Indexed OCR Text

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl+
VSSoft
G
<
.٩
(قِسْهُ الدِّرَايَةِ الْبَّهُ الَ ◌ََ
نُورَ الَرَامَ عَلَى سَبِيرَة النّبِهِ النَّاسِ
٠٠
١١- ثم رحل منها إلى مدينة الخليل. وهى القدمة الثانية لمدينة الخليل(١).
61
١٢- ثم رحل منها إلى مدينة القدس شرفه الله تعالى. وهذه هي القدمة الثانية لبيت المقدس(٢)،
وفيها التقى بشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن عمر التركستاني القرمي حيث يقول:
« اجتمعت في هذه السفرة بسيدي الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن القرمي
العارف المشهور بصحن الصخرة انتهى، واجتمعت بسيدي الشيخ عبد الله البسطامي فيها
ولبست له الخرقة نفع الله تعالى بهما، وقد صليت المغرب بصحن الصخرة في هذه الليلة التي
اجتمعت فيها بالقرمي وصلى إلى جانبه شمس الدين محمد بن .... الشهير بالألواحي نسبة
إلى عمل الألواح التي يكتب فيها الصبيان، ثم قام الشيخ الفرمي يصلي بعد المغرب فصلى
ست ركعات وكان إلى جانبه الألواحي، وأنا أشاهد ذلك لكن بينهما ما يسع مصلياً فلما
فرغ الشيخ القرمي وسلمنا عليه ثم اتفصلنا من عنده جاء معنا الألواحي أو رأيناه بعد ذلك
فأخبرني أن الشيخ قرأ في هذه الست ركعات من أول القرآن إلى سورة الأنبياء انتهى وكلت
ذلك في نحو نصف وقت العشاء من الغروب لا من الفراغ من الصلاة والله أعلم. وهذا أمر
عجب، وكان الشيخ المذكور معروفاً بالقراءة الكثيرة قيل إنه قراءته في اليوم والليلة بلغت» (٣).
١٣- ومنها انتقل إلى نابلس، وهى القدمة الثانية لنابلس.
١٤- ثم منها إلى مدينة دمشق. وهي القدمة الثانية لدمشق. (1)
١٥ - ومنها إلى مدينة حمص. وهي أول قدمة له إلى مدينة حمص .
١٦ - ثم منها إلى مدينة حماة .
١٧- ثم عاد إلى حلب بعد رحلته الأولى إلى القاهرة. وبقي في حلب سنتان من ٧٨٢ إلى ٧٨٤هـ
قبل أن يشرع في الرحلة الثانية.(٢) وهذا يوافق ما أخبر به ابن فهد في لحظ الألحاظ من
قوله: « وأقام بحلب أعواماً ثم رحل ثانياً ... » (*). وما ذكره د/ علي النبيني نقلاً عن
انظر: ثبت السبط: ل (٤٨٤)
(١)
(٢)
انظر: ثبت السيط: ل (٤٨٦)
(٣) الثبت: (٤٨٦).
(٤) انظر: ثبت السبط: ل (٤٩٨).
(٥) لحظ الألحاظ: (٣١٢).
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:24:10 ص
en
x NVSSoft ArcMate Enterpri
متصفح الصفحات
1985 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
Right Ctrl +S
* عرض جميع التنزيلات ...
VSSoft
3.
نفس اللّهَايُ الجَّابُ الأَوراءَ
مُؤْرَّ الََّ مَنْ عَلَى عَمِنِ إِنَسِيْدِ النَّاسِ
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
ابن فهد في معجم الشيوخ النسخة الخطية أنه أقام بحلب سنتين ثم رحل ثانياً(١)، ويؤكد خطأ
ما توقعه الشيخ محمد عوامة من أن فترة عودته إلى حلب بين الرحلتين قصيرة (٢).
الرحلة الثانية:
ولندع السبط يتحدث عنها كما فعل في الأولى حيث قال: «الحمد لله خرجت من حلب
في الرحلة الثانية يوم السبت ثامن عشر شهر رجب من سنة أربع وثمانين وسبعمائة» قلت:
إذن تاريخها ٧٨٤ وليس ٧٨٦ .
١- قال « ثم دخلت حماة يوم حادي عشرين، ثم رحلت» وهذا الدخول الثالث لحماة.
٢- قال « ثم دخلت إلى حمص يوم ثالث عشرين الشهر المذكور» وهي ثاني زيارة له لحمص.
٣- قال « ثم رحلت إلى بعلبك يوم خامس عشرين» وهي أول قدمه له إلى بعلبك.
٤- قال « ثم دخلت دمشق يوم سابع عشرين ثم رحلت منها يوم ثامن شعبان» وهذه
القدمة الثالثة لدمشق (٣).
٥- « ثم رحلت منها - أي دمشق - يوم ثامن من شعبان فوصلت قرية المليحة ثم رجعت
إليها من اليوم التاسع » أي من شهر شعبان .
٦- « ثم وحلت منها في العاشر فدخلت مدينة نابلس يوم رابع عشرة» أي من شعبان وهي
القدمة الثالثة لمدينة نابلس
٧- قال « ثم دخلت بيت المقدس من أول اليوم الخامس عشر منه» أي من شعبان وهي
القدمة الثالثة لبيت المقدس.
٨- قال « تم دخلت مدينة الخليل في اليوم السابع عشر منه» أي من شعبان وهذه القدمة
الثالثة لمدينة الخليل .
٩- قال : « ثم دخلت غزة في اليوم العشرين منه» أي من شعبان، وهي القدمة الثالثة فقد
قال: « ثبت غزة المقدمة الثالثة وقد قدمتها قدمة أولى قبل ذلك ولكن لم أسمع بها شيئاً
(١) رسالة د/على الشبيني: (٩٠).
(٢) مقدمة الكاشف وذيله: (١٠٥/١).
(٣) انظر: ثبت السبط: (٥٦٤).
٦١
×
؟
و
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri
* ub & الأربعاء 4 يونيو 12:24:16 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
2
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
62
1985 /

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
VSSoft
G
<
متصفح الصفحات
صفحة 63
وإنما سمعت في القدمة الثانية والثالثة» (١).
١٠- قال « ثم دخلت القاهرة في اليوم الثلاثين منه، ثم خرجت منها طالباً ثغر دمياط في أول
ليلة يسفر صباحها عن ثاني عشر شهر رمضان من سنة ست وثمانين وسبعمائة في سفينة في
النيل » أن مكث في القاهرة سنتين وأحد عشر يوماً وهذه القدمة الثالثة للقاهرة(٢)، وفي
هذه القدمة يقول عن الشيخ جمال الدين بن ظهيرة « ثم اجتمع به بالقاهرة مراراً سنة ست
وثمانين وسبعمائة ... ، وأنشدني شيئاً من شعره كتبته في القدمة الثالثة لمصر»(٣).
1985 /
١١- قال « فدخلت ثغر دمياط منتصف شهر رمضان المذكور ودخلت في طريق إلى زقته(٤)
وإلى فارس كور(*) وخرجت منها في ليلة يسفر صباحها عن ثامن عشرة».
١٢- ثم دخل إلى تنيس وقرأ بها بجامعها.
١٣- « ثم دخلت بيت المقدس في اليوم الثامن والعشرين منه، ثم رحلت منه في ليلة بسفر
صباحها عن ثاني شوال من السنة » وهي القدمة الرابعة لبيت المقدس وفي هذا تصديق
لقول السخاوي أنه « زار بيت المقدس أربع مرات »(٦) فمرتين في رحلته الأولى إلى مصر
ذهاباً وإياباً ومرتين في رحلته الثانية إلى مصر كذلك .
١٤- قال « ثم دخلت دمشق في اليوم الثامن أو التاسع منه ، ثم خرجت منها يوم سابع عشرة»
وهي القدمة الرابعة لدمشق (٧).
(١) انظر: النبت ل (٥٨٠).
(٢) الثبت: ل (٦٠٦).
(٣) انظر: ثبت السبط: ل(٤٨).
(٤) زفتاء - بكسر أوله وسكون ثانيه وتاء مثناة من فوقها مقصور، ويقال لها: منية زفتاء من محافظة الغربية، فخر
٢٠ كيلاً على الشاطئ الغربي من النيل فيها جسران شهيران ومسجد أولاد الزبير بن العوام عندها خزان النيل،
وهي الآن بلدة "كبيرة. انظر: معجم البلدان: (١٤٤/٣، ٢١٨/٥)، المنحد: (٢٣٣)، القاموس الجغرافي للبلاد
المصرية: ق ٢ ج٢ ص ٥٧.
(٥) فارس كرر: ويقال: الفَارَسْكُر، قرية في مصر محافظة الدقهلية، فيها سوق الأحد، وتشتهر بصناعة الصوف،
نهبت وأحرقت في الحرب الأهلية بين محمد على والماليك سنة ١٨٠٣م، وهي الآن بلدة كبيرة، وهي على
الضفة الشرقية من خليج البل. انظر: معجم البلدان: (٢٢٨/٤)، المتحد: (٣٧٩)، القاموس الجغرافي للبلاد
المصرية: ف ٢ ج١ ص ٢٤٤.
(٦) الضوء اللامع: (١٤٠/١).
(٧) انظر: ثبت السبط: ل (٦٠٨).
٦٢
×
؟
و
x NVSSoft ArcMate Enterpri
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:25:01 ص
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
.٩
(فِيسُ الذّهَابِ الْبَابِ الَّة
ـرَاسْ تَعلى شِيرَة بَرْ سَيِ النَّاسَ

cont4292.pdf
Right Ctrl
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
نُؤْزُ الْتَرَسُ عَلَى سَبِيرَة ابن مَبِيِ النَّاسِ
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
١٥- قال « ثم دخلت حلب يوم سابع عشرين أو ثامن عشرين أحسن الله تعالى الخاتمة بمحمد
وآله وصحبه»(١) أي من شهر شوال. وقال في موضع آخر «قدمت حلب هذه المرة في
شوال في سادس عشرين من سنة ست وثمانين وسبعمائة » (٢).
وهكذا وضع عصى الترحال إلى عام ٨٠٣هـ عندما اضطر للتغرب فترة وهي الفترة التي
وقعت فيها فتنة حلب وكارثتها على يد تيمورلنك.
الرحلة الثالثة:
وهذه الرحلة لم تكن اختيارية بل كانت شبه إجبارية حيث اضطرته الظروف عقب فتنة
تيمورلنك إلى السفر والتنقل في عدة مدن شامية وبدأت رحلته تلك يوم الخميس ١٦ ربيع الأول
وانتهت يوم الاثنين ٢٥ أو ٢٦ شعبان من عام ٨٠٣هـ أي استغرقت خمسة أشهر وعشرة أيام تقريباً
فعاد إلى حلب بعد خروج جيش تمرلنك ورحيلهم من قلعة حلب.
وقد سرد رحلته تلك بتفاصيلها كما سبق وذكرته في مطلب نشأته العلمية، وكانت إقامته
في كل مدينة فترة وجيزة لا تتجاوز الأيام سوى ما كان منه في تيزين حيث مكث شهرين
وبعض الثالث، ومكث في أعنادان بضعاً وعشرين يوماً.
الرحلة الرابعة:
ذهب فيها إلى مكة ومر في طريقه إليها بالزرقاء ذهاباً وإياباً(٣). وكانت رحلته إلى مكة لأداء
فريضة الحج وذلك عام ٨١٣هـ، وهي الحجة الوحيدة والمرة الوحيدة التي زار فيها مكة والمدينة
وكان يتمنى أن ييسر الله له الحج مرة ثانية وثالثة وأن يجاور في مكة والمدينة (٤).
حيث قال: « حججت سنة ثلاث عشرة وثمان مئة حجة الإسلام وكانت الوقفة الجمعة،
بلغني الله ثانية وثالثة وكذلك بلغني الحج كل سنة من سني حياتي إنه قدير على كل شيء » (٤).
(١) الثبت: ل(٥٤٤).
(٢) الثبت: ل (٦١٢).
(٣) انظر النص المحقق: ص(٤٠٠)، وانظر: ثبت السبط: ل (٧٠٨).
(٤) انظر: ثبت السبط: ل (٤٨) حيث قال «بلغني الله المجاورة بها - أي مكة- وبالمدينة المشرفتين إنه بالإجابة جدير».
(٥) ثبت السبط: ل (٤٢).
٦٣
X
×
؟
و
x NVSSoft ArcMate Enterpri
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:25:14 ص
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
E
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
G
<
دقبسر الغذائية الجَاب ◌َوَىم
64
1985 /

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
VSSoft
<
3.
الصفحة
علماً بأنه في هذه الرحلة والتي قبلها كان قد تجاوز مرحلة الطلب وانتقل إلى مرحلة التدريس
والتعليم والعطاء، دل على ذلك ما ذكره ابنه أبو ذر عن المدرسة الشرفية حيث قال أن والده درس
فيها قبل فئة تيمورفتك وبعدها(١).
65
1985/
ومما يؤكد ذلك ما قاله السبط مظلته في ثبته في حديثه عن بعض الشيوخ حيث قال «قدم
حلب من القاهرة الشيخ زين الدين عبد المؤمن بن تاج الدين الحسين بن بدر الدين الحسن بن شمس
الدين محمد بن حسام الدين عبد العزيز ابن الشيخ محمد بن جمال الدين عبد العزيز بن الشيخ عبد
القادر الحنبلي(٣) في العشر الأواخر من رمضان سنة ٨٠٥هـ، وحضر عندي ختم (٣) لصحيح البخاري
بجامع حلب يوم الجمعة ثامن عشري الشهر، واجتمعت به بعد الختم برهة يسيرة سلمت فيها
عليه »(٤).
بل قد تصدر للتدريس والإقراء قبل ذلك بزمن حيث جاء في كلام ابنه أبي ذر أن الشيخ علاء
الدين أبو الحسن علي بن محمد بن سعد بن ناحية الطائي الشافعي سبط فخر الدين ابن خطيب
جبرين لازم والده السبط ابن العجمي وقرأ عليه بعد التسعين وسبعمائة(٥).
فهذا يدل على أنه في تلك الفترة التي حج فيها قد تصدر للتدريس والإقراء.
ولعل في هذا، الجوابُ عن التساؤل الذي طرحه الشيخ محمد عوامة حيث قال: « حجه عام
٨١٣، ولا يتصور من طالب علم أن يحج ولا يلتقي بعلماء الحرمين الشريفين وبالعلماء القادمين إليها
في هذا الموسم العظيم ... ومع ذلك فإني لم أقف على شيء من ذلك فأذكره هنا ... نعم رأيت
خيراً واحداً كان فيه البرهان مفيداً لا مستفيداً، يريد بذلك ما قاله ابن فهد الأب: « اجتمعت به لما
ورد إلى مكة المشرفة صحية الحاج الحلي مؤدياً لحجة الإسلام في موسم سنة ثلاث عشرة وثمامائة
كرات واستفدت منه شيئاً وسمعت عليه بمن المعظم "المائة المنتقاة من مشيخة الفخر ابن البخاري الظاهرية"
والحديث بآخرها من الذيل عليها وأجازتي بما له من مروياته مشافهة وكتابة غير مرة ... » (٦).
(١) انظر: "كنوز الذهب: (٣١٥/١).
(٢) لم أقف على ترجمته.
(٣) كذا قال، ولعل الصواب: "ختمً".
(٤) ثبت السبط: (٧٠٨).
(٥) انظر: كنوز الذهب: (١٤٩/٢).
(٦) لحظ الألحاظ: (٣١٤ -٣١٥).
٦٤
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
2
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:26:01 ص ×4
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
تُورِّ النَّاسِ عَلَى سَبِيرَةِ البَنْسِيْدِ النَّاسِ
قِيَةُ الذِرَائَةِ - البات الإزالة
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
متصفح الصفحات
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
Right Ctrl
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
<
الذهاب إلـ
رقِسة الدراية البَابُ الَزلة
النَّاسُ على مَبِيرَة أَن ◌َّبِيِلنَّاسِ
قلت ومع ذلك ما خلت زيارته ورحلته تلك عن لقاء العلماء وتكرر تلك اللقاءات فقد قال
السبط ء في حديثه عن شيخه جمال الدين أبو حامد وأبو عبد الله محمد ابن ظهيرة القرشي
المخزومي المكى « قدم حلب في أوائل المحرم سنة ٧٧٦هـ ولازمه إلى أن سافر في ربيع الأول من
السنة، ثم اجتمع به بالقاهرة مراراً في سنة ست وثمانين وسبعمائة ، وكان نازلاً بالمدرسة الناصرية بين
القصرين .. وأنشدني شيئاً من شعره كتبته في القدمة الثالثة لمصر ... ثم اجتمعت به سنة ثلاث عشر
وثمان مائة بمكة بمنزله وداره بالمسعى، بجانب باب الحرب وبقرب الميل الأخضر، وبقيت عنده ليلتين،
واجتمعت به ثلاثة الأيام أيام الحج، وهو إذ ذاك قاضي قضاة الحرمين، وهو رجل عالم مكة بل
الحجاز ... ثم فارقته في اليوم الذي بعد أيام التشريق بالمسجد الحرام، وحاوري في المجاورة مكة مراراً
أو مرتين، فلم يقدر لي، بلغني الله المجاورة بها وبالمدينة المشرفتين إنه بالإجابة جدير» (١).
ومما وقع له في مكة من حوادث وقصص ما قاله في نور النبراس «وقد اجتمعت باثنين من
بجيلة وأحدهما خلام قبر حرير في بجيلة، وهما من طلبة العلم والحديث، وذلك مكة في ذي الحجة سنة
ثلاث عشة وثمان مائة» (٢) .
وقبل أن أنفي الحديث عن رحلاته أحب أن أنبه على رحلة غفل عن عدها ضمن رحلاته
كل من ترجم له واكتفى بالإشارة إليها في الحديث عن نشأته وهي رحلته وهو صغير مع أمه إلى
دمشق وكانت في الفترة ما بين سنة ٧٥٤هـ إلى قبيل الستين وسبعمائة حيث جاء في ثنايا كلامه
« وقد رأيت وأنا صغير بدمشق في سنة بضع وخمسين بمرج الدحداح مسجداً وفيه شيخ كبير جداً
جالس على كرسي وحوله نسوة كثيرة وليس بينهن رجل ولا مراهق وهو يتكلم عليهن. وهذا
فعل حسن » (٣).
> المطلب الثالث: المدارس والمساجد التي تلقى فيها العلم:
لقد اتسم المؤلف قائك خلال مسيرته العلمية بالجد والمثابرة على التحصيل وتكبد المشاق
من أجله وتحمل ما يواجهه من عقبات ومشاكل تغرب في خلالها عن بلده مرتين، استمرت كل
(١) ثبت السيط: ( (٤٨).
(٢) نور الديراس: ص(١٢٣٣).
(٣) التلقيح لفهم قارئ الصحيح: ج١ أ (٦٥))).
٦٥
٤
X
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
III
#1 ub & الأربعاء 4 يونيو 12:26:11 ص ×4
en
NVSSoft ArcMate Enterpri
G
متصفح الصفحات
صفحة-
66
×
1985/
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
IVSSoft
<
.٩
رئيسية الذرَابُ البَاب الدورة
نُورَّ النَّاسْ عَلَى بَيْرَةِ البَن ◌ّسَبِيدِ النَّلين
مرة منها قرابة السنتين من عمره وهو في ترحال وتنقل لا يشبه عن عزمه وعك ولا يرده عما مضى
من أجله مرض.
فقد أصابته حمى شديدة عند دخوله مصر واستمر موعوكاً عدة أشهر إلى أن أقلعت عنه
الحمى فصبر وتجلد حتى فارقته ليعاود الطلب ويمضي في طريق التحصيل.
قال الله: «دخلت القاهرة في اليوم السابع والعشرين من جمادي الأولى من سنة ثمانين
وسبعمائة وأنا موعوك نسأل الله العافية في الدنيا والآخرة» (١).
وقال في إجازة ابن الباجى من القاهرة له: «كذلك أجاز لي ولهم الشيخ الجليل النبيل جمال
الدين عبد الله بن الإمام علاء الدين أبي الحسن علي بن محمد بن خطاب الباجي، وأذن لإبراهيم بن
محمد الحلبي في الكتابة عنه فكتب بخطه هذا، الرمد كان به في ذلك الوقت والحمد لله وحده. ولد
في خامس عشرين رجب سنة ست وسبعمائة، بالمنصورية بين القصرين بالقاهرة .. » (٢).
وتنقل فيها بين مدارس حلب والقاهرة ودمشق وغيرها من الجوامع ومنازل الشيوخ الذين
أجاروا له، واستطعت بفضل الله من خلال ثبته الوقوف على عدد من الأماكن التي تلقي فيها العلم
أسردها في الصفحات التالية حسب بلدانها وهي:
* أولاً بحلب:
١- مكتب الأيتام لناصر الدين الطواشي (٣).
٢- جامع حلب (الجامع الأعظم) (٤).
٣- المدرسة الأسدية (9).
(١) ثبت السبط: ل(٣١٢).
(٢) ثبت السط: له(١٧).
(٣) سبق التعريف به م (٣٣).
(٤) وهذا الجامع بناه سليمان بن عبدالملك يضاهي به جامع دمشق في الزخرفة والرخام والفسيفساء، وقد أحرق
هذا الجامع مرارًا وجدّد بناءه، ويقع في الجهة الشمالية منه المدرسة الحلاوية، وكان هذا الجامع قديماً مدرّس فيه
المذاهب الأربعة، ولكل مذهب مكان مخصوص وبه المحدثون وأرباب الفتاوى.
انظر تفصيل وصفه في: كور الذهب: (٢٠٦/١-٢٣٤)، وانظر: زبدة الحلب من تاريخ حلب: (١٤٠/١).
(٥) المدرسة الأسدية الشافعية: تقع داخل باب قنسرين وتعرف محلتها بالرحبة، أنشأها أسد الدين شيركوه،
وهذه المدرسة مشتملة على إيوان كبير وحلاوي للفقهاء وبركة ماء، درس فيها جماعة، باق منها قبلية وقبة،
=٢
٦٦
X
×
؟
و
x NVSSoft ArcMate Enterpri
* ub & الأربعاء 4 يونيو 12:26:17 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
E
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
G
متصفح الصفحات
الصفحة 67
1985/

cont4292.pdf
Right Ctrl +$
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
الذهاب
(فِي الدفاية الباب الأول
متصفح الصفحات
الصفحة
68
٤ - المدرسة الظاهرية (١).
٥- المدرسة السلطانية (٦).
٦- المدرسة العصرونية (٣).
٧- المدرسة الصلاحية(٤).
٨- المدرسة الحلاوية(٥).
٩- المدرسة الزجاجية (٦).
4 =
وقد جدد فيها سنة ١٣١٦هـ ثماني حجرات.
انظر: كنوز الذهب: (٣٠١/١-٣٠٤)، خطط الشام: (١٠٤/٦، ١٠٩).
(أ) سبق التعريف بها ص (٤٩).
(٢) المدرسة السلطانية: وتعرف قديماً بالظاهرية، وهي تجاه باب القلعة، وهي مشتركة بين الطائفين الشافعية
والحنفية، أسسها لذلك الظاهر، وتوفي ولم يتمها، فأنها طغرل بك أتابك سنة ٦٢٠هـ، كان أولاد حبيب الثلاثة
يترددون إليها ويسكنون بها، وهي كثيرة الخلاوي للفقهاء. انظر: كنوز الذهب: (٢٩٤/١-٣٠١).
(٣) المدرسة العصرونية الشافعية: كانت أولاً دفراً لأبي الحسن على بن أبى الثرياً، فانتقلت إلى نور الدين بالطريق
الشرعي فجعلها مدرسة وجعل فيها مساكن للمرتبين بها من الفقهاء وذلك سنة ٥٥٠ه، وأول من درس بها
ستحار بن أبي عصرون فعرفت به، وهي تقع داخل بابي الفرج والنصر شرقي القلعة وغربي الجامع بمجلة حجر
الذهب عند سويقة باب البريد، وليس بها الآن سوى بركة ماء في ساحتها وإيوان للصلاة في الجانب القبلى
وباقيها قد صارت حوانيت للبيع والشراء. وقد حرقت في الحريق الكبير سنة ١٣٢٨هـ ولم تعد إلى ما كانت.
انظر: كوز الذهب: (٢٧٨/١-٢٨٤)، الدارس في تاريخ المدارس: (٣٩٨/١)، خطط الشام: (٨٤/٦)، منادمة
الأطلال: (١٣١ - ١٣٢).
(٤) المدرسة الصلاحية: تقع بالقرب من الناصرية في درب بي كسرى، كانت أولاً داراً لبن العدم تم انتقلت إلى
صلاح الدين يوسف بن الأسعد بالطريق الشرعي فجعلها مدرسة على مذاهب الأئمة الأربعة سنة ٧٣٧هـ،
وكانت بها خزانة كتب، وجعل لها أوقاف. انظر: كنوز الذهب: (٣٣٥/١-٣٣٧).
(٥) المدرسة الحلاوية: كانت كنيسة من بناء هيلانة أم قسطنطين، فأحالها المسلمون مدرسة وجدد بها نور الدين
مساكن يأوي إليها الفقراء، وهي من أعظم المدارس، وأكثرها طلبة وأغزرها روائب، وهي منفصلة عن الجسامع
الكبير بزقاق ضيق في السوق قبالته من الغرب، وهي من مدارس الحنفية، وكان بها خزانة كتب، ومميت
بالحلاوية لأنه كان عندها سوق الحلوانيين.
انظر: كنوز الذهب: (٣٣٩/١-٣٤٥)، مخطط الشام: (١٠٧/٦).
(٦) المدرسة الزجاجية: سبق التعريف بها ص (٤٦).
٦٧
×
؟
بـ
x NVSSoft ArcMate Enterpri
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:26:26 ص
ing en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
1985 /
G
أسْ عَلَى سَبِيرَةِ أَمْ سَبِيدِالنَّاسِ
...

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
IVSSoft
3.
رفِسَ اللّذائية - الباب الوزارة
الْرَاسَ عَلَى شِيرَةِ أَبْ سَيْدِ النَّاسِ.
نُؤْ
١٠- المدرسة النورية العصرونية(١).
١١- المدرسة الشرقية(٢).
١٢- دار القرآن العلانية شمال جامع حلب(٣).
١٣- مركز الشهود تحت قلعة حلب.
١٤- مسجد عون الدين.
١٥- مسحد يعرف بإنشاء شمس الدين الحراني بقرب الدقاقين بحلب.
١٦- مسجد قباث بحلب.
١٧- مسجد المسمع أبي سالم الحلي.
١٨- رباط ابن العجمى محلب.
١٩- منزل محمد بن عبدالله بن عبد الباقى الصوفي بحارة الخلاطين بحلب.
٢٠- منزل الشيخ شمس الدين محمد بن علي بن محمد الغزولي المقرئ المصري تجاه المدرسة
الشرفية بحلب.
٢١ - خانقاه الملك الصالح(٤).
* ثانياً: دمشق وغيرها من بلاد الشام:
٢٢ - المدرسة الرواحية بدمشق(9).
(١) في المدرسة العصرونية التي سبق التعريف بها، وقيل لها: النووية نسبة إلى الملك نور الدين.
(٢) المدرسة الشرقية: سبق التعريف بخاص (٥١).
(٣) المدرسة العلالية: أنشأها علاء الدين علي بن أبي الرجاء شاد ديوان الملكة ضيفة خاتون مت الملك العادل، قال
ابن شداد: لم أقف على ذكر لمن درس بها، قال محمد كرد علي: وهذه إما أن تكون ليست مدرسة يل مسحداً
وهو موجود الآن في محلة الكلاسة، أو تكون المدرسة غيره وقد زال أثرها.
انظر: كنوز الذهب: (٣٦٧/١-٣٦٨): خطط الشام: (١١١/٦).
(٤) لعلّه الخاتفاه الذي أنشأته السيدة أم الصالح إسماعيل تحت القلعة إلى جانب المدرسة الصيفية سنة ٥٧٨هـ، وبنت
إلى حاتبها تربة، وتُقَنت ها ولدها الصالح. انظر: كنوز الذهب: ((٣٩١).
(٥) المدرسة الرواحية بدمشق: أنشأها زكي الدين أبو القاسم هبة الله بن عبد الواحد بن رواحة الحموي، ونولاها أبر
عمرو عثمان بن الصلاح، وهي تقع شرقى مسجد ابن عروة بالجامع الأموي ولصيقه شمالي جيرون، وغربي
RJ=
٦٨
X
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الأربعاء 4 يونيو 12:26:35 ص ×4
en
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
متصفح الصفحات
الصفحة 69
1985 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
VSSoft
<
.٩
(قبس الدراية التاب ◌َوزة
أَسْ عَلَى سَيْرَةِ ابْن ◌َسِيْدِ النَّاسِ
٢٣- المدرسة الضبائية بسفح جبل قاسيون ظاهر دمشق(١).
٢٤- المدرسة العصرونية بدمشق المحروسة (٣).
٢٥- جامع بني أمية بدمشق.
٢٦- الجامع المظفري بسفح قاسيون (٣).
٢٧- الخانقاه الأسدية بدمشق المحروسة (٤).
٢٨- جامع حمص.
٢٩- منزل علاء الدين أبي الحسن علي بن خلف بن كامل السعدي الغزي.
٣٠ - دار الحديث بحماة.
* ثالثاً: مصر (القاهرة والإسكندرية وغيرها):
٣١- المدرسة المنصورية بمصر(9).
الدولعية وقبلي السيفية الحبلية، وبها خزانة كتب جليلة، وأصبحت المدرسة الحلاوية الآن داراً.
انظر: كنوز الذهب: (٢٠٤/١-٣٠٦)، الدارس في تاريخ المدارس: (٢٦٥/١)، منادمة الأطلال: (١٠٠)،
خطط الشام: (٧٩/٦).
(١) المدرسة الضيائية: بسفح قاسيون شرقي الجامع المظفري بناها واقفها من ماله وأعانه عليها بعض أهل الخير،
وجعلها دار حديث، وأوقف عليها كتبه وأجزاءه، أنشأها ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي، قيل بناهما
المحدثين والغرباء الواردين مع الفقر والقلة.
انظار: منادمة الأطلال: (٢٤٢)، خطط الشام: (٩٧/٦).
(٢) المدرسة العصرونية بدمشق المحروسة: لقاضي القضاة شرف الدين أبي سعيد عبد الله بن محمد بن أبي عصروت وبه
عرفت، درس بها جماعة منهم المشايخ بنو عصرون وغيرهم.
انظر: كنوز الشعب: (٢٧٨/١-٢٨٤)، الدارس في تاريخ المدارس: (٣٩٨/١)، خطط الشام: (٨٤/٦).
(٣) الجامع الملفري بسفح قاسيون: ويقال له جامع الحنابلة، يقع في الجيل، أنشأه ابن قدامة المقدسي سنة ٥٩٨ هـ)
وأتحد الملك المظفر، وهو جامع حليل، وصنع له بتراً ووقف عليه أوقافاً تقوم به وهو باق إلى الآن.
انظر: منادمة الأطلال: (٣٧٣)، خطط الشام: (٦٢/٦).
(٤) الخانقاه الأسدية بدمشق: تقع داخل باب الجابية في المحل المعروف بدرب الماشية قديماً، إنشاء أسد الدين
شيركوه، وهي غير معروفة الآن. انظر: منادمة الأطلال: (٢٧٢)، خطط الشام: (١٣١/٦).
(٥) المدرسة المنصورية: هذه المدرسة من داخل باب المارستان الكبير المنصوري بخط بين القصرين بالقاهرة، أنش أها
=٢
٦٩
X
×
؟
و
x NVSSoft ArcMate Enterpri
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:26:42 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
III
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
G
متصفح الصفحات
الصفحة : 70
1985/

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
IVSSoft
.٩
قِسِمُ اللَّهَايَةُ التَّابُ الأَوْلَةَ
نُورٌ الْنَامَ عَلَى صَبِيرَة بن شَيْدِالنَّليس
...
٣٢- المدرسة الخشابية (١).
٣٣- المدرسة الناصرية بين القصرين بمصر().
٣٤- مدرسة السلطان حسن تجاه قلعة مصر (٣).
٣٥- المدرسة الظاهرية بين القصرين بالقاهرة.
٣٦- المدرسة الكاملية (*).
٣٧- المدرسة السابقية بين القصرين بالقاهرة (*).
٣٨- دار السنة الكاملية(٤).
٣٩- الجامع الأزهر.
٤٠ - جامع ابن طولون بالقاهرة (٧).
هي والقبة التي تجامها والمارستان الملك منصور قلاوون الصالحي ووقب بها دروساً أربعة لطوائف الفقهاء الأربعة
ودرساً للعلب، ورتب بانقية درساً للحديث النبوي ودرساً لتفسير القرآن الكريم.
انظر: الخطط للمقريزي: (٢١٨/٤).
(١) المدرسة الخشابية: لم أقف عليها.
(٢) المدرسة الناصرية: بجوار القبة المنصورية من شرفيها، كان موضعها حماماً فأمر السلطان العادل بإنشاء مدرسة
موضعها، انتهى باؤها عام ٧٠٣هـ، وهي من أجل مباني القاهرة.
انظر: الخطط المقريزي: (٢٢١/٤-٢٢٢).
(٣) مدرسة السلطان حسن: هي جامع الملك الناصر حسن وهو تجاه قلعة الجبل فيما بين القلعة وبركة الفيل، وكان
موضعه بيت الأمير بليغا اليحياوي، وابتداً السلطان في عمارته سنة ٧٥٧هـ، ومات السلطان قبل انتهاء ومخامقا
فأتمه من بعده الطواشي. انظر: الخطط للمقريزي: (١١٧/٤-١٢٣).
(٤) المدرسة الكاملية: سيأتي تعريفها ص(١٥١).
(٥) المدرسة السابقية: هذه المدرسة داخل قصر الخلفاء الفاطميين، من حملة القصر الكبير الشرقي الذي كان داخل
دار الخلافة. بناها الطواشى الأمير سابق الدين مثقال الأنوكي، وجعل بها درساً للفقهاء الشافعية، قرر في تدريسه
الشيخ سراج الدين ابن الملقن، انظر: الخطط للمقريزي: (٤٢٠/٤).
(٦) داو السنة الكاملية: هى المدرسة الكاملية ويقال لها دار الحديث المكاملية.
(٧) جامع ابن طولون: وموضعه يعرف بمجبل يشكر، وقيل: هو مكان مشهور بإجابة الدعاء، وقيل: إن دومى الفلور
ناجى ربه عليه بكلمات، وقد بناه الأمير أبر العباس أحمد بن طولون سنة ٢٦٣هـ، وفرغ منه سنة ٢٦٥ها
وحرص على أن يبنيه من المال الحلال الذي لا شبهة فيه خالصاً لله. انظر: الخطط للمقريزي: (٣٦/٤-٤٢).
٧٠
X
×
؟
و
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
<
متصفح الصفحات
صفحة
71-
1985 /
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:26:51 ص ×4
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
VSSoft
.٩
(جِسْالدرامية- الباب الأولية
نُزِ التَّاسْ بَى سَبْرَةِ البَرْسَبْ دِ النَّاسِ.
٤١- الجامع الأقمر بالقاهرة (١).
٤٢ - جامع الحاكم بالقاهرة (٢).
٤٣- الجامع الغربي بثغر الإسكندرية.
٤٤- محالقاه باي برس"
٤٥ - جامع تنيس(٥).
وغيرها من الأماكن التي لم أستطع تبين قراءتها ولولا خوف الإطالة الذكرت النصوص الدالة
على كل موضع منها ولكن سأقتصر على بعض منها لما فيه من فوائد حيث يقول « قرأ العقيدة
اللامية على الشيخ شرف الدين أبي عبدالله الحسين بن حبيب يوم الأحد سابع صفر من سنة سبعين
وسبعمائة بالمدرسة السلطانية تجاه القلعة محلب »(١).
وقال أيضاً: «نزلت بالقاهرة في هذه القدمة بالمدرسة الظاهرية باي برس بين القصرين بمنزل
شيخنا الحافظ زين الدين العراقي ولازمت هذا المسكن إلى حين رحلتي عنها إلى الشام» (٧).
(١) الجامع الأقصر: بناء الخليفة الأمر بأحكام الله الفاطمى أمام قصر الخلافة وكمل بناؤه سنة ٥١٩ه، ولم يكن
جامعاً ولم تكن فيه خطبة لكنه يعرف بالجامع الأقمر، ثم حُدِّد وأقيمت فيه الجمع منذ رمضان عام ٧٩٩ هـ.
انظر: الخطط للمقريزي: (٧٥/٤-٧٧)، مساجد القاهرة ومدارسها: (٩٥-١٠٢).
(٢) جامع الحاكم: أنشأه الخليفة العزيز بالله بن المعز الفاطمي، خارج أسوار القاهرة خارج باب الفتوح،
وبدأ في بنائه عام ٣٨٠ هـ، وتم بناؤه سنة ٤٠٣هـ على يد ابنه الحاكم بأمر الله، ولذا همي باسمه، ثم حرب
حتى لم يبق منه سوى الجدران الخارجية وأبراج المآذن، وقد أعيد بناؤه في السنوات الأخيرة.
انظر: الخطط للمقريزي: (٥٥/٤ -٦٣)، مساحد القاهرة ومدارسها: (٦٣ -٨٥).
(٣) خاتفاه بأي برس: هذه الخانفاء من حملة دار الوزارة الكبرى، وهي أحلّ حاتقاه بالقاهرة بنياناً وأوسعها مقداراً
وأثقنها صنعة، بناها الملك المظفر ركن الدين بيبرس قبل أن بلي السلطنة وهو أمير، وبدأ في بنائها سنة مت
وسعمائة، وبنى بجانبها رباطاً كبيراً يتوصل إليه من داخلها، وجعل مجانب الخانقاه فية بهما قبره.
انظر: الخطط للمقريزي: (١١٧/٤-١٢٣).
(٤) انظر: ثبت السبط: من له (٧) إلى ل (٣٥).
(٥) انظر الضوء اللامع: (١٤٠/١).
(٦) ثبت السبط: (٤٢).
(٧) الشت: (٣١٢).
٧١
X
×
؟
و
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
متصفح الصفحات
قدة
72
1985/
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:26:59 ص ×4
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
III
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
<
٩
رئيسة الدراسة - البَابِالأولى
مُؤْرِ النَّاسْ عَلى سَيْرَةِ أَنْ شَبِيِّدِ النَّاسِ
قدة
وقال في إجازة قاضي حماه له (شهاب الدين المرداوي الحنبلي) :
73
«الله الموفق أجرت لهم وفقهم الله تعالى جميع ما يجوز في روايته ومناولته ومصافحته عند
أهله. ومولدي في شهر رمضان المعظم سنة اثنتي عشرة وسبعمائة بمرداً(١) من القدمى الشريف،
كتبه أحمد بن عبدالرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمود بن محمود الحنبلي .. الولي سنة ست وثمانين
وسبعمائة بحماه المحروسة بدار الحديث المعروفة بمدرسة للوالي» (٣).
وقال وقد ذكر اجتماعه بالشيخ أبي بكر ابن الموصلي بدمشق في القدمة الثالثة قال:
« ثم اجتمعت به بالقاهرة مرات وحضرت عنده بخانقاه باي برس»(٢).
وقال عن الأفرعي: « وسمعت دروسه بالأسدية بحلب أوائل ولايته واستفدت منه وحضرت
عنده في الظاهرية بحلب »(٤).
وقال عن الشيخ ضياء الدين قاضي القرم: «حضرت عنده في القاهرة درسه بالجامع الأزهر
... وحضرت عنده دروساً بالمنصورية، وبعد العصر بخاتقاه باي برس ... »(9).
وقال عن البلقيني: « وحضرت دروسه بالخشابية وجامع ابن طولون»(٦).
والذي ينبغي التنبيه عليه قبل أن نغلق سجل رحلاته خلقته هو أن ما ذكره بعض من ترجم
له من أنه لازم الحافظ العراقي خلال الرحلتين التي قام بها إلى مصر مدة عشر سنوات. فقد قال
به كل من الشيخ محمد عوامة، والدكتور علي بن جابر والثبيني، والأحت إيناس المنيس (٧).
وقد استندوا في ذلك إلى قول السخاوي في ترجمة الحافظ العراقي حكاية عن ابن حجر حيث
يقول: « لازمه البرهان الحلبي نحواً من عشر سنين»(4).
(١) مردا: قرية قرب نابلس ولا يتلفظ بها إلا بالقصر فقط.
انظر: معجم البلدان: (١٠٤/٥).
(٢) ثبت السبط: ل (٢٣).
(٣) ثبت السبط: ل (٥٧٩).
(٤) الثبت: ل (٣٩).
(٥) ثبت السبط: ل (٣٩).
(٦) ثبت السبط: ل(٣٩).
(٧) مقدمة الكاشف وذيله: (١٠٥/١)، رسالة د/ اللبيني: (٦٩)، رسالة إيناسٍ: (١٠٢/١).
(٨) الضوء اللامع: (١٧٥/٤)، وانظر مقدمة الكاشف وذيله: (١٠٨/١).
٧٢
X
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:27:08 ص
en
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
متصفح الصفحات
1985-
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
IVSSoft
<
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
74
1985 /
وهذا القول لا يصح بحال فإن رحلات السبط خلقته إلى مصر وغيرها من بلاد الشام استغرقت
أربع سنوات وأشهر فقط تقريباً، سنتان وأشهر في الرحلة الأولى ومثلها في الثانية، والذي صرح به
السبط فيما يتعلق بالحافظ العراقي قوله « نزلت بالقاهرة في هذه القدمة بالمدرسة الظاهرية باي بيس
بين القصرين منزل شيخنا الحافظ زين الدين العراقى، ولازمت هذا المسكن إلى حين رحلتي عنها إلى
الشام»(١)، وقال أيضاً: « الحافظ زين الدين العراقي قرأت عليه عدة مؤلفات في العن وبه تخرجت
وأذن لي بالإقراء فيه والكتابة على الحديث، وهو عندي محفوظ بخطه»(٢)، وهذا يوافق ما حكاه عنه
مترجموه كالسخاوي حيث قال: « وفنون الحديث عن الصدر الياسوفي والزين العراقي وبه انتفع فإنه
قرأ عليه ألفيته وشرحها ونكته على ابن الصلاح .. وغيرها وتخرج به بل أشار له أن يخرج ولده أبا
زرعة وأذن له في الإقراء والكتابة على الحديث» (٢).
وكما يظهر لم ينص على مدة ملازمته له ولكن ذكر أنها استغرقت فترة بقائه في مصر إلى
حين رحيله إلى الشام وهي دون السنتين قطعاً إذا حذفنا منها المدة التي استغرقها في بلاد الشام،
والمدة التي ذهب فيها إلى الإسكندرية في الرحلة الأولى، ومثله يقال في الرحلة الثانية إذا أضفناً
إلى ذلك زيارته لدمياط وغيرها.
بينما تجده نص على مدة ملازمته لغيره من الشيوخ كما أخبر عن الشيخ شرف الدين أبو
البركات موسى بن محمد الأنصاري (ت٨٠٣هـ) أنه قد صحبه من سنة ٧٦٩هـ إلى أن توفي،
وأثنى عليه ثناءً عاطراً (٤).
كما أخبر أن « الشيخ جمال الدين بن ظهيرة قدم حلب في أوائل المحرم سنة ٧٧٦ هـ ولازمه إلى
أن سافر في ربيع الأول من السنة »(*).
وقال عن شيخه ابن الملقن: « ولازمته نحو سنتين في الرحلة الأولى، وقريباً منها في الرحلة
الثانية ... »(٦) فلعله وقع تصحيف للسخاوي أو لمن أخرج كتابه في ذلك والله أعلم.
(١) ثبت السبط: ل (٣١٢).
(٢) ثبت السبعط: ل (٣٩).
(٣) انظر: الضوء اللامع: (١٣٩/١).
(٤) انظر: ثبت السبط: ل (٦٤٨).
(٥) انظر: نبت السبط: ل(٤٨).
(٦) انظر: ليت السبط: { (٣٩).
٧٣
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
#1 ub & الأربعاء 4 يونيو 12:27:16 ص ×4
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
(فِسَةُ الدَّدَائِةُ التَّابُ الأَوْلِرَةَ
تُوزِ النَّرُ منَ عَى بَيْرَةِ المَسَيِالنَّاسِ

cont4292.pdf
Right Ctrl
* عرض جميع التنزيلات ...
VSSoft
الذهاب الـ
رقِسة الذرَائِ البَابَ الأَوَرَةَ
ـنْ عَلَى مَثْرَةِ الْ عِنِْ النَّاسِ
متصفح الصفحات
الصفحة- 75
وأيضاً مما ينبغي التنبيه عليه أن من ترجم له ذكر ضمن رحلاته تنيس(١) ومنهم من زاد
بلبيس(٢) أيضاً.
قلت: أما بلبيس فالظاهر والله أعلم أنها تصحيف لتنيس، فلم يذكرها أحمد من المتقدمين سوى
ابن فهد الأب.
1985/
وأما تنيس فإن السبط مخلقته لم يذكرها عندما فصل رحلاته الأولى والثانية إلا أنه ذكرها في
السرد المجمل لرحلاته عقب دمياط حيث قال: ((ثم دمياط ثم تتيس(٣) ولا يبعد دخوله لها فهي قريبة
من دمياط(٤) ويؤكد دخوله وسماعه بها ما حكاه السخاوي في الضوء اللامع حيث قال: «وبتنيس
بالقرب من جامعها الذي عرب بعض روافاته، قرأ عليه بإجازته العامة ... »(9).
كما أن من الأماكن التي جاز عليها بقربها وهو ذاهب إلى دمياط مدينة بنها حيث قال في نور
النبراس: «والنسبة إليها بتهاوي وفي القاهرة غير واحد من طلبة الفقه منها، وقد جزت عليها بقربها
وأنا ذاهب إلى دمياط في النيل وهي قرية بقرب دجوة على شاطئ النيل المبارك»(٦).
وذكر في موضع آخر أنه توجه إلى بر الجبزة فقال: « ومن غريب ما اتفق لي أني كنت أنا
وشخص من ظاهرية القاهرة وكبنا النيل وكان في عشرين إلى بر الجيزة وكان معه شيء من كتاب
الإعراب لابن حزم، وفيه كلام في بعض الأئمة وكان يقرأوه لي فهاج النيل علينا وخشيت الغرق.
فقلت لذلك الشخص بالله عليك لا تقرأ حتى تخرج من البحر، فبطل القراءة ثم خرجنا سالمين»(٧).
(١) ذكرها ابن فهد في معجم الشيوخ: (٤٨)، والسخاوي في الضوء اللامع: (١٤٠/١)، والبقـاعي في عنوان
الزمان: ج١ ل (٤٠٤)، الشيخ محمد عوامة: (١٠٣/١)، د/الثبيتي: (٩١)، إيناس: (٨١/١)، مسامي: (١٨)،
مرشد: (٢٥).
(٢) زادها ابن فهد في لحظ الألحاظ: (٣١٢)، وذكرها الشيخ محمد عوامة: (١٠٣/١)، إياس: (٨١/١)،
د/عبد القيوم: (١٦)، مرشد: (٢٥).
(٣) الثبت: ل(٥).
(٤) انظر: معجم البلدان: (٥١/٢).
(٥) الضوء اللامع: (١٤٠/١).
(٦) نور التبراس: ص (٧٩٨).
(٧) نور الدراس: ص (١٧٧-١٧٨).
٧٤
×
؟
و
x NVSSoft ArcMate Enterpri
#1 ub & الأربعاء 4 يونيو 12:27:23 ص ×4
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
G
<

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
en
#1 ub & الأربعاء 4 يونيو 12:28:11 ص ×4
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri
كما
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
G
و
متصفح الصفحات
‹
1985 /
76
الصفحة
.٩
قيمة الدّنائية- البابالأول
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
٧٥
(١) نور النبراس: ص(١٠٤٥).
سَنَ عَلَى شَيْرَةِ ابْن ◌َسَِّيْدِ النَّاسِ
IVSSoft
كما أنه زار مكاناً آخر على النيل يدعى بركة الحبش حيث قال: «وفي آخر مصر مكان على
زرناها غير مرة وهو مكان مليح في غاية التزاهة»(١).
النيل محكم البنيان وله طاقات مطلة على النيل، ومكان ينزل منه إليه وبركة ماء من النيل ... قد
هذا سوى البلدان والمدن التي لم أستطع قراءتها. والله أعلم.
×
* عرض جميع التنزيلات ...
cont4292.pdf
Right Ctrl +

cont4292.ndf
Right Ctrl
IVSSoft
.٩
قِسة الغذائيةِ الثَابُ الأَزهَ
مُؤِْ التَّاسْ عَلَى سَبِتْرَةِ الْ مَسِيلِالنَّاسِر
، الصفحة
المبحث الرابع:
علومه التي حصلها وبرع فيها، ومسموعاته
1985-
● المطلب الأول: علومه التي حصلها وبرع فيها:
كان جل اهتمام الحافظ السبط متظائفه متوجهاً نحو الحديث الشريف وفنونه كما هو ظاهر من
ترجمته ومن مؤلفاته لكن لم يكن حال علمائنا السابقين الاقتصار على علم واحد وإعمال ما سواه(١"،
لذا رأينا السبط منت قد ضرب بسهم وافر في جميع العلوم سواء منها العلوم الإنسانية وعلوم الآلة.
وسأسرد في الأسطر القادمة العلوم التي حصلها وعلى مَنْ مِنّ المشايخ أخذها من كلام السبط
نفسه لما فيه من الزيادة على ما ذكره كل من سبقني بالترجمة له حيث ذكر الله: (٢)
» أ- علم القراءات ومن أخذ عنهم:
١- العلامة شهاب الدين بن أبي الرضى قرأت عليه من أول القرآن إلى سورة نوح لقالون(٣).
٢- الطبري شيخ المقرئين(٤) قرأت عليه ختمتان تجويداً.
٣- الماجدي قرأت عليه من أول القرآن إلى أثناء سورة براءة لأبي عمرو.
٤- القضاعي، قرأت عليه قطعة من أول القرآن لأبي عمرو ونافع وابن كتير وابن عامر. [قلت:
والقضاعي: هو أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن ميمون القضاعي البلوي الأندلسي](٥).
٥- الشيخ عبد الأحد قرأت عليه ختمتين لأبي عمرو بروايته، ومن أول القرآن إلى فاطر لعاصم
بروايته. [قلت: هو الشيخ عبد الأحد بن محمد بن عبد الأحد الحراني الأصل الحلي](٦).
(١) مقدمة الكاشف وذيله: (١١٥/١).
(٢) التزمت عبارة المؤلف مظقلته عاما العنواوين فقد تم التصرف فيها، وما أضفته من خارج الثيت وضعته بين معقوفتين.
(٣) كذا قال السبط في ثبته، وقاله البقاعي في عنوان الزمان: ج١ (٤٠١)، والسخاوي في الضوء اللامع:
(١٣٨/١)، بينما قال أبن فهد في لحظ الألحاظ: (٣٠٩)، وابنه في معجم الشيوخ: (٤٨) إلى أول سورة الزمل،
وعنهما نقل الشيخ محمد عوامة في مقدمة الكاشف: (١١٦/١).
(٤) غير واضحة في الثبت، بينما جاءت في معجم الشيوخ: (٤٨) ثم قرأ عدة ختمات تجويداً على بعض أهل القراءات.
(٥) انظر: الضوء اللامع: (١٣٨/١).
(٦) انظر: الضوء اللامع: (١٣٨/١).
٧٦
X
x
؟
و
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:28:01 ص ×4
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
III
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
متصفح الصفحات
77

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
3.
(قِسَة الدراسة - البَارِيُ الأَقرائية
مُؤْزَ النََّامِنْ عَلَى شِيرَةِ النَّسِيْدِ النَّسُ.
NVSSoft ArcMate Enterpr
متصفح الصفحات
ـم الصفحة 78
G
<
٦- الشيخ حسن السايس المصري قرأت عليه ختمات تجويداً.
٧- الشيخ علي بن ... الصعيدي الأصل، مؤدبي في كتاب الطواشي ناصر الدين أقرأني القرآن
وصليت به في قيام رمضان.
1985 /
> بـ- علم الفقه ومن أخذ عنهم:
١- العلامة كمال الدين أبو حفص عمر بن الشيخ تقي الدين إبراهيم بن عبدالله بن عبدالله بن
محمد بن العجمي الشافعي، قرأت عليه قطعة من كتاب له سماه عمدة الفقيه في تصحيح
التنبيه، وقد شرح بعضه وكتبت بعض ما شرح، وحليت(١) من المتن عليه قطعة، ثم صححت
عليه قطعة من المنهاج للنووي، وسمعت عليه منه قطعة صالحة منه، وفي يوم واحد حليت عليه
فوق ستين سطراً من جنائز(٢) المنهاج .
٢- الإمام الصالح علاء الدين أبو الحسن علي بن الحسن بن خميس الحلي البابي الشافعي، حليت
عليه قطعة من منهاج النووي ... توفي سنة ٧٧٤هـ عن بضع وستين سنة منطقته.
٣- العلامة شيخ المذهب شهاب الدين أحمد بن حمدان الأفرعي الشافعي، حضرات عنده وهو
يقرئ الإمام شرف الدين الأنصاري في المنهاج للنووي في الحج ...
٤- الإمام نور الدين أبو البهاء محمود بن الحاج علي بن ... الحراني العطار والده وبه شهرته،
الشافعي، حليت عليه قطعة من المنهاج للنووي .
٥- الإمام تقي الدين محمد بن الشيخ نور الدين محمود بن علي الحراني ولد المذكور أعلاه الشافعى
حليت عليه قطعة من المنهاج وصححت عليه بعضه.
٦- الإمام شرف الدين أبو البركات موسى بن شمس الدين محمد بن محمد بن جمعة الأنصاري
الشافعي حليت عليه قطعة من مؤلف شيخنا كمال الدين ابن العجمي المسمى بـ "عمدة
الفقيه" وقرأت عليه الفرائض من المنهاج للنووي .
(١) كذا رحمها وكذا جاءت في كنوز الذهب.
ومعن حليت: أي ظفرت وأصبت. انظر: المسان: (١٩٣/١٤).
(٢) كذا ظهر لي رحمها وتحتمل أن تكون كتاب.
٧٧
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
III
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:28:35 ص ×4
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
×

cont4292.pdf
Right Ctrl
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
تُورِ النَّاسِ عَلَى مَعِنْرِ أَنْ سِيْدِالتَّلِ
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
٧- العلامة شهاب الدين أبو الخير أحمد بن عمر بن أبي الرضا الشافعي الحموي نزيل حلب قرأت
عليه قطعة صالحة من المنهاج وصححت عليه بعضه، واستفدت منه كثيراً أشياء حسنة في
الفقه والقراءات وغيرها.
٨- شيخ المسلمين ضياء الدين قاضي القرم، حضرت عنده في القاهرة درسه بالجامع الأزهر في
كتاب ابن النشار "جامع المختصرات" وحضرت عنده دروساً بالمنصورية، وبعد العصر الخانقاه
باي برس في الأصول أيضاً وفي التفسير.
٩- شيخ المسلمين العلامة سراج الدين أبو حفص عمر بن الإمام أبي الحسن علي الأندلسى
الشافعي الشهير بابن الملقن القاهري. قرأت عليه نحو ربع "العجالة على المنهاج" وحضرت
عنده بجامع الأزهر جل(١) كتاب الحاوي وأشياء غير ذلك، وهى عندي بخطه محفوظة وضمنها
الإذن بالتصدير ثم الإذن بالافتاء.
١٠- الإمام شمس الدين محمد بن الصفدي الشافعي قرأت عليه قطعة من الروضة من أولها.
١١- شيخ الإسلام الندرة سراج الدين أبو حفص عمر بن رسلان بن نصير البلقيني الشافعي.
حضرت عنده أشياء كثيرة من الفقه وغيره، ومن كلامه على الروضة والرافعي، ومن أربعة
أرباع الروضة، وهذه بقراءة أربعة أشخاص ... وحضرت دروسه بالخشابية وجامع ابن
طولون ولازمته نحو سنتين في الرحلة الأولى وقريباً منها في الرحلة الثانية، وسمعت عليه كثيراً
خصوصاً من إقرائه للحديث بأحكامه، وما فيه من الفوائد، وسمعت عليه ... قطعة من
"عيون المسائل" في نصوص الشافعي لأبي بكر أحمد بن الحسين القاضي، وسمعت عليه قطعة
... من شرح الترمذي له، ودروساً في الأصول بقراءة ولده الإمام جلال الدين عبدالرحمن.
١٢- الإمام شهاب الدين الأقفهسي الشافعى قرأت عليه تصنيفاً له في "أحكام المساجد" وهو
كتاب مفيد في بابه.
». جـ- علم الحديث ومن أخذ عنهم:
١- الإمام صدر الدين الياسوفي قرأت عليه قطعة من التقريب والتيسير للنووي.
(١) كذا ظهر في رسمها وتحتمل أن تكون (كل).
٧٨
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
III
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:28:46 ص
en
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
(فِست الذرات العاب الأولية
79
1985 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
X

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
G
<
نُو
لِ لَرَاسَ عَلى مَّيْرَةِ الرَسِيْدِ النَّاسِ
.٩
رئيسة المُدَايَةِ التَّابُ الَورية
متصفح الصفحات
الصفعة 80
٢- الحافظ زين الدين العراقى قال قرأت عليه عدة مؤلفات في الفن وبه تخرجت وأذن في بالا قراء
فيه والكتابة على الحديث وهو عندي محفوظ بخطه ، وقال في كتاب آخر عن نظم العراقي
السيرة « فقال- أي العراقي- فيما قرأته عليه وسمعته بقراءة غيري غير مرة»(١).
٣- الحافظ سراج الدين ابن الملقن قرأت عليه قطعة من المقنع في علوم الحديث له وقرأت عليه
عدة مؤلفات له، وهي مذكورة عندي بخطه .
-1985/
٤- الحافظ البلقيني سمعت عليه بقراءة غيري أشياء في الحديث، وحضرت عنده أقرأ بعض مختصر
مسلم الفرطي، وأقرأ بعض موضاً يحيى بن يحيى وبحلداً من شرح الترمذي له.
٥- الشيخ ظهير الدين محمد بن عبد الكريم بن العجمي. سمع جزئين من سنن أبي عبد الله ابن ماجه(٢).
٦- الشيخ ابن الدماميني قرأ عليه موطأ مالك برواية يحي بن أبي يحي ومشيخة السفافسي وبعض
الثقفيات (٣).
> د- علم النحو ومن أخذ عنهم:
١- الإمام أبو عبد الله الأندلسي الضرير تخبت عليه قطعة من ألفية ابن عبد المعطي وأعربت عليه
أشياء. [قلت هو محمد بن أحمد بن علي بن جابر الهواري المالكي الأعمى].
٢- الإمام أبو جعفر الأندلسي البصير عرضت عليه ألفية ابن عبد المعطي وكتب لي فيها بخطه
عرضاً، وتخبت عليه بعضها وأعربت عليه أشياء. [قلت: هو أحمد بن يوسف بن مالك
الغرناطي أبو جعفر الأندلسي].
٣- الإمام كمال الدين إبراهيم بن الحاج عمر الحلاوي تخبت عليه قطعة من ألفية ابن عبد المعطي،
وأعربت عليه شيئاً من الشعر.
٤- الإمام زين الدين عمر بن أحمد بن عبدالله بن المهاجر، صححت عليه ألفية ابن عبدالمعطي،
وحليت عليه بعضها، وعلمن الإعراب، وأعربت عليه قرآناً وشعراً.
٥- الإمام عز الدين محمد بن خليل بن هلال الحاضري الحنفي قرأت عليه بعض ألفية ابن عبدالمعطي.
(١) النص المحقق: ص (٩٩٤).
(٢) انظر: ثبت السبط: ل(٤٣).
(٣) انظر: ثبت السبط: ل (١٨٦)
٧٩
X
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
4
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:28:58 ص ×4
en
x NVSSoft ArcMate Enterpri
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com