Indexed OCR Text

VVSSoft
يحيى بن أبي عُمر ، المجاور بمكة، روى عن ابن عيينة، وفضَيل بن عياض(١)،
والدَّرَاوَرْدي، ومعتمر، وطبقتهم، وصنف («المسند»، وعُمّر دهراً، وحج سبعاً
وسبعين حجة ، وصار شيخ الحرم في زمانه ، وكان صالحاً عابداً لا يفتر من الطواف ،
روى عنه م ت ق ، والمفضل الجندي(٢)، وعلي بن عبدالحميد الغضائري(٣)، وخلق .
قال أبو حاتم : صدوق صالح وفيه غفلة ، رأيت عنده حديثاً موضوعاً رواه عن
سفيان ، قال الحسن بن أحمد بن الليث(٤) بلغني أنه لم يقعد من الطواف ستين سنة، توفي
في آخر سنة ٢٤٣ رحمه الله تعالى ، أخرج له م ت س ق .
قوله : ((حدثنا يحيى بن سُلَيم (*)، عن ابن خُثَيم(٦)))، أما سُليم، فهو بضم
السين ، وفتح اللام، ويجبى هذا هو الطائفي مولى قريش، روى له ع، روى عن
جماعة ، وعنه جماعة منهم أحمد ، وإسحاق ، ثقة ، وقال أبو حاتم: لا يحتج به ،
وقال س : منكر الحديث عن عبيد الله بن عمر، مات سنة ١٩٥، له ترجمة في («الميزان))
قال فيها: ((ابن سليمان))، ولم أره في غير مؤلف إلا «سُلَيماً)». والله أعلم .
(١) هو: فُضَيل بن عياض بن مسعود التميمي، أبو علي، الزاهد المشهور، أصله من خراسان وسكن مكة ، ثقة
عايد إمام، من الثامنة، مات سنة سبع وثمانين ومائة وقيل قبلها. خ م د ت س. « التقريب)) برقم (٥٤٣١)
، «التهذيب» ٣٩٩/٣.
(٢) هو: أبو سعيد، المفضل بن محمد بن إبراهيم بن مفضل بن سعيد بن عامر بن شراحيل الشعبي الهمذاني
الجندي ، حدث بمكة، وكانت له حلقة بالمسجد الحرام ، ألف كتاب: فضائل مكة، وفضائل المدينة ، مات
سنة ٣٠٨هـ. انظر «تكملة الإكمال)) ٥١٨/٣ (٣٦٣٩)، (تاريخ الإسلام» ٢٤٥/٢٣، (توضيح
المشتبه» ٤٧٠/٢
(٣) هو : أبو الحسن ، علي بن عبد الحميد بن عبد الله بن سليمان الغضائري، والغضائري نسبة إلى الغضار وهو
الإناء الذي يؤكل فيه، حدث بحلب، وثقه الخطيب، توفي سنة ٣١٣هـ. انظر (تكملة الإكمال))
٣٢٦/٤، ((اللباب في تهذيب الإنساب)) ٣٨٤/٢، (( الوافي بالوفيات)) ١٤٦/٢١، (( النجوم الزاهرة)»
٠٢١٣/٣
(٤) هو: أبو الحسن، الحسن بن أحمد بن الليث الرازي، ثقة، مات سنة ٢٨٧هـ. انظر (( الجرح)
٢/٣(٥)، « تاريخ الإسلام» ١٥٠/٢١، ( المقصد الأرشد)) ٣٠٩/١(٣٢٢).
(٥) هو: يحيى بن سُليم الطائفي، نزيل مكة ، صدوق سيء الحفظ، من التاسعة ، مات سنة ثلاث وتسعين
أو بعدها. ع. ((التقريب)) برقم (٧٥٦٣)، ((التهذيب) ٣٦٢/٤.
(٦) هو : عبد الله بن عثمان بن خُثيم - بالمعجمة والمختلفة مصغرا - القارئ المكى ، أبو عثمان ، صدوق ، من
الخامسة، مات سنة اثنتين وثلاثين، خت م ٤. (( التقريب)) برقم (٣٤٦٦)، ((التهذيب)) ٣٨٣/٢.
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الاثنين 2 يونيو 11:09:42 م
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
461
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf

VSSoft
ابن خثيم في السند هو عبدالله بن عثمان بن خُثَيم المكي ، حليف الزُّهريين ، عن
صفية بنت شيبة(١)، وأبي الطفيل، وعنه : بشر بن المفضل(٢)، ويحيى بن سُليم، قال
أبو حاتم : صالح الحديث ، رى له م ٤ ، وعلق له خ ، توفي سنة ١٣٢، له ترجمة في
«الميزان». [١/٦٦]
الذهاب إلى الصفحة
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
462
قوله: ((عن أبي الزبير))، هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس(٣)، أبو الزبير المكي ،
مولى حكيم بن حزام ، روى عن عائشة ، وابن عباس ، وابن عمر ، حديثه عنهم في م ،
وعنه مالك ، والسفيانان ، حافظ ثقة، وقال أبو حاتم: لا يحتج به ، له ترجمة في
(«الميزان»، توفي سنة ١٢٨، أخرج له خ مقروناً ومتابعة، وروى له م ٤، وكان واسع
العلم مدلساً .
تنبيه :
حديث جابر هذا الذي ذكره المؤلف ليس في الكتب الستة ولا في شيء منها ،
فاعلمه . والله أعلم .
قوله : ((أسعد بن زرارة))، أسعد مرفوع فاعل أخذ ، وهذا ظاهر جداً .
قوله: (( وهو أصغر السبعين إلا أنا » ، يعني جابراً نفسه ، كذا هنا من حديث
جابر ، وهو ابن عبدالله بن عمرو بن حرام الأنصاري ، حضر مع أبيه العقبة وهو صغير ،
وسيأتي أن أبا مسعود عقبة بن عمرو أحدثهم سناً ، فحصل في أحدثهم سناً هل هو جابر
هذا، أو أبو مسعود ، ولكن يمكن الجمع بين القولين وإن لم يجمع ، فقول جابر مقدم
على غيره ؛ لأن غيره إما من كلام ابن إسحاق أو غيره ، وكلام جابر مقدم ؛ لأنه
أعرف بأهل بلده وقبيلته ، أو يقال : إن عقبة بن عمرو أصغر المبايعين ؛ لأن جابراً كان
(١) هي: صفية بنت شيبة، عن الأسلمية أو السلمية امرأة من بني سليم، عن عثمان بن طلحة في تخمير قرني
الكبش، لا تعرف، من الثالثة. د. («التقريب)) برقم (٨٨١٨). ولم يترجم لها المزي وابن حجر في
تهذيبهما .
(٢) هو: بشر بن المفضل بن لاحق الرَّقَاشي - بقاف ومعجمة - أبو إسماعيل البصري، ثقة ثبت عابد، من
الثامنة، مات سنة ست أو سبع وثمانين. ع. ((التقريب) برقم (٧٠٣)، ((التهذيب)) ٢٣١/١.
(٣) هو : محمد بن مسلم بن تَدْرُس - يفتح المثناة وسكون الدال وضم الراء - الأسدي مولاهم، أبو الزبير المكي ،
صدوق إلا أنه يدلس ، عده ابن حجر في المرتبة الثالثة من طبقات المدلسين، من الرابعة، مات سنة ست
وعشرين. ع. ((التقريب)) برقم (٦٢٩١)، ((التهذيب)) ٦٩٤/٣، ((طبقات المدلسين)) ص ٤٥ (١٠١).
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
X
** ub & الاثنين 2 يونيو 11:09:51 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VVSSoft
صغيراً إذ ذاك . والله أعلم .
قوله: ((وقيل: بل العباس بن عبادة بن نضلة))، يعني قال هذه المقالة التي
تقدمت من قول أسعد . والله أعلم .
تنبيه :
الظاهر أن أسعد قال هذا الكلام والعباس قال نحوه ، والطريق إلى أسعد أصح ؛
لأنها متصلة صحيحة ، وليس فيها إلا عنعنة أبي الزبير عن جابر، وهي على شرط
مسلم .
وأما الطريق الثانية فإن عاصماً(١) شيخ ابن إسحاق ، وإن كان ثقة إماماً خصوصاً في
المغازي ، إلا أن حديثه هذا مرسل ، وأين عاصم؟ وأين هذه القصة؟ ولم يذكر إسنادها .
والله أعلم .
قوله: (( إلا رجاء أن يحضرها عبدالله بن أبي ابن سلول)»، سلول غير مصروف ؛
للعَلَمية ، والتأنيث المعنوي ، وهي أُمُّه على الصحيح ، وقيل : جدته ، و(ابن) بدل من
عبد الله فيكتب ابن بالألف ، ويجر أُتي منوناً ، وعبد الله هذا منافق رأس المنافقين ، ترجمته
معروفة ، هلك بعد تبوك ، ولم يحضرها على الصحيح .
قوله : ((على حرب الأسود والأحمر)»، يعني العرب والعجم، والظاهر أنه
لا يجيء فيه ماجاء في بعثته صلى الله عليه وسلم إلى الأسود والأحمر ، العجم والعرب ،
أو الجن والإنس ؛ لأنه مبعوث للكل ، بخلاف الحرب . والله أعلم .
قوله: (( فأول المبايعين))، اختلف فيه ، فذكر ثلاثة أقوال : أسعد بن زرارة ،
أو أبو الهيثم ابن التيهان ، أو البراء بن مَعرور . والله أعلم .
وفي « مستدرك الحاكم)» في معرفة الصحابة في البراء بن معرور من طريق عكرمة ،
عن ابن عباس قال : كان البراء بن معرور أول من ضرب على يد رسول الله صلى الله
عليه وسلم في البيعة ليلة العقبة(٢)، وذكر الحديث. قال الذهبي في (تلخيصه)»:
صحيح . انتهى . ليس فيه إلا عنعنة ابن إسحاق . والله أعلم . وقد تقدم .
(١) هو: عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الأوسي الأنصاري، أبو عمر المدني، ثقة عالم بالمغازي، من
الرابعة، مات بعد العشرين ومائة. ع. (( التقريب)) برقم (٣٠٧١)، ((التهذيب)) ٢٥٨/٢.
(٢) ((مستدرك الحاكم)) ١٩٩/٣ (٤٨٣٣).
X
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
G
متصفح الصفحات
463
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:10:22 م
1x
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
الذهاب إلى الصفحة

VSSoft
قوله : (( من طريق البَكَّائي))، تقدم أنه بفتح الموحدة ، وتشديد الكاف ، وأنه
زياد بن عبد الله البكائي ، وتقدمت ترجمته، وأنه نسب إلى البكاء ، وتقدم لم ◌ُقب جده
الأعلى البكاء . والله أعلم .
قوله : (( من طريق أبي عَرُوبة)) ، هو بفتح العين المهملة ، وتخفيف الراء المضمومة ،
وبعدها موحدة مفتوحة ، تقدم أن اسمه الحسين بن محمد بن أبي معشر الحافظ الحراني ،
وتقدم بعض ترجمته .
تنبيه :
لا يتوهم من قول المؤلف: (( ومن طريق أبي عَرُوبة)) بعد قوله: (( من طريق
البَكَائَى))، أن أبا عَرُوبة روى عن ابن إسحاق ؛ لأن أبا عروبة كان طلبه سنة ست
وثلاثين ومائتين ، وأين هذا؟ وأين ابن إسحاق؟ ابن إسحاق تابعي صغير، توفي سنة
إحدى وخمسين ومائة أو سنة ١٥٢ ، والمؤلف أتى به كذلك ؛ اعتماداً على فهم المحدث
الطبقة ، وأيضاً يعرف هذا من قوله عنه . والله أعلم .
ومعنى الكلام : إن ابن إسحاق قال هذه المقالة الآتية من قِبل نفسه بلا إسناد ، وأن
أبا عروبة رواها عن سليمان بن سيف ، عن سعيد بن بَزِيع ، عن ابن إسحاق ، قال :
بنو النجار ، فذكره .
وحاصل هذا الكلام أن المؤلف رواه بإسناده إلى البكائي ، عن ابن إسحاق ، ورواه
أيضاً بإسناد آخر إلى أبي عروبة ، عن سليمان ، عن سعيد بن بزيع ، عن ابن إسحاق ،
وسليمان بن يوسف ، تقدمت بعض ترجمته .
وسعيد بن بزيع ، بفتح الموحدة ، وكسر الزاي ، ثم مثناة تحت ساكنة ، ثم عين
مهملة ، ذكره ابن أبي حاتم في (( الجرح والتعديل))، فقال : روى عن ابن إسحاق ،
روى عنه عبدالرحيم بن مطرف ، سئل أبو زرعة عن سعيد بن بزيع الذي روى عن ابن
إسحاق، وروى عنه محمد بن مطرف، فقال: جوابي صدوق (١). انتهى.
قوله : (( بل أبو الهيثم بن التيهان)» ، تقدم الكلام على أبي الهيثم ، وأن اسمه مالك ،
وعلى ضبط التيهان ، وأنه لقب ، وأن اسمه مالك قبل هذا .
قوله : (( البراء بن مَعرور)) ، تقدم الكلام ما معنى البراء ، وعلى معنى معرور ، وأنه
(١) انظر (الجرح) ٨/٤(٢٤). ولم أقف على ترجمته في كتاب آخر ..
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:10:31 م
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
464
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf

VVSSoft
اسم مقصود ، وأنه بالعين المهملة .
قوله: ((الجياجب))، هو بجيمين ، الأولى مفتوحة، والثانية مكسورة ، وبعد كل
جيم موحدة. قال المؤلف في الفوائد بعد هذا: ((يعني منازل منى))(١). انتهى .
وقال شيخنا مجد الدين في ((القاموس)): (( الجباجب : جبال مكة أو أسواقها ،
أو مَنْحر مِن كان يلقى به الكروش»(٢) . انتهى .
وفي «مسند أحمد)) من طريق ابن إسحاق هذا الحديث بنحوه، وفيه ((والجباجب:
المنازل)»(٢). انتهى .
771 /
وقال السُّهَيْليّ: (( يعني منازل منى، وأصله أن الأوعية من الأدم کالزنبيل وغوه
تسمى جبحبة ، فجعل الخيام والمنازل لأهلها كالأوعية))(٤). انتهى . وذكره قبل ذلك
في فصل .
وذكر ابن هشام من سماه أبو طالب في قصيدته ، أو أشار إليه ما لفظه ، وفيها ذكر
الجباحب(٥)، وهي منازل منى ، كذا قال ابن إسحاق.
وقال البَرْقي : وهي حفر بمنى يجمع فيه دم الْبُدّن والهدايا، والعرب تعظمها وتفخر
بها ، وقيل : الجباجب : الكروش ، يقال للكرش : جبحبة - بفتح الجيم - ، والذي تقدم
واحده جبجبة بالضم (٦). انتهى.
وفي ((النهاية)) لابن الأثير: (( والجباحب جمع حُبْحُب - بالضم-، وهو : المستوي
من الأرض ليس بحزن وهي ههنا أسماء منازل منى ، سميت به ، قيل : لأن كروش
الأضاحي تلقى فيها أيام الحج، والجُبْحُبة : الكرش ، يجعل فيها اللحم؛ يتزود في
الأسفار))(٧). انتهى.
(١) ((عيون الأثر)) ٢٨٥/١.
(٢) ((القاموس)) ص٨٤ مادة (جيجب). وانظر (لسان العرب)) ٢٤٩/١ مادة (جيب).
(٣) ((مسند أحمد)) ٤٦١/٣.
(٤) ((الروض)» ٢٧٢/٢.
(٥) انظر (سيرة ابن هشام» ١٢٢/٢.
(٦) انظر (تاج العروس)» ١٢٩/٢ مادة (جيجب).
(٧) ((النهاية)) ٢٣٤/١ مادة (جيجب) .
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:10:39 م
1x
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
465
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl

VSSoft
قوله: ((في مُذَمَّم والصُّباة))، والصُّباة المذهم: المذموم جداً(١) ، قاله الجوهري ،
وأرادت قريش عكس اسم النبي صلى الله عليه وسلم ، فكانوا يقولون عوض محمد :
مُذَمَّم ؛ تورية وعكس معناه ، وكذبوا ، بل محمد من كثرت خصاله المحمودة ، وكذلك
كان النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو اسم صادق على مسماه .
قوله : (( والصبأة»، تقدم أن الصابئ: هو الخارج من دينه إلى دين آخر ، بالهمز ،
وقد تسهل (٢) .
قوله : ((قد أجمعوا على حربكم» ، أي : عزموا عليه .
قوله: ((هذا إزب العقبة))، قال المؤلف في الفوائد بعد هذا: ((وإزْب العقبة :
شيطان)) (٢). انتهى .
إِزب ، بكسر الهمزة ، وإسكان الزاي ، ثم بالموحدة الخفيفة . قال شيخنا مجد الدين
في «القاموس» في إزب: « والإزب - بالكسر - : القصير ، والغليظ ، والداهية،
واللئيم ، والذميم ، والدقيق المفاصل الضاوي لا يزيد عظامه ، وإنما زيادته في
بطنه وسفلته)»(٤) .
وإزْب العقبة: شيطان، ذكره أبو الفتح اليعمري في ((عيون الأثر)). انتهى. يعني
به المؤلف ابن سيد الناس .
قال بعضهم [٦٦/ب] حين ذكر إزب العقبة، قلت : الإزب : اللئيم ، ويقال :
القصير الذميم ، وهذا بعض ماقاله في (( القاموس)).
وقال ابن الأثير في «نهايته» في إزب : « ومنه حديث إزب العقبة ، وهو شيطان
اسمه إزب العقبة)». انتهى .
وقد ذكره ابن ماكولا في « إكماله» فذكره، مع الأرتّ، فقال: «وأما الإزب»،
وقد ذكر ذلك الحافظ ابن خليل خطه في نسختي « بالإكمال» بالقلم بفتح الزاي وتشديد
الموحدة (( فأمّ حجر بنت الأزب بن الحارث بن تكيل ، من هَمْدان، هي أم تُتَيكة بنت
(١) انظر ( لسان العرب» ١٠٨/١ مادة (صبأ).
(٢) انظر (مشارق الأنوار)) ٤٧/٢، مادة (صباً) .
(٣) (عيون الأثر)) ٢٨٥/١.
(٤) ((القاموس)) ص ٧٥ مادة (ازب).
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:10:47 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
466
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl

VVSSoft
جناب أم العباس بن عبدالمطلب))(١).
وقال ابن إسحاق : اسم الشيطان الذي نادى ليلة العقبة الثانية: أزب العقبة (٤).
انتهى .
وقد ذكر السُّهَيْلِيّ في (( روضه)» في غزوة أحد إزب العقبة ، وذكره في العقبة
أيضاً ، وذكر أن الرواية هنا يعني في غزوة أُحد ، بكسر الهمزة وسكون الزاي ، ثم ذكر
كلام ابن ماكولا أنه قال : أرب ، بفتح الهمزة والزاي ، وتشديد الباء، وقال في آخر
الكلام في العقبة: والله أعلم أيّ الضبطين أصح(٢). انتهى.
وقد علمتَ ابن ماكولا لم يضبطه بالحروف ، إلا الزاي والموحدة ، وأما الحركات
فلم يتعرض لها ، وإنما هو ضبط بالقلم ، وهو كذا مذكور مع الأرتّ في كلام الذهبي
شيخ شيوخنا في ((المشتبه»(٤)، وهو مضبوط بالقلم بفتح الهمزة والزاي ، وتشديد
الموحدة ، وسأذكره مع كلام السُّهَيْلِيّ في غزوة أُحد إن شاء الله تعالى .
فائــة :
روى أبو الأشهب(*) عن الحسن قال: لما بويع رسول الله صلى الله عليه وسلم يمنى
صرخ إبليس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( هذا أبو لُبَيْتَي قد أنذر بكم ،
فتفرقوا)»(٦) ، ذكر ذلك السُّهَيْلِيّ. والله أعلم .
قوله : (( ثم شعروا به)» ، شعروا : علموا ، وقد تقدم .
قوله : (( فاقتفوا آثارهم» ، أي : اتبعوها .
قوله : (( وأُفلت))، هو بضم الهمزة ، وكسر اللام ، مبني لما لم يسم فاعله .
قوله: ((إلى جُبير بن مُطْعِم))، حُبَير هذا أسلم بعد الحُدَيِيَّة وصحب رضي الله
عنه ، ترجمته معروفة ، فلا نطول بها .
(١) (( الإكمال)) ٤٩/١ باب الأرت والأزب.
(٢) انظر ((سيرة ابن هشام)) ٢٦/٤.
(٣) انظر ((الروض» ٢٧٣/٢.
(٤) انظر ((المشتبه)) ص١٧.
(٥) هو : جعفر بن حيان السعدي ، تقدم .
(٦) ((الروض)) ٢٧٣/٢، والرواية بهذا اللفظ لم أقف عليها.
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
467
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:10:55 م
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

WVSSoft
قوله: (( والحارث بن حرب بن أمية))، هذا - والله أعلم - يكون أخا أبي سفيان :
صخر بن حرب بن أمية ، ولا أعرف ماذا جرى له؟ غير أني لا أعرف له إسلاماً . والله
أعلم .
قوله : (( على يد أبي البختري بن هشام)) ، تقدم الكلام عليه ، وأنه قُتل ببدر
كافراً .
قوله : (( وقال ضرار بن الخطاب الفهري))(١)، هذا أسلم في الفتح ، وصحب
رضي الله عنه ، وستأتي بعض ترجمته .
قوله : ((تداركت سعداً عنوة فأخذته)) ، سعد هذا هو ابن عبادة ، وتداركت
وأخذت ، بتاء مفتوحة تاء الخطاب، وكذا (( ولو نلته)).
تنبيه :
قال ابن عبدالبر في ((الاستيعاب)) في ترجمة سعد بن النعمان(٢): ((قال الزبير : كان
سعد بن النعمان قد جاء معتمراً، فلما قضى عمرته ، وصدر كان تبعه(٢) المنذر بن
عمرو ، فطلبهم أبو سفيان ، فأدرك سعداً، فأسره ، وفاته المنذر ، ففي ذلك يقول
ضرار بن الخطاب :
وكان شفاء لو تداركت منذراً
تدار كت سعداً عنوة فأخذته
وقال في ذلك أبو سفيان ابن حرب :
تعاقدتم لا تسلموا السيد المكهلا(٤)
أرهط بن أُكال أجيبوا دعاءه
إذا لم يفكوا عن أسيرهم المكبّلا)»(٥).
فإن بني عمرو بن عوفٍ أذله
(١) هو: ضرار بن الخطاب بن مرداس بن فهر القرشي الفهري، صحابي فارس شاعر لم في قريش أشعر منه ،
وأبوه رئيس بني فهر، أسلم يوم الفتح، استشهد باليمامة. انظر (( الطبقات الكبرى)) ٤٥٤/٥،
«الاستيعاب)) ٧٤٨/٢، ((الإصابة)) ٤٨٣/٣ (٤١٧٧) .
(٢) هو : سعد بن النعمان بن زيد بن أُكَال الأنصاري الأوسي، صحابي ، حبسه أبو سفيان بمكة حين خرج
معتمراً، ثم افتداه النبي صلى الله عليه وسلم بعمرو بن أبي سفيان. انظر ((الاستيعاب)) ٦٠٥/٢، ((أسد
الغابة» ٢٧٧/٢(٢٠٤٨)، «الإصابة» ٨٧/٣(٣٢١١).
(٣) في ((الاستيعاب)) ٦٠٦/٢: (معه) بدل تبعه .
(٤) في ((الاستيعاب» ٦٠٦/٢: (الكَهْلا) مكان (المكهلا)، و(الكبّلا) بدل (المكبّلا).
(٥) (الاستيعاب)) ٠٦٠٦/٢
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:11:02 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
771 /
-
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
468
x NVSSoft ArcMate Enterpris
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl

VSSoft
قوله: (( طُلَّت هناك جراحه))، هو بضم الطاء، وتشديد اللام المفتوحة ، ثم تاء
التأنيث ، أي: هدرت(١)، وفي نسخة: ظلت، بفتح الظاء المعجمة المشالة ، والباقي
مثله ، وله معنى ، ولكن الظاهر ما ذكرته أولاً ، ويشهد له ويهدرا آخر البيت .
قوله : ((حَرِياً)) ، هو بفتح الحاء المهملة ، وكسر الراء، وتشديد المثناة تحت ،
ومعناه : حقيقاً وجديراً . والله أعلم .
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
469
771 /
قوله : (( فأجابه حسان بن ثابت بأبيات ذكرها ابن إسحاق)) انتهى ، والظاهر أنه
قالها قبل إسلامه ، قالها حمية ، ويحتمل أنه قالها بعد الإسلام .
قوله : (( وكان عمرو بن الجموح)» ، هذا يأتي الكلام عليه قريباً رضي الله عنه .
قوله: ((وكان له صنم يعظّمه))، هذا الصنم اسمه: مناة، وكذا سماه السُّهَيْلِيّ(٢)
هنا .
قوله: (( فكان فتيان ممن أسلم)» ، هؤلاء الفتيان لا أعرفهم بأعيانهم ، واحدهم
فتى .
قوله : (( من بني سلِمة)»، هو بكسر اللام ، تقدم الكلام عليه غير مرة .
قوله : ((يدلجون))، الدلجة - بالضم والفتح في الدال ، واللام ساكنة وتفتح ،
وبالجيم -: السير من أول الليل، وقد أدلجوا، فإن ساروا من آخره ، فادّلجوا ،
بالتشديد (٣) .
وفي «المطالع)»، لابن قرقول : وقد اختلف اللغويون في هذه الألفاظ ، هل تستعمل
في الليل كله أو بينها فرق من أول الليل وآخره ، فقيل: هما لغتان تستعملان في الليل
كله ، وقال أكثرهم : بل ادّلج: سار آخر الليل ، وأذلج : إذا سار الليل كله ، ثم ذكر
كلاماً متعلقاً بهذا (٤) ، فراجعه .
قوله : « بني سلِمة)» ، تقدم مراراً أنه بكسر اللام .
قوله : ((في عَذِر))، هو بفتح العين ، وكسر الذال المعجمة، وبالراء ، معروفة.
(١) انظر (النهاية)) ١٣٦/٣، ((القاموس)) ص١٣٢٦ مادة (طلل).
(٢) انظر ((الروض)» ٢٧٨/٢.
(٣) انظر ((النهاية)) ١٢٩/٢، ( لسان العرب)) ٢٧٢/٢ مادة (دلج).
(٤) انظر (مشارق الأنوار)) ٣٢١/١ مادة (دلج) .
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:11:12 م
1x
x NVSSoft ArcMate Enterpris
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×

#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:11:20 م
1x
en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
470
771 /
قوله : (( ويحكم))، ويح: كلمة تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها ، فيترحم
عليه ، ويرثي له ، وقد قدمت الكلام عليها وعلى ويل مطولاً ، فانظره في أوائل هذا
التعليق .
قوله : ((مَنْ عَدا)»، هو بفتح العين المهملة ، من العدوان، وكذا بعده ((عدوا
عليه))، وكذا الثالثة ((عدوا عليه)).
« وغدا عمرو فلم يجده)» .
قوله : (( ثم يغدو))، هو بالغين المعجمة ، من الغُدُوّ ، وهو معروف ، وكذا بعده ،
قوله : (( بني سلمة)» ، تقدم مراراً أنه بكسر اللام .
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
VSSoft
G

NVSSoft
وهذه تسمية من شهد العقبة
قوله : (( وكانوا ثلاثة وسبعين رجلاً وامرأتين)»، هذا هو العدد المعروف ، تقدم أن
مغلطاي قال: (( إنه شهد معهم العقبة سبعون رجلاً وامرأتان . وقال ابن سعد : يزيدون
رجلاً أو رجلين وامرأتان))(١)
وقال ابن إسحاق : ثلاثة وسبعون وامرأتان(٤) . انتهى.
وهذا جعله المؤلف المعروفَ قال مغلطاي: وقال الحاكم: ((خمسة وسبعون))(٢).
انتهى .
وتقدم ما قاله شيخنا العراقي في سيرته أنهم سبعون ونيف(٤)، وهذا يشمل الأقوال
المذكورة فيها ، ويمكن الجمع بين هذه الأقوال. والله أعلم . [٦٧/]
قوله : (( وهم من الأوس ، ثم من بني عبدالأشهل)» ، فذكر أحد عشر رجلاً هذا
إن لم يعد سعد بن زيد بن عامر فيهم ، فإنه سقط من بعض النسخ الصحيحة المقروءة ،
فإن أثبتناه زادوا واحداً ، فبقوا اثني عشر . والله أعلم .
و كان ينبغي أن يبدأ بالخزرج فإنهم أفضل من الأوس لأشياء ذكرها في تعليقي
على خ ، من حملتها وهي أعظمها : أنهم أخوال النبي صلى الله عليه وسلم - والله أعلم-
وكأنه إنما قدَّمهم؛ لأنه ابتدأ بالهمزة ، أو لأن فيهم من هو أفضل الطائفتين ، وهو
سعد بن معاذ. والله أعلم .
قوله: ((أُسَيد بن حضير))، ذكرت غير مرة أن أُسَيد ، بضم الهمزة، وفتح
السين ، وأن حُضَيراً بضم الحاء المهملة ، وفتح الضاد المعجمة ، وكله معروف .
قوله: ((وأبو الهيثم مالك بن التيهان))، تقدم ضبط التيهان ، وأنه بتشديد الياء
وتخفيفها في كلام المؤلف ، وأنه لقب ، وأن اسمه مالك أيضاً .
(١) ((الإشارة» ص١٤٨.
(٢) انظر (سيرة ابن هشام)) ٢٩٠/٢.
(٣) « الإشارة» ص١٤٨.
(٤) انظر (( العجالة السنية)) ص ٨٤ .
Right Ctrl
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
471
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:11:29 م
1x
ins en
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×

VVSSoft
قوله : ((سلَمة))(١)، هو بفتح اللام، ولِيَ سلَمة اليمامة لِعُمر، وله رواية في
(« مسند أحمد)»، عن محمود بن لبيد، عنه، وتوفي سنة ٣٤ وقيل سنة ٣٥.
قوله في نسبه: (( ابن وَقْش))، بفتح الواو ، وإسكان القاف وتفتح ، وبالشين
المعجمة، وقد رأيت ذلك في كلام السُّهَيْليّ، فإنه قال فيه: (( وقش ، بتحريك القاف
وتسكينها)»(٢) .
قوله في نسبه: ((ابن زُغْبة))، هو بضم الزاي ، ثم غين معجمة ساكنة ، ثم
موحدة مفتوحة ، ثم تاء التأنيث .
قوله في نسبه: ((زَعُوراء))، هو بفتح الزاي ، ثم عين مهملة مضمومة ، وبعد الواو
الساكنة راء ، ثم همزة ممدودة .
قوله في نسب سعد بن زيد: (( ابن جُشَم))، تقدم ضبطه ، وأنه لا ينصرف ؛
للعدْل ، والعلمية ؛ ولأنه معدول عن جاشم .
قوله: ((ومن بني حارثة)) ، هو بالحاء المهملة ، والتاء المثلثة .
قوله: ((ظَهَير))(٣)، هو بضم الظاء المعجمة المشالة ، وفتح الماء ، روى عنه
رافع بن خديج فقط ، أخرج له خ م س ق ، صحابي معروف ، عقي ، مختلف في
شهوده بدراً .
قوله : (( أبو بردة هانئ بن نيَار))(٤)، هانئ تقدم أنه بهمزة في آخره ، ويقال:
بكسر النون ، ثم مثناة تحت مخففة ، وفي آخره راء ، وقيل : اسم أبي بردة : الحارث بن
عمرو ، وقيل : اسمه مالك بن هبيرة ، وهو عقي بدري كبير مشهور ، قيل : مات
(١) هو: سلمة بن سلامة بن وَقْش بن زُغْبة بن زَعُوراء بن عبد الأشهل الأشهل الأنصاري ، صحابي شهد العقبة
وبدراً، مات بالمدينة سنة ٤٥هـ. انظر (( الطبقات الكبرى)) ٤٣٩/٣، ((الاستيعاب)) ٦٤١/٢،
«الإصابة» ١٤٨/٣ (٣٣٨٣) .
(٢) ((الروض)) ٣٦٩/١.
(٣) هو : ظُهَبر - بالتصغير - بن رافع بن عدي الأنصاري الأوسي، من كبار الصحابة ، شهد بدراً، وهو عم
رافع بن خديج . خ م س ق. (( التقريب)) برقم (٣٠٥١)، ((الإصابة)) ٥٦٠/٣ (٤٣٣٢) .
(٤) هو : أبو بردة بن ثِيَار - يكسر النون بعدها تحتانية خفيفة - البَلَوي، حليف الأنصار، صحابي اسمه هانئ،
وقيل : الحارث بن عمرو، وقيل: مالك بن هبيرة، مات سنة إحدى وأربعين وقيل بعدها . ع.
« التقريب» برقم (٧٩٥٣)، « الإصابة)» ٥٢٣/٦ (٨٩٣٢).
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:11:38 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
472
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris

VSSoft
إحدى أو اثنتين وأربعين ، أخرج له ع .
قوله في نسبه: («دُهْمان))، هو بضم الدال المهملة ، وإسكان الماء .
قوله فيه : ((ذبيان))، هو بالذال المعجمة ، مكسورة ومضمومة ، قال ابن
الأعرابي: الكسر أفصح ، ثم موحدة ، ثم مثناة تحت ، وفي آخره نون .
قوله فيه: (( هُمَيم» ، هو بهاء مضمومة، وفتح الميم ، ثم مثناة تحت ساكنة ، ثم ميم
أخرى .
قوله فيه: (( ابن هَني)»، هو بفتح الهاء ، وكسر النون ، وتشديد الياء ، كذا قيده
الأمير في ((إكماله)»، غير أنه لم يتعرض للياء ، وهي معروفة .
قوله : ((بَلِيَ)»، تقدم أنه بفتح الموحدة ، وكسر اللام ، وتشديد الياء، كعَلِيَ،
وتقدم أن النسبة إليه بَلَوِي .
قوله فيه: (( ابن الحاف)) ، هو بالحاء المهملة ، وبالفاء في آخره ، منهم من يكسر
همزته ويقطعها كأنه سمي بمصدر ألحف في المسألة إذا بالغ، ومنه قوله تعالى :
{لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافً }(١)، ومنهم من يجعل الألف واللام فيه للتعريف بمنزلة اسم
الفاعل من حفى يحفى، قاله أبو ذر في ((حواشيه على السيرة الهشامية)) (٢).
قوله فيه : (( قُضاعة))، هو بضم القاف ، وبالضاد المعجمة .
قوله : ((بُهَيز بن الهيثم)»(٣) ، هو بالموحدة ، يعني المضمومة عند بعضهم ، وبالنون
عند آخرين ، كذا قال المؤلف هنا ، وكذا ذكره غيره من الحفاظ والخلاف فيه ، وهيز
سواء أكان بالنون أو بالباء ، فالزاي في آخره .
تنبيه :
ابن عبدالبر ذكر هيزاً هذا في حرف الباء الموحدة ، وقد ذكره في حرف النون ،
(١) سورة البقرة، الآية (٢٧٣) .
(٢) ((الإملاء المختصر» ٧٥/١.
(٣) هو: يُهَيز بن الهيثم بن نابي بن مجدعة الأنصاري الأوسي، صحابي شهد العقبة. ذكره ابن كثيرة باسم
(هير)، وابن حجر باسم (هير) مرة وباسم (مهين) مرة أخرى. انظر (« البداية والنهاية» ١٦٦/٣،
(«الإصابة)) ٣٣١/١(٧٥١)، ٢٣٥/٦(٨٢٧٦).
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:11:47 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
473
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
=

VVSSoft
فجعلهما رجلين ، وهو رجل واحد(١) . والله أعلم.
تنبيه آخر :
رأيت بخط أبي إسحاق ابن الأمين على (( الاستيعاب)) في حرف الباء الموحدة مهيز
بالنون صوابه ، ونبّه على أنه أعاده في النون ، فجعلهما رجلين ، وهم واحد . والله
أعلم .
قوله : (( سعد بن خيثمة)»، تنبيه : وقع في بعض النسخ يزيد بن خيثمة ، عوض
سعد بن خيثمة ، ولا أعلم أحداً في الصحابة يقال له : يزيد بن خيثمة ، فضلاً عن أن
يكون نقيباً ، فيزيد خطأً محضٌ . والله أعلم .
وسعد بن خيثمة شهد بدراً واستشهد بها كما يأتي ، ولم يعقب .
تنبيه شارد :
اعلم أنه وقع في (( مستدرك الحاكم)) في معرفة الصحابة ما لفظه: (( سعد بن خيثمة
الأنصاري ، أحد النقباء)) ، ثم ساق سنداً إلى عمر بن زيد بن حارية ، عن أبيه ، قال :
استصغرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وسعد بن خيثمة ، صحيح ، قال الذهبي :
قلت : منكر ، كيف يُستصغر من هو نقيب؟!(٢) انتهى.
وصواب هذا الاسم: سعد بن حَبْتة(٢) ، أمه ، واسم أبيه: بخير، ومعذورٌ الذهبيُّ
في استنكاره ذلك ، والظاهر أنه تصحيف إما من الحاكم أو ممن فوقه
وسعد بن حَبْتَة استصغر في أُحد ، وكذا رأيت زيد بن حارية(٤) . والله أعلم .
قوله: (( رفاعة بن عبدالمنذر)) ، هذا تقدم نسبه قبل هذا، وهو من النقباء على
خلاف فيه ، كما تقدم من كلام المؤلف نقلا له عن ابن هشام .
(١) انظر (الاستيعاب)) ١٨٨/١، ١٥٣٤/٤.
(٢) ((مستدرك الحاكم)) ٢٠٨/٣.
(٣) هو: سعد بن بحير بن معاوية بن قحافة البجلي، حليف الأنصار، استشهد يوم أحد. انظر (( الطبقات
الكبرى)» ٥٢/٦، « الاستيعاب» ٥٨٤/٢، (الإصابة» ٤٨/٣(٣١٣٢) .
(٤) هو : زيد بن جارية الأنصاري الأوسي، صحابي استصغر يوم أحد، شهد خيبر، وكان مع علي في صفين.
انظر (الاستيعاب)) ٥٤٠/٢، «أسد الغابة)) ٢٨٠/٢ (١٨٢٦)، ((الإصابة)) ٥٩٥/٢ (٢٨٨٥).
X
=
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
474
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
1x الاثنين 2 يونيو 11:11:56 م & ub #1
iss en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
قوله: ((عبدالله بن جُبير))(١)، هو بضم الجيم ، وفتح الموحدة ، ووقع في نسخة
هذه السيرة جبر مكبراً وهو تصحيف ، قُتل عبد الله هذا يوم أُحد ، وكان يومئذ أمير
الرُّماة ، وكانوا خمسين وهو أخو خوات بن جبير .
قوله في نسبه: (( ابن البرك))، هو بضم الموحدة ، وفتح الراء، وبالكاف كذا
رأيته مضبوطاً خط بعض الفضلاء.
واسم البرك : امرئ القيس ، وهذا هو صريح كلام المؤلف ، فإنه قال : ابن البرك
امرئ القيس بن ثعلبة ، وكذا قاله ابن عبدالبر في ((الاستيعاب))(٢) .
قوله : (( ومعن بن عدي بن الجَدّ بن العجلان)»(٣) انتهى ، معن هذا بلوي ، حليف
بني عمرو بن عوف ، عقي بدري مشهور ، قُتل باليمامة . والجد في نَسَبه بفتح الجيم ،
وتشديد الدال المهملة .
قوله: « وعُمارة بن حزم))(٤)، هو بضم العين ، وتخفيف الميم ، عقي بدري ،
استشهد باليمامة رضي الله عنه . [٦٧/ب]
قوله في نسبه : ((لَوْذان)» ، تقدم أنه بفتح اللام، قاله الجوهري في (( صحاحه)) ،
وقاله النووي في مثله من الأنصار في ((تهذيبه»(٥).
قوله: ((النعيمان بن عمرو))(٦) انتهى . وقيل : هو النُّعمان بن عمرو ، وقدم
بعضهم التكبير ، وهو بدري ، مزَّاح ، يُضحك النبي صلى الله عليه وسلم من مزاحه ،
(١) هو: عبد الله بن جبير بن النعمان الأنصاري. انظر ((الاستيعاب)) ٨٧٧/٣، ((الطبقات الكبرى))
٤٧٥/٣، ((الإصابة)» ٣٥/٤(٤٥٨٥).
(٢) انظر ((الاستيعاب» ١٥٠٠/٤، ١٥٢٨/٤ - ١٥٣٠.
(٣) هو : معن بن عدي بن الجد بن العجلان البلوي ، حليف الأنصاري ، صحابي شهد العقبة وبدراً وأحداً ،
استشهد يوم اليمامة. انظر ((الطبقات الكبرى)) ٤٦٥/٣، ((الاستيعاب)) ١٤٤/٤، ((الإصابة))
١٩١/٦ (٨١٦٤).
(٤) هو : عمارة بن حزم بن زيد بن لوذان الأنصاري ، صحابي شهد العقبة والمشاهد كلها ، استشهد باليمامة.
انظر (الطبقات الكبرى)) ٤٨٦/٣، ((الاستيعاب)) ١١٤١/٣، ((الإصابة» ٥٧٨/٤ (٥٧١٥).
(٥) انظر ((الصحاح)) ١٩٨/٢ مادة (لوذ)، «تهذيب الأسماء» ١٩٧/١.
(٦) انظر ترجمته في ((الطبقات الكبرى)) ٤٩٣/٣، ((الاستيعاب)) ١٥٠٣/٤، ((الإصابة))
١٥٢٦/٤ (٢٦٥٩).
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:12:05 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
-
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
475
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris

VVSSoft
وهو صاحب سويبط بن حرملة(١) ، وقصتهما مشهورة ، وأن النعمان باع سويبطا
بالشام ، وقال للذين اشتروه : هو ذو لسان ، وسيقول: إنه حُرّ ، فلا تغترّوا بقوله ، وله
أشياء كثيرة في المزاح مشهورة .
قال الواقدي : بقي حتى توفي في أيام معاوية ، نقله بعضهم عن ابن عبدالبر ، وقد
راجعت (( الاستيعاب))، فرأيته قال فيه: يقال: إنه مات في زمن معاوية ، ويقال: بل
ابنه الذي مات زمن معاوية (٢). انتهى .
تنبيه شارد :
وقع في أصل أسماعنا (( بسنن ابن ماجه)»، وهو أصل صحيح ، دخل فيه جماعة
حفاظ ، وهو وقف الملك المحسن أحمد بن يوسف صلاح الدين بن أيوب(٢) في باب
المزاح ، القصة المشار إليها ، فعكس وقال : إن سويبطاً باع تُعيماناً ، والظاهر أنه غلط،
والمعروف العكس كما ذكرتُه .
قوله في نسبه : (( سَواد)»، تقدم أنه بفتح السين، وتخفيف الواو ، وبالدال المهملة.
قوله : (( ومن بني مَبْذول)»، هو بفتح الميم ، وإسكان الموحدة، وذال معجمة.
قوله : ((عامر بن مالك)) ، عامر محررو ؛ لأنه بدل من مبذول ، ومبذول لقب
لعامر .
قوله : «ومن بني حُدَيلة))، هو بضم الحاء ، وفتح الدال المهملتين ، ثم مثناة تحت
ساكنة ، والباقي معروف .
قوله : (( وحُدَيلة أم معاوية بن عمرو ، وهي ابنة مالك بن زيد مناة ... )» إلى
آخره، ذكر ابن ماكولا في ((إكماله)) حُدَيلة ، وذكر فيها كلام شباب ، فقال :
(١) هو: سويبط - ويقال: سعد - بن حرملة -ويقال: حريملة- بن مالك بن عبدالدار القرشي، صحابي هاجر
إلى الحبشة وشهد بدراً واحداً. انظر ((الطبقات الكبرى)) ١٢٢/٣، ((الاستيعاب)) ٦٨٩/٢، ((الإصابة))
٢٢٢/٣(٣٥٩٣) .
(٢) انظر (الاستيعاب» ١٥٠٣/٤.
(٣) هو : يمين الدين ، أبو العباس، أحمد بن يوسف بن أيوب بن شادي، يلقب بالملك المحسن، ولد بدمشق سنة
٥٧٧هــ، عني بالحديث، كان مليح الكتابة حسن الأخلاق، مات بحلب سنة ٦٣٤هـ. انظر ( تاريخ
الإسلام)) ١٧٩/٤٦، ( بغية الطلب في تاريخ حلب)) ١٢٥٨/٣، « الوافي بالوفيات)» ١٨٤/٨.
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الاثنين 2 يونيو 11:12:16 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
متصفح الصفحات
476
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
=
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة

VVSSoft
« حُدَيلة هو معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار»(١). انتهى. فعلى هذا يكون حُدَيلة
لقباً لمعاوية، قال ابن ماكولا: (( قال ابن إسحاق : بنو عمرو بن مالك بن النجار هم بنو
حُدَيلة))(٢) ، وهذا يوافق ما قاله المؤلف .
قوله في نسب حديثة : «حبيب)»، هو بفتح الحاء المهملة ، وكسر الموحدة .
قوله في نسبها: ((عبد حارثة)» ، هو بالحاء المهملة ، والثاء المثلثة .
قوله في نسبها : ((غَضْب))، بفتح الغين ، وإسكان الضاد المعجمتين ، ثم موحدة ،
كذا قيده ابن ماكولا ، لكنه لم يتعرض للعين أهي معجمة أم مهملة ، بل قال: « بالغين
والضاد المعجمة))، ولعله نسيان من الكاتب ، وصدر الترجمة محوَّدة بالقلم بإعجام
الغين ، وكذا في موضع آخر .
وقال السُّهَيْليّ في نسب ذكوان بن عبد قيس غضب بن حشم ، الغضب في اللغة :
الشديد الحمرة (٣) . انتهى . والذي هو الشديد الحمرة بالغين والضاد المعجمتين ثم
موحدة .
قوله في نسبها: ((جشم))، تقدم أنه غير مصروف ؛ للعلمية ، والعدل ، وكذا قال
السُّهَيْلِيّ: ((وحشم معدول عن جاشم ، وهو من حشمت الأمر ، كما عدلوا عمر عن
عامر)) (٤). انتهى .
قوله : ((ومن بني مَغَالة)»، هو بفتح الميم ، وبالغين المعجمة المخففة .
قوله في نسب أوس بن ثابت(*): ((حرام))، هو بالحاء المهملة وبالراء ، وقد تقدم
أنه بالراء في الأنصار ، وبالزاي في قريش ، وأوسٌ هذا هو أخو حسان بن ثابت الشاعر ،
شهد أوس العقبة وبدراً ، وقُتل بأُحد .
(١) ((الإكمال» ٥٩/٢.
(٢) « الإكمال» ٥٩/٢.
(٣) ((الروض)» ٢٨٢/٢
(٤) ((الروض)» ٢٨٢/٢.
(٥) هو : أوس بن ثابت بن المنذر بن حرام، أخو حسان الأنصاري ، أمه سخطى بنت حارثة بن لوذان بنت عم
والدة أخيه حسان، وهو والد شداد بن أوس الصحابي المشهور، استشهد بأحد. انظر ( الطبقات الكبرى))
٥٠٣/٢، ((الاستيعاب)) ١١٧/١، « الإصابة» ١٤٤/١ (٣١٧).
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الاثنين 2 يونيو 11:12:28 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
-
<
الذهاب إلى الصفحة
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
477
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris

NVSSoft
<
الذهاب إلى الصفحة
قوله: ((أبو طلحة زيد بن سهل))(١)، هذا كبير القدر بدري ، قال فيه النبي
صلى الله عليه وسلم: ((صوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة))(٢)، وفي حفظي أنه
رواه أبو يعلى الموصلي من حديث أنس ، وكان يسرد الصوم ، وقد ذكرتُ من كان
يسرد الصوم في تعليقي على خ ، توفي سنة ٣٤ ، أخرج له ع رضي الله عنه .
قوله : ((عمرو بن غَزِيّة))(٢) ، هو بفتح الغين المعجمة ، وكسر الزاي ، وتشديد
الياء، كذا ذكره ابن ماكولا في ((إكماله)»، لكن ذكره بالكنية ، فكناه أبا حنه (٤)، ثم
قال: (( وقد ذكرنا الاختلاف في أبي حبة ، وحنة في حرف الحاء»، وذكره في الحاء في
موضعين في حنة ، وفي حبة .
قوله : ((خارجة بن يزيد بن أبي زهير)» ، كذا في نسختي من هذه السيرة ، وفي
((الاستيعاب)): ((خارجة بن زيد بن أبي زهير، لم يذكر فيه خلافاً))(*).
وفي «تجريد الذهبي)»: «خارجة بن زيد بن أبي زهير بن مالك الخزرجي ، بدري ،
قُتل بأحد ، وهو حمو أبي بكر، وهو والد زيد بن خارجة المتكلم بعد الموت)»(٦).
انتهى .
وذكر بعده اسما وهو : (( خارجة بن زيد الخزرجي ، قيل : هو الذي تكلم بعد
الموت ، وقيل : المتكلم بعد الموت : زيد بن خارجة بن زيد بن أبي زهير ، وهو أصح ،
والأول غلط))(٧). انتهى .
(١) هو: زيد بن سهل بن الأسود بن حرام الأنصاري النجَّاري، أبو طلحة، مشهور بكنيته، من كبار
الصحابة ، شهد بدراً وما بعدها ، مات سنة أربع وثلاثين ، وقال أبو زرعة الدمشقي : عاش بعد النبي صلى
الله عليه وسلم أربعين سنة. ع. «التقريب) برقم (٢١٣٩)، (( الإصابة)) ٦٠٧/٢ (٢٩٠٧) .
(٢) الحديث أخرجه أحمد في «مسنده)) برقم (١٣٧٧١)، والحميدي في ((مسنده)) ٥٠٦/٢ (١٢٠٢)، والحاكم
في «المستدرك)» ٣٩٧/٣ (٥٥٠٤)، عن أنس رضي الله عنه.
(٣) هو : عمرو بن غُزِيّة بن عمرو بن ثعلبة بن خنساء بن مبذول بن مازن النجار الأنصاري ، صحابي شهد
العقبة وبدراً. انظر ((الاستيعاب)» ١١٩٧/٣، «أسد الغابة» ٢٦٠/٣(٣٩٩٦)، ((الإصابة))
٦٦٨/٤(٥٩٣١).
(٤) انظر (الإكمال» ٣٢٢/٢.
(٥) انظر (الاستيعاب» ٤١٧/٢.
(٦) (( تجريد أسماء الصحابة)) ١٤٧/١ (١٥١٦).
(٧) ((تجريد أسماء الصحابة)) ١٤٧/١ (١٥١٧). وقال عنه ابن حجر في ((الإصابة)) ٢٢٣/٢(٢١٣٨): (جاء
X
=
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:12:36 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
متصفح الصفحات
478
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×

VSSoft
ولا أعلم أنا في الصحابة من اسمه خارجة بن يزيد ، فما في النسخة غلط . والله
أعلم .
قوله : ((بشير بن سعد))(١)، هو بفتح الموحدة ، وكسر الشين المعجمة ، وهو والد
النعمان بن بشير ، شهد العقبة وأُحداً وما بعدها ، وهو أول من بايع أبا بكر الصديق
يعني من الأنصار ، وله حديث واحد في النحل ، والأصح أنه لابنه النعمان ، روى عنه
ولده النعمان، وحفيده محمد بن النعمان بن بشير(٢)، وعُروة(٢) ، وحميد بن عبدالرحمن(٤)
مرسلاً ، توفي سنة ثلاث عشرة من المجرة رضي الله عنه .
قوله : ((ابن خَلّس ، بفتح الخاء المعجمة ، وتشديد اللام، للدار قطني ،
وبكسرها وتخفيف اللام عند غيره» . انتهى كلام المصنف ، وقد وافق الدارقطني ابن
ماكولا في ((إكماله)(*).
قوله : ((خلاد بن سويد بن ثعلبة بن عمرو بن حارثة)»(٦) ، قال الذهبي :
« خلاد بن سويد بن ثعلبة ، قيل : إنه جدّ الذي قبله، وأنه أبو أحمد العسكري ، فقال:
خلاد بن سويد ، وقيل : خلاد بن السائب ، يعني : ابن خلاد بن سويد بن ثعلبة ،
فجعلهما واحداً ، وهذا فبدري أُحدي ، قتل يوم بني قريظة)»(٧).
=
أنه المتكلم بعد الموت ، وسيأتي بيان ذلك في زيد بن خارجة». ولم يذكر شيئاً في ترجمة زيد بن
خارجة ٦٠٣/٢ (٢٨٩٦) .
(١) هو: بشير بن سعد بن ثعلبة بن الجلاس - بضم الجيم وتخفيف اللام - الأنصاري الخزرجي، صحابي جليل
بدري، استشهد بعين التمر. س. « التقريب» برقم (٧١٤)، (( الإصابة» ٣١١/١(٦٩٤).
(٢) هو: محمد بن النعمان بن بشير الأنصاري، أبو سعيد، ثقة، من الثالثة. خ م ت س ق. ((التقريب))
برقم (٦٣٥٦)، ((التهذيب)) ٠٧١٩/٣
(٣) هو : عروة بن الزبير ، تقدم .
(٤) هو: حُمَّيد بن عبد الرحمن بن عوف الزُّهري المدني، ثقة، من الثانية، مات سنة خمس ومائة على الصحيح ،
وقيل : إن روايته عن عمر مرسلة. ع. ((التقريب)) برقم (١٥٥٢)، ((التهذيب» ٤٩٧/٢.
(٥) انظر (الإكمال)) ١٦٩/٣ باب خلاس وخلاس وجلاس وحلاس.
(٦) هو: خلاد بن سويد بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي، صحابي شهد العقبة وبدراً وأحداً والخندق، استشهد
يوم قريظة طرحت عليه امرأة منهم رحى فشدخته. انظر ((الطبقات الكبرى)) ٥٣٠/٣، ((الاستيعاب))
٤٥١/٢، ((الإصابة» ٣٤٠/٣ (٢٢٨٠).
(٧) ((تجريد أسماء الصحابة)) ١٦١/١ (١٦٧١).
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
479
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
** ub & الاثنين 2 يونيو 11:12:44 م
iss en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
=
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VVSSoft
قوله: ((عبدالله بن زيد بن ثعلبة بن عبدربه))(١) ، هذا صاحب الأذان كما قال
المؤلف عقيب نسبه ، كنيته أبو محمد ، بدري ، كانت رؤياه في السنة الأولى ، وقيل :
الثانية من الهجرة ، وتوفي سنة ٣٢ ، وهو ابن أربع وستين سنة ، قال ت : لا يعرف
لعبدالله بن زيد إلا حديث الأذان ، وزاد النووي في (( تهذيبه)) حديثاً في أبي يعلى الموصلي
((أنه تصدق على أبويه ... )(٢) الحديث ، وحديثاً في ((تاريخ دمشق))، لابن عساكر في
حلق النبي صلى الله عليه وسلم وأنه يمنى(٣)، والحديثان في غير الكتابين اللذين عزاهما
إليهما .
أما حديث التصدق على أبويه ثم توفيا ، فردّه رسول الله صلى الله عليه وسلم
ميراثا، فرواه [٦٨/أ] س في الفرائض(٤)، وأما الآخر ففي ((طبقات ابن سعد))(٥).
فائـة هي تنبيه :
ذكر البخاري في «صحيحه)»، في باب تحويل الرداء في الاستسقاء أن ابن عيينة
كان يقول : هو صاحب الأذان ، - يعني عبدالله بن زيد راوي حديث الاستسقاء- ،
قال : ولكنه وَهَم ؛ لأن هذا - يعني صاحب حديث الاستسقاء وغيره- عبد الله بن
زيد بن عاصم المازني(٢)، مازن الأنصار، أي: وصاحب الأذان عبد الله بن زيد بن
(١) هو : عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي، أبو محمد المدني ، أُري الأذان، صحابي
مشهور، مات سنة اثنتين وثلاثين، وقيل: استشهد بأحد. عخ٤. ((التقريب)) برقم (٣٣٣٢)،
«الإصابة)) ١٨٩/٥(٦٦٠٧) .
(٢) انظر ((تهذيب الأسماء)) ٢٥٣/١، والحديث أخرجه الحاكم في ((المستدرك)) ٣٨٦/٤(٨٠١٩)، والنسائي
في ((الكبرى)» ٦٦/٤ (٦٣١٣)، في الميراث، ولم أعثر على الحديث في مسند أبي يعلى.
(٣) انظر ((تهذيب الأسماء)) ٢٥٣/١، هذا الحديث ذكر النووي أنه في ((تاريخ دمشق))، ولكني لم أجد في
الإسناد عبدالله هذا، انظر (تاريخ دمشق)) ٩٧/٥٩
(٤) انظر ((سنن النسائي الكبرى) ٦٦/٤(٦٣١٣)، في الميراث
(٥) لم أقف عليه من طريق عبد الله بن زيد هذا، وإنما ورد الحديث من طرق أخرى عن أنس وابن عباس ، انظر
« الطبقات الكبرى)» ١٨١/٢.
(٦) هو : عبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب الأنصاري المازني ، أبو محمد ، صحابي شهير، روى صفة الوضوء
وغير ذلك ، ويقال: إنه هو الذي قتل مُسَيلمة الكذاب، واستُشهد بالحَرَّة سنة ثلاث وستين. ع.
«التقريب» برقم (٣٣٣١)، « الإصابة)) ٩٨/٤ (٤٦٩١).
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:12:54 م
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
=
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
<
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
480
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf