Indexed OCR Text

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl +S
NVSSoft
بغير، وسبعين فرساً" انتهى . وفي الترمذي عن خباب السلمي الصحابي قال : شهدت النبي
صلى الله عليه وسلم وهو يحث على جيش العُسْرة، فقال عثمان بن عفان: يارسول الله عَلَيّ
مائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله ، ثم حَثّ على الجيش ، فقال عثمان: يارسول الله
عَلَيّ مائنا بعير بأحلاسها وأقتابها (٢) في سبيل الله، ثم حض على الجيش فقال: عثمان:
يارسول الله علي ثلاثمائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله، فأنا رأيت رسول الله صلى
الله عليه وسلم ينزل على المنبر وهو يقول: ((ما على عثمان ما عمل بعد ذلك)) . رواه
الترمذي بإسناد جيد(٣). وفيه أيضاً عن عبد الرحمن بن سمرة قال : جاء عثمان إلى النبي صلى
الله عليه وسلم بألف دينار حين جهز جيش العسرة فنشرها في حجره، فقال عليه الصلاة
والسلام: ((ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم». رواه الترمذي وقال: حديث حسن(٤). وما قاله
أبوعمر ما أخذه إلا من حديث ، ولا تنافي بينه وبين ما في الترمذي، ولا ما ذكره عن أسد
ابن موسى بسنده عن قتادة ، وما رواه الترمذي عن عبد الرحمن بن سمرة هو نحو ما حدث
ابن هشام الذي قدمته .
تنبيه : في مسند أبي يعلى الموصلي بسنده أن عثمان جهز جيش العسرة، وجاء
بسبعمائة أوقية ذهب(*) انتهى.
تنبيه ثان : ذكر ابن عدي في ترجمة إسحق بن إبراهيم الثقفى بعد أن قال فيه : روى
عن الثقات مالا يتابع عليه . ثنا أبو يعلى ثنا عمار أبو ياسر ثنا إسحق بن إبراهيم عن أبي وائل
عن حذيفة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث إلى عثمان يستعينه في غزاة
غزاها، فبعث إليه عثمان بعشرة آلاف دينار، فوضعها بين يديه ... الحديث(٦). ذكره
الذهبي في ميزانه في ترجمة إسحق بن إبراهيم الثقفي(٧). وأبو يعلى هو الموصلي الحافظ،
وعمار أبو ياسر هو عمار بن نصر السعدي، المروزي، نزيل بغداد(٨) . قال ابن معين:
أبوياسر المستملي ليس بثقة. وقال موسى بن هارون : عمار أبو ياسر متروك ، وقال
الخطيب : ولعل هذا القول منهما في عمار بن هارون. وقال أبو أحمد الحبيبي(١): سألت
(١) المصدر السابق.
(٢) أي: بأكسبتها. انظر النهاية: ١/ ٤٢٤.
(٣) سنن الترمذي: المناقب: باب في مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه: ٥/ ٦٢٥، رقم ٣٧٠٠.
(٤) المصدر السـابق.
(٥) مسند أبي يعلى: ٢/ ١٦١، رقم ٠٨٥٢
(٦) الكامل في ضعفاء الرجال: ١/ ٣٤٠، رقم ١٦٩.
(٧) انظر الميزان: ٣٢٦/١، وقال في التقريب ٥٥/١: وثقه ابن حبان وفيه ضعف، من الثامنة / دت س.
(٨) في التقريب ٢/ ٤٨: صدوق، من العاشرة، مات سنة تسع وعشرين / فق.
(٩) في الميزان ٥/ ١٨٧: علي بن محمد أبو أحمد الحبيبي المروزي، روى عن سعيد بن مسعود المروزي
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
ر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:39:08
iss en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
<
الذهاب إلى الصفحة
401
متصفح الصفحات
585 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
G
<
صالحاً جزره عن ابي ياسر عمار بن مصر فقال: لا باس به، بال ابن معين سيء السراي فيه.
قال الخطيب : وَرُوِيَ عن ابن معين توثيقه. انتهى كلام الميزان(١)، وباقي السند مشهور،
والله أعلم .
قوله وأن هرقل . تقدم فيه لغتان ، وتقدم بعض ترجمته .
قوله وأُجْلَبَت . هو مبني لما لم يُسَمّ فاعله، ومعناه معروف، ولحم: مرفوع، نائب
مناب الفاعل .
قوله البلقاء . تقدم أنها مدينة بالشام ، وأنها بفتح الموحدة ، ممدود .
585 /
قوله وجاء البكاؤون وهم سبعة . فذكرهم المؤلف ، وفي سيرة مغلطاي: وهم سالم
بن عمير ، وعلبة بن زيد ، وأبو ليلى عبد الرحمن بن كعب المازني ، والعرباض بن سارية ،
وهرمي بن عبد الله، وعمرو بن عنمة، وعبد الله بن مُغَفِّل، وعبد الله بن عمرو المزني،
وعمرو بن الحمّام، ومُغفل المزني، وحضرمي بن مازن، والنعمان، وسويد، ومعقل،
وعقيل ، وسنان ، وعبد الرحمن، وهند بنو مقرّن(٦).
قوله وعُلَّة بن زيد. علّة: بضم العين المهملة، وإسكان اللام، ثم موحدة، ثم تاء
التأنيث ، وهو عُلّبة بن زيد بن صيفي الأنصاري ، الأوسي، أحد البكائين . روى عنه محمود
بن لبيد، وعُلّة صحابي معروف، قال الذهبي في المشتبه: إنه مخضرم.(٢) وخالف ذلك في
غيره ، والصحيح ما في غير المشتبه (٤)
قوله وأبو ليلى المازني. اسم أبي ليلى هذا: عبد الرحمن بن كعب بن عمرو
الأنصاري، المازني ، توفي سنة أربع وعشرين، وهو أخو عبد الله.
قوله وعمرو بن عتمة . هو يفتح العين المهملة ، والنسون ، والميم ، وبتاء التأنيث ،
صحابى، عن أبيه، معروف (٦).
قوله وسَلَمة بن صخر . هو بفتح اللام ، صحابي مشهور(٦).
وغيره، كذبه أبو عبدالله الحاكم، مات في عشر المالة. اهـ
(١) ميزان الاعتدال: ٥ /٢٠٦، رقم ٦٠١٣.
(٢) قلت: أكثر المصادر التي رأيتها تذكر أنهم سبعة، ولعل الحافظ مغلطاي ذكر كل من حكي عنه ذلك.
انظر الإشارة: ص ٣٣٦.
(٣) المشتبه في الرحال: ٢/ ٤٦٩
(٤) انظر التجريد: ١/ رقم ٤٢٠٣.
(٥) عمرو بن عنمة بمهملة ونون مفتوحتين بن عدي بن نابي بن عمرو بن يخلو بن غنم بن كعب بن سلمة
الأنصاري ذكره موسى بن عقبة وغيره فيمن شهد بدرا وفى البكانين وكذا ذكره بن إسحاق. انظر
الإصابة: ٤/ ٠٦٦٦
(٦) سلمة بن المحبق الهذلي وقيل اسم المحبق صخر وقيل ربيعة وقيل عبيد وقيل المحبق جده والأشهر فيه
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:44:58 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
الذهاب إلى الصفحة
402
متصفح الصفحات
Right Ctrl +S
×
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl +S
NVSSoft
المفتوحة، ثم لام ، ومُغَفل صحابي أيضاً، وهو فرد، وقد تقدم .
قوله ومعقل بن يسار . هو بالعين المهملة ، والقاف ، ويسار : بتقديم المثناة تحت
على السين(١).
قوله وعند ابن عائذ. تقدم مراراً أنه بمشاة تحت ، وبالذال المعجمة ، وتقدم بعض
ترجمته
403
قوله مهدي بن عبد الرحمن . هذا لا أعرفه في الصحابة ، ولا أعرف أحداً ذكره، ولا
أعلم له ترجمة ، والظاهر أنه تصحيف ، فإن صح ذلك كتابة وسنداً فينبغي أن يُلْحَق بهم
والله أعلم .
585
قوله يقول: البكاؤون بنو مقرن السبعة. انتهى. بنو مُقُرن السبعة هم: النعمان ،
ومعقل، وعقيل ، وسويد، وسنان، وعبد الرحمن. قال بعض الحفاظ: وسابع لم يُسم لنا.
قال بعض شيوخي الحفاظ فيما قرأته عليه: قلت قد سماه ابن فتحون في ذيل الاستيعاب:
عبد الله بن مقرن(٢)، وذكر أنه كان على سرية أبي بكر في قتال الردة، وأن الطبري ذكره
كذلك. وحكى ابن فتحون قولاً: أن بني مقرن عشرة، والله أعلم. وحكى [٢٣٦/ ب]
الطبري أيضاً: ضِرَار بن مقرن خَلَفَ أخاه لما قُتِلَ بنهاوند انتهى. كذا قال شيخنا المشار
إليه، (وقد راجعت نسخة صحيحة من الاستيعاب فوجدته قد ذكره في نعيم بلا خلاف في
الكتى)(٢)(٤). قال شيخنا المشار إليه، فذكره في مكان آخر على الصواب فسماه نعيماً،
=
فتح الباء، يكنى أبو سنان، له رواية، وسكن البصرة، روى عنه ابنه سنان وجون بن قتادة وقبيصة بسن
حريث والحسن البصري وغيرهم، وذكر أبو سليمان بن زير في الصحابة أن سلمة لما يشر بابته سنان
وهو بحنين قال لسهم أرمى به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي مما بشرتموني به. أنظر
الإصابة: ٣/ ١٥٣.
(١) معقل بن يسار بن عبد الله بن معبر بن حراق بن لأي بن كعب بن عبد بن ثور بن هلعة بن لاطم بن
عثمان بن مزينة ويكنى أبا عبد الله وهو صاحب نهر معقل أمره عمر بن الخطاب بحفره فحفره وكان
قد تحول إلى البصرة فنزلها وبنى بها دار؛ وتوفي بها في آخر خلافة معاوية بن أبي سفيان في ولاية عبيد
الله بن زياد. انظر الطبقات: ٧/ ٠١٤
(٢) قال ابن حجر في الإصابة ٤ / ٢٤٤: عبد الله بن مقرن المزني أحد الإخوة روى عنه محمد بن مسسيرين
وعبد الملك بن عمير كذا قال بن عنده ولم يخرج له شيئا وقد وقع له ذكر في الفتوح قال سيف في
كتاب الردة عن سهل بن يوسف عن القاسم بن محمد قال وخرج أبو بكر يمشي وعلى ميمنته النعمان
بن مقرن وعلى ميسرته عبد الله بن مقرن وعلى الساقة سويد بن مقرن فما طلع الفجر إلا وهم والعدو
بصعيد واحد فذكر القصة في قتال أهل الردة.
(٣) ما بين القوسين ساقط من م وب.
(٤) انظر الاستيعاب: ٥٢٨/٣.
٤٠٧
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:45:09 م
pay en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpris
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
G
الذهاب إلى الصفحة
404
ذكرت كلام مغلطاي قريباً، وسابعهم عند، والله أعلم .
عمرو بن الحُمَامِ بن الجموح(١). الحُمَام: بضم الحاء المهملة، وتخفيف الميم،
صحابي معروف، أنصاري ، سلمي، وهو غير عمير ابن الحُمام بن الجموح الأنصاري ، هذا
الثاني استشهد ببدر ، تقدم .
قوله وبعض الناس يقول : عبد الله بن عمرو المؤني. بعض الناس لا أعرفه إلا أن
يكون ابن عبد البر؛ فإنه ذكر بن المُغَفِّل ولم يذكر أنه من البكائين(٤)، وذكر في ابن عمرو ابن
هلال أنه منهم ، والله أعلم.
وعبد الله بن عمرو المزني هذا عبد الله بن عمرو بن هلال، وقيل : ابن شراحيل
المزني ، والد علقمة. روى عنه ابنه علقمة، وأما ابنه بكر بن عبد الله (٣) فعالم البصرة بعد
الحسن ، والله أعلم ، وقد صرح أبو عمر ابن عبد البر في الاستيعاب بأنه أحد البكائين (٤)،
والله أعلم .
قوله وهرمي بن عبد الله الواقفي. هو هرمي ابن عبد الله بن رفاعة بن نجدة بن
مجدعة بن كعب بن سالم، وهو واقف . كذا نسبه الأمير ، وقال : شهد الخندق والمشاهد
إلا تبوكاً، وهو أحد البكائين(*). وكذا ذكره غيره فقال: هرمي بن عبد الله بن رفاعة الواقفي
انتهى . قال الذهبي في تحريده: هرمي بن عبد الله بن رفاعة الأوسسي، الواقفي، وقيل: هرم
كما مَرّ، وإنما هما اثنان، لأن هرمي تابعي(٦) انتهى. وقد حمره، فالصحيح عنده أنه
تابعي. وذكره الذهبي في هرم بن عبد الله الأنصاري فقال: أحد البكائين، وقيل: هو
هرمى : بياء، وليس بشيء انتهى وسيأتي ما في قوله: هرم . وفي الاستيعاب : هرم - من غير
ياء(٢) - ابن عبد الله الأنصاري، من بني عمرو بن عوف، هو أحد البكائين الذين نزئت
فيهم: ﴿فَوَلَّوْا وَأَعْنَهُمْ تَفِيضُ مِنْ الدَّمْعِ ... ﴾(4) الآية (٦) انتهى. وقد كتب تجاه هرم على
حاشية الاستيعاب ابن الأمين : صوابه : هرمي بن عبد الله: بإدخال ياء كماء النسب. كذا
(١) انظر الإصابة: ٢/ ٥٢٥.
(٢) انظر الاستيعاب: / ٣١٦.
(٣) في التقريب ١/ ١٠٦: ثقة حليل، من الثالثة، مات سنة مائة وست / ع.
(٤) انظر الاستيعاب: ٣٤١/٢.
(٥) الإكمال: ٧/ ٣٠٦.
(٦) التحريف: ٣/ رقم ١٣٥٣.
(٧) انظر الاستيعاب: ٣/ ٥٧٩.
(٨) التوبة: آية ٩٢.
(٩) التجريد: ٢/ رقم ١٣٤٧.
٤٠٨
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:45:19 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
585 /
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
متصفح الصفحات
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl +S
NVSSoft
اسماه ابن إستضى وابى حسبه وصدويا ، رواد ابن إسحق ، من بني والصاب
هرمي أو هرم قولان ، والله أعلم .
قوله وفيما ذكر ابن إسحاق أنه بلغه . الذي بَلَغ ابن إسحاق لا أعرفه.
قوله أن بن يامين بن عمير بن كعب النضري . كذا في نسختي من السيرة ، و"بن"
مخرجة ، وكذا رأيت "بن" ثابتة في سيرة ابن هشام(٢)، والظاهر أنها زائدة، وإنما هو يامين
أبن عمير، وقيل فيه : يامين بن يامين . وذكره المؤلف في غزوة بني النضير فقال : يامين بن
عمرو بن كعب بن عمير بن جحاش(٣) انتهى. وفي الاستيعاب كذلك: يامين بن عمير بن
كعب بن عمرو بن جحاش، من بني النصير، أسلم على ماله فأحرزه ، وحسن إسلامه، وهو
من كبار الصحابة(٤). والحاصل أني لا أعرف فيه أحداً يقال له: ابن يامين بهذه المثابة.
والنضري : بفتح النون ، وبالضاد المعجمة : نسبة إلى بني النضير ، وقد تقدم في بني النضير.
قوله لقي أبا ليلى . تقد الكلام عليه قريباً .
قوله وابن مُعَفّل. هو عبد الله بن مُغَفِّلَ، تقدم ضبطه، وأن مُغَفِّلاً صحابي أيضاً.
قوله ناضحاً له . الناضح - بالنون ، وبعد الألف ضاد معجمة مكسورة ، ثم حاء
مهملة - من الإبل: الذي يستقى عليه الماء، ويجمع على: نواضح ونضاح(*).
قوله المعذرون من الأعراب ... إلى أن قال : قال ابن سعد: وهم اثنان وثمانون
رجلاً(٦) . في سيرة مغلطاي: وقال ابن عساكر: كانوا من غفار(٧) انتهى.
قوله وكان عبد الله بن أبي بن سلول . تقدم الكلام عليه، وكيف كتابته والمنطق به،
وهو منافق معلوم النفاق ، هلك على نفاقه بعد تبوك .
قوله على ثنية الوداع. تقدم الكلام على الثنية ماهي، وعلى ثنية الوداع ، وأين هي ،
وأنها من جهة الشام ، والله أعلم .
قوله بأقلّ العسكرين. أقلّ: مجرور بالإضافة؛ لأن أفعل التفضيل ينحر بالإضافة. قال
الله تعالى: ﴿فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٌ﴾(٨) وهذا ظاهر.
(١) انظر السيرة النبوية لابن إسحاق: ٤/ ٠١٧٢
(٢) المصدر السابق.
(٣) عيون الأثر: ٢/ ٧٢.
(٤) الاستيعاب: ٣/ ٦٤١.
(٥) انظر اللسان: ٢ / ٦١٩.
(٦) في طبقات ابن سعد ٢/ ١٦٥: بضعة وثمانون.
(٧) الإشارة: ص ٣٣٧
(٨) التين: آية ٤.
٤٠٩
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
ر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:45:33 م
iss en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
405
متصفح الصفحات
585
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl +S
NVSSoft
ليس فى كلام ابن إسحق مستخلفاً؛ وإنما القولان من كلام ابن هشام ، وكذا قال المؤلف بعد
ذكر القولين: ذكره ابن هشام(٢) انتهى. ثم قال المؤلف: والأول أثبت، يعني: محمد بن
مسلمة . ولفظ ابن هشام: واستعمل على المدينة محمد بن مسلمة الأنصاري. وذكر
عبد العزيز بن محمد الدراوردي(٣) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل على المدينة
مَخْرَجَه إلى تبوك سبَّاعِ مِن عُرْفِطَةٍ(٤) انتهى . زاد مغلطاي: وقيل: علياً، ورجحه ابن
عبد البر(٥) انتهى .
585 /
قوله وأبو خيثمة السالمي ، هو أبو خيثمة الأنصاري ، السالمي ، واسمه : عبد الله بن
خيثمة ، وقيل: مالك بن قيس ، وجزم به ابن هشام هنا(٢) انتهى. وهو الذي لمزه المنافقون
لما تصدق بالصاع كما في صحيح مسلم فى حديث كعب بن مالك الطويل(٣). ويتحرر في
الذي تصدق بالصاع أقوال ذكرتها في تعليقي على البخاري في الزكاة. وقد تخلف عن
تبوك، ثم لحق الناس كما هنا ، وفي مسلم: وهو من بني عمرو بن عوف، بقي إلى خلافة
یزید(٨)
قوله وأبوذر الغفاري . تقدم مرات أنه جندب بن جنادة، وقيل : اسمه : برير :
بموحدة مضمومة ، ثم راء مفتوحة ، ثم ياء مثناة من تحت ، ثم راء أخرى ، بن جندب ،
وقيل : اسمه : جندب بن عبد الله، وقيل: جندب بن السكن، والمشهور: جندب بن جنادة
بن سفيان أبن عبيد بن الوقيعة بن حرام بن نهار بن مليل بن ضمرة بن كنانة بن خزيمة بن
(١) قال ابن حجر في الإصابة: ٢٩/٣: سباع بن عرفطة الغفاري ويقال له الكتاني له ذكر في حديث أبي
هريرة فروى بن خزيمة والبخاري في التاريخ الصغير والطحاوي من طريق خثيم بن عراك عن أبيه عن
أبي هريرة قال: قدمت المدينة والنبي صلى الله عليه وسلم بخيبر وقد استخلف على المدينة سباع بن
عرفطة، فشهدنا معه الصبح وجهزنا، فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر. وقال أبو حاتم: استعمله
النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة في غزوة دومة الجندل.
(٢) انظر السيرة النبوية: ٠١٧٣/٤
(٣) في التقريب ٥١٢/١: عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي، أبو محمد الجهني، مولاهم، صدوق،
كان يحدث من كتب غيره فيخطئ، من الثامنة، مات سنة مست، أو سبع وثمانين / ع.
(٤) السيرة النبوية: ٤/ ٠١٧٣
(٥) الإشارة: ص ٣٣٧. وانظر الدرر: ص ٢٥٤.
(٦) انظر السيرة: ٤/ ١٧٣.
(٧) مسلم: التوبة: باب توبة كعب بن مالك وصاحبيه: ٤/ ١٦٨٥، رقم ٢٧٦٩.
(٨) انظر الاستيعاب: ٤/ ٥١، والإصابة: ٤/ ٥٤.
٤١٠
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:45:45 م
s en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
406
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
تقدم ، رضي الله عنه .
قوله وشهدها رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثين ألفاً من الناس التهى.
وسيأتي في معجزاته صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا ثلاثين ألفاً أيضاً انتهى. وعن الإكليل
الحاكم : أكثر من ثلاثين ألفاً. وفي علوم الحديث للحافظ العلامة تقي الدين بن الصلاح عن
أبي زرعة سبعون ألفاً(٢) . وقال بعضهم: وفي رواية عنه: أربعون ألفاً(٣).
585 /
تنبيه : في صحيح مسلم في حديث كعب بن مالك الطويل : وغزا رسول الله صلى الله
عليه وسلم بناس كثير يزيدون على عشرة آلاف ، ولا يجمعهم كتاب حافظ(٤) انتهى. وإن
كان هذا لا ينافي الأعداد التي تقدمت ، وهو داخل فيها، إلا أن مثل هذه العبارة لا يقال في
ثلاثين ألفاً ، ولا ما زاد على ذلك، ورأيت بعضهم وفق بين الروايتين عن أبي زرعة سبعين؛
وأربعين ، وكذا قول من قال: أربعين. والرواية عن أبي زرعة: أن أبا زرعة عَدَّ التابع
والمتبوع، ومن قال: أربعين عَدُ المتبوعين. وقد يقال في رواية عشرة آلاف : أنهم الرؤوس
الكبار، والباقون دونهم وأتباعهم ، والله أعلم.[١/٢٣٧]
قوله وأقام فيهم عشرين ليلة انتهى . وقيل : أقام بضع عشرة ليلة ، وسيأتي هذا في هذه
الغزوة عن ابن إسحق ، والله أعلم .
قوله وهرقل . تقدم فيه لغتان ، وقد ذكرت ترجمته في أول تعليقي على البخاري بما
فيه كفاية ، وأنه هلك على كفره سنة عشرين والله أعلم .
قوله بالجُرف . هو بضم الجيم ، والراء ، وبالفاء : على ثلاثة أميال من المدينة إلى جهة
الشام(٥).
قوله فأخْلُفْني . هو بهمزة وصل ، وضم السلام .
قوله أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى . تكلمت على ذلك في تعليقي على
البخاري ، وقد تكلم غيري ممن تقدمني على ذلك، كالقاضي عياض وغيره، والله أعلم.
(١) وقال الحافظ في الإصابة ٤/ ٦٣: وقيل: اسمه: السكن بن جنادة بن قيس بن بياض بن عمرو بن مليل
ابن صغير بن حرام بن غفار. وقيل: اسم حده: سفيان بن عبيد بن حرام بن غفار، واسم أمه: رملة بنت
الوقيعة، غفارية أيضاً.اه وكذا قال قبله ابن عبدالبر في الاستيعاب: ٤/ ٦٢.
(٢) علوم الحديث لابن الصلاح: ص ١٢١.
(٣) الايضاح والتقيد للحافظ العراقي: ص ٣٠٥.
(٤) تقدم تخريجه آنفاً.
(٥) في معجم البلدان ٢/ ١٢٨: وبه كانت أموال لعمر بن الخطاب ولأهل المدينة ... وسمى الحُوف لأن
تبعاً مرّ به فقال: هذا حُرف الأرض .. اهـ
وذكر البلادي في المعجم ص ٢٨١ أنه مكان غربي المدينة يرى من من جبل سلع مغيب الشمس.
٤١١
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
ر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:45:58 م
iss en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
407
متصفح الصفحات
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
قوله إلى أهله . زوجتا أبي خيثمة لا أعرفهما .
مناهـ
قوله في عَرِيشين. العَرِيش: بفتح العين، وكسر الراء كل ما يستظل به(١). وكان في
النخيل يبتنون فيه من سعفه مثل الكوخ فيقيمون فيه ، يأكلون فيه مدة الرطب إلى أن يصرم .
قوله في حائطه- تقدم ما الحائط: وهو البستان من الدخل إذا كان عليه حائط.
قوله وحَيَّات. هو بهمزة مفتوحة قبل تاء التأنيث الساكنة .
585 /
قوله في الضِحّ. هو بكسر الضاد المعجمة ، وتشديد الحاء المهملة، أي: بارزاً لحرّ
الشمس وهبوب الرياح. والضحّ: ضد الشمس إذا استسكن من الأرض، وهو كالقمر.
وذكره الهروي فقال: أراد : كثرة الخيل والحيش، يقال: جاء فلان بالضخّ والريح، أي :
بما طلعت عليه الشمس وعبت عليه الريح ، يعنون: المال الكثير.(٢) هكذا فسره الهروي.
قال ابن الأثير: والأول أشبه بهذا الحديث، ومن الأول، وروى في الحديث: ((لا يقعدن
أحدُكم بين الضِحَ والظل فإنه مقعد الشيطان)»(٣). أي: نصفه في الظل ونصفه في
الشمس(٤)
فائدة : قال السهيلي في روضه في أوائله حين ذكر المهاة وأنه من أسماء الشمس قال :
ومن أسمائها : الغزالة إذا ارتفعت، والبتير، وجناد، وبراخ، والضِحّ، وذُكاء، والجارية،
والبيضاء، ويوح، ويقال: بوح: بالباء، والسرف، والسراج(*) انتهى ملخصاً، والله أعلم
قوله بالنَّصَف. هو بفتح النون والصادر المهملة ، وبالفاء .
قوله فهينا . هو بكسر الهاء ، فعل أمر لاثنين : من التهيئة .
قوله ناضحه . تقدم ضبطه ، وأنه البعير الذي يسقى عليه الماء .
قوله دنوًا . هو يفتح النون والواو ، وهذا ظاهر .
قوله إن تَخَلّف عني. هو محذوف إحدى التائين، مشدد اللام المفتوحة: فعل
مضارع ، وهذا ظاهر .
قوله كن أبا خيثمة ، وكذا قوله في أبي ذر : «كن أبا ذر))، لفظه لفظ الأمر ، ومعناه :
الدعاء، كما تقول : أسلم، أي: سلمك الله. قاله السهيلي(٦).
(١) انظر الإملاء: ٣٥/١.
(٢) الغريبين الهروي: ٤ / ٠١١١٧
(٣) أخرجه الإمام أحمد بإسناد صحيح: ٣/ ٤١٣.
(٤) النهاية: ٣/ ٧٥.
(٥) الروض: ١٩٥/٤.
(٦) المصدر السابق.
٤١٢
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:46:10 م
iss en
x NVSSoft ArcMate Enterpris
G
الذهاب إلى الصفحة
408
متصفح الصفحات
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
Right Ctrl +S
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
يهلكه، أي: نزل به . وقال ثعلب: ولم يقل أحد في أولى: أحسن مما قال الأصمعي(١).
وقال ابن قرقول في المطالع: أولى له: قيل: هو من الويل ، وقيل : من الولي: وهو القرب ،
أي : قارب المهلكة . (وقيل: هي كلمة تستعملها العرب لمن رام أمراً ففاته بعد أن كاد
يصيبه)(٣). وقيل: هي كلمة يهال بها عند المعتبة، بمعنى: كيف لا، وقيل: معناه: التهديد
والوعيد(٣) انتهى .
585 /
قوله بالحجر . هو بكسر الحاء المهملة، وإسكان الحيم: ديار ثمود بين الحجاز
والشام(٤).
قوله ولا يُتَوضأ. هو مبني لما لم يُسَمّ فاعله .
قوله فاعلفوه . هو بهمزة وصل ، ثلاثي ، وهو مكسور اللام ، وهذا ظاهر جداً .
قوله ولا يخرجن أحدكم الليلة ... إلى آخره . وهذا يقتضي أن يكون قاله عليه
الصلاة والسلام حين مَرّ بالحِحْر . والذي في صحيح مسلم من حديث أبي حميد قال: انطلقنا
حتى قدمنا تبوك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((تهب عليكم ريح(*) شديدة (فلا يقسم
أحد منكم ، فمن كان له بعير فليشد عقاله)). فهبت ريح شديدة (٦)(٧)، فقام رجل فحملته
الريح حتى ألقته بجبلي طيء(٨). وقوله فيه: إلا أن رجلين. هذان لا أعرفهما، وفي
الرواية: أنهما من بني ساعدة . وقد قال ابن إسحق كما نقله عنه ابن هشام في سيرته
مالفظه : والحديث عن الرجلين عن عبد الله بن أبي بكر عن عباس بن سهل بن سعد
الساعدي ، وقد حدثني عبد الله بن أبي بكر أن قد سمى له العباس الرجلين؛ ولكنه استودعه
إياهما، فأبى عبد الله أن يسميهما(٦)، والله أعلم .
قوله فإنه خُنق . هو بالخاء المعجمة ، والنون ، والقاف : مبني لما لم يسم فاعله .
قوله على مَنْهَبه. المَذْهَب - بفتح الميم ، وفتح الهاء -: هو الموضع الذي يتغوط
(١) الصحاح: ٢/ ١٨٣٢ - ٠١٨٣٣
(٢) ما بين القوسين ساقط من م و ب.
(٣) أنظر مشارق الأنوار القاضى عياض: ١/ ٥١.
(٤) انظر معجم البلدان: ٢٢١/٢.
(٥) في م: الربح.
(٦) في م : فليشتد.
(٧) ما بين القوسين ساقط من ب.
(٨) صحيح مسلم: الفضائل: باب في معجزات التي صلى الله عليه وسلم: ٤/ ١٤٢٣، رقم ٠١٣٩٢
(٩) السيرة النبوية لابن هشام: ٤/ ١٧٦ - ٠١٧٧
4
٤١٣
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:46:20 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
409
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
رسو حصل . من الحساب:
قوله بجبلي طيء. جبلا طىء هما: أَجًا وسَلْمى. وأُحًا: بفتح الهمزة، وبالحيم،
وهمزة في آخره مقصورة على فعل ، وعرف أَحًا بأجا بن عبد الحي، كان صُلِسبَ في دلك
الجبل. وسَلِّمى: بفتح السين المهملة، وإسكان اللام، مقصور، وعرف هذا الجبل بسَلْمى
بنت حام فيما ذكر، والله أعلم ، صُلِّت في الحبل(٢).[٢٣٧/ ب]
قوله قال ابن هشام. هو عبد الملك بن هشام راوي سيرة ابن إسحاق عن زياد بن
عبدالله البكائي، وقد تقدم بعض ترجمته .
قوله بلغني عن الزهري . الذي بَلِّغ ابن هشام لا أعرفه. والزهري تقدم مراراً أنه محمد
بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري ، العالم المشهور ، أوحد الأعلام .
قوله لما مَرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ... إلى آخره. هذا مرسل؛ لأن
الزهري تابعي ، وهذا ظاهر .
قوله مجى ثوبه . أي : غطى ثوبه .
قوله قال ابن إسحق : فلما أصبح الناس . هذا أيضاً مرسل ، لأن ابن إسحق تابعي ،
وهو صغير .
قوله فأمطرت . هو يفتح الهمزة ، وهذه لغة، يقال: مطرت السماء ، تمطر مطراً،
وأمطرها الله، وقد مُطرّنا، وناس يقولون: مطرت السماء، وأمطرت ، بمعنى، قاله
الجوهري(٣) .
قوله فقال يزيد بن اللصيت . هذا قيتقاعي ، منافق معروف النفاق ، معدود في
المنافقين، يقال : إنه تاب ، واللصيت: تصغير لَصت - بفتح اللام في المكبر -: وهو اللص
في لغة طيء. وحكى شيخنا مجد الدين فى القاموس تثليث اللام في المكبر، والجمع :
لصوت(٤). قال ابن إسحق في زيد بن الصلت في غزوة تبوك : زعم الناس أنه تاب بعد ذلك.
وقال بعضهم : لم يزل متهماً بشر حتى هلك(٥). انتهى.
قوله فانطلقوا حتى تأتوني بها . انطلقوا : فعل أمر .
قوله فجاؤه بها . رأيت بخط الإمام الشريف الحسيني في كتاب الإكمال له ،
والإكمال ذكر فيه كل من روى له الإمام أحمد في المسند، وكذا ابنه عبد الله، إذا لم تكن
له ترجمة في التهذيب للإمام الحافظ شيخ شيوخنا المزي ، فإن كان مذكوراً في التهذيب لم
(١) انظر النهاية: ٠١٧٣/٢
(٢) انظر الروض: ٤/ ١٩٦.
(٣) الصحاح: ١ / ٠٦٥٨
(٤) القاموس المحيط: ص ٢٠٤.
(٥) السيرة النبوية: ٤/ ٠١٧٨
٤١٤
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:46:28 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
E
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
Right Ctrl
×
-
الذهاب إلى الصفحة
410
585 /

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
الذي جاء بناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ضلت في غزوة تبوك(١) انتهى. وقد ذكر
ذلك أبو عمر ابن عبد البر في الاستيعاب في ترجمة الحارث هذا، والله أعلم. وقد ذكرت
ذلك أيضاً في ترجمة الحارث بن حزمة في غزوة بدر ، وهنا ، فذهبوا فجاؤا بها . وهذا على
أنه مع غيره ، والله أعلم .
قوله وتَلَوّم أبو ذر على بعيره . التلوم: الانتظار والتمكث، وهو بفتح المثناة فوق ،
وفتح اللام ، وتشديد الواو المفتوحة ، ثم ميم.
قوله أيضاً . هو بهمزة مفتوحة في آخره ، وهذا ظاهر جداً .
قوله يتيع . وهو بالتخفيف والتشديد .
قوله آثر رسول الله صلى الله عليه وسلم. تقدم أن فيه أثر: بفتح الهمزة والتاء،
وبكسر الهمزة ، وإسكان التاء . وحكى فيه بعض شيوخي تثليث الهمزة، والله أعلم.
قوله ونظر ناظر من المسلمين . هذا الناظر لا أعرف اسمه .
قوله كن أبا ذر، تقدم الكلام عليه مع قوله : "كن أبا خيثمة" قريباً.
قوله يمشي وحده ، ويموت وحده ، ويُبعث وحده. قال الإمام السهيلي: أي :
يموت منفرداً. وأكثر ما يستعمل هذه الحال لنفي الاشتراك في الفعل ، نحو : كلمني زيد
وحده، أي: منفرداً بهذا الفعل، وإن كان حاضراً معه غيره، أي : كلمني خصوصاً.
وكذلك لو قلت : كلمته من بينهم وحده كان معناه خصوصاً، كما قرره سيبويه. وأما في
الحديث فلا يتقدر هذا التقدير؛ لأنه من المحال أن يموت خصوصاً، وإنما معناه : منفرداً
بذاته ، أي : على حدة كما قال يونس ، فقول يونس صالح فى هذا الموطن، وتقدير سيبويه
بالخصوص يصلح أن يُحمل عليه فى أكثر المواطن؛ وإنما لم يتعرفه وحده بالإضافة لأن معناه
بمعنى : لا غير ، ولأنها كلمة تبنى على نفي وعدم ، والعدم ليس بشيء فضلاً عن أن يكون
متطرقاً متعيناً بالإضافة ... إلى آخر كلامه. وهو كلام حسن مفيد فانظره إن أردته(٢)، والله
أعلم .
قوله فحدثني بريدة ابن سفيان. هو بضم الموحدة ، وهو أسلمي ، كما هنا . قال
البخاري : فيه نظر (٣). وقال أبوداود: ولم يكن بذاك، وكان يتكلم في عثمان . وقال
الدار قطني : متروك . وقيل : كان يشرب الخمر، وهو مقل(٤).
(١) الإكمال الحسيني: ص ٧٤، رقم ٠١٢٠
(٢) انظر الروض: ١٩٥/٤ - ٠١٩٦
(٣) التاريخ الكبير: ٢/ ١٤١، رقم ١٩٧٨.
(٤) قال الحافظ ابن حجر في التهذيب ١/ ٣٧٩: قال ابن عدي: ليس له كثير رواية، ولم أو له شيئاً مبكراً.
وقال الآجري عن أبي داود: لم يكن يذاك، تكلم فيه إبراهيم بن سعد. قلت لأبي داود: كان يتكلم في
<=
٤١٥
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
2
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:46:38 م
s en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
<
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
411
585 /
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl +
NVSSoft
الحديث(١)، والله أعلم.
قوله عن محمد بن كعب القرظي عن ابن مسعود . قال أبوداود : سمع من ابن
مسعود . وفي التهذيب : إنه لم يلقه . والصحيح الذي صححه الحافظ العلائي شيخ شيوخنا
أنه سمع منه . وقد برهن العلائي على ذلك في كتابه : المراسيل (٦) انتهى . وأعلم أن الحديث
في المستدرك للحاكم قال فيه: صحيح.(٣) وتعقبه الحافظ الذهبي شيخ شيوخنا بأن فيه
إرسالاً ، يعني: أن محمداً لم يلق ابن مسعود ، ولو أعلد ببريدة ابن سفيان كان أحسن ، والله
أعلم .
قوله لما نفى عثمان أبا ذر إلى الرَّبْدَة. هذا لم يسلمه الحافظ أبو العباس ابن تيمية في
الرد على الرافضي ابن مطهر ، وقال في المجلد الثالث من الرد في ذكر الرافضي عن عثمان أنه
نفى أباذر إلى الربذة، قال: إن أبا ذر سكن الرَّبْذَة ومات بها لسبب ما كان يقع بينه وبين
الناس، وذكر السبب ، وهو زهده وتمسكه بنصوص في الزهد ، وأنه واجب، وأن ما أمسكه
الإنسان فاضلاً عن حاجته فهو كنز يُكْوَى به في النار. قال: واحتج على ذلك بما لا حجة
فيه من الكتاب والسنة، فذكر ذلك ... إلى آخره انتهى. ولم يذكر أن عثمان نفاه . وفي
صحيح البخاري سبب اعتزاله بالرّبْذّة: كثرة الناس عليه حتى كأنهم لم يروه، وكان رجلاً
زاهداً، تحنب الاجتماع بالناس، فاستشار عثمان، وذكر له ذلك، فقال عثمان: إن أحببت
عثمان؟ قال: نعم. قلت - يعني ابن حجر -: بقية كلام ابن عدي منكر جداً. وقال الدوري: سمعت
يحيى يقول: يعقوب بن إبراهيم بن سعد يقول عن أبيه: أخبرني من رأى بريدة يشرب محمراً في طريق
الري. قال الدوري: أهل مكة والمدينة يسمون النبيذ خمراً؛ فالذي عندنا أنه رآه يشرب نبيناً. قلت -
يعني ابن حجر -: وقال ابن حبان في ثقات التابعين: قيل: إن له صحبة. وحكى بن شاعين في الثقات
عن أحمد بن صالح أنه قال: هو صاحب مغاز، وأبوه سفيان بن فروة له شأن، من تابعي أهل المدينة.
قال الدارقطني: متروك. وقال العقيلي: سعل أحمد عن حديثه فقال: بلية.اهـ
وقال في التقريب ٩٦/١: ليس بالقوي، وفيه رفض، من السادسة / س.
(١) قال مسفر الدميني في ختام نتائج بحثه المسمى "قول البخاري: سكتوا عنه" ص ٢١١ -٢١٢: معنى
قول البخاري: سكتوا عنه أي: تركوه. وهذا دقيق وصحيح، بخلاف قوله: فيه نظر بمعنى متهم، أو ليس
بثقة، فهو عنده أسوأ حالاً من الضعيف. حيث بينت الدراسة خطأ من قال بذلك، فقول البخاري: فيسه
نظر ونحوه مثل قول غيره فيه، ومثل قول: ضعيف ونحوه من ألفاظ الجرح الواردة في المرتبة السادسة
أو الخامسة عند السحاوي. اهـ بتصرف يسير.
قلت: وهذا يعني أنه يعتبر بمتابعته ولا يسقط يمرة كما يوحي كلام المصنف رحمه الله تعالى، والله
أعلم.
(٢) جامع التحصيل للعلاكي: ص ٢٦٨، رقم ٧٠٧.
(٣) المستدرك: ٣/ ٥٢، رقم ٤٣٧٣.
٤١٦
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:46:46 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
412
ـون
متصفح الصفحات
585
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
كنت قريباً، فهذا الذي انزله الربدة ، حاشا لله ما كان عثمان لينفيه، حاشاه الله من ذلك،
والله أعلم، وقد ذكرت لك في سنده بريدة بن سفيان، وما قاله فيه الناس، وأنه كان يتكلم
في عثمان ، والكلام أيضاً في سماعه من ابن مسعود ، والله أعلم.[٢/٢٣٨]
قوله إلى الرّبّذَة. تقدم ضبطها ، وأين هي من المدينة الشريفة ، وأنها على ثلاث
مراحل من المدينة ، بقرب ذات عرق من جهة العراق(٢).
قوله لم يكن معه إلا امرأته وغلامه انتهى. أمّا امرأته فقال ابن حبان في ثقاته: أم ذر
تروي عن أبي ذر قصة موته . رواها عنها مالك بن الأشتر (٣) انتهى. وسيأتي عزو حديثها عنه
إلى أبي حاتم ابن حبان وغيره(٤) (قريباً. فالظاهر أن هذه زوجته. وأما غلامه فلا أعلم انتهى.
585 /
قوله فأوصاهما : أن اغسلاني وكفتاني ، ثم ضماني على قارعة الطريق ... إلى آخره.
تعقب ذلك الإمام الحافظ شمس الدين ابن قيم الجوزية في الهدي بحديث في صحيح أبي
حاتم بن حبان وغيره)(*) في قصة وفاته عن مجاهد عن إبراهيم بن الأشتر عن أبيه عن أم ذر
قالت : لما حضرت أبا ذر الوفاة بكيت . فقال: ما يبكيك؟! فقلت: ومالي لا أبكي وأنت
تموت بفلاة من الأرض ، وليس عندي ثوب يسعك كفناً، ولا يدان لي فى تغيك. قال :
أبشري ولا تبكي، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنفر أنا فيهم: «ليسوتن
رجل منكم بفلاة من الأرض ، يشهده عصابة من المسلمين ... ) إلى أن قالت في الحديث :
إذا أنا برجال على رحالهم، كأنهم الرّحَم(٦) ... إلى أن قالت: فدخلوا عليه، فقال لهم:
ابشروا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنفر أنا فيهم ... إلى أن قال : فإني
أنشدكم الله أن يكفي رجل منكم كان أميراً أو عريفاً أو بريدًا أو نقيباً، وليس من أولئك النفر
أحد إلا وقارب بعض ما قال، إلا فتى من الأنصار قال : أنا أكفتك ياعمي ، أكفنك من ردائي
هذا، وفي ثوبين من عَيّبتي(٢) من غزل أمي. قال: أنت، فكفنه الأنصاري، ودفنوه في نفر
كلهم يمان انتهى . ففي هذا أن ابن مسعود لم يكن فيهم، وهؤلاء جاؤوا إليه وبه رمق، وفي
(١) انظر البخاري: الزكاة: باب ما أُدّيَ زكاته فليس يكنز: ٢ / ١٣٦، رقم ١٤٠٦.
(٢) انظر معجم البلدان: ٣/ ٢٤، وذكر البلادي أن الريدة نقع بين السليلة وماواته، وكلاهما شمال العمق،
على طريق الحاج المعروف بدرب زبيدة.
(٣) الثقات: ٥٩٣/٥.
(٤) انظر صحيح ابن حبان: باب ذكر الأخبار عن وصف موت أبي ذر: ٥٧/١٥، رقم ٠٦٦٧٠ وانظر
مستد أحمد: ١٥٥/٥، والمستدرك: ٣٨٨/٣، ومسند السيزار: ٠٤٤٨/٩
(٥) ما بين القوسين ساقط من م و ب.
(٦) الرّحْم: نوع من الطير معروف، واحدته: رَحْمَة. انظر النهاية: ٢١٢/٢.
(٧) أي: خاصتي. انظر اللسان: ٦٣٤/١.
٤٧
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:46:53 م
1 x
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
4
X
E
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
413

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
هذا لم يكن مع امراته احد، والقصة ذكرها ابن القيم وعزاها لابن حبان في صحيحه(١٧.
وكذا رأيت المحب الطبري ذكر هذا الحديث في أحكامه وعزاه لأبي حاتم ابن حبان ، وبوب
عليه : ذكر تحري الحال في الكفن انتهى. والقصة التي في هذه السيرة فيها بريدة ابن
سفيان، وقد قدمت الكلام عليه، وقد رأيت الحديث المذكور في مسند الإمام أحمد بن
حنيل نحو حديث أبي حاتم؛ لكن من رواية إبراهيم بن الأشتر أن أبا ذر ... فذكره. ورأيته
فيه أيضاً من رواية إبراهيم عن أبيه عن أم ذر باختصار بعضه .
قوله في رهط - تقدم أن الرهط: ما دون العشرة من الرجال كالنفر .
قوله عُمَّار. هو بضم العين ، وتشديد الميم، أي: معتمريسن. ويحوز رفع عمار مع
التنوين، وحره معه؛ وقد تقدم الكلام على هذا الجمع في سرية عبد الله بن جحش فى أوائل
المغازي .
قوله بالجنازة . هي بفتح الجيم ، وكسرها: السرير والميت ، وقيل: للميت بالفتح ،
والسرير بالعكس(٢).
قوله وقام إليهم الغلام . تقدم أن الغلام غلام أبي ذر لا أعرف اسمه .
قوله فاستهل . أي : صاح . والاستهلال : رفع الصوت .
قوله منهم وديعة بن ثابت . وديعة : بفتح الواو ، وكسر الدال ، وبالعين : المهملتين ،
مذكور في المنافقين .
قوله لبني سلمة . هو بكسر اللام .
قوله يقال له : مَخَشّن بن حُمَّر. كذا هنا مَعَشِّن ، وكذا رأيته في نسخة أخرى ، وقد
رأيت في الاستيعاب في هامشها بخط ابن الأمين تجاه قوله: مَحَشّي ابن حميّر، نصها:
مُخَشّن عند ابن إسحق بضم، وتشديد الشين، ونون متطرفة (٣). قال ابن هشام: ويقال فيه
أيضاً: مُحْشِيّ (٤) انتهت. ومَحْشِيَ: بفتح الميم، وإسكان الخاء، وكسر الشين،
المعجمتين ، وتشديد الياء، كياء النسبة. كذا قال ابن ماكولا: مَخْشِىّ بن حمير حليف لبني
سلمة، كان من المنافقين، وسار مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى تبوك ، وأرجفوا به، ثم
مات ، وقيل : فيه نزلت: ﴿إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةٌ﴾(*)، وقتل يوم اليمامة
شهيداً.(٦) (انتهى. وذكره الذهبي في مَخْشِي(٣)، وأنه كان من المنافقين، ثم حسن إسلامه،
(١) انظر الهدي: ٤/٣ - ٥. وانظر صحيح ابن حبان برقم ٢٢٦٠، ومجمع الزوائد ٩/ ٣٣١.
(٢) النهاية: ٠٣٠٦/١
(٣) انظر الاستيعاب: ٤٤٥/٣، والإصابة: ٣/ ٣٧٢.
(٤) السيرة النبوية: ٤ / ١٨٠.
(٥) التوبة: آية ٦٦.
(٦) الإكمال: ١٧٦/٧.
٤١٨
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:47:02 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
E
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
<
الذهاب إلى الصفحة
414
متصفح الصفحات
585 /
×
Right Ctrl

cont4292.pdf 12
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
G
وقتل يوم اليمامة.)(٧) وسباتي ذلك في هذه السيرة، وأنه لم يوحد له أثر . وأما ابوه حمير:
فبضم الحاء المهملة، وفتح الميم مخففة، وتشديد الياء. كذا ضبطه الأمير ، وسمى ابنه :
مخشياً(٢). وكذا ذكره ابن الجوزي : مخشياً؟).
قوله جلاد بني الأصفر. تقدم أن الحِلاد : بكسر الجيم : الضراب بالسيوف .
قوله بني الأصفر . تقدم الكلام على بني الأصفر في أوائل هذه الغزوة .
قوله فقال مُخْشِيّ بن حُمَّيْر. تقدم الكلام عليه أعلاه ، وعلى أيه .
قوله أقاضي. هو بضم الهمزة ، وفتح الضاد المعجمة : مبني لما لم يُسَمّ فاعله.
قوله فيما بلغني. الذي بلغه لا أعرف اسمه .
قوله عُفِيَ عنه . عُفِيَ : مبني لما لم يُسَمَّ فاعله.
قوله لا يُعْلَم بمكانه. يُعَلَّم : مبني لما لم يُسَمّ فاعله.
قوله فقُتلَ يوم اليمامة. تقدم أن اليمامة سنة ثنتي عشرة في خلاف الصديق.
قوله وذكر ابن عائد. تقدم مراراً أنه بالمثناة تحت ، وبالذال المعجمة، وتقدم بعض
ترجمته .
قوله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قول ابن عائذ معضل، والله أعلم.
قوله غرفة . هي بفتح الغين المعجمة : المرة الواحدة. وبالضم : اسم للمفعول منه؛
لأنك مالم تعرفه لا تسميه غرفة . [٢٣٨/ب]
قوله بَصَقَهُ. البصاق معروف. يقال: بالصاد ، والسين، والزاي، يقال: بصق،
ويسق ، وبزق .
قوله يُحَنّة بن رؤبة صاحب أيلة . يُحْنَّة : هو بضم المثناة تحت ، وفتح الحاء، ثم نون
مشددة مفتوحة ، ثم تاء التأنيث ، وسيجيء فى موضع من الأماكن: يوحنا ، وهذا لا أعرف
له ترجمة ، وهو نصراني ، والظاهر هلاكه على دينه ، واله أعلم .
قوله أيلة. هي بفتح الهمزة ، وإسكان المثناة تحت : مدينة بالشام على النصف مابين
مصر ومكة على ساحل البحر من بلاد الشام. قاله أبو عبيدة (٤). وقال محمد بن حبيب: أَيْلة:
شعبة من رضوى ، وهو جبل ينبع مابين مكة والمدينة ، وهو غير المدينة المذكورة (٥).
=
(٧) انظر التجريد: ٢/ رقم ٧٠٨.
(١) ما بين القوسين ساقط من م و ب و ح.
(٢) الذي في المطبوع من الإكمال ٢/ ٣٩٢: حُجير - بالحيم - وليس بالميم كما ذكر المصنف هنا.
(٣) انظر زاد المسير: ٤٦٦/٣.
(٤) انظر معجم البلدان: ١ / ٢٩٢.
(٥) انظر مشارق الأنوار: ٥٩/١.
٤١٩
X
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:47:12 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
415
585 /
Right Ctrl
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
فونه وأتاه أهل جرباء وادرح فاعطوه الجزية . مال فى المطابع: جرباء : ممصوره :
من بلاد الشام، وجاءت في البخاري ممدودة (١)×(٧) انتهى. وذكرها في القاموس ممدودة،
فإنه قال: والحَرباء: السماء، وكذا ... وكذا ... ، وقرية بجنب أَذْرَحٌ، وغلط من قال:
بينهما ثلاثة أيام، وإنما الوهم من رواة الحديث من إسقاط زيادة ذكرها الدارقطني ، وهي :
(ما بين نَّاحِيَتَىْ حوضي كما بين المدينة وجرباء، وأُذْرُحَ﴾(٢)(٤) انتهى.
وقال في المطالع: أَذْرُح : مدينة من أداني الشام ، بلقاء السراة . قال ابن وضاح: هي
فلسطين(٤). وفي كتاب مسلم: بينها وبين حَرَّبَاء ثلاثة أيام(٦). ووَهِمَّ في اسمه العذري فرواه
بالجيم انتهى . وذكرها في القاموس فقال: وَأَذْرُحَ: بضم الراء : بحتب جَرَّبَاء بالشام، وغلط
من قال: بينهما ثلاثة أيام(٢) انتهى. وهي بفتح الهمزة، وإسكان الذال المعجمة، ثم راء
مضمومة ، ثم حاء مهملة .
قوله لُحَنَة بالمصالحة. يُحَنَّة تقدم أعلاه أنه نصراني ، وأني لا أعرف له ترجمة، وأنه
سيجيء في بعض الأماكن : يُوحنّا .
قوله أمنة . هو بفتح الهمزة والميم والنون ، ثم تاء التأنيث : الأمان.
قوله ذمَّة الله . الدمّة: الأمان والعهد. وقد تقدم غير مرة.
قوله من أهل الشام . تقدم ضبط الشام ، وعرضه ، وطوله .
قوله أن يُمْنَعُوا ماءً. يُمْنَعوا: مبني لما لم يُسَمَّ فاعله، وماءٌ: منصوب منون ، مفعول
ثان .
تنبيه : لم يذكر المؤلف هنا كتاباً كتبه عليه السلام إلى هرقل من تبوك . وقد روى
أحمد فى المسند بسنده عن سعيد بن أبي راشد(1) قال: لقيت التنوخي رسول هرقل إلى
ورجح البلادي ص ٣٥ قول أبي عبيدة، وذكر أنها تعرف الآن بالعقبة، وهى ميناء الأردن، وهي على
خليج يسمى باسمها.
(١) البخاري: الرفاق: باب في الحوض: ٧/ ٢٦٣، رقم ٦٥٧٧.
(٢) انظر مشارق الأنوار: ٠١٦٨/١
(٣) أخرج مسلم في الفصائل: باب إثبات حوض نبينا صلى الله عليه وسلم: ٤/ ١٤٣٦ عن أنس مرفوعاً:
(فقدر حوضي كما بين أيلة وصنعاء من اليمن)). وفي رواية: عن أنس أيضاً: ((ما بين ناحيتي حوضي
كما بين صنعاء والمدينة)). وفي رواية عقبة بن عامر: ﴿وإن عرضه كما بين أيلة إلى الجحفة)).
(٤) القاموس المحيط: ص ٨٥.
(٥) انظر معجم البكري: ١/ ١٣٠، ومعجم البلدان: ٠١٢٩/١
(٦) مسلم: الفضائل: ٤/ ١٤٣٤، رقم ٠٢٢٩٨
(٧) القاموس المحيسسط: ص ٢٧٩.
(٨) في التقريب ٢٩٥/١: مقبول، من الثالثة / ت ق.
٤٣٠
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
X
E
ر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:47:19 م
1x
iss en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
416
585 /

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
iss en
1x
ر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:47:26 م
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
E
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
G
متصفح الصفحات
<
الذهاب إلى الصفحة
صلى الله عليه وسلم (إلى عرقل، قال: بلى، قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم)(١)، وبعث
دِحَيّة الكُلّبي إلى هرقل ... فذكره مطولاً. وقد ذكره نحوه عبد الله بسنده إلى سعيد بن أبي
راشد، ثم ذكره عبد الله بإسناد آخر إلى سعيد المذكور نحوه بمعناه(٢)، والله أعلم.
585 /
417
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
وأبو يعلى، ورجال أبي يعلى ثقات، ورجال عبدالله بن أحمد كذلك. أهـ
٤٢١
(٢) انظر مسند أحمد: ٣/ ٤٤١. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٨/ ٢٣٤: رواه عبدالله بن أحمد
(١) ما بين القوسين ساقط من ب.
؟
×
عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
cont4292.pdf
NVSSoft
رسول الله صلى الله عليه وسلم بحمص، وال جارالي سيتحا كبيرا قد بلغ الفند او قرب ،
فقلت : ألا تخبرني عن رسالة هرقل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسالة رسول الله

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl +S
NVSSoft
بعث رسول الله صلی الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى أکیدر دومة
الذهاب إلى الصفحة
قوله خالد بن الوليد ، خالد منصوب ، مفعول المصدر، وهو : بعث .
418
585
قوله إلى أُكَيْدر. هو أكيدر بن عبد الملك، رجل من كندة، وهو بضم الهمزة، وفتح
الكاف ، ثم مثناة تحت ساكنة ، ثم دال مهملة، ثم راء، وهو أكبدر بن عبد الملك بن عبد
الحن ابن أعيا بن الحارث بن معاوية الكندي . هكذا نسبه الخطيب البغدادي(١). وقال الإمام
الشافعي في المختصر : إنه من غسان أو كندة . وقال الخطيب: كان نصرانياً، ثم أسلم .
وقيل : بل مات نصرانياً(٢) . وقال ابن منده أبو عبد الله وأبو نعيم الأصبهاني في كتابيهما معرفة
الصحابة : أن أُكْيدر هذا أسلم، وأهدى للنبي صلى الله عليه وسلم حلة سيراء، فوهبها
لعمر. قال ابن الأثير: أمّا الهدية والمصالحة فصحيحان، وأما الإسلام فغلطا فيه، فإنه لم
يسلم بلا خلاف بين أهل السير، ومن قال إنه أسلم فقد أخطأ خطأً فاحشاً. وكان أكيدر
نصرانياً، فلما صالحه رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد إلى حصنه ويقي فيه، ثم إن خالداً
حاصره في زمن أبي بكر فقتله مشركاً نصرانياً - يعني: لنقضه العهد -. قال : وذكر البلاذري
أكيدر لما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاد إلى دومة، فلما توفي رسول الله
صلى الله عليه وسلم ارتد أكيدر دومة، ومنع ما قَبِلَه، فلما سار خالد من العراق إلى الشام
قتله، وكان على هذا القول ينبغي أيضاً أن لا يُذْكَر مع الصحابة، فإن المرتد لا يُذْكر
معهم(٢) انتهى. وقد ذكرته قبل هذا كذلك، ولكن طال العهد بترجمته.
قوله دُوّمة . هي بضم الدال وفتحها ، وإسكان الواو فيهما تقدمت بما فيها(٤).
قوله ومعه امرأته . امرأة أكيدر لا أعرف اسمها .
قوله قط . تقدم الكلام عليها بما فيها من اللغات .
قوله فأُسْرِجَ له. أُسْرِجَ: مبني لما لم يُسَمِّ فاعله.
قوله يقال له حسان. حسان في تونه قولان : هل هي أصلية؟ أم زائدة؟ . قال ابن
عبد المعطي: إن نونه أصلية. وقال غيره: زائدة. سيأتي قريباً إن حسان هذا قتل على شركه.
قوله بمطاردهم . المطارد : جمع مِطْرَد - كمتبر -: رمح قصير يطعن به الوحش .
(١) انظر الأسماء المبهمة للخطيب البغدادي: رقم ٢٣. وانظر شرح النووي لمسلم: ١٤/ ٥٠
(٢) انظر الأسماء الميهمة: رقم ٢٣.
(٢) أسد الغابة: ١٣٥/١، رقم ٢٢٠.
(٤) وذكر البلادي في معجمه ص ١٢٧ - ١٢٨ أنها قرية بمدينة الحسوف، يشرف عليها حصن مارد:
والجوف مدينة زراعية شمال تيماء على قرابة ٤٥٠ كيلو، تصلها طريق معبدة بكل من تيماء فالمدينة.
٤٢٢
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:47:34 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
وفى القاموس : وككتاب ومنبر: رمح قصير(١).
قوله خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم. أي: فرسان خيل رسول الله صلى الله
عليه وسلم .
قوله مُخَوَّص بالذهب. المُحَوّص : بالخاء المعجمة المفتوحة، وتشديد الواو
المفتوحة ، وبالصاد المهملة: وهو المنسوج فيه الذهب ، وقيل فيه : طريق من ذهب ، مثل :
خوص النخل ، ومثله في النهاية(٢) انتهى. وكذلك الحام(٣) المُخَوِّص صنعت من الذهب
صفائح مثل الخَوّص. قال في المطالع: قلت: وعندي أن المخْوِّص من الحام: هو
المطوق ، ومن الأقبية : المكفوف بالذهب. وعند القابسي في حديث: الحام مخوص
بالذهب - بالضاد المعجمة -. قال أبو الفضل: وهو بعيد. قال في المطالع: قلت: ويخرج
على أنه مغسول بالذهب، أي: خوّصَ فيه حتى انصبغ فيه، إما جميعه، وإما باطنه
انتهى.[١/٢٣٩]
قوله وأجار ، هو باثراء . ومعناه معروف .
قوله خَمْس فرائض . الفرائض: جمع فريضة : وهي البعير المأخوذ من الزكاة . سُمي
فريضة لأنه فرض واجب على رب المال ، ثم اتسع فيه حتى سُمى البعير فريضة فى غير
الزكاة ، وقد تقدم في غزوة حنين .
قوله صفياً . تقدم الكلام على صفي النبي صلى الله عليه وسلم ، وهل هو مختص به؟
والأئمة كذلك كلهم ، وما في ذلك .
قوله وذكر ابن عائذ. تقدم أنه بالمثناة تحت ، وبالذال المعجمة ، وأنه الحافظ
المعروف ، وقد تقدم بعض ترجمته .
قوله قط . تقدم الكلام عليها بما فيها من اللغات .
قوله اضمر لها. اضمر لها ، يعني: الخيل . وتضمير الخيل: أن يظاهر عليها بالعطف
حتى تسمن ، ثم لا تعلف إلا قوتاً لتخف ، وقيل: يشد عليها سروجها، وتحلل بالأجلة حتى
يعرق تحتها ، فيذهب رَهَلُها، ويشتد لحمها (٤). يقال: أضمرت الفرس، وضمرتها، لفتان
معروفتان .
قوله قدرُ الله. قدرُ : مرفوع، أي : هذا قدرُ الله، فهو خبر مبتدأ مقدر .
قوله ويُحنّة. تقدم ضبطه، وأنه نصراني، وأنى لا أعرف له ترجمة، والظاهر هلاكه
على دينه ، والله أعلم .
(١) القاموس المحيط: ص ٣٧٧.
(٢) النهاية: ٠٨٧/٢
(٣) الجام: إناء من فضة. انظر اللسان: ١٢/ ٠١١٢
(٤) النهاية: ٣/ ٠٩٩
٤٢٣
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:47:43 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
419
585 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
NVSSoft
G
<
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
420
585
الضاحية : أطراف الأرض . والمعاميّ: مجهولها ، وأغفال الأرض: مالا أثر لهم فيه
من عمارة أو نحوها . والضامنة من النخل: مادخل بلدهم، ولا يُحْظَر عليكم النبات . أي:
لا تُمنعون من الرعي حيث شئتم. ولا تُعْدل سارحتكم، أي: لا تُحْشَرِ إلى المُصَدِّق. وإنما
أخذ منهم بعض هذه الأرض مع الحلقة : وهي السلاح ، ولم يفعل ذلك مع أهل الطائف حين
جاءوا تائبين، لأن هؤلاء ظهر عليهم وأخذ ملكهم أسيراً؛ ولكنه أبقى لهم من أموالهم ما
تضمنه كتابه؛ لأنه لم يقاتلهم حتى يأخذهم عنوةٌ كما أخذ خيبر، فلو كان الأمر كذلك
لكانت أموالهم كلها للمسلمين، وكان لهم الخيار في رقابهم كما تقدم ، فلو جاءوا إليه
قالبين أيضاً قبل الخروج إليهم كما فعلت ثقيف ما أخذ من أموالهم شيئاً(١) انتهى.
قوله عن ابن إسحق : فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك بضع عشرة ليلة
لم يجاوزها . تقدم في أوائل العشرين أنه أقام بها عشرين ليلة .
قوله من وَشّل. هو بفتح الواو والشين المعجمة ، وباللام: الماء القليل. وَشِل الماء
وشلاً: إذا قطر، وقال أبوذر: الوشل: حجر أو جبل يقطر منه الماء قليلاً قليلاً، والوشل
أيضاً : القليل من الماء (٣) انتهى.
قوله ما يُروى . بضم أوله ، رباعي ، وهذا ظاهر.
قوله المُشَفَق. هو بضم الميم ، وفتح الشين المعجمة ، ثم قاف : الأولى مشددة
مفتوحة . قال الصغاني في الذيل والصلة لكتاب التكملة: ماء ، وقيل: وادٍ(٣). وما هنا يرجح
القول بأنه اسم واد .
(١) الروض الأنف: ٤/ ١٩٦.
(٢) الإملاء: ٣/ ١٤٢ - ٠١٤٣
(٣) التكملة: ٩١/٥.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:47:54 م
iss en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
قوله دومة، وعلى بوك ، وعلى ابنة، وعلى ليماء . تقدم الكلام على الاماكن
الأربعة ، والله أعلم .
قوله وكتب لهما كتاباً . أي: كتب لأُكَيدر ولُيُحَّة ، قال الإمام السهيلي في روضه ما
لفظه: وذكر أنه كتب لأُكَيدر دومة كتاباً فيه عهد وأمان. قال أبوعبيد: أنا قرأته ، أتاني به
شيخ هناك في قضيم ، القضيم: الصحيفة ، وإذا فيه: بسم الله الرحمن الرحيم من محمد
رسول الله صلى الله عليه وسلم لأكيدر حين أجاب إلى الإسلام، وخلع الأنداد والأصنام، مع
خالد بن الوليد سيف الله في دومة الجندل وأكنافها: أن لنا الضاحية من الضحل، والبور،
والمعامي، وأغفال الأرض، والحلقة، والسلاح، والحافر، والحصن، ولكم الضامنة من
النخل، والمعين من المعمور، لا تعدل سارحتكم، ولا تعد فاردتكم، ولا يُحْظَرُ عليكم
النبات، تقيمون الصلاة لوقتها، وتؤتون الزكاة لحقها، عليكم بذلك عهد الله والميثاق ،
ولكم بذلك الصدق والوفاء ، شهد الله ومن حضر من المسلمين.
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com