Indexed OCR Text

VVSSoft
مكسورة، فقال ابن الحباب: قال ابن أبي أويس: اسم قحطان: مُهَرَّم))(١). انتهى.
فائــة :
قال السُّهَيْليّ في ((روضه)»: اختلف فيه ، أي في قحطان؟ فقيل : هو ابن عابر بن
شالح ، وقيل : هو ابن عبد الله أخو هود ، وقيل : هو هود نفسه ، فعلى هذا القول من
إرم بن سام، ومن جعل العرب كلها من إسماعيل ، قالوا فيه : هو ابن تَّيْمن بن ◌َيْذر بن
إسماعيل ، ويقال هو : ابن الهمّيْسع بن يمن.
وقال ابن هشام: يمن هو يعرب بن قحطان ... ، إلى آخر كلامه (٢). انتهى
ملخصاً .
قوله : ((في الْمُوسِم)) ، تقدم أن مُوسِم الحاج : مجتمعهم، وتقدم أصله .
فائــة :
قال مغلطاي في ((سيرته»: إن ذلك الشهر كان رحباً(٣). انتهى. وذلك للنسيء.
والله أعلم .
وقد تقدم قريباً أني رأيت في ((مستدرك الحاكم)) قبل دلائل النبوة : (( فجاء وفد
الأنصار في رجب))(٤). انتهى.
قوله : ((عند العقبة))، تقدم الكلام قبيل هذا، فانظره .
قوله : ((أمن موالي يهودَ»، اعلم أن اليهود حلفاء الأنصار ، وفي كلام السُّهَيْليّ
أن الأنصار حلفاء ، وسيأتي كلامه في أول الموادعة ، وفيه التصريح بأن الأنصار حلفاء
اليهود . والله أعلم .
ويهود لا ينصرف ؛ للعلمية ، والتأنيث ؛ لأنها قبيلة . والله أعلم .
قوله: (( الأوثان)) ، تقدم الكلام على الوثن والصنم .
قوله: ((أظل زمانه)»، أَظَلَّ - بفتح الظاء المعجمة ، وتشديد اللام - ، أي :
(١) ((الإكمال)» ٢٣٤/٧ باب مهزم ومهرم ومهدم .
(٢) انظر (سيرة ابن هشام)) ١١٥/١، (( الروض)» ٤٥/١.
(٣) انظر ((الإشارة)) ص١٤٣ في عنوان : دعوته صلى الله عليه وسلم القبائل إلى الإسلام.
(٤) ((المستدرك)) ٦٦٩/٢ (٤٢٢٠).
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
421
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
** ub & الاثنين 2 يونيو 11:03:23 م
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VVSSoft
قُرُبَ ودنى(١) ، وقد تقدم .
قوله: (( قتل عادٍ وإِرَم» ، أي : يستأصلكم .
قوله : ((تعلّموا))، هو بفتح اللام المشددة ، ومعناه : اعْلَموا ، وقد تقدم .
قوله : (( قد آمنوا)»، هو بمد الهمزة وفتح الميم ، وهذا ظاهر .
قوله: ((وهم فيما ذكر لي ستة)»، في المسألة قول آخر: أنهم كانوا ثمانية ، ذكره
غير واحد .
قوله في نسب أسعد: (( ابن عُدَس))، هو بضم العين، وفتح الدال ، وبالسين
المهملات، كذا قاله في ((الصحاح): (( وعُدَس مثال قُثَم، اسم رجل، وهو زُرارة بن
عُدَس))(٢).
وقال ابن ماكولا في (( إكماله)»: «وفي تميم عُدُس، عدس بن زيد بن عبد الله بن
دارم ، مضموم الدال ، قاله ابن حبيب ، وقال : وكل عدس سوى هذا في العرب فهو
مفتوح الدال ، وكذلك قال ابن الكلي)»(٢)، وذكر كلاماً آخر كما نقله عن ابن
حبيب، وابن الكلي موافق لما قاله في ((الصحاح)).
وفي «الروض)» ما لفظه: (( وذكر زرارة بن عدس بن زيد ، وهو عُدُس - بضم
الدال- عند جميعهم، إلا أبا عبيدة ، فإنه كان يفتح الدال منه ، وكل عدس في العرب
سواه فإنه مفتوح الدال))(٤). انتهى.
وقال في مقتل حبيب وأصحابه: قوله: «وعُدُس - بضم الدال - في تميم، وهو
هذا ، وكل عُدَس في العرب سواه فهو بفتح الدال ، وهو من عَدَس في الأرض : إذا
ذهب فيها . والله أعلم، فمن المفتوح الدال : عُدَس بن عبيد، في الأنصار ، ثم في
بني النجار ، وهو جد أبي أمامة ، أسعد بن زرارة ، وقد قال بعض النسابين في عُدُس بن
زيد بن عبد الله بن دارم الذي تقدم ذكره : عدس ، بفتح الدال ، والأول أعرف
(١) انظر ((تفسير غريب ما في الصحيحين))، للحميدي ص ١١٠.
(٢) ((الصحاح)) ١١٦/٣ مادة (عدس).
(٣) «الإكمال» ١٥٣/٦ باب عدس وعلس.
(٤) (الروض)) ٣٥٠/١
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الاثنين 2 يونيو 11:03:31 م
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
422
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl

VVSSoft
وأشهر»(١) . انتهى .
وأسعد هذا عَقَي ، أول من بايعه ليلتئذ ، وسيجيء مافيه ، وشهد الأولى والثانية
والثالثة ، وكان نقيب بني النجار ، وهو أول من صلى الجمعة على قول ، وقيل :
مصعب بن عمير ، وسيأتي ذلك بالمدينة ، مات قبل بدر سنة إحدى من الهجرة في
شوال ، ودفن بالبَقِيع ، وهو أول من دفن به ، وقد تقدم مافي ذلك ، وكان موته بمرض
يقال له : الذُّبْحة (٢) ، وكواه النبي صلى الله عليه وسلم.
قوله في نسب عوف : (( ابن الحارث سَوَاد)»، هو بفتح السين ، وتخفيف الواو ،
وفي آخره دال مهملة .
قوله: ((ومن بني زريق))، هو بتقديم الزاي على الراء، قال الأمير: ((وفي نسب
الأنصار زريق بن عبيد بن حارثة بن مالك))، إلى أن قال: (( وكل شيء في نسب
الأنصار فهو بتقديم الزاي على الراء)»(٣). انتهى . وكذا قال غيره .
قوله : ((رافع بن مالك بن العجلان)) ، رافع هذا عقي بدري بخُلفٍ ، استشهد
يوم أُحد .
وقال ابن إسحاق : وهو أول من قدم المدينة بسورة يوسف ، وقد استدرك الحافظ
أبو موسى شخصاً يقال له : رافع بن مالك ، وهو المذكور ، فغلط .
تنبيه :
قال ابن الكلبي: أول من أسلم من الأنصار رافع بن مالك هذا (٤) . انتهى .
قوله في نسبه : « سواد)»، تقدم أنه بتخفيف الواو ، وفي آخره دال مهملة أعلاه .
قوله : (( ابن سلِمة)»، هو بكسر اللام ، سمي بالسلمة واحدة السلم بكسرها
أيضاً ، وهي : الحجارة .
قال الجوهري : ((وبنو سَلِمة بطن من الأنصار، وليس في العرب سَلِمة
(١) (الروض)) ٣٧٣/٣.
(٢) الذبحة : وجع يعرض في الحلق من الدم ، وقيل : قرحة تظهر فيه ، فينسد معها ، وينقطع النفس فيقتل. انظر
«النهاية)) ١٥٣/٢، (( لسان العرب)) ٤٣٦/٢ مادة (ذبح) .
(٣) انظر ((الإكمال)) ٥٥/٤.
(٤) انظر ((الطبقات الكبرى)) ٤٩١/٣، ((الاستيعاب)) ١٤٠٨/٣.
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
423
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:03:40 م
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
الذهاب إلى الصفحة

VVSSoft
غيرهم)) (١). انتهى .
قوله: ((قُطْبة بن عامر بن حَدِيدة))(٢)، هو بفتح الحاء ، وكسر الدال المهملتين ،
توفي زمن عثمان ، كنيته أبو زيد ، وهو عقي بدري أُحُدي ، حضر العقبة الأولى والثانية
والثالثة ، رضي الله عنه . [٤/٦٣]
قوله في نسب قُطْبة: (( سواد)»، تقدم أنه بتخفيف الواو ، وفي آخره دال مهملة .
قوله : (( ومن بني سلمة)»، تقدم أنه بكسر اللام .
قوله : (( ابن ساردة)»، هو بالسين ، وبعد الألف راء مكسورة ، ثم دال مهملة
مفتوحة ، ثم تاء التأنيث .
قوله: (( ابن تَزيد)»، هو بمثناة فوق ، والباقي معروف ، قاله غير واحد من
الحفاظ .
قال السُّهَيْليّ بعد ضبطه: ((ولا يعرف في العرب تزيد إلا هذا، وتزيد بن
الحاف بن قضاعة ، وهم الذين ينسب إليهم الثياب التَّزِيدية)»(٢).
قوله: (( ابن جُشم)»، حُشم لا ينصرف ؛ لأنه معدول ، وهو عَلَم ، وهذا ظاهر .
قوله : (( من بني حرام» ، هو بالراء ، وهذا معروف في الأنصار أن كل من فيهم
فاسمه حرام بالراء لا بالزاي ، وفي قريش حزام بالزاي .
قوله : (( ابن سلِمة»، هو بكسر اللام ، وهذا معروف في الأنصار .
قوله : ((عقبة بن عامر بن نابي» ، عقبة هذا الأنصاري السلمي بدري ، شهد
العقبة الأولى وأُحداً والخندق وسائر المشاهد ، قُتل باليمامة رضي الله عنه (٤).
قوله في نسب عقبة: ((ابن نابي))، هو بالنون في أوله ، وبموحدة بعد الألف ،
(١) ((الصحاح)) ٢٩٧/٥ مادة (سلم).
(٢) هو : قُطْبة بن عامر بن حَدِيدة الأنصاري ، يكنى أبا زيد ، صحابي شهد العقبة الأولى والثانية ، وشهد بدراً
والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من الرماة المذكورين من أصحاب رسول الله صلى الله
عليه وسلم ، وكانت معه راية بني سَلِمة يوم الفتح، قال البغوي: لا أعلم لقطبة بن عامر حديثاً، توفي زمن
عثمان رضي الله عنهما. انظر (( الطبقات الكبرى)) ٥٧٨/٣، ((الاستيعاب)) ١٢٨٢/٣ (٢١١٦)،
«الإصابة)) ٤٤٤/٥ (٧١٢٣).
(٣) (الروض)) ٢٤٨/٢.
(٤) انظر (الطبقات الكبرى)) ٥٦٨/٣، ((الاستيعاب)) ١٠٧٤/٣، (الإصابة)) ٥٢١/٤ ٥٦٠٦).
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:03:48 م
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة 424
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf

VVSSoft
منقوص ، كالقاضى ، قال ابن دُريد : هو من نبا ينبو : إذا ارتفع .
قوله في نسبه: «حرام» ، هو بالراء ، وقد تقدم أعلاه الكلام في ذلك .
قوله: (( ابن سلِمة)»، تقدم أنه بكسر اللام ، وتقدم قريباً كلام الجوهري .
قوله: ((جابر بن عبدالله بن رئاب)(١)، جابر هذا شهد بدراً وأُحداً والخندق
وسائر المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو أول من أسلم من الأنصار قبل
العقبة الأولى بعام، وله حديث عند الكلي، عن(٢) أبي صالح ، عنه في قول الله {يَمْحُو
اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ }(٣)، ولا أعلم له غيره، قاله ابن عبد البر(٤) .
وقوله: ((قبل العقبة الأولى)» ، يعني مع الستة في هذه . والله أعلم .
قوله في نسبه: ((رئاب))، هو بكسر الراء ، ثم مثناة تحت مخففة ، وفي آخره
موحدة ، كذا ضبطه الأمير في ((إكماله))(٥)، وكذا ضبطه غيره .
تنبيه :
اعلم أن من اسمه جابر بن عبدالله في الصحابة فيما وقفت عليه أربعة : صاحب
الترجمة ، وجابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام راوي الحديث ، وجابر بن عبدالله
العبدي(٦)، وجابر بن عبدالله الراسي(٧)، نزل البصرة، جاء في حديث مُظْلِم، عن
أبي شداد (٨)، عنه (٦)، والرواية لابن عبدالله بن عمرو بن حرام(١) ، والباقون لا أعلم لهم
(١) انظر ((الطبقات الكبرى)) ٥٧٤/٣، ((الاستيعاب)) ٢١٩/١، ((الإصابة» ٤٣٣/١ (١٠٢٦).
(٢) في ص ز (عنه)، وفي ((الاستيعاب)) ٢١٩/١ وبقية النسخ (عن) .
(٣) سورة الرعد ، الآية (٣٩) .
(٤) ((الاستيعاب)) ٠٢١٩/١
(٥) انظر (الإكمال)» ٤/٤.
(٦) هو: جابر بن عبد الله بن جابر العبدي، أحد وفد عبد القيس، نزل البصرة. انظر (الطبقات الكبرى))
٨٨/٧، «الاستيعاب» ٢٢٣/١، « الإصابة)) ٤٣٥/١(١٠٢٨).
(٧) هو: جابر بن عبد الله الراسبي، من بني راسب، نزل البصرة. انظر (الاستيعاب)) ٢٢١/١، (( الإصابة))
٤٣٦/١ (١٠٢٩) .
(٨) أبو شداد هذا مجهول، قال ابن حجر في ((لسان الميزان)) ٦٢/٧ (٥٨٤): ((أبو شداد، عن
مجاهد ..... أخرج أبو يعلى من طريق عمر بن نبهان ، عن أبي شداد، عن جابر حديث ، فما أدري أهو هذا
أم لا ، ولم أقف على ترجمته عند الحاكم أبي أحمد».
(٩) هو: حديث (( ثلاث من جاء بهن مع إيمان دخل من أي أبواب الجنة شاء، وزُوَّج من الحور العين حيث
X
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
425
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:04:07 م
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VVSSoft
رواية . والله أعلم .
قوله : ((قال أبو عمر : ومن أهل العلم بالسِّير من يجعل فيهم عبادة بن
الصامت(٢) ، ويسقط جابر بن رئاب . والله أعلم)) ، عُبادة هذا يكنى أبا الوليد ، قال
الحزامي : أم عبادة قرة العين بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان(٢) . انتهى.
وقد ذكرها الذهبي في الصحابة، فقال: ((أسلمت وبايعت))(٤)، رضى الله عنها .
كان عبادة نقيباً ، وشهد العقبة الأولى والثانية ، وشهد بدراً والمشاهد كلها ، ثم
وجهه عمر إلى الشام قاضياً ومعلّماً ، فأقام بحمص ، ثم انتقل إلى فلسطين ، فمات بها ،
ودفن ببيت المقدس ، فقبره بها معروف إلى اليوم . وقيل : إنه توفي بالرملة . قال ابن
عبدالبر: (( والأول أشهر وأكثر)»(٥). توفي سنة ٣٤.
وقال ابن سعد: (( وسمعت من يقول : إنه بقي حتى توفي في خلافة معاوية
بالشام)(٦) رضي الله عنه ، ترجمته معروفة ، وهذا الكلام الذي ذكره عن أبي عمر لم
يكن في ترجمة جابر ، ولا عبادة . والله أعلم .
تنبيه :
ذكرهم المؤلف ستة ، أعني أهل العقبة .
=
شاء : من عفا عن قاتله، وأدى ديناً خفيا، وقرأ في دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات قل هو الله
أحد ... )) الحديث، أخرجه أبو يعلى في ((مسنده)) ٣٣٢/٣(١٧٩٤)، قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد»
١٠٢/١٠: « فيه عمر بن نبهان وهو متروك».
(١) في ص ز بزيادة (راوي الحديث) .
(٢) هو: عبادة بن الصامت بن قيس الأنصاري الخزرجي ، أبو الوليد المدني، أحد النقباء، بدري مشهور ،
مات بالرملة سنة أربع وثلاثين ، وله اثنتان وسبعون، وقيل عاش إلى خلافة معاوية، قال سعيد بن عغير :
كان طوله عشرة أشبار. ع. ((التقريب)) برقم (٣١٥٧)، ((الإصابة)) ٦٢٤/٣(٤٥٠٠).
(٣) انظر (الطبقات الكبرى)) ٣٧٥/٨، ((الإصابة)) ٨١/٨ (١١٦٤٤).
(٤) ((تجريد أسماء الصحابة)) ٢٩٨/٢ (٣٥٨٣).
(٥) (الاستيعاب)) ٨٠٧/٢.
(٦) ((الطبقات الكبرى) ٥٤٦/٣
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الاثنين 2 يونيو 11:04:15 م
1x
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
426
771 /
ins en

#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:04:26 م
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
x
-
x NVSSoft ArcMate Enterpris
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
G
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
427
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
وفي المسألة قول آخر : أنهم كانوا ثمانية ، وقد تقدم قريباً . والله أعلم .
NVSSoft
X
en
771 /
Right Ctrl

VVSSoft
ذكر العقبة الثانية
قوله : ((العقبة الثانية)»، يأتي مع العقبة ما ذكرناه في الأولى. والله أعلم.
قوله : ((حتى إذا كان العامُ المُقبل قدم مكة من الأنصار اثنا عشر رجلاً».
انتهى. قال مغلطاي: ((وفي (( الإكليل)) أحد عشر))(١). انتهى.
تنبيه :
قد عَدّ هذه أولى غير واحد ، منهم ابن إسحاق(٢)، وفي كلام مغلطاي في ((سيرته
الصغرى)) ما لفظه: « فلما كان العام المقبل لقيه اثنا عشر رجلاً، وفي (( الإكليل)) أحد
عشر ، وهي العقبة الأولى))(٢). انتهى.
قوله : (( معاذ بن الحارث بن رفاعة» ، قال ابن عبدالبر :
(( معاذ ابن عفراء ، نسب إلى أمه عفراء بنت عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن ثعلبة بن
غنم بن مالك بن النجار ، وهو معاذ بن الحارث بن رفاعة بن سواد ، هكذا قال ابن
إسحاق ، وقال ابن هشام : هو معاذ بن الحارث بن عفراء بن الحارث بن سواد ، إلى أن
قال : شهد بدراً هو وأخواه عوف ومعوذ بنو عفراء، وقتل عوف ومعوذ ببدر
شهيدين ، وشهد معاذ بعد بدر أحداً والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم في قول بعضهم ، وبعضهم يقول : جرح يوم بدر ، جرحه ابن ماعص أحد
بني زريق ، فمات من جراحته بالمدينة ، كذا ذكر خليفة بن خياط . وذكر ابن إدريس ،
عن ابن إسحاق أنه عاش إلى زمن عثمان . وقال خليفة بن خياط : مات معاذ ابن عفراء
في خلافة على . وقال الواقدي : يروى أن معاذ بن الحارث، ورافع بن مالك الزرقي(*)
أول من أسلم من الأنصار بمكة ، ويجعل(*) معاذاً هذا في النفر الثمانية الذين أسلموا أول
(١) ((الإشارة» ص ١٤٥ .
(٢) انظر (سيرة ابن هشام)) ٢٧٩/٢.
(٣) « الإشارة» ص١٤٥.
(٤) هو : رافع بن مالك بن العجلان ، تقدم .
(٥) في ز (وجعل) .
X
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
428
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:04:35 م
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VVSSoft
G
من أسلم من(١) الأنصار بمكة ، ويجعل في الستة النفر الذين يروى أنهم أول من لقي
رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار، فأسلموا))(٢). انتهى .
وقوله: (( في الستة»، لم يكن واحداً فيهم، وشهد الثانية والثالثة ، فانظر في
السير .
قال ابن عبدالبر: ((لم يتقدمهم أحدٌ)»(٢).
771 /
قال الواقدي : ((وأمر الستة أثبت الأقاويل عندنا))(٤). انتهى. فقوله: تقدم،
ويجعل في الستة ، لم يكن فيهم ، وشهد الثانية والثالثة، وانظر في السِّيرَ عُدّ ذلك .
قال الواقدي : توفي معاذ بعد مقتل عثمان أيام حرب علي ومعاوية . والله أعلم .
قوله في نسبه : «ذكوان بن عبد قيس بن خَلْدَة»، هو بإسكان اللام ، كخَمْرة .
قوله في نسبه: (( ابن مُخَلَّد»، هو بتشديد اللام ، نص عليه ابن ماكولا ،
والذهبي في (( المشتبه))(٥).
قوله في نسبه: « ابن زُرَيق»، تقدم أنه بتقديم الزاي على الراء ، وكذا الزُّرَقي .
قوله : ((فهو مهاجري أنصاري))، وقد حزم بذلك ابن عبدالبر(١)، وأيضاً
الذهبي .
قال الذهبي في (( تجريده)): (( ذكوان، ونسبه أبو السَّبُع، بدري، قُتل بأحد ،
شهد العقبتين ، وسار من المدينة مهاجراً إلى مكة ، فكان يقال : أنصاري مهاجري ، قتله
أبو الحكم بن الأخنس بن شريق ، فشدّ على أبي الحكم ، فقتله))(٧) . انتهى.
فائــة :
لهم أيضاً جماعة يقال في كل منهم إنه أنصاري مهاجري :
(١) سقط من ز (أسلم من).
(٢) ((الاستيعاب)) ١٤٠٨/٣.
(٣) ((الاستيعاب)) ١٤٠٨/٣.
(٤) ((الاستيعاب)) ١٤٠٨/٣. سقط من ز (عندنا).
(٥) انظر ((الإكمال)) ١٧٢/٧، ((المشبته» ص٥٧٩، ولم ينص الذهبي على ذكوان هذا.
(٦) انظر (الاستيعاب» ٤٦٦/٢.
(٧) ((تجريد أسماء الصحابة) ١٦٧/١ (١٧٣٥).
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
1x الاثنين 2 يونيو 11:04:55 م & ub #1
iss en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
متصفح الصفحات
429
الذهاب إلى الصفحة
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×

VVSSoft
- وهو العباس بن عُبادة بن نضلة(١) ، ذكره كذلك ابن إسحاق ، ومن بعده ابن
هشام وغيرهما (٢).
- ولهم [١٦٣] ثالث، وهو عقبة بن وهب بن كَلِّدة(٣)، ذكره كذلك ابن
إسحاق ، وعنه ابن هشام(٤).
- ولهم رابع، وهو زياد بن لبيد(*)، صرّح بذلك في ((الاستيعاب)(٦).
771 /
- وخامس، وهو عبدالله بن أنيس(٧)، كذا في ((الاستيعاب))، عن ابن الكلي(٨).
- وسفيان بن مَعْمر ، وابناه : حُنَادة ، وجابر ، من مهاجرة الحبشة ، وهم
أنصاريون ، غلب عليهم بنو جُمح بالتَّبَنِّي ، وهم أنصاريون صليبة .
- وممن قيل فيه ذلك : أبو قيس صيفي(٩)، وأخوه :
(١) هو : العباس بن عُبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان الأنصاري الخزرجي ، صحابي من أصحاب العقبة .
انظر (الطبقات الكبرى)) ٢٢٣/١، « أسد الغابة» ١٦٣/٣ (٢٧٩٦)، « الإصابة» ٦٣٠/٣(٤٥٠٩).
(٢) انظر « سيرة ابن هشام» ٢٨٠/٢.
(٣) هو : عقبة بن وهب بن كلدة بن الجعد الغطفاني ، حليف بني سالم من الأنصار، صحابي أول من أسلم من
الأنصار، ولحق برسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزل بمكة حتى هاجر، شهد بدراً وأُحداً وما بعدها.
انظر (الطبقات الكبرى)) ٥٤٥/٣، «الاستيعاب)) ١٠٧٧/٣، «الإصابة» ٥٢٨/٤ (٥٦٢٢).
(٤) انظر ( سيرة ابن هشام)) ٣١١/٢.
(٥) هو: زياد بن لبيد بن ثعلبة بن سنان بن عامر بن عدي بن أمية بن بياضة الأنصاري البياضي، من بني
بياضة بن عامر بن زريق ، قال الواقدي: يكنى أبا عبد الله ، خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقام
معه بمكة حتى هاجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ، فكان يقال لزياد : مها جري أنصاري ،
شهد العقبة وبدراً وأحداً والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم واستعمله رسول الله
صلى الله عليه وسلم على حضرموت، مات في أول خلافة معاوية. ((التقريب) برقم (٨٣٤)، ((الإصابة))
٥٨٦/٢ (٢٨٦٦).
(٦) انظر (الاستيعاب» ٥٣٣/٢
(٧) هو : عبدالله بن أنيس الجهني، أبو يحيى المدني، حليف الأنصار، صحابي شهد العقبة وأُحداً ومات بالشام في
خلافة معاوية سنة أربع وخمسين، ووهم من قال سنة ثمانين. بخ م ٤. ((التقريب)) برقم (٣٢١٦)،
«الإصابة)» ١٥/٤ (٤٥٣).
(٨) ((الاستيعاب)) ٠٨٧٠/٣
(٩) هو: أبو قيس صيفي بن الأسلت بن جشم بن وائل الأنصاري ، كان شاعراً، صحابي مختلف في اسمه
وإسلامه، فقيل : صيفي ، وقيل: الحارث ، وقيل: عبد الله، وقيل: صرمة، هرب إلى مكة وأقام بها إلى
عام الفتح، ثم أسلم، انظر ((الطبقات الكبرى)) ٣٨٣/٤، ((الاستيعاب)) ١٧٣٤/٤، ((الإصابة))
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
1x الاثنين 2 يونيو 11:05:16 م & ub #1
iss en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
430
x NVSSoft ArcMate Enterpris

Soft
<
متصفح الصفحات
431
- والمرأة التي صنع غلامها المنبر أنصارية(٣)، وفي ((صحيح البخاري)) في بعض
طرقه أنها مهاجرية(٤)، فنسب ذلك إلى الوَهَم ، وبعضهم قال: إنها مهاجرية أنصارية.
- وعبد الله بن عُرْفُطَة ، أنصاري مهاجري ، وقد تقدم الوعد بذكر من هو
مهاجري أنصاري عند ذكر هذا في هجرة الحبشة . والله أعلم .
ويحتمل أن يزاد فيهم .
فائــة :
روى النسائي في (( الصغرى)) بإسناده إلى ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم وأبا بكر وعمر كانوا من المهاجرين ؛ لأنهم هجروا المشركين ، وكان من الأنصار
مهاجرون ؛ لأن المدينة كانت دار شرك ، فجاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة
العقبة(٥) . انتهى .
وقد أخرجه النسائي في ((الكبرى)) في السِّير، وفي البيعة ، وفي التفسير، وفي
٣٣٤/٧ (١٠٤٢٨) .
(١) هو: وَحَوَح بن الأسلت بن جشم بن وائل الأنصاري، صحابي شهد الخندق وما بعدها . انظر
«الاستيعاب)) ١٥٦٦/٤، ((أسد الغابة)) ٤٤٠/٥(٥٤٤٣)، («الإصابة)) ٦٠١/٦ (٩١١٦).
(٢) هو : سالم بن معقل مولى أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، يكنى أبا عبدالله ، من أهل فارس،
صحابي من السابقين الأولين ، يعد من المهاجرين لأن أبا حذيفة تبناه بعد أن أعتقته مولاته زوج أبي حذيفة ،
ويعد من الأنصار لأنه مولاته أنصارية، قتل يوم اليمامة. انظر ((الطبقات الكبرى)) ٨٥/٣، «الاستيعاب))
٥٦٧/٢، ((الإصابة» ١٣/٣ (٣٠٥٤) .
(٣) انظر (( صحيح البخاري)) برقم (٢٠٩٤)، كتاب البيوع، باب النجار، وفيه: عن جابر أن امرأة من
الأنصار .
AR
(٤) انظر ((صحيح البخاري)) برقم (٢٥٦٩)، كتاب الهبة ، باب القليل من الهبة، وفيه: عن سهل أن النبي
صلى الله عليه وسلم أرسل إلى امرأة من المهاجرين ... الحديث. قال ابن حجر في ((فتح الباري)) ٣٩٨/٢ :
« وهو وهم من أبي غسّان؛ لإطباق أصحاب أبي حازم على قولهم: من الأنصار، وكذا قال أيمن عن
جابر ».
(٥) انظر ((سنن النسائي)) برقم (٤١٦٦)، كتاب البيعة ، تفسير الهجرة.
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الاثنين 2 يونيو 11:05:27 م
4x
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
١١:٠٥ م
٣٥/٠٨/٠٤
وَحْوَحِ(١)، وسالم مولى أبي حذيفة(٢) وغيره ، وفيهم نظر؛ وذلك لأن الصحيح أن
أبا قيس لم يُسلم .
الذهاب إلى الصفحة
771 /
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
my en

VSSoft
المناقب(١) ، عن الحسين بن منصور (٢)، عن مُبَشِّر بن عبد الله بن رَزِين(٣) ، عن سفيان بن
حسين(٤)، عن يعلى بن مسلم(٥)، عن جابر بن زيد - وهو أبو الشَّعْنَاء-، عن ابن
عباس .
ورأيته في (( الصغير)) في البيعة، به(٢).
قوله في نسب يزيد بن ثعلبة (٧): (( ابن خَزْمة))، هو بفتح الخاء المعجمة ، وسكون
الزاي ، والطبري يفتحها . انتهى . والله أعلم .
قوله في نسبه : ((ابن عَمَّارة)»، هو بفتح العين، وتشديد الميم. انتهى. وكذا
ضبطه الأمير ابن ماكولا وغيره من الحفاظ (٨).
قوله في نسبه: ((من بني فراد))(٦)، هو بفتح الفاء، ولم يتعرض ابن ماكولا للراء ،
هل هي مخففة أو مشددة؟ لكنه ذكر قبله قُرَّاد ، فقال : بضم القاف ، وتشديد الراء ،
فلان وفلان ، ثم ذكر فراد ، فقال: أوله فاء مفتوحة (١٠) . انتهى.
ثم إني رأيت السُّهَيْليّ قال: (( فإنه عند أكثر أهل النسب فراد ، بغير ألف ، يعني
(١) انظر (( سنن النسائي الكبرى) برقم (٧٧٨٩)، في البيعة، تفسير الهجرة، وبرقم (٨٣١٠)، في المناقب،
وبرقم (٨٧٠٠) في السِّير، وبرقم (١١٥٨٠)، في التفسير، المهاجرون.
(٢) هو : الحسين بن منصور بن جعفر بن عبد الله السلمي ، أبو علي النيسابوري، ثقة فقيه، من العاشرة ، مات
سنة ثمان وثلاثين. خ س. ((التقريب)) برقم (١٣٥٢)، (( التهذيب)) ٤٣٧/١.
(٣) هو : مُبَشِّر بن عبد الله بن رَزِين - بفتح الراء وكسر الزاي - السلمي، أبو بكر النيسابوري، ثقة ، من كبار
التاسعة، مات سنة تسع وثمانين على الصحيح. س. ((التقريب)) برقم (٦٤٦٦)، ((التهذيب» ٢٠/٤.
(٤) هو: سفيان بن حسين بن حسن أبو محمد أو أبو الحسن الواسطي، ثقة في غير الزهري باتفاقهم، من
السابعة، مات بالري مع المهدي ، وقيل: في أول خلافة الرشيد. خت م ٤. («التقريب)) برقم (٢٤٣٧)،
«التهذيب» ٥٤/٢
(٥) هو: يعلى بن مسلم بن هُرْمُز المكي، أصله من البصرة، ثقة، من السادسة. خ م د ت س. ((التقريب))
برقم (٧٨٤٩)، (( التهذيب)) ٠٤٥١/٤
(٦) انظر (سنن النسائي)) برقم (٤١٦٦)، كتاب البيعة ، تفسير الهجرة .
(٧) هو: يزيد بن ثعلبة بن خَزّمة بن أصرم بن عمرو بن عَمَّارة البلوي، أبو عبدالرحمن، صحابي شهد العقبتين.
انظر ( الطبقات الكبرى)) ٢١٨/١، «الاستيعاب)) ١٥٧٢/٤، «الإصابة» ٦٥٠/٦(٩٢٤٦).
(٨) انظر (الإكمال)) ١٨٥/١ باب بتيرة وبثيرة، ولم يذكره في باب عمارة.
(٩) في ((عيون الأثر)) ٢٦٤/١: فرَّان، وكذا في ((الإكمال)) ١٨٥/١، و((الروض» ١٨٣/٣
(١٠) لم أقف على هذا الكلام في ((الإكمال)).
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:05:34 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
432
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris

VVSSoft
ومنهم من يقوله : فاراد ، غير أن منهم من يشدد الراء، وهو ابن دُرَيد ، قال : فعلان
هو من الفراد))(١) . انتهى . وسأعيده في البدريين إن شاء الله تعالى .
قوله : (( من بَلِيَّ)» ، هو بفتح الموحدة ، وكسر اللام ، وتشديد الياء، وزان عَلِيَّ،
والنسبة إليه بَلَوي ، فاعلمه .
قوله : (( ومن الأوس ابن حارثة))، هو بالحاء المهملة ، والثاء المثلثة .
قوله: (( من بني جُشَم)) ، تقدم ضبطه ، وأنه لا ينصرف ؛ للعلمية ، والعدل ؛ لأنه
معدول عن جاشم .
قوله: (( أبو الهيثم بن التَّيهان))(٢)، أهل الحجاز يخففون الياء ، وغيرهم يشددها .
انتھی .
قال السُّهَيْليّ: ((وهو مالك بن التيهان ، واسم التيهان أيضاً : مالك بن
عتيك(٣) بن عمرو بن عبدالأعلم بن عامر بن أعور بن جُشَم بن الخزرج بن الحارث بن
عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري ، حليف بني عبدالأشهل ، وقد أنشد لعبدالله بن
رَوَاحة (٤) فيه :
فلم أر كالإسلام عزاً لأهله
ولا مثل أضياف الأراشي مَعْشراً »(*)
قال السُّهَيْلِيّ: (( فجعله - يعني عبد الله بن رواحة - أراشياً ، والأراشي منسوب إلى
إراشة في خزاعة، وإلى إراش بن لِحيان بن الغوث))(٢). والله أعلم. وهو أنصاري
(١) (الروض) ١٨٣/٣.
(٢) هو : مالك بن التيهان الأنصاري، أبو الهيثم، مشهور بكنيته، صحابي آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه
وبين عثمان بن مظعون ، شهد بدراً والعقبة والمشاهد كلها ، وكان أول من بايع، اختلف في موته ،
والأرجح أنه قُتل بصفين سنة ٣٧هـ. انظر (الطبقات الكبرى)) ٦٠٧/٣، «الاستيعاب)) ٠١٧٧٣/٤
«الإصابة)) ٧١٦/٥ (٧٦٠٧)، ٤٤٩/٧ (١٠٦٨٣).
(٣) في ((الاستيعاب) ١٣٤٨/٣ (عبيد) .
(٤) هو: عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس الخزرجي الأنصاري الشاعر، أحد السابقين، شهد بدراً،
واستشهد بمؤنة، وكان ثاث الأمراء بها ، في جمادى الأولى سنة ثمان. خ خدس فى. ((التقريب))
برقم (٣١٨)، ((الإصابة)) ٨٢/٤ (٤٦٧٩).
(٥) ( الروض» ٢٤٩/٢
(٦) ((الروض)) ٢٥٠/٢
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الاثنين 2 يونيو 11:05:42 م
1x
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
433
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris

VVSSoft
بالحلف أم بالنسب المذكور قبيل هذا، ونقلته من ((الاستيعاب))(١).
(( وقد قيل : إنه بلوي من بني إراشة بن فاراد بن عمرو بن ◌َلِيّ.
والهيثم في اللغة : العُقَاب ، وأيضاً ضرب من العشب فيما ذكر أبو حنيفة ، وبه
سمي الرجل هيئماً أو بالمعنى الأول))(٢) . انتهى باختصار .
في كلام السُّهَيْلِيّ أن التهيان اسمه مالك ، وفي نسختي من السيرة مالك بن
التيهان ، ثم ذكر ضبطه ، ثم قال : ابن مالك بن عمرو . والله أعلم .
قوله : ((عُوَيْم بن ساعدة بن عائش))(٢)، هو بمثناة تحت ، ثم شين معجمة ، كذا
نص عليه النووي في ((تهذيبه))(٤)، ترجمة عويمر معروفة ، فلا نطول بها ، أسلم قديماً ،
وشهد العقبتين وبدراً وأُحداً والخندق والمشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم ،
وتوفي في خلافة عمر رضي الله عنهما ، وهو ابن خمس أو ست وستين سنة ، ووقف
عمر على قبره ، وقال : لا يستطيع أحد أن يقول : أنا خير من صاحب هذا القبر،
ما نُصِبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم راية إلا وعويمر تحت ظلها .
قوله : ((على بيعة النساء)»، اعلم أنه تعالى ((ذكر بيعة النساء في القرآن، فقال:
{ يُبَايِعَكَ عَلَى أَن لاَّ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً }(٦) الآية، وأراد بيعة النساء: أنهم لم يبايعوه
على القتال ، وقد قال عقب ذلك ولم يكن أُمِر بالقتال ، وكانت مبايعته للنساء : أن
يأخذ عليهن العهد والميثاق، فإذا أقررن بألسنتهن، قال: ((قد بايعتُكُنّ))(٦)، وما مسّت
يده يد امرأة في مبايعته ، كذلك قالت عائشة رضي الله عنها .
وقد روي أنهن كُنّ يأخذن بيده في البيعة فوق ثوب ، وهو قول عامر الشعبي ،
(١) انظر (الاستيعاب» ١٣٤٨/٣.
(٢) نقله المؤلف بالنص من (الروض)) ٢٥٠/٢
(٣) هو: عُويم - بالتصغير - بن ساعدة بن عابس - موحدة ومهملتين - بن قيس بن النعمان الأنصاري،
أبو عبد الرحمن المدني ، صحابي شهد العقبة وبدراً، ومات في خلافة عمر ، وقيل في عهد النبي صلى الله عليه
وسلم. ق. « التقريب)) برقم (٥٢٢٦)، «الإصابة)) ٧٤٥/٤(٦١١٦).
(٤) انظر ( تهذيب الأسماء)) ٢٥٥/٢.
(٥) سورة الممتحنة ، الآية (١٢).
(٦) الحديث أخرجه البخاري في ((صحيحه)) برقم (٥٢٨٨)، كتاب الطلاق، باب إذا أسلمت المشركة
أو النصرانية تحت الذمي أو الحربي ، ومسلم في ((صحيحه)) برقم (١٨٦٦)، كتاب، باب كيفية بيعة
النساء ، عن عائشة رضي الله عنها .
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:05:50 م
en
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
=
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
434
771 /

VVSSoft
ذكره ابن سلام عنه في تفسيره»(١) ، يعني يحيى بن سلام المقرئ ، الذي قدَّمت الكلام
عليه جرحاً وتعديلاً .
قال السُّهَيْليّ: (( والأول أصح .
وقد ذكر أبو بكر محمد بن الحسن النقاش في صفة بيعة النساء وجهاً ثالثاً ، أورد
فيه آثاراً ، وهو أنه عليه السلام كان يغمس يده في إناء، وتغمس المرأة يدها فيه عند
المبايعة ، فيكون ذلك عقداً للبيعة(٢)، وليس هذا بالمشهور، ولا هو عند أهل الحديث
بالثبت ، غير أن ابن إسحاق قد ذكره في رواية يونس، عن أبان بن صالح»(٢) ... انتهى
كلام السُّهَيْلِيّ بنحوه ، رحمه الله ما أكثر فوائدَه!
قوله في ترجمة أحمد بن يوسف(٤): ((الساوي))، هو بالسين المهملة .
قوله: ((أبو رَوْح المطهّر))(*)، رَوح ، بفتح الراء، والمطهر ، بالطاء المهملة
وتشديد الهاء المفتوحة ، اسم مفعول ، وكلاهما ظاهر جداً .
قوله : ((الخُشْنامي)) ، هو بضم الخاء ، وإسكان الشين المعجمتين ، ثم نون ، وبعد
الألف ميم ، ثم ياء، النسبة إلى خُشْنام، وخُشْنام بالأعجمية: طَيِّب(٦).
قوله : (( ثنا محمد بن يحيى الذُّهلي)»، هو بضم الذال المعجمة ، وإسكان الهاء ،
وهذا ظاهر معروف، وهذا هو الحافظ أحد الأعلام ، أبو عبدالله ، أمير المؤمنين في
الحديث ، يروي عن جماعة ، وعنه جماعة من حملتهم : خ ٤ ، ولا يكاد خ يفصح به ؛
لما جرى بينهما .
قال أبو حاتم : هو إمام أهل زمانه ، توفي سنة ٢٥٨، وله ست وثمانون سنة .
(١) ((الروض الأنف)) ٢٤٦/٢، وذكر هذا الكلام ابن حجر في ((فتح الباري)) ٦٣٧/٨.
(٢) ذكره ابن حجر في ((فتح الباري)) ٦٣٧/٨، وعزاه لابن إسحاق في مغازيه من رواية يونس بن بكير، عن
أبان بن صالح .
(٣) نقل المؤلف باللفظ من ((الروض)) ٢٤٦/٢.
(٤) هو : أحمد بن يوسف بن محمود بن الساوي، أبو العباس، مات في جمادى الآخرة بالقاهرة. انظر ( تاريخ
الإسلام)» ٣٤٢/٥٠.
(٥) هو: أبو رَوّح، المطهّر بن أبي بكر بن الحسن البيهقي الصوفي، نزيل القاهرة، كان صالحاً متواضعاً، توفي
بطريق مكة راجعاً. انظر (( تاريخ الإسلام» ٢٨١/٤٣.
(٦) انظر ((اللباب في تهذيب الأنساب)) ٤٤٧/١ .
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الاثنين 2 يونيو 11:05:57 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
435
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris

VVSSoft
والله أعلم . ترجمته معروفة ، فلا نطول بها .
قوله : (( ثنا عبدالرزاق))، هذا هو الحافظ الكبير المصنف ، عبدالرزاق بن هَمَّام
الصَّنْعاني ، مشهور جداً .
ومَعْمَر بعده : بفتح الميمين بينهما عين مهملة ، وهو ابن راشد .
والزُّهري : محمد بن مسلم ، شيخ الإسلام .
وأبو إدريس الخولاني : عائد الله بن عبدالله، أحد الأعلام ، حديثه عن أبي ذر في
مسلم ، وحديثه عن أبي الدرداء وحذيفة وعبادة بن الصامت في خ م ، وعنه :
مكحول ، والزُّهري ، وربيعة بن يزيد(١) ، وعدة .
قال سعيد بن عبدالعزيز : كان عالم أهل الشام بعد أبي الدرداء .
قال ابن عبدالبر: سماعه عندنا من معاذ صحيح(٢).
وقيل : ولد يوم حُنين ، وتوفي سنة ثمانين ، أخرج له ع. والله أعلم .
قوله : (( رواه خ حدثني إسحاق بن منصور (٢)»، فذكره ، يشير بذلك إلى أن
الطريق التي رواها منه أعلى مما لو رواه من البخاري بدرجة ، وعدّه إن شئت ، وهذا
الحديث أخرجه كما ذكرخ ، لكن معه م ت س(٤)، والطريق التي أشار إليها المؤلف
أخرجها خ في وفود الأنصار(٥)، وقد أخرجه من طرق في أبواب .
قوله : (( ثنا ابن أخي ابن شهاب))، هو محمد بن عبد الله(٦)، يروي عن عمه ،
(١) هو : ربيعة بن يزيد الدَّمَشقي، أبو شعيب الإيادي القصير، ثقة عابد، من الرابعة، مات سنة إحدى أو
ثلاث وعشرين. ع. (( التقريب)) برقم (١٩١٩)، (( التهذيب» ٦٠١/١.
(٢) انظر ((الاستيعاب» ١٥٩٤/٤.
(٣) هو: إسحاق بن منصور السَّلولي - بفتح المهملة- مولاهم أبو عبد الرحمن ، صدوق تكلم فيه للتشيع ، من
التاسعة، مات سنة أربع ومائتين وقيل بعدها. ع. ((التقريب)) برقم (٣٨٥)، ((التهذيب)) ٠١٢٨/١
(٤) انظر (صحيح مسلم)) برقم (١٧٠٩)، في الحدود، باب الحدود كفارات لأهلها، ((جامع الترمذي))
برقم (١٤٣٩)، كتاب الحدود، باب ماجاء أن الحدود كفارة لأهلها، ((سنن النسائي)) برقم (٤١٦١)، في
البيعة ، باب البيعة على الجهاد .
(٥) انظر ((صحيح البخاري)) برقم (٣٨٩٢)، كتاب مناقب الأنصار، باب وفود الأنصار إلى النبي صلى الله
عليه وسلم بمكة وبيعة العقبة ، وبرقم (٤٨٩٤)، كتاب تفسير القرآن، باب إذا جاءك المؤمنات يبايعنك ،
وبرقم (٦٧٨٤) ، كتاب الحدود ، باب الحدود كفارة .
(٦) هو : محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزُّهْري المدني ، ابن أخي الزُّهري ، صدوق
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الاثنين 2 يونيو 11:06:05 م
x
x NVSSoft ArcMate Enterpris
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
436
771 /
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl

VSSoft
وهو الزُّهري ، وعنه : معن (١) ، والقَعْني، وطائفة ، لينه ابن معين ، ووثقه د وغيره ، وله
ترجمة في (« الميزان»، توفي سنة ١٥٧ ، أخرج له ع.
قوله : ((فلما انصرفوا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معهم ابن
أم مكتوم، ومصعب بن عمير))، كذا هنا، وفي (( سيرة مغلطاي الصغرى)): (( وكتبت
الأوس والخزرج إلى النبي صلى الله عليه وسلم : ابعث إلينا من يقرئنا القرآن ، فبعث
إليهم مصعب بن عمير ، وقال ابن إسحاق: أرسله معهم))(٢) . انتهى .
قوله: (( وكان مصعب بن عمير يدعى المقرئ والقارئ)) ، قال السُّهَيْليّ: (( وأول
من سمي هذا ، يعني المقرئ، يعني مصعباً))(٣).
قوله : (( روينا عن أبي عروبة)»، هو بفتح العين المهملة ، ثم راء مضمومة مخففة ،
ثم واو ساكنة ، ثم موحدة ، ثم تاء التأنيث ، وهو الإمام الحافظ ، محدث حَرَّان ، الحسين
محمد بن أبي معشر : مودود بن حماد السلمي ، صاحب التاريخ ، سمع مخلد بن مالك
السَّلَمْسِيني(٤)، ومحمد بن وهب بن أبي كريمة(*)، وإسماعيل بن موسى الفزاري(٦) ،
وعبدالجبار بن العلاء(٧) وغيرهم ، وعنه : ابن حبان ، وابن عدي ، والحاكم أبو أحمد ،
=
له أوهام، من السابعة، مات سنة اثنتين وخمسين، وقيل بعدها. ع. ((التقريب) برقم (٦٠٤٩)،
«التهذيب» ٦١٦/٤.
(١) هو: معن بن عيسى بن يحيى الأشجعي مولاهم، أبو يحيى المدني القزاز، ثقة ثبت ، قال أبو حاتم: هو أثبت
أصحاب مالك، من كبار العاشرة، مات سنة ثمان وتسعين ومائة. ع. ((التقريب)) برقم (٦٨٢٠)،
«التهذيب» ٠١٢٩/٤
(٢) ((الإشارة)) ص١٤٧.
(٣) ((الروض)» ٢٥٢/٢
(٤) هو : مخلد بن مالك بن شيبان الحرافي، أبو محمد مولى قريش، لا بأس به ، من العاشرة ، مات سنة اثنتين
وأربعين. عس. « التقريب) برقم (٦٥٣٩)، (( التهذيب)) ٤٢/٤
(٥) هو: محمد بن وهب بن عمر بن أبي كريمة ، أبو المعافى الحراني، صدوق، من العاشرة، مات سنة ثلاث
وأربعين. س. (( التقريب)) برقم (٦٣٧٩)، ((التهذيب) ٧٢٦/٣.
(٦) هو: إسماعيل بن موسى الفَزاري، أبو محمد أو أبو إسحاق الكوفي، نسيب السُّدِّي أو ابن بنته أو ابن أخته ،
صدوق يخطئ رُمي بالرفض، من العاشرة، مات سنة خمس وأربعين. عخ دت قى. ((التقريب))
برقم (٤٩٢)، ((التهذيب)) ١٦٩/١.
(٧) هو : عبدالجبار بن العلاء بن عبدالجبار العطار البصري ، أبو بكر، نزيل مكة ، لا بأس به ، من صغار
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
<
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
437
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:06:15 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VVSSoft
وخلق .
قال ابن عدي : كان عارفاً بالرجال وبالحديث ، وكان مع ذلك مفتيّ أهل حران ،
شفائي حين سألته عن قوم من المحدثين .
وقال أبو أحمد الحاكم : كان من أثبت من أدركنا من مشايخنا ، وأحسنهم حفظاً ،
يرجع إلى حسن المعرفة بالحديث والفقه والكلام .
وقال ابن عساكر : كان غالياً في التشيع ، شديد الميل على بني أمية . قال الذهبي :
ويحتمل أن يكون من كلام ابن عبدالهادي : في هذا الكلام نظر .
وقد مات أبو عروبة في عشر المائة سنة ٣١٨، رحمه الله تعالى (١).
قوله : (( ثنا هاشم بن القاسم))(٢)، هذا هو الحرَّاني ، أخرج له ق ، وروى عنه
أبو عروبة المذكور قبله وغيره، قال ابن حبان في (( الثقات)): ((مات في جمادى الآخرة
سنة ستين ومائتين ، وقد جاوز التسعين ، وكذا قال أبو عروبة ، وزاد : كتبنا عنه قديماً ،
ثم عاش بعد حتى كبر وتغير)) . انتهى .
وقد ذكره الذهبي في « الميزان» كذلك (٢).
وهذا غير هاشم بن القاسم أبي النضر الليثي الخراساني ثم البغدادي(٤)، قَبْصَر، أحد
الحفاظ، هذا أخرج له ع، وهو ثقة، ذكره في ((الميزان)) تمييزاً لأجل الذي قبله (٥).
والله أعلم .
=
العاشرة، مات سنة ثمان وأربعين. م ت س. ((التقريب)) برقم (٣٧٤٣)، ((التهذيب)) / ٤٦٩.
(١) انظر ترجمته في ((سير أعلام النبلاء)) ٥١٠/١٤، ((تاريخ الإسلام)) ٥٦٠/٢٣، ((شذرات الذهب))
٢٧٩/٢، « الوافي بالوفيات» ٢٨/١٣.
(٢) هو: هاشم بن القاسم بن شيبة الحَرَّاني مولى قريش، أبو محمد، صدوق تغير، من كبار العاشرة، فإنه سمع
من يعلى بن الأشدق ذاك المتروك الذي ادعى أنه لقي الصحابة. ق. ((التقريب) برقم (٧٢٥٥)،
«التهذيب» ٢٦٠/٤.
(٣) انظر ((ميزان الاعتدال)) ٧٠/٧ (٩١٩٥).
(٤) هو: هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي مولاهم البغدادي أبو النصر، مشهور بكنيته، ولقبه قَيْصَر، ثقة
ثبت، من التاسعة، مات سنة سبع ومائتين وله ثلاث وسبعون. ع. ((التقريب)) برقم (٧٢٥٦)،
«التهذيب» ٢٦٠/٤.
(٥) انظر (ميزان الاعتدال)) ٧٠/٧(٩١٩٦).
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:06:23 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
438
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris

NVSSoft
G
قوله : (( ثنا ابن وهب))، هو عبدالله بن وهب ، أحد الأعلام ، تقدم ، ويونس
بعده هو : ابن يزيد الأيلى ، وابن شهاب هو الزُّهري ، وهذا بلاغ ، فهو ضعيف .
قوله: ((أخبرني ابن جريج)»، تقدم مراراً أنه أحد الأعلام ، عبدالملك بن
عبدالعزيز بن جريج المكي .
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
439
771 /
وسليمان بن موسى(١): هو الأموي الدمشقي الأشدق ، أحد الأئمة ، عن :
واثلة بن الأسقع(٢)، وكثير بن مُرَّةً(٢) ، ومكحول ، وعنه : الأوزاعي ، وسعيد بن
عبد العزيز . قال س : ليس بالقوي ، وقال خ : عنده مناكير .
توفي سنة ١١٩، أخرج له س ٤، له ترجمة في ((الميزان))(٤).
وهذا الحديث الذي ساقه هنا مرسل ، والطريق الأولى بلاغ كما تقدم ، لكن فيه
دليل لما ادعاه الشيخ أبو حامد من الشافعية في تعليقه أن الجمعة فرضت بمكة قبل
الهجرة ، وسيأتي في كلام المؤلف ما يعضده . والله أعلم .
قوله : ((في هَزْم النبيت)»، أما هَزْم فهو - بفتح الهاء ، وإسكان الزاي - : موضع
بالمدينة المشرفة (٥)، قال أبو عبيد البكري في ((معجم البلدان)»: وروى سعيد ((في هَرْم
بني بياضة))(٢) ، بالراء .
وأما النبيت ، فهو بفتح النون ، وكسر الموحدة ثم مثناة تحت ساكنة ، ثم مثناة
قال المؤلف فيما يأتي بعد أن نقل عن أبي عبيد البكري ما ذكرته عنه في نقيع
فوق .
(١) هو: سليمان بن موسى الأموي مولاهم الدمشقي الأشدق ، صدوق فقيه في حديثه بعض لين، وخولط قبل
موته بقليل، من الخامسة. م ٤. («التقريب)) برقم (٢٦١٦)، ((التهذيب)) ١١١/١.
(٢) هو: واثلة بن الأسقع - بالقاف - بن كعب الليثي، صحابي مشهور، نزل الشام وعاش إلى سنة خمس
وثمانين، وله مائة وخمس سنين. ع. « التقريب» برقم (٧٣٧٩)، «التهذيب)) ٣٠٠/٤.
(٣) هو: كثير بن مُرَّة الحضرمي الحمصي، ثقة، من الثانية، ووهم من عدّه في الصحابة. ر٤. ((التقريب))
برقم (٥٦٣١)، ((التهذيب)) ٤٦٦/٣.
(٤) انظر (ميزان الاعتدال)) ٣١٦/٣ (٣٥٢١) .
(٥) قرية غربي المدينة قرب منازل بني سلمة، انظر ( معجم البلدان)) ٤٠٥/٥، ((المعالم الأثيرة)) ص ٢٩٠ مادة
(نقيع الخضمات)، ص٢٩٤ مادة (الهزم) .
(٦) ((معجم ما استعجم)) ١٣٥٣/٤.
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:06:31 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
x NVSSoft ArcMate Enterpris

VVSSoft
الخضمات، وقال: (( هزم النبيت: جبل على بريد من المدينة»(١). انتهى.
وقد رأيت كتاب ((المعجم)»، لأبي عبيد، ولفظه: «جبل يصدر قناة على بريد من
المدينة))(٢) . انتهى .
قوله : ((من حَرَّة»، الحرَّة ، بفتح الحاء ، وتشديد الراء المفتوحة ، ثم تاء التأنيث،
وهي : أرض تركبها حجارة سود ، وقد تقدمت .
قوله: ((في نقيع))، يقال له: نقيع الخضمات، قال المؤلف بعد هذا: ((بقيع
الخضمات بالباء ، وقع في هذه الرواية ، وقيده أبو عبيد بالنون)). انتهى . وقد أخذ
ذلك من السُّهَيْلِيّ. والله أعلم. ويحتمل أن يكون نقله من (( معجم البلدان)).
وقد قيد هذا النقيع بالنون الحازمي وغيره ، ونقل الحازمي أن الخطابي قال : من
قاله بالباء فقد أخطأ ، وهي : قرية بقرب المدينة على ميل من منازل بني سلمة ، قاله
الإمام أحمد بن حنبل ، نقله الشيخ أبو حامد في تعليقه في كتاب الجمعة في صلاة الجمعة
في القرى ، واقتصر بعض مشايخي فيه على النون ، وهذا هو المشهور(٣). والله أعلم .
والخَضِمات ، بالخاء المفتوحة ، ثم بالضاد المعجمتين المكسورة .
قال السُّهَيْليّ: (( ومعنى الخَضِمات: من الخَضِم، وهو : الأكل بالفم كله ،
والقضم بأطراف الأسنان ، ويقال : هو أكل اليابس ، والخضم : أكل الرطب ، وكأنه
جمع خضمه، وهي الماشية التي تخضم، فكأنه سمي بذلك لخضب فيه))(٤) . انتهى.
فائــة :
قال الإِمام السُّهَيْليّ : تجميع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتسميتهم
إياها هذا الاسم يعني بالجمعة فصريح هذا أن الصحابة سموها بذلك(*)، وقد ذكر
السُّهَيْليّ قبيل ذلك أن كعب بن لؤي أول من جمع في الجاهلية بمكة ، وخطب وبشَّر
بمبعث النبي صلى الله عليه وسلم ، وحضّ على اتباعه ، ويقال: إنه أول من سمى العروبة
(١) ((عيون الأثر)) ٢٦٦/١.
(٢) (معجم ما استعجم» ١٢٩٥/٤.
(٣) انظر (تهذيب الأسماء)) ٣٥٢/٣.
(٤) (الروض» ٢٥٤/٢
(٥) انظر ((الروض)) ٢٥٤/٢.
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 11:06:40 م
1x
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
440
771 /
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl