Indexed OCR Text

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
[
وهذا النسب في الأنصار ، وسيأتي قريباً أن عصماء قتلها بعلها . [
قوله : ((وكانت عند يزيد بن زيد بن حصن الأنصاري الخطمي))،
صحابي رضي الله عنه ، وهو والد عبد اللها) وجَدّ عَدِي() بن ثابت لأمه
قال الإمام السهيلي في أواخر ((روضه)) في مقتل عصماء بنت
مروان : ((وكانت تسُبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقتلها بعلها على
ذلك ، إلى أن قال : ووقع في مصنف حماد بن سلمة أنها كانت يهودية ،
وكانت تطرح المحائض في مسجد بني خَطْمَة ، فأهدر رسول الله
صلى الله عليه وسلم دمها ، ولم يَنْتطِحْ فيها عَنْزَان)»(). انتهى
وقد تقدم أن في (( الاستيعاب)) في ترجمة عُمير أنه قتل أخته ولم
يسمها ، والله أعلم.
قوله : ((لا ينتطح فيها عنزان)) ، فكانت هذه الكلمة أول ما سمعت من
رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعني ((لا ينتطح فيها عنزان)) أن قتلها
هيّن ، لا يطلب فيه ثار ولا اختلاف().
فائــدة :
إن قوله : ((فكانت هذه الكلمة)) إلى آخره ، لها نظائر ، وهي الكلمات
التي لم يُسبق عليه السلام إليها، منها: ((حَمِيَ الوَطيس))، والكلمة
السابقة ، ومات حتف أنفه ، ولا يُلْدَعُ المؤمنُ من جُحْرِ مرتين ، ويا خيل
الله اركبي، والولدُ للفِراش وللعاهر الحجر ، وكلُّ الصَّيْدِ فِي جَوْفٍ
الفَرَاء ، والحرب خَدْعَة ، وإياكم وخَضْراءَ الدِّمَن ، وإنَّ مما يُنْبتُ الربيعُ
لما يقتل خَبطاً أو يُلِمّ ، والأنصارُ كرشي وعَيْبتي ، ولا يجني على المرء
إلا يده ، والشديدُ من غلبَ نفسه، وليس الخبر كالمعاينة ، والمجالس
بالأمانة ، واليد العليا خير من اليد السفلى ، والبلاء مُؤَكْلُ بالمنطق ،
والناس كأسنان المشط ، وتَرْكُ الشرّ صَدَقة، وأيُّ داء أدوا من البُخْل ،
والأعمال بالنيات ، والحياء خير كله ، واليمينُ الفاجرةُ تَدَعُ الديارَ بلاقع ،
(١) عبدالله بن يزيد بن حصن الأنصاري، الخطميُّ، بفتح المعجمة وسكون المهملة: صحابي
صغير ، ولي الكوفة لابن الزبير . ع. التقريب ص ٢٧١.
(٢) هو : عدي بن ثابت الأنصاري الكوفي : ثقة رُمي بالتشيع ، من الرابعة ، مات سنة ست
عشرة .ع. ( التقريب)» ص٣٢٨
(٣) ((الروض الأنف)) ٥٣٢/٧
(٤) قال ابن الأثير: (( لا ينتطح فيها عنزان)) أي لا يلتقي اثنان ضعيفان ، لأن النكاح من شأن
التيوس ، والكباش لا العنوز ، وهو إشارة إلى قضية مخصوصة لا يجري فيها خلف ولا
نزاع. ((النهاية)) ٧٤/٥
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
X
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:24:51 ص ×4
ing en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
481
758 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
482
758 /
را* ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:24:59 ص ×4
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
S
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
وسيّدُ القوم خادمُهم ، وفضلُ العلم خيرُ من فضل العبادة ، والخيلُ في
نواصيها الخيرُ ، وعدة المؤمن كأخذ باليد ، وأعجل الأشياء عقوبة البغي ،
وإنَّ مِنَ الشّعْرِ لحُكْماً ، والصحة والفراغ نعمتان ، ونيهُ المؤمن خيرُ من
عمله ، والوَلدُ الوَطُ، واستعينوا على الحاجات بالكتمان ، فإنَّ كُلَّ ذي نعمةٍ
محسود ، والمكرُ والخديعةُ في النار ، ومن غشنا فليس منا ، والمستشارُ
مؤتمن ، والنَّدَمُ توبة ، والدّالّ على الخير كفاعله، وحُبُّكَ الشيء يُعمي
ويُصِمّ، والعارِيَّهُ مُؤَدَّاة ، والإيمانُ قَيَّدَ الفتك ، وسَبَقَك بها عُكّاشة ، وعجب
ربكم من كذا ، وقُتل صبراً ، وليس المسئول بأعلم من السائل ، ولا ترفع
عصاك عن أهلك ، ولا يُضَحِّي بشرفاء ، إلى غير ذلك مما يطول ذكره ،
ذكر ذلك شيخ شيوخي الحافظ علاء الدين مغلطاي في (سيرته
الصغرى))، في حين قوله (( الآن حمي الوطيس))() والله أعلم.
(١) (الإشارة)) ص ٢٠٢ - ٢١٧
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
483
سرية سالم بن غُميرا )
قوله : ((سالم بن غُمير))، وسيأتي في آخر السرية أن ابن عقبة
قال : سالم بن عبد الله()، انتهى .
جد سالم اسمه ثابت ، وهو أنصاري ، وسالم أحد بني عمرو بن
عوف ، عقبي بدري ، توفي زمن معاوية ، وقيل : هو أحد البكانينا )، كما
جزم به المصنف في هذه السيرة ، وهو قاتل أبي عفك ، والله أعلم .
قوله : ((إلى أبي عَفْك))، اليهودي، وكان أبو عفك هذا من
بني عمرو بن عوف()، أبو عَفك ، بفتح العين المهملة والفاء وبالكاف ،
يقال : رجلٌ أُعْفَكُ بيِّن العَفَكِ ، أي : أحمق .
قال الراجز :
ما أنت إلا أعْفَكُ بَلْنَدَمُ
هَوْ هَاءَةٌ هِرْدَبَّةٌ مُزَرْدَمْ()
قوله : ((غِرّة))، هي بكسر الغين المعجمة، وتشديد الراء
المفتوحة ، ثم تاء التأنيث ، وهي : الغفلة )
قوله : ((صائفة))، أي : حارة، وكذلك يومُ صائِفُ : أي حار،
وربما قالوا : يومُ صادفٌ، بمعنى صَائِفٍ، كما قالوا: يومُ رَاحٌ(). والله
أعلم .
قوله : ((بالفناء))، هو بكسر الفاء ثم نون ممدود : فِناء الدار ، ما
(١) انظر ((مغازي الواقدي)) ١٧٤/١ و(سيرة ابن هشام)) ٢٨١/٤ و(( الطبقات الكبرى))
٢١/٢ و((تاريخ الإسلام)) (المغازي) ص ١٣٨ و(( الإشارة)) ص ٢١٩.
(٢) انظر ((عيون الأثر) ٤٤٣/١
(٣) ((تجريد أسماء الصحابة)) ٢٠٤/١ .
والبكاوؤن : هم الذين جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد أن يخرج إلى
تبوك فقالوا : احملنا -وكانوا فقراء- ، فقال : لا أجد ما أحملكم عليه ، فتولوا وأعينهم تفيض
من الدمع حزناً ألا يجدوا ما ينفقون ، وكانوا ستة نفر ، منهم سالم بن عمير . انظر
((الطبقات الكبرى)) ٣٦٦/٣ .
(٤) قال ابن سعد: كان أبو عفك من بني عمرو بن عوف شيخاً كبيراً قد بلغ عشرين ومائة
سنة، وكان يهودياً، وكان يحرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول الشعر .
((الطبقات الكبرى)) ٢١/٢ .
(٥) ((الصحاح) ١٦٠٠/٤
(٦) ((الصحاح)) ٧٦٨/٢.
(٧) ((الصحاح) ١٣٨٩/٤ وانظر القاموس المحيط ١٧٠/٣.
لها
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:25:08 ص ×4
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
758 /
Right Ctrl

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
G
متصفح الصفحات
امتد من جوانبها ، والجمع أفنية() ، وقد تقدم .
قوله: ((فثاب إليه ناس))، هو بالثاء المثلثة وفي آخره موحدة أي :
اجتمع() .
قوله : ((فقالت أمامه المريدية في ذلك))، أمامة المريدية ، هذه
صحابية ، ذكرها ابن الدباغ().
قال الذهبي في ((المشتبه)) في مريد: ((وبراء مفتوحة: جاثم بن
مُرَيْد ، إلى أن قال: ومثله لكن بكسر الراء بطن من بلى ، منه امرأة
مسلمة لها شعر في السيرة ، وفيها أيضاً أمامة المريدية ، وقيل فيها أيضاً
أمامة))(). انتهى.
فمقتضى التأليف أن تكون المريدية بضم الميم وكسر الراء ، لكن
الذي رأيته في النسخ الصحيحة في المشتبه بالقلم بفتح الميم ، وقد قال في
أول هذا المؤلف أن الاعتماد على القلم في الضبط
قوله : ((أمناك)، أي : أنساك().
قوله : ((حباك))، هو بالباء الموحدة ، أي : أعطاك()
قوله : ((حَنِيفُ)) ، أي : مسلم()
قوله : ((على كبر السن))، تقدم أنه كان بلغ مائة وعشرين سنة()
قوله : ((ممن نَجَمَ نفاقه))، نَجَم - بفتح النون والجيم - يَنْجُمُ - بضم
الجيم- نُجُوماً: ظهر وطلع، يقال: نَجَم السِنُّ والقرْنُ والنَّبْتُ().
قوله: ((الحارث() بن سويد بن الصامت))، تقدم الكلام على
(١) ((الصحاح) ٢٤٥/٦. وانظر القاموس المحيط ٣٧٧/٤
(٢) ((الصحاح)) ٩٤/١
(٣) هو أبو الوليد يوسف بن عبدالعزيز بن يوسف بن عمر بن فييرة اللخمي الأنديُّ المالكي،
محدث ، حافظ فقيه أديب ، من آثاره : كتاب في مشتبه الأسماء والنسبة ، ورشحة النصيح
من الحديث الصحيح. انظر (( الصلة)) ٦٨٢/٢، و((بغية الملتمس)) ص ٤٩١، و( سير
أعلام النبلاء)) ٢٢٠/٢٠.
(٤) (( المشتبه في الرجال)) للذهبي ص ٥٨٣، ((تبصير المشتبه) لابن حجر ١٢٧٤/٤ .
(٥) (( الإملاء المختصر) ١٧٦/٣.
(٦) حباه يحبوه أي: أعطاه، والحباء: العطاء. ((الصحاح) ٢٣٠٨/٦ وانظر ((النهاية))
٣٣٦/١
(٧) (( الإملاء المختصر)) ١٧٦/٣.
(٨) انظر ((مغازي الواقدي)) ١٧٤/١، و( الطبقات الكبرى)) ٢١/٢ وتاريخ الإسلام المغازي
ص ١٣٨.
(٩) ((الصحاح) ٢٠٣٩/٥.
(١٠) الحارث بن سويد بن الصامت منافق، خرج مع المسلمين يوم أحد وقتل المجذر بن ذياد
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:25:16 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
484
758
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
٦
الحارث بن سويد بن الصامت في خبر مخيريق() وقتله أيضاً ، فانظره
تنبيه :
سيأتي في غزوة أحد السبب() في قتل الحارث بن سويد من كلام ابن
إسحاق ، وأنه عليه السلام إنما قتله بعد أحد ، وبين هذا وذاك تناقض ،
ولكن المذكور هنا الظاهر أنه من كلام ابن سعد ، ويحتمل أن يكون من
كلام المؤلف ، وذاك من كلام ابن اسحاق ، وليس الكلامان كلام واحد
فلهذا حصل ما حصل ؛ لأن المؤلف ذكر الكلامين فحصل ذلك ، وإن كان
ما تقدم ليس من كلام ابن سعد ، فحصل ذلك من المؤلف ، والله أعلم
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
485
758 /
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:25:25 ص ×4
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
البلوي بأبيه سويد بن الصامت ، وقد أمر الرسول صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب
بقتله ان ظفر به ، فكان بمكة ، وبعث إلى أخيه الجلاس بن سويد يطلب التوبة ، فانزل الله
تعالى فيه : { كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَ هُمُ
البَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}. انظر (( سيرة ابن هشام» ٥٢/٣ و « عيون الأثر»
٣٣٦/١.
(١) مخيريق أحد بني ثعلبة بن الفطيون ، كان حبراً عالماً غنياً كثير الأموال من النخل ، فلما
كان يوم أحد أخذ سيفه وعدته وقال : إن أصبت فمالي لمحمد يصنع فيه ما يشاء ، ثم ذهب
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقائل معه حتى قتل فقال صلى الله عليه وسلم مخيريق
خير يهود. انظر (( سيرة ابن هشام)) ٥١/٣ و((عيون الأثر) ٣٣٤/١.
(٢) انظر ((عيون الأثر)) ٢٦/٢ قال المؤلف ابن سيد الناس: وفي قتل المجذر سويداً خلاف
بين أهل النقل.
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
486
سرية بني سليم()
قوله : (( بني سُليم))، هو بضم السين وفتح اللام
قوله : ((سِبَاعَ بن عُرْفطة الغفاري))، سباع هذا صحابي مشهور ،
وقد استعمله عليه السلام على المدينة عام خيبر ، فجاء أبو هريرة وصلى
خلفه الصبح ()، والحديث صحيح(١).
قوله : ((أو ابن أم مكتوم))، هذا اسمه عمرو بن قيس بن زائدة ،
ويقال : زياد بن الأصم والأصم() جندب بن هرم بن رواحة بن حجر بن
عبد بن معيص بن عامر [ ] بن لؤي بن غالب القرشي العامري ،
ويقال : اسمه عمرو بن راشد، ويقال : عبدالله بن زائدة ، والصحيح
الأول .
وقد جاء في مسلم(١) أنه عليه السلام سماه عمراً في حديث فاطمة()
بنت قيس ، وأم مكتوم لم تُسلم ، واسمها عاتكة بنت عبدالله بن عَنكثة بن
عامر بن مخزوم ، وهو ابن خال خديجة أم المؤمنين؛ لأن أم خديجة فاطمة
بنت زائدة بن الأصم ، مناقبه كثيرة ، وترجمته معروفة ، استخلفه عليه
السلام على المدينة ثلاث عشرة مرة )
وها أنا أسوقها لك على الترتيب ، هذه الأولى على القول بها ، وقال
ابن عبدالبر : وأما قول قتادة عن أنس استخلفه مرتين فلم يبلغ ما بلغ
(١) وتعرف بغزوة قرقرة الكذر. انظر ((مغازي الواقدي)) ١٨٢/١، و(( سيرة ابن هشام))
٥/٣، و((الطبقات الكبرى)) ٢٣/٢، وتاريخ الإسلام المغازي ص ١٣٧، وسيرة ابن
كثير ٥٣٩/٢
(٢) ((تجريد أسماء الصحابة) ٢٠٨/١ وانظر ((الاستيعاب)) ٦٨٢/٢ و((أسد الغابة) ٢٥٩/٢
و((الإصابة)) ١٣/٢ .
(٣) أخرجه الإمام أحمد في ((مسنده)) ٣٤٥/٢ ح (٨٥٣٣)، والحاكم في ((المستدرك) ٣٨/٢،
٣٩/٣ ح (٢٢٤١، ٤٣٣٧)، وابن حبان في (صحيحه)) ١٨٧/١١ ح (٤٨٥١)، وابن
خزيمة في ((صحيحه) ح ٥٥٩ ٢٨٠/١ والبيهقي في ((السنن الكبرى))
٣٩٠/٢ح (٣٨٢٨)، والطبراني في ((الأوسط) ١٦١/٣ ح (٢٨٠١) كلهم من حديث أبي
هريرة رضي الله عنه ، وصححه الحاكم .
(٤) ساقطة من ص ، ز .
(٥) انظر ((صحيح مسلم) ١١١٨/٢ ح (١٤٨٠).
(٦) فاطمة بنت قيس بن خالد الفهرية ، أخت الضحاك : صحابية مشهورة ، وكانت من
المهاجرات الأول ، وعاشت إلى عهد معاوية. ع. التقريب ص ٦٦٨ .
(٧) انظر (تهذيب الأسماء واللغات)) ٥٦٧/٢.
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:25:36 ص ×1
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
G
الذهاب إلى الصفحة
غيره()
الثانية : قرقرة الكدر .
الثالثة : نجران .
الرابعة : أحد .
الخامسة : حمراء الأسد عقب أحد .
السادسة : النضير
السابعة : الخندق .
الثامنة : غزوة بني قريظة
التاسعة : غزوة بني لحيان .
العاشرة : غزوة ذي قرد
الحادية عشرة : الفتح على ما قاله ابن سعد .
الثانية عشرة : لم أقف عليها في هذه السيرة ، وقد ذكر ابن عبد البر
في ((الاستيعاب)) في ترجمته : واسمه عمرو بن قيس ، واستخلفه رسول
الله صلى الله عليه وسلم على المدينة ثلاث عشرة مرة في غزواته في
غزوة الأبواء ، وبُواط ، وذي العُشيرة ، وخروجه إلى ناحية جهينة في
طلب كُرُّز بن جابر ، وفي غزوة السويق ، وغطفان ، وأحد ، وحمراء
الأسد ، ونجران ، وذات الرقاع ، واستخلفه حين سار إلى بدر ثم رد أبا
لبابة واستخلفه عليها ، واستخلفه أيضاً في حجة الوداع ()
وقد ذكر الحافظ زكي الدين عبدالعظيم () بن عبدالقوي المنذري عن
أبي عُمر ما ذكره، إلى أن قال : وذكر أبو القاسم البغوي() أنه عليه السلام
استعمله يوم الخندق . انتهى .
فيجتمع مما ذكرته عن هذه السيرة وكلام أبي عمر وكلام البغوي
أكثر من هذا العدد ، والله أعلم ، ترجمته معروفة ، فلا نطول بها ، رضي
(١) ((الاستيعاب)) ١١٩٩/٣
(٢) المصدر السابق ١١٩٨/٣.
(٣) عبدالعظيم بن عبدالقوي بن عبدالله بن سلامة بن سعد المنذري ، الشامي الأصل ،
المصري الشافعي ، زكي الدين ، ابو محمد المحدث ، الحافظ، الفقيه ، عالم بالقراءات
واللغة والتاريخ ، توفي سنة ٦٥٦ هـ ومن مؤلفاته : التكملة لوفيات النقلة، وكفاية المتعبد
وتحفة المتزهد ، وشرح التنبيه للشيرازي، ومعجم الشيوخ ، والترغيب والترهيب ،
ومختصر سنن أبي داود وسماه المجتبى. انظر ((سير أعلام النبلاء)) ٣١٩/٢٣ .
(٤) هو عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز بن المرزبان بن سابور بن شاهينشاه البغوي ، الحافظ ،
الإمام، الحجة ، المحدث ، يعرف بابن بنت منيع ، توفي سنة ٣١٧ هـ ومن مؤلفاته:
المسند ، معجم الصحابة، حكايات أبي بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي
الواسطي. انظر (( سير أعلام النبلاء) ٤٤٠/١٤ .
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:25:45 ص ×4
ing en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
متصفح الصفحات
487
758 /
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
488
الله عنه قال أبو عمر : شهد فتح القادسية وكان معه اللواء يومئذ ، وقُتل
شهيداً بالقادسية ، وقال الواقدي : رجع ابن أم مكتوم من القادسية إلى
المدينة فمات ولم يسمع له بذكر بعد عمر بن الخطاب().
قوله : ((يقال الكُثْر)) ()، هو بضم الكاف وإسكان الدال المهملة ثم
راء ، قال الصغاني : الكُذر على ثمانية برد من المدينة( )
758 /
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:25:55 ص ×4
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
حها
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
S
(١) ((الاستيعاب) ١١٩٩/٣. وانظر ((مغازي الواقدي)) ص ٨ و(أسد الغابة) ١٢٧/٤.
(٢) كُذر بالضم : جمع اكذر : اسم موضع قرب المدينة يقال له : قرقرة الكذر قال الواقدي :
بناحية المعدن ، قريبة من الأرحضية ، بينها وبين المدينة ثمانية برد وقال غيره : ماء لبني
سليم. وغزا النبي صلى الله عليه وسلم بني سليم بالكذر في سنة ثلاث في حادي عشر
المحرم المغانم المطالبة ص ٣٥٦ .
(٣) التكملة والذيل والصلة ١٨٤/٣.
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
x NVSSoft ArcMate Enterpri:

NVSSoft
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
489
غزوة بني قينقاع()
قوله : ((قينقاع))()، تقدم أنها مثلثة النون حكاه في ((المطالع)().
غريبة :
قال مغلطاي : قال الحاكم : هذه وغزوة بني النضير واحدة ، وربما
اشتبها على من لا يتأمل!).
قوله : ((وأسلموا))، هو بفتح الهمزة رباعي ، وهذا ظاهر جداً ، وقد
تقدم
قوله : ((فحدثني مولى لآل زيد بن ثابت)) ، هذا المولى الذي حدث ابن
إسحاق عن سعيدا) بن جبير أو عن عكرمة لا أعرفه
قوله: ((وذكر عبدالله بن جعفر بن المِسْوَر بن مَخْرَمة))، هذا هو
عبدالله بن جعفر بن عبدالرحمن بن المِسْوَر بن مَخْرَمة، وهذا الرجل
أدركه ابن هشام بن عبدالملك ، مهذب السيرة ، لأن عبد الله بن جعفر توفي
بالمدينة سنة سبعين ومائة وقد أخرج له خت م ٤ ، وهو ثقة ، وله ترجمة
في ((الميزان))، وصحح عليه ، وابن هشام تقدم أنه توفي سنة ثلاث عشرة
ومائتين ، وقيل : سنة ثماني عشرة ومائتين ، وعبدالملك لا أعرفه
بالتدليس . والله أعلم .
(١) انظر ((مغازي الواقدي)) ١٧٦/١ و(سيرة ابن هشام) ٩/٣ و ( الطبقات الكبرى)) ٢١/٢
و((تاريخ الطبري)) ٤٨/٢ وتاريخ الإسلام المغازي ص ١٤٥ وسيرة ابن كثير ٥/٣
وكانت غزوة بني قينقاع يوم السبت للنصف من شوال على رأس عشرين شهراً من مقدمه
صلى الله عليه وسلم المدينة أي بعد بدر بشهر.
(٢) قينقاع: بالفتح ثم السكون، وضم النون وفتحها وكسرها كلّ يروى، والقاف وآخره عين
مهملة ، حيّ من اليهود كان يسكن المدينة ، ناصبت بنو قينقاع العداء للإسلام ، وأضيف
اليهم سوق بالمدينة ، يقال سوق بني قينقاع ، انظر ((معجم البلدان)) ٤٢٤/٤ ومعجم قبائل
العرب لعائق البلادي ص ٤٣٤ .
(٣) انظر ((مشارق الأنوار)) ٢٤٧/٢، ٢٤٨.
(٤) ((الإشارة) ص ٢٢٠ .قال ابن حجر في فتح الباري ٣٣٢/١. وأغرب الحاكم فزعم أن
اجلاء بني قينقاع وإجلاء بني النضير كان في زمن واحد ولم يُوافق على ذلك لأن إجلاء
بني النضير كان بعد بدر بستة أشهر على قول عروة أو بعد ذلك بمدة طويلة على قول ابن
اسحاق .
(٥) سعيد بن جبير الأسدي مولاهم الكوفي : ثقة ثبت فقيه ، من الثالثة ، وروايته عن عائشة
وأبي موسى ونحوهما مرسلة، قتل بين يدي الحجاج سنة خمس وتسعين ولم يكمل
الخمسين .ع. التقريب ص ١٧٤ .
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:26:03 ص ×1
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
قوله: ((عن أبي عون))()، أبو عَوْن هذا هو : أبو عَوْن مولى
المنذر() بن مخرمة، ذكروه فيمن روى عن عبد الله بن جعفر المذكور ،
ولا أعلم من ترجمته شيئاً، ولم أقع عليه، وقد راجعت ((التهذيب))
للذهبي، و((الميزان))، و((الثقات)) لابن حبان، و((الجرح والتعديل))،
لابن أبي حاتم، و((رجال المسند))، للحسيني، و((زوائد المسند))،
و((ثقات)) العجلي ، فلم أره. والله أعلم .
قوله : ((أن امرأة من العرب))، هذه المرأة لا أعرف اسمها .
قوله : ((وجلست إلى صائغ))، الظاهر أنه من بني قينقاع، وأنه
يهودي . والله أعلم
وسيأتي قريباً أنه يهودي ، ولو لم يجيء ذلك بَعْدَ كل البعد أن يفعل
معها ما فعل مسلم ، والصاغة غالباً كانوا يهود ، مع أني لا أعرف في
الصحابة صانغاً ، ولا أعرف اسم هذا الصائغ ، ويدلك على أنه يهودي قتل
المسلم له ، وقد صرح في القصة بأنه يهودي().
قوله : ((واستصرخ))، أي : استغاث()
قوله : ((من حِلْفهم))، هو بكسر الحاء المهملة ، وإسكان اللام ، وقد
تقدم ما الحِلْفُ()
قوله : ((عن أبيه))، تقدم أنه إسحاق بن يسار ، وتقدم بعضُ ترجمته ،
وأنه وثقه ابن معين ، قال أبو زرعة : وهو أوثق من أبيه ، ورأيته في
((ثقات ابن حبان))، وقال الدارقطني: لا يحتج به. وقد قدمت هذا .
قوله: ((لعبدالله() بن أبيّ ابن سلول))، تقدم الكلام عليه ، وكيف
كتابته والنطق به؟ ومتى هلك؟ وأنه هلك على نفاقه وكفره.
قوله : ((فوادعوا))، تقدم أن معناها: المصالحة والمتاركة للحرب().
(١) لم اقف على ترجمته
(٢) لم أقف على ترجمته
(٣) انظر ((مغازي الواقدي) ١٧٦/١ و((سيرة ابن هشام)) ١٠/٣.
(٤) انظر ((النهاية)) ٢١/٣.
(٥) الحلفُ -بالكسر - : العهدُ يكون بين القوم، وقد حالفه، أي : عاهده، وتحالفوا ، أي :
تعاهدوا. ((الصحاح) ١٣٤٦/٤.
(٦) عبدالله بن أبيّ ابن سلول المنافق، وسلول أم عبدالله، فلهذا قال العلماء والصواب في ذلك
أن يقال : عبدالله بن أبي ابن سلول بالرفع بتنوين أبيٍّ، وكتابة ابن سلول بالألف ، ويعرب
إعراب عبدالله ؛ لأنه صفة له ، وكان عبداله بن أبي رأس المنافقين ، توفي في زمن رسول
الله صلى الله عليه وسلم، فصلى عليه وكفنه في قميصه، قبل النهي عن الصلاة على
المنافقين. (( تهذيب الأسماء واللغات)) ٢٦٠/١.
(٧) انظر ((الصحاح)) ١٢٩٦/٣.
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
1x الثلاثاء 3 يونيو 4:26:12 ص & ub #1
ing en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
490
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
قوله : ((ونبذوا)) ، أي : طرحوا
قوله : ((ولواؤه بيد حمزة - إلى أن قال : - ولم تكن الرايات يومئذ))
() ، تقدم ما اللواء؟ وما الراية؟ والفرق بينهما .
قوله : ((أبا لبابة بن عبدالمنذر))، اسم أبي لبابة بَشِير -بفتح
الموحدة ، وكسر الشين المعجمة- بن عبدالمنذر بن زنبر -بفتح الزاي ،
ثم نون ساكنة ، ثم موحدة مفتوحة ، ثم راء- بن زيد بن أمية) بن زيد بن
مالك بن عوف بن عمرو بن مالك بن أوس الأنصاري الأوسي ، وقيل :
اسمه رفاعة ، رده عليه السلام من الرَّوْحاء في غزوة بدر ، واستخلفه على
المدينة ، وأسهم له ، وبقي إلى خلافة عثمان ، ومات بعد الخمسين ، تقدم
بعض ترجمته
قوله : ((ذي القعدة))() ، تقدم أنها بفتح القاف وكسرها.
قوله: ((فَكُتَفوا)() وهو مبني مالم يسم فاعله.
قوله : ((المنذر بن قدامة السلمي))، هو بفتح السين واللام ، ويقال :
بكسر اللام ، وبعضهم لحن الكسر ، من بني سلمة ، أوسي بدري ، رضي
الله عنه ()
قوله : ((أن يُجلَوْا عن المدينة))، يُجلُوا هو بالجيم مبني لما لم يسم
فاعله ، والجَلاءُ : الخروج، يقال : جَلا وأجلا عن وطنه ، يتعدى ولا
يتعدى ، ويقال أيضاً: أجْلا عن البلد ، وأجْليْئُهُ أنا ، كلاهما بالهمز().
قوله: ((بأذرعات))، هي بفتح الهمزة وإسكان الذال المعجمة وكسر
الراء ، مكان بالشام ، ينسبُ إليه الخمرُ ، وهي معرفة مصروفة مثل
عرفات ، قال سيبويه : فمن العرب من لا ينون أذرعات ، تقول : هذه
أذرعات ، ورأيت أذرعات ، بكسر التاء بغير تنوين ، والنسبة إليها
أذرُعيٌُّ) .
(١) في ص ، ز تقديم وتأخير.
(٢) قوله : (بن زيد بن أمية) سقط من ص ، ز .
(٣) ذو القِعْدَةُ: شهر، والجمع ذواتُ القِعْدَةِ. ((الصحاح)) ٥٢٥/٢
(٤) كتفت الرجل: إذا شددت يديه إلى خلف بالكتاف وهو: حبل. ((الصحاح) ١٤٢٠/٤.
(٥) انظر ((الطبقات الكبرى)) ٣٦٧/٣ و(الاستيعاب)) ١٤٥١/٤، و(أسد الغابة) ٤١٩/٤،
((الإصابة)) ٤٦١/٣
(٦) (الصحاح) ٢٣٠٤/٦ وانظر ((النهاية) ٢٩١/١
(٧) انظر ((معجم البلدان)١٣٠/١. وأذرعات ، وقد تسمى أذرع، وهو الأصل في اشتقاقها:
قرية اليوم من عمل حوران ، داخل حدود الجمهورية السورية ، قرب مدينة درعة شمالاً.
((معجم المعالم الجغرافية)) ص ٢٢ .
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:26:22 ص
ing en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
491
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
492
قوله: ((صفيه الخمس))، اعلم أنه من خصائص رسول الله
صلى الله عليه وسلم اصطفاء ما يختاره من الغنيمة قبل قسمها ، من جارية
أو غيرها، ويسمى المختار الصَفِيُّ والصَفِيَّةُ، والجمع الصَّفَايَا().
قال السهيلي: ((وكان أمرُ الصَفِيُّ أنه كان عليه السلام إذا غزا في
الجيش اختار من الغنيمة قبل القسمة رأساً ، وُضرب له مع المسلمين
بسهم ، فإذا قعد ولم يخرج مع الجيش ضُرب له بسهم ، ولم يكن له صَفِيّ ،
ذكره أبو داود))() . انتهى
ومن صفاياه عليه السلام صَفِيَّة) بنت حُيَي بن أخطب ، اصطفاها
وأعتقها وتزوجها
أخرجه خ م(١) من حديث أنس أنه أعتقها وجعل عتقها صداقها
وفي د() من حديث عائشة أيضاً أنها من الصَّفِيّ، وأخرجه عن قتادة
أيضاً.
وفي ((صحيح مسلم))() أنه اشتراها من دِحْية() بسبعة أرْوس١).
وقد بوَّب عليه خ () بباب.
(١) انظر (الصحاح) ٢٤٠١/٦ و(النهاية) ٤٠/٣
(٢) ((الروض الأنف) ٥٦٣/٦، والحديث أخرجه أبو داود في ((سننه))، كتاب الخراج
والإمارة والفيء، باب ما جاء في سهم الصفى ٣٩٧/٣ ح (٩٩٣)، من حديث قتادة رضي
الله عنه
(٣) هي صفية بنت حيي بن أخطب الإسرائيلية، أم المؤمنين ، تزوجها النبي صلى الله عليه
وسلم بعد خيبر ، وماتت سنة ست وثلاثين ، وقيل في خلافة معاوية وهو الصحيح . ع.
(( التقريب)) ص ٦٦٦ .
(٤) أخرجه البخاري في (صحيحه) ١٥٣٩/٤ ح (٣٩٦٤) كتاب المغازي ، باب غزوة خيبر ،
وفي ١٩٨٣/٥ ح (٤٨٧٤)، كتاب النكاح ، باب الوليمة ولو شاة ، وفي
١٩٥٦/٥ ح (٤٧٩٨)، كتاب النكاح أيضاً - باب من جعل عتق الأمة صداقها، ومسلم في
((صحيحه)) ١٠٤٥/٢ ح (١٣٦٥)، كتاب النكاح، باب فضيلة إعتاقة أمة يتزوجها،
كلاهما من حديث أنس رضي الله عنه .
(٥) أخرجه أبو داود في ((سننه)) ٣٩٧/٣ - ٣٩٨ ح (٢٩٩٤، ٢٩٩٣)، كتاب الخراج
والإمارة والفيء، باب ما جاء في سهم الصفي، من حديث عائشة وقتادة رضي الله
عنهما .
(٦) أخرجه مسلم في (صحيحه) ١٠٤٥/٢ ح (١٣٦٥)، كتاب النكاح، باب فضيلة إعتاقه أمة
ثم يتزوجها.
(٧) دخية بن خليفة بن فروة بن فضالة الكلبي ، صحابي جليل ، نزل المزة ، ومات في خلافة
معاوية. د.((التقريب) ص ١٤٠ .
(٨) الرأس يجمع في الفِلة أروُس، وفي الكثرة رؤوس. ((الصحاح)) ٩٣٢/٣.
(٩) أخرجه البخاري في (صحيحه)) ٧٧٦/٢ ح (٢١/٥) كتاب البيوع.
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:26:40 ص ×4
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
متصفح الصفحات
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
493
متصفح الصفحات
قال أبو عمر: (( سهم الصفي مشهور في صحيح الآثار ، معروف
عند أهل العلم ، ولا يختلف أهل السير في أن صفية منه ، وأجمع العلماء
على أنه خاص به))() . انتهى
وقد حكى بعض مشايخي عن القرطبي أنه حكى عن بعض العلماء
أنه قال : هو للأئمة بعده.
ثم اعلم أنه تقدم في ((صحيح مسلم)) أنه عليه السلام اشتراها من
دِحْية بسبعة أرْؤُس ، فيحتاج إلى تأويل ما قاله أهل السّير ، أو إلى تأويل
الحديث ، وقد يجاب بأن الشراء ليس على حقيقته ، وسيأتي ذلك في غزوة
خيبر إن شاء الله تعالى().
وذكر بعض الشافعية أن ذا الفقار() كان من الصَّفِي ، وقد روى أحمد
في ((مسنده) () والطبراني() والترمذي() وابن ماجة() من حديث ابن
عباس أنه عليه السلام تنفله يوم بدر ، قال ت : حسن غريب
وأخرجه الحاكم، وقال: ((صحيح الإسناد))()، قال: والأخبار في أنه
من خيبر واهية
وفي الطبراني ((الكبير)) () من حديث ابن عباس بإسناد ضعيف أن
الحجاج بن علاط أهداه له عليه السلام .
والفقار، بفتح الفاء وكسرها، قال الخطابي!): ((والعامة تكسرها))
انتهى
(١) انظر ((الاستيعاب)) ١٨٧٢/٤.
(٢) انظر نور النبراس لوحة رقم ١٩٥ والكلام منقول عن السهيلي في ((الروض الأنف)
٥٦٢/٦ - ٥٦٣ فانظره.
(٣) لأنه كان فيه حُفِرُ صِفارُ حسان والفقر من السيوف: الذي فيه حُزُور مطمئنة. ((النهاية))
٤٦٤/٣
(٤) ح ٢٧١/١، ٢٤٤/٥
(٥) في الكبير ج ١٠٧٣٣ ٣٠٣/١٠
(٦) في ((سننه) في كتاب السير - باب في النفل ح ١٥٦١ ١٣٠/٤.
(٧) في ((سننه) في كتاب الجهاد - باب السلاح - ح ٢٨٠٨ ٩٣٩/٢
(٨) في المستدرك فى كتاب قسم الفيء ح ٢٥٨٨ ١٤١/٢.
(٩) ح٢٢١/٣ (٣١٩٧).
(١٠) هو حمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب الخطابي البستي أبو سليمان كان محدثاً، فقيهاً،
أديباً، لغوياً، شاعراً ، توفي سنة ٣٨٨هـ ومن مؤلفاته: غريب الحديث ، معالم السنن في
شرح سنن أبي داود ، وكتاب إصلاح غلط المحدثين ، وأعلام السنن في شرح البخاري ،
وكتاب العزلة. انظر ((إنباء الرواة)) ١٦٠/١، و(معجم الأدباء) ١٥٨/٤، و((سير أعلام
النبلاء)» ٢٣/١٧.
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:26:52 ص ×4
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
758
G
NVSSoft ArcMate Enterpris
×
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
وفي ((الصحاح))() الاقتصار على الفتح
وقد حكى غير واحد فيه الفتح والكسر ، وأصل الفقار عظام الظهر()
تتمة :
حكى الإمام() في كتاب قسم الصدقات وجهين في أن الصفي كان
للنبي صلى الله عليه وسلم خارجاً عن سهمه ، أو كان محسوباً عليه من
سهمه( )
فائدة وهي تنبيه :
قال المؤلف- كما سيأتي هنا: ((كذا وقع صفيَّهُ الخمس،
والمعروف أن الصفيَّ غير الخمس ، روينا عن الشعبي من طريقٍ
أبي داود قال : كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم سهم يُدعى الصفيّ
قبل الخُمُس()، وعن عائشة رضي الله عنها: كانت صَفِيَّة من الصَفِيّ() ،
فلا أدري أسقطت الواو ، أو كان هذا قبل حكم الصفي . والله أعلم))()
انتهى.
قوله : ((وكان الذي ولي قبض أموالهم محمدُ بن مسلمة))، هو
محمد بن مسلمة بن خالد بن عدي الأوسي الحارثي ، كنيته
أبو عبد الرحمن ، وقيل : أبو عبدالله ، بدري جليل ، وكان أسود ضخماً،
اعتزل الفتنة بأمر نبوي ، توفي سنة ٤٣ في عشر الثمانين رضي الله
عنه( ).
قوله : ((أربع مائة حاسر))، هو بالحاء والسين المكسورة
المهملتين ، وهو الذي لادرع() عليه، أو ولا مغفرا) ، قولان تقدما. والله
(١) انظر ((الصحاح) ٧٨٢/٢.
(٢) المصدر السابق .
(٣) المراد به : الإمام محمد بن إدريس الشافعي
(٤) انظر ((أحكام القرآن))، للإمام الشافعي ٣٧/٢ .
(٥) أخرجه أبو داود في ((سننه)) ٣٩٧/٣ ح (٢٩٩١)، كتاب الخراج والإمارة والفيء ، باب ما
جاء في سهم الصفيّ .
(٦) أخرجه أبو داود في ((سننه) ٣٩٨/٣ ح (٢٩٩٤)، كتاب الخراج والإمارة والفيء ، باب ما
جاء في سهم الصفيَّ .
(٧) ((عيون الأثر) ٤٤٥/١ - ٤٤٦
(٨) انظر ((الطبقات الكبرى) ٣٣٨/٣ و((الاستيعاب))١٣٧٧/٣ و(الإصابة)) ٣٨٣/٣
(٩) درع الحديد، وهي الزَّرَبيَّة. انظر ((الصحاح)) ١٢٠٦/٣، ((النهاية) ١١٤/٢.
(١٠) المغفرُ: زَردُ يُنسجُ من الدروع على قدر الرأس، يُلبس تحت القلنسوة. ((الصحاحِ)
ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:27:05 ص ×4
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
متصفح الصفحات
494
758 /
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ـراء ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:27:12 ص ×4
en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
G
متصفح الصفحات
758 /
495
الذهاب إلى الصفحة
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
٧٧١/٢، وانظر ((النهاية)) ٣٨٣/١، (الإملاء المختصر) ١٠٨/٣، ١١٤، ١٢٠.
أعلم .
NVSSoft
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
S
Right Ctrl

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
496
غزوة السويق( )
سيأتي لِمَ سُميت غزوة السَّويق()
والسويق : قمح أو شعير يُغلى ثم يُطحن ، فيتزود به ، ويستف تارة
بما يُثرى به ، أو بسمن ، أو بعسل وسمن
وقال ابن دُرَيد: ((وبنو العَنْبَر() يقولونه بالصّاد))، كذا في
(( المطالع))، لابن قُرْقُول()
والذي في ((الجمهرة))، و((الصحاح)) ما لفظهما: ((والسويق
معروف)) ()، زاد في ((الجمهرة)): ((وقد قيل بالصاد أيضاً لغة لبني
تميم))() . انتهى .
قوله : ((في ذي الحجة))()، هي بفتح الحاء وكسرها لغتان
قوله: ((ومن لا أتهم))، هذا الذي لا يتهمه ابن اسحاق لا أعرفه
قوله: ((عن عبدالله ) بن كعب بن مالك أن أبا سفيان ... )) إلى
آخره ، عبد الله ثقة معروف ، تابعي ، فالحديث مرسل . والله أعلم .
قوله : ((فلُّ قريش))، الفلُّ -بفتح الفاء وبتشديد اللام - أي:
منهزموهم ، يقال : جاء فلُّ القوم ، أي : منهزموهم ، يستوي فيه الواحد
والجمع، يقال : رجلُ فلُّ، وقومُ فلُّ، وربما قالوا: قُلُولُ وفِلالُ().
قوله : ((أن لا يمس رأسه ماءً من جنابة حتى يغزو محمداً))
(١) انظر ((مغازي الواقدي)) ١٨١/١ و((سيرة ابن هشام) ١١٩/٢، و(( طبقات ابن سعد)
٢٢/٢، و((تاريخ خليفة)) ص ٢١، و((الاكتفاء) ٥٨/٢، و((سبل الهدى والرشاد))
١٧٤/٤، و((الإشارة)) ص ٢٢١، و((تاريخ الإسلام)) (المغازي) ص١٣٨.
(٢) سُميت غزوة السَّويق؛ لأن أبا سفيان وأصحابه تخففوا للهرب، فأخذوا يلقون جُرُبَ
السَّويق وهي عامة أزوادهم، فيأخذها المسلمون ، ولم يلحقوهم. انظر ((عيون الأثر))
٤٤٧/١.
(٣) هم: بنو العنبر بن عمرو بن تميم بن مرّ بن أنّبن طابخة بن الياس بن مُضَر بن نزار بن
معد بن عدنان. (( جمهرة أنساب العرب)) ص٧ .
(٤) ((مطالع الأنوار)) لوحة ٥٠٣، وانظر ((مشارق الأنوار)) ٢٨٧/٢.
(٥) ((جمهرة اللغة) ٨٥٣/٢، و(الصحاح) ١٥٠٠/٤
(٦) ((جمهرة اللغة)) ٨٥٣/٢
(٧) انظر ((الصحاح)) ٣٠٣/١، ٣٠٤
(٨) هو : عبدالله بن كعب بن مالك الأنصاري المدني ، ثقة ، يقال : له رُؤية ، مات سنة سبع أو
ثمان وتسعين. خ م د س ق. ((التقريب) ص ٢٦١.
(٩) ((الصحاح)) ١٧٩٣/٥.
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:27:21 ص
4x
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
758 /

NVSSoft
قال الإمام السهيلي في هذا الحديث: ((إن الغُسل من الجنابة كان
معمولاً به في الجاهلية ، بقية من دين إبراهيم وإسماعيل صلى الله عليهما
وسلم ، كما بقي فيهم الحج والنكاح ، ولذلك سموها جذابة ، وقالوا : رجل
جُلُب وقوم جُلُب ، لمجانبتهم في تلك الحال البيت الحرام ومواضع
قُرْبَانِهم ، ولذلك عُرف معنى هذه الكلمة في القرآن أعني قوله: { وَإن كُنتُمْ
جُنُباً فَاطْهَّرُوا }() ، فكان الحدث الأكبر معروفاً بهذا الاسم ، فلم يحتاجوا
إلى تفسيره()، وأما الحدث الأصغر ، وهو الموجب للوضوء فلم يكن
معروفاً قبل الإسلام فلذلك لم يقل : وإن كنتم محدثين فتوضؤوا ، كما قال :
{ وَإِن كُنتُمْ جُنْباً فَاطَّهَّرُوا}، بل قال: {فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إلى
المَرَافِق ... }() الآية، فبين الوضوء، وأعضاءه وكيفيته ، والسبب الموجب
له، كالقيام من النوم ، والمجيء من الغائط ، وملامسة النساء ، ولم يحتج
في أمر الجنابة إلى بيان أكثر من وجوب الطهارة ، منها : للصلاة»
() . انتهى .
وقال مغلطاي: ((لحَلِفه، أي : لحلف أبي سفيان أن لا يمس النساء
والدهن() حتى يغزو محمداً))().
قوله : ((فخرج في مائتي راكب من قريش))، سياتي في آخرها من
عند المؤلف ، وقيل : كانوا أربعين().
قوله: ((قناة)) ، قناة بفتح القاف ، وتخفيف النون ، وفي آخره تاء
التأنيث ، وهو واد من أودية المدينة عليه حَرْثٌ ومالٌ، وقد يقال : وادي
قناة ()
قوله : ((يقال له: نِيْب))()، كذا في نسختي وأصولها بنون ثم مثناة
تحت ثم موحدة بالقلم ، وقد كشفت هذه المادة فلم أر فيها شيئاً ، ولعلها
تصحيف من يتيْب بمثناة تحت مفتوحة ثم مثناة فوق مسكورة ثم مثناة تحت
(١) سورة المائدة، الآية (٦) .
(٢) في ز : تبينه .
(٣) سورة المائدة، الآية (٦).
(٤) ((الروض الأنف) ٤٠٥/٥
(٥) في ز (الطيب).
(٦) ((الإشارة)) ص ٢٢٢
(٧) ((عيون الأثر)) ٤٤٧/١، وانظر ((مغازي الواقدى)) ١٨١/١ و(الطبقات الكبرى)) ٢٢/٢
و(( الإشارة)) ص٢٢٢ .
(٨) ((معجم البلدان)) ٤٠١/٤، وانظر المغائم المطالبة للفيروزبادي. ص ٣٥١.
(٩) في المطبوع من ((عيون الأثر)): يتيب.
الذهاب إلى الصفحة
G
NVSSoft ArcMate Enterpris
متصفح الصفحات
497
×
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:27:30 ص ×4
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
758 /
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الذهاب إلى الصفحة
ساكنة ثم موحدة وزان يَعيب ، كذا ذكر هذا المكان في ((القاموس)) قال:
((وهو جبل بالمدينة)) ().
ولهم آخر قرب المدينة يقال له : تَيْت ، بمثناتين فوق ، الأولى مفتوحة
بينهما مثناة تحت ساكنة، وفيها لغة أخرى تَيْتٌ كَيْتٍ، وميتٍ ، قال
الصغاني وشيخنا مجد الدين الأول في ((الذيل والصلة لكتاب التكملة))()
والثاني في ((القاموس)) (): جبل، ذكر هذا الثاني في ((القاموس))
شيخنا ، والأول أقرب إلى ما هو في السيرة لوجهين :
أحدهما : أنه أقرب إلى صورة الخط المجودة في النسخ
والثانية : أنه جبل قرب المدينة ، ويتيب بالمدينة ، ثم إني رأيت في
نسخة من ((سيرة ابن هشام)) مجودة : التاء الأولى بنقطتين فوقها، وبعدها
مثناة تحت بنقطتين ، وأهمل التاء الأخرى . والله أعلم .
فإن كان ما في النُّسَخ صحيحاً ، فلا أعلمه أنا ، فاكشفه أيها الواقف
عليه ، وحَرِّر يتيب(). والله أعلم
قوله : (( بني النضير))، هو بفتح النون ، وكسر الضاد المعجمة غير
المشالة ، والنضير في اللغة : الذهب ، وكذلك النضْرُ والنَّضَارُ! )
قال الجوهري : ((وبنو النضير حيُّ من يهود خيبر، وقد دخلوا في١)
العرب ، وهم على نسبهم إلى هارون أخي موسى عليهما السلام))()
(١) ((القاموس المحيط)) ٤٢/١.
(٢) ٧٥/١، ٣٠٥
(٣) ١٥٠/١
(٤) قال العلامة حمد الجاسر في تحقيقه لكتاب ((المغانم المطالبة)): أورد السمهودي عن
كعب بن مالك : حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم الشجر في المدينة ، بريداً في بريد ،
وأرسلني فأعلمت على الحرم ، على شرف ذات الجيش ، وعلى مشيرب ، وعلى أشراف
المجتهد ، وعلى تيم ، وأبدل ابن زبالة تيم بثيب ، ثم قال في شرحه : ثيب ، بفتح المثلثة ،
ثم مثناة تحتية ساكنة ، ثم موحدة ، كذا في النسخة التي وقفت عليها من ابن زبالة ، وقال :
إنه جبل في شرقي المدينة، وكذا هو في (( العقيق)) للزبير بن بكار ، وكذا رأيته مضبوطاً
بالقلم في أصل معتمد من ((تهذيب ابن هشام))، وكذا هو في ((العقيق)) لأبي عليّ
الهجري ، إلا أنه قال عقبة ثياب كتيعب ، فاقتضى أن الياء الساكنة بعدها همزة ، ويشهد
لذلك قول عباس بن مرداس :
وإنك عمري هل أريك ظعائناً سلكن على ركن الشظاة قثيابا
والمؤلف نقل ما في المعجم، والظاهر أنه تصحيف، وأن صوابه ما تقدم. (( المغانم
المطابة)) ص ٤٣٧ ، وانظر ص ٨٥.
(٥) ((الصحاح)) ٨٢٩/٢.
(٦) ساقطة من ص ، ز .
(٧) ((الصحاح) ٨٣٠/٢
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:27:38 ص
4 x
: en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
498
758
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
٦
قوله: ((فأتى حُييَّا) بن أخطب))، تقدم أنه يقال: بضم الحاء
وكسرها . -قال الدارقطني: « أصحاب الحديث يقولون حيي بكسر الحاء ،
وأهل الكوفة يضمونها)). انتهى- ، وبمثناتين تحت ، الأولى مفتوحة
والثانية مشددة ، وأخْطب ، بفتح الهمزة ، ثم خاء معجمة ساكنة ، ثم طاء
مهملة مفتوحة ، ثم موحدة) ، قتله عليه السلام صبراً مع بني قريظة ، كما
سيأتي()، وهو من رؤساء اليهود
قوله : ((إلى سَلاَّم بن مِشْكَم))، سَلام تقدم ضبطه ، وأن الأشهر فيه
التشديد في اللام ، وتقدم ضبط مِشْكم ، وأنه بكسر الميم ، وإسكان الشين
المعجمة ، وفتح الكاف ثم ميم ، هلك سلام على يهوديته
قال السهيلي : ويقال إنه والد شَعْثاءًا) التي يقول فيها حسان :
فليس لعقله منها شفاء! )
لشَعْنَاءَ التي تيَّمنَهُ
انتهى
قوله : ((فقراه))، هو غير مهموز، وهذا ظاهر جداً ، أي : أضافه ،
يقال : قَرَيْتُ الضيف قِرىّ، مثال: قَلَيْتُه قِلاً، وقَرَاءٌ إذا أحسنتُ إليه ، إذا
كسرت القاف قصَرت ، وإذا فتحتَ مددتَ().
قوله : ((في عُقْب ليلته))، هذا يحتمل أن يقال عقب بضم العين،
وإسكان القاف ، ويجوز ضمها مثل عُسْر وعُسُر ، ويجوز أن يقال :
عقب ، بفتح العين ، وكسر القاف ، وانظر هذه اللفظة يظهر لك ما قلته ،
يقال : جئت في عُقْب رمضان ، وفي عُقْبانِهِ ، إذا جئتَ بعد ما يمضي
كلُّه ، وجنت في عقِبه - بكسر القاف - إذا جئتَ وقد بقيت منه بقية، حكاه
ابن السكّيت ، نقله الجوهري في (( صحاحه)().
قوله : ((العُرَيض))، هو بضم العين ، وفتح الراء ثم مثناة تحت
(١) حيي بن أخطب اليهودي، والد صفية أم المؤمنين رضي الله عنها، وهو بضم الحاء على
المشهور، وحكي كسرها، وكان من رؤساء اليهود. ((تهذيب الأسماء والصفات))
١٧٣/١ .
(٢) انظر ((تهذيب الأسماء)) ٦١٤/٢، و(مشارق الأنوار)) ٦٢/١
(٣) انظر ((عيون الأثر) ١٠٩/٢
(٤) الشعثاء امرأة حسان بن ثابت التي كان يشبب بها في غزل قصائده ، وقيل : هي بنت سالم
الأسلمية وقيل : هي بنت سلام بن مشكم ، وقيل : هي شعثاء بن هلال الخزاعية أم فراس
بنت حسان بن ثابت، انظر (( الإصابة في تميز الصحابة)) ٧٢٧/٧ .
(٥) ((الروض الأنف)) ٤٠٥/٥
(٦) ((الصحاح) ٢٤٦١/٦.
(٧) ((الصحاح) ١٨٥/١.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:27:48 ص ×4
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
499
758
Right Ctrl
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X

NVSSoft
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
ساكنة ، ثم ضاد معجمة غير مشالة مصغر ، وهو واد بالمدينة ، به أموال
لأهلهاا) . قال بعض مشايخي: على ثلاثة أميال()، يعني من المدينة
قوله : ((في أصوار من نخل))، الأصوار - بفتح الهمزة ثم صاد
مهملة ساكنة وفي آخره راء : جمع صَوْر ، والصَوْر: نخل مجتمعة().
وفي ((الصحاح)): الصَوْرُ - بالتسكين: ((النخل المجتمع الصِغَار))
()
500
758 /
قوله : ((ووجدوا رجلاً من الأنصارا) ، وحليفاً لهم في حرثمهما
فقتلوهما))، هذا الأنصاري وحليفهم لا أعرفهما. والله أعلم.
قوله : ((ونذِر بهم الناس))()، نذر، بفتح النون، وكسر الذال
المعجمة ، وبالراء ، نَذِرِ القومُ بالعَدْوِّ، أي: عَلِموا به().
قوله : ((في مائتين من المهاجرين والأنصار))، قال مغلطاي: ((في
ثمانين راكباً)) ().
والجمع بين الكلامين : أن الركبان ثمانون ، وكل الجيش
مائتان . والله أعلم .
قوله : ((بشير بن عبدالمنذر))، تقدم أن بشيراً - بفتح الموحدة ،
وكسر الشين ، هو أبو لبابة ، تقدم قريباً وبعيداً .
قوله : ((حتى بلغ قرْقرة الكُذْر))، سيأتي الكلام عليها قريباً من عند
المؤلف ، وسأذكر أنا أيضاً من كلامه في أول غزوة قَرْقَرَةَ الكُدْر إن شاء
الله تعالى .
(١) العُرَيْض: ناحية من المدينة في طرف حرة واقم، شملها العمران، ومازالت
معروفة معجم المعالم الجغرافية ص ٢٠٥ ، وانظر (( معجم البلدان) ١١٤/٤ والمغانم
المطابة ص ٢٦٠ .
(٢) ((الإشارة)) ص ٢٢٢ .
(٣) ((الروض الأنف)) ٤٠٥/٥.
(٤) ((الصحاح) ٧١٦/٢، و(( الإملاء المختصر)) ص ٣٢ .
(٥) هذا الأنصاري هو: مَعْبَد بن عمرو. ((إمتاع الأسماع)) ١٠٦/١
(٦) في ص ، ز تقديم وتأخير .
(٧) انظر ((كتاب العين)) ص ٩٥١ و(الصحاح)) ٨٢٦/٢.
(٨) ((الإشارة)) ص٢٢٢ .
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5964.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
#1 ub & الثلاثاء 3 يونيو 4:27:57 ص
4 x
: en
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com