Indexed OCR Text

طالب العلم وهو على تلك الحال مات شهيدا))(١).
حدثنا عبدالله بن محمد [ثنا](٢) الحسن بن محمد بن عثمان [ثنا](٣)
يعقوب بن سفيان [ثنا](٤) عبد الله بن عثمان [ثنا](٥) عبد الله بن المبارك عن(*)
ثور بن يزيد عن خالد بن معدان قال قال أبو الدرداء: الدنيا ملعونة وملعون
ما فيها إلا ذكر الله وما أدى إليه، والعالم والمتعلم في الخير شريكان وسائر الناس
همج لا خير فيهم(٦) .
وحدثني عبدالله بن محمد بن عبدالمؤمن بن يحيى [ثنا] أبو علي الحسن بن
محمد بن عثمان الفسوي - ببغداد - [ثنا](٧) أبو يوسف يعقوب بن سفيان
الفسوي قال حدثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن
أن أبا الدرداء قال: كن عالما أو متعلما أو محبا أو متبعا ولا تكن الخامس
فتهلك. قال: قلت للحسن: وما الخامس؟ قال: المبتدع(٨).
وحدثنا عبد الله [ثنا](٩) الحسن [ثنا](١٠) يعقوب [ثنا](١١) زيد بن بشر
الحضرمي وعبدالعزيز بن عمران قالا: أنا ابن وهب قال أنا حنظلة أن عون
ابن عبد الله حدثه قال حدثت عن عمر بن عبد العزيز أنه كان يقول : إن
استطعت فكن عالما، فإن لم تستطع فكن متعلما، وإن لم تستطع فأحبهم، وإن
(١) ابن عبد البر: جامع بيان العلم وفضله ٢٥/١، ٤٤.
(٢) سقطت من الأصل.
(٣) في الأصل ((و)).
(٤) و(٥) في الأصل ((و)).
(*) في الأصل ((و)) وابن المبارك روى عن ثور بن يزيد الكلاعي الحمصي (تهذيب
التهذيب ٣٣/٢).
(٦) ابن عبدالبر: جامع بيان العلم وفضله ٢٧/١ .
(٧) في الأصل ((و)).
(٨) ابن عبدالبر: جامع بيان العلم وفضله ٢٨/١ - ٢٩ وفيه ((المنهال وحماد)) وانظر
المدخل للبيهقي ق ٢٨ أ.
(٩) (١٠) (١١) في الأصل ((و)).
- ٥٠٠ -

لم تستطع فلا تبغضهم . فقال عمر بن عبد العزيز : لقد جعل الله عز وجل
له مخرجا إن قبل(١).
حدثنا عبدالله [ثنا] الحسن ثنا يعقوب ثنا أبو الوليد خالد بن الوليد ثنا
خالد بن عبدالله عن عطاء بن السائب عن الحسن قال: اغد عالما أو متعلما
أو مستمعاً، ولا تكن رابعا فتهلك(٢).
وحدثنا عبدالله ثنا الحسن نا يعقوب ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عاصم
عن زُرّ قال قال عبدالله: اغد عالما أو متعلما ولا تغد إمَّعة بین ذلك قال أبو
يوسف: قال أهل العلم: الإِمَّعة أهل الرأي(٣).
وأخبرنا عبدالله ثنا الحسن نا يعقوب قال حدثنا صفوان بن صالح ثنا
عمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي قال حدثني هارون بن رئاب(٤) قال: كان
ابن مسعود يقول: اغد عالما أو متعلما ولا تغد فيما بين ذلك، فإنما بين ذلك
جاهل أو جهل، وإن الملائكة تبسط أجنحتها لرجل غدا يطلب العلم من
الرضى لما يصنع(٥).
وحدثنا عبدالله [ثنا](١) الحسن [ثنا](٧) يعقوب [ثنا](٨) ابن نمير [ثنا](٩)
وكيع [ ثنا ](١٠) الأعمش عن تميم بن سلمة عن أبي عبيدة(*) قال عبد الله: اغد
عالما أو متعلما ولا تغد بين ذلك(١١).
(١) ابن عبدالبر: جامع بيان العلم وفضله ٢٩/١.
(٢) ابن عبدالبر: جامع بيان العلم وفضله ٢٩/١.
(٣) المصدر السابق ٢٩/١ وفيه ((زيد)) بدل ((زر)) وهو تحريف انظر المدخل للبيهقي
ق ٢٨ أ.
(٤) في الأصل ((رباب)).
(٥) ابن عبدالبر: جامع بيان العلم وفضله ٢٩/١.
(٦) (٧) (٨) (٩) (١٠) في الأصل ((و)) وهو من الأخطاء العجيبة إذ جعل الناشر
هؤلاء الأعلام وهم من طبقات مختلفة طبقة واحدة .
(*) عامر بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي (تهذيب التهذيب ٥ /٧٥).
(١١) ابن عبد البر: جامع بيان العلم وفضله ٢٩/١.
- ٥٠١ -

حدثنا عبدالله بن محمد [ثنا](١) الحسن بن محمد بن عثمان [ثنا](٢)
يعقوب بن سفيان [ثنا](٣) آدم [ثنا](٤) شريك [ثنا](٥) ليث بن أبي سليم عن
يحيى بن أبي كثير عن الأزدي قال: سألت ابن عباس عن الجهاد؟ فقال: ألا
أدلك على خير من الجهاد؟ فقلت: بلى. قال: تبني مسجدا وتعلّم فيه
الفرائض والسنة والفقه في الدين .
وبه عن يعقوب [ثنا](٦) أبو اليمان وآدم قالا حدثنا حريز(٧) بن عثمان
الرحبي عن عبد الرحمن بن أبي عوف عن عبد الرحمن بن مسعود الفزاري أن
أبا الدرداء قال : ما من أحد يغدو إلى المسجد لخير يتعلمه أو يعلمه إلا كتب
له أجر مجاهد لا ينقلب إلا غانما(٨).
أخبرنا عبدالله بن محمد بن يحيى [ثنا](٩) الحسن بن محمد بن عثمان
الفسوي [ثنا](١٠) يعقوب بن سفيان [ثنا](١١) آدم بن أبي إياس قال أخبرنا أبو
جعفر الرازي [ثنا](١٢) عاصم بن بهدلة عن زربن حبيش قال: أتيت صفوان
ابن عسال المرادي فقال: ما جاءبك ؟ قلت : ابتغاء العلم . قال : فإني
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من خرج من بيته ابتغاء
العلم وضعت الملائكة أجنحتها رضا بما يصنع).
حدثنا عبدالله بن محمد [ثنا](١٣) الحسن بن محمد بن عثمان [ثنا](١٤)
يعقوب بن سفيان [ثنا](١٥) حجاج بن منهال [ثنا](١٦) حماد بن سلمة عن
عاصم بن بهدلة عن زربن حبيش قال: غدوت على صفوان بن عسال
المرادي فقال: ما جاء بك؟ فقلت ابتغاء العلم. فقال: ألا أبشرك ورفع
الحديث(١٧).
(١) (٢) (٣) (٤) (٥) في الأصل ((و)) !!
(٦) في الأصل ((و)) !!
(٧) في الأصل ((جرير)).
(٨) ابن عبدالبر: جامع بيان العلم وفضله ٣٢/١.
(٩) (١٠) (١١) (١٢) (١٣) (١٤) (١٥) (١٦) في الأصل ((و)) !!
(١٧) ابن عبدالبر: جامع بيان العلم وفضله ٣٢/١ -٣٣.
-٥٠٢ -

حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالمؤمن نا الحسن بن محمد بن عثمان
الفسوي - ببغداد - [ثنا](١) يعقوب بن سفيان الفسوي [ثنا](٢) عبد الوهاب بن
الضحاك [ثنا](٣) إسماعيل بن عياش عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن
داؤد بن جميل عن كثير بن قيس(*) قال: جاء رجل من المدينة إلى أبي الدرداء
بدمشق ليسأله عن حديث بلغه أنه يحدث به عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال له أبو الدرداء: ما جاء بك تجارة؟ قال: لا. قال: ولا جئت
طالب حاجة؟ قال: لا. قال: وما جئت تطلب إلا هذا الحديث؟ قال:
نعم. قال: فاشهد إن كنت صادقا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول: (ما من رجل يخرج من بيته يطلب علما إلا وضعت الملائكة
أجنحتها) وساق الحديث بنحو ما تقدم(٤).
حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالمؤمن [ثنا](٥) أبو علي الحسن بن محمد
ابن عثمان الفسوي ببغداد [ثنا](٦) أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي
[ثنا](٧) أبو نعيم الفضل بن دكين [ثنا](٨) عاصم بن رجاء بن حيوة عمن حدثه
عن كثير بن قيس قال: كنت عند أبي الدرداء بدمشق فقال: سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله
به طريقا من طرق الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم،
وإنه ليستغفر للعالم من في السموات والأرض حتى الحيتان في البحر، وإن
فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب، وإن
(١) (٢) (٣) في الأصل ((و)).
(*) في الأصل ((داؤد بن كثير عن جميل بن قيس)) والصواب ما أثبته. راجع ترجمة كثير
ابن قيس وداؤد بن جميل في تهذيب التهذيب.
(٤) ابن عبدالبر: جامع بيان العلم وفضله ٣٥/١.
(٥) في الأصل (و)) !!
(٦) في الأصل ((و)) !!
(٧) في الأصل ((و)) !!
(٨) في الأصل ((و)) !!
~٥٠٣ ٠٫

العلماء ورثة الأنبياء ، إن الأنبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا ، وإنما
ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر (١) ) .
حدثنا عبدالله بن محمد [ثنا](٢) الحسن بن محمد [ثنا](٣) يعقوب بن
سفيان [ثنا](٤) الحماني (٥) [ثنا](٦) ابن المبارك عن الأوزاعي عن كثير بن قيس
عن يزيد بن سمرة عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو ما
تقدم(٧) .
وأخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالمؤمن نا محمد بن عثمان نا يعقوب بن
سفيان نا أبو كلثم سلامة بن بشربن بديل العدوي الدمشقي نا صدقة بن
عبدالله نا طلحة بن زيد عن موسى بن عبيدة عن سعيد بن أبي هند عن أبي
موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يبعث الله العباد
يوم القيامة، ثم يميز العلماء فيقول: يا معشر العلماء إني لم أضع فيكم علمي
إلا لعلمي بكم ، ولم أضع علمي فيكم لأعذبكم ، انطلقوا فإني قد غفرت
لكم(٨)).
عبدالله بن محمد بن یحیی قال حدثنا الحسن بن محمد بن عثمان حدثنا
يعقوب بن سفيان قال حدثنا أبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي - وكان
منقطع القرين - وعبد الرحمن بن المبارك العايشي قالا حدثنا الضعق بن حزن
عن عقيل الجعدي عن أبي إسحق الهمداني عن سويد بن غفلة عن ابن
مسعود قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا عبد الله بن مسعود .
(١) ابن عبدالبر: جامع بيان العلم ٣٧/١.
(٢) في الأصل ((و)) !!
(٣) في الأصل ((و)) !!
(٤) في الأصل (و)) !!
(٥) في الأصل ((الحمالي)).
(٦) في الأصل ((و)) !!
(٧) ابن عبدالبر: جامع بيان العلم وفضله ٣٧/١.
(٨) المصدر نفسه ٤٨/١.
- ٥٠٤ _
٢

قلت: لبيك يا رسول الله. قال: أتدري أي الناس أفضل؟ قلت: الله
ورسوله أعلم . قال : فإن أفضل الناس أفضلهم عملا إذا فقهوا في دينهم .
قال: يا عبدالله بن مسعود. قلت: لبيك يا رسول الله. قال: أتدري
أي الناس أعلم؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: أعلم الناس أبصرهم
بالحق إذا اختلف الناس وإن كان مقصرا في العمل ، وإن كان يزحف على
استه) .
وأخبرنا عبدالله حدثنا الحسن حدثنا يعقوب حدثنا صفوان بن صالح
حدثنا الوليد حدثنا بكيربن معروف عن مقاتل بن حيان عن القاسم بن
عبدالرحمن عن أبيه عن جده عبدالله بن مسعود قال قال لي رسول الله صلى
الله عليه وسلم يا عبدالله بن مسعود . قلت: لبيك يا رسول الله فذكر
مثله أو نحوه.
قال أبو يوسف: وهذه صفة الفقهاء(١).
.
أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل البزاز - بالبصرة -
[نا](٢) أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا ابن
عثمان - يعني عبدان المروزي - أنا عبدالله - وهو ابن المبارك - أنا حبيب بن
حجر القيسي قال: كان يقال ما أحسن الإِيمان ويزينه العلم، وما أحسن
العلم ويزينه العمل، وما أحسن العمل وبزينه الرفق، وما أضيف شيء إلى
شيء مثل حلم إلى علم(٣).
(١) المصدر السابق ٤٣/٢.
(٢) سقطت من الأصل.
(٣) الخطيب: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ق ٦ أ (مخطوطة).
-٥٠٥ -
:

:
الستة الذين لعنهم الرسول صلى الله عليه وسلم :.
حدثنا عبدالله بن جعفر بن درستويه الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان
ثنا إسحق بن محمد الفروي ثنا عبدالرحمن بن أبي الموال عن عبيدالله
أبن موهب عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها قالت: قال رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم: ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب. الزائد في
كتاب الله تعالى، والمكذب بأقدار الله، والمتسلط بالجبروت ليذل من أعز الله
ويعز من أذل الله، والمستحل لحرم الله، والمستحل من عترتي ما حرم الله،
والتارك لسنتي . قد احتج الإِمام البخاري بإسحق بن محمد الفروي
وعبدالرحمن بن أبي الرجال في الجامع الصحيح وهذا أولى بالصواب من
الإسناد الأول(١).
حدثنا عبدالله بن جعفر الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان ثنا إسحق بن
محمد الفروي ثنا عبدالرحمن بن أبي الموال عن عبدالله بن موهب عن أبي بكر
ابن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة رضى الله عنها قالت قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ستة لعنتهم لعنهم الله، وكل نبي
مجاب؛ المكذَّب بقدر الله، والزائد في كتاب الله، والمتسلط بالجبروت ليذل
ما أعز الله، ويعز ما أذل الله، والمستحل لحرم الله، والمستحل من عترتي ما
حرم الله، والتارك لسنتي: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم
يخرجاه(٢).
(١) الحاكم: المستدرك ٢ / ٥٢٥.
(٢) المصدر السابق ٤ / ٩٠.
-٥٠٦ -

٠ ٠٠
حدثنا أبو محمد عبدالله بن جعفر بن درستويه الفارسي ثنا يعقوب بن
سفيان الفارسي ثنا إسحق بن محمد الفروي ثنا عبدالرحمن بن أبي الموال
القرشي ثنا عبدالله بن موهب القرشي عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ستة
لعنتهم لعنهم الله وكل نبي مجاب. المكذب بقدر الله، والزائد في كتاب
الله، والمتسلط بالجبروت يذل من أعز الله، ويعز من أذل الله، والمستحل
لحرم الله، والمستحل من عترتي ما حرم الله، والتارك لسنتي. قد احتج
البخاري بعبد الرحمن بن أبي الموال وهذا حديث صحيح الإِسناد ولا أعرف له
علة ولم يخرجاه(١).
حدثنا عبدالله بن جعفر الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان حدثني مهدي
ابن أبي مهدي المكي ثنا هشام بن يوسف الصنعاني عن معمر عن أبي إسحق
عن عاصم رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من سره
أن يمد الله في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء فليتق الله
وليصل رحمه(٢).
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل أبنا عبدالله بن جعفر ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا ابن عثمان أبنا عبد الله أبنا عوف عن أبي المنهال قال: لما كان زمن
أُخرج ابن زياد وثب مروان بالشام حيث وثب، ووثب ابن الزبير بمكة،
ووثب الذين كانوا يدعون القراء بالبصرة. قال: غم أبي غما شديدا فقال:
انطلق لا أبا لك إلى هذا الرجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
(١) الحاكم المستدرك ٣٦/١.
(٢) المصدر السابق ٤ /١٦٠. وقال الذهبي: أبو إسحق عن عاصم بن ضمرة عن علي
مرفوعًا .
-٥٠٧ -
===== gwwL.

إلى أبي برزة الأسلمي . قال : فانطلقت معه حتى دخلنا عليه في داره فإذا هو
قاعد في ظل علّوٍ له من قصب في يوم حار شديد الحر، فجلسنا إليه فأنشأ أبي
يستطعمه قال: يا أبا برزة ألا ترى ألا ترى !! قال: فكان أول شيء تكلم به
أن قال إني أحتسب عند الله أني أصبحت ساخطا على أحياء قريش، إنكم
معشر العريب كنتم على الحال الذي قد علمتم في جاهليتكم من القلّة والذلة
والضلالةوإن اللهعز و جل نعشکم بالإِسلام وبمحمدصلى اللهعليه وسلم حتى
بلغ بكم ما ترون، وإن هذه الدنيا التي أفسدت بينكم . إن ذاك الذي بالشام -
يعني مروان - والله ما يقاتل إلا على الدنيا، وإن ذاك الذي بمكة والله إن يقاتل
إلا على الدنيا . وإن الذين حولكم الذين تدعونهم قراء كم والله إن يقاتلون إلا على
الدنيا . قال : فلما لم يدع أحدا قال له أبي فماتاً مرنا إذا ؟ قال: إني لا أرى
خير الناس اليوم إلا عصابة ملبدة - وقال بيده - خماص البطون من أموال
الناس ، خفاف الظهور من دمائهم(١). أخرجه البخاري في الصحيح من
حديث عوف الأعرابي .
أبنا عبدالله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا ابن عثمان
أبنا عبد الله هو ابن المبارك أبنا كهمس بن الحسن عن أبي الأزهر الضبعي عن
أبي العالية البراء: أن عبدالله بن الزبير وعبد الله بن صفوان كانا ذات يوم
قاعدين في الحجر، فمر بهما ابن عمر وهو يطوف بالبيت فقال أحدهما لصاحبه
أتراه بقي أحد خيرامن هذا ؟ ثم قال لرجل : ادعه لنا إذا قضى طوافه . فلما
قضى طوافه وصلى ركعتين أتاه رسولهما فقال: هذا عبدالله بن الزبير وعبد الله بن
صفوان يدعوانك. فجاء إليهما فقال عبد الله بن صفوان: يا أبا عبد الرحمن ما
(١) البيهقى: سنن ١٩٣/٨.
- ٥٠٨ -

يمنعك أن تبايع أمير المؤمنين - يعني ابن الزبير - فقد بايع له أهل العروض
وأهل العراق وعامة أهل الشام؟ فقال: والله لا أبايعكم وأنتم واضعوا سيفكم
على عواتقكم تصيب أيديكم من دماء المسلمين(١).
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أبنا عبدالله بن جعفر ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا ابن عثمان أبنا عبدالله أبنا المنذر بن ثعلبة حدثني سعيد بن حرب
العبدي قال: كنت جليسا لعبدالله بن عمر في المسجد الحرام زمن ابن الزبير
وفي طاعة ابن الزبير رؤس الخوارج نافع بن الأزرق وعطية بن الأسود ونجدة
فبعثوا - أو بعضهم - شابا إلى عبدالله بن عمر ما يمنعك أن تبايع
لعبدالله بن الزبير أمير المؤمنين؟ فرأيته حين مد يده وهي ترجف من الضعف
فقال: والله ما كنت لأعطي بيعتي في فرقة ولا أمنعها من جماعة(٢).
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أبنا عبدالله بن جعفر بن
درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج بن أبي منيع ثنا جدي وثنا يعقوب
حدثني محمد بن يحيى بن إسماعيل عن ابن وهب عن يونس جميعا عن
الزهري وهذا لفظ حديث شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني حمزة بن
عبدالله بن عمر أنه بينما هو جالس مع عبدالله بن عمر إذ جاءه رجل من
أهل العراق فقال: يا أبا عبدالرحمن إني والله لقد حرصت أن اتسمت
بسمتك وأقتدي بك في أمر فرقة الناس وأعتزل الشر ما استطعت وإني أقرأ آية
من كتاب الله محكمة قد أخذت بقلبي فأخبرني عنها أرأيت قول الله تبارك
(١) المصدر السابق ١٩٢/٨.
(٢) المصدر السابق ١٩٣/٨.
-٥٠٩ -

وتعالى ﴿ وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما
على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا
بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين﴾ أخبرني عن هذه الآية فقال
عبدالله: ومالك ولذلك انصرف عني، فانطلق حتى توارى عنا سواده. أقبل
علينا عبدالله بن عمر فقال: ما وجدت في نفسي من شيء من أمر هذه الأمة
ما وجدت في نفسي أني لم أقاتل هذه الفئة الباغية كما أمرني الله عز وجل.
- زاد القطان في روايته قال حمزة فقلنا له: ومن ترى الفئة الباغية؟ قال ابن
عمر: ابن الزبير بغى على هؤلاء القوم فأخرجهم من ديارهم ونكث عهدهم
ففي قول عبدالله بن عمر هذا دلالة على جواز استعمال الآية في قتال الفئة
الباغية(١) -.
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أبنا عبدالله بن جعفر ثنا يعقوب
ابن سفيان ثنا ابن عثمان أبنا عبد الله - هو ابن المبارك - أبنا موسى بن عقبة
عن علقمة بن وقاص الليثي أن بلال بن الحارث المزني قال له: إني رأيتك
تدخل على هؤلاء الأمراء وتغشاهم فانظر ماذا تحاضرهم به فإني سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير
ما يعلم مبلغها يكتب الله بها رضوانه إلى يوم يلقاه ، وإن الرجل ليتكلم
بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله عليه سخطه إلى يوم يلقاه. فكان
علقمة يقول رب حديث قد حال بيني وبينه ما سمعت من بلال(٢).
(١) المصدر السابق ١٧٢/٨ .
(٢) المصدر السابق ١٦٥/٨ .
- ٥١٠ -
:

نصوص أخرى ليعقوب بن سفيان
رواية
الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي عنه
أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن بكران أخبرنا الحسن بن محمد بن عثمان
· قال: ثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثنا أبو بكر الحميدي قال: ثنا سفيان
قال: ثنا عمروبن دينار قال: أخبرني عكرمة قال: سمعت أبا هريرة يقول:
إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت
الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان. قال: فإذا فزع
عن قلوبهم ﴿قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير﴾(١).
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل - بالبصرة -
حدثنا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان
حدثنا يحيى بن عبدالحميد حدثنا حصين بن عمر الأحمسي عن مخارق(٤) عن
طارق عن عثمان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسم يقول: من
أحب العرب فبحبي أحبهم ومن أبغض العرب فيبغضي أبغضهم(٢).
أخبرنا علي بن أحمد بن إبراهيم البصري حدثنا الحسن بن محمد بن
عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا
(١) اللالكائي: كتاب شرح السنة ق ٨١ أ وذكر أن البخاري أخرجه عن الحميدي
والآية من سورة سبأ ٢٣ .
(*) محارق بن خليفة الأحمسي الكوفي يروي عن طارق بن شهاب وكلاهما من رجال
التهذيب.
(٢) الخطيب: موضح أوهام الجمع والتفريق ٣١٦/١.
٥١١٠ _
:

عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن عمها سلمان بن عامر
الضبي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم المسكين ثنتان: صدقة
وصلة .
قال الخطيب: الرباب امرأة من بني ضبة تفردت بالرواية عنها حفصة
ابنة سيرين وهي أم الرائح بنت ضليع .
أخبرنا علي بن أحمد بن إبراهيم حدثنا الحسن بن محمد الفسوي حدثنا
يعقوب بن سفيان حدثنا ابن عثمان - وهو عبدان المروزي - حدثنا عبدالله
- يعني ابن المبارك - أخبرنا عبدالله بن عون عن حفصة بنت سيرين عن أم
الرائح بنت ضليع عن سلمان بن عامر رضي الله عنه قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: إن صدقتك على المسكين صدقة وهي على ذي القرابة
اثنتان لأنها صدقة وصلة. لفظ حديث ابن المبارك(١).
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل البزاز - بالبصرة -
حدثنا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان
حدثنا عبدالله بن عثمان حدثنا عبدالله - يعني ابن المبارك - حدثنا
عبيدالله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي الحباب(*) عن أبي هريرة عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من عبد مؤمن تصدق بصدقة من
كسب طيب - ولا يقبل الله تعالى إلا الطيب - إلا كان الله يأخذها بيمينه
فيربيها له كما يربي أحدكم فلوه أو قلوصه أو فصيله حتى تبلغ التمرة مثل
أحد(٢).
(١) الخطيب: موضح أوهام الجمع والتفريق ١٠٢/٢.
(*) سعید بن يسار.
(٢) الخطيب: موضح أوهام الجمع والتفريق ٢٣٤/١.
- ٥١٢ -

د
أخبرنا علي بن أحمد بن إبراهيم البزاز حدثنا الحسن بن محمد بن عثمان
الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثني أبو محمد محرز: قال: كنت مع أبي
العباس البغدادي - بمكة - فنظر إلى نواة مطروحة فأخذها فلما دخلنا المسجد
اذا سائل يسأل قال: فناوله النواة وقال: هذا جهد المقل(١).
أخبرنا علي بن أحمد بن إبراهيم البصري حدثنا الحسن بن محمد بن
عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا روح بن سيابة الحارثي سمعت
سعيد بن أبي أيوب يحدث عن داؤد بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس
رضى الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا ضرر ولا ضرار،
ولجارك أن يضع في جدارك خشبة (٢).
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم البصري حدثنا الحسن بن
محمد بن عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا زيد بن بشر
وأصبغ بن الفرج قالا : حدثنا ابن وهب حدثني يحيى بن أيوب عن الوليد بن
أبي الوليد عن عبدالله بن دينار عن عبدالله بن عمر رضى الله عنهما: إن
رجلا من الأعراب لقيه بطريق مكة فسلم عليه عبدالله بن عمر رضى الله
عنهما وحمله على حمار كان يركبه وأعطاه عمامة كانت على رأسه، فقال ابن
دينار: فقلنا : أصلحك الله إنهم الأعراب ويرضون باليسير، فقال عبد الله بن
عمر رضى الله عنهما : إن أباهذا كان ودِّالعمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وإني
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن أبر البر أن يصل الرجل ود
أبيه(٣) .
(١) الخطيب: تاريخ بغداد ١٤ /٤١٩.
(٢) الخطيب: موضح أوهام الجمع والتفريق ٢ / ٩٦ - ٩٧.
(٣) الخطيب: موضح أوهام الجمع والتفريق ٤٣٥/٢.
- ٥١٣ -

أخبرنا علي بن أحمد بن إبراهيم البصري حدثنا الحسن بن محمد بن
عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا هلال بن فياض حدثنا
الحارث بن شبل قال: حدثتنا أم النعمان الكندية عن عائشة رضى الله عنها
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند رقاده: اللهم رب
السموات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء منزل التوراة
والإنجيل والقرآن العظيم، نعوذ بالله من شر كل دابة ناصيتها بيدك أنت
الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر
فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عني الدين،
واغنني من الفقر(١).
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم البزاز - بالبصرة - حدثنا
الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا محمد بن
منصور وأبو بكر بن أبي النضر قالا: حدثنا عبد الرحمن بن غزوان(*) قراد أبو
نوح حدنا ليث بن سعد عن مالك بن أنس بإسناده نحوه. [أي نحو حديث
ذكره الخطيب من طريق الزهري عن عروة عن عائشة أن رجلا من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول الله إن لي مملوكين يكذبونني
ويخونونني - وذكر الحديث -](٢).
· أنا علي بن أحمد بن إبراهيم البصري نا الحسن بن محمد بن عثمان
الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا يحيى بن صالح الوحاظي نا سعيد بن
عبدالعزيز عن مكحول عن أم أيمن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
(١) الخطيب: موضح أوهام الجمع والتفريق ٢ /٤٥٠.
(*) في الأصل يوجد ((حدثنا)) بعد ((غزوان)) وهي زائدة فحذفتها لأن عبد الرحمن بن
غزوان هو قراد أبو نوح (تهذيب التهذيب ٣٥٤/١٢).
(٢) الخطيب: تاريخ بغداد ٤٣٠/٩.
- ٥١٤ -

لبعض أهله : أطع والديك وإن أمراك أن تخرج من دينك [ فلا ] تفعل(١)(٢).
أنا علي بن أحمد بن إبراهيم البصري نا الحسن بن محمد بن عثمان
الفسوي نا يعقوب بن سفيان قال حدثني محدث عن المغيرة بن عبدالرحمن عن
خالد بن الياس عن مهاجر بن مسمار قال عامر بن سعد عن أبيه عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: إن الله طيب يجب الطيب نظيف يجب النظافة
كريم يحب الكرم جواد يحب الجود (٣).
أنا علي بن أحمد بن إبراهيم البصري نا الحسن بن محمد بن عثمان
الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا يوسف بن محمد الصفارنا ابن أبي فديك عن
هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن كعب الأحبار قال: ثلاثة نجد في
الكتاب وحق علينا أن نكرمهم وأن نشرفهم وأن نوسع عليهم في المجالس :
ذو السن، وذو السلطان لسلطانه، وحامل الكتاب(٤).
أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم البزاز - بالبصرة - نا أبو علي
الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا نوح بن الهيثم
العسقلاني وأيوب بن محمد الرقي قالا: نامروان بن معاوية عن مالك بن أبي
الحسن عن عتبة - شيخ من فزارة - عن عكرمة عن ابن عباس قال: دخل
عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر على النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أبو
بكر وعمر وهم جلوس على الأرض فأمر له بنمرقة فأجلسه عليها وقال: إذا
(١) في الأصل ((فافعل) وقد أثبتها ((فلا تفعل)) لأن الأولى تتنافى مع تعاليم الإسلام فلا
یأمر النبي صلى الله عليه وسلم أحدا بترك دينه لأي سبب.
(٢) الخطيب: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ١٧١ ب.
(٣) المصدر السابق ق ٨٦ م.
(٤) الخطيب: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ق ٣٠ ب.
- ٥١٥ -

أتاكم کریم قوم فأكرموه(١).
أنا علي بن أحمد بن إبراهيم البزازنا الحسن بن محمد الفسوي نا يعقوب
نا أبو عمر النمري نا شعبة قال أنبأني أبو إسحق عن أبي عبدالله الجدلي عن
عائشة قالت: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم بفاحش ولا متفحش
ولا سخاب في الأسواق ولا يجزي بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح(٢).
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم البزاز - بالبصرة - قال ثنا أبو
علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي قال نا يعقوب بن سفيان قال ثنا
الحكم بن موسی قال ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داؤد قال حدثني
الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه : إن أكبر الكبائر
عند الله يوم القيامة الإِشراك بالله، وقتل النفس المؤمنة بغير حق، والفرار في
سبيل الله يوم الزحف، وعقوق الوالدين (٣).
أخبرنا علي بن أحمد بن إبراهيم نا الحسن بن محمد الفسوي نا يعقوب
ابن سفیان الفارسي قال حدثني یوسف بن عیسی ثنا شریك عن مغیرة عن
الشعبي عن عياض قال: شهدت عيدا بالأنبار فقلت: ما أراكم تقلسون؟
کانوا یقلسون في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعلونه(٤).
أخبرنا علي بن أحمد بن إبراهيم نا الحسن بن محمد الفسوي نا يعقوب
(١) المصدر السابق ق ٧٩ أ- ب.
(٢) المصدر السابق ق ٨٠ ب. وأخرجه البيهقي عن الفسوي بواسطة القطان (السنن
٤٥/٧) وأبو عمر حفص بن عمر.
(٣) الخطيب: الكفاية ١٠٤ .
(٤) الخطيب: الفقيه والمتفقه ٢٩/١.
- ٥١٦ -
:

ابن سفيان نا عبدالرحمن بن هانيء ثنا فطر والعرزمي عن حبيب بن أبي ثابت
قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس إليه جليس لم يقدم ركبته،
و لم يقم حتى يستأذنه .
وقال يعقوب نا أبو نعيم نا ... (١) ابن شهاب قال: دخلت أنا وسعيد بن
جبير المسجد الحرام، فجلسنا جميعا، فعظمت الحلقة فأراد أن يقوم فاستأذنهم
وقال : إنكم جلستم إلينا ، ولو كنت أنا الجالس إليكم لم استأذنكم(٢).
أخبرنا علي بن أحمدبن إبراهيم نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا
يعقوب بن سفيان نا الحميدي قال نا سفيان نا إسماعيل بن أبي خالد قال
سمعت قیسا قال سمعت جرير بن عبدالله البجلي رضى الله عنه يقول: ما
رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم قط إلا تبسم في وجهي(٣).
أخبرنا علي بن أحمد بن إبراهيم البزاز البصري نا الحسن بن محمد بن
عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا أبو حذيفة موسی بن مسعود قال نا زهير
عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن محمد بن جبير عن أبيه أن رجلا أتى النبي
صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أي البلدان شر؟ قال: لا أدري.
فلما أتاه جبريل قال: أي البلدان شر؟ قال: لا أدري حتى أسأل ربي تبارك
وتعالى. فانطلق جبريل فمكث ما شاء الله ثم جاء فقال: يا محمد إنك
سألتني: أي البلدان شر ؟ وإني قلت : لا أدري . وإني سألت ربي تعالى
فقلت: أي البلدان شر؟ فقال: أسواقها(٤).
(١) لم يلحق أبو نعيم ابن شهاب الزهري وقد سقط من الإِسناد من بينهما.
(٢) الخطيب: الفقيه والمتفقه ١١٢/٢.
(٣) المصدر السابق ١١٧/٢.
(٤) الخطيب: الفقيه والمتفقه ٢ /١٧٠ - ١٧١.
- ٥١٧ -

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل البزاز - بالبصرة - أنا
أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا أبو خالد
يزيد بن بيان العقيلي أنا أبو الرحال(*) الأنصاري عن أنس بن مالك قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أكرم شاب شيخا لسنه إلا قيض الله
له من یکرمه عند سنه (١).
أخبرنا علي بن أحمد بن إبراهيم البصري نا الحسن بن محمد بن عثمان
الفسوي نا يعقوب بن سفیان نا ابن عثمان - يعني عبدان المروزي - نا
عبدالله - وهو ابن المبارك - نا أسامة بن زيد عن نافع أن ابن عمر قال: رأيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يستن فأعطاه أكبر القوم ثم قال : إن جبريل
أمرني أن أكبر(٢).
أخبرنا علي بن أحمد بن إبراهيم نا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا
يعقوب بن سفيان نا أبو صالح وابن بكير قالا نا الليث بن سعد قال حدثني
يزيد بن أبي حبيب عن سعد بن سنان عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال: ((التأني ( ** ) من الله والعجلة من الشيطان)».
وقال يعقوب نا عبد الله بن محمد المصري نا سليمان بن بلال عن سعد
ابن سعيد عن الزهري عن رجل من بليّ قال: أقبلت أنا وأمي إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم، فجاء أبي فناجاه وكلّمهُ فكان فيما قال له: ((إذا هممت
بأمر فعليك بالتوعَدة حتى يريك الله منه المخرج»(٣).
(*) اسمه محمد بن خالد وقيل خالد بن محمد (تهذيب التهذيب ١٢ /٩٥).
(١) الخطيب: الفقيه والمتفقه ٢ /١٧٩.
(٢) المصدر السابق ١٨١/٢ - ١٨٢.
( ** ) في الأصل ((البيان)).
(٣) الخطيب: الفقيه والمتفقه. ١٨٧/٢ - ١٨٨.
-٥١٨ -

نصوص أخرى ليعقوب بن سفيان
رواية
أحمد بن السري بن صالح عنه
(دلائل النبوة) :
أخبرنا محمد بن أحمد بن حامد الطبري قال ثنا أحمد بن السري بن
صالح قال ثنا يعقوب بن سفيان قال ثنا محمد بن كثير قال ثنا سليمان بن كثير
قال سمعت ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد الله قال: كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم إلى جذع نخلة فيخطب قبل أن يصنع
المنبر، فلما وضع المنبر صعده فحنَّ الجذع حتی سمعنا حنينه، فأتاه رسول الله
صلى الله عليه وسلم فوضع يده عليه فسكن(١).
(تفسير) :.
أخبرنا محمد بن أحمد بن علي بن حامد بن الطبري قال ثنا أحمد بن
السري بن صالح قال ثنا يعقوب بن سفيان قال ثنا أحمد بن عثمان بن نوح
الطيالسي قال ثنا عبد الرحمن بن عبدالله بن سعد قال ثنا أبو جعفر الرازي عن
الربيع بن أنس عن أبي العالية رفيع عن أبيّ بن كعب في قوله: ﴿وإذ أُخَذَ ربك
من بني آدم من ظهورهم ذريّتَهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم؟ قالوا
بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين. أو تقولوا انما أشرك
آباؤنا من قبل وكنا ذريةً من بعدهم، أفتُهلكنا بما فعل المبطلون). قال:
فجمعهم له يومئذ جميعا ماهو كائن إلى يوم القيامة فجعلهم أزواجا ثم
صوَّرَهم ثم استقبلهم، وأخذ عليهم العهد والميثاق فأشهدهم ﴿على أنفسهم
ألست بربكم؟ قالوا: بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة﴾ إلى ﴿بما فعل
المبطلون﴾(١). وقال: فأنا أشهد عليكم السموات السبع والأرضين السبع
(١) اللالكائي: كتاب شرح السنة ق ٢٠٥ أ (مخطوطة).
(٢) الأعراف ١٧٢، ١٧٣.
- ٥١٩ -