Indexed OCR Text

د- ذكره خبر بلاغ في تفاخر أصحاب الإبل على الغنم وقد رواه الإمام أحمد مسنداً.
قال المؤلف :" روى الإمام أحمد في مسنده حديثاً من رواية أبي سعيد الخدري ، وفيه
عنعنة حماد بن سلمة وفي السند الحجاج بن ارطاة - ثم ذكر لفظه - وقال : وهذا أحسن مما
ذكره المؤلف لأن هذا مسند وذاك بلاغ ، والله أعلم "(١).
هــ- تنبيهه على حديث من رواية دحية بن خليفة في آخر السيرة ، وهو من
رواية سفيان بن حرب. قال المصنف : "قوله (وقد روينا عن دحية بن خليفة)
إلى أن قال (وسيأتي بسنده إن شاء الله تعالى عند ذكر كتب النبي # إلى
الملوك ) قال - المصنف - لم يذكر هذا - وإنما ذكر حديث الصحيحين وهو كتابه
عليه السلام إلى هرقل، وذکر في آخره زيادة ليست هذه ، و کان ينبغي له أن يذكر
حديث دحية الذي أشار إليه هنا والله أعلم . ولیس لدحية في خ م ت س ق شيء
إنماله حديثان في سنن أبي داود أحدهما في الصوم، والآخر: "أُتي النبي ﴾ بقباطي
فأعطاني منها قبطية" ، الحديث. والحاصل أن الحديث الذي أشار إليه ليس في الكتب
الستة ولا في المسند فيما يغلب على ظني ولا رأيته في معجمي الطبراني الصغير
والأوسط ولا رأيته في مسند أبي يعلى الموصلي ، ويحتمل أن المؤلف أراد حديث أبي
سفيان بقضية هرقل - وهذا يأتي - وإذا كان كذلك فما كان ينبغي له أن يقول وقد
روينا عن ابن دحية الكلبي . فإن الحديث ليس له وإنما هو حديث ابن عباس عن أبي
سفيان صخر بن حرب .
وفيه توجه دحية بكتابه عليه السلام إلى هرقل، وما أظن أن المؤلف أراد ذلك والمؤلف
أعلا مقاماً من ذلك وإنما هو شيء وقف عليه، والله أعلم"(٢).
٣- تصحيف بعض الأعلام الذين وردوا في العيون . فمن ذلك :
تصحيف عمير إلى عمر ، قال المصنف :" كذا في النسخة التي وقفت عليها ، والذى
ظهر لي أنه تصحيف ، بل أقطع بذلك ، وأن صوابه عمير " (٣). ولم يكتفِ الحافظ البرهان
(١) انظر النص المحقق ص ٣٩٣ - ٣٩٤.
(٢) انظر النص المحقق ص ٥١٤ - ٥١٥ .
(٣) انظر النص المحقق ص ٩٢ .
٢٢٥

بالتنبيه على الخطأ وتصويبه بل دلل على صحة ماذهب إليه من أنه عمير لاعمر بذكر شيوخ
عمير الذين روى عنهم ، وذكر تلامذته الذين أخذوا منه ، وذكر من خَرّج لحديث عمير في
التيمم لرد السلام وفي الفطر بعرفة من أصحاب الكتب الستة ، وأوضح أن حديث سفيان بن
سعيد الثوري عن سالم أبي النضر عن عمر" صوم يوم عرفة " الذي ذكره الحافظ ابن سيد الناس
في العيون ، رواه الإمام البخاري في الأشربة من طريق الثوري عن سالم عن عمير عن أم
الفضل، قال الحافظ البرهان : "فظهر لي أنه عمير لا عمر، بل أقطع به، والله أعلم . وأين
سالم بن أبي أمية أبو النضر وأين عمر ، ولم يرو عن عمر ولم يلقه ولم يرسل عنه فيما رأيت
"(١) .
والله أعلم"(1)
تصحيف أبي شيبة إلى ابن أبي شيبة ، قال المصنف في قوله : ( ثنا إبراهيم بن
عثمان وهو ابن أبي شيبة ) ، قال : "كذا في النسخ التي وقفت عليها ، وفي بعضها بدل
عثمان علقمة وهو خطأ ، وصوابه هو أبو شيبة إبراهيم بن عثمان "(٢).
وتصحيف عمر إلى عمرو ، قال المصنف : "قوله (حدثني عمرو) كذا في النسخ
التي وقفت عليها، وصوابه عمر بضم العين بغير واو ، وهو عمر بن محمد بن عبد الله بن عمرو
ابن الخطاب"(٣).
ومنه الخطأ في أسماء الرواة ، جاء في العيون: ( والزهري عن عروة عن زيد بن
خالد: " إذا مس أحدكم فرجه" ) قال المصنف :" وأما حديث زيد بن خالد فوهم فيه
فيما يقال وصوابه عن بسرة بدل زيد ، والله أعلم "(٤).
٤- سقوط راوٍ من سند الحافظ ابن سيد الناس، كان قد أثبته في مواضع أخرى من كتابه
جاء في العيون: ( جمال الإسلام أبو الإسلام أبو الحسن علي بن المسلم ) قال
المصنف:" قوله بعد ابن المسلم (أخبرنا ابن جميع ) كذا في النسخة على تقدير صحتها ، وقد
سقط بين ابن المسلم وابن جميع ، ابن طلاب ، وهو الحسين بن أحمد بن طلاب الخطيب. وعلى
(١) انظر النص المحقق ص ٩٥ .
(٢) انظر النص المحقق ص ٦٦٦ .
(٣) انظر النص المحقق ص ٥٦٠ .
(٤) انظر النص المحقق ص ٩٥ .
٢٢٦

الصواب هو مذ کور في غير موضع منها في أول کم کان سنه علیه السلام حین بعث؟ وفي
الإسراء، وفي أول أحاديث الهجرة وفي الأسانيد في آخر الكتاب، والله أعلم " (١).
٥- الوهم في متن بعض الروایات . فمن ذلك :
وجود بعض الجمل أو العبارات غير منسجمة مع ما قبلها وبعدها ، ففي خبر رضاع
النبي ﴾ وبعد بيان الغريب الذى يحويه ، قال الحافظ ابن سيد الناس: ( وانطلق به أبو
طالب) قال المصنف : "هذا الكلام غير منتظم مع ما قبله، ولعله سقط منه شيء، والله
أعلم"(٢).
وقد يهم الحافظ ابن سيد الناس فيزيد في النص كلمة لم يذكرها من سبقه من أصحاب
السير. قال المصنف: "قوله (روى عنها ابنها عبد الله بن جعفر ) ، كذا في نسخ من
هذه السيرة ، وقد راجعت الاستيعاب لابن عمر ، فرأيته قال : روى عنها عبد الله بن جعفر،
بحذف ابنها. وراجعت أيضاً أسد الغابة لابن الأثير فرأيته قال كذلك : روى عنها عبد الله بن
جعفر بن أبي طالب ... فقوله في الأصل ابنها الذي يظهر أنه وهم"(٣).
٦- اختيار غير المشهور في اللغة، قال المصنف ": قوله (فيما جمعتكم) كذا في النسخة
التي وقفت عليها، وهذه لُغية والجادة فيم بحذف الألف ، لأن حرف الجر إذا دخل على ما
الاستفهامية تحذف الألف كقوله ﴿ عم يتساءلون ﴾ وغير ذلك في القرآن والكلام
الفصيح .
(١) انظر النص المحقق ص ٢٩٦ .
(٢) انظر النص المحقق ص ٣٤٠ .
(٣) انظر النص المحقق ص ٣٤٥ .
(٤) انظر النص المحقق ص ٢٨٠ .
٢٢٧

المبحث السابع
مصادره
لا تخفى أهمية معرفة مصادر المصنف وموارده للناظر في كتاب نور النبراس، وذلك
لمعرفة مدى استيعابه ، لكتب متقدميه ومعاصريه ومعرفة قيمة الكتب التي أفاد منها والمشتهرة
في عصره .
ومن خلال إطلاعي على مصادره في الجزء المحقق من بداية الكتاب إلى إسلام أبي بكر
الصديق ، ، قسمت المصادر إلى مطلبين وهما :
المطلب الأول : مصادره التي نص عليها
المطلب الثاني : مصادره التي لم ينص عليها.
كما رأيت تقسيم تلك المصادر حسب موضوعاتها للنظر في مدى إفادته من كل مصده وهي:
أ- التفسير .
ب- الحديث وعلومه .
جـ- السير والشمائل والتاريخ .
د- الأعلام والرواة والأنساب والبلدان .
هـ- اللغة وغريب الحديث .
و - الفقه والعقيدة .
وقد يكون الكتاب مشتملاً على أكثر من موضوع فاجتهدت أن أضعه في القسم
الغالب عليه (١).
(١) مثل المحبر وتهذيب الأسماء والقرى لقاصد أم القرى والمعارف .. وغيرها.
٢٢٨

المطلب الأول
مصادره التي نص عليها
أ- كتب التفسير :
- الدر المصون في علوم الكتاب المكنون، للسمين الحلبي ت ٧٥٦هـ. وسماه المصنف: "إعراب
السمين " (١).
- معالم التنزيل للبغوي ت٥١٦هــ وذكره المصنف بتفسير البغوي (٢).
ب- الحديث وعلومه :
١- کتب الحدیث :
- الكتب الستة : صحيح البخاري صحيح مسلم، جامع الترمذي ، سنن النسائي ، سنن أبي
داود ، سنن ابن ماجة .
- مسند أحمد .
- صحيح ابن حبان، المسمى بـ"المسند الصحيح على التقاسيم والأنواع من غير وجود قطع
في سندها ولاثبوت جرح في ناقليها" وهو الاسم الذي وضعه ابن حبان لكتابه.
وسماه العلماء: "بالمسند الصحيح" و"الأنواع والتقاسيم" و"الأنواع". وذكره الحافظ ابن
العجمي بالأنواع(٣) والصحيح(٤)
- الأدب المفرد للإمام البخاري (٥).
- مسند أبي عوانة المخرج على صحيح مسلم ، لأبي عوانة الإسفرايني، ت ٣١٦(٦).
- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، لأبي نعيم الأصفهاني ت ٤٣٠هــ. واختصره المصنف بـ "الحلية"(٧).
(١) انظر النص المحقق ص ٢٢١، ٢٢٢.
(٢) انظر النص المحقق ص ٤٥٧ .
(٣) انظر النص المحقق ص ١٥١ .
(٤) انظر النص المحقق ص ٣٢٤ .
(٥) انظر النص المحقق ص ٢٣٣ .
(٦) انظر النص المحقق ص ١٠ .
(٧) انظر النص المحقق ص ٢٧٣ .
٢٢٩

- المستدرك على الصحيحين للحاكم ت ٤٠٥، والتلخيص للذهبي (١).
- مسند عبد بن حميد، ت ٢٤٩هـ (٢).
- المستخرج على صحيح البخاري للإسماعيلي ، ت ٣٧١ هـ (٣).
- المستخرج على الصحيحين لأبي نعيم الأصبهاني، ت ٤٣٠ هـ (٤).
- الأحكام الوسطى من حديث النبي ﴿ للإمام عبد الحق الإشبيلي، ت٥٨٢هـ، واختصره
المصنف بـ"الأحكام" (٥).
- الغيلانيات لأبي بكر محمد بن عبد الله الشافعي البزار، ت ٣٥٤هــ (٦).
- تعليق الحافظ السبط ابن العجمي على صحيح البخاري وهو المسمى التلقيح لفهم القارئ
الصحيح (٧).
- المراسيل لأبي داود ، ت ٢٧٥ هـ (٨).
- الموضوعات لابن الجوزي ، ت ٥٩٧ (٩).
- تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف ، لأبي الحجاج يوسف المزي، ت ٧٤٢. واختصره المصنف
بـ "الأطراف" (١٠).
- شرح الحديث المسلسل بالأولية الراحمون يرحمهم الرحمن ، طرقه وفوائده لابن الصلاح ت
٦٤٣هــ، واختصره المصنف بـ "المسلسل بالأولية"(١١).
- الأحاديث الجياد لضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي، ت ٤٦٣ هـ (١٢).
(١) وقد أفاد منهما المصنف في مواضع من كتابه منها ص ٢٥٠، ٢٩٣، ٦٢٩ .
(٢) انظر النص المحقق ص ٦٠٨ .
(٣) انظر النص المحقق ص ٥٨ .
(٤) انظر النص المحقق ص ٥٨ .
(٥) انظر النص المحقق ص ٢١٩.
(٦) انظر النص المحقق ص ٤٥٩، ٦٢٣، ٦٣٣ .
(٧) وقد ذكره المصنف في مواضع من كتابه منها: ٢٧١، ٣٣٦، ٤٤٢.
(٨) انظر النص المحقق ص ٣٦.
(٩) ذكره المصنف في مواضع من كتابه منها: ٢٩٢، ٤٥٩، ٥٢٣.
(١٠) انظر النصف المحقق ص ٦٠١.
(١١) انظر النص المحقق ص ٢٣٣.
(١٢) انظر النص المحقق ص ٣٣٣.
٢٣٠

٢- علوم الحديث :
- فتح المغيث شرح ألفية الحديث للحافظ العراقي ت ٨٠٦هـ(١).
- معرفة علوم الحديث للحاكم، ت ٤٠٥، وسماه المصنف: "علوم الحاكم"(٢).
- الوشي المعلم فيمن روى عن أبيه عن جده عن النبي# للحافظ العلائي ت ٧٦١هــ،
واختصره المصنف بـ"الوشي المعلم" (٣).
جـ- كتب السير والشمائل والتاريخ :
- الروض الأنف في تفسير السيرة النبوية ، لأبي القاسم السهيلي، ت ٥٨١هــ. وقد ذكره
البرهان في مقدمة النور، قال :" وأوشح هذا التعليق بفوائد من كلام السهيلي أبي القاسم، تراها
في أماكنها كالزهر الباسم"(٤). ورجع المصنف كثيراً إلى الروض (٥).
- الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض، ت٥٤٤ واختصره المصنف بـ"الشفا"(٦).
- الشمائل المحمدية والخصائل المصطفوية للإمام أبي عيسى الترمذي، ت ٢٧٩هــ. واختصره
بـ"الشمائل" (٧).
- الإشارة إلى سيرة المصطفى وتاريخ من بعده من الخلفاء للحافظ مغلطاي بن قليج، ت٧٦٢
هــ، وكثيراً ما يطلق عليها المصنف السيرة أو السيرة الصغرى (٨).
- السيرة النبوية لابن هشام، ت ٢١٣ أو ٢١٨هـ. وذكره المصنف بـ "سيرة ابن هشام"(٩).
- دلائل النبوة ، لأبي نعيم الأصبهاني، ت ٤٣٠هـ (١٠).
(١) انظر النص المحقق ص ٣٥٠.
(٢) انظر النص المحقق ص ٦٧٨.
(٣) انظر النص المصنف ص ٦١٥.
(٤) انظر النص المحقق ص ٥.
(٥) ومن ذلك: ص ٢٢٨، ٢٣٧، ٢٣٨.
(٦) انظر النص المحقق ص ٢٨٧، ٥١٣، ٦٥٢
(٧) انظر النص المحقق ص ٤٩٩، ٥٣٩.
(٨) انظر النص المحقق ص ٢٠٦، ٣٤٤.
(٩) انظر النص المحقق ٤٩٧ .
(١٠) انظر النص المحقق ص ٣٣٣، ٤٣٨ .
٢٣١

- زاد المعاد في هدي خير العباد، لابن القيم الجوزية، ت ٧٥١هـ، وسماه المصنف الهدي(١).
- نظم الدرر السنية في سيرة خير البرية للحافظ زين الدين العراقي ت ٨٠٦هــ، وذكرها
المصنف بـ"السيرة"(٢) وأحياناً "نظم السيرة"(٣) أو " السيرة المنظومة"(٤).
- الأعلام بمولد النبي عليه السلام للقرطبي، ت ٦٧١هــ، وسماه المصنف "الأعلام في
السيرة"(٥).
- المختصر الصغير في سيرة البشير النذير ، لعز الدين عبد العزيز بن جماعة، ت ٧٦٧هــ،
وذكرها المصنف باسم "سيرة قصيرة"(٦).
- التحفة الجسيمة في إسلام خديجة للحافظ مغلطاي، ت٧٦٢هــ (٧).
- سير التيمي، لسليمان بن طرخان التيمي، ت ١٤٣ هـ (٨).
د- كتب الأعلام والرواة والأنساب والبلدان.
وقد أشار المصنف إلى مراجعه التي ينظر فيها عند ترجمة الراوي ، قال الحافظ السبط
ابن العجمي عن (عبد الرحمن بن موهب): " لم أره في التذهيب ولا في الميزان ولا في ثقات ابن
حبان ولا في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ولافي في رجال مسند أحمد ولا في ثقات العجلي ،
والله أعلم "(٩) .
- الجرح والتعديل لابن أبي حاتم الرازي ، ت ٣٢٧ هـ (١٠).
- معرفة الثقات للعجلي، ت ٢٦١ هـ (١١).
(١) انظر النص المحقق ص ٢١٤، ٣٥٣، ٣٨٣ .
(٢) انظر النص المحقق ص ٧، ٢٤٩، ٣٥٦.
(٣) انظر النص المحقق ص ٣٧٠.
(٤) انظر النص المحقق ص ٦٠٧ .
(٥) انظر النص المحقق ص ٣٣٤ .
(٦) انظر النص المحقق ص ٣٥١.
(٧) انظر النص المحقق ٣٤٣، ٣٤٦.
(٨) انظر النص المحقق ص ٤٣٤.
(٩) انظر النص المحقق ص ٣٦٠ .
(١٠) انظر النص المحقق ص ١٥٩، ٤٤٤، ٤٨٤.
(١١) انظر النص المحقق ص ٩٦.
٢٣٢

- المحبر لمحمد بن حبيب ، ت ٢٤٥ (١).
- تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير ، لابن الجوزي ، ت ٥٩٧هــ واختصره
المصنف بـ "التلقيح" (٢).
- الثقات لابن حبان، ت ٣٥٤هـ (٣)
- الضعفاء الكبير للعقيلي، ت٣٢٢هـ. واختصره المصنف بـ"الضعفاء" (٤).
- المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي، ت ٢٧٧هـ، وسماه المصنف" تاريخ يعقوب" (٥).
- أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير ، ت ٦٣٠هـ. واختصره المصنف بـ" أسد
الغابة"(٦).
- طبقات الشافعية لابن الصلاح، ت ٦٤٣هــ (٧).
- الاستيعاب في أسماء الأصحاب ، لابن عبد البر القرطي ت ٤٦٣هــ. واختصره المصنف
بـ"الاستيعاب" (٨).
- وفيات الأعيان وإنباء أبناء الزمان ، لأبي العباس أحمد بن خلكان ، ت ٦٨١هــ، وسماه
المصنف" التاريخ" (٩).
- تاريخ دمشق لأبي القاسم علي بن الحسن بن عساكر ، ت ٦٠٠هــ، واختصره المصنف
بـ "التاريخ" (١٠).
- تهذيب الكمال في أسماء الرجال، لأبي الحجاج يوسف المزي، ت٧٤٢هـ، واختصره
المصنف بـ"التهذيب" (١١).
(١) انظر النص المحقق ص ٢٨٤.
(٢) انظر النص المحقق ص ٢٩٥، ٥٣٤.
(٣) ذكره المصنف في مواضع من كتابه منها : ٣٦، ٨٠، ١٠٠.
(٤) انظر النص المحقق ص ٤٢.
(٥) انظر النص المحقق ص ٤٣٨.
(٦) انظر النص المحقق ص ٣٤٥ .
(٧) انظر النص المحقق ص ١٥٢.
(٨) انظر النص المحقق ص ٢٠٦، ٢٦٨، ٣١١ وغيرها.
(٩) انظر النص المحقق ص ٦٠٤ .
(١٠) انظر النص المحقق ص ١٨، ٤٣٤.
(١١) انظر النص المحقق ص ١٨٨، ٤٩٠.
٢٣٣

- تاريخ حماة لصاحبها شهاب الدين إبراهيم الهمداني، ت ٦٤٢ هـ (١).
- بغية الطلب في تاريخ حلب لكمال الدين ابن العديم، ت ٦٦٠ هـ (٢).
- ميزان الاعتدال للحافظ الذهبي ت ٧٤٨هــ.واختصره المصنف بـ"الميزان"(٣).
- الكاشف للحافظ الذهبي ، ت ٧٤٨ هـ(٤).
- التذهيب للحافظ الذهبي (٥).
- المغني في الضعفاء للحافظ الذهبي (٦).
- تجريد أسماء الصحابة للحافظ الذهبي (٧).
- المشتبه في الرجال أسمائهم وأنسابهم للحافظ الذهبي (٨).
- اللباب في تهذيب الأنساب، لعز الدين ابن الأثير، ت ٦٣٠هــ، وسماه المصنف "الأنساب"(٩)
ومرة "اللباب" (١٠).
- تقييد المهمل وتمييز المشكل لأبي علي الغساني، ت ٤٩٨ هـ (١١).
- التبيين لذكر من يسمى بأمير المؤمنين، لأبي علي الحسن بن محمد البكري، ت ٦٥٦هـ(١٢).
- الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب، للأمير ابن
ماكولات ٤٧٥ هـ. واختصره المصنف بـ"الإكمال" (١٣).
(١) انظر النص المحقق ص ٢٢٥، ٢٩٢ .
(٢) انظر النص المحقق ص ٣٤١.
(٣) وقد أفاد المصنف منه في مواضع كثيرة من كتابه منها: ص ٤، ٤٢، ٥٠ .
(٤) انظر النص المحقق ص ٤٨٨ .
(٥) انظر النص المحقق ص ٤٢٣، ٦٠١، ٦٩٤.
(٦) انظر النص المحقق ص ١٣٠، ٤٨٢.
(٧) وقد أفاد المصنف منه في مواضع منها: ٢٥٣، ٢٧٨، ٣٤٢.
(٨) انظر النص المحقق ص ٦٨، ٧٠ ، ١٦٢ وغيرها.
(٩) انظر النص المحقق ص ٤٢، ٦٦٥ .
(١٠) انظر النص المحقق ص ٦٦٨ .
(١١) انظر النص المحقق ص ١٢٧ .
(١٢) انظر النص المحقق ص ٤٧ .
(١٣) انظر النص المحقق ص ٣٠٥، ٤٣١.
٢٣٤

- الإكمال في ذكر من له رواية في مسند أحمد ، لأبي المحاسن محمد الحسيني ت٧٦٥
هـ. وسماه المصنف "رجال المسند"(١).
- متشابه أسامي الرواة للزمخشري ، ت ٥٥٨هـ، وسماه المصنف" مشتبه الأسامي" (٢).
- ما اتفق لفظه وافترق مسماه في الأماكن والبلدان المشتبه في الخط للحازمي ، ت ٥٨٤،
وسماه المصنف "المؤتلف" (٣).
- التاريخ القاسم بن محمد البرزالي، ت ٧٣٩هـ (٤).
- ذيل على ذيل تاريخ بغداد لابن رافع، ت ٧٧٤هـ. واختصره المصنف بـ"ذيل تاريخ
بغداد" (٥).
- تاريخ علماء مصر لعبد الرحمن بن أحمد بن يونس، ت ٣٤٧هـ (٦).
هــ- كتب اللغة وغريب الحديث :
- الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية لإسماعيل الجوهري، ت ٣٩٣هـ(٧).
- غريب الحديث لابن قتيبة، ت٢٧٦، وسماه المصنف غريب ابن قتيبة (٨).
- مجمل اللغة، لأحمد بن فارس، ت ٣٩٥هـ (٩).
- المحكم والمحيط الأعظم في اللغة، لابن سيدة، ت ٥٤٨هـ. واختصره المصنف "المحكم" (١٠).
- شرح غريب تصريف ابن الحاجب للشيخ بدر الدين ابن مالك، ت ٦٨٦ هـ، وسماه
المصنف "شرح التصريف" (١١).
(١) انظر النص المحقق ص ٦٠٢ ، ٦٩٣.
(٢) انظر النص المحقق ص ٢٩١ .
(٣) انظر النص المحقق ص ٤٢٩ .
(٤) انظر النص المحقق ص ٥١٧ .
(٥) انظر النص المحقق ص ٥١٧ .
(٦) انظر النص المحقق ص ٦١٦ .
(٧) وقد أفاد منه المصنف في مواضع كثيرة من كتابه منها: ص ٤٢، ١٩٧، ٢١٣ .
(٨) انظر النص المحقق ص ٢٣٧ .
(٩) انظر النص المحقق ص ٤٢٩ .
(١٠) انظر النص المحقق ص ١٣٦.
(١١) انظر النص المحقق ص ١٣٥.
٢٣٥

- جمهرة اللغة لابن دريد، ت ٣٢١ هـ، واختصره المصنف بـ "الجمهرة" (١).
- الإملاء المختصر في شرح غريب السير لأبي ذر الخشني، ت ٥٧٨هــ. وسماه
المصنف: "الحواشي على سيرة ابن هشام" ويختصرها بحواشيه (٢).
- النهاية في غريب الحديث، والأثر لابن الأثير، ت ٦٠٦هــ. واختصره المصنف
بـ"النهاية"(٣).
- مشارق الأنوار على صحاح الآثار للقاضي عياض، ت٥٤٤هــ واختصره المصنف
بـ "المشارق" (٤).
- ليس في كلام العرب لابن خالويه، ت ٣٧٠هــ. واختصره المصنف بـ "ليس" (٥).
- تهذيب الأسماء واللغات للإمام النووي، ت ٦٧٦ هــ. واختصره المصنف بـ"التهذيب" (٦).
- الإشارات إلى ما وقع في المنهاج من الأسماء والمعاني واللغات، لابن الملقن، ت ٨٠٢ هــ.
وسماه المصنف شرح المنهاج (٧).
- الذيل والصلة لكتاب التكملة للصغاني، ت ٦٥٠هـ (٨).
- مطالع الأنوار على صحاح الآثار في فتح ما استغلق من كتاب الموطأ ومسلم والبخاري
وإيضاح مبهم لغاتها، لابن قرقول، ت ٥٦٩هــ واختصره المصنف بـ "المطالع"(٩).
- القاموس المحيط للفيروز أبادي ، ت ٨١٧هــ. واختصره المصنف "بالقاموس" (١٠).
- الأضداد لأبي الحسن الصغاني، ت ٦٥٠ هــ (١١).
- حواشي المقرب لابن بري، ت ٥٨٢هـ (١٢).
(١) انظر النص المحقق ص ٣٢٨، ٣٦٢.
(٢) انظر النص المحقق ص ٢٠٥، ٢٠٦، ٢٦٥ وغيرها.
(٣) وقد أفاد المصنف منه كثيراً في كتابه، منها ص ١٩٧، ٥١٤، ٥٤٢ .
(٤) انظر النص المحقق ص ٤١٥ .
(٥) انظر النص المحقق ص ٣٢ .
(٦) انظر النص المحقق ص ٤٨٧ .
(٧) انظر النص المحقق ص ١٢٢ .
(٨) انظر النص المحقق ص ٧٥ ، ٥١١ ، ٥٦٦ وغيرها.
(٩) انظر النص المحقق ص ١٧، ٢٧٤، ٥١٢ وغيرها .
(١٠) انظر النص المحقق ص ١٢٧، ١٨٨، ٢٢٤ وغيرها.
(١١) انظر النص المحقق ص ٦٣٦ .
(١٢) انظر النص المحقق ص ٢٢٤ .
٢٣٦

و- كتب العقيدة والفقه :
- التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة ، للإمام محمد القرطبي ت ٦٧١ ، واختصره المصنف
بـ" التذكرة" (١).
- التحجيل لمن حرف التوراة والإنجيل (٢).
3
- الإِرشاد في الكلام للإمام أبي المعالي الجويني، ت ٤٧٨ هـ
- مختصر المزني لإسماعيل بن يحيى المزني، ت ٢٦٤ هـ (٤).
- روضة الطالبين وعمدة المفتين للنووي، ت ٦٦٧هــ، واختصره المصنف "بالروضة" (٥).
- القرى لقاصد أم القرى لمحب الدين الطبري، ت ٦٩٤هــ، وسماه المصنف "المناسك"(٦).
- الإِمام لابن دقيق العيد ، ت ٧٩٦هـ (٧).
- الإقليد لدر التقليد لتاج الدين الفركاح، ت ٦٩٠هـ (٨).
- كتاب فقهي في المذهب الشافعي لأبي عبد الله محمد بن أحمد الفروي، ت ٥٣٠هـ (٦).
(١) انظر النص المحقق ص ١١٦، ٤١٦، ٥٤٤ .
(٢) انظر النص المحقق ص ٦٣٢ .
(٣) انظر النص المحقق ص ٦٤٩ .
(٤) انظر النص المحقق ص ١٧٥ .
(٥) انظر النص المحقق ص ١٧٦ .
(٦) انظر النص المحقق ص ٤٣٨ .
(٧) انظر النص المحقق ص ١٢٧ .
(٨) انظر النص المحقق ص ١٧٦ .
(٩) انظر النص المحقق ص ٥٩٨ .
٢٣٧

المطلب الثاني
مصادره التي لم ينص عليها
وقسمته إلى ثلاثة مقاصد :
المقصد الأول : الكتب التي ذكر اسم مؤلفها أو أورد قوله ولم ينص على اسم
الکتاب صراحة
المقصد الثاني : الكتب التي لم يرجع إليها وإنما نقل عنها بواسطة
المقصد الثالث : الكتب التي رجع إليها ولم يشر لها صراحة وإنما بقوله قال
العلماء ونحوه
٢٣٨

المقصد الأول
الكتب التي ذکر اسم مؤلفها أو أورد قوله
ولم ينص على اسم الكتاب صراحة(١)
وقسمتها وفق موضوعاتها :
أ- كتب التفسير :
- معاني القرآن، لأبي زكريا الفراء، ت ٢٠٧هـ (٢).
- الوسيط في تفسير القرآن المجيد لأبي الحسن علي بن أحمد الواحدي، ت ٤٦٨ هـ (٣).
- الفوائد في مشكل القرآن للإمام عز الدين ابن عبد السلام، ت ٦٦٠هـ. وسماه المصنف
"التعليق" (٤).
ب- كتب الحديث وعلومه :
- إكمال المعلم بفوائد مسلم للقاضي عياض اليحصبي ، ت ٥٤٤ هـ (٥).
- شرح صحيح مسلم للنووي ، ت ٦٧٧ هــ (٦).
(١) قد يصرح المصنف باسم الكتاب في مواضع متقدمة من النور فيقول بعد ذلك قال الجوهري يعني ذلك
الصحاح أو قال السهيلي يعني الروض الأنف أو قال ابن سعد يعني الطبقات أو قال ابن الأثير يعني النهاية أو
قال ابن عبد البر يعني الاستيعاب أو قال مغلطاي يعني الإشارة أو قال أبو حاتم يقصد الجرح والتعديل أو
قال ابن ماكولا يعني الإكمال .. إلخ ، فهذه الكتب لم أذكرها هنا لأنها معروفة والمصنف دائم الرجوع
اليها، أما إذا كان للمؤلف أكثر من كتاب ولم يصرح الحافظ ابن العجمي باسم الكتاب كأن يقول : قاله
الذهبي فقد يكون في الميزان أو في التجريد أو الكاشف أو معرفة القراء الكتاب ... إلخ ، أو يقول : قاله
النووي، فقد يكون في شرح صحيح مسلم أو في تهذيب الأسماء واللغات أو غيرها من مصنفاته، فذ کرتها هنا
إتماماً للفائدة .
(٢) انظر النص المحقق ص ٥٨٢، ٦٤٨.
(٣) انظر النص المحقق ص ١٢.
(٤) انظر النص المحقق ص ٤٥٥.
(٥) انظر النص المحقق ص ٣٥١، ٦٣٥، ٦٣٨.
(٦) انظر النص المحقق ص ٢٢٧، ٦٤٠، ٦٤١.
٢٣٩

- صحيح ابن حبان، لابن حبان، ت ٣٥٤هـ (١) ..
- بيان الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام لأبي الحسن بن القطان الفاسي، ت ٦٢٨
هـ(٢).
- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد للحافظ ابن عبد البر القرطبي، ت ٤٦٣ هـ (٢).
- الأحكام الوسطى لعبد الحق الإشبيلي، ت ٥٨٢هـ (٤).
- الجامع لشعب الإيمان للبيهقي ت، ٤٥٨ هـ (٥).
- طرح التثريب في شرح التقريب للحافظ العراقي، ت ٨٠٦ (٦) هـ.
- تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف للمزي، ت ٧٤٢هـ (٧)
- المستدرك على الصحيحين للحاكم، ت ٤٠٥ هـ (٨).
- المعلم بفوائد مسلم للإمام المازري، ت ٥٣٦هـ (٩).
- العلل للإمام أحمد، ت ٢٤١ هـ (١٠).
- الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي، ت ٤٦٣ هـ (١١).
- علوم الحديث لابن الصلاح، ت ٦٤٣ هـ (١٢).
- التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح للحافظ العراقي، ت ٨٠٦ هـ
(١٣).
(١) انظر النص المحقق ص ٢٢٨، ٥٤٤.
(٢) انظر النص المحقق ص ٦١، ١٣٨، ٢٣٣ .
(٣) انظر النص المحقق ص ٢٧٧ .
(٤) انظر النص المحقق ص ٤٨٩ .
(٥) انظر النص المحقق ص ٥٤٥ .
(٦) انظر النص المحقق ص ٦٣٠.
(٧) انظر النص المحقق ص ٦٥٦ .
(٨) انظر النص المحقق ص ٣٤١ .
(٩) انظر النص المحقق ص ٤١٩، ٦٣٧ .
(١٠) انظر النص المحقق ص ٣٢٢ .
(١١) انظر النص المحقق ص ٢٨ .
(١٢) انظر النص المحقق ص ٢٦٢، ٣٤٩.
(١٣) انظر النص المحقق ص ١٣٩ .
٢٤٠

- جامع التحصيل في أحكام المراسيل للحافظ العلائي، ت ٧٦١ هـ (١).
- فتح المغيث شرح ألفية الحديث للحافظ العراقي، ت ٨٠٦ هـ (٢).
جـ- كتب السير والشمائل والتاريخ :
- السيرة النبوية للحافظ عبد المؤمن الدمياطي، ت ٧٠٥هـ (٣).
- زاد المعاد في هدي خير العباد لابن القيم الجوزية، ت ٧٥١ هـ (٤).
- البداية والنهاية للحافظ عماد الدين ابن كثير الدمشقي ، ت ٧٧٤هــ (٥).
- دلائل النبوة للبيهقي، ت ٤٥٨ هــ (٦).
- المنتظم لابن الجوزي ، ت ٥٩٧هـ (٧).
د- كتب الأعلام والرواة والأنساب :
- تهذيب الكمال في أسماء الرجال للمزي، ت ٧٤٢ هـ (٨).
- تقييد المهمل وتمييز المشكل لأبي علي الغساني ، ت ٤٩٨ هــ (٩).
- الاستيعاب في أسماء الأصحاب لابن عبد البر القرطبي ت ٤٦٣ هـ (١٠).
- تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي ت ٢٨٠هـ، وذكر فيه قول ابن معين (١١).
- الضعفاء والمتروكين للإمام النسائي، ت ٣٠٣ هـ (١٢).
(١) انظر النص المحقق ص ٢٢٠، ٤٥٠.
(٢) انظر النص المحقق ص ٣٧٢، ٦١٦ .
(٣) انظر النص المحقق ص ٢٥٧، ٢٦٦.
(٤) انظر النص المحقق ص ٢٩٢، ٣١٢.
(٥) انظر النص المحقق ص ٢٩٤ .
(٦) انظر النص المحقق ص ٥٥٧ .
(٧) انظر النص المحقق ص ٣٦٤ .
(٨) انظر النص المحقق ص ٤١٥ .
(٩) انظر النص المحقق ص ٣١٨ .
(١٠) انظر النص المحقق ص ٢٥، ٢٤٧ .
(١١) انظر النص المحقق ص ٣٢٢، ٦٦٦ .
(١٢) انظر النص المحقق ص ٣٢٢، ٦٦٦ .
٢٤١

- سؤالات السهمي للدارقطني وغيره من المشايخ للسهمي، ت ٤٢٧ هـ (١).
- رجال صحيح البخاري المسمى الهداية والإرشاد في معرفة أهل الثقة والسداد الذين أخرج
لهم البخاري في جامعه ، لأبي نصر أحمد الكلاباذي، ت ٣٩٨ هـ (٢).
- المؤتلف والمختلف لأبي الحسن علي الدارقطني، ت ٣٨٥هـ (٣).
- المشتبه للإمام الذهبي، ت ٧٤٨ هـ (٤).
- الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ، ت ٣٦٥هــ (٥).
- جمهرة نسب قريش للزبير بن بكار، ت ٢٥٦هـ (٦).
- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي، ت ٤٦٣ هــ (٧).
- ميزان الاعتدال للحافظ الذهبي ، ت ٧٤٨هــ (٨).
- تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم لأبي عبد الله الحاكم، ت ٤٠٥ هـ (٩).
-تجريد أسماء الصحابة للحافظ الذهبي ت ٧٤٨هـ (١٠).
- الصلة لابن بشكوال ، ت ٥٧٨هـ(١١).
- المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين لابن حبان، ت ٣٥٤هـ
(١٢) .
- طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي، ت ٤٧٦هــ(١٣).
(١) انظر النص المحقق ص ٢٥٠، ٦٢٠ .
(٢) انظر النص المحقق ص ٥٧ .
(٣) انظر النص المحقق ص ٣٠٥، ٤١٥.
(٤) انظر النص المحقق ص ٦٦٩ .
(٥) انظر النص المحقق ص ٧٦، ١٥٩، ٣٧٣.
(٦) انظر النص المحقق ص ٤٤٧، ٦٢٩، ٦٣١ .
(٧) انظر النص المحقق ص ٥٢، ٨١، ٨٨ .
(٨) انظر النص المحقق ص ٣٨٣، ٤٤٦، ٥٥٤.
(٩) انظر النص المحقق ص ١٨٨ .
(١٠) انظر النص المحقق ص ٣٠٩، ٣٢٠، ٣٥٨ وغيرها.
(١١) انظر النص المحقق ص ٣٠٧، ٣٠٨.
(١٢) انظر النص المحقق ص ١٢٥ .
(١٣) انظر النص المحقق ص ٣٧٥ .
٢٤٢

- جمهرة النسب ، لهشام الكلي، ت ٢٠٤هـ(١).
- الطبقات لخليفة بن خياط، ت ٢٤٠هـ(٢) .
- المستفاد من ذيل تاريخ بغداد لابن النجار ، ت٦٤٣هــ(٣).
- الأنساب لأبي سعد السمعاني ، ت٥٦٢هــ(٤).
- التاريخ الكبير للإمام البخاري ، ت ٢٥٦هــ(٥).
- المؤتلف والمختلف لعبدالغني بن سعيد الأزدي، ت ٤٠٩ هـ(٦).
- سؤلات ابن الجنيد للإِمام يحيى بن معين، لابن الجنيد، ت ٢٦٠هـ(٧).
- معرفة القراء الكبار للحافظ الذهبي ت ٧٤٨هـ (٨).
هـ- كتب اللغة وغريب الحديث :
- الاشتقاق لأبي بكر محمد بن دريد، ت ٣٢١ هـ (٩).
- معجم مقاييس اللغة لأحمد بن فارس ، ت ٣٩٥ هـ (١٠).
- كنز الحفاظ في كتاب تهذيب الألفاظ، لأبي يوسف يعقوب بن السكيت، ت٢٤٣ أو ٢٤٦هــ (١١).
- جمهورة اللغة لابن دريد، ت ٣٢١ هـ (١٢).
- العين للخليل بن أحمد ، ت ١٧٥ هـ(١٣).
(١) انظر النص المحقق ص ٤٣٢ .
(٢) انظر النص المحقق ص ١٨٨، ٤٨٤.
(٣) انظر النص المحقق ص ٦٧ .
(٤) انظر النص المحقق ص ٥٩٧ .
(٥) انظر النص المحقق ص ٦٦٦ .
(٦) انظر النص المحقق ص ٥٣٢ .
(٧) انظر النص المحقق ص ٦٢٧ .
(٨) انظر النص المحقق ص ٤١٤ .
(٩) انظر النص المحقق ص ٣٠٦ .
(١٠) انظر النص المحقق ص ٣٠ .
(١١) انظر النص المحقق ص ٥٤٨ .
(١٢) انظر النص المحقق ص ٣٠، ٣٤٥.
(١٣) انظر النص المحقق ص ٤٢٦، ٥٥٧ .
٢٤٣

- غريب الحديث للإمام الخطابي ، ت ٣٨٨هـ (١).
و - كتب الفقه :
- تحفة المودود بأحكام المولود لابن القيم الجوزية، ت ٧٥١هـ(٢).
- شرح مختصر المزني لأبي الطيب طاهر بن عبد الله الطبري، ت ٤٥٠ هـ (٣).
- القرى لقاصد أم القرى ، لمحب الدين الطبري، ت ٦٩٤هـ(٤).
- الحاوي الكبير لأبي الحسن علي الماوردي، ت ٤٥٠ هـ (٥).
(١) انظر النص المحقق ص ٥٣٧، ٦٣٣ .
(٢) انظر النص المحقق ص ٢٩٢.
(٣) انظر النص المحقق ص ١٧٥ .
(٤) انظر النص المحقق ص ٢٤، ٢١٤.
(٥) انظر النص المحقق ص ٥٩٨ .
٢٤٤