانبول ) .
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم لابن الجوزي (٥ - ١٠). (حيدر أباد الدكن، ١٣٥٧).
المنصف لابن وكيع . (مخطوط برلين ) .
منهاج السنّة لابن تيمية (١ -٢). تحقيق الدكتور محمد رشاد سالم. (مكتبة خياط، بيروت).
المنهل الصافي والمستوفى بعد الوافي لابن تغري بردي (الجزء الأول) . تحقيق الأستاذ أحمد
يوسف نجاني . ( مطبعة دار الكتب المصرية ، ١٩٥٦ ).
الموازنة بين الطائيين للآمدي (١ - ٢). تحقيق الأستاذ السيد أحمد صقر. (دار المعارف
بمصر ، ١٩٦١ - ١٩٦٥ ) .
المواعظ والاعتبار للمقريزي ، انظر : خطط المقريزي .
المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء وكناهم وألقابهم وأنسابهم وبعض شعرهم لابن بشر
الآمدي . نشر الدكتور ف. كرنكو . (ط . القدسي ، القاهرة) .
الموشى لأبي الطيب محمد بن إسحاق الوشّاء. (الطبعة الثانية ، القاهرة ، ١٩٥٣).
الموشح للمرزباني . تحقيق الأستاذ علي محمد البجاوي . (القاهرة ، ١٩٦٥) .
المؤنس في تاريخ إفريقيا وتونس لابن أبي دينار . تحقيق الأستاذ محمد شحام . (تونس ،
١٩٦٧ ) .
ميزان الاعتدال في نقد الرجال للذهبي (١ - ٤). تحقيق الأستاذ علي محمد البجاوي .
( مصر ، ١٩٦٣).
النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة لابن تغري بردي (١ - ١٣). (دار الكتب
المصرية ) .
٦٢٢

نزهة الألباء في طبقات الأدباء لكمال الدين ابن الأنباري . تحقيق الدكتور إبراهيم السامرائي .
( بغداد ، ١٩٥٩ ) .
نزهة الجلساء في أشعار النساء للسيوطي . تحقيق الدكتور صلاح الدين المنجد . ( بيروت ،
١٩٥٨ )
كتاب نسب قريش للمصعب الزبيري . تحقيق إ. ليفي بروفنسال. (دار المعارف بمصر،
١٩٥٣)
نصوص ضائعة من كتاب الوزراء والكتاب للجهشياري . تحقيق الأستاذ ميخائيل عواد .
· ( بيروت ، ١٩٦٤ ) .
نصوص عن الأندلس لأحمد بن عمر العذري المعروف بالدلائي . (مدريد ، ١٩٦٥) .
نظم الجمان لابن القطان . تحقيق الدكتور محمود مكي. (من منشورات جامعة محمد الخامس
بالرباط، ط . المطبعة المهدية بتطوان).
نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب للمقري التلمساني (١ - ٨) . تحقيق الدكتور إحسان
عباس . ( بيروت ، ١٩٦٨) .
نقائض جرير والفرزدق (١ - ٢). تحقيق الأستاذ بيڤن. (ليدن، ١٩٠٥ - ١٩٠٨).
النكت العصرية في أخبار الوزارة المصرية لعمارة اليمني . تحقيق الأستاذ دیر نبورغ . ( باریس ،
١٨٩٧ ) .
نكت الهميان في نكت العميان للصلاح الصفدي . (ط . مصر ) .
نهاية الاقدام في علم الكلام الشهر ستاني، تحقيق الاستاذ ألفرد جيوم . ( نسخة مصورة عن
الطبعة الأصلية ، مكتبة المثنى ، بغداد)
نور القبس المختصر من المقتبس للمرزباني من اختصار الحافظ أبي المحاسن اليغموري .
تحقيق الأستاذ رودلف زلهايم . (بيروت ، ١٩٦٤) .
نيل الابتهاج بتطريز الديباج لأحمد بابا التنبكي. ( على هامش الديباج المذهب لابن فرحون،
القاهرة ، ١٣٥١ ) .
الهدايا والتحف ، انظر : التحف والهدايا .
الهفوات النادرة لغرس النعمة أبي الحسن محمد بن هلال الصابي . تحقيق الدكتور صالح
الأشتر . (دمشق ، ١٩٦٧) .
٦٢٣

الوافي بالوفيات للصلاح الصفدي (١ - ٤، ٧). باعتناء هلموت ريتر وس . ديدرينغ .
( من سلسلة النشرات الإسلامية لجمعية المستشرقين الألمانية ، مطابع مختلفة ،
١٩٣١ - ١٩٥٩).
الوافي بالوفيات للصلاح الصفدي (٧- ٩). (مخطوطة مكتبة طوبقبوسراي).
الورقة لابن الجراح . تحقيق الدكتور عبد الوهاب عزام والأستاذ عبد الستار أحمد فراج .
( دار المعارف بمصر ، ١٩٥٣ ).
الوزراء للهلال بن المحسن الصابي (تحفة الأمراء أو تاريخ الوزراء) . تحقيق الأستاذ عبد
الستار أحمد فراج. (القاهرة ، ١٩٥٨) .
الوزراء والكتاب لمحمد بن عبدوس الجهشياري . تحقيق الأساتذة مصطفى السقا وإبراهيم
الإبياري وعبد الحفيظ شلبي. (القاهرة ، ١٩٣٨).
الوساطة بين المتنبي وخصومه لعلي بن عبد العزيز الجرجاني . تحقيق الأستاذين محمد
أبو الفضل إبراهيم وعلي محمد البجاوي . (الطبعة الثالثة ، القاهرة ، ١٩٥١) .
کتاب الولاة والقضاة لأبي عمر محمد بن يوسف الكندي المصري . (بيروت ، ١٩٠٨).
يتيمة الدهر للثعالبي (١ -٤). تحقيق الشيخ محمد محي الدين عبد الحميد. (القاهرة ،
١٣٧٥ - ١٣٧٧ ) .
يزيد بن مزيد الشيباني لعبد الجبار الجومرد ( بيروت، ١٩٦١) .
٦٢٤

ملحقات و تصویبات

١
عافية بن یزید١
عافية بن يزيد بن قيس القاضي [ يرتفع ] نسبه إلى قحطان ، الكوفي ؛ ولاه المهدي
القضاء ببغداد في الجانب الشرقي ؛ وحدث عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى والأعمش
وغيرهما ؛ وكان من أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه الذين يجالسونه ، وكان أصحابه
وهم : أبو يوسف وزفر وداود الطائي وأسد بن عمرو وعلي بن مسهر يخوضون في المسألة ،
فإن لم يحضر عافية قال أبو حنيفة : لا تثبتوها .
و کان عافية عالماً زاهداً ، وکان المهدي قد شرك بينه وبين ابن علائة ، فكانا يقضيان في
عسكر المهدي ، في جامع المنصور ، هذا في أدناه وهذا في أعلاه ، وكان عافية أكثر دخولاً
على المهدي ، فسار إلى المهدي في وقت الظهر في يوم من الأيام ، وهو خالٍ ، فاستأذن عليه
فأدخله ، فإذا معه قمطره ، فاستعفاه من القضاء واستأذنه في تسليم القمطر إلى من يأمر بذلك،
فظن المهدي أن بعض الأولياء قد غضَّ منه وأضعف يده في الحكم ، فقال له في ذلك ،
فقال: ما جرى من هذا شيء، قال: فما كان سبب استعفائك؟ قال: كان تقدم إليّ خصمان
موسران وجيهان منذ شهرين في قصة معضلة مشكلة ، وكل بدعي بينة وشهوداً، ويدلي
بحجج تحتاج إلى تأمل وتثبت ، فرددت الخصوم رجاء أن يصطلحا ويعنَّ لي وجه فصل
بينهما ، قال : فوقف أحدهما من خبري على أني أحب الرطب السكري ، فعمد في وقتنا
هذا ، وهو أول أوقات الرطب ، إلى أن جمع رطباً سكرياً لا يتهيأ في وقتنا جمع مثله
إلا لأمير المؤمنين ، وما رأيت أحسن منه ، ورشا بوابي جملة دراهم على أن يدخل الطبق
إليّ ، ولا يبالي أن يرد ، فلما دخل إليّ أنكرت ذلك وطردت بوابي وأمرت برَدّ الطبق ،
فرد ، فلما كان اليوم تقدّم إليّ مع خصمه ، فما تساويا في قلبي ولا في عيني ، وهذا يا أمير
١ من الزيادات التي أثبتها هنري تيدمان في فصلة بعنوان ((التراجم من كتاب وفيات الأعيان
التي ما توجد إلا في النسخة الامستردمية)). وهذه الترجمة ملخصة عن تاريخ بغداد ١٢ :
٣٠٧ - ٣١٠ ٠
٦٢٧

المؤمنين ولم أقبل ، فكيف يكون حالي لو قبلت؟! ولا آمن أن يقع على حيلة في ديني فأهلك؛
وقد فسد الناس فأقلي ، أقالك اللّه واعفني ، فأعفاه .
وحدث عبد الرحمن بن عبد الله عن عمه عبد الملك بن قريب الأصمعي أنه قال : كنت
عند الرشید یوماً ، فرفع إليه في قاض يقال له عافية ، فكبر عليه ، فأمر بإحضاره فأحضر ،
وكان في المجلس جمع کبیر ، فجعل أمير المؤمنين يخاطبه ویوقفه على ما رفع إليه ، وطال
المجلس ، ثم إن أمير المؤمنين عطس ، فشمته من كان بالحضرة ممن قرب منه سواه ،
فقال له الرشيد : ما بالك لم تشمتني ؟ ! فقال له عافية: لأنك ما حمدت الله، فلذلك لم
أشمتك ؛ هذا النبي صلى الله عليه وسلم ، عطس عنده رجلان فشمت أحدهما ولم يشمت
الآخر ، فقال: يا رسول الله، ما بالك شمت ذلك ولم تشمتي ؟ فقال: لأن هذا حمد الله
فشمتناه، وأنت لم تحمده فلم أشمتك. فقال له الرشيد: ارجع إلى عملك، فأنت لم تسامح في
عطسة، تسامح في غيرها ؟ ! وصرفه منصرفاً جميلاً، وزبر القوم الذين كانوا رفعوا عليه.
وحدث أبو العباس المنصوري عن ابن الأعرابي قال: خاصم أبو دلامة رجلاً إلى
عافية فقال :
وخاصمتهم سنةً وافيهْ
لقد خاصمتني غواة الرجال
ولا خيّبَ اللّه لي قافيهْ
فما أدحض اللّه لي حجّة
فلست أخافك يا عافيه
فمن کنت من جوره خائفاً
فقال له عافية : لأشكونك إلى أمير المؤمنين ، قال : لم تشكوني ؟ قال : لأنك هجوتني ،
فقال: والله لئن شكوتني إليه ليعزلنك، قال: ولم ؟ قال: لأنك لا تعرف الهجاء من المدح.
توفي عافية سنة ثمانين ومائة رحمه الله تعالى .
٢
زيادة عن تيدمان في ترجمة عائشة (جـ ٣ : ١٦ س ١٢ ) .
وكان لها يوم تزوجها ست سنين [ وقيل سبع ، وبنى بها في شوال بعد الهجرة بسبعة
أشهر ، ولها تسع سنين ] .
٦٢٨

٣
زيادة عن تيدمان في ترجمة عائشة ( جـ ٣ : ١٨ بعد السطر : ٣)
ودخلت أم أفعى العبدية على عائشة رضي الله عنها فقالت : يا أم المؤمنين ، ما تقولين
في امرأة قتلت ابناً لها صغيراً؟ قالت : وجبت لها النار ، قالت : فما تقولين في امرأة
قتلت من أولادها الكبار عشرين ألفاً ؟ قالت : خذوا بيد عدوة الله .
٤
زيادة من الدميري ١ : ١٢٣ في ترجمة عبد الله بن المبارك لم ترد في ترجمته (رقم: ٣٢٢)
ذكر ابن خلكان في ترجمته قال : عطس رجل عند عبد الله بن المبارك فلم يحمد الله
عزّ وجل ، فقال له ابن المبارك : أي شيء يقول العاطس إذا عطس ؟ قال : الحمد لله،
فقال ابن المبارك : يرحمك الله ، فعجب الحاضرون من حسن أدبه .
وقال أيضاً: قدم هارون الرشيد الرقة فانجفل الناس ... الخ (١ .
جاء في الجزء الثالث من وفيات الأعيان ، الصفحة : ٧٠، السطر : ١٣ وأما محمد
ابن أبي بكر فسيأتي ذكره في حرف الميم ؛ وقلت في التعليق على هذا ما نصه ((هذا ما تقوله
النسخة ص ، وتراجم حرف الميم منها مفقودة ، أما سائر النسخ فلم تورد لمحمد بن أبي
بكر ترجمة)).
وجاء في حياة الحيوان للدميري (١ : ٢٧٨) ما يشير إلى أنّه ينقل عن ترجمة لمحمد
ابن أبي بكر واردة عند ابن خلكان؛ إذ قال: وذكر ابن خلكان وغيره أن علي ابن أبي طالب
رضي الله تعالى عنه ولى محمد بن أبي بكر الصديق مصر ، فدخلها سنة سبع وثلاثين ، وأقام
١٠
١ قلت : هذا النص ثابت في ترجمة ابن المبارك ، ولكنه لم يرد في المخطوطات المعتمدة ،
وها هو الدميري يؤكد أنه ينقله عن ابن خلكان .
٦٢٩

بها إلى أن بعث معاوية بن أبي سفيان عمرو بن العاص في جيوش أهل الشام ، ومعهم معاوية
ابن حديج - بماء مهملة مضمومة ودال مهملة مفتوحة وبالجيم في آخره ، كذا ضبطه
ابن السمعاني في الأنساب وابن عبد البر وابن قتيبة وغیر هم - ووقع في کثیر من نسخ تاريخ
ابن خلكان : معاوية بن خديج ، بخاء معجمة ودال مكسورة وآخره جيم ، وهو غلط ،
والصواب ما تقدم - وأصحابه أي أصحاب معاوية بن حديج، فاقتتلوا فانهزم محمد بن أبي
بكر ... الخ الخبر .
في الجزء السابع: ٢٤٩ س: ١٤ (الترجمة رقم: ٨٥٣) اقرأ: وقد سبق في هذا
الكتاب ذكر حفيد ابن أبي سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس صاحب تاريخ مصر ،
وذكر ولد هذا الحفيد أبي الحسن علي بن أبي سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس وهو
المنجم المشهور
٧
ورد في جـ ١: ٣٥٥ ذكر ((عبادة)) وقد ضبطه ابن ماكولا في الإكمال (٦: ٢٨)
بفتح العین وتشديد الباء .
٨
جاء في الوافي الصفدي (جـ : ٦ الترجمة رقم: ٢٥١٠): إبراهيم بن علي بن خليل
الحراني المعروف بعين بصل ، كان عامياً أمياً ، قصده قاضي القضاة شمس الدين ابن
خلكان رحمه اللّه واستنشده شيئاً من شعره فقال : أما القديم فما يليق ، وأما نظم الوقت
الحاضر فنعم ، وأنشده :
بنظم قريض رائق اللفظ والمعنى
وما كل وقت فيه يسمح خاطري
برب، وهذا البحریا صاحبي معنا
وهل يقتضي الشرع الشريف تيمماً
٦٣٠

معارضة ما في هذه المطبوعة بقراءات في كراسة تيدمان
٢/ ٦٦ س ٤: روى ذلك كله الدولابي في تاريخه .
٦٦ س ١٧ : وقال العتبي .
٦٦ س ٢٢ : سمع تكبيراً من الخضراء .
٤٥٩ س ٥ : وكنت في سمارية .
٤٧٠ س ٢ : لا يزال ينظر إليه حتى يغيب عن وجهه، وكان إذا قام في مجلسه
سائل لا يحدث حتى يعطى .
٤٧٠ س ٣: ولو أردتم اللّه لما جئتموني:
٤٩٤ س ٥ : وشريح بن النعمان.
٣/ ١٧ س ١١ : ولّتِ الحمدَ أهله.
٠٫٠
١٧ س ١٧ : فخرج ودخل وهي تبكي .
س ٢٠ : أن فيما ترون مثاقيل در كثيرة .
١٧
س ١٢ : كان ابن عباس أفقههما .
٦٢
٦٤ س ٨ : مات ابن عباس سنة ثمان وستين .
٦٣١

محتويات الكتابُ
مقدمة
٥
٠
فهرست التراجم
٧
.
٠
٥١
فهرس الأعلام
٢٤٧
٠
فهرست الجماعات والقبائل والأمم والطوائف .
٢٧٦
فهرست الأماكن .
٣٣٨
فهرس القوافي
٤٥٠
فهرست الدوبيت والمواليا .
٤٥٢
فهرست التوقيعات والرسائل والخطب
٤٥٦
فهرست مصادر المؤلف
٤٧٨
فهرست الكتب المذكورة في المتن .
فهرست الألفاظ التي ضبطها المؤلف .
٥٦٤
فهرست الألفاظ التي شرحها المؤلف .
٥٨٦
٠
مصادر الدراسة والتحقيق
٥٩٥
ملحقات وتصويبات
٦٢٥
٦٣٣
٠
٠
٠

تصویبات ١
ج:١
الخطأ
أبو عبد الله حمدون
٢٣/٣٥٣
ذيل ابن رجب ١ : ١٢٣
١٧/٣٥٧
ذيل ابن رجب ١ : ١٠٠
معجم الأدباء ٥ : ١٥٣
معجم الأدباء ٧ : ١٥٣
الحسين بن عبيد الله
بن ربيعة الحرشي
٢٤/٤١٩
بن ربيعة الحوشي
٣/٤٢٧
ابن یونس
یونس
١٢/٤٥٢
غلام المحسن
غلام عبد المحسن
جـ : ٢
١٥/١٩١
العمر
المعمر
٣/١٩٨
مسلمة
مسلم
١١/٥٤٩
الزاهد
الزاهر
جـ : ٣
١٨/٧٤
الأسلمي
السلمي
٦/٢٠٢
سعيد الدولة
سعد الدولة
٧/٣٤٩
طغریل
طغرل
٢١/٤٥١
محمد بن البيدق
محمد البيدق
١ عند إعداد الفهارس العامة، وقعنا على أخطاء أخرى نثبتها في هذا الجدول رجاء استدراكها .
٦٣٥
الصواب
أبو عبد الله ابن حمدون
١٩/٣٧٦
الحسين بن عبد الله

ج : ٤
٢/٧
طغريل
طغرل
٦/٨٢
أبي سعيد
أبي الحسن١
وایذج
٥/١٦٠
وايدج
١١/١٩٧
إبراهيم المزني
أبي إبراهيم المزني
١٥/٢٥٣
والعلانية
والعلائية
١٨/٢٠٨
ناصر الدين محمود
ناصر الدين محمد
٢٥/٣٣٥
لقومي
لقومي
٦/٣٥٣
عبد الله
عبيد الله
١١/٤٠٦
عبيد الله
عبد الله
ج: ٦
٧/١٨٣
أبو عمرو
أبو عمر
١٤/٤١٥
داود
دیو داد
ج : ٧
١٢/٦٦
الحسین بن أحمد بن محمد
الحسین بن محمد بن أحمد
أبو الحسن
الحسن
١٥/٢٥٠
..
١ في نسخة بر : أبي سعيد .
٦٣٦