Indexed OCR Text

٤٣١ - علي بن الانجب المقدسي الحافظ: ابن الشعار ٣: ٤٨٩ وقال: سمع بالحجاز
وديار مصر والشام وتغرَّب وكتب الكثير ، وخرج الفوائد الصحاح ، وكان
من الحفاظ الأثبات الثقات الأمناء الفضلاء ؛ وأورد من شعره (( أيا نفس بالمأثور
عن خير مرسل)) والبيتين ((ولمياء تحيي من تحيي بريقها ... )).
٤٣٢ - سيف الدين الآمدي: ابن أبي أصيبعة ٢ : ١٧٤، أخبار الحكماء للقفطي :
٢٤٠ الاسنوي ١: ١٣٧، مرآة الزمان: ٦٩١، ابن قاضي شهبة: ١٧٣، البداية
والنهاية١٣ : ١٤٠، مرآة الجنان ٤: ٧٣، الدارس ١: ٣٩٣، حسن المحاضرة
١ : ٥٤١ .
٤٣٤ - أبو الحسن الدارقطني: الاسنوي ١: ٥٠٨، البداية والنهاية ١١ : ٣١٧.
٤٣٨ - أبو الحسن الواحدي : الاسنوي ٢ : ٥٣٨، ابن قاضي شهبة : ١١٢، مرآة
الجنان ٣ : ٩٦ .
٤٣٩ - ابن ماكولا: مرآة الجنان ٣ : ١٤٣ .
٤٤١ - الحافظ ابن عساكر: الاسنوي ٢ : ٢١٦، ابن قاضي شهبة : ١٤٤، الدارس
١ : ١٠٠.
٤٤٤ - أبو الحسين الخلعي : الاسنوي ١ : ٤٧٩، ابن قاضي شهبة : ١١٧، مرآة
الجنان ٣ : ٢٥٥، النجوم الزاهرة ٥ : ١٦٤، حسن المحاضرة ١ : ٤٠٤.
٤٤٨ - ابن حزم الظاهري : مرآة الجنان ٣ : ٧٩ .
٤٤٩ - أبو الحسن ابن سيده: ذيل مرآة الزمان ٢ : ٣٠٩ .
٤٥١ - أبو الحسن ابن خروف النحوي: مرآة الجنان ٤ : ٢١ .
٤٥٤ - أبو الحسن ابن العصار : تاريخ ابن الدبيني ، الورقة : ١٤٣ .
٤٥٥ - أبو الحسن شميم الحلي : تاريخ ابن الدبي ، الورقة : ١٣٧ والغصون اليانعة :
ه وذكر أنه وقف على ترجمته في تاريخ بغداد لابن الساعي وتاريخ حلب لابن
العديم؛ وترجم له ابن الشعار ٤ : ٤٢٧ وقال: كان من جملة محفوظاته (إصلاح
المنطق)) يهذّه هذاً من خاطره ، ومن مؤلفاته: كتاب بدائه الفكر في بدائع النظم
والنثر ، وكتاب أنيس الجليس في محاسن التجنيس من إنشائه وشعره ، وكتاب
النكت المنجمات في شرح المقامات ، وكتاب التغميض في التحميض ، وكتاب
الاغراب في بطلان الاعراب، وكتاب ريحانة الهم في اشتقاق المدح والذم، وكتاب
معاياة العقل ومعاناة النقل ، وكتاب أري المشتار في القريض المختار ، وكتاب
مباح المنى في إيضاح الكنى ، إلى غير ذلك من التواليف .
٣٢١
٧٠٢١
بما

٤٥٦ - أبو الحسن على بن محمد السخاوي : الاسنوي ٢ : ٦٨، ابن قاضي شهبة :
١٨٨، مرآة الجنان ٤: ١١٠ وابن الشعار ٥ : ١٩ وقال في ترجمته: قرأ في
بلده على أبي اسحاق إبراهيم بن جبارة السخاوي ، وكان مالكي المذهب ثم
انتقل إلى مذهب الشافعي ، وسمع على أبي اليمن كتاب سيبويه والايضاح واللمع
وديوان المتنبي وشرحه وقرأ عليه أكثر مسموعاته ، وجج سنة ٥٩٨ ، ومن
مصنفاته فتح الوحيد في شرح القصيد ، وهي قصيدة الشاطبي ، والوسيلة إلى
كشف العقيلة شرح قصيدة الشاطبي في رسم المصحف ، وكتاب المفضل في
شرح المفصل ، وكتاب جمال القراء وكمال الاقراء ، وكتاب تنوير الدياجي
في تفسير الأحاجي ، وكتاب تحفة الناسك في معرفة المناسك ، وكتاب سفر
السعادة وسفر الافادة ، وكتاب ذات الحلل ومهاة الكلل فيما اتفق لفظه واختلف
معناه .
٤٥٧ - ابن البواب الكاتب : مرآة الجنان ٣ : ٤٢ .
٤٥٩ - علي الهروي السائح: مرآة الجنان ٤: ٢٢، وتاريخ اربل : ١٢٨ وأورد كل
ما كتب على مقبرته التي أنشأها لنفسه : وابن الشعار ٥ : ٣٦ وقال في ترجمته :
كان والده من أهل هراة خرّاطاً ، ويعرف بابن الخراط ، ومن مصنفاته :
العجائب والآثار ، قال : ورأيت له خطباً من إنشائه وكلاماً منثوراً وشعراً ،
وكانت ولادته سنة ٥٤٢، وقبره ظاهر المدينة قبليها على الجادة الآخذة إلى دمشق
بيتر نسبت إلى ابراهيم الخليل عليه السلام . وكان صوفياً له معرفة بالسيميا
والتخيلات ، وكانت له بحلب وجاهة ومنزلة عند صاحبها الملك الظاهر غياث
الدين ؛ ثم أورد له مقطعات شعرية .
٤٦٠ - عز الدين ابن الأثير: الاسنوي ١: ١٣٢، ابن قاضي شهبة: ١٧٣، مرآة الجنان
٤ : ٧٠، البداية والنهاية ١٣ : ١٣٩، تاريخ ابن الدبي، الورقة: ١٥٩.
٤٧٠ - أبو الفتح البستي: الاسنوي ١: ٢٢١، البداية والنهاية ١١ : ٢٧٨، النجوم
الزاهرة ٤ : ١٠٦ .
٤٧١ - أبو الحسن التهامي: مرآة الجنان ٣ : ٢٩ .
٤٧٥ - أبو الحسن الباخرزي: معجم الأدباء ١٣: ٣٣، الاسنوي ١ : ٢٣٤، مرآة
الجنان ٣ : ٩٥، البداية والنهاية ١٢ : ١١٢، النجوم الزاهرة ٥ : ٩٩.
٤٧٨ - ابن الساعاتي : الغصون اليانعة : ١١٨ وقال ان له ترجمة في تاريخ حلب وفي
تاج المعاجم ، وقال : لم ينشأ بدمشق في زمانه أبرع منه صورة ، وبرع في صباه
٣٢٢

خطأً وشعراً ولعباً بالشطرنج والترد وفي الفروسية ، ومن المشهور أنه قرأ في
أول أمره على البديع الاصطولابي بآمد؛ وترجم له ابن الشعار (٤: ٢٩٢) وسماه
علي بن محمد بن رستم ، وذكر أنه ولد سنة ٥٤٤، وتوفي بالقاهرة سنة ٦٠٤ .
٤٧٩ - أبو الفضائل الآمدي : الاسنوي ٢ : ٥٤٩.
٤٨٤ - علي بن محمد الصليحي : مرآة الجنان ٣ : ١٠٣ .
٤٨٥ - العادل ابن السلار: مرآة الجنان ٣ : ٢٨٨.
٤٨٦ - الملك الأفضل ابن صلاح الدين : مرآة الجنان ٤ : ٥٢، وابن الشعار ٤ : ٤٧٦
وأورد له شعراً كثيراً ، وذكر أن وفاته كانت في الخامس والعشرين من صفر
سنة ٦٢٢ .
٤٨٩ - عمارة اليمني: الاسنوي ٢ : ٥٦٥.
٤٩٥ - ابن البزري : الاسنوي ١ : ٢٥٧ .
٤٩٦ - شهاب الدين السهروردي : تاريخ ابن الدبي ، الورقة : ١١٧ ، ابن قاضي
شهبة : ١٧٤، مرآة الجنان ٤ : ٧٩ ، تاريخ اربل : ١٧٤ وقال في كنيته :
أبو نصر وقيل أبو عبد الله وقيل أبو حفص، وله كتاب حلية الناسك؛ وترجم
له ابن الشعار ٥ : ٣١٢ وقال : قدم بغداد شاباً بعد وفاة أبي الوقت السجزي
فسمع بها من جماعة منهم أبو المظفر ابن الشبلي وأبو الفتح ابن البطي وأبو زرعة
طاهر بن محمد المقدسي ، تولى ببغداد عدة ربط للصوفية ، وأنفذ للديوان العزيز
رسولاً إلى عدة جهات ، ومن مؤلفاته بغية البيان في تفسير القرآن ، وكتاب
رشف النصائح الايمانية وكشف الفضائح اليونانية ( منه نسخة بمكتبة برلين :
769 .Spr 2078) صنفه رداً على أصحاب البدع والحكماء والمنجمين؛ قلت :
وأورد ابن الشعار وابن المستوفي أبياته التي أولها ((تصرمت وحشة الليالي ... )).
٤٩٧ - أبو الخطاب ابن دحية : تاريخ ابن الدبيني ، الورقة : ١٠٩، ذيل مرآة الزمان
٢: ٤٢١، مرآة الجنان ٤: ٨٤، ابن الشعار ٥ : ٣١٥ وفي نسبه ملال ين أحمد
ابن بدر ؛ وتحدث عن كتابة التنوير فقال : وهذا کتاب التنویر کنت أحد من
سمعه على الملك المعظم مظفر الدين نوّر اللّه ضريحه في جمادى الآخرة سنة ٦٢٥
برباط الصوفية المعروف برباط المناظرة قريباً من القلعة المنصورة ؛ وأورد
قصيدته (( لولا الوشاة وهم ... )) التي وجدها ابن خلكان في ديوان ابن مماتي ،
وذكر ابن الشعار أن ابن دحية ولد باغمات ونشأ بسبتة وولي القضاء بير الأندلس
بمدينة دانية ؛ قال (٥ : ٣٢١) وأخبرني أبو الروح الحميري الأندلسي قال :
٣٢٣

هذا ابن دحية ليس بصحيح النسب وأصله يهودي وكان يلقب باللوّة، وأبوه حسن
كان يلقب بالزعبطور ، وهو المشوة الخلق العظيم الخلقة بلغة الأندلس المقطع
السرموزا وتكون ثيابه مقطعة وسخة ، ابن عليّ ويلقب بالقنوط لفراغه وقلة
عقله يريد القصبة الفارغة ، ابن يوسف ولقبه الجميل تصغير الجمل بلغة العامة .
٤٩٨ - أبو علي الشلوبيني : مرآة الجنان ٤ : ١١٣.
٤٩٩ - ابن طبرزذ: تاريخ اربل : ١٣٧، تاريخ ابن الدبي، الورقة : ١١٦ .
٥٠٠ - ابن الفارض: مرآة الجنان ٤ : ٧٥ .
٥٠١ - تقي الدين صاحب حماة: تكملة المنذري ١ : ٢٩٢، الدارس ١ : ٢١٦.
٥١١ - القاضي عياض: الخريدة (قسم المغرب والأندلس) ٢: ٥٥٠، مرآة الجنان
٣ : ٢٨٢ .
٥١٣ - أبو موسى الجزولي: مرآة الجنان ٤: ١٩، ابن الشعار ٥ : ٤٦٠ وقال: قرأ
على أبي المنصور ظافر بن الحسين الملكي المصري كتاباً في أصول الدين فنال
عندهم حظوة وقبلوه وحسن موقعه عندهم . وقاسى مدة اقامته بمصر ضراً من
الفقر والفاقة ، ولم يدخل مدرسة ، وكان يخرج إلى الضياع فيحصل ما يقوم
بنفقته وهو غاية من القلة وضيق المعيشة ، ولما عاد إلى المغرب وصل إلى المرية
ونال حظوة عند بني عبد المومن ، وتمشت أحواله واكتسب رزقاً ، وندبه الأمير
أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن عبد المؤمن لكشف أحوال القضاة والولاة على
البلاد ثقة بعدالته وأمانته ، فتوفي في تلك السفرة في دولة الأمير محمد بن يعقوب
قبل السنة العاشرة والستمائة . ثم قال ابن الشعار : وكانت وفاته في حدود سنة
خمس وستمائة ببسكورة من بلد مراكش .
٥١٥ - الملك المعظم شرف الدين عيسى: الدارس ١ : ٥٧٩، مرآة الجنان ٤ : ٥٧ ،
ابن الشعار ٥ : ٤٧٢ وقال في ترجمته : حدثته نفسه بتملك البلاد فعات في بعضها
وسلط عليها العرب فقطعوا الطرق وأخافوا السبيل ، وذهب بسببه الأموال
والأنفس فتقلدها في عنقه ولقي الله تعالى بها ، وامتدت يده في الظلم والمصادرات
وظلم جماعة ووصل جوره وظلمه إلى خلق كثير ؛ وقال في شعره : ونظم
شعراً كثيراً ودوّن شعره ومعظمه في الافتخار ووصف نفسه بالفروسية والاقدام
والحروب والوغى .
٥١٦ - عيسى بن محمد الهكاري : تكملة المنذري ١ : ٢١٣ .
٥٢٠ - غازي بن زنكي: مرآة الجنان ٣ : ٢٨٣.
٣٢٤

٥٢٢ - غازي ابن صلاح الدين: مرآة الجنان ٤: ٢٧، الدارس ١ : ٤٣٢، ابن الشعار
٥ : ٤٩٨ قال : وكان موته بأمراض اجتمعت عليه ، ذوسنطاريا وحمى باطنة
وحمى نوبة وعسر بول ، ثم نقل إلى المدرسة التي أنشأها مولاه ملول أبو سعيد
الطاهري تحت القلعة المنصورة ، وقال أيضاً إن والده أعطاه مملكة حلب سنة
٥٨١ في جمادى الآخرة (وهو مختلف عما قاله ابن خلكان ).
٥٢٥ - الفتح بن خاقان: الخريدة (قسم المغرب والأندلس ) ٢ : ٦١٠، مرآة الجنان
٣ : ٢٦٤ .
٥٢٦ - فتيان الشاغوري : ابن الشعار ٥ : ٥٣٣ قال : أخذ العلم بالعربية والنحو عن
أبي نزار الحسن بن صافي البغدادي الملقب بملك النحاة ، وبعده على أبي اليمن
الكندي ، وكان عارفاً بعلم اللغة والاعراب لبيباً عاقلاً أديباً كاملاً ذا سمت
حسن وديانة ، وكان معلم الصبيان بدمشق فترك التعليم وقعد لاقراء النحو والآداب
والعربية ، واستفاد منه خلق كثير ، واشتهر شعره وشاع في الأقطار واستملحا
أولو العلم واستجادوه ؛ وأورد أبياته ((قد أجمد الخمر كانون بكل قدح)) ومعهه
بيت رابع . ونقل عن ابن النجار قوله : سألت فتيان بن علي الأسدي عن ولادته
فقال : ولدت في سنة أربع وثلاثين وخمسمائة (راجع الوفيات ص ٢٦ س ٤) .
٥٢٧ - الفضل بن يحيى البرمكي : انباء الأمراء : ٢٩.
٥٣٤ - أبو عبيد القاسم بن سلام : ابن قاضي شهبة : ٤٤ .
٥٣٥ - القاسم بن علي الحريري : الاسنوي ١ : ٤٣٠، ابن قاضي شهبة : ١٢٥ ،
البداية والنهاية ١٢ : ١٩١ مرآة الجنان ٣ : ٢١٣ خزانة الأدب ٣ : ٣٨،
روضات الجنات : ٥٢٧ .
٥٣٦ - القاسم بن الشهرزوري: الاسنوي ٢: ٩٦، مرآة الجنان ٣: ١٥٠، وأورد
العماد في الخريدة (٢ : ٣٢٢) قسم الشام البيتين ((همتي دونها السها والزبانى))
ونسبهما إلى ولده محمد بن القاسم .
٥٣٧ - ابن غيره الشاطبي : ذيل الروضتين : ٧ ، تكملة المنذري ١ : ٣٨٣، الاسنوي
٢ : ١١٣، ابن قاضي شهبة : ١٥٧ .
٥٣٩ - قابوس بن وشمكير: مرآة الجنان ٣ : ١٠.
٥٤٠ - قايماز بن عبد الله الزيني: تكملة المنذري ٢ : ١٥٨.
٥٤٣ - بهاء الدين قراقوش: تكملة المندري ٢ : ٢٨٠.
٥٥٢ - مجد الدين ابن الأثير: الاسنوي ١ : ١٣٠، ابن قاضي شهبة: ١٦٣، إنباء
٣٢٥

الأمراء : ٤٥، مرآة الجنان ٤ : ١١، ابن الشعار ٦ : ٢٧ وقال في ترجمته :
تولى الخزانة لسيف الدين غازي بن مودود بن زنكي ثم ولاه ديوان الجزيرة
وأعمالها ، ثم عاد إلى الموصل فناب في الديوان عن الوزير جلال الدين الاصفهاني
ثم اتصل بمجاهد الدين قايماز . ولما عمل لنور الدين أرسلان شاه صار واحد دولته
حقيقة بحيث أن السلطان نور الدين كان يقصد منزله في مهام نفسه ، ولا يرد
ولا يصدر إلا عن رأيه ويشاوره في الأمور ؛ ومن مؤلفاته الفروق في الأبنية ،
وكتاب المرصع في الأذواء والذوات والآباء والأمهات (مطبوع ) وكتاب المختار
في مناقب الأخيار ، وكتاب منال الطالب في شرح الراغب ( لديّ مصورة منه ) ؛
وجمع رسائل الوزير جلال الدين أبي الحسن وسماه الجواهر اللآل من إنشاء
المولى الجلال ، وله رسائل عني بجمعها اسماعيل بن علي الكاتب الحظيري وترجمها
بالدر المنثور . وذكر ابن الشعار أن ولادته كانت في احدى الجماديين ( مخالفاً
لقول ابن خلكان) وأورد بيتيه «ان زلت البغلة من تحته ».
٥٥٣ - المبارك بن منقذ: تكملة المنذري ١ : ٣٥٠ وأبياته الميمية (ص ١٤٦) وردت
في تاريخ اربل : ٢٠٧ .
٥٥٤ - ابن المستوفي: مرآة الجنان ٤ : ٩٥، ابن الشعار ٧ : ٣٤ وقد أطنب في الثناء
عليه وقال : لما ملك العسكر المستنصري مدينة اربل عنوة واستقرّ بها وذلك بعد
وفاة مالكها مظفر الدين كوكبوري وتولى إمارتها الأمير أبو المكارم باتكين بن
عبد الله المستنصري ندب الصاحب أبا البركات إلى خدمته وعرض عليه الوزارة
وأن يكون نائبه في الأشغال الديوانية وحكمه في الأمر والنهي وألقى إليه مقاليد
الأمور واعتمد عليه وقرر له جارياً سنياً يصل إليه في رأس كل شهر ، فاستعفى
من ذلك وامتنع امتناعاً شديداً واحتج بأنه شيخ كبير ... ولما سلم من التّر وخرج
من اربل سمع به لوْلُوُ بن عبد الله البدري فانتدب إليه جمالاً وأبغالاً تحمل متاعه
الذي كان تخلف معه ، فدخل الموصل ، فاستقبله الأمير المذكور بالاكرام
الوافر والتبجيل والحرمة التامة ، وأنزله في دار هُيئت له برسمه ؛ ومن مؤلفاته
كتاب في صناعة البديع . كتاب الممتع المزمن . كتاب الخيل . كتاب جامع
الأوراق . كتاب قناعة الناظر وكفابة المحاضر فيه ملح الاشعار ومختارها . کتاب
مشارق الأنوار ومطالع العذار ؛ أما كتابه في تاريخ اربل فقد سماه (( نباهة البلد
الحامل ومن ورد عليه من الأماثل)».
٥٥٥ - الوجيه ابن الدهان: الاسنوي ١ : ٥٣٥، مرآة الجنان ٤ : ٢٤.
٣٢٦

٥٥٦ - مجلي بن جميع : الاسنوي ١ : ٥١١، ابن قاضي شهبة : ١٣٧ ، البداية والنهاية
١٢ : ١٣٣، مرآة الجنان ٣: ٢٩٧، وكتابه ((الذخائر)» أورده الاسنوي بالدال
المهملة ، وكتب ترجمته تحت ذلك الحرف .
٥٥٨ - محمد بن إدريس الشافعي: الاسنوي ١ : ١١ والقصيدة المنسوبة لابن دريد في
مدحه (ص ١٦٨) منها في الاسنوي (١ : ٥١٧ ) أبيات ، وانظر ديوان
ابن دريد : ٧٧ .
٥٦٩ - محمد بن اسماعيل البخاري : ابن قاضي شهبة : ٤٩ .
٥٧٠ - ابن جرير الطبري : ابن قاضي شهبة : ٥٥ .
٥٧١ - محمد بن عبد الحكم : تذكرة الحفاظ: ٥٤٦، غاية النهاية ٢ : ١٧٩، الديباج
المذهب: ٢٣١، تهذيب التهذيب ٩: ٢٦٠، الاسنوي ١ : ٣٦.
٥٧٢ - أبو جعفر الترمذي: الاسنوي ١ : ٢٩٨، ابن قاضي شهبة : ٤٩ .
٥٧٣ - ابن الحداد المصري : تذكرة الحفاظ: ٨٩٩، الاسنوي ١ : ٣٩٨، ابن قاضي
شهبة : ٦٥ .
٥٧٥ - القفال الشاشي : تبيين كذب المفتري : ١٨٢، ابن قاضي شهبة : ٧٢ ، النجوم
الزاهرة ٤: ١١١، الاسنوي ٢: ٧٩؛ وانظر الاسنوي ١: ٣٠٤ في الحديث
عن كتاب التقريب وأهميته .
٥٧٦ - أبو الحسن الماسرجسي: الاسنوي ٢ : ٣٨٠، ابن قاضي شهبة : ٧٧ .
٥٧٧ - أبو عبد الله الختن: الاسنوي ١ : ٤٦٥، ابن قاضي شهبة: ٧٦.
٥٧٨ - أبو سهل الصعلوكي: الانساب (الصعلوكي )، الاسنوي ٢ : ١٢٤ ، ابن
قاضي شهبة : ٧٢ ، النجوم الزاهرة ٤ : ١٣٦ .
٥٧٩ - أبو الطيب ابن سلمة : ابن قاضي شهبة : ٥٥ .
٥٨٠ - أبو بكر النيسابوري: الاسنوي ٢: ٣٧٤، مرآة الجنان ٢ : ٢٦١ .
٥٨١ - أبو زيد المروزي: تبيين كذب المفتري: ١٨٩، العقد الثمين ١ : ٢٩٧،
الاسنوي ٢ : ٢٣٤ .
٥٨٢ - أبو بكر الأودني: تبيين كذب المفتري : ١٢٩، الاسنوي ١ : ٥٤، وقد
جاء في نسبه بصير ( بدل نصر ) ونصّ على أنه بالباء الموحدة . وضبط الأودني
بفتح الهمزة ، كما نقله ابن الصلاح عن الاكمال لابن ماكولا ، وعن خط ابن
السمعاني في الأنساب .
٣٢٧

٥٨٤ - أبو عبد الله القضاعي: عبر الذهبي ٣ : ٢٣٣، الاسنوي ١ : ٢،٣١: ٣١٢
مرآة الجنان ٣ : ٧٥ .
٥٨٥ - أبو عبد الله المسعودي: الوافي ٣: ٣٢١، الاسنوي ٢: ٣٨٥، ابن قاضي
شهبة: ١٥٤، مرآة الجنان ٣ : ٤٠.
٥٨٦ - أبو عاصم العبادي: الاسنوي ٢: ١٩٠، ابن قاضي شهبة: ١٠٣، اللباب
(العبادي)، مرآة الجنان ٣: ٨٢ ، السبكي ٣ : ٤٢ .
٥٨٧ - أبو عبد الله الخضري: الاسنوي ١ : ٤٦٩.
٥٨٨ - أبو حامد الغزالي: مرآة الجنان ٣ : ١٧٧، ابن قاضي شهبة : ١٢٧ .
٥٨٩ - أبو بكر المستظهري: الاسنوي ٢ : ٨٦، مرآة الجنان ٣ : ١٩٤.
٥٩٠ - أبو نصر الارغياني : الاسنوي ١: ٦٧، الشذرات ٤: ٨٩، وقد وهم الاسنوي
فنسب البيتين ( على ص ٢٢٢ ) له ، وهما من قديم الشعر وينسبان للمجنون .
٥٩١ - محمد بن يحيى النيسابوري: الاسنوي ٢: ٥٥٩، مرآة الجنان ٣ : ٢٩٠،
الحسيبي : ٧٧ .
٥٩٢ - أبو منصور البروي : مختصر ابن الدبيني، ١ : ١١٦، مرآة الزمان : ٢٩٢
البداية والنهاية ١٢ : ٢٦٩، الاسنوي ١: ٢٦٠، مرآة الجنان ٣: ٣٨٢ وقال
سبط ابن الجوزي : نصر مذهب الاشعري وبالغ في ذم الحنابلة ، وقال : لو
كان لي أمر لوضعت عليهم الجزية ، وكان شاباً مليح الصورة حسن العبارة فصيحاً،
فيقال إن الحنابلة دسوا عليه من سمه .
٥٩٣ - أبو الحسن ابن الحلّ: الاسنوي ١ : ٤٨٦، مرآة الجنان ٣ : ٣٠٢، البداية
والنهاية ١٢ : ٢٣٧ ، البدر السافر ، الورقة : ١٤٩.
٥٩٤ - محيي الدين بن زكي الدين: تكملة المنذري ٢ : ٣٥٥، الاسنوي ٢ : ٩،
الدارس ١ : ٢١٩ .
٥٩٥ - السديد السلماسي : الاسنوي ٢ : ٥٦ ، ابن قاضي شهبة : ١٤٦.
٥٩٦ - عمدة الدين حفدة: الاسنوي ١ : ٤٤١، البداية والنهاية ١٢ : ٢٩٩ .
٥٩٧ - نجم الدين الخبوشاني : تكملة المنذري ١ : ٢٩٦، الاسنوي ١ : ٤٩٣، ابن
قاضي شهية: ١٥٨، مرآة الجنان ٣ : ٤٣٣.
٥٩٨ - كمال الدين الشهرزوري: الاسنوي ٢ : ٩٦، ابن قاضي شهبة: ١٤٥.
٥٩٩ - محيي الدين الشهرزوري: تكملة المنذري ١: ٢٤١، الأسنوي ٢ : ١٠١،
ابن قاضي شهبة : ١٥٦ .
٠٫٠
٣٢٨

٦٠٠ - فخر الدين الرازي: ابن قاضي شهبة: ١٦٥، مرآة الجنان ٤: ٧ ، ابن الشعار
٦ : ١٠٧ قال: كان جده الحسين خطيب الريّ، وجده الحسن ولد بمكة ،
وكان تاجراً ثرياً سكن الكعبة الحرام أربعين سنة ؛ كنيته أبو الفضل قرأ العلوم
الأولية على مجد الدين الجيلي في أذربيجان ؛ أقام في الباميان سنين كثيرة عند
صاحبها بهاء الدين سام بن محمد بن الحسين بن سام وكسب من جهته أموالاً
كثيرة ؛ وأورد ابن الشعار ثبتاً بمؤلفاته . وترجم له في البدر السافر ، الورقة :
١٤٠ وقال : صنف ما يزيد على مائتي مصنف ، وكان زيادة على خمسين مملوكاً
يقفون على رأسه بمناطق الذهب والفضة وعليهم ثياب الوشي ، واختص بعلاء
الدینخوارزمشاه صاحب خوارزم وخراسان ، وكان يجلس إلى جانبه ، ثم انفصل
عنه واجتمع بشهاب الدين سام صاحب غزنة وأقام عنده ، وجرت عليه محنة
عندما هجم الحشيشية على السلطان فخلصه الله تعالى ، فانصرف إلى مدينة هراة
فلزم بها التدريس والعبادة . وقد أورد في البدر السافر الأبيات (نهاية إقدام العقول
عقال ) ، وحكايته مع ابن عنين .
٦٠١ - عماد الدين ابن يونس: الاسنوي ٢ : ٥٦٩، ابن قاضي شهبة: ١٦٧، مرآة
الجنان ٤ : ١٦، البداية والنهاية ١٣ : ٦٢ .
٦٠٢ - معين الدين الجاجرمي: الوافي ٢٠: ٨، الاسنوي ١ : ٣٧٤، مرآة الجنان
٤ : ٢٧ .
٦٠٥ - أبو بكر الطرطوشي ، الخريدة (قسم المغرب والأندلس ) ٢ : ٢١١، مرآة
الجنان ٣ : ٢٢٥ .
٦٠٨ - أبو بكر الباقلاني : مرآة الجنان ٣ : ٦ .
٦١٠ - أبو بكر ابن فورك: انباه الرواة ٢: ١١٠، الاسنوي ٢: ٢٦٦، ابن قاضي
شهبة : ٨٦ ، مرآة الجنان ٤ : ١٧ .
٦١١ - أبو الفتح الشهر ستاني: تاريخ حكماء الإسلام للبيهقي: ١٤١، الاسنوي ٢ :
١٠٦، ابن قاضى شهبة : ١٣٨، مرآة الجنان ٣ : ٢٨٩، لسان الميزان ٥: ٢٦٣،
النجوم الزاهرة ٥: ٣٠٣، وقد ورد البيتان ((يا راحلين بمهجة)) (ص: ٢٧٥)
في الاسنوي ونسبهما للشهرستاني نفسه .
٦١٥ - الحاكم النيسابوري : الاسنوي ١: ٤٠٥، ابن قاضي شهبة: ٨٧، مرآة
الجنان ٣ : ١٤، البداية والنهاية ١١: ٣٥٥، النجوم الزاهرة ٤ : ٢٣٨،
الحسيبي : ٤١ .
٣٢٩

٦١٦ - أبو عبد اللّه الحميدي: البدر السافر، الورقة: ١٤٦، مرآة الجنان ٣ : ١٤٩،
مختصر ذيل تاريخ بغداد ، الورقة : ٢٩ .
٦١٧ - أبو عبد الله المازري: مرآة الجنان ٣ : ٢٦٧.
٦١٨ - أبو موسى الاصبهاني: البدر السافر ، الورقة : ١٤٤ قال : قرأ القراءات وتفقه
على مذهب الشافعي على أبي عبد الله الحسن بن العباس الرستمي ، وقرأ النحو
واللغة حتى تمهر فيها ، وله التصانيف المفيدة منها أسماء الصحابة ، والأمالي
الكبير ، وكتاب اللطائف ، وعوالي التابعين ، وكان ثقة ديناً صالحاً ، وكان
متواضعاً يقرىء كلّ من أراد ؛ والمديني نسبة إلى المدينة العتيقة بشهرستان المتصلة
باصبهان ، وهي مدينة جي .
٦١٩ - محمد بن طاهر المقدسي: مرآة الجنان ٣: ١٩٥، البدر السافر، الورقة : ١٠٨
قال : كان متقناً حادّ القريحة، روى عنه الكبار والأئمة الحفاظ ، وله نظم جيد
:
منه برواية السلفي
مخضبة من دم الأفئدة
أشارت إليّ بعنّابة
فقلت إلى الحشر یا سيده
وقالت على العهد يا سيدي
ووثقه غير واحد ، وقال ابن منده : ابن طاهر أحد الحفاظ ، حسن الاعتقاد
جميل الطريقة صدوق عالم بالصحيح والسقيم ، وقال السلفي : سمعته يقول ،
كتبت صحيح البخاري ومسلم وأبي داود سبع مرات بالوراقة ، وسنن ابن
ماجه عشر مرات . وكان يمشي على الدوام في اليوم والليلة عشرين فرسخاً .
وقال عنه بعضهم : كان صوفياً ملامتياً . وقال ابن ناصر : صنف ابن طاهر
كتاباً في جواز النظر إلى المرد . وقال ابن عساكر : جمع الحافظ ابن طاهر
أطراف الكتب وأخطأ في مواضع خطأ فاحشاً .
٦٢٢ - أبو عبد الله الفراوي: تبيين كذب المفتري: ٣٢٢، الاسنوي ٢ : ٢٧٦،
السبكي ٤ : ٩٢، مرآة الزمان : ١٦٠.
٦٢٣ - أبو بكر الآجري: طبقات أبي يعلى: ٣٣٢، الاسنوي ١ : ٧٩، مرآة الجنان
٢ : ٣٧٣ .
٦٢٤ - محمد بن ناصر السلامي : البدر السافر ، الورقة : ١٦٩ قال : كان والده من
أولاد الأتراك ، فتوفي وابنه هذا صغير فتكفله جده وشغله بالقرآن ، وأسمعه
الحديث والفقه على مذهب الشافعي ، ثم صحب الخطيب التبريزي وقرأ عليه
الأدب وشرحه لديوان المتنبي ، وكان كثير الحفظ متقناً نحوياً لغوياً
٣٣٠

أصوله في غاية الصحة والاتقان ، بصيراً بهذا الشأن، ثقة نبيلاً حسن الطريقة
متديناً متعفّفاً ، وقال المنذري : توفي سنة احدى وخمسين وخمسمائة .
٦٢٥ - أبو بكر الحازمي : تاريخ اربل : ٩٦، الروضتين ٢: ١٣٧، تكملة المنذري
١ : ١٤٥، الاسنوي ١: ٤١٣، ابن قاضي شهبة: ١٥٧، مرآة الجنان ٣: ٤٢٩،
البداية والنهاية ١٢ : ٣٣٢، الحسيبي : ٨٠ .
٦٢٦ - أبو بكر ابن العربي: الخريدة (قسم المغرب والأندلس) ٢: ٢٢٠، مرآة
الجنان ٣ : ٢٧٩ .
٦٢٧ - أبو بكر النقاش: المنتظم ٧ : ١٤، الاسنوي ٢ : ٤٨٣، لسان الميزان ٥ : ١٣٢
طبقات المفسرين : ٢٩ .
٠
٦٣٧ - ابن دريد : الاسنوي ١ : ٥١٦، ابن قاضي شهبة : ٦٠.
٦٣٩ - أبو منصور الأزهري: اللباب (الأزهري)، عبر الذهبي ٢ : ٣٥٦، الاسنوي
١ : ٤٩، الحسيبي : ٣٠.
٦٥١ - أبو بكر الزبيدي : المحمدون : ٢٠٧ .
٦٥٣ - الأمير المختار المسبحي: مرآة الجنان ٣ : ٣٦ .
٦٥٩ - المسعودي البندهي: معجم الأدباء ١٨: ٢١٠، معجم البلدان (بنج ديه ) ،
تكملة المنذري ١ : ١٣٧، مرآة الجنان ٣ : ٤٢٨، ميزان الاعتدال ٣ : ٦٢٨،
بغية الوعاة: ٦٦، الاسنوي ١ : ٤٣١، ٢ : ٤٥٨، البدر السافر ، الورقة :
١١١ وقال في ترجمته : وذكره المنذري في تاريخ مصر وقال : قدم مصر قديماً ،
ثم قدمها ثانياً رسولاً وحدث بها وكتب عنه الحافظ السلفي أناشيد ، وكان واسع
الرواية كثير الدراية ؛ وقال المنذري : نقلت من خط المسعودي ولدت ... الخ
(وهو ما أورده ابن خلكان ص ٣٩٠ - ٣٩١)، وقال ابن النجار : توفي
ليلة السبت سابع عشرين الشهر ... وكان من الفضلاء في كل فن من الفقه والحديث
والأدب ؛ وأورد له صاحب البدر السافر أبياته التي أولها «قالت عهدتك تبكي ... )).
٦٦٠ - ابن نقطة : مرآة الجنان ٤ : ٦٨.
٦٦١ - ابن الدبيني: تاريخ اربل: ١٧٧، البدر السافر، الورقة: ١٠٥، الاسنوي
١ : ٥٤١، ابن قاضي شهبة: ١٧٥، مرآة الجنان ٤: ٩٥، النجوم الزاهرة
٦ : ٣١٧ وقال ابن المستوفي في ترجمته : سمع عليه الحديث باربل وسمع من
مشايخها ولم یکن قديم الرواية ، وفي ذکر بلده قال : وکانت تدعی ذو بيتا
فعربت ، وكتبها في البدر السافر دبيتا - بالتاء المثناة - وكذلك وردت نسبته
٣٣١

((الدبيني)). وأورد له صاحب البدر السافر أبياته التي أولها ((خبرت بني الأيام
طراً ... )) (ص ٣٩٤) .
٦٦٧ - الشريف الرضي : مرآة الجنان ٤ : ١٨.
٦٦٩ - ابن عمار الأندلسي: مرآة الجنان ٣ : ١٢٠.
٦٧٠ - ابن ماجه: الخريدة (قسم المغرب والأندلس) ٢ : ٢٨٣ .
٦٧٢ - أبو بكر ابن زهر: مرآة الجنان ٣ : ٢٤٥.
٦٧٣ - ابن حيوس: المحمدون: ٣٦٣، مرآة الجنان ٣ : ١٠١.
٦٧٤ - أبو المظفر الابيوردي: مرآة الجنان ٣ : ١٩٦.
٦٧٥ - ابن أبي الصقر الواسطي : الاسنوي ٢ : ١٤٠ .
٦٧٦ - ابن الهبارية: مرآة الجنان ٣ : ١٩٨، البدر السافر ، الورقة : ١٥٦ وقال في
ترجمته : والهبارية أم أحد آبائه من ولد هبار بن الأسود بن المطلب . كان فاضلا
أديباً بارعاً شاعراً بليغاً عارفاً بالأنساب ونقد الشعر ، سمع الحديث من مالك
ابن أحمد البانياسي وغيره ، ونشأ ببغداد وقرأ بها الأدب ، واعتذر عن مجونه
في ديباجة ديوانه فقال : ان الهمم قد قصرت ، وصار الناس لا يجيزون إلا على
رديء الشعر وسخيفه فسلكت ذلك فصار لي طبعاً . بالغ حتى هجا أباه وأمه
وأكابر الدولة ، فأطيح دمه فاختفى ورحل إلى اصبهان فاشتهر بها ومشى حاله ،
ثم عاد له طبعه فهجا الوزير نظام الملك فأهدر دمه ، فاختفى ، وشفع فيه أبو بكر
ابن ثابت الجحدري ، ورحل إلى كرمان . وله من الكتب : كتاب المجدي
صنفه لمجد الملك القمي ، و کتاب ردّ فيه على أبي محمد الغندجاني ، و کتاب سماه
زجر النابح انتصر فيه لأبي العلاء المعري على من ردّ عليه مواضع في سقط الزند ،
وكتاب ذكر الذكر وفضل الشعر ، وكتاب مجانين العقلاء ، وله أرجوزة ذمّ
فيها الخوانق والمدارس. وأورد له صاحب البدر السافر بيتيه ((خذ جملة البلوى ... ))
(ص ٤٥٥) وأورد قول العماد في وفاته ، ثم ذكر تاريخاً آخر لوفاته هو سنة ٥٠٩
٦٧٧ - ابن القيسراني: مرآة الجنان ٣ : ٢٨٧، البدر السافر، الورقة : ١٧١.
٦٧٨ - محمد بن ابراهيم الكيزاني : المحمدون : ١١١، البدر السافر ، الورقة: ٦٨
وفي نسبه ((فرج)) - بالجيم المنقوطة - وقال: قرأ القراءات على أبي الخير وسمع
من أبي الحسن الفراء الموصلي وأبي الحسن علي بن ابراهيم البغدادي وأبي طاهر
محمد بن محمد ، وروى عنه كثيرون، وكان ينسب إلى بدعة ويقول بقدم الأعمال
وبشيء من التنجيم .
٣٣٢

٦٧٩ - الابله الشاعر: البدر السافر، الورقة: ٨٣ وقال في ترجمته : من شعراء الديوان
ببغداد ، وله حكايات في التغفل أوردها ابن النجار الحافظ ، منها أن أمه أعطته
شيئاً وقالت له اجعله في الشمس واجلس عنده ، ولا تتركه تأكله العصافير ،
فتركه ونزل ، وقال : تركته في موضع عالٍ ورفعت السلم فما يصل إليه العصفور
فلهذا قيل له الابله ؛ وقيل كان غاية في الذكاء فقيل أبله ، من أسماء الأضداد ؛
سئل عن مولده فقال: سنة عشرين وخمسمائة، وأورد له البيت ((لا يعرف الشوق
((إلا مَن يكابده)) (ص٤٦٤) والبيتين ((دارك يا بدر الدجى جنة)) (ص ٤٦٥).
٦٨٠ - سبط ابن التعاويذي: تكملة المنذري ١ : ١٨٠، مرآة الجنان ٣: ٣٠٥.
٦٨١ - ابن المعلم الشاعر: تكملة ابن المنذري ٢: ٤٠؛ قلت: وديوانه مخطوط، بمكتبة
جامعة استانبول رقم : ٩٥٠ وهو في ٨٠ ورقة ، وبدار الكتب المصرية نسخة
أخرى برقم ٩٦٠٣ أدب .
٦٨٣ - أبو شجاع الفرضي: البدر السافر، الورقة: ١٣٢، انباه الرواة ٣ : ١٩١
الاسنوي ١ : ٥٣٨، تكملة المنذري ١ : ٣٩٧ - ٣٩٨، وذكر القفطي رحلته
إلى مصر ثم قال : ودخل الناس إليه للأخذ ، وكنت فيمن دخل عليه فرأيته
شيخاً دميم الخلقة مسنون الوجه مسترسل اللحية خفيفها ، أبيض تعلوه صفرة ...
ولم ترتفع له بمصر درجة ، فانه حضر إليه جماعة من أهل العلوم التي يدعيها
وحاضروه فيها فقصر فلم ينفق وهجره الناس ، فخرج من مصر بغير طائل ،
وعاد إلى دمشق .
٦٨٤ - ابن عنين الشاعر: مرآة الجنان ٤: ٧١، الحوادث الجامعة : ٥١، ابن الشعار
٦ : ٢٠٠ ونسبه فيه محمد بن نصر بن مكارم بن الحسين بن علي بن محمد بن غالب
ابن عنين الأنصاري ، وقد ذكر أن ابن عنين رتب ديوانه ، فابتدأ بمدائح الملوك
ومن يليهم من الوزراء وغيرهم ، ثم أتى بالمرائي ثم بالأهاجي ثم ما نظمه من
الوقائع التي اتفقت له ، ثم بما سنح له من الألغاز المعجزة والأجوبة عنها ، ثم
ختم الديوان بما ورد في شعره من الأبيات النحوية؛ قلت: وهذا مخالف لقول
ابن خلكان (ص : ١٧ ) ولم يكن له غرض في جمع شعره فلذلك لم یدونه .
٦٨٦ - المعتمد بن عباد: لرآة الجنان ٣ : ١٤٧.
٦٨٨ - ابن تومرت: مرآة الجنان ٣ : ٢٣٢.
٦٩٠ - ركن الدين طغرلبك السلجوقي: مرآة الجنان ٣ : ٧٦ .
٦٩٢ - محمد بن ملكشاه: مرآة الجنان ٣ : ٢٠٠ .
٣٣٣

٦٩٣ - الملك العادل ابن أيوب: الدارس ١ : ٣٥٩، ٢ : ٢٦٢.
٦٩٤ - الملك الكامل الأيوبي: مرآة الجنان ٤: ٩٠ ، الدارس ٢ : ٢٧٧ .
٦٩٧ - أبو الفضل ابن العميد: المنتخب من صوان الحكمة ، الورقة : ١٥٧ .
٦٩٨ - ابن مقلة: إنباء الأمراء : ٣١ .
٦٩٩ - ابن بقية: إنباء الأمراء : ٣١ .
٧٠٠ - فخر الملك الوزير: مرآة الجنان ٣ : ٢٠.
٧٠٥ - العماد الأصفهاني: تكملة المنذري ٢: ٢٨٦، الاسنوي ٢: ٣٥٤، البدر السافر
الورقة : ١٥٥، ابن قاضي شهبة : ١٥٥، الدارس ١ : ٤٠٨ .
٧٠٦ - أبو نصر الفارابي: تاريخ حكماء الإسلام للبيهقي : ٣٠ .
٧٠٧ - أبو بكر الرازي : تاريخ حكماء الإسلام للبيهقي: ٢١ .
٧٠٩ - أبو عبد الله البتاني: تاريخ حكماء الإسلام للبيهقي: ٢٩.
٧١٠ - أبو الوفاء المهندس: تاريخ حكماء الإسلام للبيهقي : ٨٤ .
٧١١ - أبو القاسم الزمخشري: مرآة الجنان ٣ : ٢٦٩.
٧١٢ - أبو طالب محمود بن علي الأصبهاني: الاسنوي ٢ : ٧٥، ابن قاضي شهبة :
١٥٨ مرآة الجنان ٣ : ٤٣١ .
٧١٥ - نور الدين ابن عماد الدين زنكي: الدارس ١ : ٣٣١، ٦٠٧ .
٧١٨ - مسعود بن محمد الطريثي: الاسنوي ٢ : ٤٩٨، مرآة الجنان ٣: ٤١٣، الدارس
١ : ٨٣ .
٧٢٠ - غياث الدين مسعود السلجوقي: مرآة الجنان ٣ : ٢٨٥.
٧٢٤ - مظفر بن ابراهيم العيلاني : مرآة الجنان ٤ : ٥٤ .
٧٢٨ - المستنصر العبيدي : مرآة الجنان ٣ : ١٤٥ .
٧٣٠ - المعز بن باديس: مرآة الجنان ٣ : ٧٥ .
٧٣٨ - أبو الحرم مكي الماكسيني: مرآة الجنان ٤: ٤، الغصون اليانعة : ٨٣ وذكر
أنه وقف على ترجمته في تاريخ اربل وتاريخ ابن الساعي ؛ وأبياته التي أولها
((سئمت من الحياة)) وردت في البدر السافر، كما أن بيتيه ((إذا احتاج النوال
إلى شفيع)) وردا في البدر السافر والغصون اليانعة وكذلك بيتاه (( على الباب عبد
يسأل الاذن طالباً )) وتاريخ وفاته الذي أورده المؤلف هو ما ذكره المنذري ،
وقال ابن سعيد : توفي سنة اثنتين وستمائة .
٧٤٠ - ملكشاه السلجوقي: مرآة الجنان ٣ : ١٣٩ .
٣٣٤

٧٤٠ - منصور بن اسماعيل الفقيه: طبقات العبادي : ٦٤، طبقات الشيرازي : ٨٨،
الاسنوي ١ : ٢٩٩، ابن قاضي شهبة : ٥٦ ، الحسيبي : ١٢ .
٧٤٧ - كمال الدين ابن يونس: ابن أبي أصيبعة ١: ٣٠٦، الاسنوي ٢ : ٥٧٠ ،
مرآة الجنان ٤ : ١٠١ ، ابن قاضي شهبة : ١٧٩ .
٧٤٩ - الملك الأشرف موسى: الدارس ٢ : ٢٩٢.
٧٥٣ - المؤيد الألوسي: القوات ٢ : ٧٦، معجم الأدباء ١٩ : ٢٠٧ ، الشذرات
٤ : ١٨٥، الخريدة (قسم العراق) ٢ : ١٧٢.
٧٥٥ - مهيار الديلمي : مرآة الجنان ٤ : ٤٧ .
٧٦١ - أبو المرهف النميري: تكملة المنذري ١ : ٣٠٩ .
٧٦٣ - ضياء الدين ابن الأثير: الاسنوي ١ : ١٣٣، ذيل مرآة الزمان ١ : ٦٥، بغية
الوعاة: ٤٠٤، ابن الشعار ٩ : ٥١ وقال في ترجمته : أخذ معرفة الحساب
على الإمام أبي العباس أحمد بن عبد الرحمن بن وهبان الأنصاري الجزري ،
وجالس الشيخ أبا الحرم مكي بن زيان النحوي المقرىء الماكسي بالموصل ؛ أقام
في الموصل مدة في خدمة قايماز الزيني وربما كان يكتب له الانشاء ، ثم اتصل
بعد ذلك بصلاح الدين ؛ ولما اتصل ببدر الدين لولو كان مدة مقامه بالموصل
مشتغلاً بالتصنيف وجماعة من الناس يختلفون إليه ويقتبسون من فوائده ،
إلا أنه كان كثير الحماقة متناقض الأحوال متهوّراً في أموره سفيه اللسان جباهاً
لمن يخاطبه ، ولو كان ملكاً أو سلطاناً ، ممقوتاً إلى الناس شرس الأخلاق سريع
الغضب متكبراً في نفسه ذا عجب عظيم وصلف زائد ، وكان بطيء القريحة
جامد الخاطر، بل انه كان جيد الروية صحيح الفكرة ، إذا رام كتابة کتاب
أغلق باب داره ، وأدام الفكر ويكتب ويخرق ما يكتبه ويعاود النظر فيه زماناً
طويلاً .
٧٧٤ - ابن الشجري: الفوات ٢ : ٦١٠، مرآة الجنان ٣ : ٢٧٥ .
٧٧٧ - ابن سناء الملك : مرآة الجنان ٤ : ١٧ .
٧٧٨ - هبة الله البوصيري: تكملة المنذري ٢ : ٣٢٦.
٧٧٩ - أمين الدولة ابن التلميذ: تاريخ الحكماء للبيهقي : ١٤٤.
٧٨٩ - ياقوت الرومي أبو الدر: ترجم له ابن الشعار ٣: ٣٧٠ تحت اسم (( عبد الرحمن بن
عبد الله ابن أبي المحاسن ، قال : وكان تالياً للقرآن مشغوفاً بمذهب الامامية
والتعصب لهم ، كثير الميل إلى أهل البيت صلوات الله عليهم . وذكر أنه مولى
٣٣٥

منصور (لا أبي منصور ) الجيلي، وأورد القصيدة التي منها البيت ((خليلي لا والله
ما جن غاسق ... )) وبعده في ابن الشعار :
يواصلي ليلاً وصبحاً يفارق
أحب سواد الليل حباً لشادن
فقلبي مشوق واصطباري شائق
إذا سمت قلبي الصبر زاد تشوقاً
مطایاه حادي البین أو ساق سائق
بروچي من روحي تساق إذا حدا
وهي في ثمانية أبيات . وأورد له قصيدته التي مطلعها « ان غاض دمعك والأحباب
قد بانوا ... )) وكذلك أبياته التي أولها ((جسدي لبعدك يا مثير بلابلي)، وهي
هناك طويلة .
٧٩٠ - ياقوت الحموي : ابن الشعار ٩ : ٣٣٧ وقال : ضنين بما يجمع وربما سئل عما
يعرفه فلا يجيب ، شاهدته بالموصل وهو كهل أشقر أحمر اللون أزرق العينين
وكانت بينه وبين أخي صداقة وأنس تام ، وذكرمن مؤلفاته : ضرورات
الشعر . مختصر تاريخ بغداد . كتاب الابنية . وأبياته الواردة ص ١٣٨ وأولها
((ومولد للترك تحسب وجهه)) وردت عند ابن الشعار (٩ : ٣٤٢).
٧٩٣ - يحيى بن أكثم : جمهرة الاسلام ، الورقة : ٤٠ .
٨٠٣ - ابن بقي القرطبي: الخريدة (قسم المغرب والأندلس) ٢ : ١٣٠.
٨٠٤ - الخطيب الحصكفي : الاسنوي ١: ٤٣٨، مرآة الجنان ٣ : ٢٩٨ .
٨٠٦ - يحيى بن خالد البرمكي : انباء الأمراء : ٢٩.
٨٠٧ - عون الدين ابن هبيرة: إنباء الأمراء : ٣٣، وورد في ابن الشعار ١ : ٢١٧
في نسب أحمد بن ظفر بن محمد بن هبيرة اسم ((سعيد )) بدلاً من سعد ، وعمر
بدلاً من عمرو، ومرة بن ذهل، وسقط ((همام)).
٨١١ - ابن مطروح: ذيل مرآة الزمان ١ : ١٩٧.
٨١٣ - أبو الفتوح السهروردي: الاسنوي ٢ : ٤٤٢ .
٨٢٦ - أبو عوانة الحافظ : الاسنوي ٢ : ٢٠٣.
٨٣٢ - يعقوب المنجنيقي: انباء الأمراء : ١١٨.
٧٣٣ - ابن يعيش : مرآة الجنان ٤ : ١٠٦ .
٨٤٤ - يوسف بن تاشفين : مرآة الجنان ٣ : ١٦٣ .
٣٣٦

٢ - مزيد بيان في تخريج التراجم العارضة والتعريف ببعض الاعلام
- رضي الدين الجيلي الشافعي: البداية والنهاية ١٢ : ١٤١، الاسنوي ١ : ٣٧٦؛
3
وكتابه في الفقه اسمه الإكمال .
جـ: ١ ص: ١٨٩ س: ١: أبو محمد الحسن بن جكينا: مختصر ذيل تاريخ بغداد، الورقة:
٩٢، الفوات ١: ٢٢٨، مختصر ابن الدبيني: ٢٧٥، مرآة الزمان ٥٤٢، الخريدة
(قسم العراق ) ٢ : ٢٣٠، الشذرات ٤: ٨٨، واسمه في هذا الموضع من
المسودة مطموس ، ولكنه ورد بالجيم بخط المؤلف (جـ ٧ : ٢٢٤ ) وفي بعض
المصادر بالحاء المهملة، وضبطه صاحب التاج (٩: ١٨٣) بالحاء المهملة المكسورة
والكاف المكسورة المشددة .
7 - جلدك التقوي: الفوات ١ : ٢٠٩، الشذرات ٥ : ١٢٧ وراجع الجزء الأول
من السلوك للمقريزي .
جـ: ١، ص : ١٩٧، س: ٢: نشوّ الدولة أبو الحسن ابن المنجم: البدر السافر، الورقة:
٢٠٥ ، وسمّاه نشرّ الدولة ابن علي ، ونقل ما أورده ابن خلكان في تسميته ،
ثم أورد أبياته التي أولها ((أقول وقد عاينت دار ابن صورة ... )).
جـ: ١ ص: ٢٠٣ س ١٦: ابن باطيش: ذيل مرآة الزمان ١: ٥٤، ابن قاضي شهبة:
١٨٢، ابن العديم ٣ : ١٩٨.
II - عبد الرحمن بن السنينيرة: الفوات ١ : ٥٥١، ابن الشعار ٣ : ٤٦٧، وقال :
شاهدته بمدينة الموصل سنة ٦٢٢ وهو شيخ كبير ، وسألته عن ولادته فذكر
أنه ولد بواسط سنة ٥٤٧ أو ٥٤٩ ؛ وبلغني أنه توفي بواسط سنة ٦٢٦ . وكان
ينتجع الناس باشعاره ويطوف البلاد، وكان من عوامّ الشعراء ، قليل الآلة
في صناعة القريض ، ذا بضاعة في الأدب مزجاة ، إلا أن له طبعاً يعينه في إنشاء
الشعر لا غير . سأله ابن الشعار : هل يروي شعراً لابن المعلم وللأبله ، فقال :
أنا أسحب ذيلي عليهما فضلاً ؛ وذكر أنه لم يرَ أعسر منه أخلاقاً ، ولا أجفى
في إنشاد الأشعار . أقام في إربل مدة وقصد صدرها ابن المستوفي .
!
٢٢ ٧٥
٣٣٧

جـ: ٢، ص: ١٠٦، س: ٩ - ١٠ شهاب الدين ابن الخيمي: القوات ٢ : ٤٨٣،
البدر السافر ، الورقة : ١٢٩ .
جـ: ٢، ص: ١٧٤، س: ١٥ حسّان بن المفرّج الطائي: ابن العديم ٤ : ١٢٩.
29 - زيادة اللّه بن الأغلب: ابن العديم ٨ : ١٢٦.
31 - عز الدين ابن عقيل الاربلي: مرآة الجنان ٤ : ٤٥.
32 - شرف الدين محمد بن نصر الاربلي : ابن الشعار ٦: ٢٨٦؛ قال: من بيت مشهور
بفقه وعلم ؛ كان فقيهاً شافعي المذهب ، قرأ الأصولين والخلاف وتميّز في
ذلك ؛ درّس الفقه باربل في المدرسة العقیلیة نيابةً عن والده ، ثم خرج عن إربل
ونزل آمد ودرّس بها الفقه مستقلاً ، ثم سافر عنها إلى عدة بلاد وشخص إلى
مصر ممتدحاً ، ثم عاد وهو على حاله ، يقصد الملوك بالشعر ، ويتردد إلى الموصل ؛
وشغل نفسه بقول الشعر من صباه ، واستقر بدمشق بخدمة الملك الأشرف ،
وترك ما كان عليه من الاشتغال بالفقه وتزيّاً بزيّ الجند .
44 - يحيى بن سعيد: ابن الشعار ٩ : ٤٣٨، وقال: ولد قبل وفاة أبيه بثمانية أيام
بالموصل ، ونشأ ، وأحبّ الاشتغال بالعلم والأدب ، ولم يزل راغباً في تحصيله ،
مائلاً إليه بكليته ، وصحب أبا الكرم مكي بن زيّان ، تلميذ والده ، ولازمه
إلى أن توفي ، ودرس عليه أدباً كثيراً حتى تميّز وبرع ، ونسخ بخطه كتباً
أدبية كثيرة ، وكان فقيراً مملقاً ، اتصل بالأتابك عز الدين أبي الفتح مسعود بن
أرسلان شاه ، فولاه التقدم في الرباط ، وصار شيخ الشيوخ به ، وحظي لديه ،
واكتسب منه رزقاً صالحاً . وولاه بدر الدين لوْلُوْ خازناً بخزانة كتب المدرسة
المدرسة انشأها على دجلة ، وألّف عدّة مجاميع باسم الملك القاهر عز الدين مسعود
ابن أرسلان شاه تحتوي على أشعار رقيقة غزلية. ومن كتبه «نتائج القرائح)).
- عذرا بنت شاهنشاه بن أيوب: الدارس ١ : ٣٧٣ .
53
- أحمد بن الفرج ، والد شهدة : مختصر ذيل تاريخ بغداد ، الورقة : ٧٨ .
56
73 - زين الدين ابن نجا الواعظ: تكملة المنذري ٢ : ٤١٧، الدارس ٢ : ٦٧ .
97 - القاضي الأشرف ابن القاضي الفاضل: ابن العديم ١ : ١٦٤، وأورد الأبيات
القافية المذكورة في ترجمته .
101 - محمد بن المنصور السمعاني: الاسنوي ٢: ٣١، عبر الذهبى ٣: ٢٣، الشذرات
٤ : ٢٩، ابن قاضي شهبة: ١٢٨، مرآة الجنان ٣ : ٢٠٠.
٠
102 - المنصور بن محمد السمعاني: اللباب (السمعاني )، الاسنوي ٢ : ٢٩، عبر
٣٣٨

الذهبي ٣ : ٣٣٦، ابن قاضي شهبة: ١١٩، البداية والنهاية ١٢ : ١٥٣،
مرآة الجنان ٣ : ١٥١، النجوم الزاهرة ٥ : ١٦٠.
108 - الصلاح عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري: الاسنوي ٢ : ١٣٤، السبكي
٥ : ٦٥ .
ITO - ست الشام بنت أيوب : الدارس ١ : ٢٧٧ .
115 - بهاء الدين ابن الحافظ أبي القاسم ابن عساكر: عبر الذهبي ٤ : ٣١٤، البداية
والنهاية ١٣ : ٣٨، الدارس ١: ١٠١، السبكي ٥ : ١٤٨.
116 - هبة الدين ابن عساكر: الاسنوي ٢ : ٢١٥، عبر الذهبي ٤ : ١٨٤، الدارس
١ : ٤١٦، السبكي ٤ : ٣٢٠.
141 - الملك الناصر صلاح الدين داود : ذيل مرآة الزمان ١ : ١٢٦ .
144 - باتكين الرومي: الحوادث الجامعة : ١٨٠.
145 - غياث الدين مظفر بن غازي: الحوادث الجامعة: ٩٦، ذيل مرآة الزمان ١: ٤٣٠.
148 - راجح بن اسماعيل الحلى: ابن العديم ٧ : ٢ .
جـ : ٤، ص: ٢٥، س: ٨ المجد الاسعردي: ابن العديم ٨: ٢٥٩، وفيه الأبيات
السينية وهي :
يظلّ لها كل طلقٍ عبوسا
رأيت بحمّامكم سنّةٌ
وماءٌ يذيب الكلى والنفوسا
هواءٌ تجمّد منه الرؤوس
وأرضِّ تمانع عنها الجلوسا
وسقفٌ يدرّ كفيض الغمام
وعشواء تمنح روحاً خسيسا
وطين تغرغر منه الحلوق
فلمْ صرتمُ تسمطون التيوسا
وقد كان في العرف سمط الجداء
152 - قاضي الخافقين: الاسنوي ٢ : ٩٨ .
157 - ربيعة خاتون بنت أيوب: الدارس ٢ : ٨٠ .
158 - عز الدين ابن رواحة الأنصاري : تاريخ اربل : ١٩٦، وقال : نزل باربل
بدرب المنارة في زاوية الشيخ محمد بن محمد بن الحسين الكريدي ، وأكرمه
الفقير أبو سعيد كوكبوري ؛ دخل ثغر الاسكندرية وهو صبي مع والده ،
ثم أورد له مقطعات . ابن الشعار ٣ : ٣١٦ وقال : قدم اربل سنة ٦٢٥ مجتدياً
نوال سلطانها مظفر الدين ؛ وكان عسر الأخلاق ، ضيق العطن ، شرساً في
الاملاء ، تافه النفس ، لم يحب أن يسمع عليه أحد إلا بعوض وفائدة تصل إليه ؛
وانظر القوات ١ : ٢٧٥ .
٣٣٩

جـ ٤، ص: ١٥٠، س: ٢ - ٣ الشرف البوازيجي: ابن الشعار ٣ : ٤٩٦، قال :
رأيته باربل سنة ٦٣٠ ، شاباً طويلاً أشقر ، ذا هوج وطيش ، كثير الدعاوى
في فن النظم والنثر ؛ ثم أورد له قصيدة في مدح ابن المستوفي .
160 - أبو العزّ الاربلي شيطان الشام: ابن الشعار ١٠ : ٥٢٥، قال : ولد باربل وكان
بها منشأه ، وما برح خامل الذكر نازل القدر ، يعبث تارةً بالأبيات ، يسلك
فيها مسلك ابن الحجاج في السخف والهزل ، وتارةً بالزكالش العامية ، وتارةً
بغير هذين النوعين ، حتى صارت له ملكة قوية في بديه الشعر ومرتجله ... كان
شيعياً مغالياً ، أسمر اللون ، يتزيّاً بزيّ الأكراد ، رحل إلى البلاد وامتدح الملوك
ثم انتقل إلى الموصل وأقام بها ؛ وأورد له عدة مقطعات ومختارات .
164 - علي بن المحسن التنوخي: الفوات ٢ : ١٣٨.
172 - ابن برّجان : القوات ١ : ٥٦٩.
176 - تاج الدين أبو القاسم ابن منعة: عبر الذهبي ٥ : ٢٩، الاسنوي ٢ : ٥٧٤،
الحوادث الجامعة: ٣٧٤، السبكي ٥: ٧٢، الشذرات ٥ : ٣٣٢، مرآة الجنان
٤ : ١٧١، البداية والنهاية ٣ : ٢٦٥.
177 - شمس الدين الخويّي: ابن العديم ١: ٨٠، ابن قاضي شهبة: ١٦٨، ابن الشعار
١ : ٢٩٧، الفوات ٢: ٣٦٨، وترجم في البدر السافر، الورقة: ٧٦، لابنه
الشهاب محمد .
191 - عبد الغني ابن نقطة : تكملة المنذري ١ : ٩٧ .
192 - أبو علي ابن أبي الشبل: المنتظم ٨: ٣٢٨، ابن أبي أصيبعة ١ : ٢٤٧، الوافي
٣: ١١ (محمد بن الحسين)، الفوات ٢: ٣٩٣، معجم الأدباء ١٠ : ٢٣
تكملة المنذري ١ : ٧١ ، المحمدون : ٢٦٨ ، البدر السافر ، الورقة : ٩١ باسم
(((ابن الشبل))، وقال: ذكره ابن النجار، ومولده سنة ٤٠١، وهو من أهل
الحريم الطاهري ، وله ديوان شعر ورسائل ، وعلّق شيئاً من رسائله الحافظ
ابو بكر ابن الخطيب .
205 - المعتضد بن عباد : الفوات ١ : ٤٢٤ .
جـ: ٥ ص: ٤١ س: ٧: ابن الحداد القيسي: الخريدة (قسم المغرب والأندلس) ٢: ١٧٧
والمحمدون : ٩٩ :
جـ: ٥ ص: ٤٢ س: ١١: الاسعد بن بليطة: الخريدة (قسم المغرب والأندلس) ٢: ١٦٦، ٦٧٦.
218 - الملك المسعود بن الملك الكامل: مرآة الجنان ٤ : ٩٣، الحوادث الجامعة : ١٢ .
٣٤٠