Indexed OCR Text

٤٠١
قال : أخبرنا محمد بن عمر ، قال : أخبرنا ابن أبى ذِئْب ، قال : حضرت
إبراهيم بن محمد بن طلحة ، ومات بمِنى ، أو ليلة جَمْع ، فدُفن أسفل العقبة وهو
محرم ، فرأيت وجهه ورأسه مكشوفًا ، فسألت ، فقالوا : هو أمر بذلك . فمر به
عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر، وأنا أنظر ، فخمَّر وجهه ورأسه ، كما فعل
بأبيه ومرّ به المُطَّلب بن عبد الله بن حنطب ، فكشف عن وجهه ورأسه ، كما
فُعِل بعبد الله بن الوليد المخزوميّ ، فدُفن على ذلك .
قال : أخبرنا محمد ، قال : حدثنا ابن جُرَيْج ، عن الزُّهْرِی ، قال : مات عبد الله
ابن الوليد المخزوميّ وهو مُحرم، فسئل عنه عثمان بن عفّان، فأمر أن لا يُخَتَّر رأسه .
١٨٢٣ مُحَمَّدُ بنُ إبراهيم بن الحارث
ابن خالد بن صحْر بن عامر بن كعب بن سَعْد بن تَيْم بن مُرَّة . وأمه حفصة
بنت أبى يحيى ، واسمه عُمَيْر ، وكان من قدماء موالى بنى تَّيِم ، ولهم عَدَدٌ
بالمدينة ، ثم انتموا إليهم حديثًا من الزمان .
فَوَلَدَ محمدُ بن إبراهيم : موسى بن محمد ، وكان فقيهًا محدِّثًا ، وإبراهيمَ ،
وإسحاقَ ، وأمهم أم عيسى بنت عمران بن أبى يحيى (٢) .
قال : أخبرنا محمد بن عمر ، قال : حدّثنا موسى بن محمد بن [ إبراهيم ]
ابن الحارث التيمى ، عن أبيه قال : رأيت سعد بن أبى وقاص وابن عمر يأخذان
برُمَّانة المنبر ثم ينصرفان .
قال محمد بن عمر : وكان محمد بن إبراهيم يُكنى أبا عبد الله ، وكان جده
الحارث بن خالد من المهاجرين الأولين .
توفى محمد بن إبراهيم سنة عشرين ومائة بالمدينة فى آخر خلافة هشام بن
عبد الملك (٢).
وكان محمد بن إبراهيم ثقة كثير الحديث .
١٨٢٣ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٤ ص ٣٠١
(١) أورده المزى نقلا عن ابن سعد .
(٢) أورده المزى نقلا عن ابن سعد .
[ ٢٦ - الطبقات الكبير جـ ٧ ]

٤٠٢
١٨٢٤ - يَزِيدُ بنُ طَلْحَةَ
ابن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قُصیّ .
وأمه فاختة بنت مسعود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عَويج بن
عدىّ بن كعب .
وتوفى فى المدينة فى أول خلافة هشام بن عبد الملك ، وكان قليل
الحديث .
**
١٨٢٥ - وأخوه : مُحَمَّدُ بنُ طَلْحَةَ
ابن يزيد بن رُكانة بن عَبْد يَزِيد بن هاشم بن المطلب . وأمه فاختة بنت
مسعود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عَبِيد بن عَوِيج بن عدىّ بن كعب .
فَوَلَدَ محمدُ بن طلحة: جعفرَ بن محمد ، وإبراهيمَ ، وفاختةً . وأمهم الفاضلة
بنت الفُضَيْل بن رُكانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف .
وعلَّى بن محمد، وسَلَامَةَ. وأمهما كلُوكَة بنت عون بن عبد الله بن مالك
ابن عبد الله بن رافع بن نضلة بن مِهْضب بن صَعْب .
وتوفى محمد بن طلحة بالمدينة فى خلافة هشام بن عبد الملك . وكان قليل
الحديث .
*
١٨٢٦ - أبو عُبَيْدةَ بنُ عَبْدِ الله
ابن زَمْعَة بن الأسود بن المُطَّلب بن أسد بن عبد العُزَّى بن قُصيّ . وأمه زينب
بنت أبى سلمة بن عبد الأسد المخزوميّ ، وأمها أم سلمة بنت أبى أميّة بن المغيرة
زوج النبى، وَالر .
١٨٢٤ - من مصادر ترجمته : الجرح والتعديل ج ٩ ص ٢٧٣
١٨٢٥ - من مصادر ترجمته : الجرح والتعديل ج ٧ ص ٢٩١
١٨٢٦ - من مصادر ترجمته : الجرح والتعديل ج ٩ ص ٤٠٤

٤٠٣
فَوَلَدَ أبو عُبيدة بن عبد الله : عبدَ الله وهو رُكَيْح ، وزينبَ ، وهندًا تزوجها
عبد الله بن حسن بن حسن بن علىّ بن أبى طالب . فأولدها محمدًا ، وإبراهيم
وموسى بن عبد الله .
وأمة الوهّاب بنت أبى عبيدة ، وأمهم قريبة بنت يزيد بن عبد الأكبر بن وهب
ابن زمْعَة ، وعبد الرحمن ، وعُبيدَ الله ، وأمهما أم القاسم بنت عمر بن إبراهيم بن
عبد الرحمن بن عوف . وكان قليل الحديث .
*
١٨٢٧ - وأخوه : وَهْبُ بن عبد الله
ابن زَمْعَة بن الأسود بن المُطَّلب بن أسد بن عبد العُزَّى بن قُصىّ .
وأمه زينب بنت أبى سلمة بن عبد الأسود المخزوميّ .
فَوَلَدَ وَهْبُ بن عبد الله: عبدَ الرحمن لأم ولد. وكَلْثَمَ . وأمها خَبِيّة بنت
يزيد بن قُنْفُذ بن عُمَيْر بن جُدعان بن عمرو التيمى .
قتل وهْب بن عبد الله يوم الحرّة فى ذى الحجة سنة ثلاث وستين ، فى
خلافة يزيد بن معاوية .
* * *
١٨٢٨ - وأخوهما : يَزِيدُ بنُ عبد الله
ابن زَمْعَة بن الأسود بن المُطَّلب بن أسد بن عبد العُزَّى بن قُصیّ . وأمه زينب
بنت أبى سلمة بن عبد الأسود المخزوميّ . فَوَلَدَ يزيدُ بن عبد الله: يزيدَ بن يزيد
لأم ولد .
قال : أخبرنا محمد بن عمر، قال : حدّثنى شُرَحْبيل بن أبى عون ، عن أبيه ،
قال : وحدّثنى عبد الرحمن بن أبى الزِّناد ، عن أبيه ، قال : وحدّثنى موسى بن
يعقوب ، عن عمه . قالوا : لما دخل مسلم بن عُقبة المدينة وأنهبها ، وقتل من
١٨٢٧ - من مصادر ترجمته : تاريخ خليفة ص ٢٣٢
١٨٢٨ - من مصادر ترجمته : جمهرة نسب قريش ص ٤٧٣

٤٠٤
قتل، دعا الناس إلى البيعة . فكانت بنو أمية أول من بايعه . ثم دعا بنى أسد بن
عبد العُزَّى - وكان عليهم حَنِقًا - إلى قصره ، فقال : تبايعون لعبد الله يزيد
أمير المؤمنين ولمن استخلف بعده على أن أموالكم وأنفسكم خَوّل له يقضى فيها
ما شاء . وقال بعضهم : قال ليزيد بن عبد الله خاصةً . بايع على أنك عبد العصا .
فقال يزيد : أيها الأمير إنما نحن نفر من المسلمين ، لنا ما للمسلمين ، وعلينا
ما عليهم أبايع لابن عمّى وخليفتى وإمامى على ما يبايع عليه المسلمون . فقال :
الحمد لله الذى سقانى دمك، والله لا أَقِيْلَكَها أبدًا، لَعَمْرى إنك لَطَعَّان
وأصحابك على خلفائك، فقدمه فضرب عنقه (١) .
أخبرنا محمد بن عمر ، قال : حدّثنى الضحّاك بن عثمان ، عن جعفر بن
خارجة ، قال : خرج مُشرِف (٢) من المدينة يريد مكة ، وتبعه أم ولد ليزيد بن
عبد الله بن زمعة تسير وراء العسكر يومين أو ثلاثة ، ومات مُشْرِف فدُفن بثنيَّة
المُشَلَّل، وجاءها الخبر فانتهت إليه ، فنبشته ثم صلبته على ثنية المشلل (٣).
* *
١٨٢٩ - عَبْدُ الله بنُ وَهْبِ
ابن زَمْعَة بن الأسود بن المُطَّلب بن أسد بن عبد العُزَّى بن قُصيّ . وأمه زينب
بنت شيبة بن ربيعة ، وأمها فاختة بنت حرب بن أميّة ..
فولد عبدُ الله : يزيدَ . وأمه تميمة بنت الحارث بن مالك بن خُذيمة بن أعيا
ابن مالك بن علقمة بن فِراس بن غَنْم بن مالك بن كنانة .
(١) تاريخ خليفة ص ٢٣٠ .
(٢) كذا فى ث ومثله فى القاموس (س رف) وفيه ((ومُشْرِف: لقب مُسْلم بن عقبة المُرِّىّ
صاحب وقعة الحرة لأنه أسرف فيها. وقرأها زياد ((مسرّف)) بتشديد الراء، وهو خطأ، وتبعه عطا فى
خطئه .
(٣) مختصر تاریخ ابن عساکر لابن منظور ج ٢٤ ص ٢٩٥
١٧٢٩ - من مصادر ترجمته : الجرح والتعديل ج ٥ ص ١٨٨

٤٠٥
١٨٣٠ - عَبَّاد بن عَبْد الله
ابن الزُبير بن العوَّام بن خُوَيْلد بن أسد بن عبد العُزَّى بن قُصىّ . وأمه بنت
منظور بن زيَّان بن سيَّار بن عمرو بن جابر بن عُقَيْل بن هلال بن سُمَىّ بن مَازِن بن
فَزَارة .
فَوَلَدَ عِبَادُ بن عبد الله: محمدًا، وصالحًا. وأمهما أم شيبة بنت عبد الله بن
حكيم بن حزام بن خُوْلد . ويحيى بن عباد . وأمه عائشة بنت عبد الرحمن بن
الحارث بن هشام . وأمها أم الحسن بنت الزبير بن العوام ، وكان ثقة كثير
الحديث .
١٨٣١ - خُبَيْبُ بن عَبْدِ الله
ابن الزُبير بن العوَّام بن خُوَيْلد بن أسد بن عبد العزى ، وأمه بنت منظور بن
زبَّان بن سيَّار الفزارىّ.
و کان عالمًا فبلغ الوليد بن عبد الملك عنه أحاديث کرهها ، فکتب إلى عامله
على المدينة ، أن يضربه مائة سوط ، فضربه مائة سوط ، وصَبّ عليه قِرْبَة من ماء
بارد بُّنت بالليل ، فمكثَ أيامًا ثم مات .
١٨٣٢ - حَمْزَةُ بنُ عَبْدِ الله
ابن الزُّبير بن العوَّام . وأمه بنت منظور بن زيَّان الفزارىّ.
فَوَلَدَ حمزةُ بن عبد الله : عُمَارَةَوبه كان يُكنى ، دَرَج . وعبَّادَ بن حمزة ،
وأمهما هند بنت قُطبَة بن هَرِم بن سيَّار بن عمرو بن جابر بن عُقَيْل بن هلال بن
سُمىّ بن مازن بن فزارة . وأبا بكر بن حمزة ، ويحيى .
١٨٣٠ - من مصادر ترجمته: التحفة اللطيفة ج ٢ ص ٢٨٤
١٨٣١ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ١٩٢
١٨٣٢ - من مصادر ترجمته : التحفة اللطيفة ج ١ ص ٥٣٠

٤٠٦
وأمهما أم القاسم بنت القاسم بن محمد بن جعفر بن أبى طالب ، وأمها أم
كلثوم بنت عبد الله بن جعفر بن أبى طالب . وأمها زينب بنت عليّ بن أبى
طالب. وأمها فاطمة بنت رسول الله وَ له، وسليمانَ بن حمزة، وأَمَّ سلمة،
وأمهما أم الخطّاب بنت شيبة بن عبد الله بن شريك بن أنس بن رافع بن امرئ
القيس بن زيد عبد الأشْهَل من الأنصار .
وعبدَ الواحد بن حمزة، وهاشمًا، وعامرًا، وإبراهيمَ، وعبدَ الحميد، وأَمَّةً
الجبار ، وأمةَ الملك ، وأمَّ حبيب ، وصالحةً . وهم لأمهات أولاد .
وكان عبد الله بن الزُّبير قد ولّى ابنه حمزة البصرة ثم عزله .
وقد رُوى عن حمزة ، ورُوى عن ابنیه : عبّاد ، وهاشم . وكان هاشم من
العُبَّاد .
١٨٣٣ - ثابتُ بنُ عَبْدِ الله
ابن الزُّبير بن العوَّام بن خُوَيْلد . وأمه بنت منظور بن زيَّان الفزارىّ .
فَوَلَدَ ثابت : نافعًا، ومصعبًا، وخُبيبًا ، وبُكَثْرَةَ ، وهم لأمهات أولاد شتَّى .
وسعدًا، لأم ولد . وأسماءً وأمها صُفيًّا بنت عبد الله بن سعد بن أبى وقّاص ،
وحكيمةً ، ورُقَتْقةَ بِنْتَى ثابت . وأمهما عائشة بنت محمد بن عبد الرحمن بن أبى
بكر الصدّيق .
١٨٣٤ - أبو بَكْر بنُ عَبْدِ الله
ابن الزبير بن العوَّام بن خُوَيْلد بن أسد ، وأمه رَيْطة بنت عبد الرحمن بن
الحارث بن هشام .
١٨٣٣ - من مصادر ترجمته : طبقات خليفة ٢٥٩
١٨٣٤ - من مصادر ترجمته : طبقات خليفة ٢٦٠

٤٠٧
فَوَلَدَ أبو بكر بن عبد الله: عبدَ الرحمن . وأَمّه أَمَة الرحمن بنت الجَعْد بن
عبد الله بن ماعِز بن مُجالد بن ثَوْر بن معاوية بن البكاء بن عامر .
وقد رُوى عنه أيضًا .
١٨٣٥ - هَاشِمُ بنُ عَبْدِ الله
ابن الزُّبير بن العوَّام . وأمه أم هاشم واسمها رَحْلَةُ بنَتْ منظور بن زبَّان
الفزارى .
كان هاشم أحد فرسان أبيه . وكان من المعدودين .
١٨٣٦ عامِرُ بنُ عَبْدِ الله
ابن الزُّبير بن العوَّام بن خُوَيْلد . وأمه حَنْتَمَةُ بنت عبد الرحمن بن الحارث بن
هشام المخزومىّ .
فَوَلَدَ عامر بن عبد الله : عَتِيقًا، وعبدَ الله لا بقية له ، والحارثَ دَرَجَ ،
وعائشةَ ، وأَمَّ عثمان الكبرى ، وأمّ عثمان الصغرى . وأمهم قريبة بنت المنذر بن
الزُّبير بن العوَّام بن خُوَيْلد .
وكان عامر بن عبد الله بن الزُبير يُكنى أبا الحارث ، وكان عابدًا فاضلاً .
مات قبل موت هشام بن عبد الملك أو بعده بقليل ، ومات هشام سنة أربع
وعشرين ومائة .
أخبرنا : معن بن عيسى قال : حدّثنا مالك بن أنس ، قال : كان عَامِرُ بن
عبد الله يغتسل كل يوم طلعت شمسه ، وعَبْدُ الله بن أبى بكر إِرَادَةَ الطُّهر .
أخبرنا معن ، قال : حدّثنا مالك ، قال : رأيت عامر بن عبد الله يواصل يوم
سبع عشرة ثم يمسى فلا يذوق شيئًا حتى القابلة ، يومين وليلة .
١٨٣٥ - من مصادر ترجمته : الجرح والتعديل ج ٩ ص١٠٤
١٨٣٦ - من مصادر ترجمته : سير أعلام النبلاء ج ٥ ص ٢١٩

٤٠٨
أخبرنا معن ، قال : حدّثنا مالك ، قال : رأيت عامر بن عبد الله بن الزبير
يروغ یدیه فى الدعاء .
أخبرنا علىّ بن عبد الله بن جعفر ، قال : حدّثنا سفيان ، قال : يقولون إن
عامر بن عبد الله اشترى نفسه من الله تعالى بستٌّ ديات .
أخبرنا مصعب ، عن سفيان : أنه رأى عامر بن عبد الله يُطيل الوقوف عند
الجمار . وكان ثقة مأمونًا عابدًا ، وله أحاديث يسيرة .
١٨٣٧ - مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَر
ابن الزبير بن العوَّام بن خُوَيْلد ، وأمه أم ولد .
فَوَلَدَ محمدُ بن جعفر : إبراهيمَ ، وزينبَ ، وأمهما أم ولد .
وقد روى محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر ، وروى عنه أيضًا
ابن مجريج ، والوليد بن كثير . وكان عالمًا وله أحاديث .
#
١٨٣٨ - نُبَيْه بن وَهْب
ابن عثمان بن أبى طلحة بن عبد العُزَّى بن عثمان بن عبد الدار بن قُصَىّ .
وأمه سُعْدى بنت زيد بن مُلَيص من بنى مَازِن بن مالك بن عمرو بن تميم .
وأُسر زيد بن مُليص يوم بدر مع المشركين .
فَوَلَدَ نُبيهُ بن وَهْب: وهْبًا، وعبدَ الله، وعبدَ الرحمن ، وعمرًا، وأمَّ سلمة،
وأمَّ جميل . وأمهم أم جميل بنت شيبة بن عثمان بن أبى طلحة .
وقد روى نافع مولى ابن عمر عن نبيه بن وهب ، وليس نُبيه بأسنَّ منه .
وتوفى نُبيه فى فتنة الوليد بن يزيد بن عبد الملك ، وكان ثقة قليل الحديث ،
وكانت أحاديثه حسانًا .
١٨٣٧ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٤٧١
١٨٣٨ - من مصادر ترجمته : تقريب التهذيب ص ٥٥٩

٤٠٩
١٨٣٩ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ المِسْوَر
ابن مَخْرَمَة بن نَوْفل بن أُهَيْب بن عبد مناف بن زهرة وأُّه أَمَّةُ بنت شُرحبيل
ابن حَسَنَة الكِندى .
فَوَلَدَ عبدُ الرحمن بن المسور : عبدَ الله ، وميمونةَ . وأمهما بنت زياد بن
عبد الله بن مالك بن بُجَيْر بن الهِزْم بن رُؤَيبة من بنى هلال بن عامر . وأبا بكر بن
عبد الرحمن وكان شاعرًا، وشُرحبيلَ ، وربيعةَ ، وجعفرًا، لأمهات أولاد . ويُكنى
عبد الرحمن أبا المِشور . وتوفى بالمدينة سنة تسعين فى خلافة الوليد بن
عبد الملك . وكان قليل الحديث .
١٨٤٠ سَلَمَةُ بنَ عُمَرَ
ابن أَبِى سَلَمة بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عُمَر بن مخزوم .
وأمه مُليكة بنت رِفاعة بن عبد المنذر بن زَنْتَر بن زيد بن أميّة بن زيد بن مالك
ابن عوف بن عَمْرو بن عوف .
فَوَلَدَ سَلمةُ بن عمر : عبدَ الله، وعمرَ ، وأسماءَ تزوجها ◌ُروة بن الزُّيير بن
العوَّام . وأمهم حفصة بنت عبيد الله بن عمر بن الخطّاب ، وأمها أسماء بنت زيد
ابن الخطّاب .
١٨٤١ - المُطَّبُ بنُ عَبْدِ الله
ابن المطلب بن حَنْطب بن الحارث بن عُبَيد بن عُمر بن مخزوم . وأمه أم
أبان بنت الحكم بن أبى العاص بن أمية .
١٨٣٩ - من مصادر ترجمته : الجرح والتعديل ج ٥ ص ٢٨٣
١٨٤٠ - من مصادر ترجمته : تهذيب التهذيب ج ٢ ص ٧٤
١٨٤١ - من مصادر ترجمته : الجرح والتعديل ج ٨ ص ٣٥٩

٤١٠
فَوَلَدَ المُطّلبُ بن عبد الله: الحكمَ وأمه السيدة بنت جابر بن الأسود بن
عَوْف الزُّهْرِى . وسليمانَ ، وعبدَ العزيز ولى قضاء المدينة لأبى جعفر المنصور ،
والفضلَ ، والحارثَ ، وأَمَّ عبد الملك . وأمهم أم الفَضْل بنت كلَيب بن خَزْن بن
معاوية بن خفاجة بن عَمْرو بن عُقَيْل بن كعب ، وعليًا ، وأمُّه فاختة بنت عبد الله
ابن الحارث بن عبد الله بن الحصين ذى الغُصَّة الحارثى . وقَرِيبَة وأمها أم القاسم
بنت وهب بن بِشر بن عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب .
وكان كثير الحديث، وليس يُحتج بحديثه. لأنه يُرسل عن النبىّ، وَه،
كثيرًا وليس له لُقِىّ . وعامة أصحابه يُدَلِّسُون .
١٨٤٢ - المُهَاجِرُ بنُ عِكرِمة
ابن المُهاجر بن عبد الله بن أَبِى أُمَّة بن المغيرة بن عبد الله بن عُمَر بن
مخزوم وهو الذى روى عنه يحيى بن أبى كثير، عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن
الحارث بن هشام قال: قال رسول الله، وَلّهِ، لا يَحِلَّ لِرَجلٍ مُسْلِمٍ يُؤْمِنُ بِالله
وَاليَومِ الآخِرِ أَنْ يَضْرِبَ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْواطٍ إلّ فى حَدٍّ .
١٨٤٣ - حَفْصُ بنُ عَاصِم
ابن عمر بن الخطّاب بن نُفَيل بن عبد العُزَّى بن رِياح بن عبد الله بن رَزَاح بن
عَدِىّ بن كعب .
وأمه سِدْرَةُ ابنة يزيد من بنى محارب بن خَصَفَة (١).
١٨٤٢ - من مصادر ترجمته: الجرح والتعديل ج ٨ ص ٢٦٠
١٨٤٣ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٧ ص ١٧
(١) تحرف اسمها ونسبها فى الأصل وطبعتى زياد، وعطا . وقد اتبعت ماورد فى نسب قريش
ص ٣٦١ وانظر لذلك أيضا : طبقات خليفة ص ٢٤٦

٤١١
فَوَلَدَ حفصُ بن عاصم: عُمَرَ، ورياحًا (١) واسمه عيسى، وأُمَّ جميل ، وأُمّ
عاصم ، وأمهم ميمونة بنت داود بن كُلَيْب بن إِساف بن عتبة بن عَمْرو بن خديج
ابن عامر بن مُشَم بن الحارث بن الخزرج .
قال : حدّثنا عيسى بن حفص ، قال : رأيت أبى يلبس الخزّ .
١٨٤٤ - وأخوه : عُبَيْد الله بنُ عاصِم
ابن عمر بن الخطّاب، وأمه عائشة بنت مُطيع بن الأسود بن حارثة من بنى
عدىّ بن كعب .
فَوَلَدَ عُبيدُ الله بن عاصم: عبدَ الله، وأمه أم ولد. وعاصمًا، وأَيَّةَ ، وأمهما
أم سلمة بنت عبد الله بن أبى أحمد بن جحش بن رِئاب من بنى أسد .
#
#
١٨٤٥ - عَبْدُ الحَمِيد بنُ عبد الرَّحْمَن
ابن زيد بن الخطّاب بن نُفيل بن عبد العُزّى بن رياح بن عبد الله بن قُرط بن
رَزاحٍ بن عدىّ بن كعب . وأمه ميمونة بنت بشر بن معاوية بن ثَوْر بن عُبادة بن
البكاء من بنى عامر بن صعصعة (٢) .
فَوَلَدَ عبدُ الحميد بن عبد الرحمن : إبراهيمَ ، وأمه بنت يزيد بن الأصم من
بنى البكّاء . ومحمدَ بن عبد الحميد ، وعُمَرَ ، وزيدًا، وعبدَ الرحمن الأكبر ،
وعبدَ الكبير ولىَ الصائفة ، وهم لأمهات أولاد. وعبد الرحمن الأصغر، وأمه بنت
الحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة بن المغيرة المخزومىّ .
(١) رِياحا: قرأه زياد وعطا ((رباحا)) وصواب القراءة ما أثبته وانظر لذلك أيضا: جمهرة ابن
حزم ص ١٥٥ ولديه عيسى : لقبه رياح .
١٨٤٤ - من مصادر ترجمته : طبقات خليفة ص ٢٤٦
١٨٤٥ - من مصادر ترجمته : الجرح والتعديل ج ٦ ص ١٥ ، تهذيب الكمال ج ١٦
ص ٤٤٩
(١) أورده المزى فى تهذيبه ج ١٦ ص ٤٤٩

٤١٢
وولَّى عمر بن عبد العزيز، عبد الرحمن العراق ، وبعث معه أبا الزِّناد كاتبًا له
على الخراج (١) .
١٨٤٦ نُفَيْلُ بن هِشام
ابن زيد بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفیل بن عبد الغُزَّی بن ریاح بن عبد الله
ابن قُرط بن رَزَاح بن عدى بن كعب . وأَمه أمّ حَبيب بنت عبد الله بن قارظ من
بنى كنانة حلفاء بنى زُهرة .
فَوَلَدَ نُفيل : هشامًا. وأمه بنت الأسود بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفَيْل .
١٨٤٧ - عَمْرو بنُ شُعَیْب
ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هشام بن سعيد بن
سهم بن عمرو بن هُصَيْص بن كعب . وأمه حبيبة بنت مُرّة بن عَمْرو بن عبد الله
ابن عُمير بن أهيب الجُمحِى .
فَوَلَدَ عَمْرُو بن شعيب : عبدَ الله . وأمه رملة بنت عبد الله بن المُطَّلب بن أبى
وداعة بن صُبيرة السهمىّ . وإبراهيم بن عمرو ، وأمه أم عاصم بنت عمر بن عاصم
من ثقيف . وعبدَ الرحمن لأم ولد .
قال : أخبرنا وكيع بن الجرّاح ، عن داود بن قيس ، قال: كانت كنية عَمْرو
ابن شُعيب أبا إبراهيم .
قال : أخبرنا محمد بن عمر ، قال : أخبرنا مالك بن أنس ، قال : رأيت عمرو
ابن شُعيب وكان يطيل الصلاة بين الظهر والعصر .
أخبرنا المُعلَّى بن أسد ، قال : حدّثنا عبد العزيز بن المختار، عن حبيب المعلم،
قال : حدّثنى عمرو بن شعيب أن أباه أقرّ لأمه عند موته بعشرين ألف درهم .
(١) أورده المزى فى تهذيبه ج ١٦ ص ٤٥٠
١٨٤٦ - من مصادر ترجمته : الثقات ج ٧ ص ٥٤٨ ، وجمهرة ابن حزم ص ١٥١
١٨٤٧ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٢ ص ٦٤

٤١٣
١٨٤٨ - وأخوه : عُمَرُ بنُ شُعَيْب
ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل ، وأمه حبيبة بنت مُرَّة بن
عمرو بن عبيد الله بن عمير بن أَهيْب الجمحى . وليس له عقب . وقد رُوى عنه .
قال : أخبرنا يزيد بن هارون ، عن عبد الملك بن قُدامة الجُمحى ، قال :
حدّثنا عمر بن شُعيب أخو عمرو بن شعيب بالشأم ، عن أبيه ، عن جدّه عبد الله
ابن عمرو ، قال : كانت أمه بنت منبه بن الحجاج امرأة تُهدِى لرسول الله ،
وَه، وتُلْطفه، فأتاها يومًا زائرًا (١) فقال: كيف أنت يا أم عبد الله ؟
١٨٤٩ - وأخوهما : شُعَيْبُ
ابن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل . وأمه أم ولد .
فولد شُعیبُ بن شعيب : رجلاً توفی وليس له عقب . وقد ژُوی عن شُعيب
ابن شعيب .
١٨٥٠ - مُحَمَّدُ بنُ عَمْرُو
ابن عطاء الأكبر بن عَيَّاش (٢) بن علقمة بن عبد الله بن أبى قيس بن عبد وُدّ
ابن نصر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤى ، وأمه أم كلثوم بنت عبد الله بن
غَيْلان بن سلمة بن مُعَنِّب بن مالك بن كعب بن ثقيف ، ويُکنی محمد بن عمرو :
أبا عبد الله ، وكانت له هيئة ومروءة ، وكانوا يتحدثون بالمدينة أن الخلافة تُفضى
إليه لهيئته ومروءته وعقله وكماله ، ولقى ابن عباس وغيره من أصحاب رسول
الله، وَله .
(١) قراءة زياد: زائدًا، تحريف وتبعه عطا. وصواب القراءة من الأصل
١٨٤٩ - من مصادر ترجمته : الثقات ج ٨ ص ٣٠٧
١٨٥٠ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٦ ص ٢١٠
(٢) عياش: تحرف فى ث وطبعة زياد إلى ((عباس)) وقد جارى الأستاذ عطا طبعة زياد فى
خطئها دون إعمال فكر أورويّة . وصوابه من تهذيب المزى وتهذيب ابن حجر .

٤١٤
وتوفى فى خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك ، وكان ثقة له أحاديث .
١٨٥١ - أبو بَكْرِ بنُ مُحَمَّدٍ
ابن عمرو بن خَزم بن زید بن لؤذان بن عمرو بن عبد عوف بن غَنْم بن مالك
ابن النّار من الأنصار ، ثم من الخزرج ، وأمه كَبْشَة بنت عبد الرحمن بن سعد
ابن زرارة بن عُدس من بنى مالك بن النجَّار ، وخالته عَمْرَة بنت عبد الرحمن ،
التى روت عن عائشة (١) .
فَوَلَدَ أبو بكر بن محمد : محمدًا، وعبدَ الله ، وعبد الرحمن ، وأمهم فاطمة
بنت عُمارة بن عمرو بن حزم من بنى مالك بن النّار . وأَمَّةً الرحمن بنت أبى
بكر، لأم ولد ، وأبو بكر هو اسمه .
قال : أخبرنا يزيد بن هارون ، عن يحيى بن سعيد ، فى حديث رواه أن
أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم كان على القضاء بالمدينة .
قال : أخبرنا معن بن عيسى ، قال : حدّثنى سعيد بن مسلم ، قال : رأيتُ
أبا بكر بن محمد بن عمرو بن خَزْم يقضى فى المسجد فى زمان عمر بن
عبد العزيز ، يعنى فى ولاية عمر بن عبد العزيز على المدينة الوليد بن عبد الملك .
قال : أخبرنا معن بن عيسى ، حدّثنا مالك بن أنس ، عن ربيعة بن أبى
عبد الرحمن أنه رأى أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم يقضى فى المسجد معه
حَرَسِيَّان مستندًا إلى الأسطوانة عند القبر .
قال محمد بن عمر : فلما ولى عمر بن العزيز الخلافة ولى أبا بكر بن محمد
إمرة المدينة ، فاستقضى أبو بكر على المدينة ابن عمه أبا طُوالة بن عبد الله بن
عبد الرحمن بن مَعمر بن حَزْم . وكان أبو بكر هو الذى يصلى بالناس ويلى أمرهم .
قال: أخبرنا معن بن عيسى ، قال: حدّثنا أبو الغُصن ، قال : لم أَرَ على
أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم على المنبر سيفًا قطّ .
١٨٥١ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٣٣ ص ١٣٧
(١) أورده المزى نقلا عن ابن سعد .

٤١٥
قال : أخبرنا معن بن عيسى ، قال : حدّثنا أبو الغُصن ، قال : رأيت أبا بكر
ابن محمد يَعْتَمُّ يوم العيد ويوم الجمعة بعمامة بيضاء ، ورأيته يخلع نعليه إذا رقا
منبر النبىّ، وَائِهِ .
قال : أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبى أويس ، قال : حدّثنا أبو الغُصن :
أنه رأى أبو بكر بن محمد يصبغ بالحنَّاءِ ويُقِّم (١).
قال : أخبرنا معن بن عيسى ، قال : حدّثنا أبو الغُصن ، قال : رأيت أبا بكر
ابن محمد متختِّمًا فى يمينه خاتم ذهب فَصُّه ياقوتة حمراء .
قال : أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أويس ، قال : حدّثنا أبو الغُصن ، أنه
رأى أبا بكر بن محمد فى إصبعه اليمنى خاتم فيه ياقوتة لونها لون السماء .
قال : أخبرنا عبد الله بن مسلمة بن قَعْنب الحارثى ، قال : حدّثنا عبد العزيز
ابن محمد ، عن عمرو بن أبى عمرو ، عن عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن
عمرو بن حزم ، أن أباه قال : لا تزيدونى على ثلاثة أثواب رئطات .
قال محمد بن عمر : توفى أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم بالمدينة سنة
عشرين ومائة فى خلافة هشام بن عبد الملك ، وهو ابن أربع وثمانين سنة .
وكان ثقة كثير الحديث .
١٨٥٢ - عاصِمُ بنُ عُمَرَ
ابن قَتَادَةَ بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن كعب ، وهو ظَفَرُ بن
الخزرج بن عَمرو ، وهو النَّبِيت بن مالك بن الأوس من الأنصار .
وأمه أم الحارث بنت سنان بن عمرو بن طَلق بن عمرو من بنى سَلَامان بن
سعد هُذَيم بن قُضاعة حليف بنى ظفر . ويُكنى عاصم أبا عمر ، وليس له عقب .
و کانت له رواية للعلم ، وعلم بالسيرة ، ومغازی رسول الله ، چلێ ، وروى
عنه محمد بن إسحاق وغيره من أهل العلم . وكان ثقة كثير الحديث عالمًا .
(١) القُتْمَة: لون فيه غُبْرَة وحُمْرَة ، أو سواد ليس بشديد .
١٨٥٢ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١٣ ص ٥٢٨ ، وسير أعلام النبلاء ج ٥
ص ٢٤٠، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ج ١١ ص ٢٣٩

٤١٦
ووفد عاصم بن عمر علی عمر بن عبد العزیز فی خلافته فی دین لزمه فقضاه
عنه عمر ، وأمر له بعد ذلك بمعونة ، وأمره أن يجلس فى مسجد (١) دمشق
فيحدث الناس بمغازى رسول الله، وَلّل، ومناقب أصحابه، وقال: إن بنى
مروان كانوا يكرهون هذا وينهون عنه ، فانجلِسْ فحدِّث الناس بذلك ، ففعل ، ثم
رجع إلى المدينة ، فلم يزل بها حتى توفى سنة عشرين ومائة فى خلافة هشام بن
عبد الملك (٢).
١٨٥٣ - وأخوه : يَعْقُوب بنُ عمّر
ابن قتادة بن النُّعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن ظَفَر. وأمه أم الحارث بنت
سنان بن عمرو بن طَلْق بن عمرو بن بنى سلامان بن سعد هُذیم .
فَوَلَدَ يعقُوبُ بن عمر : أَمَةَ الرحمن تزوجها رُبيح بن عبد الرحمن بن أبى
سعيد الخُدرى . وقد انقرض عقب عاصم ويعقوب ابنى عمر بن قتادة فلم يبق
منهم أحد ، وانقرض بنو عامر بن سواد بن ظفر فلم يبق منهم أحد .
وقد روى عن يعقوب بن عمر بن قتادة ، وله أحاديث يسيرة .
١٨٥٤ - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عبد الله
ابن كعب بن مالك بن أَبِى كَعْب بن القَيْن بن كعب بن سَواد بن غَنْمِ بن
(١) فى متن ث ((جامع)) وعدلت بالهامش إلى ((مسجد)) وكتب فوقها (صح) وأوردها المزى
ج ١٣ ص ٥٣٠ (( مسجد)) نقلا عن ابن سعد ومثله لدى ابن عساكر كما فى مختصر ابن منظور
ج ١١ ص ٢٤٠ ولدى الأستاذين: زياد، وعطا ((الجامع))
وهذا أيضا من الأدلة على أن الأستاذ عطا لم ير المخطوط وإنما يجارى الأستاذ زياد ويتبعه فيما
يكتبه دون أن يعمل فكره فى تصويب النص .
(٢) أورده المزى نقلا عن ابن سعد ، كما ورد بنصه لدى ابن منظور فى مختصر تاريخ دمشق
ج ١١ ص ٢٤٠
١٨٥٣ - من مصادر ترجمته: الجرح والتعديل ج ٩ ص ٢١١
١٨٥٤ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ١٧ ص ٢٣٨

٤١٧
كعب بن سَلِمَة من الخزرج ، وأمه خالدة بنت عبد الله بن أنيس من البَرْك بن
وَبَرَةَ (١) حليف بنى سَلِمَة .
فَوَلَدَ عبدُ الرحمن بن عبد الله: محمدًا، وأَيَّةَ ، وأمهما خالدة بنت عُبيد الله
ابن كعب بن مالك بن أبى كعب بن القين من بنى سلمة ، وعبدَ الله ،
وعبد الرحمن ، وأمهما أم كُوج بنت ثابت بن الحارث بن ثابت بن حارثة من بنى
جدارة . ورؤح بن عبد الرحمن ، وأمه أم ولد .
و کان عبد الرحمن بن عبد الله بن کعب ◌ُكنى أبا الخطّاب ، بِگئية عمه
عبد الرحمن بن كعب بن مالك .
وقد روی الزُّهْری عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك و کان قليل
الحديث ، ومات عبد الرحمن بن عبد الله بالمدينة فى خلافة هشام بن
عبد الملك، وانقرض ولده فلم يبق منهم أحد .
٠
١٨٥٥ - واقِدُ بنُ عَمْرُو
ابن سعد بن معاذ بن التُّعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأَشْهَل بن
مجشَم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو وهو النَّبِيت بن مالك بن الأوس بن حارثة
ابن ثعلبة بن عمرو بن عامر ، وأمه أم ولد .
فَوَلَدَ واقدُ بن عمرو: محمدًا، وسعدًا، وأبا بكر ، وأَمَّ أبيها ، وأمهم أم كلثوم
بنت سلمة بن عوف بن سلمة بن سلامة بن وَقْش بن زُغْبَة من بنى عبد الأشهل
من الأوس .
وقد انقرض وَلَّدُ واقد بن عمرو فلم بيق منهم أحد . وكان ثقة له
أحادیث .
* * *
(١) جمهرة ابن حزم ص ٤٥٢
١٨٥٥ - من مصادر ترجمته : ثقات ابن حبان ج ٧ ص ٥٦٠
[ ٢٧ - الطبقات الكبير جـ ٧ ].

٤١٨
١٨٥٦ - سَعِيدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
ابن حسَّان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدىّ بن
عمرو بن مالك بن النَّجار ، وأمه أم ولد ..
فولد سعيد بن عبد الرحمن : الفَرْعَة ، وفاطمة ، وأمهما أم ولد : وعبدة بنت
سعيد . وأمها أم ولد . وقد انقرض ولد حسّان بن ثابت فلم يبق منهم أحد . وكان
سعيد قليل الحديث ، شاعرًا .
١٨٥٧ - مُحَمَّدُ بنُ یَخْتِی
ابن حَبَّن بن مُنْقِذ بن عَمْرو بن مالك بن خَنْساء بن مَبْذُول بن عَمْرو بن غَتْم
ابن مَازِن بن النَّجَّار ، وأمه أم العلاء بنت عبَاد بن سلكان بن سلامة بن وَقْش بن
زُغبة بن زَعُورَاء بن عبد الأشهل من الأوس .
فَوَلَّدَ محمدُ بن يحيى: سُكَيْنَة ، وفاطمةَ ، وأمهما أم الحارث بنت واسع بن
حَبّان بن مُنْقِذ بن عَمْرو بن مالك بن خَنْساء بن عَمْرو بن غَنْم بن مَازِن بن النجَّار .
وبُريكةَ بنت محمد ، وأمها مُؤَيْسَة بنت صالح بن خَوَّات بن جبير بن النُّعمان
ابن أميّة بن البُرَك ، وهو امرؤ القيس بن ثعلبة بن عمرو بن عوف بن الأوس (١) ..
وكان محمد بن يحيى يُكنى أبا عبد الله ، وتوفى بالمدينة سنة إحدى
وعشرين ومائة فى خلافة هشام بن عبد الملك ، وهو ابن أربع وسبعين سنة .
قال محمد بن عمر : وكان لمحمد بن يحيى بن حَبَّان حلقة فى مسجد
رسول الله، وَله، وكان يُفتى، وكان ثقة كثير الحديث (٢).
وقد روى عن عمه واسع بن حَبَّان ، وعن ابن مُحَيْرِيز ، وعن عبد الرحمن
الأعرج .
١٨٥٦ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٦ ص ٣٤٩
١٨٥٧ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٦ ص ٦٠٥
(١) جمهرة ابن حزم ص ٣٣٦
(٢) أورده المزى نقلا عن الواقدى .

٤١٩
١٨٥٨ - عَبْدُ الله بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
ابن الحارث بن أبى صَعْصَعَة بن زيد بن عوف بن مَبْذُول بنِ عَمْرو بن غَنْم بن
مَازِن بن النتجَّار، وأمه أم الحارث بنت قيس بن أبى صَعْصَعَة بن زيد بن عَوْف بن
مَهْذُول .
فَوَلَدَ عَبدُ الله بن عبد الرحمن : عبد الرحمن ، ومحمدًا، وقيسًا، وتُبَيْنَةَ ،
وأمهم نائلة بنت الحارث بن عبد الله بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن
عمرو بن غَنْم بن مازن بن النجَّار .
وقد روى عبد الله بن عبد الرحمن عن أبى سعيد الخُدرىّ ، وأدركه مالك بن
أنس وروی عنه ، وروی أيضًا مالك عن ابنیه محمد وعبد الرحمن ابنی عبد الله بن
عبد الرحمن بن الحارث بن أبى صَعْصَعة .
١٨٥٩ - عَلِىُّ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المُعَاوىّ
من بنى معاوية بن مالك بن عوف بن عَمْرو بن عوف من الأوس .
وقد روى الزُّهْرى عن على بن عبد الرحمن المُعاوى .
** *
١٨٦٠ - مُحَمَّدُ بنُ كعب بن حَيَّان (١)
ابن سُليم بن أسد القُرظىّ ، حلفاء الأوس ، ويكنى أبا حمزة .
قال : أخبرنا وكيع بن الجراح ، عن محمد بن أبى محُميد الأنصارى ، أنَّ
١٨٥٨ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ١٣
١٨٥٩ - من مصادر ترجمته : الثقات لابن حبان ج ٥ ص ١٦٦
١٨٦٠ - من مصادر ترجمته : تهذيب الكمال ج ٢٦ ص ٣٤٠
(١) حَيّان: تحرف فى ث إلى ((حبان)) ومثله فى طبعة زياد. وكما هو منهج الأستاذ عطا فى
هذا القسم وهو النقل عن الأستاذ زياد حرفيا فقد جاراه فى هذا الخطأ دون أن يبذل أدنى جهد لتحرير
النص .
والصواب لدی المزي ج ٢٦ ص ٣٤٠ وهو ينقل عن ابن سعد وجاء على الصواب کذلك لدی
السمعانی فی الأنساب ج ١٠ ص ١٠٢

٤٢٠
محمد بن كعب القُرظى كان يُكنى أبا حمزة . وقد لقيه محمد بن أبى محُميد
وسمع منه .
قال : أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبى فُدَيْك قال : أخبرنا عبيد الله بن
عبد الرحمن بن مؤهب ، أن محمد بن كعب القُرظى كان يُكنى أبا حمزة .
قال محمد بن سعد : أخبرت عن سعيد بن أیی مریم ، عن نافع بن يزيد ،
قال: حدّثنى أبو صخر ، عن عبد الله بن مُعَقِّب - أو مُغيث - بن أبى بُردة ، عن
أبيه، عن جدّه، قال: سمعت رسول الله، وَلّ، يقول: سَيَخْرُجُ مِنَ الكَاهِنَيْنِ
رَجُلٌ يَدْرُسُ القُرآنَ دِراسَةٌ لا يَدْرُسُهُ أَحَدٌ بَعْدَهُ .
قال نافع ، قال ربيعة : فكنا نقول : هو محمد بن كعب القُرظى ، والكاهنان
قُريظة والتَّضِير (١) ، وأخوهما الهَدْل ولهم بقية .
قال : أخبرنا محمد بن عبيد الطنافسی ، قال : حدثنى عبد الله بن حبيب بن
أبى ثابت ، قال : رأيت محمد بن كعب القُرظى يَقُصُّ فبكى رجل فقام وقطع
قصصه ، وقال : مَن الباكى ؟ قالوا : من بنى فلان . قال : كأنه كره ذلك .
قال : أخبرنا سعيد بن سليمان ، قال : سمعت أبا معشرٍ يقول : مات محمد
ابن كعب القُرظى سنة ثمان ومائة .
قال : وسمعت غير أبى معشر يقول : كان محمد بن كعب القُرظى يقصُّ
فسقط عليه وعلى أصحابه مسجد فقتلهم .
قال : و کذلك قال أبو نُعیم الفضل بن دُکین : إن محمد بن كعب مات سنة
ثمان ومائة ، وأما محمد بن عمر وغيره من أهل العلم ، فخالفوهما وقالوا : مات
ابن كعب سنة سبع عشرة ، أو ثمان عشرة ومائة ، فالله أعلم . وكان ثقة عالمًا
كثير الحديث ورعًا رحمه الله ورضى عنه .
(١) أورده المزى نقلا عن ابن سعد .