Indexed OCR Text

cont4292.pdf
Right Ctrl
* عرض جميع التنزيلات ...
VSSoft
الذهاب الـ
رفِسِ اللَّدَابَةِ البَابَ الَوَرَةَ
مُؤدِّ الْتَمَ عَلَى بَيْرَةِ الرَّسِيْدِالنَّاسِ
، الصفحة
وقال في آخر حديثه عن فتنة التمر: « ... ووجدت بقلعة حلب(١) غالب كتي فأخذتها رد
الله على جميع الأولاد والأهل والكتب آمين» (٢)، وعلى افتراض رجوعهم سالمين بعد فتنة
التمر .. وهو احتمال بعيد للغاية فلا بد أنهم قد هلكوا قبل سنة ٨١٠هـ وذلك أنه ولد له
أولاد في هذا التاريخ وبعده سماهم بأسماء السابقين والله أعلم.
41
1985 /
٦- أبو هريرة عبد الرحمن الأصغر (ولد سنة ٨١٠هـ) حيث قال: « ولد أبو هريرة عبد الرحمن
الأصغر في الثلث ... (٣) من ليلة الثلاثاء سادس عشري شهر ربيع الأول من سنة عشر وثمان
مائة بسكني بالقرب من الخانقاه الشمسية التي يرأس درب البازيار(4)، والدار وقف على الموفق
أحمد بن هاشم بن أبي حامد، أنشأه الله نشوءاً صالحاً محمد وآله آمين» (٥) ثم عقبه بقوله:
« وتوفي بعيد الفجر يوم الثلاثاء عاشر ربيع الآخر من سنة ثلاث عشرة وثمان مائة» (٥).
٧- ناصر الدين أبو حمزة أنس الأصغر (ولد سنة ٨١٣هـ) حيث قال: « ولد أخوه - يعني أبا هريرة
عبد الرحمن الأصغر - لأبويه أنس الأصغر بعد أذان عشاء الآخرة يسير جداً ليلة يوم الاثنين
ثاني عشر صفر المبارك من سنة ثلاث عشرة وثمان مئة بالسكن المذكور أعلاه. أنبته الله نباتاً
حسناً بمحمد وآله وصحبه» (*)، وقد هنأه بعض أصحابه بولادة أنس بأبيات ذكرها السبط
بقوله: « وقد كتب لي بعض فضلاء الحنفية وهو الإمام العالم بدر الدين أبو عبدالله محمد بن
أبي بكر عثمان بن سلامة ... (٦) المارديني (٧) مولداً أعزه الله تعالى لما ولد في أنس بأبيات:
(١) قلعة حلب: وهي قلعة منيعة شاعرة حصينة على جيل مشرف على المدينة وعليها سور وبه أبراج، وكان قديماً
عليها بأبان من حديد أحدهما دون الآخر، ثم صار عليها خمسة أبواب جدد اثنان منها بعد فتنة تمرانك، وأول
من بناها ميخائيل وقيل سيلوقوس أحد قادة الإسكندر الكبير، قال الهروي: بقلعة حلب مقام إبراهيم العلي وبه
صندوق وبه قطعة من رأس يحيى، وفي القلعة مسجد وكنيستان وفي إحداهما المذبح.
انظر: كنوز الذهب: (٥٢٦/١-٥٤١).
(٢) تبت السبيط: ل (٧٠٨).
(٣) كلمة ملموسة هنا لم أتبينها "ماماً وتحتمل أن تكون الأولى أو الأخير.
(٤) تقدم التعريف بها ص (٣٣).
(٥) ثبت السبط: ل (٤).
(٦) كلام لم أستطع قراءته وكأنها "الباجبار مختدا"، وكذا جاءت في كتاب "كنوز الذهب: (٤٩٦/١) وزاد بقوله:
« وباخبار قرية يبلد الموصل وكان مولده سنة ٥٨ وسبعمائة. أمـ»
(٧) كان فقيهاً فاضلاً صاحب فنون من العربية والمعاني، اشتغل ببلده مدة ثم قدم حلب مركزاً فاشتغل بها ودرس
٤٠
X
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:20:44 ص
: en
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
متصفح الصفحات
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
الذهاب الـ
رقِسَةُ الذِهَايَة الباب الأول
◌ُإِنْ عَلَى سَبِيرَةِ الرَّسِيِِّ النَّاسِ
الصفحة
وسما الأئمة رفعة وهــاء
يا سيداً بعلومه ساد الورى
: محياته متسريلا نعماء
هنيت بالولد العزيز ممتعاً
وبقيت في عيش رغيد طيب ... حتى ترى أبناءهُ آباءَ﴾ (١)
كما أهداه الشيخ ناصر الدين محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن سحلول صبيحة ولادته
خلخالاً من ذهب(٣).
وقد عاش وتلقى العلم فحفظ القرآن والمنهاج وألفية الحديث، وغيرها، وسمع على أبيه وغيره
ورحل إلى القاهرة، ودرس في حياة والده على الكرسي بالجامع الكبير محلب واستجازه
السخاوي لما قدم حلب، وعاش ٦٨ سنة حيث توفي عام (٨٨١هـ) (٢).
٨- أبو هريرة محمد (ولد سنة ٨١٥هـ) حيث قال: «ولد الولد أبو هريرة محمد بن كاتبه
إبراهيم المحدث قبيل الفحر من يوم الجمعة الأول(٤) من سنة خمس عشرة وثمان مائة أحسن الله
تقضيها بمحمد وآله بمنزلي الذي بين الديلم والبازيار وقف شمس الدين أبي بكر بن الشهيد أبي
صالح ابن العجمى على جدي لأمى أحمد، وهو ابن ابنته فاخرة أنشأه الله نشوءاً صالحاً» (٥)،
وعاش محمد في حياة والده فأسمعه وأجاز له إلا أنه مات في حياة أبيه سنة ٨٣٤ هـ حيث عقب
السبط كلامه السابق بقوله: « وتوفي قبل الزوال بنحو عشر درجات يوم الأربعاء حادي
عشري رجب من سنة أربع وثلاثين وثمان مائة ودفن بمقيرتنا بالجبيل» (٦).
٩- أبو ذر أحمد (ولد سنة ٨١٨هـ) حيث قال: «ولد الولد المبارك أبو ذر أحمد بن كاتبه إبراهيم
المحدث في السدس الأخير من ليلة الجمعة تاسع صفر المبارك من سنة ثمان عشرة وثمان مائة
هجرية، أنشأه الله وأنبته نباتاً حسناً بمحمد وآله وصحبه مسكني بالقرب من الخانقاه
وأقام بها مدة عشرين سنة .
انظر ترجمته في: الدرر الكامنة: (٣٤٤/١) رقم (٨٥١)، شذرات الذهب: (٢٢٣/٧).
(١) ثبت السبط: ل (٤)، وأنظر: د/ علي الشبيبي: ص(٩٦-٩٧)، مقدمة الكاشف وذيله: (١١٧/١).
(٢) انظر: كنوز الذهب: (٤٠٥/١).
(٣) رسالة د/ علي النبيني: ص(٤٦)، مقدمة الكاشف وذيله: (١٠١/١).
(٤) وتحتمل أن تكون الكلمة (الفرد) والله أعلم.
(٥) ثبت السبط: [ (٤) .
(٦) ثبت السبط: ل (٤) .
٤١
X
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:20:53 ص
en
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
<
متصفح الصفحات
42
1985 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
Right Ctrl

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
Right Ctrl
IVSSoft
كُنْ شَيْرَةِ أَمْ سِيْدِ النَّاسِ
تُوْـ
الذهاب إلى الصفحة
الشمسية بحلب »(١)، وكان يلقب بموفق الدين، وقد حفظ القرآن الكريم على أبيه وسمع
عليه وعلى الحافظ ابن حجر وغيره وأثنى عليه ابن حجر ثناءاً كثيراً برع في الأدب وصنف
فيه كتباً ثم لزم التدريس بعد وفاة والده وتقدم في الحديث حتى وصفه السيوطي بقوله
« وهو المشار إليه في الحديث بحلب» (٢)، واستمر على ذلك واعتنى بكتب أبيه عناية بالغة
ولم يمكن أحداً منها خشية أن يعبث بها أحد، وتوفي خظافته عام (٨٨٤هـ).
43
1985 /
١٠- صدر الدين أبو البقاء محمد (ولد سنة ٨٢٠هـ) حيث قال: « الحمد لله ولد الولد المبارك صدر
الدين أبو البقاء محمد في شهر الله المحرم افتتاح سنة عشرين وثمان مئة، أنشأه الله وأنبته نباتاً
حسناً محمد وآله وصحبه» (٣)، ولم يذكر لنا لمؤلف سنة وفاته ولم أقف على أحد ذكره
ولعله مات قبل ربيع الأول عام ٨٢٢هـ والله أعلم .
١١- أم الهناء سارة (ولدت سنة ٨٢٠هـ) حيث قال: « ولد الولد المبارك أم الهناء سارة بعد طلوع
الشمس يوم الاثنين سادس عشر من جمادى الأولى من سنة عشرين وثمان مائة جعلها الله
مباركة، في منزلي بحوار الخانقاه الشمسية لابن العجمى، والمنزل وقف شرف الدين أبي طالب
ابن العجمي أخي شمس الدين أبي بكر رحمهما الله تعالى محمد وآله وصحبه» (٤) إلا أنها لم
تعمر طويلاً حيث عاجلتها المنية سنة ٨٢١هـ ولها من العمر سنة وشهرين وستة عشر يوماً
فقط فقد قال والدها السبط: « توفيت بعد طلوع الشمس بيسير يوم الأحد ثالث شعبان
المبارك من سنة إحدى وعشرين وثمان مائة بمنزلي ودفنت بالجبيل مقبرتنا » (*) ولعل مما يشكل
هنا أن أبا البقاء محمد وأم اهناء سارة ولدا في العام نفسه وليس بينهما سوى أربعة أشهر
ونصف، ولكن يحتمل أن يكون للسبط أكثر من زوجة في تلك الفترة والله أعلم.
١٢ - أم الهناء سارة الصغرى (ولدت سنة ٨٢٢هـ) حيث قال: « ولدت سارة الصغرى أم الهناء بعد
العشاء بساعة وشيء تقديراً في ليلة يسفر صباحها عن يوم الأربعاء تاسع عشر شوال المبارك
من سنة اثنتين وعشرين وثمان مائة بداري بقرب الخاتقاه الشمسية بحلب أحسن الله خاتمتها
(١) ثبت السبط: ل (٤) .
(٢) انظر: د/ على الثبيتي: (٥٣ -٥٤)، إيناس: (٧٩/١)، نظم العقيان: (٣٠).
(٣) ثبت السبط: ل (٣).
(٤) ثبت السبط: ل (٤).
(٥) ثبت السبط: ل (٤).
٤٢
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
III
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
4
#1 ub & الأربعاء 4 يونيو 12:21:02 ص ×4
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
رقِسِ الدّرات الثالب وصلة
متصفح الصفحات
X
×
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
Right Ctrl +$
IVSSoft
.٩
فِيه الدراسة- العاب الورق
تُوَّ النَّرَسُ عَلَى مَبِيرَةِ أَبْ سِيْدِ النَّاسِ
متصفح الصفحات
44
وكبر البنت بمحمد وآله وصحبه» (١) إلا أنها أيضاً توفيت ولها من العمر ثلاث سنوات وأحد
وعشرون يوماً حيث قال والدها: « وتوفيت بعد فجر يوم الثلاثاء عاشر ذي القعدة من سنة
خمس وعشرين وثمان مائة، ودفنت من صبح يومها بالجبيل بمقبرة أولاد العجمي» (٩).
١٣- أبو الجود محمد ولد سنة (٨٢٣هـ) حيث قال المؤلف خلقت: «الحمد لله ولد الولد المبارك
أبو الجود محمد بن كاتبه إبراهيم المحدث نهار الجمعة طلوع الفجر ثامن عشرين شهر الله
المحرم الحرام سنة ثلاث وعشرين وثمان مائة أنشأه الله إنشاءً صالحاً وبلغه رتبة أجداده بمحمد
وآله)»(٢)، ولم أر له ذكراً غير ذلك والله أعلم .
١٤- جمال الدين أبو حامد عبد الله ولد سنة (٨٢٥هـ) حيث قال: «ولد الولد أبو حامد عبدالله
أنشأه الله تعالى في أوائل الثلث الأخير قبل طلوع المؤذن الليلي(٤) بشيء يسير في الليلة المسفرة
عن أول أيام التشريق من سنة خمس وعشرين وثمان مائة بمتولي بقرب الخائفاه الشمسية
بحلب» (٥)، ويكنى أيضاً أبو غائم سمع من أبيه ومن ابن حجر وغيرهما ورحل إلى القاهرة
وسمع بها، قال السخاوي: «كان متميزاً في الرمي وصنف فيه» توفي عام (٨٨٩هـ) (٢).
١٥- فاخرة ولدت سنة (٨٢٦هـ) حيث قال: « الحمد لله ولدت فاخرة نهار الأحد مستهل شهر
شعبان من سنة ست وعشرين وثمان مائة محترلي ... » (٧).
١٦- أم هانيء فاطمة ولدت سنة (٨٢٩هـ) حيث قال: «ولدت أم هانىء فاطمة ليلة الجمعة في
الثلث الأول تاسع ذي القعدة من سنة تسع وعشرين وثمان مائة بمنزلي بقرب الخانفاه الشمسية
بناء شمس الدين أبي بكر أحمد بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن ابن العجمي ويني وقف أخيه
شرف الدين ابن العجمي على الموفق أحمد بن هاشم بن أبي حامد ابن العجمى رحمهم الله
(١) ثبت السبط: ل(٤).
(٢) ثبت السبط: ل (٤).
(٣) ثبت السبط: ل(٣).
(٤) لعله يقصد المؤذن للفحر الأول لأنه يكون بليل والله أعلم .
4
(٥) ثيت السبط: ( (٤) .
(٦) انظر: الضوء اللامع: (٣/٥)، مقدمة الكاشف وذيله: (١٠٢/١)، د/علي التبيني: ص(٥٤)، إيناس: (٨٠/١).
(٧) ثبت السبط: ل(٣).
٤٣
X
×
؟
و
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:21:13 ص
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
2
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
* عرض جميع التنزيلات ...
1985.

cont4292.pdf
Right Ctrl +S
VSSoft
الذهاب إلـ
(قِسَة النَّرَايَةِ البَابِالأولَةَ
النَّبْ ابْن ◌َى شَيْرَةِ ابْ سِيِّدِ النَّاسِ
، الصفحة.
45
جدنا، كتبه إبراهيم المحدث وقد أجزت لها ما يجور لي وعني روايته» (١) إلا أنهسا لم تعش
طويلاً حيث وافتها المنية سنة (٨٣٣هـ) ولم تتم أربع سنوات من عمرها حيث قال والدها
الله: « وتوفيت بالمكان الذي ولدت فيه في الثلث الأخير من يوم الثلاثاء العشرين من
شوال من سنة ثلاث وثلاثين وثمان مائة ودفنت بالجبيل حقيرتنا» (٢).
1985 /
وقد اعتنى المؤلف الك بأولاده عناية بالغة وكان حريصاً على تنشتنهم تنشئة علمية سليمة
منذ نعومة أظفارهم حيث حرص على تحصيل الإجازات لهم بسؤاله للمشايخ، كما أحضرهم معه
مجالس السماع وعندما تصدر للتدريس والإقراء بادر بإجازة أولاده ما يرويه ذكوراً وإناثاً.
يتبين ذلك من عباراته المبثوثة في ثنايا ثبته، فمثلاً حصل لابنته أم هانيء فاطمة(٣) عدة
إجازات منذ صغرها وقبل أن تتم السنة من عمرها وهي كالتالي:
الأولى: وكانت عام (٧٩٥هـ) في رجب وذكرها السبط بقوله ( أجاز لابتتي أم هافيء ما
يجوز له روايته خليل بن محمود بن عبد الله مولى ابن العجمي الإقباعي يوم الجمعة ثالث رجب من
سنة خمس وتسعين وسبعمائة بسؤالي وعمرها إذ ذاك سبعة أشهر وعشرة أيام ) (٤).
الثانية: وكانت عام (٧٩٥هـ) في الثاني عشر من شهر ذي الحجة حيث قال: « أجاز لابنتي
أم هانيء ولها من العمر سنة وتسع عشر يوماً فخر الدين إيدغمش الفراء بسوالي، كتبه إبراهيم
الحلبي » (9).
الثالثة: وكانت عام (٧٩٦هـ) في شوال حيث قال: « أجاز انتي أم هانيء ما يجوز له روايته
خليل بن محمود بن عبدالله مولى ابن العجمى بسؤالي وذلك العشر الوسطى من شوال سنة ست
وتسعين وسبعمائة كتبه والدها إبراهيم» (٦) أي ولها من العمر سنة وعشرة أشهر وبضع وعشرون
يوماً.
(١) ثبت السبط: ل (٤).
(٢) ثبيت السبط: ل(٤).
(٣) أعني بها الأولى التي ولدت عام (٧٩٤هـ) وذهبت في فتنة تيمورلنك.
(٤) ثبت السبط: ل(٦).
(٥) ثبت السبط: له (٦) .
(٦) ثبت السبط: ل(٦).
٤٤
×
؟
و
x NVSSoft ArcMate Enterpri
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:21:21 ص
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
* عرض جميع التنزيلات ...
G
<
متصفح الصفحات

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
VSSoft
G
<
3.
قِسْ الذْرَايَةِ البَا الإجرائيةَ
المتُبْرَاسَ عَلَى سَبِيرَةِ أْ سِيَّةِ النَّاسِ
متصفح الصفحات
الصفحة- 46
1985 /
الرابعة: وكانت في سابع ذي القعدة سنة (٧٩٦هـ) حيث قال: « أجاز لابنتي أم هانيء مجميع
روايته شيخ الإسلام البلقيني بسؤالي في القدمة الثانية» (١)، وتلك القدمة الثانية أرخها بقوله: « قدم
شيخنا البلقيني حلب يوم الجمعة في آخره سابع ذي القعدة من سنة (٧٩٦هـ) صحبة السلطان
برقوق» (٢)، والذي يدل على كونها القدمة الثانية له أنه قال قبل ذلك: « قدم شيخنا البلقيني حلب
يوم الأربعاء العشرين من شوال من سنة (٧٩٣هـ) وجلس بجامعها للإقراء يوم السبت (٢٣) من
الشهر المذكور، وجلسنا عنده، وهذه أول قدمة قدمها فأقام بها مدة، ثم قدمها مرة ثانية يأتي تاريخها
في الجزء الثاني من الثبت» (٣)، وكان عمرها إذ ذاك سنة وأحد عشر شهراً وأربعة عشر يوماً.
الخامسة: وكانت في سنة ٧٩٧هـ حيث قال: « وكذلك أجاز لولديّ أم هانئ وأبي هريرة
الأولى في الثالثة والثاني في الأولى ما يجوز له روايته الشيخ شمس الدين محمد بن الإمام كمال الدين
عمر بن العجمي الحلي»(٤).
السادسة: ولم يذكر تاريخها لكن يظهر أنها متأخرة عما قبلها ولكن قبل عام ٨٠٠هـ (٥) حيث
قال: « أجاز لأبي هريرة الثاني ابن وابنتي أم هانئ ومعهما جماعة من أهل حلب، جماعة من أهل
دمشق من جملتهم أبو هريرة ابن الحافظ الذهبي وجماعة كبيرة وقد فقدت الإجازة المذكورة في كارثة
حلب سنة ثلاث وثمان مائة وكذا فقدت المذكورين أتى الله بهما إنه على كل شىء قدير» (٦).
وهذه الإجازة أشار إليها أيضاً في حديثه عن إجازات أبي هريرة وكذا فعل في بقية أولاده
حيث قال في حديثه عن أبي هريرة عبد الرحمن: « وأبو هريرة الأول لم يجزله أحد ولم يسمع شيئاً،
وهذا أجاز له الشيخ بدر الدين الناسخ، وقد بينت في آخر هذا الثبت من أجاز فليراجع وقد أجاز له
غيره من أهل حلب، وله إجازة من جماعة من دمشق محفوظة عندي، وقد كتبت على ظاهرها من
أجاز له من أهل حلب وقد كتبت أنا عنه» (٧) وقال في آخر التبت: « وكان قد ولد لي قبل ذلك
(١) ثبت السبط: ل (٦).
(٢) ثبت السبط: ل(٦٣٤).
(٣) ثبت السبط: ل (٦١٤).
(٤) ثبت السبط: ( (٦١٢).
(٥) لأنها لو تأخرت لعام ٨٠٠هـ لدحل فيها أبو ذر عبد الله الذى ولد عام ٨٠٠هـ واله أعلم.
(٦) ثبت السبط: ل (٦١٢) .
(٧) ثبت السبط: ل(٢٦).
٤٥
؟
و
x NVSSoft ArcMate Enterpri
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:21:28 ص
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
4
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
2
×
Right Ctrl
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
Right Ctrl +S
* عرض جميع التنزيلات ...
VSSoft
G
<
(قسم الدراسية الباب الأول 4
رَامٌ عَلى مَثِيرَة الْ مَبِيْدِ النَّاسِ
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
47
1985 /
ولد سميته عبد الرحمن وكنيته بأبي هريرة، وعاش يوماً وليلة ولم يجز له أحد ولم يسمع شيئاً، وهذا قد
أجاز له الشيخ بدر الدين خليل الناسخ ما يجوز له روايته بسؤالي وذلك يوم الخميس غرة صفر من
السنة، كذلك أجاز له عمر بن ايدغمش ما يجوز له روايته بسؤالي يوم الثلاثاء خامس صفر من سنة
سبع وتسعين وسبعمائة بالشرفية بحلب، وكذا أجاز له في هذا المجلس تاج الدين عبدالله بن شيخنا
شهاب الدين أحمد بن عشائر، وكذلك أجاز لولدي أبي هريرة خليل بن محمود الأقباعي ما يجوز له
روايته بسؤالي وكان ذلك يوم الخميس في العشر الوسطى من صفر من سنة سبع وتسعين وسبعمائة
قاله إبراهيم الحلي» (١) فذكر له هنا أربع إجازات:
الأولى: في غرة صفر عام ٧٩٧ هـ أي وعمر ابنه عبدالرحمن خمسة عشر يوماً .
الثانية: في خامس صفر عام ٧٩٧هـ أي وعمر ابنه عشرون يوماً.
الثالثة: في خامس صفر عام ٧٩٧هـ أي وعمر ابنه عشرون يوماً.
الرابعة: في يوم الخميس في العشر الوسطى من صفر أي اليوم الرابع عشر من صفر سنة
٧٤٧هـ أي وعمر ابنه شهر واحد.
يضاف إليها الإجازة الخامسة التي كانت مع أخته أم هانئ في السنة الأولى من عمره
والسادسة وهي أيضاً مع أخته أم هانئ وكانت قبل عام ٨٠٠هـ (٣). كما قد ذكرت قبل ذلك عند
الحديث عن جواريه أن ابنه أبو ذر عبدالله حضر أحد مجالس السماع على بعض شيوخ والده(٣) وهو
في السنة الأولى من عمره إذ أن ولادة عبد الله كانت في ٢١ جمادي الأولى أو الثانية(٤)، ومجلس
السماع ذاك في ثاني عشرين صفر عام ٨٠١ هـ (٥) أي وعمره ثمانية أو تسعة أشهر فقط وكذا قال في
حق ابنه أنس الذي ولد عام ٨١٣هـ « وقد سمع عليّ ابني أنس صحيح خ بعد ... (٦) الزجاجية(٧) في
(١) ثبت السبط: ل (٦١٢) .
(٣) انظر الخامسة والسادسة فيما سبق ص(٤٥)، وانظر الثبت ل (٦١٢).
(٣) انظر: ثبت السبط: ل (٦٨٠).
(٤) انظر: ثبت السبط: ل (٢٦).
(٥) انظر: ثبت السبط: (٧٠٦) .
(٦) كلام مطموس حداً لتأكل الصفحة فلم أستطع قراءتها.
(٧) وهي المدرسة الزجاجية الشافعية، سميت باسم السوق الذي هي فيه، وكان هناك معمل للزجاج، وهذه المدرسة
أول مدرسة بنيت بحلب، وكانت قديماً تدعى بالشرقية باسم بانيها العلامة شرف الدين عبد الرحمن بن العجمي،
=٢
٤٦
X
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:21:39 ص
: en
x NVSSoft ArcMate Enterpri
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox

cont4292.pdf
Right Ctrl
* عرض جميع التنزيلات ...
VSSoft
3.
(قِسْمِ الذَّرَابُ - البَابُ الَزَارَةَ
وَسَيْرَةِ أَبَنْ سِيْدِ النَّاسِ
الذهاب إلى الصفحة
هذا الثبت ... » (١) ولم يغفل من أتى بعد ذلك كأبي هريرة محمد وأبي ذر أحمد وسارة الأولى التي
ولدت في جمادى الأولى عام ٨٢٠هـ حيث قال: «الحمد لله أجزت لأولادي وهم أبو حمزة أنس
وأبو هريرة محمد وأبو ذر أحمد في أول ... (٣)، وسارة في الأولى(٣) ما يجوز لي وعني روايته وتلفظت
بذلك في شهر صفر من سنة إحدى وعشرين وثمان مائة، كتبه إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن
العجمي والدهم، أنشأهم الله إنشاءً صالحاً وكبرهم محمد وآله وصحبه» (4) فكان عمر أنس إذ
ذاك ٨ سنوات ومحمد خمس سنوات وسبعة أشهر، وأحمد ثلاث سنوات، وسارة تسعة أشهر. ثم
استدرك على تلك الإجازة عندما رزق بأولاد آخرين، فأتم عليها بقوله: « وكذا أجزت لابي أي
حامد عبدالله وهو في اليوم الثالث من مولده ما يجوز لي وعي روايته ... (٥) وتلفظت به ... (٧) ثم
أجرت له وهو مميز، وكذا أجرت لابن ... (4) وكذا أجرت لابنني أم هانئ وهي إذ ذاك ... (٧) ما
يجوز لي وعن روايته»(٦). وكذا فعل مع آخر أولاده أم هانئ فاطمة حيث قال: «وقد أجرت لها
ما تحوز لي وعني روايته» (٧) علماً بأنها توفيت ولم تتم السنة الرابعة من عمرها. ولم يكتف بذلك بل
وقف كتبه على أبنائه، فقد جاء في منتصف اللوحة الثانية من ثبته بخط كبير بعض الشيء «وقفته
على أبنّ أنس وأبي هريرة محمد ومن ...... (٨) الأولاد الذكور ثم على أولادهم الذكور ثم أولاد
أولادهم الذكور ثم ... (٦) ثم أعقابهم الذكور فإذا انقرضوا يكون وقفاً على المحدثين من أهل حلب
4 =
وقد ابتدئ بعمارتها سنة ١٦ ٥ه، وكملت عمارتها سنة ٥١٧ هـ، ووقف عليها قرية كارس.
انظر: كنوز الذهب: (٢٧٠/١-٢٧٨).
(١) ثبت السبط: له(٢).
(٢) كلام مطموس لم أستطع قراءته فتاكل الصفحة .
(٣) أي في السنة الأولى من عمرها حيث كانت إذ ذاك في الشهر التاسع من عمرها.
(٤) ثبت السبط: ل (٢).
(٥) كلام لم أستطع قراءته لتآكل الصفحة .
(٦) ثبت السبيط: ل(٢).
(٧) ثبت السبط، ل (٤). وانظر: إجازته لابته عبد الله عام ٨٣٨هـ، كما في رسالة د/ إبراهيم اللاحم: ص(ص).
(٨) كلام لم أستطع قراءته، ولعله (( ومن شاء أن يحدث لي من» كما في غلاف نسخة عارف حكمت من نور
النبراس، والله أعلم.
(٩) كلام لم أستطع قراءته، ولعله « أنسابهم الذكور، فإذا انقرضوا فعلى أولاد بناتي الذكور ثم على أولاد أنساهم
الذكور ثم أعقانهم الذكور» كما في غلاف نسخة عارف حكمت من نور النيراس، والله أعلم.
٤٧
X
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
III
را* ub & الأربعاء 4 يونيو 12:22:07 ص ×4
en
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
متصفح الصفحات
48
1985 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
3.
(فِيس النهائية الباب الأوللة
ـَاسَ عَلَى سَبِيرَة أَبْ سِيْدِالنَّاسِ
متصفح الصفحات
49
1985 /
وأهل مصر بعد المآل إلى الغرباء من أهل حلب المحدثين عند أعلمهم بصناعة الحديث. كتبه وأضعه
إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي، وقد كتبت لابني ... (١) في ثاني أيام التشريق من سنة
خمس عشرة وثمان مائة(٢) وكذا فعل في كتابه "نقل الهميان في معيار الميزان" الذي ذيله على ميزان
الاعتدال حيث كتب على وجه الكتاب « الحمد لله وقفه كاتبه ومؤلفه إبراهيم المحدث على أولاده
الثلاثة وهم أنس وأبو هريرة محمد وأبو ذر أحمد ... وكتب في غرة شهر ربيع الأول من سنة التنين
وعشرين وثمان مائة أحسن الله خاتمتها بمحمد وآله آمين» (٣) وهذا يؤكد وفاة أبي البقاء الذي ولد
عام ٨٢٠هـ في محرم قبل هذا التاريخ وإلا الذكر معهم. والله أعلم. فلا غرو أن نرى أبناءه الذين مد
الله في عمرهم وقد بلغوا في العلم شأواً عالياً وتصدروا التدريس والتعليم حتى سطر التاريخ تراجمهم
رحمهم الله ورحم والدهم الذي أحسن تنشئتهم رحمة واسعة .
أحفاده:
فقد ذكر الشيخ محمد عوامة اثنين من أحفاده واثنين من أولاد أحفاده أشار إلى تواريخ
وفياتهم دون مواليدهم، ووقفت على اثنين من أحفاده، ولعلٌ من وقفت عليهم ولدوا قبل من ذكرهم
الشيخ محمد عوامة والله أعلم، وقد وقفت على تواريخ مواليدهم، ولم أقف على وفياتهم وهم
كالتالي:
١- جمانة بنت أبي ذر موفق الدين أحمد بن إبراهيم بن السبط ابن العجمي ولدت سنة ١٤٥ هـ
حيث قال والدها أبي ذر بخطه في ثبت والده «ولد لكاتبه أبي ذر المباركة جمانة من الثلث
الأخير في الليلة المسفر صباحها عن يوم الأحد سادس عشر ربيع الآخر سنة خمس وأربعين
وثمان مائة وتوقيت »(٤).
ولعل وفاتها كانت قبل ميلاد أختها أي قبل سنة ٨٤٨ هـ حيث إن والدها قال في أختها «ثم
ولد له .. الخ » .
(١) لعله يقصد أبا حمزة أنس وأبا هريرة محمد إذ هما اللذان كانا عنده في ذلك التاريخ.
(٢) ثبت السبط: ل (٢).
(٣) ذكره الشيخ محمد عرامة في مقدمة الكاشف وذيله: (١٠٢/١)، وانظر إجازاته لأولاده وسما عاتهم في رسالة
د/علي الشبيني: ص(٥٣ - ٥٤)، إيناس: (٧٩ - ٨٠)، مقدمة الكاشف: (١٠١/١-١٠٢).
(٤) ثبت السبط: ل(٤).
٤٨
؟
T
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:22:19 ص
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
Right Ctrl
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
تُؤْزِ النَّ اس ◌َلَى سَارَةِ الرَّسَبِيِ النَّاسِ
..
الذهاب إلى الصفحة
رئيسة اللَذَابُ الْجَائِب ◌ِلأولمرة
متصفح الصفحات
٢- فاخرة بنت أبي ذر موفق الدين أحمد بن إبراهيم ابن العجمى حيث قال والدها «ثم ولدله
أيضاً فاخرة في العشاء الليلة السفر صباحها عن يوم الأحد ثاني عشر رجب سنة ثمان وأربعين
وثمان مائة» (١).
٣- أبو بكر بن أبي ذر أحمد بن البرهان السبط (ت٨٩٧ هـ) بحلب سمع مع السخاوي سنة ٨٥٩ هـ
ولم يؤرخ مولده (٢).
٤- عائشة بنت الموفق أبي ذر ابن الرهان السبط زوجة أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر بن
العجمي (٥ ٨٨٧هـ) (٣).
٥- حسين بن أبي بكر أحمد بن أبي ذر ابن البرهان السبط (ت ٩٤١هـ).
٦- شيخ الشيوخ موفق الدين أبو ذر أحمد بن أبي بكر بن موفق الدين أبي ذر أحمد ابن البرهان
الحلي، تولى تدريس الظاهرية (٤) والصاحبية(٥) والشَّدَّادِيّة(٢) ثم الصلاحية(٢) وكانت له الوجاهة
والحشمة والأبهة، ومات شهيداً مطعوناً وكان خطة يشبه خط جد أبيه البرهان الحلي (*).
(١) ثبت السبط: ل (٤).
(٢) انظر: مقدمة الكاشف وذيله: (١٠٢/١).
(٣) انظر: مقدمة الكاشف وذيله: (١٠٢/١-١٠١).
(٤) المدرسة الظاهرية الشافعية: هذه المدرسة ظاهر حلب خارج باب المقام أنشأها السلطان الملك الظاهر غازي وانتهت
عمارتها سنة ٦١٠هـ، وفوض النظر فيها إلى القاضي بهاء الدين بن شداد وشرف الدين أبي طالب بن العجمي.
انظر: كنوز الذهب: (٣١٧/١ -٣١٩)، الدارس في تاريخ المدارس: (٣٤٠/١-٣٤٨)، خطط الشام:
(١٠٤/٦-١٠٥).
(٥) المدرسة الصاحية الشافعية: أنشأها القاضي بهاء الدين ابن شداد قاضي حلب، وقد عمرت هذه المدرسة سنة
٦٠١ ه، وهي مدرسة صغيرة غير محكمة البناءة قليلة البيوت للفقهاء، وقد تعطلت المدرسة بعد فضة النمر إلى
أن أعادها الشيخ علاء الدين الجبريني.
انظر: كنوز الذهب: (٢٨٧/١-٢٩٤)، خطط الشام: (١٠٣/٦، ١١٠).
(٦) المدرسة الشّدّديّة: لم أقف عليها ولعلها هي المدرسة الصاحبية.
(٧) المدرسة الصلاحية: وهذه المدرسة بالقرب من الناصرية، كانت أولاً داراً لبن العديم ثم انتقلت إلى صلاح الدين
يوسف بن الأسعد، فجعل لها محراباً وجعلها مدرسة على مذاهب الأئمة الأربعة سنة ١٣٧ ه، ويجعل بابها
مكتباً للأيتام ثم أزيل، وكان لها خزانة كتب، وعليها أوقاف. انظر: كنوز الذهب: (٣٢٥/١-٣٣٧).
(٨) انظر: مقدمة الكاشف وذيله: (١٠٢/١).
٤٩
X
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
III
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:22:26 ص ×4
en
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
<
50
1985
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
Right Ctrl

cont4292.pdf
Right Ctrl +S
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
<
الذهاب إلى الصفحة
ولعله من المناسب أن أختم هذا البحث يأخطر حدث مر على المؤلف في حياته وأشد محنة
واجهته وأعظم كارثة حلت به فقد فيها المال والأهل والولد وبعض الكتب والمؤلفات ألا وهي فتة
تيمورلنك ولأدع المؤلف مثله يسرد تفاصيل ذلك الحادث بلسانه.
فتنة تيمور لنكـ:
قال المؤلف مخالفته: جر الحمد الله الكسر عسكر حلب ومعه العساكر الشامية ظاهر حلب يوم
السبت حادي عشر شهر ربيع الأول من سنة ثلاث وثمان مائة عند مصاففة جيش تمرلتك (١) المخذول،
فدخلوا البند وكان نائب حلب دمرداش من مماليك برقوق، وعقب دخولهم دخل جيش تمر خلفهم،
فنهبوا وأحرقوا الأسواق، وأخذوا النساء والأولاد والرجال أسرى، وأحرقوا بعض بيوت البلد، في
ليلة الثلاثاء، ثم أخذ القلعة بالأمان يوم الأربعاء وطلع إليها في أناس قليل ليلة الخميس سادس عشر
الشهر المذكور(٢) فأقام بحلب إلى يوم السبت ثاني ربيع الآخر، فرحل عنها إلى حماة ثم بعلبك، وعمل
بحماة كما صنع محلب، وأمن أهل حمص، ثم نزل دمشق يوم تاسع أو عاشر جمادى الأولى فنازل
السلطان فرج بن برقوق، وكان فرج صحبته العساكر المصرية، فبرز فرج صحبته بعض عسكر مصر
ليلة الجمعة حادي عشري جمادى الأولى، وحاصر تمر دمشق فأخذ البلد يوم الاثنين رابع عشري
الشهر، وأخذ القلعة بالأمان في العشرين من جمادى الآخرة(٣) وما زال يعيث في البلاد الشامية إلى
أثناء شعبان من السنة، وكان تحريقه لدمشق بعد محاربة(٤) أهلها وأخذ أموالهم يوم الأربعاء مستهل
شعبان، ورحل عنها رابع شعبان وكان قد أبقى بقلعة حلب الأمير موسى(٥) وشاهان شاه(٦) فارتحلوا
معه يوم الثلاثاء، تاسع عشر شعبان من حلب بعد خراب قلعتها، فدخلت حلب بعد الانجفال يسوم
الاثنين خامس عشرين شعبان المذكور فلم أر أحداً من الأولاد ولا الأهل وأخذوا لي من الأولاد أبا
هريرة عبد الرحمن وأم هانئ فاطمة وأنساً صحبة أمهم صفية ... (٢)، وصحبتهم فتاتي نرجس بنت
(١) جاء في النجوم الزاهرة: (٢٥٤/١٢) هو تمرلنك وقيل تيمور كلاهما بمعنى واحد والثاني أفصح وهما باللغة التركية
الحديد.
(٢) انظر: النجوم الزاهرة: (٢٢٤/١٢).
(٣) النجوم الزاهرة: (٢٤٣/١٢).
(٤) غير واضحة وكأنها محاربة، أو مضاربة.
(٥) هو موسى بن بندق
(٦) كذا رمها.
(٧) كأنما الفرمية والله أعلم.
؟
و
x NVSSoft ArcMate Enterpri
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:22:33 ص
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
متصفح الصفحات
G
ربنا الدراسة الجَابُ الالىَ
لَى شِيرَةِ النّ ◌َصِيِّدِ النَّاسِ
51
1985

cont4292.pdf
Right Ctrl
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
G
<
.٩
رقِسَةُ الدِّرَائِبِ الْبَب ◌َاللََ
مُؤْ النَّاسُ على مَّيْرَة أَنَسِيْدِ النَّاسِ
عبدالله، فرجعت ترحس هاربة منهم لما عدوا الرها، وكانوا قد أخذوها إلى دمشق ثم رجعوا بها،
فدخلت حلب هارية منهم في رمضان، فأقامت عندي بالمدرسة الشرفية(٤) إلى أثناء المحرم من أربع(٣)،
ثم خرجت عن ملكي إلى ملك الأمير شرف الدين موسى بن يلدق الحاجب والمهمدار(٣) وكان من
أمري أنه لما انكسر عسكر حلب ومن معه من العساكر يوم السبت، سلبت أثوابى فلم يبق عليّ شيء
بالكلية وأخذت أسيراً في اليوم المذكور إلى وطاق تمر(٤)، وكان .... بين .... وجامع .... فأحسن
إليّ في وطاق تمر، وبقيت عندهم بقية يوم السبت وليلة الأحد ثم رحلنا إلى أطراف .... يوم الأحد
بعد صلاة الصبح، فبقيت عندهم إلى قرب الزوال ثم أطلقت فدخلت حلب إلى جامع الزكي(٥)
خارج باب النصر(٦)، فأقمت به بقية اليوم ثم دخلت حلب من باب العبارة (٢) ثم أخرجت، ثم دخلت
1985
(١) المدرسة الشرفية الشافعية: أنشأها الشيخ الإمام شرف الدين أبو طالب عبدالرحمن بن العجمي، وأنفق على
عمارتها ما ينيف على أربعمائة ألف، وهي مدرسة عظيمة حسنة البناء والصنعة غاية في الارتفاع، وبركتها
من أعاجيب الدنيا، وقد وقف عليها واقفها الكتب النفيسة فرغ من بنائها سنة ٦٤٠هـ.
انظر: كنوز الذهب: (٣١٠/١-٣١٥)، خطط الشام: (١٠٤/٦).
(٢) أي سنة أربع وثمانمائة.
(٣) لعله هو: الحسين بن بليان حسام الدين المهمندار، كان من أمراء حلب. انظر: كنوز الذهب: (٢٥٨/١).
(٤) وطاق: لم أقف على معناها، وثمر أي: تيمورلنك.
(٥) جامع الزكي: يقع خارج باب النصر، كان أولاً مسجداً عمرياً فحدده قبل فتة ثمر محمد الزكي أحد أجناد
الحلقة، ثم في سنة ٨٢٩ هـ، وسعه الأمير ناصر الدين الحجيج الاستادار محلب، ووقف على ما زاده وقفاً مختصاً
بالزيادة. انظر: كنوز الذهب: (٢٦٣/١ - ٢٦٥).
(٦) باب النصر: وكان يعرف قديماً باب اليهود؛ لأن اليهود تحاوره بدورهم ومنه يخرجون إلى مقابرهم، فسماه
الملك الظاهر باب النصر، وجعل عليه أربعة أبواب لكل باين دركات، وفي دوكاته مزار ومنفعة ومسحاء،
وتنتهي قصبة هذا الباب إلى قطيعة جامع اللهمندار ويتشعب في هذه القصبة درب آخذ إلى المعقلية، وإذا خرجت
من دركات الباب تجد مسحداً معلقاً أنشأه الماس الدوادار قسطلا، وهو أحد أبواب سور حلب السبعة، وما
يزال الباب قائم إلى الآن، ومنه يخرج إلى حي البندرة وسوق الخابية والقرافرة.
انظر: كنوز الذهب: (٥١٨/١، ٥٥١، ٥٥٨-٥٥٩): حلب القديمة والحديثة: (١٠٤-١٠٥).
(٧) باب العبارة: هو باب الفرج، وكان يسمى باب العبارة، وهو في الشمال العربي من مدينة حلب القديمة، إلى
جانب حمام القصر المشهور الذي إلى القلعة، يقع بين باب الجنان وباب الفراديس، أخريه الظاهر غازي
ودرست معاه.
انظر: كتور الذهب: (٥٦٠/١)، زبدة الحلب: (١٤٩/١)، حلب القديمة والحديثة: (٩٤ - ٩٥).
٥٩
؟
و
x NVSSoft ArcMate Enterpri
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:22:40 ص
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
متصفح الصفحات
52

cont4292.pdf
Right Ctrl
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
3.
(فِسَ الْمُدَايَةِ الصَّدُبْ الأولية
نُوزِ النُّهَامِنْ عَلَى صَبِيرَةَ بْ مَسِيْدِالنَّاسِ
متصفح الصفحات
53
1985 /
من باب الجنان(١) في الليلة المذكورة فحقت الجامع الكبير من الباب الشمالي فلم أستطع دخوله لحريق
كان بسوق الكتب؛ فدخلت من الباب الشرقي ماشياً على قتلى وموتى من أول الباب إلى قريب
البركة بالجامع المذكور ثم خرجت منه بعد بعض التفتيش، فدخلت المدرسة الشرفية فدخلت بيتي بها
فنمت فيه بعد أن صليت المغرب والعشاء جمعاً فأقمت بها إلى قريب الزوال، ثم أخرجت من باب
العبارة فجئت إلى طاحون جابية الشام فتوضأت هناك وشربت ماء، ثم جئت وصليت في مصلا
العبارة إلى بعد الغروب، فدخلت البلد من باب الجنان فدخلت الجامع من الباب الشمالي ليلة الثلاثاء
وهم يحرقون في بعض بيوت البلد، وخرجت من الباب الشرقي على القتلى والموتى كما ذكرت لك،
فحثت إلى الشرفية فدققت الباب، فخرج لي شخص من جماعة تمر فقال: ما تريد؟ فقلت: أشرب ماءً
فشربت، ثم خرجت منها فحنت الجامع وجلست على الرخامة في جماعة، وذكروا لي السفر فسافرت
معهم فدخلت معرة مصرين (٢) يوم الخميس ثم دخلت أومناز(٢) يوم الجمعة بعد الصلاة ثم رحلت
عنها فجئت دير كوش(٤) فأقمت أياماً ثم رحلت عنها إلى الشغر(*)، ثم رجعت إلى ديركوش ثم
(١) باب الجنان: وهو أحد أبواب حلب، وسمي بذلك لكونه يخرج منه إلى البساتين وله بابان، ويليه باب أنطاكية)»
وقبله باب الفراديس، يقع في العرب من المدينة القديمة، هدمته الحكومة سنة ١٣١٠ هـ، ووسعت به الطريق ولم
بق له أثر.
انظر: كنوز الذهب: (٥٥٩/١)، زبدة الحلب: (٨٧/١)، حلب القديمة والحديثة: (٩١).
(٢) معرة مصرين: بفتح أوله وثانيه وتشديد الراء، قال ابن الأعرابي: المعرة الشدة، والمعرة كوكب في السماء دونه
الحرة، وأما مصرين: فهو يفتح الميم وسكون الصاد المهملة وراء مكسورة وياء تحتها نقطتان ساكنة ونون كأنه
جمع مصر، وهي بليدة وكورة بنواحي حلب ومن أعمالها، بينهما نحو خمسة فراسخ.
انظر: معجم البلدان: (١٥٥/٥-١٥٦)، زبدة الحلب: (٧١/١)، خطط الشام: (٥١/٦).
(٣) أرمناز: بالفتح ثم السكون وفتح الميم والنون وألف وزامي، بليدة قديمة من نواحي حلب بينها غير خمسة فراسخ،
وقال أبو سعد: قرية من قرى بلدة صور، وصور من بلاد ساحل الشام. انظر: معجم البلدان: (١٥٨/١).
(٤) كذا سماها المؤلف، وسماها ياقوت: «دَوْكُوش» وهي حصن قرب أنطاكية من أعمال العواصم. انظر: معجم
البلدان: (٤٥٢/٢)، خطط الشام: (٢٧٦/٥).
وفي مراصد الاطلاع: (٥٢٤/٢) "دير كوش" كما هنا، وانظر: زبدة الحلب: (٢١٤/٣).
(٥) الشعر: بضم أوله وسكون ثانيه وآخره راء، وهي قلعة حصينة مقابلها أخرى يقال لها بكاس على رأس جيلين
بينهما واد كالخندق لهما يعبر من أحدهما إلى الأخرى يحسر، وفيها ثلاثة جوامع وخمسة مساجد.
انظر: معجم البلدان: (٣٥٢/٣): زبدة الحلب: (١٠٤/٣)، خطط الشام: (٥١/٦).
٥٢
؟
و
G
x NVSSoft ArcMate Enterpri
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:22:47 ص
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
4
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
Right Ctrl
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
G
<
رقِسة الدراسية التّات الأولية
◌ُؤَّ النَّاسِ عَلَى سَتْرِ ابْنِمِيْلِ النَّاسِ ....
وحلت عنها قاصداً حارم(١) فلم أصلها، فطلعت على الجبل إلى سلقين(٢)، ونزلت على أرمناز فأقمت
هما أياماً ثم جئت إلى معرة مصرين فأقمت أياماً، ثم حدت إلى أعتادان(٣) فليئت فيها بضعاً وعشرين
يوماً ثم وحفت عنها فجئت إلى تيزين(٤) وأقمت بها صحبة جماعة من الحلبيين، وكذلك كنت في
أعنادال، وأقمت بتيزين شهرين وبعض الثالث، ثم رحلت عنها إلى حارم ثم ديركوش، فأقمت إلى أن
رحل جيش تمر من قلعة حلب، فجئت حلب يوم الاثنين خامس عشرين شعبان أو سادس عشرين:
فوجدت ......... بها جماعة من الحلبيين الذين كانوا في أسر تمر، منهم القضاة شرف الدين
الأنصاري، وكمال الدين ابن العديم، ومحب الدين ابن الشحنة وغيرهم. ولم أر بحلب أحداً من
الأولاد ولا الأهل ردهم الله .. فأقمت بالشرفية متربي بعد إصلاحه، ووجدت بقلعة حلب غالب
كتي، فأخذتها، رد الله على جميع الأولاد والأهل والكتب آمين ». (٥)
*
*
(١) حارم بكسر الراء حصن حصين وكورة جليلة تجاه أنطاكية من أعمال حلب. معجم البلدان: (٢٠٥/٢).
(٢) سنتين: من أعمال حلب. انظر: خطط الشام: (٥١/٦).
(٣) أعنادان: ويقال لها عنادات، وقال ياقوت: عناذان - بفتح أوله وبعد الألف ذالى معجمة وآخره نون بعد الألف الأخرى-
قرية من قرى قنسرين من كورة الأرتيق من العواصم أعجسي لا أصل له في كلام العرب، وجاء اسمها في حلب
القديمة والحديثة "عندان" قال شمالي غربي حلب، قرية كبيرة دخلت حديثاً ضمن الحدود الإدارية للمدينة.
انظر: معجم البلدان: (١٦٠/٤)، كتوز الذهب: (٣٣٧/١)، حلب القديمة والحديثة: ص (٢٤٨).
(٤) تيتزين: بعد الزاي ياء ساكنة ونون، قرية كبيرة من نواحي حلب كانت تعد من أعمال قنسرين، ثم صارت في
أيام الرشيد من العواصم، تفع غربي جبل سمعان على أربعين كيلاً من أنطاكية.
انظر: معجم البلدان: (٦٦/٢)، زبدة الحلب: (١٤٤/١، ٣٦/٣).
(٥) الثبت: ل (٧٠٨) .
٥٣
X
×
؟
و
x NVSSoft ArcMate Enterpri
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:22:55 ص
: en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
III
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
متصفح الصفحات
الذهاب إلى الصفحة 54
1985 /

cont4292.pdf
Right Ctrl+
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
<
الذهاب إلى
قِسْمَةُ الدراسية - البَاتِالأولَةَ
اقْرَاسْن على شِيرَة الصَِّعِدِالنَّاسُ.
، الصفحة
المبحث الثالث: نشاته العلمية، ورحلاته،
والمدارس التي تلقى فيها العلم
55
1985 /
> المطلب الأول: نشأته العلمية:
نشأ رحمه الله كما سبق أن ذكرت يتيماً حيث توفي والده وهو صغير جداً كما صرح المؤلف
بذلك، إلا أن يتمه لم يكن عائقاً له عن طلب العلم، حيث قامت والدته - رحمها الله تحمل المسؤولية
على عاتقها في تنشئة ابنها، حيث سافرت به إلى دمشق فأقام معها، وقرأ بعض القرآن بها، ثم ردته
إلى حلب، فنشأ بها وحفظ القرآن العظيم في مكتب الأيتام لناصر الدين الطواشي، «ثم قرأ لأبي
عمرو على شخص يقال له الماجدي إلى أثناء سورة التوبة، بعد أن قرأ عدة خدمات تجويداً على غيره
... ، ثم قرأ على الإمام شهاب الدين أحمد بن أبي الرضا الحموي نزيل حلب الشافعي لقالون من أول
القرآن العظيم إلى آخر سورة ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا تُوحًا إِلَى قَوْمِهِ ﴾ [وجا)، وقرأ على الشيخ عبد الأحد
الحراني الحنبلى ختمتين لأبي عمرو، وثالثة لعاصم لكنه لم يكملها بل قرأ إلى آخر سورة فاطر، ثم قياً
على الإمام المقرئ المجيد أبي عبدالله محمد بن ميمون البلوي الأندلسي بعض القرآن لتافع وابن كثير
وابن عامر وأبي عمرو» (١).
وهكذا بدأ في طلب العلم منذ نعومة أظفاره التته، بل طلبه للعلم ورحلته في الطلب تبدأ
من رحلته مع أمه إلى دمشق وقراءة بعض القرآن ثم عودته إلى حلب ثانية واهتمامه بإتمام حفظ
القرآن بل وإمامته بذلك ولم يقف اهتمامه بحفظ القرآن عند هذا الحد بل تلاه أخذه للقرآن بعدة
قراءات، أما طلبه لبقية العلوم وسماعه للحديث فقد تأخر حتى بلغ جرائته السادسة عشر من عمره،
ولعل السبب في ذلك والله أعلم اشتغاله يحفظ القرآن وعلم القراءات، ولا غرابة في ذلك فكتاب الله
هو أولى ما تصرف الهمم لتعلمه وإتقانه، بعد ذلك يأتي علم الحديث وغيره. ولندع السبط رحمه الله
يكمل حديثه عن نشأته العلمية حيث يقول: « وفرأ الفقه على الإمام العلامة كمال الدين أبي حفص
عمر بن تقي الدين إبراهيم بن عبد الله بن عبيد الله بن العجمى الشافعى الحلي، والإمام علاء الدين
علي بن خميس البابي، وتقي الدين محمد بن نور الدين ابن العطار الحراني، وأبي البركات الأنصاري،
والشيخ الإمام نور الدين محمود بن علي الحراني والد تقي الدين المشار إليه، والإمام العالم العلامة
شهاب الدين ابن أبي الرضا كل هؤلاء بحلب، وبالقاهرة على العلامة شيخ الإسلام البلقيني سماعاً
(١) ثبت السبط؛ ل (٥).
٥٤
×
؟
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
* ub & الأربعاء 4 يونيو 12:23:02 ص
en
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
متصفح الصفحات

cont4292.pdf
Right Ctrl
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
نُوزِ الْبَاسَ علَى عَبْرَةِ إِن ◌َسِيْدِ النَّسُ
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
56
1985 /
بقراء غيري كثيراً، وبنفسي على العلامة شيخ المذهب سراج الدين أبي حفص عمر بن علي أي
الحسن الوادي أشي الأنصاري الشهير بابن الملقن، والإمام شمس الدين الصفدي نزيل القاهرة
وغيرهم، وقرأً وهو بحلب على الإمام زين الدين عمر بن أحمد بن عبد الله بن المهاجر، والإمام كملل
الدين إبراهيم بن الحاج عمر الحلاوي، والعلامتين أبي جعفر وأبي عبد الله الأندلسيين وغيرهم، وقرأ
بالقاهرة قليلاً على الإمام زين الدين أبي بكر التاجر الحنفي، وقرأ كتاب تحبير الموشين على أصمعي
الوقت مجد الدين الفيروز آبادي بالقاهرة وهو مؤلف كتاب القاموس في اللغة وغيره، وقرأً شيئاً في
البديع وهو غالب قصيد شيخنا أبي عبد الله الأندلسي: ((بطيبة أنزل ويعم سيد الأمم"، وقرأ في علم
الحديث على الإمام الحافظ صدر الدين سليمان الياسوفي الشافعي بدمشق، والحافظين مصر زين
الدين العراقي وسراج الدين ابن الملقن، وعلى البلقيني بقراءة غيري، وقرأ شيئاً من التصريف على
الإمام جمال الدين يوسف الملطي الحنفي نزيل حلب ثم انتقل إلى قضاء القضاة بالقاهرة وتوفي بها.
وأول سماعه في سنة ٧٦٩ على مشايخ حلب، وكتب الحديث سنة سبعين في جمادى الآخرة،
وسمع وقرأ بها غالب مرويات البلد وله بها نحو سبعين شيخاً وأجازه من دمشق من أصحاب الفخر
ابن البخاري صلاح الدين ابن أبي عمر، وابن أميلة وابن الهبل، رحل معه إلى حماة وحمص وبعلبك
ودمشق فسمع هذه البلاد، وأدرك من أصحاب الفخر ابن البخاري، صلاح الدين فسمع عليه أشياء
ولم يسمع من أصحاب الفخر سواه .... » (9).
وكما يظهر من كلامه السابق فإنه ينهل من جميع العلوم فأخذ من أهلها ولم يقتصر طلبه على
علم الحديث فقط، كما أنه لم يكتف في الطلب على شيوخ بلده بل رحل إلى الأقطار الأخرى
للتحصيل والطلب، نعم بدأ بشيوخ بلده ولكن ذلك اتباعاً لآداب الطلب التي تنص على أن يبدأ
الإنسان بالسماع على شيوخ بلده فسمع على نحو سبعين شيخاً ثم بعد ذلك بدأ مسيرة رحلته فسمع
في دمشق على نحو أربعين شيخاً، وفي مصر على نحو بضع وثلاثين شيخاً وهكذا(٢) .... ثم قال عن
نفسه : « وكتب بخطه وقرأً بنفسه وكتب العالي والنازل وعُنِيَ بهذا الشأن»(٣)، وهكذا يستطرد
السبط في سرد رحلاته في طلب العلم .
(١) ثبت السبط: له (٥) .
(٢) انظر كلام السبط في ثبته: ل(٥).
(٣) ثبت السبط: له(٥) .
٥٥
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
III
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:23:11 ص
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
×
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
x NVSSoft ArcMate Enterpri
G
<

cont4292.pdf
Right Ctrl +S
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
الذهاب إلـ
رقي الذذات - الباب الاولى
الْتُ ابْنِ عَلَى سَبِيرَة أَبْ سَسْعِالنَّاسِ
تُؤ
سعـ
57
> المطلب الثاني: رحلاته:
أحمل السبط ظلت سحل رحلاته الحافل عند حديثه عن ترجمة نفسه فقال: « وأول سماعه في
سنة ٧٦٩ على مشايخ حلب (١)، وكتب الحديث سنة سبعين في جمادى الآخرة، وسمع وقرأ بها على
غالب شيوخ البلد، وله بها نحو سبعين شيخاً. وأجازه من دمشق من أصحاب الفخر ابن البخاري
صلاح الدين بن أبي عمر وابن أميلة وابن الهبل، رحل معه إلى حماة وحمص وبعلبك ودمشق فسمع
بهذه البلاد وأدرك من أصحاب الفخر ابن البخاري صلاح الدين فسمع عليه أشياء، ولم يسمع من
أصحاب الفخر سواه، وسمع بدمشق في هذه الرحلة على نحو أربعين شيخاً ثم رحل منها إلى القدس
الشريف فسمع به وبالخليل ثم رحل إلى القاهرة فسمع بها على مشايخ عدة منهم ناصر الدين الطبردار
وهو من أصحاب الحافظ النسابة الدمياطي عبد المؤمن بن خلف، وغيره، وجويرية بنت شهاب الدين
الحكاري وهو من أصحاب ابن الصواف وابن القيم، وسمع على غيرهما على بضع وثلاثين شيخاً
مصريين وقاهربين ثم رحل إلى الإسكندرية وقرأ على أربعة مشايخ ثم قدم القاهرة فسمع بها في هذه
القدمة على شيخ وأحد غير من سمع عليهم قبله، ثم رحل إلى غزة فسمع بهاء ثم مدينة القدس، ثم
قابلس (٢) ثم دمشق ثم حمص ثم حماه ثم حلب، فأقام بها سنتين. ثم رحل فسمع بحماه وحمص وبعلبك
ودمشق ثم بيت المقدس ثم غزة ثم القاهرة ومصر ثم دمياط (٣) ثم تنيس(٤) ثم بيت المقدس ثم دمشق ثم
(١) حيث جاء في ثبته ل: (٤٣) ما نصه: « سمعت على ظهير الدين محمد بن عبد الكريم بن العجمي حزئون من
سنن أبي عبد الله بن ماجه بقراءة شيخنا أبي عبدالله الحسين بن عمر بن حبيب وصح ذلك بالمدرسة العصرونية في
ثالث عشرين جمادى الأولى من سنة تسع وستين وسبعمائة وأجاز لنا .... »، ثم ذكر سماعاً له من الشيخ الإمام
جمال الدين إبراهيم بن الحاج عمر الحلاوي وقال: « وكان ذلك في حدود السبعين وسبعمائة أو قبلها بقليل أو
بعدها بقليل والله أعلم» .
(٢) نابلس - بضم الياء الموحدة واللام والسين مهملة- وهي مدينة عريقة مشهورة بأرض فلسطين بين جبلين،
مستطيلة لا عرض لها، تقع على بعد حوالي ٥٥ كيلاً إلى الشمال من القدس، وهي كثيرة المياه، تشتهر بصناعة
الصابون المستخرج من زيت الزيتون.
انظر: معجم البلدان: (٢٤٨/٥)، موسوعة ألف مدينة إسلامية: ص (٤٨٨).
(٣) دمياط: مدينة قابكة بين تنيس ومصر على زاوية بين البحر الأبيض والنيل مخصوصة باضراء العليب، وهي تغر من
ثغور الإسلام. انظر: معجم البلدان: (٤٧٢/٢ - ٤٧٥).
(٤) تنيس : - يكسرفين وتشديد النون وياء ساكنة والين مهملة- جزيرة في بحر مصر قريبة من البر ما بين الفرما
ودمياط وأرضها سباحة شديدة الملوحة، وبها أنواع كثيرة من الطيور والأسماك.
انظر: معجم البلدان: (٥١/٢ -٥٤)، الخطط للمقريزي: (٢٨٤/١ - ٢٨٦).
٥٦
X
×
؟
و
5
متصفح الصفحات
x NVSSoft ArcMate Enterpri
#1 ub & الأربعاء 4 يونيو 12:23:20 ص
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
1985 /

cont4292.pdf
Right Ctrl+
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
.٩
دقِسْ الدراسة التَّابُ الأولى
مُؤْزِّ الْتُبَاسَ بعلى سَبِيرَةِ ابْنِ سَبِيِ النَّاسِ
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
×
58
1985 /
حلب، وأثبت ما سمعته في مجلدة ضخمة .... » (١). هذا وقد نص كل من ترحم له على أنه كان نه
رحلتان واتفقوا على تأريخ الأولى بسنة ٧٨٠هـ، وسكت المتقدمون عن تأريخ الثانية إلا ما كان من
السخاوي في الضوء اللامع حيث نص على أن الرحلة الثانية كانت سنة ٧٨٦هـ (٢) ثم تبعه في ذلك
كل من جاء بعده من المعاصرين(٣) وقد وهموا في ذلك، والذي أوقعهم في هذا الوهم أنهم وجدوا
السبط قد أرخ تصنيفه لبعض الكتب بـ(شعبان عام ٧٨٥هـ بالقاهرة) وأخرى بـ(أواسط ذي
القعدة سنة ٧٨٦ بحلب) وعدم وقوفهم على ثبت المؤلف مما حدا بالشيخ محمد عوامة أن يجمع بين
الأمرين وبين ما قيل من أنه لازم الحافظ العراقي ١٠ سنوات، إلى القول بأن رحلته الأولى استغرقت
خمس سنوات من عام ٧٨٠ - ٧٨٥هـ)، والثانية قدر خمس سنوات أيضاً من عام (٢٨٧ -٧٩٢هـ).
وذلك لتتم العشر سنوات التي لازم فيها العراقي، ثم استخلص من ذلك أن فترة عودته إلى حلب بين
الرحلتين كانت قصيرة. (٤) ولما كان ذلك مجانباً للحقيقة أرى لزاماً على أن أسرد تفاصيل رحلته كما
حكاها هو رحمه الله مقيدة بتواريخها حيث يقول مقالته عن رحلته الأولى:
١- « خرجت من حلب يوم الجمعة بعد الزوال والصلاة، رابع عشري ذي الحجة سنة تسع
وسبعين وسبعمائة، ودخلت دمشق في ليلة يسفر صباحها عن ثاني محرم سنة ثمانين
وسبعمائة، وأقمت بها إلى يوم الجمعة بعد صلاة خامس عشرين ربيع الآخر سنة ثلاثين ».
قلت: وكان قبل دخوله دمشق مر مدينة حماة واجتمع باب المغار بشخص يقال له حسين
الكردي وذلك في ٢٦ ذي الحجة سنة ٧٧٩هـ. (٥) فكانت مدة بقائه في دمشق ثلاثة أشهر
وأربعة وعشرين يوماً .
٢ - قال « ثم جئت إلى الرملة على بداية ليلة الجمعة ثم خرجت منها في أواخر الليلة المذكورة.
٣- ثم دخلت بيت المقدس في يوم الجمعة بعد العصر غرة جمادى الأولى فأقمت بها ذاك اليوم إلى
آخره ثم الغد، فقرأت به حديثاً صحبة الشيخ شمس الدين البدرومي شيخنا على صلاح الدين
الطوري وشمس الدين بن جليد والقاضي علاء الدين الحاضري، وناصر الذين شيخ الأقصى.
(١) ثبت السبط: لي(٥).
(٢) الضوء اللامع: (١٣٩/١-١٤٠)، وانظر لحظ الألحاظ: (٣١١)، (٣١٢) .
(٣) انظر: رسالة د/ إبراهيم اللاحم: ص (د)، مقدمة تحقيق نهاية السول: (١١/١)، رسالة الأخت إيناس: (٨١/١)،
رسالة مرشد عالم: (٢٥)، رسالة سامي خوجة: (١٨)، مقدمة الكاشف وذيله: (١٠٣/١).
(٤) انظر: مقدمة الكاشف وذيله: (١٠٤/١-١٠٥).
(٥) انظر: ثبت السبط: ل (١٨٦).
٥٧
؟
و
G
NVSSoft ArcMate Enterpr
#1 ub & الأربعاء 4 يونيو 12:23:27 ص ×4
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
4
X
×
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

cont4292.pdf
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
نُورِ النَّرَاسَ عَلَى شَيْرَة أَبْ سِيْدِ النَّاسِ
الذهاب إلى الصفحة
متصفح الصفحات
ورحلنا بعد الفحر يوم الأحد من جمادى المذكور». قلت أي بقي في بيت المقدس يوم
ونصف اليوم، وهذه الزيارة الأولى لبيت المقدس .
٤- قال « ورحلت بعد الفجر يوم الأحد من جمادى المذكور إلى مدينة الخليل 3# فوصلتها قبل
العصر فصليت بالمقام العصر ثم إني زرت الشيخ عمر الهدمى فأخبرني أنه سمع صحيح
البخاري على الحجّار، فقرأت عليه من أوله إلى كتاب العلم». قلت أي مكث في الخليل
من فجر ٣ جمادى الأولى إلى يوم الثلاثاء ٥ جمادى الأولى .
٥- قال « ثم رحلت إلى مدينة غزة يوم الثلاثاء وأقست بها يومين ولم أسمع بها شيئاً في هذه
القدمة ». قلت وهذه القدمة الأولى لغزة .
٦- قال « ثم رحلت فدخلت القاهرة وقد بقي في جمادى الأولى أربعة أيام وأنا موعوك، وتم
الحال سيئ إلى آخر (١) شهر رمضان من السنة فأقلعت عني الحمى والحمد لله وحده» (٦).
قلت: وهذه القدمة الأولى للقاهرة في مصر ومكث فيها قرابة سنة وثمانية أشهر وتسعة
عشر يوماً، منها قرابة أربعة أشهر وهو محموم .
٧ - قال « ثم رحلت من القاهرة منتصف صفر من سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة ثم دخلت مدينة
الإسكندرية يوم الجمعة تاسع عشر صفر المذكور فأقمت بها أياماً قرأت فيها الموطأ ومشيخة
السفاقسى(٣) وبعض المحدث الفاصل وبعض الثقفيات(٤)، ثم خرجت منها يوم الاثنين تاسع
عشرين صفر المذكور» (١). قلت: وهذه هي القدمة الأولى للإسكندرية، ومكث فيها عشرة
أيام. وقال في موضع آخر: « دخلت مدينة الإسكندرية يوم الجمعة تاسع عشر صفر المبارك
سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة أحسن الله خاتمتها بمحمد وآله وصحبه. وخرجت منها يوم
الاثنين تاسع عشرين صفر من السنة اللهم اختم لنا بخير في عافية بلا محنة، ورجعني إلى بلدي
بخير، وصليت بها الجمعة الثانية في الجامع الغربي» (*). قلت: وفي هذه السفرة مر بقرى
ومدن متعددة في رحلته من وإلى الإسكندرية .
(١) هكذا يبدوارسمها .
(٢) انظر وصف الرحلة في ثبت السبط؛ ل(٦٨٦).
(٣) أنظر تعريفها: النص المحقق: ص(١٠١٣).
(٤) الثقفيات: طائفة من أجزاء الحديث وهي عشرة أجزاء، للمحافظ أبي عبد الله القاسم بن الفضل النقفي الأصفهاني
(ت٤٨٩هـ). انظر: كشف الظنون: (٥٢٢/١)، الرسالة المستطرفة: (٩١).
(٥) ثبت السبط: ل(٤٤٨) .
٥٨
X
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
E
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:23:41 ص
en
x NVSSoft ArcMate Enterpri
5
(قِسِرُ الذراية الباب الأولرة
59
1985 /
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
Right Ctrl

cont4292.pdf
Right Ctrl
* عرض جميع التنزيلات ...
IVSSoft
G
<
رقِس الدراسة الجا الأولية
٨- حيث قال « وفرنو (١) هى قرية دخلتها ماراً إلى الإسكندرية مراراً للاستفادة » وقال
« دخلت في رحلتي هذه إلى الإسكندرية مدينة مليج(٢) والفحراوية ودمنهور(٣) وشبرطار(٤)،
فلما رجعت دخلت دمنهور أيضاً والفخراوية ومنبة ... (2) ومدينة أصاف (٦) ثم قمت من
منية أيار(*) فبت في دجوة ثم دخلت القاهرة ». (٨)
1985-/
٩- قال « دخلت القاهرة هذه المرة في شهر ربيع الأول من سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة قدمت
إليها من الإسكندرية»(٦). قلت: وهذه القدمة الثانية له إلى القاهرة.
١٠- ثم رحل من القاهرة إلى غزة. وهي القدمة الثانية له إلى غزة .
(١) فرنوى: هي من القرى القديمة، ووردت في كتاب المسالك لابن حوقل (فرنوة) وذكرها في الطريق بين بيج
(أبيج) وبين محفة أي خراشة (أبو خراش)، وفي قوانين ابن مماقي وتحفة الإرشاد (فرنوا)، وهي من أعمال البحيرة
تقع على خليج الإسكندرية، واسمها الحالي الذي تعرف به (فرنوى). انظر: الخطط للمقريزي: (٢٧٤/١).
القاموس الجغرافي البلاد المصرية: ق ٢ ج٢ ص٣٠٧-٣٠٨.
(٢) مليج : - بالفتح تم انكسر وياء تحتها نقطتان ساكنة وجيم- قرية بريف مصر قرب المحلة، محافظة المنوفية، فيها
مسجد فيه على المليجي، وكنيسة "الشهيد سرايامون". انظر: معجم البلدان: (١٩٦/٥)، التحد: (٥١٢).
القاموس الجغرافي للبلاد المصرية: ق٢ ج٢ ص ١٩٣.
(٣) دمنهور : - بفتح أوله وثانيه ثم نون ساكنة وهاء وواو ساكنة وآخره راء مهملة- مدينة مصرية قديمة، عاصمة
محافظة البحيرة جنوب شرق الإسكندرية في دلتا نهر النيل الخصبة، تشتهر بمصانع القطن، بلغ عدد سكانها حالياً
أكثر من ثلاثة مليون نسمة. انظر: معجم البلدان: (٤٧٢/٢)، موسوعة ألف مدينة إسلامية: ص.(٢٣٦)،
القاموس الجغراني للبلاد المصرية: ق٢ ج٢ ص٢٨٤.
(٤) لعلها شبراقاص، وهي قرية قديمة من أعمال السمنودية. انظر: المنحد: ص(٢٨٤)، القاموس الجغرافي للبلاد
المصرية: ق٢ ج٢ ص٨.
(٥) كلمة غير واضحة، ولعلها: "النصر".
(٦) لعلها صان: بالنون، من كور أسفل الأرض بمصر، أو لعلها: صا: وهى من المدن المصرية القديمة، وهي من
أعمال الغربية، وفي العهد العثماني سميت بـ(صا الحجر) نسبة إلى ما تخلف من أطلالها من أحجار معبدها
المصري القديم، وهو الاسم الذي تعرف به اليوم. انظر: معجم البلدان: (٣٨٧/٣)، القاموس الجغرافي للبلاد
المصرية: ق٢ ج٢ ص١٢٦.
(٧) أبيار : - يفتح أوله وسكون ثانيه- بلفظ جمع البتر مخفف الهمزة، اسم قرية بجزيرة بي نصر بين مصر
والإسكندرية، وهي من القرى المصرية القديمة، وقال في القاموس الجغرافي: إن اسم إبيار - يكسر الهمزة- اسم
مصري قدم ولا علاقة بينه وبين أيار التي هي جمع بشر بالعربية. انظر: معجم البلدان: (٨٥/١)، القاموس
الجغرافي البلاد المصرية: ق٢ ج٢ ص١١٩-٠١٢٠
(٨) ثبت السبط: ل (٤٤٨).
(٩) وتكررت هذه العبارة في حديثه عن إجازاته: [ (٤٦٤).
٥٩
×
؟
مكتبة الملك عبدالله الرقمية
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
** ub & الأربعاء 4 يونيو 12:23:52 ص
en
libback.uqu.edu.sa:81/ArcMateViewer/viewer.aspx?fl=futxt/5765.pdf
windows7 [Running] - Oracle VM VirtualBox
X
x NVSSoft ArcMate Enterpri
3.
الصفحة
متصفح الصفحات
60
عَلَىْ سُبْرَةٍ أَبْن مَسِيدِ لِلنَّاسِ