Indexed OCR Text

٢٢١
قال : أخبرنا عقّان بن مسلم قال: حدّثنا أبو عَوانة عن عاصم قال : كان لأبى
وائل خُصّ يكون فيه هو وفرسه ، فكان إذا غزا نقضه وإذا رجع أعاده .
قال : أخبرنا محمّد بن عبد الله الأسدىّ قال : حدّثنا مِنْدَل ، عن سفيان ،
عن عمرو بن قيس ، عن عاصم ، عن أبى وائل قال : درهم من تجارة أحبّ إلىّ
من عشرة من عطائى . وعن قيس عن عاصم عن أبى وائل مثله .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا حفص ، عن الأعمش قال : رأيتُ
إزار أبى وائل إلى نصف ساقيه ، وقميصه فوق ذلك ، ورداؤه فوق ذلك ، ومجاهد
مثل ذلك .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا سعيد بن صالح الأسدى قال :
كان أبو وائل يلبس مقطّعات اليمنة .
قال : أخبرنا عبيد الله بن موسى قال : أخبرنا شيبان ، عن الأعمش قال :
رأيتُ شقيقًا يصفّر لحيته . بالصّفْرة .
قال : أخبرنا الفضل بن ذُكين قال : حدّثنا فِطْر قال : رأيتُ أبا وائل يصفّر
لحيته .
قال : أخبرنا عمرو بن الهَيْثَم أبو قَطَن قال : قلت لمعرّف بن واصل : رأيتَ
أبا وائل يصفّر لحيته ؟ قال : نعم كان أبو وائل يصفّر لحيته .
قال : أخبرنا زُهير بن حرب ، عن علىّ بن ثابت ، عن سعيد بن صالح قال :
رأيتُ أبا وائل يستمع إلى النوح ويبكى .
قال : أخبرنا عفان بن مسلم قال : حدّثنا عبد الله بن بكر المُزَنى قال :
سمعتُ عاصم بن بَهْدَلة قال : أتى أبو وائل الأسود بن هلال يزوره . قال : فقال
أبو وائل : والله ما أتيتك حتى تَمنَيتُ أن لا ألقاك . قال : ولِم ياأبا وائل ؟ قال :
لأنى أنكفُ لك عن الحياة وأخاف عليك الفِتَن وأعلمُ أنّ ما عند الله خير. قال :
فلا تفعل ياأبا وائل فإِنّى لست أزهد فى خمسين صلاة كلّ يوم ، إنى إذا متّ قام
عملى فلم أزد فى صلاة صلاةً ولا فى حسنةٍ حسنةً ولا فى صيام صيامًا .
قال : أخبرنا عفان بن مسلم قال : أخبرنا حمّاد بن سَلَمة عن عاصم بن بهدلة
قال : لما مات أبو وائل قبل أبو بُؤْدة جبهته .

٢٢٢
وقال الفضل بن دُكين وغيره : توفّى أبو وائل فى زمن الحجّاج بعد
الجماجم. وقد روى أبو وائل عن : عمر ، وعلىّ ، وعبد الله ، وأسامة بن زيد ،
وحذيفة ، وأبى موسى ، وابن عبّاس ، وعَزْرة بن قيس ، وأتى الشأم فسمع من أبى
الدرداء ، وروى عن: ابن الزّبير، وسلمان بن ربيعة، وحضر غزوة بَلَتْجَر مع
سلمان بن ربيعة ، وروى عن ابن مُعيز السعدى ، وروى ابن مُعيز عن عبد الله .
وروى أبو وائل أيضًا عن : مسروق ، وكُودوس ، وعمرو بن شُرَخبيل ، ويَسار
ابن نُمَير ، وسَلَمة بن سَبْرة ، وعمرو بن الحارث الذى روى عن زينب امرأة عبد
الله . وكان ثقةٌ كثير الحديث .
قال: أخبرنا وكيع بن الجرّاح عن الأعمش عن أبى وائل عن الصُّبِىّ (١) بن
مَعْبَد الجُهَنى .
#
(١) صُبَىّ بالتصغير ، قيده صاحب التقريب.

٢٢٣
٢٨١٢ - زيد بن وَهْب
الجُهَنى أحد بنى حِسْل بن نَصْر بن مالك بن عدى بن الطول بن عوف بن
غَطَفان بن قيس بن مجهينة من قُضاعة ، ويكنى زيد أبا سليمان .
وروی زید عن : عمر ، وعلىّ ، وعبد الله ، وحذيفة ، وشهد مع علىّ بن أبى
طالب مشاهده .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا ابن أبى غَنّة ، عن الحكم ، عن
زيد بن وهب قال : غزونا أذربيجان فى إمارة عمر ، وفينا يومئذ الزّبير بن العوّام ،
فجاءنا كتاب عمر : بلغنى أنّكم فى أرضٍ يخالط طعامَها الميتةُ ولباسَها الميتةُ
فلا تأكلوا إلاّ ما كان ذكيًّا ولا تلبسوا إلاّ ما كان ذكيًا .
قال : أخبرنا الفضل بن دُکین قال : حدّثنا مولی زید بن وهب قال : كان زید
يؤمّنا فى ثوبٍ متوشّحًا به ، وكان يكبر على الجنائز أربعًا ، وكان إذا سلّم قال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفراته وطيّب صلواته .
قال : أخبرنا أبو معاوية الضّرير قال : حدّثنا الأعمش قال : رأيتُ زيد بن
وهب يصفّر لحيته .
قال : وقال أصحابنا : توفّى زيد بن وهب فى ولاية الحجّاج بعد الجماجم ،
وكان ثقةً كثير الحديث .
٢٨١٣ - عبد الله بن سَخْبَرَةَ (١)
الأزْدِىّ ويكنى أبا مَعْمَر .
روى عن: عمر، وعلىّ، وعبد الله، وخبّاب ، وأبى مسعود، وعَلْقَمة . وقد
روى من حديث إسرائيل عن أبى مَعْمَر أنّه سمع أبا بكر الصّدّيق يقول : كُفْرٌ بالله
ادّعاءُ نَسَب لا يُعْرَف . وليس ذلك عندى بثبت .
٢٨١٢ - من مصادر ترجمته: تقريب التهذيب ص ٢٢٥
٢٨١٣ - من مصادر ترجمته: تقريب التهذيب ص ٣٠٥
(١) بفتح المهملة وسكون المعجمة وفتح الموحدة ، ضبطه صاحب التقريب .

٢٢٤
أخبرنا يَعْلى بن عُبيد، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن أبى معمر قال : كان
عمر إذا رکع وضع يديه على ركبتيه .
قال : أخبرنا عبد الحميد بن عبد الرحمن الحِمّانى، عن الأعمش ، عن عُمارة
ابن عُمير ، عن أبى مَعمر أنّه كان يحدّث بالحديث فيلحن فيه اقتداءً بالذى سمع .
قال : وقال أصحابنا : توفّى أبو معمر بالكوفة فى ولاية عبيد الله بن زياد ،
وكان ثقةً له أحاديث .
*
٢٨١٤ - یزید بن شریك
التيمى وهو أبو إبراهيم التيمى .
روى عن: عمر ، وعلىّ ، وعبد الله بن مسعود ، وسعد بن أبى وقّاص ،
وحذيفة ، وأبى ذَرّ ، وكان عريف قومه ، وكان ثقةً وله أحاديث .
٢٨١٥ - أبو عَمْرو الشيبانى
واسمه سَعْد بن إياس . شهد القادسيّة ، وروى عن : عمر وعلىّ وعبد الله
وحذيفة وأبى مسعود الأنصارى ، وكان كبيرًا له سنّ عالية ، وكان ثقةً وله
أحاديث .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا عيسى بن عبد الرحمن السّلَمی
قال: سمعتُ أبا عمرو الشيبانى يقول: أذكر أنى سمعتُ برسول الله، وَلِّ، وأنا
أرعى إبلاً لأهلى بكاظمة .
قال : أخبرنا عبد الله بن الزبير الحميدى قال : حدّثنا سفيان بن مُيينة قال :
حدّثنا إسماعيل بن أبى خالد قال : سمعتُ أبا عمرو الشيبانى ، وكان قد عاش
عشرين ومائة سنة ، يقول : تكامل شبابى يوم القادسيّة فكنت ابن أربعين سنة .
٢٨١٤ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٦٠٢
٢٨١٥ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٢٣٠

٢٢٥
٢٨١٦ - زرٌّ بن مُبَيْش
الأسدى أحد بنى غاضرة بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خُزيمة
ويكنى أبا مريم .
روى عن: عمر، وعلىّ ، وعبد الله، وعبد الرحمن بن عوف، وأُتَّىّ بن
كعب ، وحذيفة ، وأبى وائل .
قال : أخبرنا عبد الله بن إدريس عن إسماعيل بن أبى خالد قال : رأيتُ زِرّ بن
حبيش يختلج لَحْياه ◌ِبَرًا .
قال : وسمعته يقول : قال أَتَّىّ بن كعب ليلة القدر ليلة سبعٍ وعشرين .
قال : أخبرنا محمد بن مُبيد الطنافسى قال : حدّثنا إسماعيل بن أبى خالد
قال : رأيتُ زِرّ بن حبيش وقد أتى عليه عشرون ومائة سنة وإنّ لَخيته ليضطربان من
الكِبَر (١) .
قال : وقال يعنى غير محمّد بن عُبيد الطنافسى : ومات هو ابن اثنتين
وعشرين ومائة سنة .
قال : أخبرنا عبيد الله بن موسى قال : أخبرنا إسرائيل ، عن عاصم ، عن زِرّ
فى حديث رواه عن محذَيفة أنّه قال له : يا أصلع .
قال : وقال یحتى بن آدم عن أبى بكر بن عياش ، عن عاصم قال : كان زِرّ
ابن محبيش أعربَ الناس وكان عبد الله يسأله عن العربيّة .
قال : وقال یحتی بن آدم ، عن أبى بكر عن عاصم قال : کان زِرّ بن مُبیش
◌ُکبر من أبی وائل ، فکانا إذا اجتمعا جمیعًا لم يحدّث أبو وائل عند زِرّ ، و کان زِرّ
يحبّ عليًّا وكان أبو وائل يحبّ عثمان ، وكانا يتجالسان فما سمعتُهما يتناثّان
شيئًا قطّ (٢).
قال : أخبرنا عبيد الله بن موسى قال : حدّثنا أبو عاصم الثقفى ، عن عاصم
٢٨١٦ - من مصادر ترجمته : سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ١٦٦
(١) سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ١٦٨
(٢) نفس المصدر .
[ ١٥ - الطبقات الكبير جـ ٨]

٢٢٦
ابن أبى التّجود قال : أكثر ما رأيت زر بن حبيش يأتى فى ثوب واحد عاقدَه على
عنقه حتى يدخل فى الصفّ مع القوم .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا قيس بن الربيع ، عن عاصم بن أبى
النجود قال : مرّ رجل من الأنصار على زر بن حبيش وهو يؤذّن فقال: يا أبا مريم
قد كنتُ أُكرمك عن ذا ، أو قال عن الأذان . فقال: إذًا لا أكلّمك كلمة حتى
تلحق بالله . وكان ثقةً كثير الحديث (١).
٢٨١٧ - عمرو بن شُرَخبیل
وهو أبو مَيْسَرَة الهَمْدانى ثمّ الوادِعى ، روى عن : عمر ، وعلىّ ، وعبد الله.
قال : أخبرنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر العَقَدى قال : حدّثنا شُعْبة، عن إبراهيم
ابن محمّد بن المنتشر، عن أبيه قال : كان عمرو بن شرحبيل إمام مسجد بنى وادعة .
قال : أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال : حدّثنا زُهير قال : حدّثنا
جابر، عن عامر ، عن أبى ميسرة قال : قال لى ابن مسعود يا أبا ميسرة ماتقول فى
9) الْوَارِ الْكُنَسِ﴾ [سورة التكوير: ١٥، ١٦] قال قلتُ : لا أعلمها
﴿ بِأْخُنَسِ
إِلَّ بَقَرَ الوحشِ . قال: وأنا لا أعلم فيها إلا ما قلتَ .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : سمعتُ إسرائيل بن يونس قال : كان
أبو ميسرة إذا أخذ عطاءه تصدّق منه فإذا جاء إلى أهله فعدّوه وجدوه سواء ، فقال
لبنى أخيه : ألا تفعلون مثل هذا ؟ فقالوا: لو علمنا أنّه لا يَنْقُصُ لفعلنا . قال
أبو ميسرة : إنى لستُ أَشترط هذا على رتى (٢).
قال : أخبرنا أبو معاوية الضرير ، عن الأعمش ، عن شقيق قال : ما رأيتُ
همدانيًا قطّ أحَبّ إلىّ أن أكون فى مِسلاحه من عمرو بن شرحبيل (٣).
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا شريك ، عن عاصم ، عن أبى وائل
(١) سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ١٦٩
٢٨١٧ - من مصادر ترجمته : سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ١٣٥
(٢) سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ١٣٥
(٣) المصدر السابق .

٢٢٧
قال : ما اشتملت همدانيّة على مثل أبى ميسرة . فقيل له : ولا مسروق ؟ فقال :
ولا مسروق .
قال : أخبرنا إسحاق بن منصور والحسن بن موسى قالا : حدّثنا زُهير ، عن
أبى إسحاق ، عن أبى ميسرة قال : لو رأيتُ رجلاً يرضع شاة ، أو من شاة ،
فسَخِرْتُ منه لخِفتُ أن أفعل مثل ما فعل .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا زُهير ، عن أبى إسحاق أنّه رأى
لأبى ميسرة وأصحابه طيالسة لها أزرار طوال من ديباج (١).
أخبرنا الحسن بن موسى قال : حدّثنا زُهير ، عن أبى إسحاق ، عن أبى ميسرة
قال : لا يُذْكَر الله إلاّ فى مكان طيّب .
أخبرنا الحسن بن موسى وأحمد بن عبد الله بن يونس قالا : حدّثنا زُهير ،
عن أبى إسحاق أنّ أبا ميسرة كان يُطْعِم بعدما يصلّ ، يعنى زكاة الفطر .
أخبرنا الحسن بن موسى قال : أخبرنا زُهير ، عن أبى إسحاق قال : كان
أبو ميسرة يُطْعِم صاعًا لا يَخْرِم عن ذلك .
قال : أخبرنا الحسن بن موسى قال : حدّثنا زهير ، عن أبى إسحاق أنّ
أبا ميسرة أوصى امرأته قال : إن ولدتِ غُلامًا فسمّيه الرّهين وإن ولدتِ جارية
فسمّيها أمّ الرّهين . فولدت جارية فسمّتها أمّ الرّهين .
قال: أخبرنا قبيصة بن عُقْبة قال : حدّثنا سفيان ، عن أبى إسحاق ، عن أبى
ميسرة قال : قيل له : ما يحبسك عند الإقامة ؟ قال : إنّى أوتر .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا شريك ، عن عاصم ، عن أبى وائل
قال : أوصى أبو ميسرة : لا تُؤَذِنوا بجنازتى أحدًا كدعاء الجاهليّة . ولا تُطيلوا
جَدَثَى ، واجْعَلوا على لحدى طُنِّ قَصَب فإنّى رأيتُ المهاجرين يحبّون ذلك.
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا أبو الأحوص ، عن أبى إسحاق
قال : أوصى أبو ميسرة أن يُجْعَلَ على لحده طُنّ قَصَب. قال فضمّوا أربعة
حَرَادِىّ (٢) بعضها إلى بعض فجعلوها على لحده .
(١) سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ١٣٥
(٢) الحرادى : جمع حردية وهى حياصة الحظيرة التى تشد على حائط القصب عرضا .

٢٢٨
قال : أخبرنا الحسن بن موسى قال : حدّثنا زُهير ، عن أبى إسحاق قال : أمر
أبو ميسرة أن يجعلوا فى لحده طُنّ قصَب أو حَرَادِىّ وقال : يطيّب بنفسى أنى لم
أترك علىّ دَيْنًا ولم أترك ولدًا (١) .
قال : أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حمّاد بن زيد قال : حدّثنا عاصم بن
بهدلة ، عن أبى وائل قال : قال عمرو بن شُرَحبيل حين حضرته الوفاة : إنى ليسير
للموت الآن ، أظنّه قال: وما بى إلّ هَوْل المطلَع، ما أدَعُ مالاً وما أدع علىّ من
دَيْن وما أدع من عيال يُهِمّونى من بعدى ، فإذا أنا مِتّ فلا تنعونى إلى أحد ،
وأسرعوا المشىّ ، وألْقوا على لحدى من القَصَب فإنّى رأيتُ المهاجرين يستحبّون
ذلك ، ولا ترفعوا جَدَثْى فإنّى رأيتُ المهاجرين يكرهون ذلك.
قال : أخبرنا يحتى بن عبّاد قال : حدّثنا حمّاد بن سلمة ، عن عاصم بن
بَهْدَلة ، عن أبى وائل أنّ عمرو بن شرحبيل قال : لا تُطيلوا جَدَثى ، يعنى القبر ،
فإنّ المهاجرين كانوا يكرهون ذلك (٢).
قال : أخبرنا وكيع والفضل بن دُكين قالا : حدّثنا سفيان ، عن أبى إسحاق
قال : أوصى أبو ميسرة أن يصلّى عليه شُريح قاضى المسلمين .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا يونس ، عن أبى إسحاق قال :
أوصى أبو ميسرة أخاه الأرقم : لا تؤذن بى أحدًا من النّاس وليصلّ علىّ شُريح
قاضى المسلمين وإمامهم ، وأسْرِحْ بجنازتى المشى ولا تجعل على لحدى إلاّ طنّ
قصب .
قال : أخبرنا إسحاق بن منصور والحسن بن موسى قالا : حدّثنا زُهير ، عن
أبى إسحاق قال: أوصى أبو ميسرة أخاه الأرقم قال: ما أرانى إلّ مقبوضًا من ليلتى
هذه فإذا أصبحتُ فأخرِجونى ولا تؤذنوا بى أحدًا فإنّها الجاهلية ، أو دعوى
الجاهليّة .
قال : أخبرنا الحسن بن موسى مثله ، وقال فى حديثه ، قال زهير ، قال
(١) المصدر السابق .
(٢) سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ٣٦

٢٢٩
أبو إسحاق : وكذلك قال علقمة للأسود وعمرو بن ميمون ، قال لهما : ذكّرونى
لا إله إلاّ الله عند الموت .
قال : أخبرنا عفّان بن مسلم قال : حدّثنا شعبة ، عن أبى إسحاق ، عن عمرو
ابن شرحبيل أنّه أوصى لمّا مات أن لا يُؤذّن بجنازته أحَدٌ وبذلك وصّى علقمة .
قال : أخبرنا وهب بن جرير قال : أخبرنا شُعبة ، عن أبى إسحاق أنّ عمرو بن
شُرَخبيل أوصى أخاه أن لا يؤذن بجنازته أحدًا ، وبذلك أوصى علقمةُ .
قال : أخبرنا وكيع بن الجرّاح قال : حدّثنا الأعمش ، عن عمارة بن عُمير ،
عن أبى مَعْمَر قال : لما مات أبو ميسرة قال أصحاب عبد الله : امشوا خلف أبى
ميسرة فإنّه كان يحبّ أن يمشى خلف الجنازة .
قال : أخبرنا وكيع بن الجرّاح عن مالك بن مِغْوَل ، عن أبى إسحاق قال :
رأيتُ شُرَيحًا راكبًا فى جنازة أبى ميسرة .
قال : أخبرنا وكيع وأبو داود الطيالسى ، عن إسرائيل ، عن أبى إسحاق قال :
رأيتُ أبا جحيفة فى جنازة أبى ميسرة آخذًا بقائمة السرير حتى أَخْرج ، ثمّ جعل
يقول : غفر الله لك ياأبا ميسرة . فلم يفارقه حتى أتَى القبر (١) .
قال محمّد بن سعد ، قالوا : وتوفّى أبو ميسرة بالكوفة فى ولاية عبيد الله بن
زياد (٢).
٢٨١٨ - عبد الرحمن بن أبى لَیلی
واسمه يسار بن بلال بن بُليل بن أَحيحة بن الجلاح بن الحریش بن جَحْجبا
ابن كُلْفة بن عوف بن عمرو بن عوف من الأوس . قال ويكنى عبد الرحمن
أبا عيسى .
روى عن: عمر، وعلىّ، وعبد الله، وأَتَىّ بن كعب وسَهْل بن محُنيف ،
(١) سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ١٣٦
(٢) المصدر السابق .
٢٨١٨ - من مصادر ترجمته : سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ٢٦٢

٢٣٠
وخوّات بن جُبير ، وحذيفة ، وعبد الله بن زيد ، وكعب بن عُجْرة ، والبراء بن
عازب ، وأبى ذَرّ ، وأبى الدّرداء، وأبى سعيد الخُدْرى ، وقيس بن سعد ، وزيد بن
أرقم ، وروى أيضًا عن أبيه وقال : أدركتُ عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب
النبيّ، وَله .
قال : أخبرنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا شُعبة ، عن عطاء بن السائب قال :
سمعتُ عبد الرحمن بن أبى ليلى قال : لقد أدركتُ عشرين ومائة من الأنصار من
أصحاب رسول الله، وَلّر، إذا سُئل أحدهم عن المسألة أحَبّ أن يكفيه
غيره (١) .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين ومحمّد بن عبد الله الأسدىّ قالا : حدّثنا
سفيان ، عن عطاء بن السائب قال : سمعتُ عبد الرحمن بن أبى ليلى قال : لقد
أدركتُ فى هذا المسجد عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب رسول الله ،
وَالره، ما منهم أحد يحدّث بحديث إلا ودّ أن أخاه كفاه الفتيا.
قال : أخبرنا حفص بن عمر الخَوْضى قال : حدّثنا حمّاد بن زيد قال : حدّثنا
عطاء بن السائب قال : سمعتُ ابن أبى ليلى قال : أدركتُ عشرين ومائة من
الأنصار من أصحاب رسول الله، وَلّه، ما فيهم أحدٌ يُسْأل عن شئ إلاّ أحَبّ أن
يكفيه صاحبه الفُتْيا وإنّهم هاهنا يتوثّون على الأمور توثّبًا .
قال : أخبرنا مالك بن إسماعيل قال : حدّثنا إسرائيل ، عن عبد الأعلى ، عن
عبد الرحمن بن أبى ليلى قال : كنتُ جالسًا عند عمر بن الخطّاب فأتاه راكب
فزعم أنّه رأى الهلال، فقال: أيّها الّاس أَقْطروا، ثمّ قام إلى عُسِّ (٢) مُلئَ ماءِ
فتوضّأ ومسح على مُوقين (٣) له ، ثمّ صلّى المغرب. فقال الراكب: ما جئتُ إلاّ
لأسألك عن هذا، أشَيْئًا رأيتَ غيرك يفعله ؟ فقال: نعم ، خيرًا منى وخير الأمّة ،
أبا القاسم رسولَ الله، وَله، يفعل كالذى رأيتنى فعلته. أو قال: يفعل ذلك.
(١) سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ٢٦٣
(٢) لدى ابن الأثير فى النهاية ( عسس ) أنه كان يغتسل فى عُشَّ حَزْرَ ثمانية أرطال أوتسعة ))
العُشُّ : القَدَح الكبير .
(٣) ولديه فى المصدر السابق (موق) ومنه الحديث (( أنه توضأ ومسح على مُوقَيْه )) الموق:
الخُفُّ، فارسى مُعَرَّب .

٢٣١
قال : أخبرنا شهاب بن عباد قال : حدّثنا سفيان بن عيينة ، عن ابن أبى
نَجیح، عن مجاهد قال : كان لعبد الرحمن بن أبی لیلی بیت فيه مصاحف يجتمع
إليه فيه القرّاء قلّما تفرّقوا إلا عن طعام . قال : فأتيتُه ومعى ◌ِبْر فقال : أَتُحَلّى به
سيفًا، قال: قلت : لا ، قال: أفتُحلّى به مصحفًا ؟ قال : قلت : لا ، قال :
فلعلّك تجعلها أخراصًا ، فإنّها تُكْرَه (١) .
قال : أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال : حدّثنا همّام بن يحتّى قال : حدّثنا ثابت
البنانيّ قال : كان عبد الرحمن بن أبى ليلى إذا صلّى الصبح نشر المصحف وقرأ
حتى تطلع الشمس (٢) . قال همّام: وكان ثابت يفعله . قال مسلم : وكان حماد
ابن سلمة يفعله .
قال : أخبرنا حجّاج بن محمّد ، عن شُعبة ، عن أبى فروة قال : رأيتُ عبد
الرحمن بن أبى ليلى توضّأ فأتى بمنديل فرمى به .
قال : أخبرنا قبيصة بن عُقْبة عن سفيان عن مسلم الجُهَنى قال : رأيتُ عبد
الرحمن بن أبى ليلى يشير إلى محمّد بن سعد بإصبعه : اسكت فى الجمعة ، يعنى
والإمام يخطب .
قال : أخبرنا أبو سهل نصر ، عن الحجّاج ، عن الحَكَم ، عن عبد الرحمن
ابن أبى ليلى قال : وكان إمامنا فإذا سلّم تيامن أو تياسر ويخلّف أصحابه فيصلّى .
قال : أخبرنا محمّد بن الصلت قال : حدّثنا أبو كُدينة قال: حدّثنا أبو فَرْوَة
قال : كان عبد الرحمن بن أبى ليلى يأمرنى أن أسوّى الصفوف: فلا يَتْقُل أحد
منكم بين يديه فى مصلاّه ولكن يتفل تحت قدمه اليسرى .
قال : أخبرنا محمد بن الصلت قال : حدّثنا أبو كُدينة ، عن أبى فَرْوة قال :
رأيتُ عبد الرحمن بن أبى ليلى يصفّر شعره فإذا قام إلى الصّلاة نقضه .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا قيس عن أبى فروة قال : كان
لعبد الرحمن بن أبى ليلى عَقيصتان فكان إذا أراد أن يصلّى نشرهما .
(١) سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ٢٦٥ والأخراص: جمع خُرْص، وهو القُرط، والدّرع .
(٢) المصدر السابق .

٢٣٢
قال : أخبرنا محمّد بن الفُضيل بن غَزْوان ، عن يزيد بن أبى زياد قال : رأيتُ
على عبد الرحمن بن أبى ليلى مِطْرَف خرّ فلبسه حتى تقطّع ، ثمّ نقضه مرّة أخرى
فصُنع له ، وقال لصاحبه : لا تضع فيه حريرًا واجعل سداه كتّانًا أو قطنًا . فقيل
له : قد كنت تلبسه . قال : ذلك من صنعة غيرى .
قال : أخبرنا أبو الوليد الطیالسی قال : حدّثنا أبو عوانة ، عن تزید بن أبی زیاد
قال : قال عبد الرحمن بن أبى ليلى حياة الحديث مذاكرته . قال : وقال عبد الله
ابن شدّاد : يرحمك الله ، كم من حديث قد أحببته فى صدرى قد كان مات !
قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدىّ قال : حدّثنا الصبّاح بن يحتِى
المُزنى ، عن يزيد بن أبى زياد قال : سمعتُ عبد الرحمن بن أبى ليلى يقول
لعبد الله بن عُكيم : تعالَ حتى نتذاكر الحديث فإنّ حياته ذكره .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : أخبرنا إسرائيل ، عن عبد الأعلى الثعلبىّ
أنّ عبد الرحمن بن أبى ليلى كان يكنى أبا عيسى .
حدّثنا وكيع قال : حدّثنا مِشْعَر، عن الحَكَم أنّ عبد الرحمن بن أبى ليلى
كان يكنى أبا عيسى .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا قيس ، عن أبى حصين قال : لمّا
قدم الحجّاج أراد أن يستعمل عبد الرحمن بن أبى ليلى على القضاء فقال له
حَوْشَب : إن كنت تريد أن تبعث علىّ بن أبى طالب على القضاء فافعل .
قال : أخبرنا قبيصة بن عُقْبة قال : حدّثنا همّام بن عبد الله التيمى قال : رأيتُ
عبد الرحمن بن أبى ليلى مضروبًا ، عليه سراويل أَقْوَافٍ ، ضربه الحجّاج . قال
وحوشب كان على شُرَط الحجّاج ، وهو أبو العوّام بن حَوْشَب .
قال : أخبرنا أبو معاوية الضرير قال : حدّثنا الأعمش قال : رأيتُ
عبد الرحمن بن أبى ليلى وقد أوقفه الحجاج وقال له : الْعَنِ الكذّابين علىّ بن أبى
طالب وعبد الله بن الزبير والمختار بن أبى عُبيد . قال : فقال عبد الرحمن : لعن
الله الكذّابين. ثمّ ابتدأ فقال : علىّ بن أبى طالب وعبد الله بن الزّبير والمختار بن
أبی عبيد .

٢٣٣
قال الأعمش : فعلمتُ أنّه حين ابتدأ فرفعهم لم يَعْنِهم (١) .
قال : أخبرنا أبو معاوية الضرير قال : حدّثنا الأعمش ، عن عمرو بن مُرّة ، عن
عبد الرحمن بن أبى ليلى أنّه كان إذا سمعهم يذكرون عليًّا وما يحدّثون عنه قال :
قد جالسنا عليًّا وصحبناه فلم نره يقول شيئًا ممّا يقول هؤلاء . أوَلا يكفى عليًّا أنّه
ابن عمّ رسول الله ، وَل، وختنه على ابنته وأبو حسن وحسين شهد بدرًا
والحديبية ؟ قال : وأجمعوا جميعًا أنّ عبد الرحمن بن أبى ليلى خرج مع من خرج
على الحجّاج مع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث ، وأنّه قُتل بدُجيل .
٢٨١٩ - عبد الله بن عُكَيْم (٢)
الجُهَنى ويكنى أبا مَعْبَد . روى عن : عمر وعثمان وعلىّ وعبد الله ، وكان
كبيرًا قد أدرك الجاهليّة .
قال : أخبرنا يَعْلى بن عُبيد قال: حدّثنا الأجلَح ، عن الحَكَم بن عتيبة ، عن
عبد الرحمن بن أبى ليلى، عن عبد الله بن عُكيم قال: كتب إلينا رسول، وَ ظله،
أنْ لا تنتفعوا (٣) من الميتة بإهاب ولا عَصَب .
قال : أخبرنا وَهْب بن جرير قال : أخبرنا شُعبة ، عن الحَكَم ، عن ابن أبى
ليلى، عن عبد الله بن عُكيم قال: قرئ علينا كتاب رسول الله، وَ له، وأنا غُلام
شابّ بأرض مجهينة ، أَنْ لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب .
قال : أخبرنا عقّان بن مسلم قال : حدّثنا شُعبة ، عن هلال الوزّان قال :
سمعتُ عبد الله بن عُكيم قال : بايعتُ عمر بيدى هذه على السمع والطاعة فيما
استطعتُ .
قال : أخبرنا محمّد بن الفضيل بن غَزْوان ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ،
(١) سير أعلام النبلاء ج ٤ ص ٢٦٤
٢٨١٩ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١٥ ص ٣١٧
(٢) عكيم : بالتصغير كما ضبطه صاحب التقريب .
(٣) لدى المزى ((أن لا تَسْتَمْتِعُوا)).

٢٣٤
عن عبد الله القُرَشى ، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى وعبد الله بن عُكيم عن علىّ
أنّه كان إذا قال المؤذّن أشهد أن لا إله إلاّ الله وأشهد أنّ محمّدًا رسول الله قال :
وإنّ الذين كذبوا محمّدًا لجاحدون .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا شريك ، عن هلال ، عن عبد الله
ابن ◌ُكيم قال : سمعتُ عبد الله بن مسعود بدأ باليمين قبل الحديث ، قال : والله
إنْ منكم من أحدٍ إلّ سيخلو الله به يوم القيامة . وفى الحديث طولٌ .
قال : أخبرنا محمّد بن عبد الله الأسدى قال : حدّثنا سفيان عن مسلم
الجُهَنى قال : رأيتُ عبد الرحمن بن أبى ليلى وعبد الله بن عُكيم ، وكان هذا
يحبّ عليًّا وهذا يحبّ عثمان ، فماتت أمّ عبد الرحمن بن أبى ليلى فقدّم عليها
عبد الله بن عُكيم ، وكان إمام مسجد جهينة بالكوفة .
قال : وأخبرنا قبيصة بن عقبة عن سفيان ، عن موسى الجُهَنى ، عن
عبد الرحمن بن أبى ليلى وعبد الله بن عُكيم بمثله .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا أبو إسرائيل، عن الحكم أنّ
عبد الرحمن بن أبى ليلى قدّم ابن عُكيم على أمّه ، وكان إمامهم .
قال : حدّثنا عبد الرحمن بن مهدىّ ، عن سفيان ، عن موسى الجُهَنى ، عن
ابنة عبد الله بن عُكيم قالت : كان عبد الله بن عُكيم يحبّ عثمان وكان ابن أبى
ليلى يحبّ عليًّا. وكانا متواخيين. قالت فما سمعتُهما يتذاكران شيئًا قطّ ، إلا أنى
سمعتُ أبى يقول لعبد الرحمن بن أبى ليلى: لو أنّ صاحبك صبر أتاه الناس (١) .
قال : أخبرنا عمرو بن الهَيْثَم أبو قَطَن قال: حدّثنا المسعودى ، عن الحَكَم
قال: كان عبد الله بن عُكيم لا يربط كيسه، قال: سمعتُ الله يقول: ﴿ وَجَمَعَ
فَأَوْعَ﴾ (٢) [ سورة المعارج: ١٨ ].
قال : أخبرنا عبد الله بن إدريس عن محمّد بن أبى أيوب ، عن هلال بن أبی
حُمَيد قال : سمعتُ عبد الله بن عُكيم يقول : لا أعين على دم خليفة أبدًا بعد
(١) المزي ج ١٥ ص ٣١٩
(٢) أورده المزی ج ١٥ ص ٣١٨

٢٣٥
عثمان . فيُقال له : يا أبا معبد أَوَ أَعَنْتَ على دمه؟ فيقول: إنّى أَعُدّ ذكرَ مَساويه
عونًا على دمه .
قال : وقال سفيان بن عيينة ، عن أبى فَرْوة : أنا غسّلت عبد الله بن عكيم ،
قال : وقال غير سفيان : توفّى عبد الله بن عكيم بالكوفة فى ولاية الحجّاج بن
يوسف .
٢٨٢٠ - عبد الله بن أبى الهُذیل
العَنَزى من ربيعة ، ويكنى أبا المُغيرة .
روى عن : عمر ، وعلىّ ، وعبد الله بن مسعود ، وعمّار بن ياسر ، وابن
عبّاس ، وعبد الله بن عمرو ، وأبى زُرعة بن عمرو بن جَرير .
قال : أخبرنا يَعلى بن عُبيد قال : حدّثنا الأجلح ، عن ابن أبى الهُذيل قال :
کنتُ جالسًا عند عمر فجئ بشیخ نشوان فى رمضان ، قال : ويلك وصبياننا
صيام؟ فضربه ثمانين .
قال : أخبرنا بهذا الحديث محمّد بن الفضيل بن غَزْوان ، عن ضِرار بن مُرّة ،
عن عبد الله بن أبى الهُذيل قال : أَتَى عمر بسكران .
قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن نُمير قال : حدّثنا يحيى بن آدم عن
الأشجعى عن سفيان عن أبى سِنان ، عن عبد الله بن أبى الهُذيل ، سمع عمر
يقول: لا تُشَدّ الرحال إلا إلى البيت العتيق .
قال : وقال شُعيب بن حرب عن شُعبة قال : حدّثنا الحكم عن عبد الله بن
أبى الهُذيل قال: دفع إلىّ أهل الكوفة مسائل أسألُ عنها ابنَ عباس ، فسُئل عمّا فى
کتابی کلّه . وله أحاديث .
٢٨٢٠ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١٦ ص ٢٤٤

٢٣٦
٢٨٢١ - حارثة بن مُضَرِّب (١)
العبدى . روى عن : عمر ، وعلى ، وعبد الله ، وعمّار ، وأبى موسى
الأشعرى ، وفُرات بن حيّان العِجْلى ، والوليد بن عُقْبة .
قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدىّ قال : حدّثنا يونس بن أبى إسحاق
قال : رأيتُ حارثة بن مضرّب مخضوبًا بالورس والزعفران .
٠ ٠٠
٢٨٢٢ - عبد الله بن سَلِمة (٢)
الجَمَلى من مُراد . روى عن : عمر ، وعلىّ ، وعبد الله ، وسعد بن أبى
وقّاص ، وعمّار بن ياسر ، وسلمان .
قال : أخبرنا إسحاق بن منصور عن زُهير ، عن أبى إسحاق ، عن أبى العالية
وهو عبد الله بن سَلِمة .
قال : أخبرنا سليمان أبو داود الطيالسى قال : أخبرنا شُعبة ، عن عمرو بن مُرّة
قال : كان عبد الله بن سلمة قد كبر فكان يحدّث فنعرف ونُتْكر .
٢٨٢٣ - مُرّة بن شَرَاحِيل
الهَمْدانى ، وهو مُرَّة الخير ومُرّة الطيب . روى عن : عمر ، وعلىّ ،
وعبد الله .
قال : أخبرنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا الحجّاج بن أرطاة ، عن عمرو بن
مُرّة ، عن مُرّة الهمدانى قال : سمعتُ عمر بن الخطّاب يقول : والله لأردّدنّها
عليكم حتى يروح على الرجل منكم المائةُ من الإبل ، يعنى الصدقة ، وكان ثقة .
٢٨٢١ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ١٤٩
(١) بتشديد الراء المكسورة قبلها معجمة ضبطه صاحب التقريب.
٢٨٢٢ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٣٠٦
(٢) بكسر اللام ضبطه صاحب التقريب .
٢٨٢٣ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٥٢٥

٢٣٧
٢٨٢٤ - عُبَيْد بن نُضَيْلَة (١)
الخُزاعی ویکنی أبا معاوية . روی عن : عمر ، وعبد الله ، وروى عن علىّ فی
الفريضة .
وقال يحيى بن آدم ، عن الحسن بن صالح قال : قرأ يحتِّى بن وثّاب على
◌ُبيد بن نُضيلة ، وقرأ عُبيد بن نُضيلة على عَلْقمة ، وقرأ علقمة على عبد الله ، فأىّ
قراءة أَصَحّ من هذه ؟
وقال غير يحيى بن آدم : إن عبيد بن نضيلة قد قرأ على عبد الله بن مسعود ،
ثمّ قرأ على علقمة بعد ذلك . قالوا : وتوفّى عُبيد بن نضيلة بالكوفة فى ولاية بشر
ابن مروان .
** *
٢٨٢٤ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١٩ ص ٢٣٩
(١) قيده كذلك ابن نقطة فى الاستدراك، وكذلك ورد فى ترجمته ((عبيد)) فى تهذيب
الكمال، كما قيده كذلك ابن ناصر الدين فى توضيح المشتبه ج ٩ ص ٩٥ ، وابن حجر فى التبصير
والتهذيب ، وخالف نفسه فى التقريب فقيده بفتح النون وسكون المعجمة . ولدى ابن حبان فى الثقات
ج ٥ ص ١٣٨ ((عبيد بن نضلة)) وقد قيل ((عبيد بن نضيلة))

٢٣٨
ومن هذه الطبقة ممّن روى عن عمر بن الخطّاب
وعبد الله بن مسعود ولم يرو عن على بن أبى طالب
٢٨٢٥ - عمرو بن ميمون
الأْدِىّ أُوْدِ بن صَعْب بن سعد العشيرة من مَذْحِج .
روى عن : عمر ، وعبد الله ، وسمع من مُعاذ باليمن فى حياة رسول الله ،
وَلّر ، وروى عن: أبى مسعود الأنصارى وعبد الله بن عمرو ، وسَلْمان بن
رَبِيعة، والرَّبيع بن خُثَئِم .
أخبرنا عُبيد الله بن موسى قال : أخبرنا إسرائيل ، عن أبى إسحاق فى حديث
رواه عن عمرو بن ميمون أنّه كان يكنى أبا عبد الله .
وقال محمّد بن عمر : مات عمرو بن ميمون سنة أربع أو خمسٍ وسبعين فى
أوّل خلافة عبد الملك بن مروان .
قال : أخبرنا قبيصة بن عُقْبة قال : حدّثنا يونس بن أبى إسحاق ، عن أبيه
قال: كان عمرو بن ميمون إذا دخل المسجد فرُئِىَ ذُكر الله .
٢٨٢٦ - المعرور بن سويد
الأسدى أحد بنى سعد بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد . روى عن :
عمر ، وعبد الله ، وأبى ذَرّ .
قال أبو نُعيم : بلغ المعرور بن سويد عشرين ومائة سنة .
وقال عبد الرحمن بن مهدىّ ، عن شُعبة ، عن واصل قال : كان المعرور بن
سويد يقول لنا : يابنى أخى تعلّموا متّى . وكان كثير الحديث .
٢٨٢٥ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٢ ص ٢٦١
٢٨٢٦ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٥٤٠

٢٣٩
٢٨٢٧ - همّام بن الحارث
النّخَعى . روى عن : عمر ، وعبد الله ، وأبى مسعود الأنصارى ، وأبى
الدرداء ، وعدىّ بن حاتم ، وجَرير بن عبد الله ، وعائشة . وتوفّى بالكوفة فى
ولاية الحجّاج .
أخبرنا محمّد بن الفُضيل قال: حدّثنى محُصين ، عن إبراهيم ، عن همّام أنّه
كان يقول : اللهمّ اشْفنى من نومى بيسير واجعل سهرى فى طاعتك . قال : فكان
لا ينام إلّ هُنَئِهة وهو قاعد .
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال : حدّثنا حفص ، عن الحجّاج قال :
حدّثنى من رأى همّامًا معتكفًا فى مسجد قومه .
٢٨٢٨ - الحارث بن الأزْمَع
ابن أبى بثينة بن عبد الله بن مُرّ بن مالك بن حرب بن الحارث بن سعد بن
عبد الله بن وادعة من هَمْدان ، وهو الحارث الأعرج . كان هو وأخوه شدّاد بن
الأزمع شريفين بالكوفة .
وسمع الحارث بن الأزمع من : عمر ، وعبد الله ، وعمرو بن العاص . وكان
قليل الحديث ، وتوفّى بالكوفة فى آخر خلافة معاوية بن أبى سفيان ، والنعمان بن
بشير يومئذٍ على الكوفة .
٢٨٢٩ - الأسود بن هِلال
المحاربى محارب بن خَصَفة بن قيس بن عَيْلان بن مُضَر . روى عن : عمر ،
وعبد الله ، ومُعاذ بن جَبَل .
٢٨٢٧ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٥٧٤
٢٨٢٨ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٤ ص ١٢٦
٢٨٢٩ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ١١١

٢٤٠
قال : أخبرنا سعيد بن منصور قال : حدّثنا شَريك بن عبد الله قال : حدّثنا
الأشعث بن سُليم ، عن الأسود بن هلال قال : هاجرتُ فى زمان عمر بن الخطّاب
فقدمت المدينة يابل لى فدخلتُ المسجد فإذا أنا بعمر بن الخطّاب يخطب الناس
وهو يقول : ياأيها الناس حجّوا وأهدوا فإنّ الله يُحِبّ الهَدْى . قال : فخرجتُ وقد
تعلّق بزمام كلّ راحلة رجلٌ فساومونى بها فأصبتُ سوقًا .
قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا مِشْعَر، عن أبى صَخْر قال : كان
على الأسود بن هلال طيلسان مدبّج طويل الديباج ، قال : وتوفّى الأسود بن هلال
فى زمن الحجّاج بعد وقعة دير الجماجم .
*
٢٨٣٠ - سُليم بن حَنْظَلَة
البَكْرى . روى عن عمر وعبد الله وأَتَّىّ بن كعب .
٢٨٣١ - التُّعمان بن حُميد
البكرى . روى عن: عمر، وعبد الله ، وروى أيضًا عن سلمان قال: دخلتُ
مع خالى عليه بالمدائن فصافحه ، ورأيته مقصَّصًا .
قال : أخبرنا عبيد الله بن موسی عن إسرائيل عن سماك فى حديث رواه عن
النعمان بن محميد أنّه يُكْنى أبا قُدامة . وكان قليل الحديث .
٠٠٠
٢٨٣٢ - عبد الله بن عُثْبة
ابن مسعود الهُذَلى حليف بنى زُهْرة بن كلاب . روى عن عمر بن الخطّاب
وعبد الله بن مسعود .
٢٨٣٠ - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج ٤ ص ٣٣٢
٢٨٣١ - من مصادر ترجمته: الثقات لابن حبان ج ٥ ص ٤٧٣
٢٨٣٢ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ١٧