Indexed OCR Text

VSSoft
أحداث ، وأحدث(١).
قوله أرشده الله . كذا في نسختى بالسيرة ، وقد أنشده بعضهم في غزواته : يا أرشد
الله، وكذا هو في الاستيعاب في ترجمة عبد الله بن رواحة (٢).
قوله وقد رشدا . يقال: بفتح الشين، وكسرها .
قوله مُحَان(٣). قال المؤلف: ومُعان: بضم الميم . وقال الوقشي(٤): الصواب فتحها ،
وفي الغريب المصنف: المبآة: المنزل ، والمعان مثله(٤) انتهى.
141
585 /
وقال السهيلي في روضه : قال الشيخ أبو بحر(٦): مُعان: بضم الميم. وحدته في
الأصلين، وأصلحه علينا القاضي(٧) رحمه الله حين السماع: معان: يفتح الميم، وهو اسم
موضع. وذكره البكري بضم الميم ، وقال: هو اسم جبل(٨) انتهى.
وقال الجوهري في الصحاح: بالفتح : المبآة، والمنزل، ومعان : موضع بالشام(٩).
فلا حاجة لعزو فتح ميم معان لغريب المصنف . والله أعلم .
قوله إن هرقل. هو بكسر الهاء، وفتح السراء، وحكى جماعة إسكان الراء - منهم
الجوهري -: كخندف (١٠)، وعن القزاز (١١): أنه لم يذكر غيره، وكذا صاحب
(١) انظر النهاية: ٢٤٣/١.
(٢) الاستيعاب: ٢٨٥/٢.
(٣) قال الحموي في معجمه ٥/ ١٥٣: معان: بالفتح، وآخسره نون، والمحدثون يقولونه بالضم، قال
الأزهري: وهي مدينة في طرف بادية الشام تلقاء الحجاز من نواحي البلقاء. اهـ
وذكر البلادي في معجمه ص ٣٠٠ أن معن مدينة في المملكة الأردنية الهاشمية، على الطريق بين المدينة
وعَمّان، وتقع جنوب عمّان على (٢١٢) كيلاً.
(٤) هو الإمام هشام بن أحمد الكناني ، الوقشي، (٤٠٨ - ٤٨٩ هـ)، عالم باللغة والحديث والفقه
والأحكام، من أهم مصنفاته : مختصر في الفقه، الرسالة المرشدة، نكت الكامل للمبرد.
انظر الوافي للصفدي : ٢٧ / ١٤١.
(٥) عيون الأثر: ٢/ ٢٠٠ - ٢٠١.
(٦) هو الإمام أبو بحر سفيان بن العاصى الأسدي، نزيل قرطبة، سمع من ابن عبد البر وغيره، وكان من حلة
العلماء وكبار الأدباء . روى عنه ابن بشكوال وغيره. توفي سنة ٥٢٥هـ عن ثمانين سنة.
(٧) هو الإمام أبو بكر محمد بن عبد الله بن العربي الأشبيلي، (٤٦٨ - ٥٤٣هـ)، كان إماماً في الفقه
واللغة والأدب، من أهم مصنفاته: أحكام القرآن، عارضة الأحوذي، القواصم من العواصم، وغيرها ..
انظر تذكرة الحفاظ : ٤/ ١٢٩٤ - ١٢٩٥.
(٨) الروض الأنف: ٤/ ٧٩. وانظر معجم البكري: ٤/ ١٢٤٦.
(٩) الصحاح : ٠١٣٧٤/٢
(١٠) انظر الصحاح: ٢/ ١٣٧٤، ومختار الصحاح: ص ٢٨٩.
(١١) هو سعيد بن عثمان بن محمد القزاز، أبو عثمان، لغوي، (٣١٥ - ٤٠٠هــ)، من أهم مصنفاته :
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:07:46 ص
1x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة

IVSSoft
الموعب(١٢، وهو علم، وقيصر لقب، وكذا كل من ملك الروم يقال له: فيصر، وقد تعلم
ذلك بزيادة .
قوله قد نزل مآب(٢) من أرض البلقاء . قال الصغاني ومن بعده الشيخ مجد الدين:
مآب بالبلقاء(٣) انتهى، وهو بهمزة ممدودة، وفي آخره موحدة، وكذا وقع في شعر ابن
رواحة الذي أنشده ابن إسحق ، وعنه ابن هشام(٤).
قوله البَلْقَاءِ(٥) . هي بفتح الموحدة ، ثم لام ساكنة ، ثم قاف ممدودة: مدينة معروفة
بالشام .
قوله في مائة ألف من الروم ، وانضم إليه من لخم ، وجذام ، والقين ، وبهراء ،
وبَلِى ، مائة ألف منهم التهى. وقال السهيلي: فقد قيل: كان العدو مائتي ألف من الروم،
وخمسين ألفا من العرب ، ومعهم من الخيول والسلاح ما ليس مع المسلمين، وفي قول ابن
إسحق: كان العدو مائة ألف وخمسين ألفاً(٦). وقيل: إن المسلمين لم يبلغ عددهم في ذلك
اليوم ثلاثة آلاف(٧) انتهى. وفي سيرة مغلطاي: فأَمِّر النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة
على ثلاثة آلاف ... ، إلى أن قال: وجدوا بها نحو المائة ألف رجل (٨) انتهى
فحصل في عدد العدو أربعة أقوال : ماكنا ألف ، أو مائتان وخمسون ألفا كما قاله
السهيلي ، أو مائة وخمسون ألفا كما نقله السهيلي عن ابن إسحق ، أو نحو مائة ألف رجل
كما قاله مغلطاي . وفي عدد المسلمين قولان : ثلاثة آلاف، أو لم يبلغوا ثلاثة آلاف ، والله
أعلم .
قوله من لَخْم (٩). هو بفتح اللام ، وإسكان الخاء المعجمة ، ثم
قوله وجُذَام(١٠). هو بضم الجيم. وبالذال المعجمة.
ـم : معروف.
=
كتاب الرد على صاعد بن الحسن اللغوي البغدادي. انظر أنباه الرواة للقفطي: ٢/ ٤٤ - ٤٧.
(١) صاحب الموعب هو القاضي أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث ، من المحدثين الفقهاء، له كتاب
الموعب في شرح الموطأ، توفي سنة ٥٣٢هـ. انظر الوفيات للقسطى: ص ١.
(٢) انظر معجم البكري : ٤/ ١١٦٩.
(٣) القاموس المحيط : ص ٠١١٢٢
(٤) انظر السيرة النبوية: ٣/ ٤٣١ .
(٥) انظر تاريخ الطبري: ٢٨١/٥، ومعجسم البكري: ٠١٠١/١
(٦) السيرة النبوية : ٣/ ٤٢٩.
(٧) الروض الأنف: ٤/ ٨١.
(٨) الإشارة لمغلطاي : ص ٢٩٩.
(٩) لحم - بفتح اللام، وسكون العخاء المعجمة -: قبيلة تنسب إلى لحم بن عدي بن الحارث بن مرة بن
أزد. انظر بهجة المحافل للعامري: ٣٩١/١.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
* ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:07:57 ص
ing en
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
الذهاب إلى الصفحة
142
متصفح الصفحات
585 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VVSSoft
فوله والفين (٧). هو بفتح القاف ، ثم مثناة تحت ساكتة، تم نون.
قوله وبَهراء(٢). هو يفتح الموحدة، وإسكان الهاء، ثم راء، ممدود: قبيلة من
قضاعة، والنسبة إليها: بَهْراني، مثل: نحراني، على غير قياس؛ لأن قياسه : بهراوي:
بالواو .
قوله وبَلِيّ(٢). هو بفتح الموحدة، وكسر اللام، ثم ياء مشددة، وزان : علي، على
فعيل : قبيلة من قضاعة ، والنسبة إليها : بَلوي .
قوله يقال له : مالك بن رَافِلة (٤). رَافِلة: بالراء، وبعد الألف فاء مكسورة ، ثم لام ،
ثم تاء التأنيث . هذا مالك بن رَافِلة البلوي ، لا أعلم له إسلاماً ، والظاهر هلاكه على شركه ،
والله أعلم .
قوله على معان. معان تقدم الكلام عليها فى هذه الصفحة فانظره .(*)
قوله يُمِدُّنا . هو يضم الياء، وكسر الميم : رباعي ، وهذا ظاهر.
قوله للّتي . هي بفتح اللام ، للتأكيد .
قوله فحدثني عبد الله بن أبي بكر. تقدم مرات أن هذا عبد الله بن أبي بكر بن
محمد(٦) بن عمرو بن حزم ، تابعي ، وتقدم مترجماً .
قوله إنه حُدّثَ عن زيد بن أرقم(٧). حُدِّثَ: مبني لما لم يُسَمِّ فاعله، والذي حدث
عبد الله بن أبي بكر لا أعرفه، والله أعلم .[١/٢٠٤]
قوله على حقيبة رَحْله . الحقيبة: بفتح الحاء المهملة ، وكسر القاف ، ثم مثناة تحت
ساكنة، ثم موحدة، ثم تاء التأنيث: الرّفَادة في مؤخر القتب(٨).
قوله في شعر ابن رواحة : بعد الحسّاء، قال المؤلف في الفوائد : والحساء: جمع
حسي : وهو موضع رمل تحته صلابة ، فإذا قطرت السماء على ذلك الرمل نزل الماء ، فمنعته
الصلابة أن يغيض، ومنع الرمل السماء أن تنشفه، فإذا بحث ذلك الرمل وجد الماء،
(١٠) جذام - بضم الجيم -: قبيلة تنسب إلى حُذّام بن عدي أخى لَعْم. انظر المصدر السابق.
=
(١) القّيْن - بفتح القاف، وسكون الياء -: بطن من قُضّاعة. انظر المصدر السابق.
(٢) انظر بهجة المحافل للعامري: ٣٩١/١.
(٣) أنظر المصدر السابق .
(٤) انظر تاريخ الطبري: ٢: ١٥٠، وسيرة ابن هشام: ٢ /٠٤٣٠
(٥) انظر صفحة ١٤٩.
(٦) ساقطة من م و ب وح .
(٧) انظر الاستيعاب: ٥٣٧/١، والإصابة : ١/ ٥٤٢.
(٨) انظر القاموس المحيط: ص ٠٩٧
>
٨
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
143
585 /
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:08:04 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

IVSSoft
والحساء هنا: اسم منزلة معروفة(١) انتهى. قال الجوهري: والحسي١٧ - بالكسر - : ماء
نشفه(٣) الأرض من الرمل، فإذا صار إلى صلابة أمسكته، فتحفر عنه الأرض فتستخرجه ،
وهو : الإحتساء، وجمع الحسي(٤): الأحساء، وهي: الكوار، والحساء: موضع ، قال
عبدالله بن رواحة ... فذكر البيت(*) انتهى. والحساء في نسختي بالصحاح وقد قوبلت أربع
مرات وهي غاية في الصحة: بكسر الحاء والمد بالقلم، وكذا رأيته في نسخة أخرى
بالصحاح ، وهي في غاية الصحة، وكذا رأيته في نسخة بالإستيعاب(٦) بخط ابن الأمين أبي
إسحق ، فانظر كلام المؤلف والجوهري .
قوله فشأنك فانعمي(٢). قال المؤلف في الفوائد بعد هذا : فشأنك فانعي استحسنه
المُبرد، وكان قد أنشد قبله قول الشماخ(٨) يمدح عرآية بن أوس(٩):
عَرَابة فاشرقي بدم الوتين(١٠)
إذا بلغتني وحملت رحلى
لم يذكر المؤلف غير هذا البيت، وقد ذكر بيتين في غزوة أحد أولهما: رأيت عَرَابة
الأوسي ، والثاني : إذا ما رآية رُفِعَت لمحدٍ . وقد تقدم ما في نسبة هذه القصيدة إلى
الشماخ، وأولها: رأيت عرابة الأوسي يسمو. والبيت الثاني: إذا ما راية رفعت لمحد.
(١) عيون الأثر: ٢/ ٢٠١.
(٢) في م وب: الْحِسَاء
(٣) في م وب : ما تشقه .
(٤) في م وب : الحِسَاء .
(٥) الصحاح : ٢ / ١٦٨٤.
(٦) الاستيعاب: ٣/ ١٧٦.
(٧) في سيرة ابن هشام ٣/ ٤٣٢، والروض الأنف ٤/ ٧٩: فشأنك أنعم.
(٨) هو معقل بن ضرار بن حرملة الغطفاني، والشماخ لقب، يكنى أبا سعيد، أدرك الجاهلية والإسلام،
وكان شاعراً مشهوراً. وقد اختلف في صحيته. انظر الأصابة: ٢/ ١٥١.
(٩) هو عرابة بن أوس بن فيلي الأوسي، الحارثي، استصغره النبي صلى اللع عليه وسلم هو وغيره يوم
أحد ، وكان عُرَابَة مشهوراً بالجود والكرم، وله أخبار مع معاوية، انظر الإصابة: ٢/ ٤٦٦.
(١٠) الوتين: عِرْف في القلب إذا انقطع مات صاحبه. انظر القاموس: ص ١٥٩٧.
وسبب هذه الأبيات ما ذكره أبو عمر في الاستيعاب ٣/ ١٧٧، قال: ذكر الميرد وابن قتيبة أن الشَّمَاخ
خرج يريد المدينة، فلقيه عُرَاية بن أوس، فسأله عمَّا أقدمه المدينة فقال: أردت أن أمتار لأهلي،
وكان معه بعيران، فأوقره له عَرَابَة تمراً ويراً، وكساه وأكرمه، فخرج عن المدينة وامتدحه بالقصيدة
التي يقول فيها :
رأيت عَرَابَة الأوسي يسمو
إلى الخيرات منقطع القرين
تلقاها عرَابَة باليمين
إذا ما رأية رُفِعَت لمحْدٍ
عَرَابَةُ فاشرقي بدم الوتين
إذا بلغثني وحملت رحلي
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:08:18 ص ×1
ing en
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
144
585 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
G
٨
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
145
والثالث : إذا بلغتني وحملت رحلي. عرابه فاشرفي بكم الومين. لم يزد ابو عمر فسي استيعابه
على هذه الأبيات الثلاث ؛ لكن قال قبل الأبيات بقليل: وامتدحه بالقصيدة التي يقول فيها:
رأيت عَرَابَة الأوسي ... فذكر الأبيات الثلاث، والله أعلم. قال: وقد أحسن كل
الإحسان، كأنه يقول: ليس أحتاج أن أرحل إلى غيره . وقد عاب بعض الرواة قوله: فاشرقي
بدم الوتين ، قال : وكان ينبغي أن ينظر لها بعد استغنائه عنها، وذكر قصة الأنصارية التي
نحت على الناقة وقالت: إني نذرت إن نحوت عليها أن أنحرها ، فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: ((بئس ما جزيتها ... )) (١) الحديث.
قلت : وقد سلم بيت ابن رواحة من هذا انتهى . قال السهيلي: وقد أساء الشماخ
حيث يقول: إذا حماتي وحملت وحلي ... البيت. ويذكر عن الحسن بن هانيء أنه كان
يشتؤه(٢) إذا ذكر هذا البيت . وذكر مهلهل بن يموت بن المزرع (٣) عن أبي تمام(٤) أنه قال:
كان الحسن(٥) يشنأ الشماخ، وأنا ألعنه من أجل قوله هذا، وقول النبي صلى الله عليه وسلم
إلى الغفارية: ((بئس ما جزيتها)) يشد العرض المتقدم ويشهد لصحته(٦) انتهى. وقد تقدم في
قوله: تلقاها عَرَّابةُ باليمين حين عزاه المؤلف تبعاً للسهيني وقد سبقهما لذلك ابن دريد(٧)
للشّماخ ، وعزاه الجوهري للخطيئة فانظره(٨). وعَرَابَة تقدمَت ترجمته أيضاً.(٦)
(١) الحديث عن عمران بن الحصين أخرجه مسلم في النذر: باب لا وفاء في معصية الله: ٠١٠٢٢/٣
رقم ١٦٤١، وأبو داود في الأيمان والنذور: باب في النذر فيما لا يملك: ٢٣٦/٣، رقم ٣٣١٦،
وأحمد في المسند : ٤/ ٣٤٠ - ٤٤٣ - ٤٣٤، والشافعي في مسنده: ٢/ رقم ٢٤٩ - ٢٥٠،
والحميدي في مسنده : رقم ٨٢٩، وسعيد بن منصور في سنته: رقم ٢٩٦٧، والبيهقي في السنن
الكبرى: ٩ / ١٠٩ - ١٠/ ٧٥، والبغوي في شرح السنة: ٨٣/١١، وابن الجارود في المنفى:
رقم ٩٣٣، وابن الجوزي في التحقيق: ٣٤٣/٢
(٢) أي: يبغضه. انظر اللسان: ١/ ١٠١.
(٣) شاعر شامي، من آثاره : رسالة ضمنها سرقات أبي نواس ، توفي سنة ٣٣٤.
انظر الأعلام للزر كلى : ٢٦١/٩.
(٤) هو حبيب بن إسحاق بن أوس الطائي، أبو تمام الشاعر، قَدّمه المعتصم على شعراء عصره (١٩٠ -
٢٣١ هـ) من آثاره: فحول الشعراء، ديوان الحماسة، نقائض جرير والفرزدق. انظر مرآة الجنان:
٢/ ٠١٠٢
(٥) هو الحسن بن هانئ المعروف بأبي نواس، أبو علي ، أديب شاعر مشهور، ( ١٤٥ - ١٩٦هــ)،
من آثاره : ديوان شعر . انظر وفيات الأعيان: ٠١٦٨/١
(٦) الروض الأنف : ٤ / ٧٩.
(٧) هو محمد بن الحسن بن دريد الأزدي، أبو بكر، أديب شاعر لغوي، (٢٢٣ - ٣٢١ هــ)، من
أهم مصنفاته : الجمهرة في اللغة ، اشتقاق أسماء القبائل، أدب الكاتب. انظر المنتظم في تاريخ الملوك
والأمم : ١٦ / ٢٦١.
(٨) انظر الصحاح: ١/ ١٩٠ - ١٩١، مادة: عرب.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
* ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:08:27 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
585 /

VSSoft
أبي ذر(١). وذكرت ما في ذلك.
قوله وخَلاَكِ ذَمٌ. أي: فارَقَكِ السدم، فلستِ بأهل له. وقال الجوهري : قال ابن
السّكّيت(٢): يقال: أفعل كذا وكذا وخلاك ذم، قال: ولا تقل: وخلاك ذنب، والمعنى:
خلا منك ذم، أي : لا تدم (٣).
قوله ولا أرجع إلى أهلي ورائي. قال المؤلف: وقوله : ولا أرجع: دعاء، وهو
مجزوم بالدعاء ، ومعناه : اللهم لا أرجع، وهذا الدعاء ينجسزم بما ينحزم به الأمر والنهي
انتهى . وكذا قال غيره .
قوله وغادروني . أي : تركوني .
قوله مشتهى(٤) الثواء(٥) . قال المؤلف في الفوائد: وقال الوقشي : الصواب مشتهى
الثواء ، ولما وقع في الأصل وجه انتهى . وقال السهيلي : مشتهى الثواء مستفعل من النهاية
[والانتهاء](٦)، أي: حيث انتهى مثواه، ومن رواه: مشتهى الثواء أي: لا أريد رجوعاً(٧).
قوله فخفقني بالدرة . أي : ضريني بهـا(٨).
قوله يا نُكَع. لُكَع في لغة تميم: الصغير، واللُّكَع أيضاً: كلمة تقال لمن يُسْتَحْقُر،
وللعبد، والأمة، والخامل، والوغد، والقليل العقل، وهي مأخذوة من الملاكع: وهي التي
تخرج مع السلا على الولد. قاله الأصمعي. وهو معدول، ويقال: لكّع الرجل يَلْكَعُ لكعاً،
فهو أنكَع ونُكّع، كل ذلك إذا حس، أي: صار خسيساً. (ويقال: اللُّكَع: الوعد؛ لكنه
للذكر، وللأنثى: لَكّاع، مبنية على الكسر)(٦×١٠).
(٩) انظر صفحة ١٤٢.
=
(١) أبو داود : الأيمان والنذور: باب النفر فيما لا يملك: ٣/ ٢٣٦، رقم ٣٣١٦.
(٢) هو يعقوب بن إسحاق، أبو يوسف، أديب لغوي، صحب الكسائي، (١٨٦ - ٥٢٤٤)، قتله
المتوكل بعد أن أو كل إليه تعليم أولاده. من أهم آثاره: اصلاح المنطق ، القلب والإبدال، ومعاني
الشعر . انظر معجم الأدباء : ٢٠ / ٥٠ .
(٣) انظر الصحاح : ٢ / ١٦٩٧، مادة: خلا.
(٤) مشتهى ،أي : لذيذ. اللسان : ١/ ٥٠٧.
(٥) التواء : الإقامة بالمكان. انظر غريب الخطابي: ٣٥٣/١.
(٦) ورد في الأصل: والنهاية . والمثبت من م و ب. وعلق أبو ذر ابن سبط ابن العجمي في مراجعته
لنسحة والذه يقوله: في المسودة : والانتهاء .
(٧) الروض الأنف : ٤/ ٧٩.
(٨) انظر المصباح المنير : ص ٦٧، مادة: خفق .
(٩) ما بين القوسين ساقط من ب.
و
x NVSSoft ArcMate Enterpris
G
الذهاب إلى الصفحة
146
متصفح الصفحات
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:09:13 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
585 /

VSSoft
فائدة شاردة: وقع في الموطا من كلام ابن عمر للأفى لحع. كذافي
رواية يحيى(١)، وفى رواية عن ابن القاسم(٣). ووقع لابن يكسير وابن
قعنب(٣) ومطرف(٤). وفي رواية عن ابن القاسم: نُكّاع، وهو الصواب، وكذا صلحه ابن
وضاح(٥)، والظاهر أن ابن رواحة رضي الله عنه لم يرد المعنى الأول وهي (٦) لغة تميم، والله
أعلم .
قوله بين شعبتي الرحل . شعبتاه : طرفاه: المقدم والمؤخر(٧).
قوله يازيدُ زِيدَ الْيَعْمَلاتِ الذّبل. قال المؤلف: قال ابن إسحاق : يقول لزيد بن أرقم
وكان يتيمه(٨). قال أبو عمر: قيل: بل قال ذلك في غزوة مؤتة لزيد بن حارثة (٩) انتهى. وقد
ذكر أبو عمر القولين(١٠): الأول [يحوز](١١) فيه الضم والفتح، وأما زيد الثاني فبالنصب .
قوله زيد اليَعْمَلاَت. هي بفتح المثناة تحت، ثم عين مهملة ساكنة ، ثم ميم
مفتوحة ، جمع : يعملة، وهي: الناقة النجيبة المطبوعة على العمل(١٦).
(١٠) مشارق الأنوار للقاضي عياض: ٣٥٧/١.
=
(١) في التقريب ٢/ ٣٦٠: يحيى بن يحيى بن بكير بن عبد الرحمن التميمي، أبو زكريا النيسابوري، ثقسة
ثبت إمام، من العاشرة، مات سنة ٢٦ على الصحيح / خ م ت س .
(٢) في التقريب ١/ ٤٩٥: عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن حنادة العنقي، أبو عبد الله البصري
الفقيه، صاحب مالك، ثقة، من كبار العاشرة، مات سنة ٩١ / خ مدس.
(٣) في التقريب ١/ ٤٥١: عبد الله بن مسلمة بن قعنب، الفعنبى، الحارثي، أبو عبد الرحمن البصري،
أصله من المدينة، وسكنها مدة، ثقة عابد، كان ابن معين وابن المديني لا يقدمان عليه في الموطأ
أحداً، مات سنة ٢١ بمكة / خ م د ت س .
(٤) في التقريب ٢/ ٢٥٣: مطرّف بن عبد الله بن مطرِّف اليساري، أبو مصعب المدني، ابن أخت
ملك، ثقة، لم يُصِبْ ابن عدي في تضعيفه، من كبار العاشرة، مات سنة ٢٠ على الصحيح وله ٨٣
سنة / خ ت ق .
(٥) هو محمد بن وضاح بن بزيع القرطبى، أبو عبد الله، محدث فقيه، (١٩٩ - ٢٨٦هـ)، من أهم
مؤلفاته : العباد والعوايد، القطعان في الحديث، وغيرها. انظر بغية الملتمس للطبي: ص ١٢٣ -
٠١٢٤
(٦) في م و ب : وهو.
(٧) انظر القاموس المحيط: ص ١٣٠، مادة : شعب.
(٨) انظر السيرة النبوية : ٠١٤٣/٣
(٩) الاستيعاب : ٠٥٣٩/١
(١٠) ساقطة من م و ب .
(١١) ساقطة من الأصل، والمثبت من م و ب وح.
(١٢) انظر اللسان : ١١ / ٠٤٧٧
1x الثلاثاء 3 يونيو 6:09:31 ص & ub #1
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
الذهاب إلى الصفحة
147
متصفح الصفحات
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
585
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
كونه الدبل. هو بصم الدال المحكمة ، وتسهد الموحدة المفتوحة ، وساعدم + روز
جمع : ذابل . قال الجوهري: وذُبُلَ الفرس: ضَمُر(١) انتهى. وقال أبو ذر الخشني: الذُّبل:
التي أضعفها السير، فَقَلْ لَحْمُها (٢) انتهى. ففسرها بالمفرد، وفيه نظر.
قوله هُدِيتَ . هو بفتح التاء على الخطاب .
قوله بتخوم البلقاء . قال المؤلف في الفوائد: وتخوم البلقاء فى مختصر العين :
تُخُوم الأرض ، يعني : بفتح التاء على مثال فَعُول، وبعضهم يقول: تُحُوم: بالضم، كأنه
جمع، وهو فصل مابين الأرضين(٣) انتهى. قال في الصحاح ما ملخصه: التّخْم: منتهى كل
قرية أو أرض، والجمع : تُخُوم، مثل: فلس وفلوس. وقال ابن السكيت: سمعت أبا عمرو
يقول: هي تَخُومِ الأرض، والجمع: تَخْم، مثل: صُور وصَبْرَ(٤) انتهى.
وقد اختلف في التّخْم: هل هو عربي ؟ أو معرب؟ وقال ابن دريد: والأول أعلى
وأفصح(٥) انتهى .
قال أبوذر الخشني: إن التخوم: بفتح التاء وضمها أيضاً(٦).
قوله يقال لها : مَشَارف . هي بفتح الميم، وبالسين المعجمة المخففة ، وبعد الألف
فاء ، وقد قدمت عن المبرد فى أول الغزوة أن المُشَارِف: لقب مؤتة. قال السهيلي في غزوة
أحد : كما أن المشرقية منسوبة إلى مشارف من أرض الشام لأنها تصنع بها ، يعني :
السيوف(٧) انتهى. وقال الجوهري: المشرفية: سيوف. قال أبو عبيد: نسبت إلى مشارف :
وهي قرية من أرض العرب تدنو من الريف ، يقال : سيف مشرفي (ولا تقل: مشارفي) (٨)،
لأن الجمع لا ينسب إليه إذا كان على هذا الوزن، لا يقال: مَهَائبي، ولا جعافري،
ولا عباقري(٩) انتهى. فانظر ما بين الكلامين. [١/٢٠٤]
قوله يقال لها : مؤتة . تقدم ضبطها في أول الغزوة . (١٠)
قوله فتعباً لهم المسلمون . تعبأ هو بهمزة مفتوحة في آخره .
(١) الصحاح: ١٢٧٦/٢.
(٢) الإملاء المختصر لأبي ذر الخشني : ٣/ ٦٢.
(٣) عيون الأثر: ٢/ ٢٠١.
(٤) الصحاح: ١٣٩٢/٢.
(٥) جمهرة اللغة لابن دريد: ٧/٢، مادة: تحم.
(٦) الإملاء المختصر : ٦٢/٣، ١٦٨.
(٧) الروض الأنف: ٣/ ٠٢٢٣
(٨) ما بين القوسين ساقط من ب.
(٩) الصحاح : ٢ / ١٠٥٦.
(١٠) انظر صفحة ١٣٤.
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:09:53 ص ×1
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
148
585 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
G
الذهاب إلى الصفحة
قوله رجلاً من بني عذرة يقال له : قطبة بن قتادة(١). قطية هذا صحابي مذكور في
الصحابة رضي الله عنهم .
قوله يقال له عباية ابن مالك ويقال عبادة انتهى. كذا هنا فى هذه السيرة، والذي في
سيرة ابن هشام من كلام ابن إسحق : عليهم عباية بن مالك ، قال ابن هشام : ويقال : عبادة
بن مالك(٢) انتهى
وذكره الذهبي في عبادة، وذكره في عباية(٢).
قوله حتى شاط في رماح القوم . قال المؤلف : وشاط : هلك ، وقد يشيط في
أرماحنا البطل (٤) انتهى .
قوله حتى إذا الحمه القتال. ألْحمَ هو بالحاء المهملة. قال ابن الأثير في نهايته في
لحم : بالحاء المهملة. وأصله الهروي في الغربيين(*)، واللفظ لابن الأثير: يقال: أَلَّحْم
الرجل واسْتَلْحَم ، إذا نَشبَ في الحرب فلم يحد لها مخلصاً، وألحمه غيره فيها، ولُحمَ: إذا
قُتلَ، فهو ملحوم، ولحيمٍ(٦) انتهى.
قوله فعقرها . فى فعل جعفر رضي الله عنه دليل على جواز هذا الفعل إذا خاف أن
يأخذها العدو فيقاتل عليها المسلمين ، فلم يدخل هذا في النهي عن تعذيب البهائم وقتلها
عبثاً(٧)، غير أن أبا داود خرج هذا الحديث فقال: حدثنا النفيلي(٨) حدثنا محمد بن سلمة عن
محمد بن إسحق عن ابن عباد - يعني: يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير (٤) - حدثني أبي
الذي أرضعني وهو أحد بني مرة بن عوف وكان في تلك الغزاة : غزاة مؤتة قال: والله لكأني
(١) الإصابة: ٣/ ٢٢٩.
(٢) السيرة النبوية : ٣/ ٠٤٣٣
(٣) انظر التجريد : ١/ رقم ٣١١٤ - ١ / رقم ٣١٢٥.
(٤) عيون الأثر: ٢/ ٢٠١.
(٥) انظر الغربيين للهروي : ١٦٨٠/٥.
(٦) النهاية : ٤ /٢٣٩.
(٧) قال أبو المحاسن الحنفي في المعتصر ١/ ٢١٥: وكان ذلك - أي: عقر جعفر رضي الله عنه لدابته
- بسحضر من أكابر الصحابة مثل: عبد الله بن رواحة وخالد وغيرهما، فلم ينكروه عليه، وبلغ أمْرُه
رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينكره عليه، ولم ينه عن مثله، فدل على أنه من أَحَلِ الأفعال
وأعظمها في الثواب. اهـ
فدل ذلك على الجواز. والله أعلم.
(٨) هو عبد الله بن محمد، تقدم أنه ثقة.
(٩) في التقريب ٢/ ٣٥٠: ثقة، من الخامسة، مات بعد المائة وله ٣٦ سنة / ز ٤.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:10:30 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
متصفح الصفحات
149
585 /

IVSSoft
انظر إلى جعمر رضي الله عنه حين التحم عن فرض له سفراء""، فعفوها، بم سائل النوم حتى
قتل. قال أبوداود: ليس هذا الحديث بالقوي(٢). وقد جاء نهي كثير عن أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم (٣). قال السهيلي: وأبو عباد ابن عبد الله بن الزبير الذي أرضعه لا أعرف
اسمه(٤). والله أعلم ، والحديث المذكور في أبي داود فقط في الجهاد، والله أعلم .
قوله سنه ثلاث وثلاثون ، أو أربع وثلاثون سنة . في سن جعفر بن أبي طالب رضي
الله عنه حين قتل قولان: هذان المذكوران، وقول آخر يأتي . والقول الثانى تقدم على القول
الأول في كلام المزي(*)، والذهبى فى التذهيب(٦)، وكذا قال النواوي؛ لكن قال: وقيل غير
ذلك أنه ابن إحدى وأربعين سنة(٢) انتهى، وهذا نقله ابن عبد البر عن الزبير(٨)، ولفظه: قال
الزبير : كان س جعفر يوم قتل ابن إحدى وأربعين سنة(٩) انتهى. لم يذكر أبو عمر غيره،
والله أعلم.
(١) شقراء، أي: حمراء. انظر عون المعبود: ٧/ ١٧٢.
(٢) أبو داود : الجهاد: باب في الداية تعرفب في الحرب: ٤٢٩/٣ رقم ٢٥٧٣.
والحديث أخرجه ابن سعد في الطبقات ٤/ ٣٧، والطبري في تاريخه ١٥١/٢، وابن أبي شيبة في
مصنفه ٤/ ٢١٣، وابن حبان في الثقات ٣/ ٤٩، والبيهقي في السنن ٩/ ٨٧، والطبراني في الكبير
٢/ ١٠٦، وأبو نعيم في الحلية ١١٨/١.
قال البيهقي: الحفاظ يتوقون ما ينفرد به ابن إسحاق، وإن صح فلعل جعفراً رضي الله عنه لم يبلغه
النهي . اهـ
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٦/ ١٥٩: رواه الطبراني ورجاله ثقات .
(٣) أخرج سعيد بن منصور في سننه - تحت باب : ما يؤمر به الحيوش إذا خرجوا - بسنده عن عبد الله
بن عبيدة أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه لما أمر على الأجناد يزيد بن أبي سفيان ... وفيه: ولا تعقرن
شجراً مثمراً، ولا دابةً عجماء، ولا بقرةً ولا شاءٌ ... اهـ
قلت : لكن ذهب جمهور العلماء إلى جواز عقر الدابة في حالة الحرب، واختلفوا في غيرها؛ فقال
الشافعي وأحمد وأبو ثور: لا يجوز وإن كان بقصد تحويف الكفار وإرهابهم؛ لأنه من الإفساد فى
الأرض . وقال أبو حنيفة ومالك بجواز عقر النواب بقصد إرهاب الكفار وتخويفهم؛ لأنه يهبط من
معنوياتهم . انظر المغني لابن قدامة : ٩/ ٢٤٢
(٤) الروض الأنف: ٤/ ٠٨٠
(٥) هو أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن الدمشقى، المزي، (٦٥٤ - ٧٤٢ هـ)، محدث حافظ،
سمع منه الكبار ، وأخذ عنه الذهبي والسبكي . من أهم مؤلفاته: تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف ،
وتهذيب الكمال ، ومعجم شيوخه . انظر البدر الطالع : ٣٥٣/٢
(٦) انظر تذهيب التهذيب : ١/١٠٩/١
(٧) انظر الإصابة: ٢٣٩/١.
(٨) يعني : ابن بكار .
(٩) الاستيعاب : ٢١٤/١.
1x الثلاثاء 3 يونيو 6:10:51 ص & ub #1
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
الذهاب إلى الصفحة
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
متصفح الصفحات
150
585 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VVSSoft
نوعه الثالث ابن حم ته. هذا ابن حم عبد اللهبن زوات ـ ام
قوله بعَرْق من لحسم. العَرْق: يفتح العين المهملة، وإسكان الراء، وبالقاف ،
هو: العظم بما عليه من بقية اللحم. وقال أبو عبيد(١): من اللحم.
وقال الخليل(٢): العراق: العظم بلا لحم، وإن كان عليه لحم فهو
عَرْق(٣). وقال الهروي(٤): العِرَاق جمع عَرْق. نادر(*). وقال بعضهم: العَرْف مأخوذ
من العروق ، كأن المعرق أكل ما عليه من لحم وغيره (٦)، والله أعلم.
قوله : فَانْتَهَس منها نَهْسَةً. نَّهَسَ: بالسسين المهملة، والمعجمة، ومعناهما واحد.
وقيل: بالمهملة : الأخذ بسأطراف الأسنان، وبالمعجمة: بالأضراس . وقال الخطابي(٢):
بالعكس(٨). وقال: ثعلب: النهس: سرعة الأكل (٤).
قوله الحَطّمة في ناحية الناس، الظاهر أن معناها: الكثرة، والحَطّم: الكسر (١٠)
قوله ثابت بن أقرم(١١) . هو بالقاف ، تقدم .
قوله وخاشى بهم . قال المؤلف: وقوله : وحاشى بهم: بالخاء المعجمة . قال ابن
قتيبة(١٢): هو من الخشية(١٣)، كأنه خاف عليهم. وقال ابن هشام: ويقال: فخاشى
(١) هو أبو عبيد القاسم بن سلام، (١٥٠ - ٢٢٢هـ)، محدث حافظ فقيه مقرى، عالم بعلوم اللغة
والقرآن. من أهم مؤلفاته: غريب المصنف، الأمثال السائرة، الناسخ والمنسوخ. انظر طبقات
الحنابلة للقراء : ص ١٩٠.
(٢) هو الخليل بن أحمد الفراهيدي، نحوي، لغوي، وهو أول من استخرج العروض وحصن به أشعار
العرب . من أهم مؤلفاته: العروض والشواحد ، العين، والحمل. انظر طبقات القرآء لابن الجزري:
١/ ٢٧٥ .
(٣) العين: ١ / ١٥٤.
(٤) هو الحافظ أحمد بن محمد الهروي، لغوي أديب، توفي سنة ٥٤٠١. من أهم مؤلفاته: غريب
القرآن وغريب الحديث، وولاة هراة . انظر طبقات السبكي: ٣/ ٣٤.
(٥) الغريبين الهروي: ٤/ ١٦٦٣، مادة: عرق.
(٦) انظر مشارق الأنوار للقاضي عياض: ٢/ ٧٦، مادة: عرق .
(٧) هو الإمام أحمد بن محمد الخطابي، الأديب، توفي سنة ٣٨٨هـ، من أهم مصنفاته : غريب
الحديث، ومعالم السنن ، وغيرها .
(٨) غريب الحديث للخطابي: ١/ ٧٧.
(٩) انظر مشارق القاضي عياض: ٢/ ٣٠.
(١٠) انظر الفائق للزمخشري: ٣/ ١٣٥، والنهاية : ١/ ٤٠٣.
(١١) هو ثابت بن أقرم بن ثعلبة البلوي، حليف الأنصار، ذكره موسى بن عقبة في البدريين، قتله طليحة
الأسدي لما ادعى طليحة النبوة فى عهد أبى بكر رضي الله عنه. انظر الإصابة: ١/ ١٩٢.
(١٢) هو عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، (٢١٣ - ٢٧٦هـ)، إمام أهل اللغة والحديث. من أهم
؟
Right Ctrl
>
NVSSoft ArcMate Enterpri
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
151
×
585 /
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:11:05 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
ا
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
بهم(١). انتهى. وهذا ملخص من كلام السهيلي، ويتبغى لك أن تراجع كلام السهيلي فإنه
أوضح من هذا ، وها أنا أسوقه لك، ونصه: والمحاشاة: المحاجزة، وهي مفاعلة : من
الخشية ، لأنه حشي على المسلمين لقلة عددهم ، فقد قيل: إن العدو كانوا مائتي ألف من
الروم ، وخمسين ألفاً من العرب، ومعهم من الخيول والسلاح ما ليس مع المسلمين . وفي
قول ابن إسحق : كان العدو مائة ألف وخمسين ألفا . وقد قيل: إن المسلمين لم يبلغ عددهم
في ذلك اليوم ثلاثة آلاف . ومن رواه حاشى - بالحاء المهملة - فهو من الحشي: وهو
الناحية. وفي رواية قاسم بن أصبغ(٢) عند ابن قتيبة في المعارف: أنه سئل عن قوله حاشى
فقال: معناه : انحاز بهم(٣) انتهى .
وفي عدد المشركين أقوال، وهي : مائنا ألف وخمسون ألفاً، ومائة ألف وخمسون
ألفاً، ونحو مائة ألف، وفي عدد الصحابة قولان : ثلاثة آلاف ، أو دون ذلك.
قوله وانحيز (عنه، أنحيز ) (٤): ميني لم يُسَمّ فاعله.
قوله وحكى أيضاً أن الهزيمة كانت على الروم ، كذا ورد في صحيح البخاري .
حكى مبني للفاعل ، أي : ابن سعد(*). وقوله: كذا ورد في صحيح البخاري يشير بذلك إلى
قوله : ثم أخذها سيف من سيوف الله ففتح الله عليه. وهذا الحديث أخرجه خ س في
الجنائز، والجهاد ، وفي علامات النبوة ، وفي فضل خالد بن الوليد ، وفي المغازي،
والنسائى فى الحنائز(٦)
تنبيه: كل حديث في الكتب الستة أو بعضها عن حميد(٧) عن أنس فهو الطويل ؛ إلا
مصنفاته : غريب القرآن ، عيون الأخبار ، وأدب الكاتب ، انظر المنتظم في تاريخ الملوك والأمم:
٥/ ٠١٠٢
(١٣) غريب الحديث: ٢١٤/٢.
(١) السيرة النبوية: ٤٣٥/٣.
(٢) هو القاسم بن أصبغ بن محمد القرطبي، يعرف بالبياني، محدث حافظ، ( ٢٨٤ - ٥٣٤٠)، من
أهم مصنفاته : المحتى في أحاديث المصطفى، غرائب مالك، كتاب في أحكام القرآن، ناسخ
الحديث. انظر الديباج لاين فرحون : ص ٢٢٢.
(٣) الروض الأنف: ٤ / ٨١.
(٤) ما بين القوسين ساقط من م و ب .
(٥) انظر الطبقات الكبرى: ٢/ ١٣٠.
(٦) البخاري في الجنائز: باب من جلس عند المصيبة يعرف في وجهه الحزن: ٢/ ١٠٣ رقم ٠١٢٩٩
٢/ ١٠٦ رقم ١٣٠٥، والجهاد: ٤٣/٤ رقم ٣٠٦٣، والفضائل: ٤ / ٢٦٢، رقم ٤٣٧٥٧
والمغازي: ١٠٢/٥ - ١٠٣ رقم ٤٢٦٢، والنسائي فى الجنائز: باب النعي: ٤/ ٢٦.
(٧) في التقريب ١/ ٢٠٢: ثقة مدلس، من الخامسة، مات سنة ٤٢ وهو قائم يصلي وله ٧٥ سنة / ع.
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:11:30 ص ×1
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
152
585 /
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VVSSoft
حديثين : أحدهما هذا، فإنه حميد بن هلال عن أنس، وقد فلمب أنه أخرجهمع س :
وحديث آخر أخرجه خ فقط: حميد بن هلال عن أنس: كأني أنظر إلى غيارٍ ساطعٍ في
سِكّة بني غَدّم(٢)، موكب جبريل. أخرجه خ في بدء الخلق من طريقين، وفي المغازي(٣)،
والله أعلم .
قوله لقيس بن المُسَخّر اليعمري كذلك انتهى. كذا في السيرة (٤)، وفي كلام
الذهبي : قيس بن المُسْجِل اليعمري، شهد مؤتة . ذكره ابن إسحق س(*) - يعني : ذكره
أبوموسى - ومِسْحَل : بكسر الميم ، وإسكان السين ، وفتح الحاء المهماتين، ثم لام ، وهو
في تجريد الذهبي: قبل قيس بن المُسحر، فعلم أنه بالسين والحاء المهملتين من السترتيب ،
ولم يذكر ابن الجوزي في الصحابة غير قيس بن المُسَحُرِ الآتي(٢)، وأما قيس بن المسحر »
بالراء ، إن كانت كتابة السيرة صحيحة(٧) - فقد تقدم ضبطه في كلام المؤلف في سرية زيد
بن حارثة إلى أم قرفة بوادي القرى، وقد ذكرته أنا قبيل هذا المكان الذي ضبطه فيه المؤلف،
لأنه وقع له ذكر هناك ، ونقلت فيه كلام المؤلف وغيره فراجعه، وقد ذكر أبو عمر قيس بن
المُحَسِّر - بتقديم الحاء - وقال فيه: كان خرج مع زيد بن حارثة في السرية إلى أم قرفة
فأخذها ، وهو الذي تولى قتلها ، وقتل الفزارين أيضاً ، وذلك في رمضان سنة ست من
الهجرة(٨) انتهى لفظه. وقد كتب تجاهه ابن الأمين ما نصه: المُسَخّر: بتقديم السين، قال
فيه ابن إسحق : انتهى .[٦/٢٠٥]
قوله لقد رُفِعُوا لي. رُفِعْوا لي. رُفِعُوا: مبنى لما لم يُسَمَّ فاعله.
قوله ازوراراً . أي : عدولاً وانحرافاً(١).
قوله عن ابن جُدْعَان(١٠). هو يضم الحيم ، وإسكان الدال المهملة ، والباقي معروف :
(١) في التقريب ١/ ١٠٤: حميد بن هلال العدوي، ثقة عالم، من الثالثة / ع.
(٢) قال ابن حجر في الفتح ٣٥٧/٦ في "مبكّة بنى غنم": السِكَّة - بكسر المهملة، والتشديد -:
الزقاق، وبنو غنم - بفتح المعجمة، وسكون -: يعلن من الخزرج، وهم بنو غنم بن مالك بن
النجار . اهـ
(٣) كتاب بدء الخلق: باب ذكر الملائكة صلوات الله عليهم: ٤/ ٩٥ رقم ٣٢١٤، والمغازي: باب
مرجع النبي صلى الله عليه وسلم من الأحزاب: ٦٠/٥ رقم ٤١١٨.
(٤) انظر السيرة النبوية لابن هشام: ٣/ ٤٣٩، وتاريخ الطبري: ١٢٧، والإصابة : ٠١٤٨/٣
(٥) التجريد : ٢٦٩/٢
(٦) انظر تلقيح فهوم أهل الأثر لابن الجوزي: ص ٢٤٤.
(٧) في الأصل وم: صحيحاً، والمتبست من ب .
(٨) الاستيعاب: ٣/ ٢٣٠.
(٩) انظر مختار الصحاح: ص ١١٧، واللسان: ٤/ ٣٣٥.
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:11:48 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
الذهاب إلى الصفحة
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
متصفح الصفحات
153
585
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VVSSoft
زهير بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب، أبو الحسن، التيسى ، البصري، الضريـ ،
المكي الأصل، عن أنس ، وابن المسيب، وعبد الرحمن بن أبي بكرة(١)، ومطرف بن
عبدالله بن الشّخَيْرِ(٢)، وأبي رافع الصائغ(٣)، وأبي عثمان النّهْدِي(٤)، وأبي نَضْرَةُ العبدي(*)،
وخَلْق . وعنه قتادة، وشعبة، والسفيانان، والحمادان(٦)، وخلّق. وُلِدُ أعمى، وكان أحد
الحفاظ . قال أحمد: ليس بالقوي، وقد روى الناس عنه. وقال مرة: ضعيف(٢). وقال
عباس(٨) عن ابن معين: ليس بحجة(٩). توفي سنة ١٣١هـ، وقيل: مات في طاعون مع
أيوب (١٠) سنة إحدى وثلاثين. أخرج له م عـ، وله ترجمة في الميزان(١١).
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
154
585 /
قوله عن ابن المسيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. تقدم أن سعيد بن
المسيب : بفتح الياء، وكسرها ، وإن غيره ممن اسمه المسيب لا يجوز فيه إلا فتح الياء،
وتقدم أنه تابعي؛ فهذا الحديث مرسل(١٢)، وهذا ظاهر.
قوله مُثَّلَ لى، مُثّل: مبني لما لم يُسَمَّ فاعله، وهو بتشديد الثاء المثلثة ، وجعفر:
(١٠) في التقريب ٢/ ٣٧: ضعيف، من الرابعة، مات سنة ٣١، وقيل قبلها / بخ م عـ.
(١) في التقريب ١/ ٤٧٤: عبد الرحمن بن أبي بكرة: نُفيع بن الحارث الثقفي ،ثقة، من الثانية:
مات سنة ٩٦ / ع.
(٢) في التقريب ٢/ ٢٥٣: ثقة عابد فاضل، من النانيسة، مات سنة ٩٥/ ع.
(٣) في التقريب ٣/ ٣٠٦: نقيع الصائغ، ثقة ثبت، مشهور بكنيته، من الثانية /ع.
(٤) في التقريب ١/ ٤٩٩: عبد الرحمن بن ملّ - بلام مثقلة، والميم مثلثة -، أبو عثمان، مخضرم، من
كبار الثانية، ثقة ثبت عابد، مات سنة ٩٥، وقيل بعدها، وعاش ١٣٠ سنة، وقيل أكثر / ع.
(٥) في التقريب ٣/ ٢٧٥: المنذر بن قُطَعَة العبدي، الْعَوَقي، ثقة، من الثالثة، مات سنة ١٠٠٨،
أو ١٠٩ أخت م عـ
(٦) هما حماد بن سلمة وحماد بن زيد، وهما من المحدثين الكبار .
(٧) انظر تهذيب التهذيب: ٧/ ٢٨٤.
(٨) في التقريب ١/ ٣٩٩: عباس بن محمد بن حاتم الدوري، ثقة حافظ، من الحادية عشرة، مات سنة
٧١، وقد بلغ ٨٨ سنة / عــ.
(٩) تهذيب التهذيب: ٧/ ٢٨٤.
(١٠) هو السختياني، انظر تهذيب الكمال: ٢٠ / ٤٤٤.
(١١) انظر ميزان الاعتدال للذهبي : ٤٧/٤، رقم ٥٨٤٤.
(١٢) الحديث أخرجه أبو نعيم في الحلية ١/ ١٢٠ - ١٢١، وعبد الرزاق في مصنفه ٥/ ٢٦٦، رقم
٩٥٦٢ ٠
قال الهيشي في مجمع الزوائد ٦/ ١٦٠: رواه الطبراني وفيه علي بن زيد وحديثه حسن، وبقية رحاله
رجال الصحيح إلا أنه مرسل. اهـ
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:11:58 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G

VSSoft
الروح : عون اتالب تاب الفاضل ، والجاني والتـ
قوله صدوداً . أي : إعراضاً، يقال: صَدُّ عنه، أي: أعرض فصَدُ صدوداً، وصَدَّه عن
الأمر صداً: منعه وصرفه عنه، وأَصَدَّه: لغة(١)
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
قوله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في جعفر : «إن الله أبدله بيديه جناحين
يطير بهما في الجنة حيث شاء)»(٢)انتهى.
قال السهيلي : ومما ينبغي الوقوف عليه في معنى الجناحين أنهما ليسا كما يسبق إلى
الوهم على مثل جناحي الطائر وريشه، لأن الصورة الآدمية أشرف الصور وأكملها ، وفي قوله
عليه السلام: (إن الله خلق آدم على صورته))(٣) تشريف عظيم، وحاشى لله من التشبيه
والتمثيل ، ولكنها عبارة عن صفة ملكية، وقوة روحانية أعطيها جعفر كما أعطيتها الملائكة،
وقد قال الله تبارك وتعالى لموسى عليه السلام: ﴿واضْهُمْ يَدَكَ إِلَى حَاحِكَ﴾(٤) فعبر عن
العضد بالجناح توسعاً ، وليس ثم طيران، فكيف بمن أعطى القوة على الطيران مع الملائكة
أخْلق به إذاً أن يوصّف بالجناح مع كمال الصورة الآدمية، وتمام الجوارح ، وقد قال أهل
العلم في أجنحة الملائكة : ليست كما يُتَوهّم من أجنحة الطير، ولكنها صفات ملكية لا تُفْهَم
إلا بالمعاينة، واحتجوا بقوله تعالى: ﴿أُوْلِي أَحْنِحَةٍ مَثْنَسى وَثُلاثٍ وَرُبِاعٍ﴾(٢) فكيف تكون
كأجنحة الطير على هذا، ولم ير طائر له ثلاثة أجنحة ولا أربعة؟ فكيف بستمائة جناح كما
جاء في صفة جبريل عليه السلام؟(٦) فدل على أنها صفات لا تنضبط كيفيتها للفكر، ولا ورد
أيضاً في بيانها خبر فيحب الإيمان بها ، ولا تقيدنا علماً إعمال الفكر في كيفيتها، وكل
(١) انظر مختار الصحاح : ص ١٥٠.
(٢) قلت: الحديث مشهور عن كثير من الصحابة والتابعين. انظر إن شئت: ابن سعد في الطبقات ٢/
١٣٠، المستدرك ٣/ ٤٢، ومصنف ابن أبي شيبة، والآحاد والمثاني ١/ ٢٧٦، والمعجم الكبير ١/
٢٧٦، والجهاد لأبي عاصم الضحاك ٢/ ٥٥٢، والكامل في الضعفاء ٥/ ١٤٧، ٣٧١،
ومجمع الزوائد ٦/ ٩٠١٦١ / ٢٧٩.
(٣) الحديث أخرجه البخاري فى الاستئذان: باب بدء السلام: ١٦٣/٧، رقم ٦٢٢٧، ومسلم في البر
والصلة : باب النهى عن ضرب الوجه: ٤/ ١٦٠١، رقم ٢٦١٢.
والضمير في الحديث - والله أعلم - يعود على آدم عليه السلام. قال الحافظ ابن حجر في الفتح
٦/ ٣٦٦: والمعنى: أن الله تعالى أوجده على الهيئة التي خلقه الله عليها، ولم ينتقل في النشأة
أحوالً، ولا تردد في الأرحام أطواراً كذريته؛ بل خلقه الله رجلاً كاملاً سوياً من أول ما تمح فيه
الروح ... اهـ وانظر أيضاً شرح الزرقاني: ٢/ ٥١، وتنوير الحوالات: ١٦٧/١.
(٤) طه : ٢٢.
(٥) فاطر : ٠١
(٦) انظر صحيح البخاري: كتاب تفسير القرآن: باب قوله ﴿فَأَوْحَى إِنَّى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى﴾: ٦٪
٥٩، رقم ٤٨٥٧ .
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:12:21 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
155
585
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VVSSoft
G
الذهاب إلى الصفحة
156
وَلَا تَحْزَنُوا وَآبْشِرُوا بِالحَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُون﴾(١)، وإما أن يكون من الذين تقول لهم
الملائكة وهُمْ باسطو أيديهم: ﴿أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمْ الْيَوْمَ تُحْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ﴾(٤) انتهى
كلامه(٣). وهذا الكلام الذي ذكره في أجنحة الملائكة فيه وقفة ، وقد ذكرته في تعليقي على
البخاري ، فانظره في ذكر الملائكة، وفي مناقب جعفر، والله أعلم.
قوله قال أبوعمر : وروينا عن ابن عمر أنه قال : وجدنا مابين صدر جعفر ومنكبيه
وما أقبل منه تسعين جراحة مابين ضربة بالسيف وطعنة برمح . وقد روي : أربع
وخمسون، والأول أثبت انتهى(٤). اعلم أن البخاري روى فى صحيحه عن ابن عمر منفرداً
به قال : كنت في غزوة مؤتة فالتمسنا جعفراً فوجدناه في القتلى، ووجدنا في جسده بضعاً
وتسعين من طعنة ورمية . وفي رواية البخاري عنه أيضاً وقد انفرد به خ: فعددت به خمسين
من طعنة وضربة، وليس منها شيء في ديره ، يعني: ظهره(٥). فلا حاجة لعزوه إلى أبي
عمر، والله أعلم .
قوله وقال موسى بن عقبة : قدم يعلى بن منّه على رسول الله صلى الله عليه وسلم
بخبر أهل مؤتة ... الحديث، ومُنّة: بضم الميم، ثسم نون ساكنة، ثم مشاة تحت
مفتوحة، ثم تاء التأنيث ، وهي أمه على الصحيح. وأبوه اسمه: أمية. ويعلى صحابي
مشهور (٦) .
واعلم أنه ذكر القرطبي في تذكرته في باب ماجاء أن عيسى صلى الله عليه وسلم إذا
نزل يحد في أمة محمد خَلَفاً من حواريه ما لفظه: ذكر الترمذي الحكيم أبو عبد الله(٧) في
نوادر الأصول ، في الأصل الثالث والعشرين والمائة (٨): حدثنا الفضل بن محمد الواسطي ثنا
(١) فصلـت : ٣٠.
(٢) الأنعام : ٠٩٣
(٣) الروض الأنف: ٤/ ٨٠ - ٨١.
(٤) الاستيعاب : ٢١٢/١.
(٥) البخاري : باب غزوة مؤتة : ٥/ ١٠٢، رقم ٠٤٢٦٠
(٦) هو يعلى بن أمية بن أبي عبيدة بن همام التميمى الحنظلي، حليف قريش، شهد حنيناً والطائف وتبوك،
وشهد صفين مع علي رضي الله عنه ، وقيل إنه استشهد بها .
انظر طبقات ابن سعد: ٥/ ٤٦٥، والإصابة: ٠٦٣٠/٣
(٧) هو الإمام محمد بن علي بن الحسن، الحكيم الترمذي، محدث حافظ، كان حياً سنة ٣١٨ هـ،
من أهم تصانيفه: نوادر الأصول، والأكياس والمغتربين، وعلل العبودية. انظر هدية العارفين: ٢/
٠١٥
(٨) وحدته في المطبوع من نوادر الأصول في الأصل الثاني والعشرين والمائة: باب في أن خير هذه
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:12:39 ص ×1
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
متصفح الصفحات
585 /

VSSoft
إبراهيم بن الوجه بل ست الا وساطـ
ي
يونس(١) مولى أبي هريرة عن عبد الرحمن بن سمرة قال: بعني خالد بن الوليد بشيراً إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مؤتة، فلما دخلت عليه ... الحديث(٢). ففي هذا
أن الذي جاء بخير أهل مؤتة عبد الرحمن بن سمرة، وفيما ذكره المؤلف عن موسى بن
عقبة أنه يعلى بن مُنَّه. في سند الحكيم الترمذي إبراهيم بن الوليد بن سلمة، ذكره ابن حبان
في الثقات(٣). وأما أبوه الوليد بن سلمة الطبراني الأردني (فقال أبوحاتم: ذاهب
الحديث(٤). وقال دحيم(*) وغيره: كذاب. وقال ابن حبان: يضع الحديث على
الثقات(٦). وعبد الملك الآخر يعني: لا أعلم حاله)(٧). وأبو يونس هذا وثقه س(٨). روى له
م د ت . وما قاله ابن عقبة لم يسئله، ويحتمل أنهما أرسلا، والله أعلم، لكن ذكر أبو عمر
بن عبد البر في ترجمة عبد الرحمن بن سمرة أنه أسلم في الفتح (٩). وكذا ذكر في ترجمة
يعلى بن مُنَّه(١٠)، والله أعلم ، فعلى هذا ففيهما نظر .
قوله مُعْتركهم . هو بفتح الراء : موضع الحرب(١١). وكذا المَعْرَك والمَعْرُكَة أيضاً بضم
الراء .
الأمة أولها : ٣ / ٩٢.
(١) في التقريب ١/ ٣٢٠: سليم بن جبير الدوسي، أبو يونس المصري، ثقة، من الثالثة، مات سنة ٢٣
/ بخ م د ت .
(٢) التذكرة للقرطبي: ص ٧١٨.
(٣) انظر الثقات لابن حبان: ١ /٢٨.
وقال أبو حاتم في الجرح والتعديل ٢/ ١٤٢: صدوق، وكان قدم الري، وكان مؤديساً للمأمون. اهـ
(٤) الجرح والتعديل: ٦/٩ .
(٥) هو عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ، أبو سعيد، لقيه: دُحيّم - مصغراً - ثقة حافظ، من العاشرة ،
مات سنة خمس وأربعين، وله خمس وسبعون أُ خ د س ق .
(٦) انظر الضعفاء والمتروكون لابن الجوزي: ١٨٤/٣، والميزان: ١٣١/٧
(٧) ما بين القوسين ساقط من م وب .
(٨) انظر تهذيب الكمال: ٣٤٣/١١
(٩) انظر الاستيعاب : ٣٩٤/٢.
(١٠) انظر الاستيعاب: ٣/ ٦٢٤.
(١١) انظر النهاية : ٢٢٣/٣
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
1x الثلاثاء 3 يونيو 6:12:57 ص & ub #1
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpris
G
متصفح الصفحات
157
585 /
Right Ctrl
بوسي س في
الذهاب إلى الصفحة

VSSoft
تسمية من استشهد يوم مؤتة
قوله مسعود بن الأوس بن حارثة بن نضلة. كذا في نسختي من السيرة ، وكذا في
أخرى، وفيه نظر، وإنما الذي استشهد يوم مؤتة مسعود بن الأسود [٢٠٥ /ب] القرشي،
العدوي . وأمه : العجماء بنت عامر، وبها يعرف، فيقال له: ابن العجماء، وأخوه : مطيع،
ولهما هجرة ، استشهد مسعود يوم مؤتة(١).
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
158
585 /
ولهم في الصحابة مسعود بن أوس(٣)، لكنه خزوجي أنصاري بدري، توفي زمن عمر
رضي الله عنهما(٣) . ولهم آخر يقال له : مسعود بن أوس بن زيد بن أصرم النجاري ، بدري،
هو الذي قبله، لكنه اختلف في نسبه، وهو أبو محمد، فهذان أنصاريان ، أو هذا، وذاك
قرشي، وهو المراد، والله أعلم. وكذا ذكره في الإستيعاب، ونسبه وقال: كان من
أصحاب الشحرة ، واستشهد يوم مؤتة(٤). والله أعلم .
قوله ابن أبي سرح(٥). هو بالحاء المهملة، وهذا ظاهر.
قوله وزاد ابن هشام عن الزهري فيهم أبا كليب وجابراً ابني عمــ بـن زيد بن عـوف
بن مبذول ، وهما لأب وأم(٦) انتهى.
أما أبو كليب فإني لم أره "كذلك، وإنما ذكره الذهبي فقال: أبو كلاب بن أبي صعصعة
الأنصاري ، المازنى ، قتل يوم مؤتة(٧) انتهى.
وقد نبه على ذلك ( ابن هشام فقال فيه: أبو كلاب، يعني : ابن أبي صعصعة ... إلى
أن قال : ويقال فيه: أبو كلاب (٨) انتهى وهو المعروف عندهم. وقال أبو عمر)(٩):
(١) انظر الاستيعاب: ٣٨٩/٣.
(٢) انظر الاستيعاب: ٣/ ٤٢٩، والإصابة: ٣/ ٠٣٨٩
(٣) في ب: عنه، وفي الأصل بعد قوله: عنهما: "وقتل. شهد صفين مع علي رضي الله عنه " وهي
زيادة مخلة لا محل لها .
(٤) الاستيعاب : ٣/ ٤٢٩ .
(٥) هو ابن أبي صرح بن الحارث القرشي ، العامري، شهد بدراً، اختلف في هجرته إلى الحبشة.
انظر الاستيعاب: ٣/ ٥٨٩، والتجريد: ٢/ رقم ١٤٩٤، والإصابة: ٣/ ٦٠٥.
(٦) انظر السيرة لابن هشام: ٠٤٤٧/٣
(٧) التجريد : ٢/ رقم ٢٢٧٥.
(٨) مسيرة ابن هشام: ٤٤٧/٣
(٩) ما بين القوسين ساقط من م و ب .
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:13:15 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G

VSSoft
ابو كليب ، ذكره بعضهم في الصحابة، لا أعرفه" انتهى.
وذكر الذهبي شخصاً يقال له: أبو كليب فقال: الجهني، حديثه عند أولاده، وهو
حجازي(٢) انتهى .
وقال أبوعمر في أبي كلاب بن أبي صعصعة الأنصاري ، المازني ، قُتل هو وأخوه جابر
بن أبي صعصعة يوم مؤتة، وهما أخوا الحارث وقيس بني أبي صعصعة (٢) انتهى.
وقال السهيلي ما لفظه : ذكر من استشهد بمؤتة : أما كليب بن أبي صعصعة ، وقال
ابن هشام فيه: أبو كلاب ، وهو المعروف عندهم ، وقال أبو عمر : لا يعرف في الصحابة أحد
يقال له : أبو كليب(٤) انتهى.
والحاصل أنه ورد كذلك: أبو كليب ، والمعروف عندهم أبو كلاب. وقد أطلعت
فى ذلك، والحاصل ماذكرته أخيراً . والله أعلم.
قوله عمراً وعامراً ابني سعد بن الحارث بن عباد ... إلى آخره . ذكر الذهبي عمراً
ونسبه ثم قال : قُتل يوم مؤتة ، ذكره ابن هشام ، وذكر أخاه عامراً ونسبه ثم قال : استشهد
هو وأخوه عمرو يوم مؤتة (*). قاله ابن الدباغ(٦)(٧) انتهى.
(١) الاستيعاب : ٠١٦٦/٤
(٢) التحريد : ١/ رقم ٠٤٤٠٤
(٣) الاستيعاب: ٤ / ٠١٦٦
(٤) الروض الأنف : ٤ / ٠٨٤
(٥) انظر سيرة ابن هشام: ٣/ ٤٤٧.
(٦) هو أبو الوليد يوسف بن عبد العزيز اللخمي، (٤٨١ - ٥٤٦هـ)، محدث حافظ، من آثاره: كتاب
في مشتبه الأسماء والنسبة، وررشحة الفصيح من الحديث . انظر بغية الملتمس للضبي : ص ٤٧٦ .
(٧) التحريد : ١/ رقم ٣٠٠٤.
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
2
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:13:29 ص ×1
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri!
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
159
585 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VVSSoft
ذكر فوائد تتعلق بهذه الأخبار
قوله قال ابن سيده. تقدم الكلام عليه، وذكرت بعض ترجمته، والله أعلم. (١)
قوله وقال الوقشي. تقدم أن وَقْش: بإسكان القاف، ويفتح، والظاهر أن النسب إليه
كذلك، وقد تقدم الكلام على هذا الرجل .(٢)
قوله وفي الغريب المصنف(٢): الهيأة. كذا في النسخ ، والذي في الصحاح :
المبآة(٤). ولعله الصواب، والله أعلم.
قوله أن يغيض . غيض الماء : إذا نقص(٥).
قوله السمائم . هذه جمع سموم : وهي الريح الحارة ، تؤنث ، والجمع : سمالم :
بفتح السين . قال أبو عبيد: السموم بالنهار، وقد يكون بالليل. والحرور بالليل، وقد يكون
بالنهار(٦)، والله أعلم .
قوله فإذا بُحث ذلك الرمل. بحث: ميني لما لم يُسَمَّ فاعله. والرمل: مرفوع،
نائب مناب الفاعل .
قوله فَشَأَنَكِ . تقدم أنه يفتح النون ، مفعول بفعل مقدر ، أي : أصلحي ، أو نحوه . (٧)
قوله استحسنه المُبَرّد. هو بفتح الراء المشددة : اسم مفعول . وهو الإمام أبو العباس
محمد بن يزيد بن عبد الكريم بن عمير بن حسـان بن سليمان الأزدي ، الثمالي ، البصري ،
المعروف بالمُبَرّد النحوي ، نزل بغداد، وكان إماماً في النحو واللغة، وله التأليف النافعة في
الأدب ، منها : الكامل. أخذ الأدب عن أبي عثمان المازني(٨)، وأبي حاتم السجستاني.
وأخذ عنه نفطويه(٩)، وغيره من الأئمة، وكان معاصراً لتعلب صاحب الفصيح. توفي يوم
(١) انظر صفحة ٩٤.
(٢) انظر صفحة ١٤٠.
(٣) وفي ب : للمصنف.
(٤) الصحاح: ٠١٣٧٤/٢
(٥) انظر غريب القرآن لعبد الله بن المبارك: ص ١٧٤.
(٦) انظر مختار الصحاح : ص ١٣٢-
(٧) انظر صفحة ١٤٣.
(٨) هو بكر بن محمد المازني، البصري، توفي سنة ٢٤٨هـ، أديب لغوي، أحد عن الأصمعي وأبي
عبيدة، وعنه المبرد وغيره. من أهم مؤلفاته: علل النحو، كتاب ما تلحن فيه العامة، العروض.
انظر وفيات الأعيان: ١/ ٠١١٤
(٩) هو إبراهيم بن محمد بن عرفة العتكي، الأزدي، عائم باللغة والحديث، (٢٤٤ - ٣٢٣هـ)، من
أهم مؤلفاته : غريب القرآن، المصادر ، التاريخ. انظر الفهرست لابن النديم : ص ١٢١.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـر* ub & الثلاثاء 3 يونيو 6:13:40 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/4292.pdf
٨
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
G
الذهاب إلى الصفحة
160
متصفح الصفحات
585 /
x NVSSoft ArcMate Enterpri!