Indexed OCR Text

VVSSoft
عمر، وزيد بن الخطاب(١)، وسعيد بن زيد(٢)، وعمرو (٣)، وعبد الله (٤): ابنا سراقة،
وخُنَيس بن حُذافة، وواقد بن عبد الله، وخَوْلِيّ(٥)، وهلال(٢): ابنا خَوْلِي، وعياش بن
أبي ربيعة، وخالد (٧)، وعاقل(٨)، وإياس(٢) بنو البكير))(١٠). انتهى.
وذكر ابن الأثير في « أسده»، وقد ذكر في هذه السيرة عن أبي عمر خالداً وعاقلاً
وإياساً بني الْبُكَيْرِ . والله أعلم .
771 /
(١) هو : زيد بن الخطاب بن ثُفيل - بنون وفاء مصغر - العدوي، أخو عمر، كان قديم الإسلام، وشهد بدرا،
واستشهد باليمامة سنة اثنتي عشرة. ختم د. ((التقريب)) برقم (٢١٣٤)، ((الإصابة))
٦٠٤/٢(٢٨٩٩) .
(٢) هو : سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، تقدم .
(٣) هو: عمرو بن سُراقة بن المعتمر بن أنس القرشي، صحابي من رهط عمر، شهد بدرا والمشاهد كلها ، مات
في خلافة عثمان. انظر ((الطبقات الكبرى)) ٣٨٥/٣، ((الاستيعاب)) ١١٥٩/٣، ((الإصابة))
٦٣٣/٤(٥٨٤١).
(٤) هو : عبد الله بن سُراقة بن المعتمر بن أنس القرشي ، صحابي من رهط عمر، شهد أحداً وما بعدها، ليست
له رواية ولا عقب. انظر ((الطبقات الكبرى)) ١٤١/٤، ((الاستيعاب)) ٩١٦/٣، ((الإصابة))
١٠٥/٤ (٤٧٠٧) .
(٥) هو : حَوّليّ بن أبي حَوّليّ : عمرو بن زهير الجعفي، وقيل العجلي، صحابي كان حليفاً للخطاب بن نفيل،
شهد بدراً والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، مات في خلافة عمر. انظر (( الطبقات
الكبرى)) ٣٩١/٣، « الإصابة» ٣٤٨/٢ (٢٣٠٢).
(٦) هو: هلال بن أبي حَوّليّ: عمرو بن زهير الجعفي ، وقيل العجلي، صحابي شهد بدراً. انظر (( الطبقات
الكبرى)» ٣٩١/٣، « الاستيعاب)) ١٥٤٢/٤، « الإصابة» ٥٤٧/٦ (٨٩٨٦).
(٧) هو: خالد بن يُكَيّر بن عبد يَالِيل الليثي، حليف بني عدي بن كعب، صحابي مشهور، من السابقين ،
شهد بدراً، استشهد يوم الرجيع في صفر سنة أربع من الهجرة وهو ابن أربع وثلاثين سنة . انظر
(«الاستيعاب)) ٤٢٦/٢، (( أسد الغابة)) ٩١/٢(١٣٤٨)، «الإصابة» ٢٢٧/٢ (٢١٥٠).
(٨) هو: عاقل بن بُكَيْر بن عبد يَالِيل الليثي، حليف بني عدي بن كعب، كان اسمه غافلاً، فغيره النبي صلى الله
عليه وسلم ، صحابي أول من بايع النبي صلى الله عليه وسلم في دار الأرقم ، من السابقين الأولين ، استشهد
ببدر عن أربع وثلاثين سنة. انظر ((الاستيعاب)) ١٢٣٥/٣، « أسد الغابة» ١١٦/٣ (٢٦٧٥)، ((الإصابة))
٥٧٥/٣ (٤٣٦٤) .
(٩) هو : إياس بن بُكَيِّر بن عبد يَالِيل الليثي، حليف بني عدي بن كعب، صحابي كان إسلامه مع أخيه عامر في
دار الأرقم ، شهد بدراً والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، مات سنة أربع وثلاثين ، انظر
«الاستيعاب)) ١٢٤/١، «أسد الغابة» ١٨١/١ (٣٣٤)، «الإصابة)) ١٦٣/١ (٣٧٣).
(١٠) ٣٢٦/٢.
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
1x الاثنين 2 يونيو 11:23:51 م & ub ##
iss en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
× NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
521
الذهاب إلى الصفحة

VVSSoft
قوله : ((وعياش بن أبي ربيعة)» ، عياش هو بالمثناة تحت ، وبالشين المعجمة ، وهذا
معروف عند أهله .
قوله : (( وكان يصلي بهم سالم مولى أبي حذيفة)» ، سالم هذا من كبار البدريين ،
كبير القدر ، يقال له : سالم بن معقل .
الذهاب إلى الصفحة
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
522
قوله : (( وكان هشام بن العاص بن وائل قد أسلم)»، هشام هذا هو أخو
عمرو بن العاص ، سهمي ، من السابقين ، هاجر إلى الحبشة ، وقُتل بأجنادين .
قوله : (( عند أضاة بني غفارة))، الأَضَاة ، بفتح الهمزة ، وبالضاد المعجمة غير
المشالة ، ثم ألف لا همزة ، ثم تاء التأنيث، بوزن قَنَاة وحَصَاة ، وهو : الغدير ، وجمعها
أَضَىَّ، مثل : قَنَاةَ وقَتَىِّ ، وإضاء أيضاً بالكسر والمد، كما قالوا: أَكَمَةَ وأَكَمّ
وإكام(١).
وفي ((الروض)) للسهيلي: ((وأَضَاة بني غفار: على عشرة أميال من مكة)(٢).
قوله : (( ثم إن أبا جهل ، والحارث بن هشام ، ومن الناس من يذكر معهما
العاصي بن هشام)) ، أما أبو جهل فقد تقدم ، وأنه قُتل ببدر على كفره ، واسمه :
عمرو بن هشام .
وأما الحارث بن هشام فأخوه لأبويه، أسلم يوم الفتح وحسن إسلامه، وخرج إلى
الشام مجاهداً ، فاستشهد يوم اليرموك ، وقيل : مات في طاعون عِمْواس ، له حديث رواه
عنه ابنه عبدالرحمن ، وكان شريفاً كبير القدر ، شهد بدراً وأُحداً مشركاً ، أخرج له ق
رضي الله عنه .
وأما العاصي أخوهما فجدّ عكرمة بن خالد بن العاصي ، له حديث ، كذا ذكره
الذهبي في ((تجريده» في الصحابة (٢).
وأما ابن عبدالبر فقال في ((استيعابه)) في ترجمة سلمة بن هشام ما لفظه: (( وأما
(١) انظر (النهاية)) ٥٣/١، ( تاج العروس)) ٨٥/٣٧ مادة (أضا).
(٢) ((الروض)) ٢٩٩/٢. وجاء في ((معجم البلدان)) ٢١٤/١: موضع قريب من مكة، بينما في ((معجم
البكري)) ١٦٤/١: موضع بالمدينة، وفي ((المعالم الأثيرة)) ص٢٩: وغفار قبيلة من كنانة، والأقوى أن
يكون المكان في المدينة .
(٣) ((تجريد أسماء الصحابة)) ٢٨١/١ (٢٩٦٥).
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
X
** ub & الاثنين 2 يونيو 11:24:00 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
أبو جهل والعاصي فقتلا ببدر كافرين))(١)، وقال في ترجمة سعيد بن العاصي بن هشام :
(( قتل ببدر كافراً ، قتله عليّ»، ذكر عن عمر أنه قال : قتلت خالي العاصي بن هشام،
وكذا قال في ترجمة هشام بن العاصي بن هشام(٢) ابنه . والله أعلم .
قوله: ((وأخبراه أن أمه قد نذرت)»، أم أبي جهل ومن ذكر معه رأيت في
((الآحاد والمثاني)) لابن أبي عاصم ذكرها، فقال: ((سلمى بنت غزنة(٣)، ثم قال:
حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي(٤)، حدثنا أبي (٥) قال : قال ابن إسحاق : حدثني
أبو عُبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر(٢) قال: جاءت سلمى بنت غزنة أم أبي جهل بن
هشام في خلافة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بطيب بعث به إليها ابنها عياش بن
أبي ربيعة من اليمن، وكانت تُبَّعية))(٧)، فذكره، وهذه كونها صحابية غريب(٨).
وفي « سيرة ابن هشام)) (( أم أبي جهل أسماء بنت مخربة ، أحد بني تهشل بن دارم بن
مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد بن مناة بن تميم كذا نسبها))(١) . والله أعلم .
ولم أر من ذكرها أنها صحابية إلا هذا ابن أبي عاصم . والله أعلم .
وفي ((تجريد الذهبي)) ((أسماء بنت مخربة، أم الجلاس التميمية، وقيل: بنت
(١) ((الاستيعاب)) ٦٤٣/٢.
(٢) هو: هشام بن العاصي بن هشام بن المغيرة بن عبد الله المخزومي، صحابي وضع يده على خاتم النبوة يوم
الفتح ، فضرب النبي صلى الله عليه وسلم صدره وقال: اللهم اذهب عنه الغل والحسد. انظر (( الطبقات
الكبرى)) ٤٧٥/٥، ((الاستيعاب) ١٥٤١/٤، « الإصابة» ٥٤٢/٦(٨٩٧٣).
(٣) هكذا في الأصل، وفي المطبوع من ((الآحاد)) عرتة.
(٤) هو : سعيد بن يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي ، أبو عثمان البغدادي ، ثقة ربما أخطأ ،
من العاشرة، مات سنة تسع وأربعين. خ م د ت س، «التقريب)) برقم (٢٤١٥)، (( التهذيب» ٤٩/٢.
(٥) هو: يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي، أبو أيوب الكوفي، نزيل بغداد ، لقبه الجمل ،
صدوق يغرب، من كبار التاسعة، مات سنة أربع وتسعين وله ثمانون سنة. ع. ((التقريب))
برقم (٧٥٥٤)، ((التهذيب) ٣٥٦/٤.
(٦) هو: أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، أخو سلمة، وقيل: هو هو، مقبول، من الرابعة . ٤ .
« التقريب)) برقم (٨٢٣٤)، ((التهذيب)) ٥٥٣/٤.
(٧) ((الآحاد والمثاني)) ٤٧٤/٥ (٣١٧٠).
(٨) لم يذكرها في الصحابة ابن حجر ولا غيره.
(٩) ((سيرة ابن هشام» ١٧٠/٣.
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
523
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:24:09 م
iss en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
الذهاب إلى الصفحة

NVSSoft
سلامة ، وهي أم أبي جهل أيضاً ، ذكرها في الصحابيات ، وقال في أسماء بنت سلامة
التميمية: أم الجلاس زوجة عياش بن أبي ربيعة))(١) . انتهى. كذا قال ، فانظر
هذا . [١/٧٢]
قوله : ((فكتَفَاه))، هو بتخفيف التاء، أي: شدًّا يديه إلى خلف بالكتاف ، وهو
حبل(٢).
771 /
قوله : (( وبلّغاه مكة)» ، هو بتشديد اللام ، وهذا ظاهر .
قوله : ((أَنج)) ، هو بقطع الهمزة ، وهذا ظاهر جداً.
قوله: ((الوليد بن الوليد» ، هذا أخو خالد بن الوليد بن المغيرة ، أسره عبدالله بن
جحش يوم بدر ، فافتكوه ، وذهبوا به إلى مكة ، فأسلم ، فحبسوه بمكة ، وكان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو له في القنوت ، ثم إنه نجا ، وتوصل إلى المدينة
فمات بها في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم . والله أعلم .
قوله: ((وسلمة بن هشام))، هذا أخو أبي جهل ، قديم الإسلام ، وهو المسمى في
القنوت ، هاجر إلى الحبشة ، ثم قدم مكة ، فمنعوه من الهجرة وعذبوه ، ثم هاجر بعد
الخندق وشهد مؤتة، واستشهد مَرْج الصُّفِّر ، وقيل : بأحنادين ، رضي الله عنه.
قوله : (( فحدثني بعض آل عياش بن أبي ربيعة» ، بعض آل عياش بن أبي ربيعة
المحدث لابن إسحاق لا أعرفه . والله أعلم به .
قوله : (( قال ابن هشام)»، تقدم أنه عبدالملك بن هشام النحوي ، وتقدم بعض
ترجمته .
قوله : (( وحدثني من أثق به)) ، من وثق به ابن هشام لا أعرفه . والله أعلم به .
قوله: (( فلقي امرأة تحمل طعاماً)) ، هذه المرأة لا أعرفها. والله أعلم بها .
قوله : « تسور عليها»، تسور الحائط : تسلقه .
قوله : (( ثم أخذ مروة))، المروة : حجر أبيض براق ، وقيل : المروة التي يقدح بها
النار(١).
(١) ((تجريد أسماء الصحابة)) ٢٤٥/٢ (٢٩٦٢).
(٢) انظر ((النهاية)) ١٤٩/٤، ( لسان العرب)) ٢٩٥/٩ مادة (كتف).
(١) انظر ((النهاية)) ٣٢٣/٤، ( لسان العرب)) ٢٧٥/١٥ مادة (مرا).
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الاثنين 2 يونيو 11:24:17 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
524
x NVSSoft ArcMate Enterpris

VVSSoft
قوله : ((فعثر)) ، هو بفتح التاء ، وهذا ظاهر .
قوله: (( فدميت إصبعه فقال : هل أنت إلا إِصْبَعْ دَمِيتِ ... وفي سبيل الله
ما لقيت))، كذا هنا، وفي (( الصحيح)) أنه عليه السلام قاله(١)، وقد تكلم الناس عليه
في الجواب عنه ، وأنه ليس بمقصود ، فلا يكون شعراً ؛ لأن شرط الشعر أن يكون
موزوناً مقَفّى مقصوداً، وهذا موزون مقفى ، ولكنه ليس بمقصود ، هذا إن قلنا الرجز
شعر ، وفيه خلاف ، والصحيح أنه شعر ، ففهم المتكلمون على ذلك أنه من كلامه
صلى الله عليه وسلم ، ولعل الوليد قاله متمثلاً به عليه السلام بعد أو العكس ، وقد
قيل : إنه من قول عبدالله بن رواحة . والله أعلم .
قوله: ((وعمرو وعبدالله ابنا سراقة بن المعتمر)) ، عمرو هذا بدري ، وأما أخوه
عبدالله فبدري أيضاً ، قاله ابن إسحاق والزبير .
وقال ابن عقبة وأبو معشر: لم يشهدها ، وشهد أُحداً . نقله أبو عمر .
ونقل ابن مندة ، وأبو نعيم ، عن موسى بن عقبة ، عن ابن شهاب أنه بدري .
قوله في نسبهما : (( ابن أداة بن رياح» ، أداة ، بفتح الهمزة ، وبالدال المهملة ،
وفي آخره تاء التأنيث . وأما رياح فقد تقدم أنه بكسر الراء ، وبالمثناة تحت .
قوله في نسبهما : (( ابن رَزَاح»، تقدم أنه بفتح الراء ، ثم زاي مخففة ، وفي آخره
حاء مهملة .
قوله : (( وخُنَيس بن حذافة» ، هو بخاء معجمة مضمومة ، ثم نون مفتوحة ، ثم
مثناة تحت ساكنة ، ثم سين مهملة ، وقد تقدم ضبطه .
قوله : (( خَلَف عليها)» ، هو بفتح اللام المخففة ، أي : تزوجها بعده .
قوله : ((وبنو البُكَير)) ، البُكَير بضم الموحدة مصغر ، تقدم .
قوله: (( وعاقل)) ، هو بالعين المهملة ، وبعد الأف قاف ، تقدم .
قوله في نسب رفاعة : (( ابن زبير)» ، تقدم أنه بزاي مفتوحة ، ثم نون ساكنة ، ثم
موحدة مفتوحة ، ثم راء .
قوله : (( في بني عمرو بن عوف))، تقدم أنهم من الأوس ، ومَنْزَلهم قباء .
(١) أخرجه البخاري في «صحيحه)) برقم (٢٨٠٢)، كتاب الجهاد والسير، باب من يُنكب أو يُطعن في
سبيل الله، ومسلم في «صحيحه)) برقم (١٧٩٦)، كتاب الجهاد ، باب ما يجوز من الشعر.
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
525
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
** ub & الاثنين 2 يونيو 11:24:27 م
iss en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
قوله: ((بقباء))، تقدم قريباً أنه يذكر ويؤنث ، ويصرف ولا يصرف ، ويمد
ولا يمد ، وأن الصحيح المشهور أنه مذكر ممدود مصروف ، وأنه على ثلاثة أميال من
المدينة .
قوله : (( وقد كان مَنْزَل)» ، تقدم قريباً أنه بفتح الميم والزاي ، وأنه مصدر ، قاله
السُّهَيْليّ ، وكذا غيره ضبطوا المصدر بذلك(١).
771 /
قوله : ((على حُبيب بن أساف)»، هو بضم الخاء المعجمة ، وفتح الموحدة .
قوله في نسبه : (( أساف))، اعلم أن يساف بكسر الياء المثناة تحت في أوله ، كذا
يقوله المحدثون .
وقال أبو عبيد: ويقال : أساف . قال غيره : وهو كلام العرب ، قال بعضهم :
بفتح الياء ؛ لأنه لم يأت في كلام العرب كلمة أولها مكسور إلا يسار لغة في اليد .
وحبيب هذا : ابن يساف بن عنبة بن عمرو الأنصاري الخزرجي ، شهد بدراً
وأُحداً وما بعدها من المشاهد معه عليه السلام ، وكان نازلاً بالمدينة ، فتأخر إسلامه ،
حتى سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر ، فلحقه في الطريق ، فأسلم ، وشهد
بدراً ، فضربه رجل من المشركين على عاتقه ، فمال شقه ، فتفل عليه رسول الله
صلى الله عليه وسلم ولأمه وردّه ، فانطلق فقتل الذي ضربه ، وتزوج ابنته بعد ذلك ،
فكانت تقول : لا عدمتُ رجلاً وشحك هذا الوشاح ، فيقول : لا عدمتِ رجلاً عَجَّل
أباك إلى النار ، وقيل : إنما أسلم بعد بدر .
(( وخُبِيب هذا هو جد حُبَيب بن عبد الرحمن(٢)، شيخ مالك))(٣) ، قاله ابن
عبدالبر ، وقال غيره : توفي في خلافة عثمان، روى عنه ابنه عبد الرحمن(٤). قال ابن
حبان : كان عامل عمر، وسيأتي له ذكر في بعث الرجيع لفائدة هناك إن شاء الله
(١) (( الروض» ٣٥٢/٢
(٢) هو: حُبيب بن عبد الرحمن بن حبيب بن يساف الأنصاري ، أبو الحارث المدني ، ثقة، من الرابعة، مات
سنة اثنتين. ع . ((التقريب)) برقم (١٧٠٢)، ((التهذيب)) ٥٤٠/١.
(٣) ((الاستيعاب)) ٤٤٣/٢.
(٤) هو : عبدالرحمن بن حُبيب بن يساف الأنصاري، روى عن أبيه، وروى عنه ابنه خبيب بن عبد الرحمن.
انظر (التاريخ الكبير)) ٢٧٨/٥(٩٠١)، ((الجرح والتعديل)) ٢٣٠/٥(١٠٨٧)، ((ثقات ابن حيان))
٧٩/٧(٩٠٨٨) .
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الاثنين 2 يونيو 11:24:41 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
=
متصفح الصفحات
526
الذهاب إلى الصفحة
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
x NVSSoft ArcMate Enterpris

VVSSoft
تعالى .
الذهاب إلى الصفحة
تنبيه :
قول أبي عمر بن عبدالبر فتأخر إسلامه حتى سار رسول الله صلى الله عليه وسلم
إلى بدر ... إلى آخره(١)، فيه نظر، وكيف يترل هذان السيدان الجليلان؟! طلحة أحد
العشرة ، وصهيب على كافر ، وفي ذلك وقفه . والله أعلم .
قوله : ((على سعد بن زرارة ، كذا قال ابن سعد ، وإنما هو أسعد)). انتهى .
ذكره ابن عبدالبر في ((الاستيعاب))، فقال: ((قيل: هو أخو أسعد بن زرارة ،
أبي أمامة، فإن كان كذلك فهو سعد بن زُرَارة(٢)))، ونسبه، ثم قال: (( وفيه نظر،
وأخشى أن لا يكون أدرك الإسلام؛ لأن أكثرهم لم يذكره))(٢) . انتهى .
وفي الهامش بخط ابن الأمين: ((أدرك الإسلام، وامتنع أكثرهم من ذكره ؛ لما ذكر
الواقدي أن زيد بن ثابت ذكر قوماً من المنافقين في غزوة تبوك ، قال : وفي بني النجار
من لا بارك الله فيه ، فقيل : من يا أبا سعيد؟ فقال سعد بن زُرَارة ، وقيس بن فهد (٤))).
انتهت .
وقد ذكره الذهبي في «تجريده)»(٥) ، ولم يتعقبه .
ولكن قال القاضي [٢] عياض في شرحه لمسلم: ((وأسعد بن زرارة
سيد الخرج ، وأخوه سعد جد يحيى(١) وعمرة ، أدرك الإسلام ، ولم يذكره كثيرون في
(١) انظر (الاستيعاب» ٤٤٣/٢.
(٢) قال ابن حجر في ((الإصابة)) ٦٠/٣ (٣١٥٧): ((هو أخو أسعد، ذكره أبو حاتم في الصحابة، والبارودي ،
وابن شاهين، وروينا .... عن سعد بن زرارة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو .... ))، ثم أورد
بعض الروايات عن سعد، وقال في آخره: وقد ذكر الواقدي والعدوي أنه كان ينسب إلى النفاق ، ولعله
تاب . والله أعلم .
وقال ابن سعد في «الطبقات)» ٦٠٨/٣: « ولم يكن لأسعد بن زرارة عقب .... والعقب لأخيه سعد».
(٣) ((الاستيعاب)) ٥٩١/٢.
(٤) هو : قيس بن قَهّد - بالقاف - الأنصاري، صحابي شهد بدراً، وروى عنه ابنه سليم، وقيس بن أبي حازم،
ذكره ابن حجر في القسم الأول من ((الإصابة)) ٤٩٦/٥(٧٢٢٨). وانظر (الاستيعاب» ١٢٩٨/٣.
(٥) انظر (( تجريد أسماء الصحابة)) ٢٤/٢ (٢٥٦).
(١) هو: يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد أو أسعد بن زرارة الأنصاري المدني، ثقة، من الرابعة. م د.
«التقريب» برقم (٧٥٨٦)، «التهذيب» ٣٧٠/٤.
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:24:50 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
G
متصفح الصفحات
527
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl

VSSoft
الصحابة؛ لأنه ذكر في المنافقين))(١). انتهى .
وقد ذكره فيهم ابن الجوزي في (( تلقيحه))(٢) . والله أعلم .
قوله : ((قال ابن هشام» ، تقدم أنه عبدالملك بن هشام النحوي ، وتقدم بعض
ترجمته .
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
528
قوله: (( ذكر لي عن أبي عثمان النَّهْدي)»، الذاكر له لا أعرفه ، وأبو عثمان
النَّهْدي اسمه : عبدالرحمن بن مَل ، بتثليث الميم ، مشددة اللام ، ويقال : بكسر الميم ،
وإسكان اللام وبعدها همزة ، أسلم أبو عثمان هذا في حياة رسول الله صلى الله عليه
وسلم، وهو مخضرم ، وقد ذكرته في جملة مصنف في المخضرمين ، سمع عمرو أُبيّاً ،
وعنه أيوب ، والحذاء ، قال سليمان التيمي : إني لأحسبه كان لا يصيب ذنباً ، ليله
قائم، وتهاره صائم ، وإنه كان ليصلي حتى يغشى عليه ، توفي سنة مائة أو بعدها
بيسير .
والنَّهْدي نسبة إلى نَهْد ، وهو بطن من قضاعة، وهو جد من أحداده(٢). والله
أعلم .
قوله : ((صُعُلُوكاً))، هو بضم الصاد واللام : الفقير(٤)، وهذا ظاهر .
قوله : ((أبو مَرْتَد كَنَّاز بن الحُصَين)»(٥)، أما مَرَّتَد ، فبفتح الميم ، وإسكان الراء ،
ثم ثاء مثلثة مفتوحة ، ثم دال مهملة ، وكنّاز بفتح الكاف ، وتشديد النون ، وفي آخره
زاي ، والحُصَين بضم الحاء ، وفتح الصاد .
وقد تقدم أن الأسماء بالضم والكى بالفتح إلا حضين بن المنذر أبا ساسان ، فإنه
بالضاد المعجمة ، وهو فرد .
ويقال في والد أبي مرتد هذا: حِصن ، بالتكبير ، حكاه ابن الجوزي الحافظ
(١) ((شرح النووي على صحيح مسلم» ١٦١/٦.
(٢) انظر (التلقيح) ص ٤٣٠.
(٣) انظر ((الأنساب)) ٥٤١/٥.
(٤) انظر (( لسان العرب)) ٤٥٥/١٠ مادة (صعلك).
(٥) هو: كنّاز - بتشديد النون وآخره زاي - بن الحُصَين بن يَرْبوع الغَنَوي، أبو مَرَتْد - بفتح الميم وسكون الراء
بعدها مثلثة- ، صحابي بدري، مشهور بكنيته ، مات سنة اثنتي عشرة من الهجرة. م د ت س. ((التقريب))
برقم (٥٦٦٦)، ((التهذيب)) ٤٧٥/٣.
X
=
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:25:07 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
G

NVSSoft
أبو الفرج في (( تلقيحه))(١)، وحكاه أبو عمر، عن ابن إسحاق ، وهذا المعزو في الأصل
لابن إسحاق، ينبغي أن يقرأ بالتكبير، إلا أن في (( الاستيعاب)) عزى التكبير لابن
إسحاق(٢) . والله أعلم .
وقد ذكر القولين أبو عمر في الكتى أيضاً(٣).
وأبو مَرْتَد هذا بدري كبير، قال ابن الجوزي في ((تلقيحه)» أن اسمه أيمن (٤)، وفي
حرف الكاف من ((التلقيح): (( كنّاز بن الحصين ، وقيل : ابن حصن بن يربوع،
أبو مَرْتَد، وقال في أيمن: أبو مَرْتَد الغنوي)»(*). انتهى . توفي سنة اثنتي عشرة بالشام ،
أخرج له م د ت س حديثاً واحداً (( لا تصلُّوا إلى القبور، ولا تجلسوا عليها))(٦)، رواه
عنه واثلة بن الأسقع .
قوله في نسبه : (( ابن طريف)»، الظاهر أنه بالطاء المهملة ، وكسر الراء .
قوله فيه: ((ابن جلاّن))، هو بالجيم المكسورة ، ثم لام الظاهر أنها مشددة ، وفي
آخره نون، كذا رأيته في نسخة من «الاستيعاب))(٧) صحيحة بخط ابن الأمين .
قوله فيه : (( ابن غنى» ، هو بفتح الغين المعجمة ، وكسر النون ، وتشديد الياء .
قوله فيه : « ابن يَعْصُر»، هو بفتح المثناة تحت ، ثم عين ساكنة ، ثم صاد مضمومة
مهملتين ، ثم راء ، ولا ينصرف ؛ لأنه بمنزلة يقتل .
قوله : (( وأما الرُّشاطي))، تقدم بعض ترجمة هذا الحافظ الرُّشاطي(١) ، فانظره إن
(١) انظر (التلقيح)) ص١٧٧.
(٢) الذي عندي في ((الاستيعاب)) عكس ما قاله المؤلف، فقد ذكره ابن عبدالبر مكبِّراً، ثم نقل عن ابن إسحاق
مصغراً، فقال: (( كنَّار بن حصن، ويقال: ابن حصين ... قال ابن إسحاق: وهو كنّاز بن حصين)).
«الاستيعاب» ٠١٣٣٣/٣
(٣) انظر (( الاستيعاب» ١٧٥٤/٤.
(٤) لم أقف على هذا الموضع.
(٥) انظر (التلقيح)) ص١٧٧.
(٦) الحديث أخرجه مسلم في ((صحيحه)) برقم (٩٧٢)، كتاب الصلاة ، باب النهي عن تخصيص القبر والبناء
عليه، وأحمد في ((مسنده» برقم (١٧٢٥٤)، والنسائي في ((سننه)) برقم (٧٦٠)، في الصلاة ، باب النهي
عن الصلاة إلى القبر، كلهم عن أبي مرتد .
(٧) انظر (الاستيعاب)) ١٣٣٣/٣.
(١) هو : عبد الله بن علي اللخمي المري ، تقدم.
X
-
+ G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
<
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
529
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:25:22 م
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
؟
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
أردته .
قوله في نسب أبي مَرْتَد: ((جيلان)»، هو بضم الجيم ، ثم مثناة تحت ، والباقي
معروف ، كذا في النسخ .
وفي ((الاستيعاب)): ((وقيل: ابن جيلان أو حلان))، كذا في نسخة من
((الاستيعاب)) صحيحة، وليس في الثاني ياء(١) . والله أعلم.
530
قوله: (( وأَنَسَة (٢)، وأبو كبشة (٢) موليا رسول الله صلى الله عليه وسلم)»، أنسة
هذا يكنى أبا مِشْرح، وبخط ابن الأمين: (( مُسَرَّح ، ضبطه ابن مفرج وابن أبي قاسم في
كتاب ابن السكن)). انتهى. وقيل: أبو مَشْرُوح(٤) ، شهد بدراً والمشاهد كلها ، مات
في خلافة أبي بكر ، وأبو كبشة أيضاً شهد بدراً والمشاهد كلها ، وتوفي في خلافة عمر ،
قيل : اسمه سليم ، وفي كلام بعض الحفاظ : توفي يوم مات الصديق رضي الله عنه .
قوله: ((على كلثوم بن هِدْم)»(٥) ، هِدْم بكسر الهاء ، وإسكان الدال المهملة ،
وكلثوم أنصاري أوسي ، أحد بني عمرو بن عوف ، نزل عليه السلام عليه والصحابة
بقباء ، وكان شيخ بني عمرو بن عوف أسلم وقد شاخ ، وتوفي قبل بدر بيسير ، وسيأتي
(١) في طبعة (( الاستيعاب» التي عندي بتحقيق البجاوي ١٧٥٥/٤: (وقيل: ابن خلان أو جلان).
(٢) هو: أَنَسَة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، من مولّدي السراة، يكنى أبا مُسَرِّح، وقيل:
أبو مسروح، صحابي هاجر إلى المدينة ، ولا رواية له ، كان يأذن على النبي صلى الله عليه وسلم إذا جلس،
قيل : قُتل يوم بدر ، وقيل : شهد أحداً وبقي بعدها زمناً ، ومات في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
انظر ((الطبقات الكبرى)) ٤٨/٣، ((الاستيعاب)) ١٣٧/١، ((الإكمال)) ٩٣/١، ((تاريخ دمشق))
٢٥٥/٤، «الإصابة» ١٣٥/١(٢٨٧)، ((توضيح المشتبه)» ١٦٦/٨.
(٣) هو: أبو كَبْشة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، مختلف في اسمه ، فبعضهم قال : سليم ، وقيل :
سلمة ، وقيل : أوس، من مولّدي أرض دوس ، صحابي هاجر إلى المدينة، وشهد مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم بدراً وأُحداً والمشاهد كلها، وتوفي أول يوم من خلافة عمر بن الخطاب يوم الثلاثاء من جمادى
الآخرة سنة ثلاث عشرة هجرية. انظر (( الطبقات الكبرى)) ٣٦/٣، (( الاستيعاب)) ٦٤٨/٢، («أسد
الغابة» ٢٦١/٦(٦١٨٨)، «الإصابة)» ٣٤٢/٧ (١٠٤٤٣).
(٤) في ((توضيح المشتبه)) ١٦٦/٨ ذكر أنه يكنى أبا مُسَرِّح، وعزاه إلى ابن نقطة، ومَسْرُوح، وعزاه إلى
مصعب الزبيري وإبراهيم الحربي ، وأن الحربي جزم بالتاني .
(٥) هو: كلثوم بن الهِدْم بن امرئ القيس الأنصاري الأوسي، صحابي نزل عليه النبي صلى الله عليه وسلم
بقُباء أول ما قدم المدينة ، وهو أول من مات من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة قبل بدر
بيسير. انظر ((الطبقات الكبرى)) ٦٢٣/٣، «الاستيعاب» ١٣٢٧/٣، ( الإصابة)) ٦١٧/٥(٧٤٤٩).
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
X
E
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:25:41 م
en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
-
+ G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
771 /
Right Ctrl

NVSSoft
أنه عليه السلام نزل على كلثوم بن هِدْم ، وكان يجلس للناس في بيت سعد بن خيثمة ،
وقال بعضهم : إن نزوله على كلثوم ، وقيل : سعد بن خيثمة ، قال ابن القيم : والأول
أثبت .
531
فائــة :
771 /
رأيت في حاشية بخط بعض مشايخي أن كلتوماً كان مشركاً يومئذ ، يعني يوم نزوله
عليه السلام عليه، قاله النيسابوري في ((شرف المصطفى)) . والله أعلم.
قوله : (( بقُبَاء)» ، تقدمت اللغات فيه قريباً ، وذكرت ماهو الصحيح المشهور .
قوله: ((عُبيدة بن الحارث)) ، هو بضم العين ، وفتح الموحدة ، وهذا مشهور عند
أهله .
قوله: ((والحصين))، هو بضم الحاء، وفتح الصاد ، وقد تقدم مراراً أن الأسماء
بالضم إلا حضين بن المنذر أبا ساسان فإنه بالضاد المعجمة فرد ، وأن الكى بالفتح .
قوله: (( ومِسْطَح بن أثاثة))(١)، هو بضم الهمزة ، وثاءين مثلثتين الثانية مفتوحة
بينهما ألف، كنية مسطح أبو عباد ، وقيل: أبو عبدالله ، قرشي معروف ، واسمه
عوف، ومسطح لقَب له ، ولم يذكر أبو عمر فيه خلافاً ، وقد سماه المؤلف هنا عَمْراً ،
فقال: ((ومِسْطَح بن أُثَاثَة، واسمه عمرو بن أثاثة))(٢) إلى آخره . وما قاله المؤلف لا أعرفه
أنا ، وإنما أعرف أن في اسمه اختلافاً ، هل هو عوف كما سماه أبو عمر بن عبدالبر(٣)،
أو عامر كما حكى بعض مشايخي القولين فيما قرأته عليه ، ولكن إن كانت هذه الكتابة
صحيحة فما قاله المؤلف صحيح ، ولكن أنا لم أقف عليه ، والمؤلف حافظ كبير، وهو
من شيوخ شيوخنا رحمه الله تعالى .
شهد مِسْطَح بدراً ، وقيل : شهد صِفّين مع علي ، وقيل : توفي قبلها سنة ٣٤ ،
(١) هو : مِسْطَح بن أثاثة بن عباد بن عبد المطلب بن عبدمناف بن قصي المطلبي، كان اسم وفاً، ومسطح
لقبه، يكنى أبا عباد، وقيل: أبا عبد الله، صحابي شهد بدراً والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم، خاض في الإفك على عائشة رضي الله عنها، مات سنة أربع وثلاثين في خلافة عثمان ، وقيل : شهد
صِفّين مع علي رضي الله عنه ومات في تلك السنة سنة سبع وثلاثين، وهو ابن ست وخمسين سنة. انظر
«الطبقات الكبرى)) ٥٣/٣، ((الاستيعاب)) ١٤٧٢/٤، ((الإصابة)» ٩٣/٦ (٧٩٤١).
(٢) (عيون الأثر)) ٢٩٠/١.
(٣) انظر (الاستيعاب)) ١٤٧٢/٤.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:25:50 م
en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
-
5 1
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
Right Ctrl

NVSSoft
والأول أكثر ، فعلى هذا توفي بعد صِفين ، وصِفين سنة سبع وثلاثين .
قوله : ((وخَبَّاب مولى عُثْبة بن غَزْوان))(١)، أما حبَّاب فبفتح الخاء المعجمة،
وتشديد الموحدة ، وفي آخره موحدة أخرى ، بدري ، كنيته أبو يحيى ، توفي سنة تسع
عشرة ، وله خمسون سنة ، وأما عتبة فبضم العين المهملة ، وإسكان المثناة فوق ، ثم
موحدة ، ثم تاء التأنيث ، وغزوان بفتح الغين المعجمة ، وبالزاي الساكنة ، والباقي
معروف .
قوله : (( علي عبدالله بن سلمة أخي بني العجلان))، سلِمة بكسر اللام ، وهو
عبدالله بن سلمة بن مالك بن الحارث بن عدي بن الجد بن الحارث ، من بني العجلان ،
حليف الأوس ، بدري ، قتل يوم أُحد ، كنيته أبو محمد ، وبنو العجلان البليون كلهم
حلفاء بني عمرو بن عوف .
قوله : (( علي منذر بن محمد بن عقبة بن أُحَيْحَة بن الجُلاَحِ))(٢) انتهى . هذا كنيته
أبو عبيدة ، بدري ، قتل يوم بئر معونة .
وقوله في نسبه : ((أُحَيْحَة))، هو همزة مضمومة ، ثم حاءين مهملتين مفتوحتين
بينهما مثناة تحت ساكنة .
والجُلاَح في نسبه بضم الجيم ، وتخفيف اللام ، وفي آخره حاء مهملة .
قوله : (( ابن وقش)» ، هو بإسكان القاف وفتحها .
قوله: (( ويقال: بل نزل الأعزاب))، هو بفتح الهمزة والزاي ، جمع عَزب، بفتح
العين ، وهو من لا أهل له ، ويقال له : معزب ، وعزيب ، ويقال : أعزب ، وهي لغة
قليلة(١) .
(١) هو: خَّاب مولى عُتّبة بن غزّوان، ويكنى أبا يحيى، صحابي شهد بدراً وأُحداً والمشاهد كلها مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم، لا رواية له ولا عقب، مات سنة تسع عشرة وهو يومئذ ابن خمسين سنة ، وصلى
عليه عمر بن الخطاب بالمدينة. انظر ((الطبقات الكبرى)) ١٠٠/٣، ((الاستيعاب)) ٤٣٩/٢، ( الإصابة)»
٢٦٠/٢ (٢٢١٧) .
(٢) هو: المنذر بن محمد بن عُقبة بن أحيحة بن الجُلاح الأنصاري الخزرجى ، يكنى أبا عبيدة، صحابي شهد بدرا
وأحداً، استشهد يوم بئر معونة. انظر ((الطبقات الكبرى)) ٤٧٣/٣، ((الاستيعاب)) ١٤٥١/٤،
«الإصابة)» ٢١٩/٦(٨٢٣٥).
(١) انظر (النهاية)» ٢٢٧/٣، ((القاموس المحيط)) ص١٤٧ مادة (عزب).
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:25:59 م
en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
-
+ G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
532
771 /
Right Ctrl

NVSSoft
قوله: ((ولم يتخلف معه أحد من المهاجرين إلا من حبس أو فتتن))، هذا كلام
صحيح لا اعتراض عليه ، والذي قاله ابن إسحاق وغيره عليه اعتراض ، فإنهم قالوا : ولم
يبق معه عليه السلام بمكة إلا علي بن أبي طالب ، والصِّديق ، وذلك أنه لما رأى ذلك من
كان بمكة ممن يطيق الخروج خرجوا ، فطلبهم أبو سفيان وغيره من المشركين ، فردوهم
وسجنوهم ، فافتتن منهم ناس ، ولما بلغ حبي بن ضمرة الجُنْدُعي(١) خروجه عليه السلام
وكان مريضاً ، فقال : لا عذر لي في مقامي بمكة ، فأمر أهله ، فخرجوا به إلى التنعيم ،
فمات ، فأنزل الله تعالى: { وَمَن يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاحِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ
المَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَحْرُهُ عَلَى اللَّهِ }(٢). والله أعلم .
ويقال : إن الآية نزلت في ضمضم بن عمرو الخُزَاعي(٣)، وقيل: إنه ضمرة بن
جندب ، سافر فأدركه أجله بالتنعيم . والله أعلم . وقال بعضهم في أكثم بن صيفي(٤).
انتهى .
وأكثم من حكماء العرب ، أدرك الإسلام ولم يُسلم ، وقد ذكره أبو نعيم في
الصحابة فأخطأ ، له ثناء على رسول الله صلى الله عليه وسلم كثناء قَيْصَر .
وقال أبو عمر في («الاستيعاب)»: ((وقد ذكره أبو علي بن السكن في « كتاب
الصحابة))، فلم يصنع شيئاً))(١) . انتهى.
(١) لم أقف بهذا الاسم في كتب التراجم، وإنما هذه القصة حدثت لجندع بن ضمرة، مختلف في اسمه، ذكره ابن
حجر باسم جندع ، وذكر أن ابن إسحاق قال : جندب بن ضمرة ، بينما ذكر أبو يعلى عن ابن عباس أنه
ضمرة بن جندب ، وترجمته فيما يلي :
هو : جندع بن ضمرة بن أبي العاص الجندعي أو الليثي، صحابي استبطأ عند هجرة المسلمين من مكة ، ثم
قال لبنيه أخرجوني من مكة، فخرج مهاجراً، فمات في الطريق، فترات الآية. انظر ((الاستيعاب))
٢٥٧/١، وذكره باسم جندب، ((أسد الغابة)) ٣٥٩/١(٨٠٣)، ((الإصابة)) ٥١٥/١(١٢٣٥).
(٢) سورة النساء، الآية (١٠٠) .
(٣) لم يفرد له ابن حجر بالترجمة ، وإنما أدرجه مع جندع بن ضمرة، وكأنه أحد أسمائه المختلفة فيه.
(٤) هو : أكثم بن صيفي بن رباح بن الحارث التميمي، الحكيم المشهور ، لما بلغه مخرج النبي صلى الله عليه
وسلم أراد أن يأتيه ، فأبى قومه، فانتدب له رجلان ، ثم لما رجعا لم يُسلم، وقيل: ركب متوجهاً إلى النبي
صلى الله عليه وسلم، فمات في الطريق، ذكره ابن حجر في القسم الثالث من ((الإصابة))
٢٠٩/١ (٤٨٥). وانظر ( الاستيعاب)) ١٤٦/١.
(١) ((الاستيعاب)) ١٤٦/١.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
-
+ G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
<
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
533
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
** ub & الاثنين 2 يونيو 11:26:08 م
en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
وقيل : إنها نزلت في خالد بن حزام بن خويلد بن أسد (١) ، أسلم قديماً ، وهاجر إلى
الحبشة في المرة الثانية ، فمات من نهش حية قبل أن يصل ، فنزلت فيه { وَمَن يَخْرُجْ مِنْ
بَيْتِهِ ... }(٢). الآية ، قاله عروة . انتهى .
قوله : (( إلا من حُبس أو افتُِّن))، حُبِس، مبني لما لم يسم فاعله، وانتُتن مبني
للمفعول ، وهذا كله ظاهر ، يقال : افتتن الرجل ، وفتى ، فهو مفتون : إذا أصابته فتنة ،
فذهب ماله أو عقله ، وكذلك إذا اختبر(٢) ، قال الله تعالى: { وَفَتَنَّكَ فُتُونَاً }(٤)،
والفتون أيضاً ، الافتتان يتعدى ولا يتعدى .
(١) هو: خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبدالعزى القرشي الأسدي، صحابي هاجر إلى أرض الحبشة ،
فنهشته حية، فمات في الطريق، فترت فيه الآية. انظر (الطبقات الكبرى)) ١١٩/٤، ((الاستيعاب))
٤٣١/٢، («الإصابة» ٢٢٩/٢(٢١٥٦).
(٢) سورة النساء، الآية (١٠٠).
(٣) انظر ((مفردات ألفاظ القرآن)) ص٣١٧، ((النهاية)» ٤١٠/٣ مادة (فتن).
(٤) سورة طه، الآية (٤٠).
X
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الاثنين 2 يونيو 11:26:16 م
en
-
+ G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
534
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl

NVSSoft
ذكر يوم الزَّحْمة
قوله: ((الزَّحْمة)»، وهو بالزاي سيأتي أن ذلك اليوم كان يسمى يوم الزحمة .
انتهى .
والزَّحْمة: الزِّحَام ، يقال: زَحَمْته، وزَاحَمْته، وازدحم القوم على كذا ،
وتزاحموا عليه(١).
قوله: ((شيعة))، الشّيعة ، بكسر الشين المعجمة، وإسكان الياء المثناة تحت ،
وبالعين المهملة ، شيعة الرجل - بالكسر - : أتباعه وأنصاره ، يقال : شايعه ، كما يقال :
والاه ، من الولي (٢).
قوله: (( وأصابوا مَنَعة)» ، تقدم أنه بفتح الميم والنون أي : جماعة يمنعونه ، وهو
جمع مانع ، ويقال : بسكون النون أيضاً ، أي : عزة امتناع يمتنع بها ، اسم الفعلة من
منع ، أو الحال بتلك الصفة ، أو مكان بتلك الصفة(٣).
قوله : ((فحذِروا)» ، هو بكسر الذال المعجمة ، وهذا ظاهر .
قوله : « في دار النَّدْوَة)» ، وهي بفتح النون ، وإسكان الدال المهملة ، وفتح الواو ،
ثم تاء التأنيث ، وهي معروفة بمكة ، كانت منزل قُصَي بن كلاب ، ثم صارت قريش
تحضرها إذا حزبها أمر(٤) .
قال الحازمي : هي اليوم في المسجد الحرام .
قال الماوردي في ((الأحكام السلطانية)): ((دار الندوة هي أول دار بنيت بمكة ،
وكذا رأيته عن الكلبي)). انتهى. قال الماوردي: ((ثم صارت بعد قصي لعبد الدار بن
قصي ، فابتاعها معاوية في الإسلام من عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن
عبدالدار بن قصي ، وجعلها دار الإمارة ، وحكى الأزرقي أنها سميت دار الندوة ؛
(١) تزاحموا عليه بمعنى: تدافع الناس عليه حتى ضايقوه، انظر ((جمهرة اللغة)) ٥٢٩/١، (( لسان العرب))
٢٦٢/١٢ مادة (زحم) .
(٢) انظر ((النهاية)) ٥١٩/٢ مادة (شيع)، ((القاموس المحيط)) ص٩٤٩ مادة (شوع).
(٣) انظر ((النهاية)) ٣٦٥/٤، ( لسان العرب)) ٣٤٣/٨، ٣٤٤ مادة (منع).
(٤) انظر (معجم البلدان)) ٤٢٣/٢، (( المعالم الأثيرة)» ص١١٥.
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
1x الاثنين 2 يونيو 11:26:27 م & ub #1
en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
-
+ G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
535
771 /
Right Ctrl

NVSSoft
لاجتماع النّدي فيها يتشاورون ويبرمون أمورهم»(١).
والندى : الجماعة ينتدون ، أي : يتحدثون .
وروى الأزرقي أن معاوية بن أبي سفيان : صخر بن حرب حجّ وهو خليفة ،
فاشترى دار الندوة من العبدري بمائة ألف درهم(٢).
وفي كتاب الأزرقي : أنها صارت كلها في المسجد الحرام ، وهي في جانبه
الشمالي . انتهى .
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
536
771 /
وقال السُّهَيْليّ: ((وهذه الدار - يعني دار الندوة- تصيرت بعد بني عبدالدار إلى
حكيم بن حزام بن خزيمة بن أسد بن عبدالعزى بن قصي ، فباعها في الإسلام بمائة ألف
درهم ، وذلك في زمن معاوية ، فلامه معاية في ذلك ، وقال : ابتعت مكرمة آبائك
وشرفهم ، فقال حكيم : ذهبت والله المكارم إلا التقوى ، والله لقد اشتريتها في الجاهلية
بزق خمر ، وقد بعتها بمائة ألف، وأشهدكم أن ثمنها في سبيل الله ، فأنا المغبون ، ذكر
ذلك الدار قطني في رجال الموطأ)) (٢). انتهى ببعض تلخيص .
وقوله : (( من عكرمة بن عامر بن هاشم ... ))(٤) إلخ ، هذا صحابي من المؤلفة
قلوبهم ، وأما الزبيري العبدري ......... بياض ..... بياض
وأما حكيم بن حزام ، فبالزاي في حزام ، وفتح الحاء في حكيم ، صحابي مشهور ،
وكان من المؤلفة ، ثم حسن إسلامه ، تقدم .
قوله : ((وهي دار قُصَي)) ، تقدم أنه بضم القاف ، وفتح الصاد المهملة ، ثم ياء
مشددة ، وماهو مأخوذ منه ، وما اسمه في النسب الشريف .
قوله : (( فحدثني من لا أهم من أصحابنا)» ، الذي حدث ابن إسحاق ولا يتهمه
من أصحابه لا أعرفه . والله أعلم .
(١) ((الأحكام السلطانية» ص ١٨٥ .
(٢) ((أخبار مكة)) ٢٦٩/١.
(٣) ((الروض)) ٢٣٥/١.
(٤) هو : عكرمة بن عامر ويقال: عمار بن هاشم بن عبد مناف بن عبدالدار بن قصي بن كلاب القرشي ،
صحابي معدود من المؤلفة، وهو الذي باع دار الندوة من معاوية بمائة ألف. انظر (( الطبقات الكبرى))
٧٧/١، «الاستيعاب» ١٠٨٥/٣، ((الإصابة)» ٥٣٩/٤ (٥٦٤٣).
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
X
-
+ G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:26:36 م
en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
قوله : ((عن عبد الله بن أبي نجيح)»(١)، هذا يقال له : أبو يسار بالمثناة تحت
والسين المهملة ، واسم أبيه يسار(٤) أيضاً ، مكي مولى ثقيف ، يروي عن : أبيه ،
وطاوس(٣)، ومجاهد، وعنه: شعبة، وابن عُلَيَّة(٤)، وابن إسحاق وطائفة، ثقة، وثقه
غير واحد، توفي سنة ١٣١، روى له ع، له ترجمة في ((الميزان))(*)، من جهة الاعتقاد
والجرح به أمر صَلَف(٦) . والله أعلم.
قوله: ((عن مجاهد بن جَبِّر)» ، هو بفتح الجيم، وإسكان الموحدة ، هذا هو
الإمام ، أحد الأعلام ، مشهور جداً .
قوله: (( وغيره ممن لا أتهم)» ، غيره مرفوع معطوف على قوله قبله : فحدثني من
لا أتهم ، من أصحابنا .
قوله : (( يوم الزَّحْمة)»، تقدم قريبا أنه بالزاي .
قوله: ((عليه بَتّ))، البَتّ، بفتح الموحدة ، وتشديد التاء المثناة فوق ، وهو
الكساء الغليظ المربع ، وقيل : الطيلسان من خزّ ، ويجمع على بتوت ، والذي ظهر لي أن
المراد الطيلسان (٧)، وقد فعل ذلك؛ تعظيماً لنفسه ، وليقبل منه ما يشير به ويستنز لهم
(١) هو : عبد الله بن أبي نجيح: يسار المكي، أبو يسار التقفي مولاهم، ثقة رمي بالقدر، وربما دلس، من
السادسة، وعده ابن حجر في المرتبة الثالثة من طبقات المدلسين ، مات سنة إحدى وثلاثين أو بعدها . ع
«التقريب» برقم (٣٦٦٢)، «التهذيب» ٤٤٤/٢، ((طبقات المدلسين)) ص٣٩ (٧٧).
(٢) هو: يسار المكي، أبو نجيح مولى ثقيف، مشهور بكنيته، ثقة، من الثالثة، وهو والد عبد الله بن
أبي نجيح، مات سنة تسع ومائة. م د ت س. «التقريب)) برقم (٧٨٠٥)، (التهذيب)) ٠٤٣٧/٤
(٣) هو : طاوس بن كيسان اليماني، أبو عبد الرحمن الحميري مولاهم، الفارسي، يقال اسمه: ذَكوان ، وطاوس
لقب، ثقة فقيه فاضل، من الثالثة، مات سنة ست ومائة، وقيل بعد ذلك. ع. ((التقريب))
برقم (٣٠٠٩)، ((التهذيب) ٢٣٥/٢.
(٤) هو: إسماعيل بن إبراهيم بن مِقْسَم الأسدي مولاهم أبو بشر البصري، المعروف بابن عُلَيَّة، ثقة حافظ،
من الثامنة، مات سنة ثلاث وتسعين، وهو ابن ثلاث وثمانين. ع. ((التقريب)) برقم (٤١٦)، (( التهذيب))
٠١٤٠/١
(٥) انظر ((الميزان)) ٢١٥/٤(٤٦٥٦).
(٦) أي: عنده غلو مجاوز لقدر الحاجة في العقيدة. انظر ((لسان العرب)) ١٩٧/٩، ((تاج العروس)) ٣٢/٢٤
مادة (صلف) .
(٧) انظر (النهاية)) ٩٢/١، ( القاموس)) ص١٨٨ مادة (بت).
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الاثنين 2 يونيو 11:26:45 م
en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
-
+ G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
K
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة 537
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
Right Ctrl

NVSSoft
بذلك . والله أعلم .
قال الراجز في كساء من صوف :
مقيّظٌ مصيِّفٌ
من كان ذا بتِّ فهذا بَنِّي
ـشَِّي
771 /
نسجته من نعجات سِتّ
سودٍ سمانٍ من نعاج الدَّسْتِ
وفي هذا الرجز شاهد على أنه يقال: دَست ودّشت بالإعجام والإهمال مع فتح
الدال المهملة ، والدست فيهما : الأرض الواسعة ، ولا يتوهم أن الدشت بالإعجام
فارسية ، بل إنما هي عربية ، أغاروا عليها ، قال ذلك شيخنا مجد الدين في كتاب له فيما
يقال فيه: بالسين والشين، سماه ((تحبير الموشين في التعبير بالسين والشين))، وقد قرأت
عليه هذا المؤلف بالقاهرة في الرحلة الثانية إليها .
قوله: (( شيخ من أهل نجد)) ، كنت قد تفقهت فيه معاني لكونه قال : من أهل
نجد ، ولم يقل من غيرها ، ذكرهًا في المسودة ، ثم إني رأيت كلام السُّهَيْليّ في
((روضه))، قال: (( وإنما قال لهم إبي من أهل نجد فيما ذكر بعض أهل السير؛ لأنهم
قالوا : لا يدخلن معكم في المشاورة أحدٌ من أهل تهامة؛ لأن هواهم مع محمد))(١).
انتهى . فحذفتها من هنا . والله أعلم. [vr/-]
قوله : ((يُعْدِمكم)) ، هو بضم أوله ، وكسر ثالثه ، وهو متعد إلى مفعولين ، فلهذا
كان من الرباعي . والله أعلم .
قوله: ((أجل))، هو بفتح الهمزة ، وفتح الجيم ، وإسكان اللام مخففة ، وهي كلمة
مبنية على الوقف ، بمعنى نعم (٢).
قوله : (( من بني عبد شمس)) ، تقدم الكلام على مافيه من الإعراب .
قوله : ((عتبة بن ربيعة))، تقدم أنه كافر معروف ، قُتل ببدر ، وكذلك شيبة
أخوه ، قتل ببدر كافراً ، وقد تقدم الكلام عليهما .
قوله: ((وأبو سفيان بن حرب))، تقدم أن هذا اسمه صخر بن حرب ، وأنه أسلم
ليلة الفتح ، وكان من المؤلفة قلوبهم ، وقد أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم من غنائم
(١) ((الروض)) ٣٠٧/٢.
(٢) انظر (النهاية)) ٢٦/١، ( لسان العرب)) ١١/١١ مادة (أجل).
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:26:54 م
en
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
-
+ G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
538
Right Ctrl

NVSSoft
حنين مائة من الإبل ، وأربعين أوقية من فضة ، ثم حسن إسلامه ، وتقدمت وفاته متى
هي وأين ، وأنها في خلافة عثمان بالمدينة .
قوله : ((طُعَيمة بن عدي)) ، هذا تصغير طعمة ، وهذا كافر مشهور ، قُتل ببدر
كما سيأتي ، قتله حمزة ، وقيل : صبراً ، والأول أشهر .
قوله : (( وجُّبَير بن مُطْعِم)»، هو ابن نوفل بن عبد مناف بن قصي النوفلي ،
أبو محمد ، وقيل : أبو عدي ، أحد أشراف قريش وحكمائها ، وكان يؤخذ عنه النسب
لقريش والعرب قاطبة ، وكان يقول : أخذت النسب عن أبي بكر ، أسلم بعد
الْحُدَيْبِيَة ، كذا قاله بعض الحفاظ ، وفي كلام بعضهم : أسلم قبل عام خيبر، وهو
قريب من الذي قبله ، وقد يكون هو هو ، وقيل : أسلم يوم الفتح ، توفي سنة ٥٤ ،
وقال ابن قتيبة : سنة ٥٩ ، مناقبه معروفة ومشهورة ، فلا نطول بها .
قوله : (( والحارث بن عمرو بن نوفل)» ، وفي نسخة عامر بدل عمرو ، فإن كان
في نفس الأمر عامر الصواب ، فهو الحارث بن عامر بن نوفل ، قُتل يوم بدر كافراً ، قتله
علي كما في هذه السيرة ، وفي خ(١) أن قاتله حُبِيب بن عدي(٢) ، وفيه نظر، ذكرتُه في
تعليقي على ((صحيح البخاري)) ، والذي قتل الحارث بن عامر خبيب بن أساف بن عنبة
كما سيأتي في بعث الرجيع إن شاء الله تعالى ذلك وقَدَّرَه .
وإن كان الصواب عمراً، فلا أعلم ماذا جرى له ، غير أني لم أجد له ذكراً في
الصحابة .
وفيهم شخص يقال له : الحارث بن عمرو بن مؤمل بن حبيب بن تميم بن
عبدالله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب القرشي العدوي(٣)، فهذا صحابي هاجر في
(١) انظر ((صحيح البخاري)) برقم (٣٠٤٥)، كتاب الجهاد والسير، باب هل يستأسر الرجل، ومن ركع
ركعتين عند القتل .
(٢) هو : خبيب بن عدي بن مالك بن عامر بن جحجى ابن الأوس الأنصاري الأوسي ، صحابي جليل ، شهد
بدراً، وأحداً، وأسر يوم الرجيع سنة ثلاث من الهجرة ، وكان خُبيب قد قتل الحارث بن نوفل يوم بدر،
فأجمعوا على قتله صبراً، ثم صلبوه بالتنعيم بمكة. ((الطبقات الكبرى)) ٥٦/٢، ((الاستيعاب)) ٤٤٠/٢،
«الإصابة)» ٢٦٢/٢ (٢٢٢٤) .
(٣) وهو أحد السبعين الذين هاجروا إلى المدينة عام خيبر. انظر ((الاستيعاب)) ٢٩٤/١، ((أسد الغابة))
٤٠٨/١(٩٣٨)، ((الإصابة)» ٥٨٧/١ (١٤٥٦).
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
X
-
+ G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
<
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
539
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:27:03 م
en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

NVSSoft
الركب الذي هاجروا من بني عدي بن كعب عام خيبر، وهذا جده مؤمل ، والأول
جده نوفل ، والصحابي من بني عدي ، وصاحب الترجمة المذكورة في السيرة من
بني نوفل بن عبد مناف ، فهو غيره بلا شك . والله أعلم .
قوله : ((النَّضْر بن الحارث بن كَلَدة)» ، يقال : إن النضر بالضاد المعجمة ، وأنه
لا يشتبه بنصر بالصاد ، هذا لا يكتب بالألف واللام ، والأول لا يأتي إلا بهما ،
فلا يلتبس .
وقوله في جده : ((كَلَدة)» ، تقدم أنه بفتح الكاف واللام ، والنضر قتل كافراً صبراً
بالصفراء ، بعد انصرافهم عن بدر كما سيأتي في المشاهير من قتلى بدر من الكفار .
قوله: ((أبو البختري بن هشام))، البختري ، بفتح الموحدة ، ثم خاء
معجمة ساكنة ، ثم مثناة فوق مفتوحة ، ثم راء ، ثم ياء كياء النسب ، قتل أبو البَخْتري
كافراً ببدر كما سيأتي في المشاهير من قتلى بدر من الكفار .
قوله : (( وزمعة بن الأسود)) ، هذا قُتل كافراً ببدر كما سيأتي في مشاهير قتلى
الكفار .
قوله: (( وحكيم بن حزام» ، تقدم قريباً وبعيداً أنه بفتح الحاء ، وكسر الكاف ،
وأن حزاماً بالزاي ، وأنه من المؤلفة قلوبهم ، ثم حسن إسلامه ، وقد تقدم بعض ترجمته .
قوله: (( أبو جهل بن هشام)) ، تقدم الكلام عليه ، وأنه سيأتي قتله ببدر كافراً ،
وتقدم أنه فرعون هذه الأمة .
قوله : (( نبيه ومنبه ابنا الحَجَّاج)» ، هذان قتلا ببدر كافرين كما سيأتي في مشاهير
القتلى من الكفار .
قوله : ((أُمَّيّة بن خَلَف» ، هذا قتل كافراً ببدر ، كما سيأتي في مشاهير القتلى
وغيره .
قوله: ((ممن لا يُعَدّ من قريش» ، يُعَدّ مبني لما لم يسم فاعله، وهو بتشديد الدال
المهملة .
قوله: ((فأجمعوا فيه رأياً))، هو بفتح الهمزة ، وكسر الميم، يقال: أجمعت الأمر
وعلى الأمر : إذا عزمت عليه .
قوله: (( فقال قائل منهم: أحبسوه ... ))، إلى آخره ، قال المؤلف رحمه الله في
X
E
** ub & الاثنين 2 يونيو 11:27:13 م
en
-
+ G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
<
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
540
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpri:
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com