Indexed OCR Text

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
ـي
في السحابة بنص الخطورة لتي : E
مغلطاي الصغرى : وبريدة - يعني: بن الحصيب -. قال: ويقال: كعب بن مالك إلى أسلم
وغفار(١) انتهى. ولعل ما في نسخ سيرة أبي الفتح ابن سيد الناس مصحف بريدة بن
الحصيب ، وهو الذي ظهر لي(٢) ، والله تعالى أعلم .
قوله وبعث رافع بن مكيث . تقدم أن مكيئاً : بفتح الميم، ثم كاف مكسورة ، ثم
مثناة تحت ساكنة ، ثم ثاء مثلثة ، وكذا أحوه جندب تقدم .
قوله وبعث بُسْر بن سفيان . يُسْر: هو بضم الموحدة، وإسكان السين المهملة،
هكذا ضبطه غير واحد ، وقد ذكر المؤلف أبو الفتح في قصة الحديبية ما لفظه: حتى إذا كان
بعسمان لغيه بُشر بن سفيان الكعبي، وابن هشام يقول: يُسْر (٣) - يعني: بالإهمال - والله
أعلم .
قوله وبعث ابن اللّتبية الأزدي . ابن اللتبية اسمه: عبد الله، وكذا جاء تسميته في
صحيح البخاري من رواية أبي زيد المروزي(٤)، والُتبية: بضم السلام، وإسكان المشاة فوق،
بعدها موحدة، منسوب إلى بنى لتب: بطن من الأَسْد(٤) - بفتح الهمزة، وإسكان السين
المهملة -، ويقال : الأزد: بالزاي(٦)، ويقال فيه: ابن التبية: بفتح التاء، ويقال: ابن
الأُمبية : بالهمزة المضمومة ، وإسكان التاء ، وليسا بصحيحين.
تنبيه شارد : وقع فى المهذب للشيخ أبي إسحاق الشيرازي من الشافعية أن النبي صلى
الله عليه وسلم استعمل رجلاً من بني أسد يقال له: ابن النبية(٢). كذا وقع في المهذب؛ وهو
غلط، والصواب : رجلاً من الأَسْد، كما تقدم ضبطه.
قوله إلى بني ذبيان. هو بضم الذال المعجمة، وكسرها، ثم موحدة ساكنة، ثم مثناة
تحت ، وهو أبو قبيلة من قيس ، وهو ذيان بن بغيض بن ريث ابن غطفان بن سعد بن قيس
(١) الإشارة إلى سيرة المصطفى لمغلطاي: ص ٣٢٨.
(٢) الذي في سيرة ابن سيد الناس المطبوعة: بريدة بن الحصيب، وليس فيها: يزيد بن الحصين.
(٣) عيون الأنسر: ٢/ ١٥٥.
(٤) قلت: الذي وحدته في صحيح البخاري ومسلم أنه من رواية أبي حميد الساعدي وليس من رواية أبي
زيد المروزي، ولم أحده مسماً في أحدهما، وعزاه ابن حجر في الفتح ١٢/ ٣٤٩ إلى ابن سعد. انظر
البخاري: الزكاة: باب استعمال إبل الصدقة وألبانها لأباء السبيل: ٦٦٧/٢، رقم ١٥٠١، ومسلم:
الإمارة: باب تحريم هدايا العمال: ٣/ ١١٦٣، رقم ١٨٣٢. والله أعلم.
(٥) وقيل: اللتبية كانت أمه فعرف بها. انظر الفتح: ١٢ / ٣٤٩.
(٦) انظر شرح صحيح مسلم: ٢١٨/١٢.
(٧) انظر المهذب: كتاب الأقضية: فصل: ولا يجوز أن يرتشي على الحكم: ٢٩٢/٢.
٣٤٤
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
2
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:29:43 م
s en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
-
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
341
585
Right Ctrl +S
×
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
عيلان ١٢
قوله وبعث رجلاً من بني سعد هذيم. هذا الرجل لا أعرف اسمه ، ولا سماه مغلطاي
في سيرته(٢)
قوله هُذَيْم(٣) . هو بضم الهاء ، وفتح الذال المعجمة ، وهذا ظاهر جداً .
قوله ويتوقّوا كرائم أموالهم. الكرائم: النفائس التي تتعلق بها نفس صاحبها، ويختص
بها، حيث هي جامعة للكمال الممكن في حقها، واحدتها: كريمة (٤).
585 /
قوله المهاجر بن أبي أمية إلى صنعاء . هو المهاجر بن أبي أمية بن المغيرة المخزومي،
أخو أم سلمة ، أرسله النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، إلى الحارث بن عبد كلال، وهو
الذي فتح حصن النحيّر بحضرموت زمن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما (٥).
قوله عليه العنسي . هو بالنون، وهو الأسود بن كعب، كان يقال له - ذو الحمار :
بالخاء المعجمة -(٦). كذا قيده جماعة منهم: ابن ماكولا(٧)، والزمخشري في مشتبه
الأسامي له ، والذهبي(٨). ورأيت في الذيل والصلة لكتاب التكملة للصغاني في حمر: بالحاء
المهملة ما لفظه : والأسود العنسى ، كان يلقب : ذا الخمار، واسمه: عبهلة، وقيل له :
الأسود لعلاط (٤) أسود كان في عنقه (١٠) انتهى. وقد ذكر هو في خمر: بالخاء المعجمة ،
شخصاً يقال له : ذو الخمار، ولم يذكر الأسود، وهو غريب، والأسود العنسي يلقب:
عبهلة . قال بعض مشائخي : أي أمره لا يرد انتهى. وكان يدعي أن سحيقاً وشقيقاً يأتيانه
بالوحى ، ويقول : هما ملكان يتكلمان على لساني ، في خدع كثيرة يزخرف بها ، قتله فيروز
الديلمي وقيس بن مكشرح ودَّاذَوَيْه - رجل من الأبناء(١١) -، دخلوا عليه من سرب(١٢)
(١) انظر جمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص ٢٥٠.
(٢) انظر الإشارة: ص ٣٢٨.
(٣) هو سعد هديم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة. أنظر جمهرة ابن
حزم: من ٤٤٧.
(٤) النهاية: ٠١٦٧/٤
(٥) انظر الاستيعاب: ٣/ ٤١٥، والإصابة: ٤٤٥/٣.
(٦) انظر نزهة الألباب: ٢٨٧/١.
(٧) انظر الإكمال: ٢ / ٥٤٣.
(٨) انظر المشتبه في الرجال: ٢/ ٤٣٥.
(٩) العلاط: الحيل الذي في عنق البعير. انظر اللسان: ٧/ ٣٥٤.
(١٠) التكملة والفيل والصلة: ٢/ ٤٨٣.
(١١) الأبناء: جمع ابن، ويقال لأولاد فارس: الأبناء)، وهم الذين أرسلهم كسرى مع سيف بن ذي يزن لما
جاءه يستنجده على الحيشة، قنصروه وملكوا اليمن وتديروها وتروجوا من العرب. انظر طبقات ابن
<=
٣٤٥
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:29:53 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
342

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
ي سبب الـ
صنعه تهم امرأة كاناجه طلب عليها الوجوه سكران ديسل، وجل في
ذلك(١). وفيروز لا ينصرف للعلمية والعجمة. والديلمي كنيته: أبو عبد الله، وقيل:
أبو عبد الرحمن، وقيل : أبو الضحاك(٢). قال محمد بن سسعد : من أهل الحديث من يقول :
فيروز الديلمي ، ومنهم من يقول: ابن الديلمي، وهو واحد (٣). ويقال له : الحميري، وقد
قتل الأسود العنسي في آخر حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووصل مخبر قتله إياه في
مرضه عليه السلام الذي توفي فيه، فقال عليه السلام: (فتله الرجل الصالح فيروز الديلمي))،
وفي رواية: ((قتله رجل مبارك من أهل بيت مباركين)). هذا قول كثيرين، أو الأكثرين أن
فيروز قتل الأسود في حياته عليه السلام . وقال خليفة بن خياط والواقدي وآخرون من أهل
المغازي : إنما قتله في خلافة أبي بكر سنة إحدى عشرة، وقيل: إنه قتله في زمنه عليه
السلام ، وحمل إليه رأسه . وأنكر الحاكم أبو أحمد هذا، وأطنب في إنكاره والاستدلال
على بطلانه وقال: الصواب قول خليفة (٤)، والله أعلم.
585 /
قوله إلى حضرموت. هو بفتح الحاء ، وإسكان الضاد المعجمة، وفتح الميم . قال في
المطالع : بضم الميم منها(*) انتهى . وهذا غريب ، قال أهل اللغة: يجوز فيها بناء الاسمين
على الفتح؛ فتفتح الراء والتاء، ويجوز بناء الأول وإعراب الثاني كإعراب مالا ينصرف فيقال:
هذا حضر موتُ: يرفع التاء ، ويجوز إعراب الأول والثاني فيقال: هذا حضرموت - برفع
الراء ، وجر التاء -. والنسبة إليها حضرمي، والتصغير : حضيرموت - بتصغير الأول - .
وقال أهل اللغة : اسمٌّ لبلدة في اليمن، وهو أيضاً اسم القبيلة(٦). وفي الصحاح اختصر الكلام
=
سعد: ٥/ ٥٣٣، والنهاية: ١ /١٧ - ٠١٨
(١٢) أي: طريق. انظر اللسان: ١/ ٤٦٢.
(١) انظر تاريخ الطبري: ١٤٩/٢.
(٢) انظر طبقات خليفة: رقم ٢٥، ومعجم الصحابة لابن قائع: ٣٢٦/٢، رقم ٨٦٧، والاستيعاب: ٣/
١٩٩، والإصابة: ٣/ ٢٠٤.
(٣) طبقات ابن سعد: ٥/ ٠٥٣٣
(٤) تهذيب الأسماء للنووي: ٢/ ٣٦٤.
(٥) ثم أفع عليه في مشارق الأنوار للقاضي عياض فلعله من زيادات ابن قرقول عليه، والله أعلم.
(٦) قال الحموي في معجم البلدان ٢/ ٢٦٩ - ٢٧٠: وقيل: سميت بحاضر ميت، وهو أول من نزلها، ثم
خفف بإسقاط الألف. قال: اسم حضرموت في التوراة: حاضر ميت، وقيل: سميت يحضرموت بن
يقطن بن عامر بن شالح. وقيل: اسم حضرموت: عمرو بن قيس بن معاوية بن حشم بن عبدشمس بن
واثلة بن الغوث بن فطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ. وقيل: حضرموت
اسمه: عامر بن قحطان، وإنما سمي حضرموت لأنه كان إذا حضر حرباً أكثر فيها القتل، ثم سُكّنت
الضاد للتخفيف.اهـ
٣٤٦
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
2
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:30:01 م
1 x
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
<
الذهاب إلى الصفحة
343
متصفح الصفحات

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
ـب بعيد الاسم الأول على صنع وزيت
في الأ تر فيه روحيين رقم يوفر الثالث كتان ، وإن سـ
الثاني إعراب ما لا ينصرف فقلت: هذا حضرموتُ . وإن شئت أضفت الأول إلى الثاني
فقلت: هذا حضرموت، أعربت حضراً وخفضت موتاً(١) انتهى. [٢٢٨/ب]
قوله وبعث مالك بن نويرة . نويرة : بضم النون، وتصغير نار، وهو مالك بن نويرة بن
جمرة : بالجيم، التميمي، اليربوعي ، أخو متمم ، له وفادة، واستعمله رسول الله صلى الله
عليه وسلم على صدقات قومه ، وقصته مشهورة(٢)، قتله خالد ابن الوليد زمن أبي بكر في
الردة (٣).
344
585 /
قوله الزبرقان بن بدر . هو بكسر الزاي ، ثم موحدة ساكنة ، ثم راء مكسورة ، والباقي
معروف . قال المؤلف : والزبرقان : القمر، قال الشاعر:
عليها مثل ضوء الزبرقان
تضيء به المنابر حين يرقى
والزبرقان : الخفيف العارضين. واسمه: الحصين(٤) انتهى. قال ابن السكيت: وحكاه
الجوهري وآخرون؛ وإنما قبل له ذلك لتصغيره عمامته؛ يقال: زبرقت الثوب: إذا صفرته .
قالوا : وكانت عمامته مزبرقة بالزعفران(٥). قال السهيلي: وكان له ثلاثة أسماء : الزبرقان ،
والقمر ، والحصين، وثلاثة كُنَى: أبو العباس، وأبو شذرة، وأبو عياش(٦) انتهى. وبدر هو اين
امرئ القيس بن خلف التميمي ، السعدي ، كنية الزبرقان : أبوعياش - بالمشاة نحت ،
وبالشين المعجمة - ويقال: أبوشذرة ، وقد تقدم له ثلاث كنى من كلام السهيلي . واسمه:
الحصين ، والزبرقان، والقمر، وكان يقال له: قمر تحد لحماله، وكان يدخل مكة معسماً
لحسنه، وولاء رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقات قومه بني عوف، فأداها إلى أبي بكر
في الرِّدَةَ(٢). وفي الصحابة من يقال له: الزبرقان آخر وهو ابن أسلم، يقال: له رؤية، وقد
انصرف عن قتال الحسين تَدَّيّاً(٨)
(١) الصحاح: ٥٢٣/١.
(٢) انظر تاريخ الطبري: ٢/ ٢٥٧، والبداية والنهاية: ٦/ ٠٣٢١
(٣) وفي الإصابة ٣/ ٣٣٦: أن ضرار بن الأزور الأسدي هو الذي قتله بأمر خالد.
وقوله فى الردّة، أي: في حرب الرِدَّة.
(٤) عيون الأثر: ٢٥٥/٢.
(٥) انظر تهذيب الأسماء للنووي: ١٩١/١.
(٦) الروض الأنف: ٤/ ٠٢٢٢
(٧) انظر الاستيعاب: ١ / ٥٦٦، والإصابة: ٥٢٤/١.
(٨) انظر الإصابة: ٥٢٥/١.
والمعنى أنه لم يقاتل الحسين رضي الله عنه لقربه من النبي صلى الله عليه وسلم.
٣٤٧
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
2
* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:30:08 م
1x
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
(١) انظر معجم البلدان: ١/ ٣٤٨.
(٢) انظر صفحة ٢٤٣.
٣٤٨
×
Right Ctrl
NVSSoft
G
<
الذهاب إلى الصفحة
345
دونه والعلاء بن الحضرمي على البحرين. تعلم انا اسم المصرفي، حبه الله بس
أو عجار ، ترجمة العلاء معروفة ، وله في الكتب الستة والمسند، وقد تقدم ، وتقدم الكلام
على أولاد الحضرمي إخوة هذا . والبحرين: تقنية بحر: بلاد معروفة باليُمْن، وهو عمل،
وفيه مدن ، قاعدتها هجر، والنسبة إليها : بحراني: بنون قبل ياء النسب . قاله في
المحمل(١)، والله أعلم .
قوله وبعث علياً على نَجْرَان. تقدم ضبط نَحْرَان، وأين هي ، وأنها كانت منزلاً
للنصارى ، وهي بين مكة واليمن على سبع مراحل من مكة.(٢)
585 /
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:30:14 م
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
2
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
x NVSSoft ArcMate Enterpris
متصفح الصفحات

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
سرية عيينة بن حصن الفزاري
قوله عيينة بن حصن . هذا الرجل قال المؤلف فى الفوائد : واسم عيينة : حذيفة ،
كانت عينه حظت ، فلقب بذلك(١) انتهى. وكل هذا تقدم، وترجمته، فانظر ذلك.
قوله وكانوا فيما بين السُقْيا. هي بضم السين المهملة ، وإسكان الكاف، ثم مثناة
تحت ، مقصور : قرية جامعة من عمل الفُرْع، بينها مما يلي الجحفة سبعة عشر ميلاً.
تقدمت .
قوله فأخذوا منهم أحد عشر رجلاً . هؤلاء الأحد عشر لا أعرفهم .
قوله في المَحَلَّة . تقدم أنها بفتح الميم ، والحاء المهملة ، وتشديد اللام المفتوحة ،
وتقدم ماهي(٢).
قوله إحدى وعشرين امرأة(٢). هؤلاء النسوة لا أعرفهن ، وفي سيرة مغلطاي : إحدى
عشر امرأة(٤).
قوله وثلاثين صبياً . هؤلاء الصبيان لا أعرف أسماءهم .
قوله فحبسوا . هو مبني لما لم يسم فاعله .
قوله في دار رملة بنت الحارث(٥). لم أر في الصحابيات من اسمها: رملة بنت
الحارث سوى واحدة ، وهي رملة بنت الحارث ابن ثعلية التجارية: نسبة إلى بني النجار من
الأنصار، والظاهر أنها المرادة هنا والله أعلم .
قوله عدة. العدة : الجماعة(٦). وها هو المؤلف قد ذكرهم فيما يأتي قريباً جداً ثمانية
أشخاص .
تنبيه : ذكرهم المؤلف ثمانية فيما سيأتي، وذكرهم مغلطاي عشرة، وسَمَّى بعضهم،
ولم يذكر باقيهم(٢). وفي سيرة شيخنا العراقي ذكرهم عشرة ولم يسمهم(٨).
قوله عطارد بن حاجب ، هو عطارد بن حاجب بن زرارة التميمي ، له وفادة مع الأفرع
(١) عيون الأثر: ٢/ ٢٥٥.
(٢) تقدم أنها منزل القوم.
(٣) انظر زاد المعاد: ٣/ ٢٠١.
(٤) انظر الإشارة إلى سيرة المصطفى: ص ٠٣٢٩
(٥) انظر طبقات ابن سعد: ٣/ ٤٩١، والإصابة: ٤/ ٢٩٨.
(٦) انظر مختار الصحاح: ص ١٧٥.
(٧) انظر الإشارة إلى سيرة المصطفى: ص ٣٢٩.
(٨) انظر الدرر السنية للحافظ العراقي: الورقة ١/٤٦
٣٤٩
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
2
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:30:22 م
iss en
x NVSSoft ArcMate Enterpris
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
346
585 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
مها
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
كسرى(١).
قوله والزبرقان بن بدر . تقدم الكلام عليه أعلاه بما أغنى عن إعادته .
قوله وقيس بن عاصم . قال المؤلف في الفوائد : وذكروا أن قيس بن عاصم كان
يبغض عمرو بن الأهتم ، وهو الذي ضرب أباه فهتم فاه ، فشهر بالأهتم، واسمه: سمي بن
سنان ، فغض منه بعض الغض عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومع ذلك فأعطاه
رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أعطى القوم(٢) انتهى. قال بعض الحفاظ: واسم
الأهتم: سنان(٣). وكذا قال ابن الجوزي؛ فإنه قال: عمرو بن الأهتم بن سمي التميمي،
واسم الأهتم: سنان . وكذا قال أبو عمر(٤)، فما في الأصل فيه نظر ، والظاهر أنه غلط،
والله أعلم ، والصواب العكس : سنان بن سمي(٥). وقيس بن عاصم بن سنان بن خالد بن
منقر التميمي ، المنقري ، أبو علي ، سيد أهل الوبر(٦). أخرج له د ت س وأحمد في
المسند(٧).
قوله والأقرع بن حابس(٨). قال المؤلف: الأقرع لقب، واسمه: فراس، وكان في
رأسه قرع فلقب بذلك ، ذُكِرَ ذلك عن ابن دريد(٩) انتهى. هو الأقرع ابن حابس بن عقال بن
محمد بن سفيان بن محاشع التميمي ، وفد بعد الفتح في وفد بني تميم، وشهد مع خالد بن
الوليد حرب أهل العراق، وكان على مقدمته، وكان أحد الأشراف، واستعمله عبد الله بن
(١) انظر الاستيعاب: ١٦٥/٣، والإصابة: ٤٧٦/٢.
(٢) عيون الأثر: ٢/ ٢٥٥.
(٣) انظر طبقات مخليفة: رقم ١٤٠٠، والإصابة: ٠٥١٧/٢
(٤) انظر الاستيعاب: ٢٥٥/٢.
(٥) تلقيح فهوم أهل الأثر: ص ٢٣٤.
(٦) كان قيس أحد الذين حرموا الخمر فى الجاهلية، ثم وفد على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد بني
تميم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «هذا سيد أهل الوبر))، وكان مشهوراً بالحلم، وكان عاقلاً
لبيباً. انظر طبقات ابن سعد: ٣٦/٧، وطبقات خليفة: رقم ٢٨٥، والاستيعاب: ٣/ ٢٢٤، والإصابة:
٠٢٤٢/٣
(٧) أبو داود: الطهارة: باب في الرجل يسلم فيومر بالغسل: ٩٧/١، رقم ٣٥٥)، والترمذي: أبواب الصلاة.
باب ما ذكر في الاغتسال: ٢/ ٥٠٢، رقم ٦٠٥، والتسائي في الصغرى: باب غسل الكافر إذا أسلم:
١/ ١٠٩)، وأحمد في المسند: ٦١/٥.
(٨) انظر طبقات ابن سعد: ٧/ ٣٧، والاستيعاب: ١/ ٧٨، والإصابة: ١/ ٧٢.
(٩) عيون الأثر: ٢/ ٢٥٥.
٣٥٠
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
2
ر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:30:29 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
Right Ctrl
بي حبس ، ومر النبي الندى العامة والدين كرتون
الذهاب إلى الصفحة
347
x NVSSoft ArcMate Enterpris
G
متصفح الصفحات
585 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
عامر على جيش سيره إلى خراسان، وأصيب هو والجيش بالجوزجال، وكان من المؤلفة.
أخرج له أحمد في المسند؛ في مسند النساء(٢). روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن (٢). قال
شيخنا العراقي في تخريج أحاديث الإحياء للغزالي : لا أعرف لأبي سلمة ابن عبدالرحمن
سماعاً منه(٤) انتهى .
قوله ورياح بن الحارث . رياح: بكسر الراء ، وبالمثناة تحت ، وهو رياح بن الحارث
بن مجاشع(*).
585 /
قوله والذراري . تقدم أنه يجوز تشديد الياء وتخفيضها ، وقدمت لذلك قاعدة
قوله فأنشده الزبرقان: نحن الكرام فلا حيِّ يعادلنا ... الأبيات. قال ابن هشام:
وأكثر أهل العلم بالشعر ينكرها للزِبْر قان(٦). وقال السهيلي لما ذكر شعر الزبرقان: وبعض
الناس ينكر الشعر له . وذكر البرقي أن الشعر لقيس بن عاصم المنقري(٢) انتهى .
وقيس بن عاصم هو أحد هذا الوفد ، وقد تقدم أعلاه .
قوله في الشعر : وَتُنْصَبُ البِيعُ. تُنْصَبُ: مبني لما لم يُسَمّ فاعله، والبيع : مرفوع،
نائب مناب الفاعل ، وهو جمع بيعة - بكسر الموحدة - والمراد بالبيع : أماكن الصلوات
والعبادات. قاله أبوذر(٨). وفى الصحاح: البيعة للنصارى(٦) انتهى. وفي النهاية لما ذكر
المرباع قال : ومنه شعر وفد بني تميم: نحن الرؤوس وفينا يقسم الربع. يقال: رُبْعُ ورَّبَعْ،
بريد : ربع الغنيمة ، هو واحد من أربعة(١٠) انتهى. فهذه نسخة ليست في نسختي، ولا في
أصلها .
(١) في معجم البلدان ٢/ ١٨٢: جوزجان: اسم كورة واسعة من كور بلح بخراسان، وهي بين مرو
وبلغ اهـ
(٢) انظر مسند أحمد: ٦/ ٣٩٣ - ٣٩٤.
(٣) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن الأقرع بن حابس نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم من وراء
الحجرات فقال: يامحمد إن حمدي لزين، وإن فعي الشين، فقال: الذاك الله عز وجل). أخرجه
النسائي في المن الكبرى: ٩٩/٨، وأحمد في المسند: ٣/ ٤٨٨، والشيباني في الآحاد والمثاني: ٢/
٣٨٨، والطبراني في المعجم الكبير: ٣٠٠/١.
(٤) وقال ابن حجر في تعجيل المنفعة ص ٣٩: إن روايته عن الأفرع منقطعة. اهـ
(٥) انظر الإصابة: ٥٠٨/١.
(٦) السيرة النبوية: ٤/ ٢٢٦.
(٧) الروض الأنف: ٤/ ٢٢٢.
(٨) الإملاء المختصر: ٣ / ٠١٥١
(٩) الصحاح: ٢/ ٠٩٢٣
(١٠) النهاية في غريب الحديث: ١٦٨/٢.
س٣
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
2
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:30:37 م
s en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
348
الذهاب إلى الصفحة
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
الولد فيه: السود ، هو بالتات ، والسين المهملة ، أي:
قوله يُتْبَح. مبني لما لم يُسَمَّ فاعله .[١/٢٢٩]
قوله إذا لم يُؤْنَس القَزَعُ. يُؤْنَس: مبني لما لم يُسَمّ فاعله. والقَزَع: جمع فَرْعَهُ:
وهو السحابة (١)، مرفوع، نائب مناب الفاعل. قال المؤلف في الفوائد: يريد : إذا كان
الجدب ولم يكن في السماء سحاب يتقزع، والقزع: تفرق السحاب (٢).
قوله سراتهم . تقدم أن السراة: الأشراف ، جمع سريّ ، وقد تقدم بحث السهيلي في
ذلك مع الناس .
585 /
قوله من كل أرض هُوِيًّا، أي: سراعاً. قاله أبوذر (٢). وهو بضم الهاء، وكسر الواو ،
وتشديد المثناة تحت .
قوله فتنحرِ الكُوْم. قال المؤلف في الفوائد: والكوم جمع: كَوْمَاء: وهي العظيمة
السنام(٤) انتهى، والكُوْم: بضم الكاف وإسكان الواو، وبالميم. والكَوْمَآء في كلام
المؤلف : بفتح الكاف ، وإسكان الواو ، ممدود .
قوله عَبْطًاً. هو بفتح العين ، وإسكان الموحدة ، وبالطاء المهماتين . قال المؤلف:
والاعتباط: الموت في الحداثة(*). قال: من لم يمت عبطّة يمت هرماً انتهى. هذا نصف
بيت ، وهو لأمية بن خلف(٦). كذا عزاه إليه الجوهري ، والنصف الثاني :
للموت كأس والمرء ذائقها . كذا أنشده الجوهري(٢).
قوله في أَرُومَتِنَا. هو بفتح الهمزة، ثم راء مضموعة، والأَرُومَة: الأصل(٨).
قوله أُنْزِلُوا. هو مبني لما لم يُسَمِّ فاعله.
قوله يُقْتَطَعُ. هو مينى لما لم يُسَمَّ فاعله.
قوله تُسْتَمع . هو مبني لما لم يسم فاعله .
قوله إن الذوائب من فهر . الذوائب جمع : ذؤابة: وهي الشعر المضفور من شعر
الرأس، وذؤابة الحبل : أعلاه، ثم استعير العز والشرف والمرتبة، أي أن الأشراف وذوي
(١) انظر العائق: ٣٨٣/١.
(٢) عيون الأثر: ٢٥٥/٢
(٣) الإملاء المختصر: ١٥١/٣
(٤) عيون الأثر: ٢/ ٢٥٥.
(٥) وقال أبوذر في الإملاء ٣/ ١٥١: عبطاً: أي مات من غير علّة. اهـ
(٦) في المطبوع من الصحاح: لأمية بن أبي الصلت.
(٧) انظر الصحاح: ٨٩١/١.
(٨) انظر الإملاء: ٣/ ١٥١.
٣٥٢
Right Ctrl
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
2
* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:30:47
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
349
ـبرى
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl +S
NVSSoft
الافتار من قهر (٧). وقال ابودر: الدوائب: الآعالي، واراد بها هذه السادة الطهى
قوله يصطنع . هو مبني لما لم يسم فاعله .
قوله سَحِيّة . السَّحِيّة - بفتح السين المهملة ، وكسر الجيم، وتشديد المثناة تحت -:
الخلق والطبيعة (٣).
قوله بالنّدى . هو بفتح النون ، مقصور : وهو الجود .
قوله مَتَعُوا . قال المؤلف: أي: ارتفعوا، مُتَعَ النهار: إذا ارتفع(٤) انتهى. وهذا لفظ
السهيلي(٥).
قوله ما أوهت . أي : هدمت (٦).
قوله ذُكِرَت في الوحي عفتهم. ذُكِرَت مبني لما لم يُسَمَّ فاعله، وعفتهم مرفوع،
نائب مناب الفاعل .
قوله لا يَطْبَعُون . هو يفتح أوله ، وإسكان الطاء المهملة ، ثم موحدة، ثم عين مهملة :
أي : لا يتدنسون، والطّبع - بفتح الطاء المهملة، والموحدة، وبالعين المهملة أيضاً -:
الدنس(٧) . يقال : منه طبع : يكسر الموحدة .
قوله : إذا نصبنا . يريد : أظهرنا لهم العداوة ولم نسرها لهم(4). وكذا الثانية الآتية
قريبة جداً .
قوله لم قدِبٌ(٩). هو بفتح أوله ، وكسر الدال المهملة .
قوله إلى الوحشية الذُّرْع. قال المؤلف : والفرع: ولد البقرة، وجمعه : ذّرَعان،
وبقرة مُذْرِعٌ: إذا كانت ذات ذُرَعان (١٠) انتهى. والذَرَع في البيت: بفتح الذال المعجمة،
والراء ، وبالعين المهملة ، (وهذا ظاهر، لأن القافية عينية .
قوله إذا الزعانف . هو بفتح الزاي ، وبالعين المهملة)(١١)، وبعد الألف نون مكسورة،
(١) انظر النهاية: ٢ / ٠١٥١
(٢) الإملاء المختصر: ٣ / ٠١٥٢
(٣) انظر مختار الصحاح: ص ١٢١.
(٤) عيون الأثر: ٢/ ٢٥٥.
(٥) انظر الروض: ٢٢٣/٤.
(٦) في اللسان ٢/ ١٠٩: وَهَتَ الشيء وهناً: إذا داسه دوساً شديداً، والوهتة: الهبطة من الأرض. اهـ
(٧) انظر الإملاء المختصر: ٣/ ٠١٥٢
(٨) المصدر السابق.
(٩) أي: نمشي. انظر اللسان: ١/ ٣٧١.
(١٠) عيون الأثر: ٢: ٢٥٥.
(١١) ما بين القوسين ساقط من ب.
٣٥٣
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
2
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:30:54 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
350
585 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
٨
X
×

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
ثم قاء . والزعانف: أطرائب الناس والباعهم. وأصلة: القوات الاديم وادارة
قوله فلا خور، هو بضم الخاء المعجمة ، وإسكان الواو، وبالراء . والخور :
الضعفاء(٥).
قوله ولا هُلَع. هو بضم الهاء واللام: الجبناء، والمُلَع: أفحش الجزع(٦).
قوله في الوَغَى. هو بفتح الواو، وبالغين المعجمة ، مقصور: وهو في الأصل: الحَلْبَة
والأصوات ، وقيل للحرب : وَغَى لما فيها من الصوت والحلبة(٧).
قوله مُكْتَنعُ . هو بضم الميم ، وإسكان الكاف ، ثم مثناة فوق مفتوحة، ثم نون
مكسورة ، ثم عين مهملة ، وهذا ظاهر؛ لأن العين المهملة القافية ، ومعناه : دان ، يقال:
اكتنع منه الموت، أي : دّنا منه وقرب (٨).
قوله أسْد. جمع : أَسَد .
قوله حَلْيَة . هي بفتح الحاء المهملة ، وإسكان اللام ، ثم مثناة تحت مفتوحة ، وسيأتي
أنه يروى بالموحدة ، وأن الصواب بالياء، ثم تاء التأنيث. وحَلَّة: بالمشاة تحت : مأسَدَّةٌ
بناحية اليمن، وقد تقدمت. وقال أبوذر هنا: حَلّة: اسم موضع، تُنْسَب إليه الأسود. يُروى
بالباء المنقوطة الواحدة من أسفل، ويروى بالياء المنقوطة باثنتين من أسفل، وهو
الصواب انتهى (٩).
قوله في أَرْسَاغها. الأرساغ : بفتح الهمزة ، ثم راء ساكنة، تم سين مهملة ، وبعد
الألف غين معجمة، جمع: رُسْغ، ورُسُغ، وهو من الدواب : الموضع المستدق من
الحافر، وموضع الوظيف(١٠) من اليد والرجل. قاله الجوهري(١١). وقال غيره: الرُّسْغ:
بالسين والصاد : مفصل مايين الكف والساعد، ومجتمع الساق والقدم رُسع(١٢) انتهى، وهو
(١) الإملاء المختصر: ٠١٥٣/٣
(٢) الأديم: الجلد ما كان. انظر النسان: ١٢/ ٩.
(٣) الأكارع: جمع كراح: وهو ما دون الركبة من الساق. انظر النهاية: ٤/ ١٦٥.
(٤) انظر الغريب لابن قتيبة: ٢/ ٥٢٩.
(٥) انظر الإملاء: ١٥٣/٣.
(٦) انظر الصحاح: ٢/ ٠١٠٠٦
(٧) انظر الصحاح: ٠١٨٢٩/٢
(٨) انظر الإملاء: ٣/ ٠١٥٣
(٩) المصدر السابق.
(١٠) الظيف: مستدق الذراع والساق من الخيل والإبل ونحوهما. انظر الصحاح: ١/ ٠١٠٩٨
(١١) الصحاح: ٠١٠١١/٢
(١٢) انظر اللسان: ٨/ ٤٢٨.
٣٥٤
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
2
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:31:02 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
٨
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpris
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
351
585
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl +S
NVSSoft
موضع مربط القيد(٦
قوله فَدَّع. هو بفتح الفاء والدال المهملة، وبالعين : وهو المعوج الرسغ من اليد أو
الرجل ، فيكون منقلب الكف والقدم إلى إِنْسِيْهِما (١)، وذلك الموضع هو القَدْعة(٣).
قوله عفواً . يريد : من غير مشقة .
قوله والسَم. مثلث السين ، أفصحها الفتح، ويليها الضم، وأَرْدَاهَا الكسر.
قوله والسُّلْع. هو يفتح السين المهملة والسلام. قال المؤلف: السُّلْع: شجر
مُرّة) انتهى، وكذا فاله السهيلي(٥). وقال أبو ذر: نبات مسموم(٤).
585 /
قوله أَهْدَى. هو بفتح الهمزة ، والدال ، فعل ماض، وهذا ظاهر ، وفاعله: قلب،
والمفعول : مدحتي .
قوله يؤازره . أي : يعاونه . وقال الجوهري: وازرت فلاناً: عاونته ، والعامة تقول :
وأزرته(٧).
قوله صنع. بفتح الصاد المهملة ، والنون: حاذق صانع . [٢٢٩/ب]
قوله جِدَ القول . الجِدّ : بكسر الجيم : ضد الهزل .
قوله أو شمعوا . هو يفتح الشين المعجمة والميم . قال المؤلف: شُمَعُوا، أي :
ضحكوا . وفي الحديث : ((من يتبع المشمعة شمع الله به))(٨). يريد: من ضحك من الناس
وأفرط في المزح . وشمعت الجارية والدابة شموعاً: لعبت ، ومعناه في البيت : هزلوا،
ومنه: امرأة شموع: إذا كانت مزاحة (٩) انتهى وما قاله بعضه السهيلي(٦٠)، وبعضه من
كلامه
(١) الإملاء المختصر: ٣/ ٠١٥٣
(٢) في ح: رسنهما.
(٣) انظر النسان: ٢٤٦/٨.
(٤) عيون الأثر: ٢٥٥/٢.
(٥) انظر الروض: ٤/ ٠٢٢٣
(٦) الإملاء المختصر: ١٥٣/٣.
(٧) الصحاح: ١ /٤٢٨.
(٨) أخرجه الحسن العسكري في تصحيفات المحدثين: ١/ ٣٧٥.
(٩) عيون الأثر: ٢/ ٢٥٥.
(١٠) انظر الروض: ٠٢٢٣/٤
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
2
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:31:19 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
352
الذهاب إلى الصفحة

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
NVSSoft
ذكر فوائد تتعلق بهذا الخبر
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
353
585 /
قوله عن ابن دريد . هو أبو بكر محمد بن الحسن ابن دريد بن عناهية الازدي ،
اللغوي ، وباقي نسبه معروف إلى قحطان ، البصري، إمام عصره في اللغة والأدب والشعر
الفائق ، وبرع في الشعر واللغة، وقام مقام الخليل بن أحمد فيهما ، وأورد أشياء من اللغة لم
توجد فى كتب المتقدمين ، وذهب بشعره كل مذهب ، ومن شعره : المقصورة التي مدح بها
الشاه بن ميكائيل وولده عبد الله بن ميكال، وولده أبا العباس إسماعيل بن عبد الله، وأحاط
بأكثر المقصور ، وله أيضاً تصانيف مشهورة، منها : الجمهرة، وغير ذلك، وقد عرض له
في آخر عمره في رأس التسعين فالج وبرئ منه، ثم عاوده بعد عام ، وبطل من محزمه إلى
قدمه (١)، وعاش كذلك عامين ، وتوفي يوم الأربعاء لاثنتي عشرة ليلةً بقيت من شعبان سنة
إحدى وعشرين وثلثمائة ببغداد ، ودفن بالمقابر العباسية من الجانب الشرقي رحمه الله. قال
الدار قطني: تكلموا فيه . وقال أبو منصور الأزهري اللغوي: دخلت على ابن دريد فرأيته
سكران(٤). قال الذهبي في ميزانه: قيل: مات سنة ٣٢١ هـ(٣)
قوله جَحَظت . هو يفتح الحيم والحاء المهملة ، ثم ظاء معجمة مشالة مفتوحة ، ثم
تاء التأنيث الساكنة. يقال: حَحَظت عينه تحْحْظُ حُحوظاً: عظمت مقلتها ونتأت، والرجل
حاحظ ، وحَحْظَم ، والميم زائدة .
قوله والزيرفان : القمر . تقدم ضبط الزبرقان قريباً .
قوله فَغَضٌ منه بعض الفض، غَضٌ: يفتح العين ، وتشديد الضاد المعجمتين ، يُغُضّ:
بضم العين ، أي : وضع ونقص من قدره(٤).
قوله إن من البيان لسحراً. قيل: إنه أورده مورد الذم، وقد أدخله مالك رحمه الله في
الموطأ في باب مايكره من الكلام(*) لشبهه يعمل السحر لقلبه القلوب وجلبه الأفئدة وتزيينه
القبيح وتقبيحه الحسن . وأصل السّحر في كلام العرب: الصرف(١)، ومنه : سحرك فلان،
أي : صَرَفَك وصّرك كمن سحر له، ويشهد له قوله: (ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته
(١) يعني: أصابه شلل نصفي، نسأل الله السلامة والعافية.
(٢) انظر سير البلاء: ١٥/ ٩٦.
(٣) ميزان الاعتدال: ٦/ ١١٦، رقم ٧٤١١.
(٤) انظر النهاية: ٤ / ٣٧١.
(٥) انظر الموطأ: باب ما يكره من الكلام بغير ذكر الله: ٩٨٦/٢، رقم ٠١٧٨٣
(٦) انظر النهاية: ٣٤٦/٢.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
2
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:31:26 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
٨
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
×
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl +S
NVSSoft
من بعض٤٫٠٠ الحديث، أي: يكسب صاحبه من الإسم ما بالنسبة
وقيل : إنه أورده مورد المدح، أي: تُمال به القلوب، ويُترضى به الساخط، ويُستنزل به
الصعب، وكذلك قالوا فيه: السِّحر الحلال، ويشهد له في نفس الحديث: «إن من الشعر
لحكمة)». قال النووي في شرح مسلم: التأويل الثاني هو الصحيح المختار(٢). والله أعلم.
قوله في أدنيه. كذا في نسختي ، وفي الاستيعاب: أدانيه(٣)، ومعناهما معروف.
قوله لزَمِر المروءة . زُمِر - بفتح الزاي ، وكسر الميم ، وبالراء - قال الجوهري :
الزمر : القليل المروءة (٤) .
قوله العَطَن. هو بفتح العين والطاء المهملتين، وبالنون. تقول: فلان واسع العَطّن
والبلد: إذا كان رحب الذراع. وعكسه : ضيق العَطّن. والعَطّن والمِعْطَن: واحد الأعطان
والمعاطين: وهي منازل الإبل عند الماء لتشرب نهلاً بعد نهل، فإذا استوفت رُدّت إلى
المراعى(٥)
قوله لئيم الخال . قال المؤلف : ويقال : كانت أم الزبرقان باهلية (٣)، فذلك أراد
عمرو (٧) انتهى . وقال السهيلي: قيل : إن أمه كانت من باهلة. قاله ابن ثابت في الدلائل.
وقد أُنْكِرَ هذا عليه، أنكره أبو مروان بن سراج، والله أعلم ، لأن أم الزبرقان ذكر أهل النسب
أنها عُكَلّة ، ثم من بنى أَقْش(٨)، وعكل وإن كانت تجتمع مع تميم في إد ابن طابخة؛ لكن
تميماً أشرف منهم ، ولا سيما بني سعد رهط الزبرقان ، فذلك جعله عمرو لئيم
الخال(٩) انتهى.
(١) الحديث عن أم سلمة رضي الله عنها أخرجه البخاري في الشهادات: باب من أقام البيئة بعد اليمين: ٣/
٢١٦، رقم ٢٦٨٠، ومسلم في الأقضية: باب القضاء باليمين: ٣/ ١٠٧٨، رقسم ٠١٧١٣
(٢) شرح النووي على صحيح مسلم: ٦/ ١٥٩.
(٣) الاستيعاب: ٢/ ٥٢٩.
(٤) الصحاح: ١/ ٥٤٩.
(٥) انظر الصحاح: ٢/ ٠١٥٨٤
(٦) تقدم أن باهلة قبيلة من العرب؛ ولكنها أقلها شرفاً، وفيهم يقول الشاعر:
إذا كانت النفس من باهلة
وما ينفع الأصل من هاشم
وباهلة بطن من قيس عيلان. انظر أنساب السمعاني: ٢٧٥/١.
(٧) عيون الأثر: ٢/ ٢٥٥.
(٨) هو أقيش بن عبد بن كعب بن عوف بن الحارث بن عوف بن وائل. انظر حمهرة ابن حزم: ص ١٩٩.
(٩) الروض الأنف: ٤/ ٠٢٢٤
٣٥٧
X
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
2
* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:31:34 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
<
الذهاب إلى الصفحة
354
متصفح الصفحات
585
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
سرية قطبة بن عامر بن حَديدَة
فائدة : ذكر مغلطاي في سيرته الصغرى قبل سرية قطبة بن عامر بن حديدة ما لفظه:
وبعث عبد الله بن عوسجة إلى بني حارثة بن عمرو في مستهل صفر يدعوهم إلى الإسلام
فرقعوا بالصحيفة أسفل دلوهم، وأبوا أن يجيبوا النبي صلى الله عليه وسلم، فدعا عليهم
بذهاب العقل ، فهم إلى اليوم أهل رِعدة وعجلة وكلام مختلط(١). ذكره النيسابوري في
شرف المصطفى صلى الله عليه وسلم ، ثم قال: سرية قطبة بن عامر ابن حديدة ...
فذكرها(٢)
قوله قطبة بن عامر بن حديدة . هو كذلك السلمي أبو زيد، عقبي ، بدري ، توفي
زمن عثمان(٣)، تقدم .
قوله في عشرين رجلاً . هؤلاء الرجال لا أعرفهم رضي الله عنهم
قوله بِيْشَة . هو بكسر الموحدة ، ثم مثناة تحت ساكنة ، ثم شين معحمة مفتوحة ، ثم
تاء التأنيث . قال في الصحاح : موضع، وأنشد بيتاً ، ثم قال: وقال القاسم بن معن: بِشْشَة
وزِقْنَة مهموزتان، وهما أرضان(٤) انتهى. وقال بعض مشائخ مشائخي: بيشة من مخاليف
مكة(٥) انتهى .
قوله تُرَبّة . هو بضم المثناة فوق ، وفتح الراء ، ثم موحدة مفتوحة ، ثم تاء التأنيث ،
تقدمت .
قوله تبالة . يفتح المثناة فوق ، وبالموحدة المخففة : وهي بلد باليمن خصية(٦).
قوله أن يَشُنّ الغارة . تقدم أنه يقال : شَنْ وأَشَنّ: إذا فَرْقَ الجماعة من كل وجه.
قوله رجلاً . هذا الرجل لا أعرف اسمه ، وقد ضُربت عنقه وهو على كفره .
قوله بالحاضرة . تقدم الكلام على الحاضر ، وهي الحاضرة .
(١) انظر مغازي الواقدي: ٣/ ٠٩٨٣
(٢) الإشارة إلى سيرة المصطفى: ص ٣٣٠.
(٣) انظر طبقات ابن سعد: ٣/ ٥٧٨، وصفة الصفوة: ٤٨٩/١، والاستيعاب: ٠٢٤٦/٣
(٤) الصحاح: ١/ ٧٨٥.
(٥) انظر معجم البلدان: ٥٢٩/١. وذكر البلادي في معجمه ص ٥٤ أن بيشة واد فحل كثير القرى
والتخيل والسكان، وهو شرقي مدينة الباحة، ونخيله تشبه الغابات، وساكته قبيلة شهران.
(٦) انظر معجم البلدان: ٢/ ٩. وذكر البلادي في معجمه ص ٦٢ أن تُرَبَة وادٍ من أودية الحجاز الشرقية
طويل، ذو مياه وزروع وقرى، أعلاه لعامد، ووسطه للبقوم، وأسفله لسُبْح. وتبعد عن الطائف قرابة
(٢٠٠) كيلو.
٣٥٨
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
2
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:31:45 م
iss en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
355
585 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
en
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:31:54 م
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
2
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
G
متصفح الصفحات
<
585 /
356
سيل أتِيِّ مدّهُ أِيُ(١)
قوله سيل اني. هو بفتح الهمزة، ونشر الصلاة فونا، لسم باء
كأنه والهول عسكري
قال العجاج :
يقال : جاءنا سيل أتي وأتاوي: إذا جاءك ولم يصلك مطره.
قوله أُفْرِدَ الخمس. أُفْرِدَ: مبني لما لم يُسَمِّ فاعله، والخمس: مرفوع، نائب مناب
الذهاب إلى الصفحة
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
(٢) ساقطة من م و ب و ح.
(١) الصحاح: ٢/ ١٦٥٠. وانظر اللسان: ٠١٥/١٤
؟
NVSSoft
الفاعل، وفي نسخة عِوَض أُفْرِدَ: أُخْرِجَ، وهي مبنية لما لم يُسَمَّ فاعله(٢) أيضاً.
cont4292.pdf
×
عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl +S
NVSSoft
سرية الضحاك بن سفيان الكلابيّ
قوله الضحاك بن سفيان الكلابي. تقدم الكلام على سفيان قريباً مطولاً
فانظره . [١/٢٣٠]
357
قوله إلى القُرَطَاء . هو بضم القاف، وفتح الراء، وبالطاء المهملة ، ممدود ، وقد
تقدم في سرية محمد بن مسلمة إلى القُرَّطَاء كلام المؤلف في ذلك ، ولفظه : والقُرْطَاء:
قُرْطٌ وَقُرَيْط وقَرِيط بنو عبد بن عبيد، وهو أبوبكر بن كلاب من قيس عيلان(١). ذكره
الرشاطي(٢)، وذكر كلاماً أخر متعلقاً به ، وبعد هذه السرية سرية عبد الله بن عقيل، وبعدها
إسلام عمرو بن العاصي وخالد ابن الوليد ، وقبل سرية محمد بن مسلمة غزوة قريظة فراجعه .
قوله ومعه الأَصْيَد بن سلمة بن قرط. أَصْيد : بفتح الهمزة ، وإسكان الصاد ، ثم مثناة
تحت مفتوحة، ثم دال مهمفتين، والأصيد في اللغة: الملك، ورافع رأسه كبراً، والأسد(٣).
قال الذهبي: الأُصْيَد بن سلمة السلمي أُنِيَ به النبي صلى الله عليه وسلم أسيراً، والإسناد
غريب(٤) انتهى، وذكره غيره في الصحابة فقال: الأصيد بن سلمة بن قرط(٥) انتهى. ولم
يذكره أبو عمر ، ولكني رأيت بخط ابن الأمين على حاشية الاستيعاب حاشية ذكر فيها ثلاثة
أشخاص من الصحابة ، وكتب في أول الحاشية : ع، والظاهر أنها إشارة إلى أنها من كلام
أبي علي الغساني، منهم : الأَصْيَّد بن سلمة بن قرط، أسلم، وبعثه النبي صلى الله عليه وسلم
مع الضحاك بن سفيان إلى القرطاء يدعوهم إلى الإسلام. فاله الطبري انتهى .
قوله بالزُغْ زُحَ لاوة. قال المؤلف بعد هذا: الزُخّ: بالزاي، والخـاء
المعجمتين(٦) انتهى. كذا قال المؤلف، وفي ذلك نظر، وذلك أن شيخنا مجد الدين قاله في
القاموس حين ذكره في الزاي والحيم، وهذا لا يمكن لبسه، قال فيه: وزج لاوة : ع، يعني
(١) عيون الأثر: ٢/ ١١٢. والقرطاء بعطن من هوازن يسكنون ناحية ضرية. والله أعلم.
(٢) هو الحافظ النسابة أبو محمد عبدالله بن علي الأندلسي، الرشاطي، ولد سنة ٤٦٦ها واستشهد سنة
٥٤٢ه، كان ضابطاً متقناً، يروي عن أبي على الغسانى وابن فتحون وغيرهما، له من الكتب: اقتباس
الأنوار، وكتاب الإعلام، وغيرها. انظر مسير النبلاء: ٢٥٨/٢٠.
(٣) والأصيد أيضاً: الذي لا يستطيع الالتفات. انظر اللسان: ٣/ ٢٦١. والأصيد: المُطّبَق أو المُغْلَـق. كما في
اللسان: ٣/ ٤٦٠. والأصيد: العجل من الملوك كما في اللسان أيضاً: ٣٠٤/٦.
(٤) التحريد: ١/ رقم ٢٠٤.
(٥) كذا في طبقات ابن سعد: ٢ / ١٦٢.
وقال ابن حجر في الإصابة ٦٨/١: أصيد بن سلمة بن قريظ بن عبيد بن أبي بكر بن عبدالله
الكلابي.اهـ
(٦) عيون الأثر: / ٢٥٧.
٣٦٠
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
2
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:32:06 م
× ٩
iss en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
585 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
سرية علقمة بن مُجَرِزِ المدلجيّ
الذهاب إلى الصفحة
358
فائدة: قال البخاري في صحيحه : سرية عبد الله بن حذافة السهمي وعلقمة بن محزز
المدنجي ، ويقال : إنها سرية الأنصار(١) انتهى.
قوله علقمة بن مُجْزِز المدلجي. مُحَرِز: بضم الميم، وفتح الجيم، وزائين : الأولى
مكسورة، اسم فاعل، وهو علقمة بن محرز بن الأعور(٢) بن جعدة الكناني، المدلجي،
استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على سرية، وهي هذه، ومُحَرِز وقع فيه اختلاف بين
رواة الحديث(٣). قال ابن قرقول في مطالعه: بكسر الزاي قيده ابن ماكولا وغيره (٤)، وذكر
الدارقطني وعبد الغني عن ابن جريج أنه قال فيه: محزز. قاله الحياني وأبو عمر(٥)، والذي
قيدناه عن القاضي الصدفي عنهما فيما ذكراه عن ابن جريج أنه إنما كان يقول فيه: مُحَزّز:
بفتح الزاي . قال عبد الغني: الكسر الصواب؛ لأنه جَزّ نواصي أسارى من العرب، وابنه
علقمة بن مُحَزِزٍ(٦). وقيده الدارقطني بالفتح، ولم يذكر أنسه ابنه، وإنما ذكره على أنهما
رجلان، وهو ابنه بلا شك. وفي المغازي من البخاري: علقمة بن مُحَرِز. كذا لكافة
الرواة، وكذا فيده ابن السكن والحموي والمستملي والأصيلي والتسفي في رواية عنه، وقيده
بعضهم عن القابسي على الصواب : مُحَزز: بالحيم ، وزائين(٢). وكذا قائه عبد الغني وابن
ماكولا؛ لكن ضبطناه من كتاب العمدفى في كتاب المؤتلف للدارقطني بفتح الزاي ، وضبطه
ابن ماكولا بكسرها، وهو الصواب، والله أعلم .
قوله في ربيع الآخر سنة تسع . قال مغلطاي في سيرته بعد حكاية هذا: وقال
الحاكم : في صغر(٨) انتهى .
قوله إلى الحبشة. قال الجوهري: الحبش والحبشة: جنس من السودان(٩). وفي
(١) البخاري: المغازي: باب سرية عبدالله بن حذافة السهمي وعلقمة بن مجزر المدلجي: ٠١٢٦/٥
رقم ٠٤٣٤٠
(٢) ساقطة من م وب .
(٣) انظر الاستيعاب: ١٢٧/٣، والإصابة: ٢/ ٤٩٩.
(٤) انظر الإكمال: ١٦٨/٧، وتهذيب الأسماء: ٣٩٠/٢.
(٥) انظر تهذيب الأسماء: ٢/ ٣٩٠.
(٦) المؤتلف والمختلف لعبدالغني: ص ١١٩.
(٧) انظر فتح الباري: ٨/ ٥٩.
(٨) الإشارة: ص ٣٣١.
(٩) الصحاح: ١/ ٠٧٨٧
٣٢
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
2
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:32:14 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
x NVSSoft ArcMate Enterpris
G
متصفح الصفحات
585 /

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl +S
NVSSoft
المحكم : الحبش : جنس من السودان، وقد يقال: الحبشة، وليس بصحيح ، انتهى لفقة.
وينبغي أن يحرر لفظه (٢).
قوله جُدّة . هي يضم الحيم ، وتشديد الدال المهملة ، ثم تاء التأنيث : بليدة على
ساحل البحر، بينها وبين مكة مرحلتان(٣)، والحد والحدة: شاطئ النهر، وبه سُمّت هذه
البلدة، لأنها على الساحل، والله أعلم، وهي من جهة الغرب(٤) من مكة.
قوله فعجل بعض القوم إلى أهله . بعض القوم لا أعرفه .
585
قوله فتعجل عبد الله ابن حذافة فيهم. قال الشيخ محي الدين النووي في شرح مسلم
في حديث علي بن أبي طالب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث جيشاً وأَمْرَ عليهم
رجلاً، فأوقد ناراً وقال: ادخلوها، فأراد ناس أن يدخلوها ... إلى آخر الحديث. قيل: إن
هذا الرجل عبد الله بن حُذَافة السهمي، وهذا ضعيف، لأنه قال في الرواية الأخرى: إنه رجل
من الأنصار ، فدل على أنه غيره(٥) انتهى. والحديث المشار إليه هو بعد هذا الحديث . وقال
ابن القيم : إنه عبد الله بن حذافة، وقال في السرايا والبعوث سنة تسع: ذكر سرية علقمة بن
محزز المدلجي إلى الحبشة ... فساق القصة التي في السيرة، ثم قال: قلت: في
الصحيحين عن علي بن أبي طالب قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية واستعمل
عليهم رجلاً من الأنصار ... إلى آخر الحديث(٦)، ثم قال: فهذا فيه أن الأمير كان من
الأنصار ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي أمّرَه، وأن الغضب حمله على ذلك.
وقد روى الإمام أحمد في مسنده عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا
اللّهَ وَأَطِيعُوا الرَسُولَ وَأُولِى الأَمْرِ مِنْكُمْ﴾(٧) نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي(٨)؛
(١) المحكم في اللغة: ٨١/٣
(٢) قال ابن منظور في اللسان ٦/ ٢٧٨: وقد قالوا: الحبشة على بناء: سفرة؛ وليس بصحيح فسي القياس لأنه
لا واحد له على متال فاعل، فيكون مكسراً على فعلة. قال الأزهري: الحيشة خطأً في القياس؛ لإنك لا
تقول للواحد: حايش، مثل: فاسق وفسقة، ولكن لما تُكُلّمَ به سار في اللغات، وهو في اضطرار الشعر
حائر هـ
(٣) فى هذا دلالة على أن المرحلة قريبة من أربعين كيلومتراً أو تزيد؛ لأن المسافة بين مكة والبحر الأحمر
في حدود (٨٥) كيلومتراً، والله أعلم.
(٤) في الأصل وبقية النسخ: جنوب. وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه، والله أعلم.
(٥) شرح صحيح مسلم: ١٢/ ٢٢٦ - ٠٢٢٧
(٦) الحديث سبق تخريجه قبل قليل، والله أعلم.
(٧) النساء: آية ٥٩.
(٨٠) قال ابن سعد في الطبقات ٤/ ١٨٩: عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم بن عمرو
بن هصيص وأمه تميمة بنت حرثان من بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة وهو أخو خنيس بن حذافة
زوج حفصة بنت عمر بن الخطاب قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد ختيس بدرا ولم يشهد
<=
٣٦٣
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:32:23 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
359

cont4292.pdf
عرض جميع التنزيلات ...
×
Right Ctrl
NVSSoft
بعث رسول الله صلى اللهعليه وسلم الي سريع
علي هو المحفوظ، والله أعلم(٢) انتهى. وقد تكلمت على هذا الرجل المبهم في هذا
الحديث في الصحيح الميين هنا بكلام طويل في تعليقي على البخاري فانظره ، واله أعلم .
قوله دُعَابَة . الدُعَابَة : بضم الدال، وبالعين المهملتين ، وبعد الألف موحدة.
والدُّعيب : يضم الدال أيضاً: اللعب(٣).[٢٣١/ب]
٠. قوله يَصْطلون. أي : يستدفتون بها:
قوله فقام بعض القوم . لا أعرفه بعينه .
G
متصفح الصفحات
x NVSSoft ArcMate Enterpris
الذهاب إلى الصفحة
360
585 /
1x
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
2
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
* ub & الثلاثاء 3 يونيو 8:32:30 م
عبدالله بذرا ولكنه قديم الإسلام بمكة وكان من مهاجرة الحبشة الهجرة الثانية في رواية محمد بن
إسحاق ومحمد بن عمر ولم يذكره موسى بن عقبة وأبو معشر وهو رسول رسول الله صلى الله عليه
وسلم بكتابه الى كسرى.
(١) انظر مسند أحمد: ٣٣٧/١.
(٢) زاد المعاد: ٢/ ٢٠٤.
(٣) انظر النهاية: ١١٨/٢.
٣٦٤