Indexed OCR Text

VVSSoft
أبو عمر: (( لا أدري إن كان خالد بن عقبة بن أبي مُعَيط أو غيره، وظنى أنه غيره))(١).
انتهى .
الذهاب إلى الصفحة
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
121
وعن البيهقي في « الشُّعَب)) من حديث ابن عباس ، إلا أنه قال : الوليد بن المغيرة ،
بدل خالد بن عُقبة (٢) ، كما ذكره ابن إسحاق ، ولعلهما قضيتان ، فإن في الألفاظ
اختلافاً ، وخالد بن عقبة من مسلمة الفتح(٣) . والله أعلم.
قوله : ((الَّوْسِم)»، هو بكسر السين، وهو : مجتمع الحاج ، سُميّ بذلك ؛ لأنه
مَعْلَمٌ يجتمع إليه (٤) .
قوله: ((وإن وُفُودَ العرب)» ، الوُفود جمع وَفْد ، والوَفْد : جمع وافد ، كصاحب
وصحب ، وجمع الوفد : أوفاد ووُفُود، والاسم: الوِفَادة، ويقال: ((وَدَ فلانٌ على
الأمير: إذا وَرَد رسولا))(٥). [٥٨]
قوله: ((فأجمعوا فيه رأياً)) ، هو بقطع الهمزة ، وكسر الميم .
قوله : ((أسمعْ)) ، هو بإسكان العين ، جواب قولوا .
قوله : (( كاهن)»، تقدم ما الكاهن؟ وما الكهانة أيضاً؟(٦).
قوله: (( بزَمْزَمَة الكاهن)»، الزَّمْزَمَة: صوت خفي لا يكاد يُفهم(٧)، وكأنه - والله
أعلم - أن الكاهن إذا أراد حضور رَئِيِّهِ(٨) من الجن زَمْزَمَ له ، فحضَر .
=
٢٨٢/١٠ مادة (غدق) .
(١) ((الاستيعاب)) ٤٣٣/٢، وقد فرّق ابن عبدالبر وابن حجر بينهما فأفردا لخالد بن عقبة بن أبي معيط ترجمة ،
ولخالد بن عقبة ترجمة. انظر ( الإصابة)) ٢٤٥/٢ (٢١٨٦).
(٢) انظر (( شعب الإيمان)) ١٥٦/١ (١٣٤)، باب في الإيمان برسل الله صلوات الله عليهم.
(٣) يوجد في ((الاستيعاب)) ٤٣٢/٢، ٤٣٣، و(«الإصابة» ٢٤٥/٢، باسم خالد بن عقبة اثنان، والذي هو
مسلمة الفتح يكملان اسمه ابن أبي معيط ، أما خالد بن عقبة صاحب القصة فلا يزيدان على اسمه .
(٤) انظر ( النهاية)) ١٨٦/٥، ((لسان العرب)) ٦٣٦/١٢ مادة (رسم).
(٥) ((الصحاح)) للجوهري ٥٥٣/٢، وانظر ((النهاية)) ٢٠٩/٥، (( لسان العرب)) ٤٦٤/٣ مادة (وفد).
(٦) الكاهن: هو الذي يدّعي معرفة الغيب. انظر ((النهاية)) ٢١٤/٤، ((لسان العرب)) ٣٦٢/١٣ مادة
(كهن) .
(٧) انظر ( النهاية)) ٣١٣/٢، ( لسان العرب)) ٢٧٤/١٢ مادة (زمم).
(٨) الرُّبيّ من الجن بمعنى: التابع من الجن، بوزن كَمِيّ، وهو فعيل أو فعول، سمي به؛ لأنه يتراءى لمتبوعه .
X
=
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الاثنين 2 يونيو 9:42:17 م
x
x NVSSoft ArcMate Enterpris
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
771 /

VSSoft
وقال السُّهَيْلِيّ: ((الزَّمْزَمة: صوت ضعيف، كنحو ما كانت الفَرسُ تفعله عند
شربها الماء ، ويقال أيضاً : زَمْزَم الرعد، وهو صوت له قبل الهَدْر ، وكذلك الكُهَّان
كانت لهم زَمْزَمة ، والله أعلم بكيفيتها، وأما زمزمة الفرس فكانت من أنوفهم))(١).
انتهى .
قوله: ((ولا سجعة))، السَّجْع - بالسين المهملة- ، وهذا ظاهر، إلا أني سمعتُ
بعض المعقّلين يعجمها ، وهو : الكلام المُقَفَّى (٤) .
قوله : ((تَخْنِقُه))، الخَيق - بفتح الخاء المعجمة ، وكسر النون - ، كذا في غير
مؤلف، ولكن في ((المطالع)) قال فيه بضبط المصدر: خَلق، وخَنَقَ وخَنْق(٣).
قوله: (( ولا تخالجه))، التخالج: اختلاج الأعضاء وتحركها من غير إرادة (٤).
قوله: (( وَلا وَسْوَسة))، الوَسْوَسة: ما يُلقيه الشيطان في نفس الإنسان(٥).
قوله: ((رَجَزَه، وهَزَجه(١)، وقَريضه(٧)، ومَسْبُوط(٨))، هذه كلها أنواع من
الشّعر، وفيه دليل على أن الرَّجَزِ شِعر، وقد أنكر بعض الناس ذلك ، وما جاء في
الأحاديث من ضروب الرَّحَزَ كالمَنْهُوك(٦) والمشْطور (١٠)، ففيه خلاف أيضاً خلاف ،
-
انظر («النهاية» ١٧٨/٢، (( لسان العرب)) ٢٩١/١٤ مادة (رأى).
(١) « الروض الأنف» ١٣/٢.
(٢) انظر ((الصحاح)) ٤٩٩/٣، (( لسان العرب)) ١٩٥/١٥ مادة (قفى) .
(٣) انظر ( مشارق الأنوار على صحاح الآثار» ٣٠١/١ مادة (خنق).
(٤) انظر (النهاية)) ٦٠/٢، ( لسان العرب)) ٢٥٨/٢ مادة (خلج).
(٥) انظر ( النهاية)) ١٨٦/٥، ( لسان العرب)) ٢٥٤/٦ مادة (وسوس).
(٦) الرَّجْز والهحجز اسمان لبحور الشّعر. انظر ((النهاية)) ١٩٩/٢، ٢٦٢/٥، ((لسان العرب)) ٣٠٥/٥،
٣٩٠/٢ مادة (رجز، هزج) .
(٧) القريض هو الشَّعْر، وهو الاسم، كالقصيد، والتقريض: صناعته. انظر (النهاية)) ٤١/٤، ( لسان
العرب)» ٢١٨/٧ مادة (قرض) .
(٨) البسيط هو: جنس من العَرُوض، سمي به؛ لانبساط أسبابه - انظر (الصحاح)) ٣٤٨/٣، ((لسان العرب))
٢٦٠/٧ مادة (بسط) .
(٩) المنهوك: هو الذي ذهب منه بعض أجزائه. انظر ((النهاية) ١٩٩/٢، (( لسان العرب)) ٥٠٠/١ مادة
(نُك) .
(١٠) المشطور: هوا لذي ذهب شطره. انظر (( النهاية)» ١٩٩/٢، ( لسان العرب)) ٤٠٧/٤ مادة (شطر).
X
=
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الاثنين 2 يونيو 9:42:42 م
4×
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
122
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
ins en
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية

IVSSoft
<
متصفح الصفحات
123
الذهاب إلى الصفحة
قلنا : إنه شِعر ، فالشِّعر ثلاثة شروط أحدها أن يكون موزوناً مُقَفَّى مقصود ، أو ما وقع
في الأحاديث من قوله عليه الصلاة والسلام عدم فيه القصد ، وإنما وقع ذلك من
الفصاحة . والله أعلم .
تنبيه :
اعلم أن الشعر والخط كانا حَرامَيْن على النبي صلى الله عليه وسلم ، قال الله
تعالى: { وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلاَ تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ}(١) ، وقال تعالى:
{ وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشَّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَّهُ}(٢) .
771 /
قال الرافعي(٣): ((وإنما يتجه القول بتحريمهما ممن يقول: إنه كان لا يُحسنهما،
وقد اختلف فيه ، فقيل: كان يُحسنهما ويمتنع منهما ، والأصح أنه كان
لا يُحسنهما))(٤).
قال النووي في «الروضة)): (( ولا يمتنع تحريمهما، وإن لم يُحسنهما، ويكون المراد
تحريم التوصل إليهما))(*).
وقد تمسك بعض الناس بأنه كان عليه الصلاة والسلام يُحسن الكتابة ، مستدلاً بما
في خ فكتب «هذا ما صالَح عليه محمد بن عبد الله)»(٦) في صُلحِ الحُدَثِيَّة .
وستأتي المسألة في كلام المؤلف ، وأتكلم عليها هناك إن شاء الله تعالى .
قوله : ((فما هو بنَفْئِه(٧) ولا عُقَده))، هذه إشارة إلى ما كان يفعل الساحر من أن
(١) سورة العنكبوت، الآية (٤٨).
(٢) سورة يس، الآية (٦٩) .
(٣) هو : أبو القاسم ، عبدالكريم بن محمد بن عبدالكريم الرافعي القزويني، فقيه، من كبار الشافعية، ولد سنة
٥٥٥٥-، من مؤلفاته : التدوين في أخبار قزوين ، فتح العزيز في شرح الوجيز، توفي سنة ٦٢٣هـ. انظر
«طبقات الشافعية» ١١٩/٥، ((سير أعلام النبلاء» ٢٥٢/٢٢، « شذرات الذهب» ٠١٠٨/٥
(٤) انظر ((تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير» ١٢٨/٣ (١٤٥).
(٥) ((روضة الطالبين) ٥/٧.
(٦) (صحيح البخاري) برقم (٤٢٥١)، كتاب المغازي، باب عمر القضاء، واللفظ فيه « هذا ما قاضى
علیه)) .
(٧) النّفْث: شبيه بالنفخ، وهو أقلّ من التّعل؛ لأن التفل لا يكون إلا منه شيء من الربق. انظر ((النهاية))
١٨٨/٥، ( لسان العرب» ١٩٥/٢ مادة (نقث).
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 9:42:51 م
4×
x NVSSoft ArcMate Enterpris
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×

VSSoft
يعقد خيطاً ثم ينفث عليه، ومنه قوله تعالى: { وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ }(١) ، يعني :
الساحرات .
الذهاب إلى الصفحة
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
124
تنبيه :
هذا الذي يصنعه الفقراء ، وما رأيته يفعله إلا الأحمدية (٢)، وفقراء الأعراب ،
كمريدي الشيخ يُرى إذا مرض الشخص أو حصل له شيءٍ كالحُمَّى أو غيرها ، يعقد له
بخيط قُطن عقوداً يذكر عليها شيئاً لا أدري ما هو؟ ويجعلها في يد المصاب والمريض .
قال أبو العباس ابن تيمية: ((إنه حرام))(٢) . والله أعلم .
قوله: ((وإن أَصلَه لعَذْق))، قال المؤلف بعد ذلك في نسخة صحيحة ما لفظه :
( قوله : لَعَذْق، هو بفتح العين المهملة - يعني المهملة - وسكون الذال - يعني :
المعجمة- ، استعارة من النخلة التي ثبت أصلها وهي : العَذْق ، ورواية ابن هشام :
لغَدِق -بفتح الغين المعجمة ، وكسر الدال المهملة - من الغَدَق، وهو : الماء
الكثير (٤) . قال السُّهَيْليّ: ورواية ابن إسحاق أفصح؛ لأنها استعارة تامة تُشُبِّه آخر
الكلام بأوله (١٥)(٢) . انتهى .
وعبارة السيهلي: «وإنّ فَرْعَه لَحَناة ، استعارة من النخلة التي تثبت أصلها ، وقوي
وطاب فرعها إذا جنى، والنخلة هي العَذْق - بفتح العين - ورواية ابن إسحاق أفصح من
رواية ابن هشام؛ لأنها استعارة تامة يُشَّبّه آخر الكلام أوله، ورواية ابن هشام: ((إِن
أصله لغَدِق))، من الغدق، وهو الماء الكثير، ومنه يقال: غيدق الرجل: إذا كثر
(١) سورة الانشقاق، الآية (٤) .
(٢) فرقة تنتسب إلى أحمد بن علي بن أحمد الرفاعي المغربي، توفي سنة ٥٧٨هـ، كما يقال لهم الرَّفاعية، قال
الذهبي: (( وكان إليه المنتهى في التواضع والقناعة ... وسلامة الباطن، ولكن أصحابه فيهم الجيد والرديء،
وقد كثر الزغل فيهم وتحددت لهم أحوال شيطانية». انظر ((العبر)، للذهبي٢٣٣/٤، « الرفاعية دراسة
مستفيضة عن مبادئهم ... » ، لعبد الرحمن دمشقيه ص ١١، ١٥.
(٣) انظر (مجموع الفتاوى)) ٣٢٢/٣٠.
(٤) ((سيرة ابن هشام)) ١٠٥/٢، ١٠٦. وانظر ((النهاية)) ٣٤٥/٣، (لسان العرب)) ٢٨٢/١٠ مادة
(غدق) .
(٥) ((الروض الأنف)) ١٤/٢.
(٦) ((عيون الأثر)) ١٩١/١.
X
=
** ub & الاثنين 2 يونيو 9:42:59 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VVSSoft
بُصَاقُه، وأحد أعمام النبي صلى الله عليه وسلم يسمى: الغَيْدَاق؛ لكثرة عطائه))(١).
انتهى .
وذكرتُ لفظ السُّهَيْلِيّ؛ لأن فيه شرح : وإنَّ فَرْعَهُ لَحَتَاةٌ .
وقال أبو ذر في «حواشيه)»: «لَحَنَاةٌ، أي: فيه تمر يُحنى)»(٢). انتهى .
قوله : (( بين المرء وابنه»، هو في نسخة ((وابنه)» همزة وصل وبالنون ، وفي نسخة
((وأبيه)) بقطعها ، وبالياء المثناة تحت(٣)، وكلاهما معناه صحيح.
قوله: ((لسُبُل الناس))، السُّبُل: الطرق - بضم السين، والموحدة- واحدها
سبيل ، والسُّبْل يُذكرَّ ويؤنث، وكلاهما في القرآن .
قوله : (( الْمُوسِم)) ، تقدم الكلام قريباً ماهو .
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 9:43:07 م
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
(١) ((الروض الأنف)) ١٣/٢، ١٤.
(٢) ((الإملاء المختصر» ١٦٧/١.
(٣) انظر (سيرة ابن إسحاق)) ص١٣٢، ((سيرة ابن هشام)) ١٠٦/٢
Right Ctrl +
X
=
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
125
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris

NVSSoft
ما لقي الرسولُ صلى الله عليه وسلم من أذى قومه
قوله: ((وأبو محمد عبدالعزيز بن عبد المنعِم الحَرَّاني (١)»، تقدم أن هذا الشيخ هو
أخو النحيب الحَرَّاني(٢)، وأنه مشهور الترجمة .
قوله : ((أنا أبو الْيُمْنِ الكِنْديّ))، تقدم أن أبا اليُمْن - بضم الياء، وإسكان الميم-،
وأنه زيد بن الحسن زيد الكندي ، العلاّمة تاج الدين (٢) ، وتقدم مترجَماً.
قوله : (( ابن السَّرْح(٤)))، هو بفتح السين ، وإسكان الراء، وبالحاء المهملتين ،
وهذا ظاهر عند أهله .
قوله: (( عن أبان بن صالح (*))، الصحيح صرف أبان ، وقد أطلت الكلام عليه
في تعليق على خ في أوائله .
قوله : ((عن العباس بن عبدالمُطَّلِب(٢) قال: كنتُ يوماً في المسجد ... ))،
(١) هو: عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي بن نصر بن الصَّقل، الملقب بالعِزّ الحَرَّاني، مسند القاهرة، ولد بحَرّان
سنة ٥٩٤هـ، وتوفي سنة ٦٨٦هـ. انظر ((العبر)) ٣٦٢/٣، (( ذيل التقييد)) ١٢٨/٢ (١٢٨٨)،
« الدليل الشافي» ٤٥/١ (٤٢٩) .
(٢) هو: نجيب الدين، أبو الفرج، عبد اللطيف بن عبدالمنعم بن علي بن نصر بن الصُّيقل، الملقب بالنجيب،
ولد بحران سنة ٥٨٧هــ، وتوفي سنة ٦٩٢هـ، انظر « تذكرة الحفاظ)»، للذهبي ١٤٩٠/٤، «ذيل
التقييد)) ١٤٨/٣ (١٣٢٤)، (( الدليل الشافي)) ٤٢٨/١ (١٤٧٨).
(٣) هو : زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن، تاج الدين ، الكندي ، البغدادي ، الحنفي ، مقرئ نحوي لغوي
شيخ الحنفية ، ولد سنة ٥٢٠هـ، كان ثقة في الحديث، وتوفي سنة ٦١٣هـ. انظر (( التقييد لمعرفة
الرواة)»، البغدادي ٢٧٥/١(٣٤١)، ((إنباه الرواة)) ١٢/٢(٢٥٤)، (« البداية والنهاية» ٧١/١٣.
(٤) هو: أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السَّرْح، أبو الطاهر، المصري ، ثقة، من العاشرة، مات سنة
خمس وخمسين. م دس ق. («التقريب)) برقم (٨٥)، (( التهذيب)) ٣٨/١.
(٥) هو: أبان بن صالح بن عمير بن عُبيد القُرَشي مولاهم، وثقه الأئمة، ووهِم ابن حزم فجَهَّله، وابن عبد البر
فضعَّفه، من الخامسة، مات سنة بضع عشرة، وهو ابن خمس وخمسين. نحت. (( التقريب)) برقم (١٣٧)،
«التهذيب» ١/ ٥٣
(٦) هو: العباس بن عبد المطلب بن هاشم، عم النبي صلى الله عليه وسلم، صحابي مشهور، مات سنة اثنتين
وثلاثين أو بعدها، وهو ابن ثمان وثمانين. ع. ((التقريب)) برقم (٣١٧٧)، ((الإصابة)) ٦٣١/٣ (٤٥١٠)
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الاثنين 2 يونيو 9:43:29 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
=
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
126
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris

NVSSoft
الحديث ، هذا ليس في الكتب الستة (١)، فاعلمْه.
قوله: ((فأقبل أبو جهل))، هذا كافر معروف، ((فرعونُ هذه الأمة))(٢)، واسمه
عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم ، كانت قريش تكنيه
بأبي الحَكَم ، وكنَّاه الشارع بأبي جَهْل .
قال ابن قيم الجوزية الإمام شمس الدين(٢): ((فمن ذلك مَنْعُه أن يقال للمنافق :
سيد، وقال: (( فإن يكن سيداً فقد أسخطتم ربكم عزَّ وجلَّ)»(٤)، ومَنْعُه أن يسمى
شجر العنب الكرم(*)، ومنعُه من تسمية أبي جهل بأبي الحَكَم))(٢). انتهى .
قال ابن الحَذَّاء(٧): ((كان يكنى أبا الوليد، وكان يُعرف بابن الحَتْظَلية، وكان
(١) الحديث أخرجه البخاري مختصراً في «صحيحه)) برقم (٤٩٥٨)، كتاب تفسير القرآن ، باب قوله تعالى :
{كَلَّ ◌َجِنِ لَّمْ يَنَتَّهِ لَتَسْفَعَاَ بِالنَّاصِيَّةِ، نَاصِيَةٍ كَاذِيَةٍ خَاطِئَةٍ }، عن عكرمة، قال ابن عباس : قال أبو جهل :
لئن رأيت محمداً يصلي عند الكعبة لأطأنّ على عُنقه ... الحديث، ومسلم بنحوه برقم (٢٧٩٧)، كتاب
صفات المنافقين وأحكامهم، باب قوله تعالى: {إِنَّ الإِنسَانَ لَيَطْغَى. أَن رَّآهُ اسْتَعْنَى }، عن أبي هريرة
رضي الله عنه، والترمذي مختصراً برقم (٣٣٤٨)، عن ابن عباس.
(٢) هذه الجملة جزء من حديث، أخرجه الإمام أحمد في «مسنده)) برقم (٤٢٤٦)، والطبراني في (الكبير))
٨٢/٩(٨٤٦٩) ٨٣ (٨٤٧١)، قال الهيثمي في «مجمع الزوائد)) ٧٩/٦: رجاله رجال الصحيح.
(٣) هو: شمس الدين ، أبو عبد الله ، محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الدمشقي ، فقيه مفسر نحوي أصولي ،
ولد سنة ٦٩١هـ، من مؤلفاته الكثيرة: زاد المعاد ، تهذيب سنن أبي داود وإيضاح مشكلاته ، الجواب
الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي، توفي سنة ٧٥١هـ. انظر ((الدرر الكامنة)) ١٣٧/٥ (١٠٦٧)، (( بغية
الوعاة)) ٦٣/١(١١١)، ((طبقات المفسرين)»، الداودي ٩٣/٢ (٤٥٦).
(٤) أخرجه الإمام البخاري في («الأدب المفرد)) برقم (٧٦٠)، باب لا يقل للمنافق: سيد، وأبو داود في
«سننه)) برقم (٤٩٧٧)، كتاب الأدب ، باب لا يقول المملوك ربي وربتي .
(٥) أخرجه البخاري في «صحيحه)) برقم (٦١٨٢)، كتاب الأدب، باب لا تَسْبُّوا الدهر، ومسلم في
(«صحيحه» برقم (٢٢٤٧)، كتاب الألفاظ ، باب كراهية تمسية العنب كرماً .
(٦) ((زاد المعاد))، لابن القيم ٣٥٢/٢.
(٧) هو : محمد بن يحيى بن أحمد التميمي، أبو عبدالله، المعروف بابن الحَذّاء، ولد سنة ٣٤٧هـ، باحث
أندلسى، من العلماء بفقه الحديث والتاريخ والأدب ، من أهل قرطبة ، ولي فيها خط الوثائق السلطانية ،
وخرج منها في الفتنة فاستقضي بمدينة تطيلة ، ثم نقل إلى قضاء مدينة سالم، وصار إلى سرقسطة فتوفى بها
سنة ٤١٦ هـ، من كتبه : الاستنباط لمعاني السنن والاحكام من أحاديث الموطأ، ثمانون جزءاً، التعريف بمن
ذكر في موطأ مالك من الرجال والنساء، البشرى في تأويل الرؤيا، عشرة أجزاء، الخطب وسير الخطباء.
انظر ((سير أعلام النبلاء)) ٤٤٤/١٧، (( الضوء اللامع)) ١٢٩/٥، ( النجوم الزاهرة» ٢٦٤/٤
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 9:43:38 م
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
127
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf

VSSoft
أحول)) .
وفي ((الْمُحَبِّ))(١): ((كان مأبوناً)(٢)، وسيأتي في هذا الكتاب أنه قال له عتبة بن
ربيعة: يا مُصفّر اسْتِه! وهذا رميٌّ بالأُبْنَة، [٢٥٨] وأنه كان يُزَعْفِرِ اسْتَه، كلمةٌ تقال
للمتنعّم المترفّه الذي لم تحنّكه التجارب والشدائد .
(( وقيل : أراد يا مُضرَّط نَفْسِه ، من الصفير، وهو الصوت بالفم والشفتين، كأن
قال: يا ضرَّاط، نسَبَهُ إلى الجُبْن والخَوَرِ))(٣).
وفي (( الوشاح))، لابن دُرَيد(٤): ((هو أول من جُز٥َّ) رأسه ، فلما رآه الشارع،
قال : هذا فرعون هذه الأمة)) .
قُتل يوم بدر كافراً ، وهو مشهور الترجمة .
قوله : ((فقال إنسان لأبي جهل)» ، هذا الإنسان لا أعرفه .
قوله : ( قرأتُ على الإمام الزاهد أبي إسحاق إبراهيم بن علي بن أحمد»، هذا
هو الشيخ : تقي الدين الواسطي(٢)، وستأتي ترجمته في باطنها.
قوله : « بسَفْح قاسِيُّون)»(٧)، تقدم ما السَّفْح؟ وتقدم أن قاسِيُون اسم جبل صالحية
(١) كتاب الْمُعَيِّر ، لمحمد بن حبيب ، مطبوع .
(٢) أي: مَقْروفاً مخلّة من السوء. انظر ((غريب الحديث))، لابن قتيبة ٥٠٦/١، ((النهاية)) ١٧/١ مادة
(أُبنَ) .
(٣) ((النهاية)) ٣٧/٣، وانظر (( لسان العرب) ٤٦٠/٤ مادة (صفر).
(٤) هو : محمد بن الحسن بن دُرَيد الأزدي، من أزد عمان من قحطان ، أبو بكر، ولد في البصرة سنة
٢٢٣هــ، من أئمة اللغة والأدب، كانوا يقولون: ابن دُرَيد أشعر العلماء وأعلم الشعراء، انتقل إلى عمان
فأقام اثني عشر عاما، وعاد إلى البصرة . ثم رحل إلى نواحي فارس ، فقلده ( آل ميكال ) ديوان فارس ،
ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد ، واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين
ديناراً، فأقام إلى أن توفي سنة ٣٢١هــ، من مؤلفاته : المقصورة الدُّرَيدية، المقصور والممدود ، الوشاح .
انظر ((تاريخ بغداد)) ١٩٥/٢ (٦٢١)، ((ميزان الاعتدال)) ١١٥/٦ (٧٤١١)، («المغني في الضعفاء»
٥٧١/٢ (٥٤٣١).
(٥) جُزِّ، أي: قُطع. انظر (النهاية)) ٢٦٨/١، (( لسان العرب)) ٣٢١/٥ مادة (جزز).
(٦) هو: تقي الدين، أبو إسحاق، إبراهيم بن علي بن أحمد، المعروف بالواسطي الصالحي، فقيه حنبلي
زاهد، ولد سنة ٦٠٢هـ، وتوفي سنة ٦٩٢هـ. انظر (العبر) ٣٧٨/٣، ((ذيل طبقات الحنابلة))
٣٢٩/٤(٤٣٦)، « شذرات الذهب» ٤١٩/٥.
(٧) سَفْح قاسيون: جبل مشرف على مدينة دمشق، في سفحه مقبرة أهل الصلاح. انظر ( معجم البلدان))
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الاثنين 2 يونيو 9:43:46 م
x
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
=
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
128
771 /
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
ins en

VVSSoft
دِمَشق .
قوله : (( الْبَزَّاز)» ، هو بزائين معجمتين ، كذا في النسخ ، وهو الظاهر .
قوله : ((عن ابن عباس ، لَمَّا نزلت))، هذا الحديث الذي ذكره المؤلف عن
عطاء(١) ، عن سعيد(٢) ، عن ابن عباس، ليس في الكتب الستة(٢). والله أعلم .
قوله : ((جاءت امرأةُ أبي ◌َب)»، هذه كنيتها : أمُّ جميل، واسمها : العوراء(٤)،
كذا في هذه السيرة في ذكر أعمامه وعماته عليه السلام ، وكذا هو في كلام غيره .
قال ابن بَشْكوال(٥): ((امرأة أبي لهب: أم جَميل، العَوْرَاء بنت حَرْب، وقيل:
اسمها أَرْوَى))(٢)، والحجة للقول الأول في ((مسند الحُمَيدي))(٧).
=
١٠/٧، «مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع)) ٠١٠٥٧/٣
(١) هو: عطاء بن السائب، أبو محمد، ويقال: أبو السائب التقفي الكوفي، صدوق اختلط ، من الخامسة،
مات سنة ست وثلاثين. خ ٤. ((التقريب)) برقم (٤٥٩٢)، ((التهذيب)) ١٠٣/٣.
(٢) هو: سعيد بن جُبير بن هشام الأسدي مولاهم ، الكوفي ، تابعي جليل ، ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة
وأبي موسى ونحوهما مرسلة، قُتل بين يدي الحَجَّاج سنة تسع وخمسين، ولم يكمل الخمسين. ع .
«التقريب)) برقم (٢٢٧٨)، (( التهذيب» ١١/٤(١٤) .
(٣) أخرجه البزار في («مسنده)) ٦٨/١(١٥)، وأبو يعلى في ((مسنده» ٢٤٦/٤ (٢٣٥٨)، وعنه ابن حبان في
«صحيحه)) ٤٤٠/١٤ (٦٥١١)، قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ١٤٤/٧: « قال البزار: إنه حسن
الإسناد. قلت: ولكن فيه عطاء بن السائب، وقد اختلط)). وقال ابن حجر في (فتح الباري» ٧٣٨/٨ :
« وروى البزار بإسناد حسن عن ابن عباس ... )).
(٤) انظر ((جمهرة النسب)) ٢٤/١، ((أنساب الأشراف)) ١٣٨/١، «المعارف»، لابن قتيبة ص ١٢٥.
(٥) هو: أبو القاسم، خلف بن عبد الملك بن مسعود بن موسى بن بَشْكُوال الخزرجي الانصاري الأندلسي،
مؤرخ بحاثة ، ولد بقرطبة سنة ٤٩٤هـ، ولي القضاء في بعض جهات إشبيلية . له نحو خمسين مؤلفاً،
منها : الصلة، غوامض الأسماء المبهمة، رواة الموطأ، توفي سنة ٥٧٨هــ، انظر ((وفيات الأعيان))
٢٤٠/٢(٢١٧)، ((تذكرة الحفاظ))، للذهبي ١٣٣٩/٤ (١٠٩٧)، ((الديباج المذهب))، لابن
فرحون ص١١٤ .
(٦) ((غوامض الأسماء المبهمة))، لابن بَشْكُوال ص ١٩٠.
(٧) أخرج الحُمَيدي في ((مسنده» ١٥٣/١(٣٢٣)، عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت: لما نزلت
{ تَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبِ }، أقبلت العَوْراء - أم جميل - بنت حَرَّب .... الحديث.
والحُمَيدي هو : عبدالله بن الزبير بن عيسى القرشي الأسدي الحُمَيدي المكي، أبو بكر ، ثقة حافظ فقيه ،
أجل أصحاب ابن عيينة، من العاشرة، مات بمكة سنة تسع عشرة ، وقيل بعدها ، قال الحاكم : كان
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الاثنين 2 يونيو 9:43:54 م
x
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
129
771 /
ins en

VSSoft
ورأيت بخط الحافظ مُغَلْطَاي - بعد أن ذكر أن أمَّ جميل منسوبة - قال: ((سماها
البيهقي في ((الدلائل)) أم كلثوم بنت حرب)»(١)، قال: (( ولا أدري أهي كنية أم اسم ،
ولا أعرف من قاله غيره)» . انتهى .
وهي بنت حرب بن أمية ، أخت صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن
عبد مناف ، أبي سفيان (٢).
وقيل لها : { حَمَّلَهُ الخَطَبِ}(٣)؛ لأنها كانت تحتطب للُؤْمِها وَبُخْلها ، وقيل:
كانت تحمل الشوك ، فتطرحه في طريق النبي صلى الله عليه وسلم ، وقيل : كانت
نَمَّامة ، هلكت على كفرها كزوجها(٤).
قوله : ((هذه امرأة بَذِيَّة)»، « البَذَاءِ - بالمد وبالذال المعجمة - : الفُحش في القول ،
وفلان بذيء اللسان ، والمرأة بذيئة ، تقول منه : بذوت على القوم ، وأبديت أبدو بذاء ،
وأصله بذاءةً ، فحذفت الماء؛ لأن مصادر المضموم إنما هي بالهاء ، مثل : خَطُبَ
خطابةٌ ، وصَلُب صلابة ، وقد تحذف مثل: حَمُل حَمالاً)»(*) .
قوله: ((بجناحه))، سأذكر الكلام على أجنحة الملائكة في غزوة مؤتة ، في قصة
جعفر بن أبي طالب(٢)، وما ذكره السُّهَيْليّ(٧)، وهو كلام غريب .
=
البخاري إذا وجد الحديث عند الحميدي لا يعدوه إلى غيره . خ م د ت س فق.
((التقريب)) برقم (٣٣٢٠)، ((التهذيب) ٣٣٤/٢
(١) انظر ((دلائل النبوة))، للبيهقي ٩٦/٢ .
(٢) هو: صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي، أبو سفيان، صحابي شهير، أسلم عام
الفتح، ومات سنة اثنتين وثلاثين، وقيل بعدها. خ م د ت س. ((التقريب)) برقم (٢٩٠٥)،
«الاستيعاب)) ١٦٧٣/٤، ((الإصابة)) ٤١٢/٣ (٤٠٥٠).
(٣) سورة المسد، الآية (٤).
(٤) انظر ((الروض الأنف» ١٣٥/٢، ( فتح القدير))، للشوكاني عند تفسيره سورة المسد.
(٥) ((الصحاح)) ١٩٩/٦، وانظر ((النهاية)) ١١٠/١، (( لسان العرب» ٦٩/١٤ مادة (بذا).
(٦) هو: جعفر بن أبي طالب الهاشمي، ذو الجناحين، الصحابي الجليل، ابن عم رسول الله صلى الله عليه
وسلم، استشهد في غزوة مؤتة، سنة ثمان من الهجرة. س. انظر ((التقريب)) برقم (٩٤٣)، ((الإصابة))
٤٨٥/١ (١١٦٨) .
(٧) قال السهيلي في ((الروض الأنف)) ١٢٧/٤: (( ومما ينبغي الوقوف عليه في معنى الجناحين: أنهما ليسا كما
يسبق إلى الوهم على مثل الطائر وريشه، .... ولكنها عن صفة ملكية وقوة روحانية أعطيها جعفر كما
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الاثنين 2 يونيو 9:44:02 م
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
130
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf

VSSoft
قوله : (( ابن البُنّ))(١)، هو بضم الموحدة، وتشديد النون، كذا ضبطه الذهبي(٢).
قوله: ((الرَّقّ))، هو بفتح الراء، والرَّقَّة(٢) معروفة بقرب حَعْبَرَ(٤)، خَرِبت .
ورأيت في بعض المؤلفات أنها يقال لها : الرافقة(٥).
قوله : ((عن أبي إسحاق))، هو: عمرو بن عبدالله، أبو إسحاق الحَمْداني
السَّبيعي الكوفي ، أحد الأعلام ، تقدم مترجما .
الذهاب إلى الصفحة
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
131
771 /
قوله : (( عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ، قال : كنا مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم في المسجد الحرام ... )) الحديث ، هذا الحديث أخرجه خ م س من
طريق أبي إسحاق ، به(٦)، والمؤلف ذكره من الطريق التي ذكره منها ، من باب التنوع
في الروايات ، وإلا فلو رواه من هذه الكتب التي هو فيها ، وقع له بعُلُو هذه الطريق التي
ذكرها . والله أعلم .
قوله: ((ورفقة من المشركين))، الرفقة مثلثة الراء، وفي (( الصحاح)» الضم
والكسر فقط (٧)، وهؤلاء الرفقة سبعة معدودون في خ م س ، وقد عددهم عليه السلام
فقال: ((اللهم عليك بأبي جهل، وعليك بعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة ، والوليد بن
=
أعطيتها الملائكة» .
(١) هو: الحسين بن الحسن بن البُنّ الأسدي، الدَّمَشقي، الخشَّاب، ثقة ثبت، ولد سنة ٥٣٧هــ، وتوفي سنة
٦٢٥ هـ. انظر ((الإكمال)) ٢٦٤/١، «سير أعلام النبلاء» ٢٤٦/٢٠، «ذيل التقييد)» ٥٠٥/١.
(٢) انظر (ذيل التقييد))، (( توضيح المشتبه)) ٦١٨/١.
(٣) منطقة تقع على ضفة الفرات الشرقية، وسط التقاء هر البيخ بنهر الفرات على بعد ١٣ كيلاً إلى غربي التقاء
النهرين. انظر ( معجم البلدان)) ٣٨١/٤، ((مُدن فُراتية»، القسم السوري، لعبد القادر عياش ص٣٤٣.
(٤) جَعَبر - بالفتح ثم السكون ، وباء موحدة مفتوحة، وراء - : قلعة تقع على ضفة الفرات الشرقية، غربي
الرّقّة على مسافة ٦٥ كيلاً، بين قرية سويدية كبيرة من الشرق، وقرية شهر في الغرب، انظر ( معجم
البلدان)» ١٤١/٢، ((مُدن فراتية))، القسم السوري ص٣٤٣.
(٥) انظر (معجم البلدان)» ٣٨١/٤، وذكر أنها بلدة متصلة بالبناء بالرقة.
(٦) انظر ((صحيح البخاري)) برقم (٢٩٣٤)، كتاب الجهاد، باب الدعاء على المشركين بالهزيمة، ((صحيح
مسلم)) برقم (١٠٧، ١٠٨، ١٠٩)، كتاب الجهاد ، باب ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم من أذى
المشركين والمنافقين، ((سنن النسائي)) برقم (٣٧)، كتاب الطهارة، باب فرت ما يؤكل لحمه يصيب
الثوب .
(٧) ((الصحاح)) ٢٢٤/٤ مادة (رفق) .
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
=
## ub & الاثنين 2 يونيو 9:44:09 م
ins en
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
عتبة(١) ، وأمية بن خَلَف، وعُقبة بن أبي مُعَيط، وعُمارة بن الوليد))(٢)، وقد تقدم الكلام
على أبي جهل قريباً .
وأما عُتبة بن ربيعة فقتله حمزة(٢) يوم بدر كافراً كما سيأتي .
وشيبة بن ربيعة هو ابن عبد شمس بن عبد مناف ، كان من سادات قريش ، قتله
علي يوم بدر مبارزة كافراً ، وقيل : حمزة .
والوليد بن عتبة ، ووقع في بعض ◌ُسخ مسلم عُقبة بالقاف ، وهو خطأ ، والصواب
عُثْبةٍ(٤) ، قُتل الوليد يوم بدر كافراً، قتله عُبيدة(٥) بن الحارث ، وقيل : علي ، وقيل :
حمزة ، وقيل : اشتركا في قتله (٦).
والوليد بن عقبة الذي تصحّف به ، قيل : لم يكن ذلك الوقت موجوداً ، أو كان
طفلاً صغيراً جداً ، كذا قيل ، وقد أُتي به النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح ، وقد ناهز
(١) هو: الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، قُتل يوم بدر كافراً، وهو أخو أبو حذيفة رضي الله عنه. انظر
«جمهرة النسب)) ٥١/١، ( أنساب الأشراف» ١٧١/١.
(٢) سبق تخريج الحديث في الصفحة السابقة.
(٣) هو: حمزة بن عبد المطلب بن هاشم، يكنى أبا عمارة ، وأبا يعلى، صحابي ، عم النبي صلى الله عليه وسلم،
وأخوه من الرضاعة ، أسلم في السنة الثانية من البعثة ، وقيل : بعد دخول الرسول صلى الله عليه وسلم دار
الأرقم ، أرضعته ثوبية مع النبي صلى الله عليه وسلم ، كان يقال: أسد الله وأسد رسوله، استُشهد يوم أُحد
وعمره تسع وخمسون سنة، ذكر اسمه في الصحيحين وغيرهما دون رواية له. انظر ((الطبقات)) ٨/٣،
«الاستيعاب)) ٣٦٩/١، « الإصابة)» ١٢١/٢ (١٨٢٨).
(٤) وذلك لأن الوليد بن عقبة هو ابن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس القرشي، وهو أخو عثمان
لأمه، وله صحبة، وعاش إلى خلافة معاوية. انظر ((التقريب)) برقم (٧٤٤٢)، (( الإصابة)»
٦١٤/٦(٩١٥٣).
(٥) هو : عبيدة بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف بن قُصي القرشي المطلبي، يكنى أبا الحارث ، صحابي أسلم
قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم ، شهد بدراً، قطع عتبة بن ربيعة رجله وقيل شيبة ،
فارتت منها ، فمات بالصفراء على ليلة من بدر، وعمره ثلاث وستون سنة. انظر ((الطبقات)) ٥٠/٣،
(«الاستيعاب)) ١٠٢٠/٣، (الإصابة)» ٤٢٤/٤(٥٣٧٩).
(٦) في كتب السير خلاف، وأن عبيدة رضي الله عنه لم يبارز الوليد، بل بارز عتبة بن ربيعة، وأن الذي قتل
الوليد هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه. انظر (سيرة ابن هشام)) ١٧٢/٣، ١٧٣، ( تاريخ الطبري))
٠٤٤٥/٢
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الاثنين 2 يونيو 9:44:17 م
x
X NVSSoft ArcMate Enterpris
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
132
771 /

VVSSoft
الاحتلام ؛ ليمسح رأسه، وكان متضَمِّحاً بالخَلوق(١)، فلم يمسح رأسه من أجله ، في
حديث منكر مضطرب لا يصح، وفيه جهالة، قاله بعض الحفاظ (٢)، ولا يمكن أن
يكون بعث مصدقاً في زمنه عليه السلام صبياً يوم الفتح .
ويوضح فساد قول من قال : إنه لم يكن موجوداً أو كان طفلاً أن الزبير وغيره من
أهل العلم بالسِّيَر والخبر ذكروا أن الوليد وعُمارة ابنَيْ عُقبة حرجا ؛ ليُرُدّا أختهما
أم كلثوم(٣) عن الهجرة ، وكانت هجرتها في الهدنة(٤) ، أعني بعد الحُدَّيْبِيّة ، ومن كان
غلاماً قد ناهز الاحتلام لا يتأتى منه مثل هذا (٥) .
وكذا قوله تعالى : {إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ ... }(٦) الآية، لا خلاف أنها نزلت فيه ،
وقصته معروفة (٧)، والظاهر أنه كان كبيراً كما قاله بعضهم . والله أعلم .
وأَما أُمَّةَ بن خَلَف فهو أبو صَفْوان أمية بن خَلَف بن وهب بن حُذافة بن جُمح
القُرَشي الْجُمَحي(٨)، واختلف في قاتله، فقيل: رجل من الأنصار من بني مازن(٦)،
(١) أي: مُكثراً من الطيب. انظر (النهاية)) ٩٩/٣، ( لسان العرب)) ٣٦/٣ مادة (ضمخ).
(٢) الحديث أخرجه أبو داود في ((سننه)) برقم (٤١٨١)، كتاب الترجُّل، باب في الخَلوف للرجال ، قال الحافظ
ابن عبد البر في ((الاستيعاب)) ١٥٥٣/٤: «أبو موسى هذا مجهول، والحديث منكر مضطرب لا يصح،
ومن يكون صبياً يوم الفتح لا يبعثه النبي صلى الله عليه وسلم مصدقاً بعد الفتح بقليل».
(٣) هي: أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط الأموية، أسلمت قديماً، وهي أخت عثمان لأمه ، صحابية لها
أحاديث، ماتت في خلافة علي. خ م د ت س. ((التقريب) برقم (٨٧٦٠)، ((الإصابة))
٢٩١/٨ (١٢٢٢٧) .
(٤) في ص ز (المدينة).
(٥) انظر (الاستيعاب)) ١٥٥٢/٤، ١٥٥٣، (( الإصابة)) ٦١٦/٦.
(٦) سورة الحجرات ، الآية (٦) .
(٧) انظر ((مسند أحمد) ٢٧٩/٤، قال ابن كثير في (تفسيره)» ٢٠٩/٤، عند تفسير هذه الآية: «وقد روي
ذلك من طرف، أحسنها ما رواه الإمام أحمد في مسنده .... )) الخ، وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد))
١٠٩/٧: ((ورجال أحمد ثقات)).
(٨) هو: صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن قدامة بن جُمح القرشي الجمحي المكي، صحابي من المؤلّفة،
مات أيام قتل عثمان، وقيل سنة إحدى أو اثنتين وأربعين في أوائل خلافة معاوية. خت م٤. (( التقريب))
برقم (٢٩٣٢)، ((الإصابة» ٤٣٢/٣(٤٠٧٧).
(٩) انظر ( فتح الباري)) ٢٨٤/٧.
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
<
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
133
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
** ub & الاثنين 2 يونيو 9:44:26 م
X
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VVSSoft
والذين اشتركوا في قتله خُبيب بن إساف بن عُتبة (١) ، وخارجة بن زيد بن أبي زُهَير (٢)،
ومعاذ ابن عَفْراء(٢) ، وبلال(٤)، ورافع بن مالك(*)، كذا جمعت ذلك من أحاديث ،
والظاهر اشتراكهم فيه (٦).
وأما عقبة بن أبي مُعَيط، واسم أبي معيط : أبان بن أبي عمرو ، واسمه : ذكوان بن
أمية بن عبد شمس ، فقتل كافرا ، قتله عاصم بن بن ثابت(٧)
صَبْراً(٨)، ويقال: قتله علي، وقيل: أسره عبد الله بن سَلِمة(١)، وقتله عاصم بن ثابت
(١) هو : حُبيب بن إساف -ويقال: يساف- بن عتبة بن عمرو الأنصاري الخزرجي، صحابي شهد بدراً وأحداً
والخندق، وهو الذي قتل أمية بن خلف في بدر كما ذلك ابن سعد. انظر ((الطبقات)) ٥٣٤/٣، ٥٣٥،
«الاستيعاب)) ٤٤٣/٢، ((الإصابة» ٢٦١/٢ (٢٢٢١).
(٢) هو : خارجة بن زيد بن أبي زهير بن مالك الأنصاري الخزرجي، صحابي شهد بدراً، وقتل يوم أُحد، وهو
صهر أبي بكر الصديق رضي الله عنهما. انظر (الطبقات)) ٥٢٤/٣، ((الاستيعاب)) ٤٠٧/٢، (( الإصابة))
٢٢٣/٢(٢١٣٧) .
(٣) هو : معاذ بن الحارث بن رفاعة الأنصاري التجَّاري، المعروف بابن عفراء - بفتح المهملة، وسكون الفاء-،
وهي أمه ، صحابي عاش إلى خلافة علي ، وقيل بعدها ، وقيل : بل استشهد في زمن النبي صلى الله عليه
وسلم. س. ((التقريب)) برقم (٦٧٢٦)، «الإصابة» ١٤٠/٦(٨٠٤٥).
(٤) هو: بلال بن رباح الحبشي ، المؤذن، وهو ابن حمامة، وهي أمه، أبو عبد الله، مولى أبي بكر ، صحابي
جليل ، من السابقين الأولين ، شهد بدراً والمشاهد، مات بالشام سنة عشرين، وله بضع وستون سنة . ع.
«التقريب) برقم (٧٧٩)، ((الإصابة» ٣٢٦/١ (٧٣٦).
(٥) هو: رافع بن مالك بن العجلان الأنصاري ، صحابي من أهل العقبة، وابنه رفاعة شهد بدراً. خ .
« التقريب)) برقم (١٨٦٨)، (( الإصابة) ٤٤٤/٢ (٢٥٤٦)
(٦) انظر ((أنساب الأشراف)) ١٥٦/١، ((السيرة النبوية))، لابن كثير ٤٤/٢.
(٧) هو : عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح : قيس بن عصمة بن النعمان الأنصاري ، يكنى أبا سلمان، صحابي
شهد بدراً، وهو الذي حمته الدَّبْر (ذكور النّحْل) من المشركين أن يجزّوا رأسه يوم الرجيع ، قتله بنولحيان يوم
الرجميع سنة ثلاث من الهجرة. انظر ((الطبقات)) ٤٦٢/٣، ((الاستيعاب)) ٧٧٩/٢، (الإصابة))
٥٦٩/٣ (٤٣٥٠) .
(٨) القتل صَبْراً: هو من قتل في غير معركة ولا حرب ولا خطأ. انظر (النهاية)) ٨/٣، (( لسان العرب))
٤٣٨/٤ مادة (صبر).
(٩) هو: عبدالله بن سَلِمة بن مالك بن الحارث بن عدي بن الجد بن العجلاني البلوي ثم الأنصاري ، يكنى
أبا الحارث ، صحابي شهد بدراً وأُحداً، واستشهد يوم أُحد، قتله عبد الله بن الزَّبَعْرَى. انظر (( الاستيعاب))
٩٢٣/٣، « الإصابة)» ١٢٠/٤ (٤٧٣٠).
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الاثنين 2 يونيو 9:44:34 م
x
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
134
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris

VVSSoft
صَبْراً، وكان قتله بعِرق الظّبْية(١) ، وهي من الرَّوْحاء على ثلاثة أميال من المدينة ، وكان
عقبة من المستهزئين أيضاً .
وعُمَارة تقدم الكلام عليه قبل هذا . [٥٩]
قوله: ((وقد بقي فَرَّتُه)»، الفَرْث: ((السِّرْحِينَ مادام في الكَرِش))(٢) .
قوله : (( إذ انبعث أشقاها)»، انبعث ، أي : قام بسرعة ، وأشقاها هو : عُقبة بن
أبي مُعَيط، كما صرّح به في خ م(٣)، وعن ((صحيح)) الإسماعيلي(٤) أنه كذا فيه يسمي ،
، أنه حكاه عن
وعن المُهَلَّب
شُعْبة (٦) ، وعن السَّفَاتُسِيّ (٧)، عن الداودي (٨)، أنه أبو جهل. قال بعض مشايخي :
(٥
(١) عرف الظّبية: يروى بضم الأول وفتحه: موضع في وادي السَّدارة على الطريق من المدينة إلى مكة قبيل
الرَّوجاء بثلاثة أكيال تقريباً في ديار عوف من حرب، ويسميه أهل الديار اليوم طرف ظَبية. انظر ((معجم
البلدان)» ٥٨/٤، « المعالم الأثيرة» ص١٨٣.
(٢) (الصحاح)) ٤٢٩/١ مادة (فرث).
(٣) أخرجه البخاري في ((صحيحه)) برقم (٢٤٠)، كتاب الوضوء، باب إذا أُلقي على ظهر المصلي قَذر
أو جيفة لم تفسد صلاته ، ومسلم في «صحيحه)) برقم (١٧٩٤)، كتاب الجهاد والسير ، باب مالقي النبي
صلى الله عليه وسلم من أذى المشركين والمنافقين .
(٤) هو: أحمد بن إبراهيم بن اسماعيل، أبو بكر الإسماعيلي، ولد سنة ٢٧٧هـ، حافظ ، فقيه، من أهل
جرجان، من مؤلفاته: الصحيح ، مسند عمر، المعجم، توفي سنة ٣٧١هــ. انظر «طبقات الفقهاء)»،
للشيرازي ص ٩٥، ٩٦، «تذكرة الحفاظ))، للذهبي ٩٤٧/٣(٨٩٧)، (طبقات الشافعية))، للسبكي
٠٧٩/٢
(٥) هو: المهَلِّب بن أبي صُفرة - بضم المهملة، وسكون الفاء- واسمه: ظالم بن سارق العَتَكي - يفتح المهملة
والمثناة - الأزدي ، أبو سعيد، البصري ، من ثقات الأمراء، كان عارفاً بالحرب ، فكان أعداؤه يرمونه
بالكذب ، من الثانية ، وله رواية مرسلة، قال أبو إسحاق السبيعي: مارأيت أميراً أفضل منه. مات سنة
اثنتين وثمانين على الصحيح. دت س. ((التقريب)) برقم (٦٩٣٧)، «التهذيب» ١٦٨/٤.
(٦) هو : شُعْبة بن الحَجَّاجِ بن الوَرْد العَتكي مولاهم، أبو بسطام الواسطي ثم البصري ، ثقة حافظ متقن ، وهو
أول من فتَّش بالعراق عن الرجال ، وذبَّ عن السُّنة، كان التَّوْري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث ،
كان عابداً، من السابعة، مات سنة ستين ومائة. ع. (( التقريب)) برقم (٢٧٩٠)، « التهذيب» ١٦٦/٢
(٧) هو : محمد بن الحسن بن عبدالسلام التميمي السفاقُسِي، المغربي ثم الإسكندراني ، المالكي ، ولد سنة
٥٧٣هــ، وتوفي سنة ٦٥٤هـ. انظر ((التكملة)» ٢٢/٢، (( سير أعلام النبلاء)) ٢٦٥/٢٣، (( الوافي))
٠٣٥٢/٢
(٨) هو : أبو الحسن، عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود بن أحمد بن معاذ الداودي البوشنجي ،
X
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
** ub & الاثنين 2 يونيو 9:44:43 م
ins en
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
135
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris

VVSSoft
ورأيته في شرحه، يعني «شرح الداودي)) . والله أعلم .
قوله: ((وَطّتك))، أي: عِقابك، والوطَّة: الأَخْذُ الشديد، وكان حماد بن
سَلَمةٍ(١) يرويه: ((اللهم اشدُد وطْدتك(٢) على مُضَر)(٢) .
((الوَطْدُ(٤): الإثبات والغمزُ في الأرض)»(٥).
قوله : (( على مُضر»، مُصر قبيلة معروفة .
قوله: (( سِنين»، تقدم أن السَّنَة: القَحْط والجدب(٦).
قوله : (( كسني يوسف)»(٧) ، هو بتخفيف الياء .
قوله: (( ورجل آخر» ، تقدم أنه عُمارة بن الوليد .
قوله : «رأيتُهم من العام المُقْبِل صرعى بالطّوِيّ ، طَوِيٍّ بَدْر)» ، هذا فيه تجوّز من
جهة التاريخ ؛ وذلك لأنهم في بدر قُتل معظمهم ، وبدر في رمضان في السنة الثانية من
الهجرة ، أي : من السَّنة بعد هذه في الجملة التي لا تليها ، وفيه مجاز آخر في قوله :
(( رأيتُهم))، أي: رأيت معظمَهم(٨) ؛ وذلك لأن عُمارة تقدم أنه هلك زمن عُمر بالحبشة
=
راوي البخاري عن السرخسي ، عالي الإسناد ، فقيه، ولد سنة ٣٧٤هـ، وتوفي سنة ٤٦٧هـ. انظر
(«المنتظم في تاريخ الملوك والأمم»، لابن الجوزي ٤٩٦/٨، ((الطبقات))، للسبكي ٢٢٨/٣، (( النجوم
الزاهرة» ٩٩/٥.
(١) هو: حماد بن سَلَمة بن دينار البصري، أبو سلمة، ثقه عابد، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بأخرة،
من كبار الثامنة، مات سنة سبع وستين. خت م٤. ((التقريب» (١٤٩٩)، («التهذيب» ٤٨١/١.
(٢) هكذا كتبه المؤلف بالدال، وهو كذلك في ((النهاية)) ٢٠٠/٥، وشرح السيوطي لسنن النسائي.
(٣) ((سنن النسائي بشرح السيوطي)) ٢٠١/٢ (١٠٧٣)، باب القنوت في صلاة الصبح.
(٤) هكذا في الأصل، وقد ضبطه المؤلف بفتح الواو وإسكان الطاء وضم الدال، وهو كذلك في «النهاية» وفي
شرح السيوطي لسنن النسائي ٢٠١/٢ .
(٥) ((النهاية)) ٢٠٠/٥، (( لسان العرب)) ١٩٥/١ مادة (وطأ).
(٦) ((النهاية)) ٤١٣/٢، « لسان العرب» ٢٢٧/١٣ مادة (سنن).
(٧) أخرجه مسلم في ((صحيحه)) برقم (٦٧٥)، كتاب المساجد ومواضع الصلاة ، باب استحباب القنوت في
جميع الصلاة ، قال السيوطي في ((شرح سنن النسائي)) ٢٠٢/٢: «كسني يوسف، جاء على لغة العالية من
إجراء سنين مجرى الجمع السالم في الإعراب بالواو والياء ، وسقوط النون عند الإضافة ، ووجه الشبه غاية
الشدة)).
(٨) انظر قتلى بدر من المشركين (سيرة ابن هشام)) ٣٤٧/٢، ( تاريخ الطبري)) ٤٥٦/٢.
X
=
** ub & الاثنين 2 يونيو 9:44:50 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
G
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
136
771 /
X NVSSoft ArcMate Enterpris
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VSSoft
على كُفره ، وأن عُقبة بن أبي مُعَيط حُمل أسيراً من بدر، فقُتل بعِرْق الظّبْية صَبْراً(١)،
وكذا مجاز في قوله: (( بالطَّوِيّ))؛ لأن أُمية بن خلف لم يُلق في البئر(٢) . والله أعلم .
قوله : (( بالطِّيِّ طَوِيٍّ بَدْر)) ، الطّوِيّ بفتح الطاء المهملة ، وكسر الواو ، وتشديد
الياء ، وهي : البئر المَطْوِيّة(٢) ، أي : المبنية .
قوله: ((بالقَليب)»، هو بفتح القاف: بئر غير مَطْويّة، وفي ((الصحاح)): ((البثر
من قبل أن يُطْوى، يذكر ويؤنث ، وقال أبو عُبَيد(٤): هي البئر العادية القديمة))(٥).
قوله: (( وأخبرنا ابن الواسطي)»، هو الإمام العلامة أبو إسحاق تقي الدين
إبراهيم بن علي بن أحمد الواسطي(٦).
قال الحافظ الإِمام علم الدين البِرْزالي (٧): شيخٌ مجمَعٌ على تعظيمه ومهابته، وغزارة
تعبده ، وكثرة تلاوته ، من أعيان الحنابلة(٨)، سمع الكثير بدمشق، فمن شيوخه : ابن
(١) انظر (المغازي))، الواقدي ١٤٨/١، « تاريخ اليعقوبي» ٤٦/٢.
(٢) انظر (سيرة ابن هشام)) ٢٨٠/٢، « تاريخ الطبري)) ٤٥٦/٢.
(٣) ((الصحاح)) ٤٠٢/٦، وانظر ((لسان العرب)) ١٨/١٥ مادة (طوى).
(٤) هو : القاسم بن سلام - بالتشديد - البغدادي ، أبو عبيد، الإمام المشهور ، ثقة فاضل مصنف ، من العاشرة ،
مات سنة أربع وعشرين، ولم يُر له في الكتب حديثا مسنداً ، بل من أقواله في شرح الغريب . خت دت .
«التقريب)) برقم (٥٤٦٢)، ((التهذيب» ٤١٠/٣.
(٥) ((الصحاح)) ٣١٠/١ مادة (قلب).
(٦) انظر (العبر)) ٣٧٨/٣، ((البداية والنهاية)) ٣٣٣/١٣، ( ذيل طبقات الحنابلة)) ٣٢٩/٤ (٤٣٦).
(٧) هو: أبو محمد، القاسم بن محمد بن يوسف بن محمد البرْزَالي الإشبيلي ثم الدمشقي، الشافعي ، محدث
مؤرخ ، مولده بدمشق سنة ٦٦٥هــ، زار مصر والحجاز ، من مؤلفاته : التاريخ ، الوفيات ، الشروط ،
العوالي المسندة، توفي سنة ٧٣٩هـ. انظر ((طبقات الشافعية الكبرى)) ٢٤٦/٦، ((البداية والنهاية))
١٨٥/١٤، « النجوم الزاهرة» ٣١٩/٩.
(٨) قول المؤلف: من أعيان الحنابلة، فيه نظر؛ لأنني لم أقف على ترجمة له في طبقات الحنابلة، بينما نصّ بعض
كبار الحفاظ بأنه شافعي ، وآخرون أدرجوه في طبقات الشافعية ، فلهذا يترجح عندي أنه شافعي . فمن
الذين نصوا على أنه شافعي :
- الذهبي في ((معجم المحدثين)) ص٧٧، حيث قال: « شيخنا الحافظ .... ثم الدمشقي الشافعي)).
- الحسيني في ((ذيل تذكرة الحفاظ)) ص١٩، حيث قال: (( الإشبيلي الأصل، الدمشقي الشافعي)).
ومن الذين ترجموا له في طبقات الشافعية من غير تصريح بأنه شافعي :
- تاج الدين السبكي في ((طبقات الشافعية الكبرى)) ٣٨١/١٠(١٤٠٦) .
X
=
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
# ub & الاثنين 2 يونيو 9:44:59 م ×4
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
137
الذهاب إلى الصفحة

VVSSoft
الحَرَسْتَاني(١)، وداود بن مُلاعِب(٢)، وذكر(٣) جماعة، وسمع بحَلَب من: عبدالرحمن
الأستاذ(٤)، وسمع ببلاد في طريق رحلته إلى أن قال: ودرَّس بمدرسة الصاحبية على
مذهب الإمام أحمد .
سألت ابن الرَّمْلَكَاني (*) عنه، فقال: كان كبيرَ القدر، له وقع في القلوب
وجلالة ، ملازماً للتعُّد ليلاً ونهاراً، قائماً(٢) بما يعجز عنه غيره ، مبالغاً في إنكار المنكر ،
بائع نفسه فيه ، لا يبالي على من أنكر ، قاضٍ للحقوق ، من عيادة المرضى ، وشهود
الجنائز، معظّم للشعائر والحُرُمات ، وعنده علم جيد ، وفقه حسن ، وكان داعية إلى
عقيدة أهل السنة والسلف الصالح ، مثابر على السعي في هداية من يرى فيه زيغاً
عنها ... ، إلى أن قال: وتُوفي عشية الجمعة رابع عشر جمادى الآخرة ، سنة اثنتين
وتسعين وستمائة ، وصُّلَّيَ عليه من الغد هناك - يعني: بسَفْح قاسِيون-، ودُفن بمقبرة
=
- ابن قاضي شهبة في ((طبقات الشافعية) ٢٧٩/٢(٥٥٧).
(١) هو: عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري الدمشقي ابن الحرستاني، من ذرية سعد بن عبادة رضي
الله عنه، محدث ، ولد سنة ٥٢٠هـ، حدث عنه البِرْزالي، وتوفي سنة ٦١٤هـ. انظر ((طبقات
الشافعية))، للسبكي ٧٤/٥، («البداية والنهاية)) ٧٧/١٣، « سير أعلام النبلاء» ٨٠/٢٢.
(٢) هو : داود أحمد بن محمد بن منصور بن ثابت بن ملاعب البغدادي الأزجي الوكيل ، أبو البركات ،
ربيب الدين ، محدث حافظ، ولد سنة ٥٤٢هــ، حدث عنه البِرّزالي، وابن خليل، وأبو محمد المنذري،
توفي سنة ٦١٦ هـ. انظر ((سير أعلام النبلاء)) ٩٠/٢٢، ((النجوم الزاهرة)) ٢٤٦/٦، («شذرات
الذهب» ٦٧/٥.
(٣) في ص ز (وذاكر).
(٤) هو: أبو محمد، عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان ابن الأستاذ الأسدي الحلبي، ولد سنة ٥٣٤هـ، محدث
فقيه بفقه الشافعي زاهد، توفي سنة ٦٢٣هـ. انظر ((العبر)» ١٩٠/٣، ((ذيل طبقات الحنابلة)) ٣٣٠/٤،
«شذرات الذهب)) ٠١٠٨/٥
(٥) هو : كمال الدين، أبو المعالي، محمد بن علي بن عبدالواحد الأنصاري السماكي الدمشقي الشافعي ،
المعروف بابن الزَّمْلَكَاني، ولد سنة ٦٦٧هـ، فقيه انتهت إليه رياسة الشافعية في عصره، من مؤلفاته:
كتاب في التاريخ، تعليقات على (المنهاج) للنووي، عجالة الراكب في ذكر أشرف المناقب ، توفي سنة
٧٢٧هـ. انظر ((طبقات الشافعية الكبرى)) ٢٥١/٥، « البداية والنهاية)) ١٣١/١٤، (( شذرات الذهب))
٩٨/٦.
(٦) في الأصل (قائم) ، وهو خطأ ، والتصويب من ص ز .
X
=
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 9:45:06 م
en
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
<
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة 138
771 /
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

VVSSoft
الشيخ : موفق الدين(١) - رحمه الله -. انتهى .
وهذا الشيخ سمع عليه شيخانا ابن الخَبَل(٢) وصلاح الدين بن أبي عُمَر (٣)،
وأجاز هما(٤) وقد أجازانا من دِمَشق ، وأجازنا الشيخ صلاح الدين مراراً كثيرة ، وقرأت
وسمعت عليه أشياء كثيرة .
قوله : (( أنا أبو مُلاعِب))، هو أبو البركات داود بن أحمد بن محمد البغدادي(٥) .
771 /
قوله: ((عن عبدالله بن أبي سَلَمة (٦) ، عن عبدالله بن
عروة (٧)))، إلى آخر هذا السند إلى عمرو بن عثمان(٨) يُحرَّر، فإنه مخبوط(٦) في النسخة ،
(١) هو: عبد الله بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي ، أبو محمد، موفق الدين، ولد سنة
٥٤١هــ، فقيه من أكابر الحنابلة، من مؤلفاته: المغني، روضة الناظر، توفي سنة ٦٢٠هـ. انظر (ذيل
طبقات الحنابلة)) ١٣٣/٤ (٢٧٢)، (( النجوم الزاهرة)» ٢٥٦/٦، ( شذرات الذهب)) ٨٨/٥.
(٢) هو: الحسن بن أحمد بن هلال بن سعد بن فضل الله، الصَّرْحَدي ثم الصالحي، بدر الدين، أبو محمد
الدقاق ، المعروف بابن الخَبَل، وهو لقب أبيه أحمد، ولد سنة ٦٨٣هـ، محدث حافظ، حدث بالكثير
ورحل إليه الناس، توفي في صفر سنة ٧٧٩هـ، انظر (( الدرر الكامنة)) ١١٣/٢ (١٥٠٠)، ( ذيل تذكرة
الحفاظ)»، لأبي المحاسن الحسيني ١٠٨/١، ١٠٩، (( المجمع المؤسس» ٤٢٤/١.
(٣) هو: محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عُمَر محمد بن أحمد بن قدامة ابن مقدام المقدسي ،
أبو عبد الله، صلاح الدين، ابن أبي عُمَر المقدسي ثم الصالحي الحنبلي، ولد سنة ٦٨٤هـ، محدث عُمِّر دهرا
طويلا حتى صار مسند عصره وتفرد بأكثر مسموعاته ومشائخه، كان صبوراً على السماع محبا للحديث
وأهله، مات في ٢٤ شوال سنة ٧٨٠هـ. انظر ((ذيل التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد))، لأبي الطيب
المكي ٣٤/١(٤)، ((الدرر الكامنة)) ٣١/٥(٨١٧)، (المجمع المؤسس)) ٦٣٠/٢ (٣٣٩).
(٤) لم أستطع قراءة هذه الكلمة من الأصل؛ لعدم وضوحها، وأثبتها من ت ٦٢/ب.
(٥) تقدمت ترجمته في الصفحة السابقة .
(٦) هو: عبدالله بن أبي سلمة الماجشُون التيمي مولاهم، ثقة، من الثالثة، مات سنة ١٠٦. م دس.
« التقريب)) برقم (٣٣٦٦)، «التهذيب» ٣٤٨/٢.
(٧) هو : عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام، أبو بكر الأسدي ، ثقة ثبت فاضل، من الثالثة، بقي إلى أواخر
دولة بني أمية، وكان مولده سنة خمس وأربعين. خ م ت س ف. ((التقريب)) برقم (٣٤٧٥)، (( التهذيب))
٠٣٨٥/٢
(٨) هو: عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص الأموي، أبو عثمان، ثقة، من الثالثة. ع. ((التقريب))
برقم(٥٠٧٧)، (التهذيب)» ٠٢٩٢/٣
(٩) هكذا في الأصل وجميع النُّسخ، وجاء في ((تاج العروس)» ٢٣٤/١٩: ((والخبطة: الزُّكمة، .... وقد خُبط
الرجلُ كُعُن فهو مخيوط، وهو مجاز، والخَبْطة: بقية الماء في الغدير)).
X
=
#1 ub & الاثنين 2 يونيو 9:45:15 م
ins en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة
139
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
x NVSSoft ArcMate Enterpris

VVSSoft
لا يُحرّر لي فيه شيء، وليس هو في الكتب ، بل ولا لعمرو بن عثمان، عن عثمان(١) في
الكتب شيءٍ(٢) . والله أعلم .
قوله : (( ذَرَفَتَا)) ، أي : صَبَّتَا دَمْعاً .
قوله: (( وفي الحِجْرِ))، هو بكسر الحاء ، وهو حِجْر الكعبة ، وقد تقدم الكلام
عليه فيما مضى (٢).
771 /
قوله : ((فلما حاذاهم))، أي: قابلهم (٤)، وهذا معروف ظاهر، وإنما نبّهت
عليه ؛ لأن الناس اليوم يقولون : حاذاه : جلس إلى جانبه .
قوله : ((فُعُرف ذلك في وجه النبي صلى الله عليه وسلم)» ، عُرف مبني لما لم يسم
فاعله .
قوله : (( ما بَلَّ بَحْرٌ صوفةً))، تقدم أن معناه : لا تُصالحك أبداً؛ لأن معناه : ما دام
في البحر ماء ولو كان يبل صوفه لا تُصالحك .
قوله: ((في الشَّوْط الثالث))، الشَّوْط: الطَّوْفَةِ(*)، وهو الطّلَق - بفتح الطاء
واللام - يقال : جرى شوطاً(٦).
قال الزُّبيدي(٧): ((الشوط حريٌّ مرةً إلى الغاية، وجمعها أشواط))(١).
(١) هو: عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي، أمير المؤمنين، ذو النورين، أحد
السابقين الأولين، والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة، استشهد في ذي الحجة بعد عيد الأضحى سنة خمس
وثلاثين، كانت خلافته اثنتي عشرة سنة، وعمره ثمانون، وقيل أكثر، وقيل أقل. ع. ((التقريب)»
برقم (٤٥٠٣)، ((الإصابة)) ٤٥٦/٤ (٥٤٥٢).
(٢) هذا الكلام قاله المؤلف بناء على أنه لم يتضح له ما بعد (عمرو بن عثمان) كما ذكر، وإلا فلهما روايات في
الكتب الستة .
(٣) قال المؤلف: (( سمي حِجْراً لاستدارته، وهو عرضه ملتصقة بالكعبة منقوشة على نصف دائرة، وعليه
جدار ، وتدوير الحجر تسع وثلاثون ذراعاً وشبر ... وقد اختلفت الروايات وأقوال الشافعية في أن الحجر كله
من البيت أو ست أذرع فحسب أو سبع)). ((نور النبراس) ص٤٤٤، رسالة دكتوراه، تحقيق د.إيناس
خالد
(٤) انظر (النهاية)) ٣٥٨/١، (( لسان العرب)) ١٧٠/١٤ مادة (حذا).
(٥) قال ابن الأثير في ((النهاية)) ٥٠٩/٢: ((والمراد به المرة الواحدة حول البيت))، وانظر ((لسان العرب))
٣٣٧/٧ مادة (طوف) .
(٦) انظر (مشارق الأنوار)) ٣٢٥/٢، (( المصباح المنير)» مادة شوط.
(٧) هو: محمد بن الحسن عبيد الله بن مذحج الزُّبيدي الأندلسي الإشبيلي، أبو بكر، من أئمة نحو البصريين ،
X
=
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الاثنين 2 يونيو 9:45:23 م
ins en
x NVSSoft ArcMate Enterpris
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/7179.pdf
G
رسائل جامعة أم القرى - مكتبة ×
متصفح الصفحات
140
الذهاب إلى الصفحة