Indexed OCR Text

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
منة الثابتة . لم الختام حتى إجرائها، والحمدن في ولا س وها حشره.
قوله مُنْقَلَبنا. هو بفتح اللام ، وهذا ظاهر .
قوله فلقيّنا بالمدينة . هو بفتح الياء ، والضمير منصوب مفعول .
قوله قبّلَكم. هو بكسر القاف ، وفتح الموحدة ، وهذا ظاهر .
قوله وصَفِيَّه. تقدم الكلام على الصفيّ . وهل هو من خصائصه؟، وهو الصحيح، أو
له وللأثمة بعده؟ خلاف .
481
585 /
قوله الغَرب. هو بفتح الغين المعجمة، وإسكان الراء، وبالموحدة: الدلو.
قوله ابنة ليون ذكر . اعلم أن ذكراً تأكيد، وقيل: احتراز من الخشى . وقيل: تنبيهاً
على بعض الذكورية في الزكاة مع ارتفاع السن . وقيل: لأن الولد يقع على الذكر والأنثى،
ثم قد يوضع الإبن موضع الولد ، فعبر به عن الذكر والأنثى، فعينه بذكر ليزول الاشتباه
والالتباس. وقيل: لأن ابن يقال لذكر بعض الحيوانات وأنثاه، كابن آوى، وابن قتْرة، وابن
عرس، فرفع الإشكال بذكر الذكورية (١)، والله أعلم. وابن قسترة: بكسر القاف، وإسكان
المثناة فوق: حية خبيثة ، إلى الصغر ماهي، وقتر: معرفة لا تنصرف (٢). وأبن اللبسون وبنت
الليون : ماله سنتان من الإبل؛ سميتا بذلك لأن أمهما ذات لبن ، أي : حان لأمهما أن ترضع
ثانياً ويصير لها لبن وإن لم ترضع (٣).
قوله تبيع جذع. هو يفتح المثناة فوق ، والجذع: بالذال المعجمة، والتبيع: هو ابن
سنة، ودخل في الثانية ، وسُمي تبيعاً لأنه يتبع أمه في المسرح، ولأن قرنه يتبع أذنسه(٤). ولو
أخرج تبيعة أجزأت؛ بل هي أولى للأنوثة(٥).
قوله سائمة وحدها . أي : راعية وحدها .
قوله وظّاهَرَ المؤمنين . أي : عاونهم .
قوله وله ذمة الله وذمة رسوله . تقدم أن الذمة : الأمان والعهد .
قوله لا يُرَدّ . هو مبني لما لم يُسُمّ فاعله، مشدد الدال المهملة ، وهذا ظاهر.
قوله على كل حالم، ذكر أو أنثى، حرّ أو عبد: دينار(٦) . اعلم أن هذا لم يذكر له
(١) النهاية: ٠١٦٣/٢
(٢) الصحاح: ٦٣٥/١.
(٣) انظر الصحاح: ٢/ ٠١٦٠٢
(٤) وفي مصنف ابن أبي شيبة ٢/ ٣٦٤ عن الشعبي قال: التبيع: الذي قد استوى فرناه وأذناه.اهـ
(٥) انظر المغنى لابن قدامة: ٢٣٩/٢ - ٢٤٠.
(٦) الحديث مروي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه. أخرجه أبو داود في الخراج: باب في أخذ الجزية: ٣/
١٦٤، رقم ٣٠٣٨ - ٣٠٣٩، والترمذي في الزكاة: باب ما جاء في زكاة البقر: ٣/ ١١، رقم ٦٢٣،
والنسائي في الزكاة: باب زكاة البقر: ٢/ ١١. وهذا مذهب الشافعي أن الجزية مقدارها دينار.
٤٨٧
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:57:20 م
s en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
G
<
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
قوله من قيمة المَعَافِر . المعافر : بفتح الميم ، وبالعين المهملة، وبعد الألف فاء، وقد
تقدم ذلك ، والمعافر: برود باليمن منسوبة إلى معافر، وهي قبيلة باليمن، والميم زائدة، وقد
تقدمت هذه القبيلة ، والله أعلم .[١/٢٤٩]
482
585
قوله معاذ بن جبل ، وعبد الله بن زيد، ومالك بن عُبادة ... إلى آخرهم. هم
مرفوعون، بدل من رسلي، ورسل: مرفوع ، فاعل إياكم ، ويحتمل أن يُعربوا بالحر،
ويكونون بدلاء من بهم ، والله أعلم. وعبادة والد مالك: بضم العين، وتخفيف الموحدة،
ونمر بكسر الميم، ومُرَارَة: بضم الميم، وتخفيف الراء .
قوله من مخاليفكم . المخاليف جمع : مخلاف ، والمخلاف في اليمن كالر ستاق(٤)
في العراق، وهذا ظاهر، وفي نسخة من هذه السيرة: محاليفكم: بالحاء المهملة، فإن صح
هذا روايةً فله وجه ، والله أعلم .
قوله وأبْلِغوها . هو بقطع الهمزة ، وكسر اللام ، رباعي ، وهذا ظاهر .
قوله مالك بن مُرَّارَة الْرَهَاوي . تقدم ضبط الرّهَاوي ، وأنه بفتح الراء قريباً ، منسوب
إلى القبيلة .
قوله فأبشر بخير . هو بفتح الهمزة ، وكسر الشين ، رباعي ، وهذا ظاهر .
قوله وآمرك . هو بمد الهمزة ، فعل مضارع ، وهذا ظاهر ، وكذا : آمركم به الآتية
بعد هذا بقليل .
قوله بحمير . تقدم الكلام عليه، وهنا لا ينصرف ، لأنه أراد القبيلة، ففيه العلمية
والتأنيث .
قوله ولا تُخَاذِلُوا. هو بضم المثناة فوق، وكسر الذال المعجمة ، والظاهر أنه :
تَحَاذَلوا : بفتح التاء ، وفتح الذال على أنه محذوف إحدى التائين ، أي : تتخاذلوا.
وذهب أبو حنيفة وأحمد إلى أن الحرية على الفقير اثنا عشر درهماً، وعلى المتوسط أربعة وعشرون
درهماً، وعلى الغني ثمانية وأربعون درهماً. وذهب مالك إلى أنها أربعة دفاتير فى كل عام.
انظر القوانين الفقهية لابن جزي: ١ / ١٠٤ - ٠١٠٥
(١) وهو مذهب الحنفية كما في الهداية: ٢/ ١٥٩.
(٢) التوبة: آيسة ٢٩.
(٣) وذهب الحنفية إلى وجوب الحرية على المملوك والمكسائب والمدير وأم الولد؛ لأن الحرية بدلٌ عسنَ
القتل في حقهم، فوحبت عليهم. انظر الهداية: ٢/ ١٦٠.
(٤) الرستاق: السواد- انظر اللسان: ١١٦/١٠، ومختار الصحاح: ص ١٠٢
٤٨٨
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
ر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:57:29 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
استاذا، فتتحلم عليه، النقول: مذهب الشافعي: آن لا جزية على المرأة، واستدلوا العوامة
تعالى: ﴿قَاتِلُوا الّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ ... ﴾(٣) إلى آخر الآية، وهذا خطاب
للذكر، وكذا مذهبه أن لاجزية على مافيه رق، لأنه مال، والمال لا جزية عليه(٣)، والله أعلم.
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
إسلام فروة بن عمرو
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
483
585 /
قال ابن إسحق : وبعث فروة بن عمرو ابن النافرة الحذاميّ رسولاً(١) انتهى. فروة بن
عمرو ، ويقال : ابن عامر، وقدمه بعضهم . وقيل: ابن نفائة، وقيل : ابين نعامة الجذامي،
أهدى بغلةُ بيضاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم، واستشهد في حياته . وقال بعضهم: فروة
بن نفاثة ، وقيل: نعامة، وقيل: نباتة، والصحيح الأول(٣). قال القاضي عياض: واختلفوا
في إسلامه؛ فقال الطبري: أسلم وعُمْرَ عمراً طويلاً. وقال غيره: لم يسلم انتهى . وقد
ذكرته قبل هذا .
قوله من العَرَب . هو بفتح العين المهملة ، وبالراء: ضد العجم، وهذا ظاهر .
قوله وكان منزله مَعَان . يجوز في منزل الرفعُ على أنه اسم كان، ونصب مَعَان على
أنه الخبر، ويجوز العكس، وقد تقدم الكلام في ميم مَعَان، وأنها بالفتح والضم في آخر
غزوة مؤتة عندما ضبطها المؤلف ، فانظره .
قوله فلما بلغ الروم ذلك من إسلامه . الروم : منصوب، مفعول بلغ ، والفاعل الذي
بعد الروم .
قوله مآلهم . هو ممدود ، وهذا ظاهر .
قوله يقال له : عَفْراء . هر بفتح العين المهملة ، وإسكان الفاء، وبالراء، ممدود . قال
الصغائي في ذيله في عُفَرَ : هو بفتح العين المهملة والفاء والراء، وعَفْراء : قلعة من أعمال
فلسطين(٣) انتهى .
وهو مضبوط في الأصل المنقول منه كما تقدم ضبطه ، وقد تقدم الثناء على هذه النسخة
بالذيل ، والله أعلم .
قوله يفلَسْطِيْن. بكسر الفاء وفتحها أيضا، وفتح اللام، ثم سين ساكنة ، ثم طاء
مكسورة، مهملتين ، ثم مثناة تحت ساكنة ، ثم نون ، وهي الرملة ، وغزة ، وبيت المقدس ،
وما حولها .
قوله فزعم الزهري ابن شهاب . زعم بمعنى : قال ، والزهري ابن شهاب تقدم مراراً
أنه أحد الأعلام أبوبكر محمد بن مسلم بن عبيد الله ابن عبد الله بن شهاب الزهري، وقوله
هذا مرسل .
قوله سراة المسلمين ، تقدم أن السراة: الأشراف ، واحدهم : سَرِي ، وتقدم كلام
(١) السيرة النبوية: ٤/ ٢٦١.
(٢) انظر الاستيعاب: ٣/ ١٩٤، والإصابة: ٢٠٧/٣.
(٣) التكملة والذيل والصلة: ٣/ ١٢٢.
٤٨٩
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
4
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:57:39 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
E
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
×
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
قوله سِلْم لربي. ھو یکسر السين، وإسكان السلام.
قوله ومُقامي . بحوز فيه ضم الميم وفتحها .
السهيلي مع التخاذ في داك .
NVSSoft
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpris
E
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
G
متصفح الصفحات
585 /
484
الذهاب إلى الصفحة
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
٤٩٠
9
cont4292.pdf
×
عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
en
x
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:57:49 م

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl +S
NVSSoft
ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد
قوله بنجران . تقدم ضبطها ، وكم هي على مرحلة من مكة ، وأنها كانت منزلاً
للنصارى .
قوله أَسْلِمُوا . هو بفتح الهمزة ، وكسر السلام ، رباعي .
قوله يُقْبِل ويُقْبل معه وَفْدُهُم. يُقْبل فيهما: بضم أوله، وكسر الموحدة، رباعي،
وهذا ظاهر جداً .
585 /
قوله منهم قيس بن الحصين ذي الغصة. قيس هذا مَذْحجى ، حارثي . قال الذهبي في
تحريده : يقال له : ابن ذي الغصة، ذكره الدارقطنى في الصحابة، وقال ابن الجوزي: قيس
بن الحصين بن يزيد، ويقال له: ابن ذي الغصة (١) (انتهى، وفي الإكمال للأمير لما ذكر
حصيناً في قنان قال: ذو الغصة(٢)(٣))، فجعل الحصين هو ذو الغصة. قال المؤلف في آخر
هذا : وذو الغصة لقب لأبي قيس ، قيل له ذلك لغصة كانت بحلقه، لا يكاد يتبين منها .
انتهى . وقال الذهبي في حرف الذال: ذو الغصة حصين بن يزيد الحارثي، لأنه كان بحلقه
غصة، ووَهْم من قال: له وفادة(٤) انتهى، وقد حَمَّر عليه، فهو تابعي عنده . وقال ابن
عبدالبر في الأذواء من الاستيعاب : ذو الغصة حُصين بن يزيد بن شداد الحارثي، من بني
الحارث بن كعب ، يقال له: ذو الغصة، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، وأسلم.
ذكره ابن الكلبي، وقال: وإنما قيل له: ذو الغصّة لأنه كان بحلقه غصّة، وكان لا يتبين بها
الكلام ، فسمي : ذا الغصة(*) انتهى. وسيأتي كلام المؤلف في أنه لقب لأبي قيس،
والحاصل إن بعضهم جعل ذا الغصة صفة لقيس، وبعضهم جعله صفة لأبيه، وقد ذكرت
كلام من وقفت على كلامه في ذلك ، ويحتمل أنه يقال له : ذو الغصة ، وابن ذي الغصة ،
لأنه وأباه كانت بهما الغصة، وفيه بعد، والله أعلم. وهل وفد؟ أم لا؟ فيه خلاف، وقد
ذكرت لك كلام من وقفت على كلامه في ذلك، فمن قال: إنه وفد، قال بصحبته ، ومن لا
فلا ، وقد وقع هنا في هذه السيرة : قيس بن الحُصين ذي الغصة على أنه صفة لأبيه ، ووقع في
بعض النسخ : ذو الغصة على أنه صفة لقيس ، والله أعلم؛ ولكن هذه ليست بصحيحة ، وذلك
لأن المؤلف صَرَّحَ في آخر ذلك بأن ذا الغصة: لقب لأبي قيس، يعني: الحصين، والله
(١) التحريد: ٢/ ٢٠١. وانظر التلقيح: ص ٢٤٣.
(٢) الإكمال: ٧/ ٧٧.
(٣) ما بين القوسين ساقط من ب.
(٤) التجريد: ١/ رقم ١٧٥٥.
(٥) الاستيعاب: ١/ ٤٧٨.
٤٩١
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
٨
ر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:57:58 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
485
متصفح الصفحات
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
أعلم . وقال السهيلي ما نصه: وذكر فيهم ذا العصة، واسمه: الحسين بن بريد بى سداد
الحارثي ، وقيل له : ذا الغصة لغصة كانت في حلقه لا يكاد بتيين منها .(١)انتهى؛ فعنده ذو
الغصة : الحُصين، لا قيس، والحصين تقدم مراراً أن الأسماء بالضم إلا حضين بن المنذر أبا
ساسان؛ فإنه بالضاد، وهو فرد، وأن الكنى بالفتح، إلا أن يكون بالألف واللام، والله
أعلم . [٢٤٩/ب]
486
قوله ويزيد بن عبد المدان . قال السهيلي : واسم عبد المدان: عمرو بن الديان ،
والديان اسمه: يزيد بن قطن بن زياد بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن
كعب الحارثي(٢) انتهى. وقد ذكروه في الصحابة ، ذكره أبوعمر في الاستيعاب فقال ما
لفظه : يزيد بن عبد المدان، ثم ذكر بعده يزيد بن المحجل، ثم قال: الحارثيان، من
بلحارث بن كعب ، قدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد بلحارث بن كعب مع
خالد بن الوليد فأسلموا ، وذلك في سنة عشر(٣) انتهى. وقد كتب تجاهه المؤلف ابن سيد
الناس بخطه حاشية لفظها : يزيد بن عبد المدان بن الديان بن قطن بن زياد بن الحارث بن.
مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب ، قال ابن الكلبي : والديان : الحاكم . قال :
وسمعت بعضهم يقول : إنما سمى الديان لأنه قال: اليوم دين، وغداً دين، ودين الله خير
دين ، وفد يزيد بن عبد المدان على النبي صلى الله عليه وسلم مع وفد بني الحارث ، وأسلم،
وقد قال بعضهم : إن يزيد بن عبد المدان لم يدرك الوفادة على رسول الله صلى الله عليه
وسلم، وأنه مات قبل ذلك. ذكره ابن سعد(٤) انتهت الحاشية. قال الذهبي: يزيد بن عبد
المدان الحارثي، له وفادة هو وأخوه عبدالله(٥) انتهى. وقال في أخيه عبدالله بن عبد المدان:
واسم عبد المدان: عمرو الحارثي، له وفادة(٦) انتهى. وذكر أبوعمر أخاه عبدالله بن عبد
المدان ، وسماه ونسبه إلى أن قال : قال الطبري: وفد على النبي صلى الله عليه وسلم في وقد
بني الحارث بن كعب، فقال: ((من أنت؟)) قال: أنا عبد الحَجَر. قال: «أنت عبد الله))،
فأسلم، وكانت ابنته عائشة عند عبيد الله بن عباس، وهي التي قتل ولديها(٧) بُسر بن
أرطأة(٨) انتهى .
(١) الروض: ٢٢٨/٤.
(٢) المصدر السابق.
(٣) الاستيعاب: ٣ / ٦٢٠.
(٤) انظر طبقات ابن سعد: ٥٢٨/٥.
(٥) التخريد: ٢/ رقم ١٥٩٥.
(٦) التجريد: ١/ رقم ٣٣٩٣.
(٧) ورد في المطبوع من الاستيعاب: قتل أباها وولدها.
(٨) الاستيعاب: ٢/ ٢٨٣.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
X
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:58:07 م
x
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
585 /
G
-
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
G
<
الذهاب إلى الصفحة
487
قوله : الحجر . كما رايته مصبوطا يخط ابن الامين: بفتح الحاء والخيم بالقلم :
وتعقبه في الحاشية ابن سيد الناس ، فقال ما نصه : ذكره الدار قطني عن الزبير: عبد الحجر -
بكسر الحاء، وسكون الجيم - وقال الكلبي والطبري: بفتحهما انتهت. وقال ابن الجوزي
في تلقيحه : عبد الله بن عبد المدان، واسمه: عمرو بن الديان، واسمه: يزيد بن قطن،
وكان اسمه: عبد الحجر ، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم: عبدالله(١) انتهى.
قوله ويزيد بن المُحَجِّل. هذا أيضاً صحابي ، وقد تقدم أعلاه أنه (ذكره ابنُ عبد الله.
وقال الذهبي : له وفادة في سنة عشر مع خالد(٢) انتهى. وقال ابن الجوزي في التلقيح: يزيد
بن المُحَجّل وابن وابن معون. وسُمي المُحَحِّل لبياض كان في يديه(٣) انتهى .
قوله وعبد الله بن قُرَاد الزيادي. قال الذهبي في الصحابة : عبد الله بن قُرَاد
الحارثي ، وقيل: إنه)(٤) وفد في قومه بني الحارث بن كعب(*) انتهى. وذكره ابن الجوزي
في تلقيحه(٦). وقوله الزيادي ، الظاهر أنه بكسر الزاي، وبالمثناة تحت ، وذلك لأن في نسب
يزيد بن عبد المدان: زياد بن الحارث، والظاهر أنه يُنْسَب إليه، والله أعلم
قوله وشداد بن عبدالله الضبابي . كذا في نسخ السيرة ، وهذا تصحيف فيما أحال .
قال أبو عمر بن عبدالبر : شداد بن عبد الله ابن القتباني ، قدم على رسول الله صلى الله عليه
وسلم في وفد بلحارث بن كعب سنة عشر مع خالد بن الوليد، فأسلموا ، وحسن
إسلامهم(*)انتهى، وكذا في تجريد الذهبي: القتباني، أو القناني(٨). كذا بالشك، وفي تلقيح
ابن الجوزي : القاني(٤). كذا صورتها ، وهي الصورة الثانية في كلام الذهبي . وقد رأيست فى
إكمال ابن ماكولا: في قنان: بنون مكررة، والحصين بن يزيد بن شداد بن قنان بن
سلمة ... إلى أن قال: لقيه ذو الغصة، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم(١٠) . وقال
السهيلي في روضه في هذا الوفد ما لفظه: وذكر فيهم عمرو بن عبدالله الضبابي، وهو بكسر
الضاد ، في بني الحارث بن كعب بن مذحج . وهذا الرجل لم أر ذكره فى هذه السيرة،
(١) التلقيح: ص ٢٢١.
(٢) التحريد: ٢/ رقم ١٦١٥.
(٣) التلقيح: ص ٢٦٩.
(٤) ما بين القوسين ساقط من م وب.
(٥) التجريد: ١/ رقم ٣٤٧٣.
(٦) التلقيح: ص ٢٢١.
(٧) الاستيعاب: ٢/ ١٣٥ - ٠١٣٦
(٨) التحريد: ١/ رقم ٢٦٧٢. ورجح الحافظ في الإصابة ٢/ ١٣٩ القناني.
(٩) التلقيح: ص ٢٠٦.
(١٠) الإكمال: ٧/ ٠٧٧
٤٥٣
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
4
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:58:14 م
s en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
585 /
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
متصفح الصفحات
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:58:21 م
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
E
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
G
متصفح الصفحات
585 /
488
الذهاب إلى الصفحة
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
٤٩٤
(٢) انظر الاستيعاب: ٢/ ٥٣٥. وانظر سيرة ابن هشام: ١٦٤/٤.
(١) الروض: ٤/ ٢٢٨.
؟
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
en
1x
قوله ولا يبدأ . هو مهموز الآخر ، وهذا ظاهر .
والله أعلم .
خطأ، وصوابه : إمّا القتباني، أو القناني، وأنه سقط عمرو بن عبد الله، وبقي الضبابي،
بن عبد الله القتباني ، أو القنابي، وبقي نسب هذا الرجل، والله أعلم، فما في هذه السيرة
وقد رأيته في الاستيعاب(٢)، فيحتمل أن يكون سقط من النسخة هذا الرجل بعد شداد
الحارث بن كعب، وذكره الواقدي(١) انتهى .
الوفد الذين قدموا في سنة عشر مع خالد بن الوليد على النبي صلى الله عليه وسلم مع بني
NVSSoft
قوله قيس بن الحُصَين. تقدم أنه يضم الحاء ، وفتح الصاد ، المهملتين .
cont4292.pdf
×
عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl +S
NVSSoft
وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في هدنة الحديبية قبل خيبر
رفاعة بن زيد الجُذامي
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
قوله رفاعة بن زيد الجُذّامي. تقدم في سرية زيد بن حارثة إلى حشمى ، فدخل زيد
بن رفاعة الجذامي ... إلى قوله: فأسلم. وتعقبه المؤلف في آخر السرية بأن قال: وعند
ابن إسحق : رفاعة بن زيد الحُذّامى، وهو الصحيح انتهى.
489
585 /
والحُذَامي - بضم الجيم، وبالذال المعجمة -. قال الجوهري في الصحاح: في
ج ذ م: وجذام قبيلة من اليمن تنزل بحبال حِسْمَى، وتزعم مضر أنهم من مَعَدّ(١) انتهى.
قوله وأهدى نرسول الله صلى الله عليه وسلم غلاماً. هذا الغلام في صحيح البخاري
أنه مدْعم(٢). وكذا سماه السهيلي في روضه عن الموطأ(٣).
قوله حَرّة الرّجْلاء . الحرة : أرض تركبها حجارة سود . تقدمت مرات ، والرحلاء في
الصحاح : وحّة رجلاء، أي: مستوية، كثيرة الحجارة، يصعب المشي فيها (٤). ورَحْلاَء:
بفتح الراء ، وإسكان الحيم ، ممدود ، والله أعلم.
(١) الصحاح: ٠١٣٩٧/٢
(٢) انظر البخاري: المغازي: باب غزوة خيبر: ٥/ ٩٥ - ٩٦، رقم ٤٢٣٤.
(٣) انظر الروض: ٤/ ٢٢٩. وانظر موطاً مالك: ٢/ ٤٥٩، رقم ٩٨٠.
(٤) الصحاح: ٢/ ١٢٧٩. وذكر البلادي في معسه ص ٩٧ أن الجغرافين اختلفوا في تحديدها، فقال
بعضهم: هي الحرة الحشنة الغليظة، وقال ياقوت: هي حرة لبلقين بن بحسر - من قضاعة - بين المدينة
والشام، باتجاه حرة ليلى قريباً منها.
وفي اللسان ٤/ ١٨٠: قال ابن الأعرابي: الرَّجلاء: الصلبة الشديدة. وقال غيره: هي التي أعلاها سود
وأسفلها بيض. اهـ
٤٩٥
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:58:35 م
iss en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد ھَمْدان
قوله هَمْدان . تقدم مرات إنه بإسكان الميم ، وبالدال المهملة : قبيلة معروفة ، وقد
ذكرت أنه ليس في الصحابة ولا تابعيهم ولا أتباع الأتباع أحد من البلدة التي هي بفتح الميم،
وبالفال المعجمة، وأن غالب المتأخرين منها، والله أعلم.
585 /
قوله مالك بن نمط . هو مالك بن نمط الهمداني ، الخارفي، وقيل: اليامي - وخارف
ويام: قبيلتان من اليمن. وقال السهيلي: بطنان من هَمْدان(١). هذه عبارته، وكلاهما
صحيح . وقيل : أرحبي، وأَرْحب: قبيلة من هَمْدان، وهو بفتح الهمزة، ثم راء ساكنة، ثم
حاء مهملة مفتوحة ، ثم موحدة ، كنية مالك: أبو ثور، له وفادة . وقال السهيلى : ومالك
بن نمط الهمداني الذي يقال له، ذو المشعار، وكنيته: أبوثور(٢). ثم ذكر شيئاً وقع فى
النسخة .
قوله ومالك بن أيفع . قال الذهبي: مالك بن أيفع الهَمّداني، النّاعِطي ، قدم في وفد
هَمْدان(٣) انتهى .
قال أبوعمر في استيعابه: ونأعط هو ربيعة بن مرتد بن هُمْدان(٤). وفي حاشية على
الاستيعاب لفظها : قال ابن دريد: ناعط: جبل معروف، وليس بأب ولا أم (٤) انتهى.
وناعط: بالنون في أوله، وبعد الألف عين مكسورة، ثم طاء، مهملتين. قال الجوهري في
صحاحه : نَاعِط: حىٌّ من هُمْدان، والعين غير معجمة، وتّاعِط: اسم جبل. (٦) والله أعلم.
قوله وضمام بن مالك (السَّلْماني(٧). هو بفتح السين المهملة، وإسكان اللام)(٨).
قوله وعميرة بن مالك الخَارِفي. عميرة: بفتح العين، وكسر الميم، والخَارِفي :
بالخاء المعجمة ، وبعد الألف راء مكسورة ، ثم فاء، ثم ياء النسبة، وخارف: قبيلة من
(١) الروض: ٤/ ٢٢٩.
(٢) المصدر السـابق.
(٣) التجريد: ٢/ رقم ٤٥١.
(٤) الاستيعاب: ٢ / ٤٨٦.
(٥) الجمهرة: ٣/ ٠٣
(٦) الصحاح: ٠٩٠٦/١
(٧) انظر الاستيعاب: ٣/ ٣٥٨، والإصابة: ٢/ ٢٠٣.
والسلماني: هذه النسبة إلى سلمان، وسلمان بطن من مراد. ويقال: سلمان في قضاعة. انظر الأنساب:
٣/ ٢٧٦.
(٨) ما بين القوسين ساقط من ب.
٤٩٦
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:58:48 م
s en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
490
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
-
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
491
قوله عليهم مقطعات الحبرات . قال السهيلي ما مختصره : المقطعات من الثياب في
تفسير أبي عبيدة: القصـار، وحُطّأُ ابن قتيبة، وقال: المقطعات: الثياب المخيطة،
كالقمص ونحوها . قال السهيلي: والظاهر ما قاله ابن قتيبة (١). ولابن الأثير في نهايته :
المقطعات : ثياب قصار؛ لأنها قطعت عن بلوغ التمام . وقيل : المقطع من الثياب : كل ما
يفصل ويخاط من قميص وغيره، بخلاف ما لا يقطع منها، كالإزار، والأردية(٢) انتهى.
والحَبَرَات: بكسر الحاء المهملة، وفتح الموحدة، وبالراء: جمع حِبّرَة: بُرودِ تُصنع
باليمن .
585 /
قوله والعمائم العدنية، منسوبة إلى عدن ، وهي بفتح العين والدال المهملتين : مدينة
معروفة باليمن، يقال لها : عَدَن أبين. قال الحازمي في المؤتلف: يقال: نُسبّت إلى أبين بن
زهير بن أعين من الهميس بن حِمْيرَ ابن سباً . قال الماوردي في باب زكاة المعدن من
الحاوي : يقال: عدن: إذا أقام ، وسميت البلدة عدناً لأن تُبعأ كان يحبس فيها أصحاب
الجرائم(٣) . والله أعلم
قوله على الرواحل المَهْرية. هذه منسوبة إلى مَهْرَة : بفتح الميم ، وإسكان الهاء، ثم
راء مفتوحة ، ثم تاء التأنيث ، ابن حَيْدَان: بالحاء المهملة المفتوحة، ثم متناة [١/٢٥٠] تحت
ساكنة، ثم دال مهملة، ثم ألف، ثم نون، وهو أبو قبيلَة تُنْسَبُ إليه الإبل المهرية ،
والجمع : المهاريّ، وإن شئت خففت الياء فقلت: المَهاري. قال النووي رحمه الله في
تهذيبه : المَهرية - يفتح المهم - إلى مُهْرَة بن حَيْدان - بفتح الحاء المهملة ، وإسكان الياء
المثناة تحت - بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، قبيلة كبيرة. كذا قاله السمعاني في
الأنساب، إلا أنه لم يقل: إن الإبل منسوبة إليه؛ لكن قاله جماعات غيره. وقال الواحدي في
البسيط : قال ابن عباس: الأحقاف: واد بين عمان ومهرة، وإليه ينسب الإبل المهرية(٤)
انتهى . وكما نسبه النووي نسبه السهيلي من قبله .
قوله والأَرْحَبِّة. تقدم أن هذا منسوب إلى أَرْحب، وتقدم ضبط أُرْحب، ومن هو
قريباً، وهذه الإبل منسوبة إليه.
قوله يرتجز. أي يقول الرَّجَز، والرّجَز: الشعر على الصحيح ، تقدم الكلام عليه .
قوله في الرّجَزَ: سواد الريف. السواد هنا: القُرى الكثيرة الشجر والنخل والريف،
تقدم الكلام عليه .
(١) انظر الروض: ٤ /٢٢٩.
(٢) النهاية: ٤/ ٠٨١
(٣) الحاوي: باب زكاة المعدن: ٣٣٣/٣.
(٤) تهذيب الأسماء: ٣/ ٣٢٢.
٤٩٧
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
x NVSSoft ArcMate Enterpris
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:58:58 م
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl +S
NVSSoft
G
هبوة : وهي الغيرة (١).
قوله مُخْطَّمَات. أي : جُعل لها خطم: وهى الحبال التي تُشد في رؤوس الإبل، وعلى
أنوفها .
قوله بحيال الليف . الليف معروف .
قوله سَرْح. هو بفتح السين ، وإسكان الراء، وبالحاء المهملة ، المهملتين : المال
السآئم .
585 /
قوله فكان لا يخرج لهم سَرْح إلا أغار عليه. قال ابن القيم في الهدي : وقد روى
البيهقي بإسناد صحيح(٢) من حديث أبي إسحق عن البراء : أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث
خالد بن الوليد إلى اليمن يدعوهم إلى الإسلام. قال البراء: فكنت فيمن خرج مع خالد بن
الوليد ، فأقمنا ستة أشهر ندعوهم إلى الإسلام فلم يجيبوه، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم
بعث علي بن أبي طالب، فأمره أن يَفْفُل(٣) إلا رجلاً كان مع خالد أحب أن يُعَقّب(٤) مع علي
فَلْيُعَقْب معه. قال البراء: فكنت فيمن عقب مع علي، فلما دنونا من القوم خرجوا إلينا،
فصلى بنا علي ، ثم صفنا صفاً واحداً ، ثم تقدم بين أيدينا ، وقرأ عليهم كتاب رسول الله صلى
الله عليه وسلم، فأسلمت جميعاً، فكتب على إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
بإسلامهم ، فلما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب خَرَّ ساجداً، ثم رفع رأسه، ثم
قال: (السلام على هَمْدان، السلام على هَمَّدان)». وأصل الحديث فى صحيح البخاري(٥)،
وهذا أصح مما تقدم، ولم تكن مَمْدان تقاتل ثقيفاً، ولا تُغير على سَرْحهم؛ فإِن مَمْدان
باليمن ، وثقيفاً بالطائف(٦) انتهى. والله أعلم.
تنبيه: حديث البراء بن عازب رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم حَرْ
ساجداً حين جاءه كتاب علي رضي الله عنه من اليمن بإسلام همدان. رواه البيهقي في
المعرفة والسنن، وقال : هذا إسناد صحيح ، وقد أخرج له خ صدره، ولم يسقه بتمامه ،
وسجود الشكر في خ بتمامه صحيح على شرطه (٧) انتهى .
(١) انظر النهاية: ٥/ ٠٢٤٠
(٢) السنن الكبرى للبيهقي: ٣٦٩/٢.
(٣) يَقْفُل: أي يعود من سفره، انظر النهاية: ٤/ ٩٢.
(٤) يعقب: ينتظر. انظر مختار الصحاح: ص ١٨٦.
(٥) انظر البخاري: المغازي: باب بعث علي بن أبي طالب وخالد بن الوليد رضي الله عنهما إلى اليمن قبل
حجة الوداع: ٥/ ١٢٩، رقم ٤٣٤٩.
(٦) زاد المعاد: ٣٥/٣ - ٣٦.
(٧) انظر البخاري: رقم ٤٣٦٩. وانظر المعرفة والسنن البيهقي: ٣/ ٣١٦، رقم ٤٧٤٤.
٤٩٨
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
E
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:59:17 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
الذهاب إلى الصفحة
492
متصفح الصفحات
×

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
قال ابن الأثير: يقال الظلمة التي بين صلاني العتمة والغداة: العُشْشِيَةِ(٦) انتهى. والدُّحًا:
العشاء ، جمع دّجية : وهي الظلمة .
قوله رَحْرَ حَان وَصَلّدَد. رَحْرَحَان: برائين مهملتين مفتوحتين، وبعد كل راء حاء
مهملة ، الأولى ساكنة : وهو جبل قرب عكاظ، وصّلْدّد: يفتح الصاد، وإسكان اللام،
ودائين ، الأولى مفتوحة، مهملات ، على وزان : جعفر: وهو موضع باليمن ، أو قرب
رحرحان(٢). وفي بعض نسخ هذه السيرة: رحرجان : يحاء، ثم جيم، وهو تصحيف ،
وترجح ليست بمستعملة ، فأعلمه .
قوله وهن بنا خُوْص . أي : غائرة العيون(٣) . وهو بضم الحاء المعجمة ، وإسكان
الواو ، ثم صاد مهملة .
قوله فلاتص ، هو جمع : قلوص ، والقالوص من التسوق : الشابة ، وهى بسزلة الجارية
من النساء .
قوله تغتلي. هو بالغين المعجمة، أي: تشتد في سيرها(٤). والاغتلاء: الإسراع،
وناقة مغلاة الوُهَق تعتلي: إذا تواهقت أخفافها(*). وقد رأيت في نسخة صحيحة من
الاستيعاب ، وهي بخط أبي إسحق بن الأمين: تغتلي، تحت العين علامة إهمال، وفوقها
إعجام ، بالقلم كلاهما ، يعني: أنه يقال بهما . وقد رأيت في الحاشية ما لفظه: المغالاة :
المباعدة في الرمي انتهى .
قوله في لاحِب . هو بالحاء المهملة المكسورة ، ثم موحدة، واللحب : الطريق
(١) النهاية: ٤١٧/٣.
(٢) قال الحموي في معجم البلدان ٣/ ٤٢١: صَلْدُد: أراه من نواحي اليمن في بلاد حمدان. أهـ
وقال البكري قبله في معجمه ٣/ ٨٣٩: موضع تلقاء وحر حان. اهـ
وقال البلادي في معجمه ص ١٣٨ - ١٣٩: وحرحان: جبل شرقي المدينة على قرابة (١٢٠) كيلاً. إذا
وقفت في بلدة الحناكية رأيت رجرحان مطلع الشمس إلى الجنوب قليلاً، أشمخ جيال تلك الناحية، ولا
أعرف رحرحان غير هذا.
صَلْدَدَ: هكذا ورد فى السيرة، وبناء على هذا النص ظنه ياقوت في اليمن، ولم يقارن وجوده في اليمن وبين
وحرحان الذي لم يُذْكُر غيره وهو في الحجاز، ولم أر من ذكر صلدد في غير هذا النفس.
والذي أراه أنه تحريف (صِنَّدَد) وهو الذي ورد في شعر كثير، وفي شعر ضرار بن الأزور الأسامي، وهو
جبل غير معروف اليوم، ولكنه من شرقي المدينة. اهـ
(٣) انظر الإملاء: ١٦٧/٣.
(٤) المصدر السابق.
(٥) ناقة مغلاة الوهق: التي تُبْعِد الخطو، والوهق: المباراة والمسايرة. انظر اللسان: ٧٨٣/١ - ٠٧٨٤
٤٩٩
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:59:28 م
iss en
x NVSSoft ArcMate Enterpris
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
493
585
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl +S
NVSSoft
الواضح"). واللاحب مثله ، وهو فاعل بمعنى: مفعول، أي: ملحوب .
قوله فتلاء الذراعين . القتل : بالفاء ، ثم مثناة فوق مفتوحتين : تباعد مابين المرفقين
عن جنبي البعير. يقال: مِرَفَق أفْتَل بَيْن الفُثْل، وقوم فْل الأيدي(٢).
قوله جَسْرة. هو بفتح الجيم ، وإسكان السين المهملة ، وبالراء المفتوحة، ثم تاء
التأنيث، والحّسر: بالفتح: العظيم من الإبل وغيرها، والأنثى: حسرة. قائه الجوهري(٣).
وقال أبو ذر : الحَسْرة : الناقة القوية على السير(٤) انتهى.
585
قوله مُرّ الهجَفُ . قال المؤلف: الهجف : الظليم المسن انتهى . وقال السهيلي:
الهِجَفْ: الضخم(٥) انتهى. وقال أبوذر: الذكر من النعام(٦) انتهى. وهو بكسر الهاء، وفتح
الخيم، وبالقاء المشددة. قال في الصحاح: الهحفّ من العام ومن الناس: الحافى
الثقيل(٧).
قوله الخفيدد. (قال المؤلف : والخَفيدد: الطويل الساقين من الظلمان انتهى - وقال
السهيلي)(٨): الخُفيدد: ولد النعامة(٩). وقال أبوذر فى حواشيه: الهحَف: الذكر من النعام.
وقد تقدم، وقال: وكذلك أيضاً الخَفيدد(١٠) انتهى. الخُفيدد - بفتح الحاء المعجمة، ثم
بالفاء المفتوحة ، ثم مثناة تحت ساكنة ، ثم دالين مهملتين، الأولى مفتوحة - قال الجوهري
في صحاحه: والخَّفَيّدد: الخفيف من الظلمان (١١).
قوله حلفت برب الراقصات . يعني: الإبل ترقص في سيرها ، أي : تتحرك :
والراقصات : ضَرْبٌ من المشي(١٣)
قوله صوادر . أي : رواجع(١٢)
(١) انظر الإملاء: ٣/ ١٦٧ - ٠١٦٨
(٢) انظر الصحاح: ٢ / ٠١٣٣٢
(٣) الصحاح: ٥٠٧/١.
(٤) الإملاء: ٠١٦٨/٣
(٥) الروض: ٤/ ٢٢٩.
(٦) الإملاء: ٠١٦٨/٣
(٧) الصحاح: ٣ / ٠١١٠٠
(٨) ما بين القوسين ساقط من ب.
(٩) الروض: ٤/ ٠٢٢٩
(١٠) الإملاء: ١٦٨/٣.
(١١) الصحاح: ٤٠٢/١
(١٢) الإملاء: ٣ /٠١٦٨
(١٣) المصدر السابق.
٥٠٠
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:59:37 م
iss en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
494
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf 12
عرض جميع التنزيلات ...
(١) الصحاح: ١/ ٤٤٢.
(٢) انظر صفحة ٣٩٤،١٤٧.
(٣) انظر الإملاء: ٥٣/٣.
٥٠١
×
Right Ctrl
NVSSoft
واحده : هضبة: وهو الجبل المنبسط على وجه الأرض، وقدم أن الجمع: هَضْب، ويقال
أيضاً في الجمع : هَضّب وهِضَاب .
قوله قَرْدَد. القَرْدَد - بفتح القاف، وإسكان الراء، ثم دالين مهملتين، الأولى
مفتوحة -: وهو المكان الغليظ المرتفع ، وإنما ظهر لأنه ملحق بفعلل ، والملحق لا يدغم،
والجمع: فَرَادِد. وقد قالوا: قراديد، كراهية الدالين. القردود من الأرض مثل القَرْدَد(١).
قوله مصدق - هو بفتح الدال ، اسم مفعول ، وهذا ظاهر.
قوله العُرْف . هو بضم العين ، وإسكان البراء، وبالفاء ، معروف .
قوله المشرفي . تقدم الكلام على المشرفية ، فالمشرفي واحدها ، وهو يفتح المهم(٢).
قوله المهند . هو بفتح النون المشددة . تقدم .
قوله الظّلِيم. هو بفتح الظاء المعجمة المشالة ، وكسر اللام : الذكر من التعام ،
والجمع : الظلمان(٢) .
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:59:45 م
1x
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
x NVSSoft ArcMate Enterpris
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
495
585 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl +S
NVSSoft
وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد تُجيب [٢٥٠/ب]
قوله تجيب(١). هو بضم المثناة فوق وفتحها، وهي قبيلة من كندة، ينسب إليها
التحيبيون ، وبضم أوله يقوله المحدثون وكثير من الأدباء، وبعضهم لا يجيز فيه إلا الفتح ،
ويزعم أن التاء أصلية. وكان ابن السيد(٢) يجيز فيه الوجهين، مع كون التاء مزيدة. نقله عنه
في المطالع(٣). وفي التاء أخرجه الخليل كما قال شيخنا مجد الدين؛ فإنه قال في :
ت ج ب : وتجيب ، وتحوب : قبيلة، هنا وضعه الخليل(٤).
قوله وهم السَّكُون . هو بفتح السين المهملة ، وضم الكاف ، والباقي معروف ، حَى
من اليمن(٥) .
قوله ثلاثة عشر رجلاً . هؤلاء الرجال لا أعرف أسمائهم .
قوله فُسّر رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم. سرّ: بضم السين: مبني لما لم يسم
فاعله ، ورسول : مرفوع ، نائب مناب الفاعل .
قوله فَضْل، هو يفتح الضاد المعجمة ، وتكسر؛ لغتان ، يقال في المفتوح : فَضَل،
يَفْضَّل، كحَذّر ، يَحْذَر: بالفتح في المستقبل ، وفيه لغة أخرى مركبة منهما : فَضِل:
يَفْضُل، وهو شاذ لا نظير له. قال سيبويه: هذا عند أصحابنا إنما يجىء على لغتين، قال:
وكذلك: نَعْم، يَنْعَم ... إلى آخر كلام الجوهري الذي حكاه عن سيبويه(٦)، والله أعلم .
قوله اللّث. هو بفتح اللام، وإسكان الموحدة ، وبالتاء المثلثة، أي : المكث ، يقال
في المصدر: اللّبث، واللّبَاث، واللّائة، والِّينَةُ: المكث، لَبِتَ: كَسَمِعٌ، وهو نادر؛ لأن
المصدر من فَعَلَ: بالكسر ، قياسه بالتحريك إذا لم يتعد، وهو لابث، ولَّبْت.
قوله مايُعْجلكم . هو بضم أوله ، وكسر الحيم ، رباعي ، وهذا ظاهر .
(١) قال السمعاني في الأنساب ١/ ٤٤٨: هو اسم امرأة، وهي: أم عدي وسعد ابني أشرس بن شبيب بن
السكون. قال ذلك أحمد بن الحباب النسابة. اهـ
وقال ابن ماكولا في الإكمال ٢١٤/١: وهي تُجيب بنت ثوبان بن سليم، من مذحج. أهـ
(٢) هو العلامة أبو محمد عبد الله بن محمد بن السيد النحوي، اللغوي، صاحب التصانيف. قرأ الآداب،
وشرح الموطأ، وله كتاب الاقتضاب في شرح الكتاب، وغيرها من المصنفات، مات في رجب سنة
٥٢١ هــ. انظر سير التبلاء: ٠٥٣٢/١٩
(٣) انظر مشارق الأنوار: ٠١٢٧/١
(٤) القاموس المحيط: ص ٧٨
(٥) انظر الأنساب للسمعاني: ٣/ ٢٧٠.
(٦) انظر الصحاح: ١٣٣٤/٢.
٥٠٢
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:59:52 م
iss en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
496
585 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl +S
NVSSoft
دون الي ورووا ، من. بفتح الميم ، بماسمى: الدين:
<
قوله برؤيتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - رسول: مفعول المصدر، وهو رؤية ،
وهذا ظاهر .
قوله خَلَفْنَاه . هو بتشديد اللام ، وهذا معروف .
قوله غلام . هذا الغلام لا أعرف اسمه .
قوله من بني أَبْذَى. هو بفتح الهمزة ، ثم موحدة ساكنة ، ثم دال معجمة مفتوحة ،
مقصور ، على وزان : أُعْمَى . قال ابن ماكولا: أَبْذَى بن عدي ابن تجيب ، من ولده جماعة
من أهل العلم، ومن مواليه جماعة ... فذكر منهم شخصاً(١). وسيجيء كلام الواقدي أنه
أَيْذَى بن عدي، وأن أمّ عدي من تجيب بنت ثوبان بن سليم بن مذحج ... إلى آخر
كلامه .
قوله ابن مَذْحج . تقدم أنه بفتح الجيم ، وإسكان الذال المعجمة، ثم حاء مهملة، ثم
ـيم
قوله قال الواقدي . هو محمد بن عمر الأسلمي . تقدم الكلام عليه في أوائل هذه
السيرة قبل الدخول فيها .
قوله الموسم. هو بكسر السين، وفتح الميم: وهو مجمع الحاج ، سُمي بذلك لأنه
مَعْلَمْ مُحْتَمَعٌ إليه ، وقد تقدم .
قوله أعملني من بلادي. هذا من أعمال المطيّ(٢)؛ وهو حتها وسوقها، يقال :
أعملت الناقة فعملت؛ كأنه يقول: ما حثني وساقني إلا ما أذكر لك(٣)
قوله قط . تقدم الكلام على معناها في أوائل هذا التعليق .
قوله ولا حُدّثنا. هو بضم الحاء المهملة، وكسر الدال ، مبني لما لم يسم فاعله.
قوله فقال رجل منهم. هذا الرجل لا أعرف اسمه .
قوله تَشَعَّب . هو محذوف إحدى التانين ، أي : تَتَشّعْب، وهو فعل مضارع مرفوع.
قوله فكتب إلى زياد بن لبيد . هو زياد بن لبيد بن ثعلبة، أبو عبد الله الأنصاري ،
الخزرجي، من جلة البدريين، استعمله عليه السلام على حضرموت، وكان له بلاء حسن في
قتال أهل الردة . توفي في خلافة معاوية، رضي الله عنهما (٤).
(١) الإكمال: ٠١٠/١
(٢) أي: الأبل.
(٣) انظر القاموس المحيط: ص ١٣٣٩.
(٤) انظر الاستيعاب: ١/ ٥٤٥، والإصابة: ١/ ٥٤٠.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 9:00:01 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpris
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
497
585 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpris
E
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
G
متصفح الصفحات
585 /
498
الذهاب إلى الصفحة
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
٥٠٤
عنها .
قوله بخمس أواق فضة . الأوقية : أربعون درهماً، وخمس أواق : مائتا درهم ، ويقال
قوله بجفتة . هي بفتح الجيم : وهي القصعة ، وهذا شيء ظاهر معروف.
قوله في دار رملة بنت الحارث ، هي رملة بنت الحارث بن ثعلبة النجاوية رضي الله
قوله أربعة نفر . هؤلاء النفر لا أعرف أسماءهم .
قوله من الجعرانة . تقدم الكلام على الجعرانة، وأنها بالتشديد والتخفيف
وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بني ثعلبة
NVSSoft
؟
cont4292.pdf
×
عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
en
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 9:00:09 م
في مفرده : أوقية ، روقية.

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
NVSSoft
وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بنو سعد هذيم من قضاعة
قوله عن ابن النعمان منهم عن أبيه . ابن النعمان وأبوه لا أعرفهما .
قوله أَوْطًاً . هو بهمزة مفتوحة في آخره ، وهذا ظاهر .
قوله وأذاخ العرب . أذاخ : هو بالذال المعجمة ، وبعد الألف خاء، كذلك قال في
الصحاح : ذاخ البلاد ، يدوخها : قهرها واستولى عليها، وذلك ذوح البلاد (١).
قوله إمّا. هو بكسر الهمزة ، وتشديد الميم، وكذلك الثانية الآتية .
قوله نوم المسجد . أي : نقصد وهذا ظاهر جداً .
قوله يصلي على جنازة. صاحب هذه الجنازة لا أعرفه ، ويحتمل أنه سهيل بن
البيضاء(٢)، فإن قدوم هذا الوفد سنة تسع كما تقدم له، وسهيل توفي سنة تسع، مقدمه عليه
السلام من تبوك ، ولا أعلمه عليه السلام صلى على جنازة في المسحد إلا عليه. ووقع في
مسلم: صلى على سهيل وأخيه في المسجد(٣). وفي كون الأخ سهل فيه نظر، أو صفوان
فيه نظر ، وتلخيصه : أن سهلاً: مكبراً، توفي بعده عليه السلام، قاله الواقدي(٤). وكونه
صفوان فيه نظر لأن صفوان توفي قتيلاً ببدر، والصواب: حديث عباد في مسلم الذي فيه
إفراد سهيل ، لا الحديث الذي بعده، والله أعلم. هذا في مسجده عليه السلام؛ ولكنه صلى
في مسجد بني معاوية على أبي الربيع عبد الله بن عبد الله بن ثابت بن قيس بن هيشة، وكان
قد شهد أحدً(٥).
قوله خَلَّفْنا عليها أصغرنا . خَلِّفْنا: تقدم أعلاه أنه يتشديد اللام ، وكذا ذكر قبل ذلك .
قوله أصغرنا . أصغرهم لا أعرف اسمه .
قوله فأُتِيَ بنا . أُنِيَ: مبني لما لم يُسَمِّ فاعله.
قوله فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلبنا . المبعوث في طلبهم لا
(١) قلت: لعل المصنف رحمه الله تعالى وهم هنا؛ فقد ذكرها الجوهري في صحاحه في باب دوخ -
بالدال المهملة - وليس المعجمة. وكذا كل كتب اللغة التي وقفت عليها. انظر الصحاح: ١/ ٣٦٨،
والنهاية: ٣/ ١٦، والقاموس المحيط: ص ٣٢٠، واللسان: ١٦/٣، وغيرها. والله أعلم.
(٢) البيضاء صفة لأمه كما قال مسلم في صحيحه ٢/ ٥٥٧، رقم ٩٧٣، واسمها: دعد، وهو سهيل بن
وهب بن ربيعة الفهري، القرشي، كان ممن قام في نقض الصحيفة التي كتبتها فريش على بني هاشم ...
انظر الإصابة: ٣/ ٨٤.
(٣) مسلم: الحائز: باب الصلاة على الجنازة في المسجد: ٢/ ٥٥٧، رقم ٠٩٧٣
(٤) انظر الاستيعاب: ٢/ ٩٢.
(٥) انظر الاستيعاب: ٢/ ٢٦١، والإصابة: ٢/ ٢٧٦.
٥٠٥
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 9:00:22 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
499
585 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
٥٠٦
NVSSoft
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
en
4x
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 9:00:29 م
X
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
قوله بأواقيّ ، بتشديد الياء ، ويجوز تخفيفها ، وهي قاعدة : كل ما كان مفرده مشدداً
فلك في جمعه: التشديد والتخفيف ، كالأينية، والأباني، والسرية، والسراري، والذرية،
585 /
500
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
قوله أَمْرَه . هو بتشديد الميم ، من التأمير .
والذراري ، وقد تقدم ذلك .
cont4292.pdf
×
عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl [