Indexed OCR Text

فانهما يأخذان عن كل أحد))(١).
قال يعقوب: كان علي خالف أحمد بن حنبل في هذا.
حدثنا أبو نعيم قال: ثنا سعيد بن حسان المخزومي وهو مكي ثقة.
حدثنا سعيد(٢) قال: ثنا سفيان(٣) عن عبدالله بن عمروبن علقمة وهو
مكي ثقة كناني من أشرافهم.
وروى ابن جريج عن سلیمان مولی أم علي عن مجاهد، وهو لا بأس
به، قد روى عنه ابن جريج ومحمد بن مسلمٍ الطائفي، وهو الذي يروي عنه
عبدالملك بن أبي سليمان بكنيته ولا يسمِّيه يكنيه بأبي عبدالله. وهو من شيوخ
مکة لا بأس به .
((ويعلى بن حكيم ويعلى بن مسلم مكيان مستقيما الحديث))(٤).
حدثنا ابن عثمان(٥) قال: ثنا عبدالله (٦) قال: حدثنا عمروبن أبي
سفيان الجمحي وهو أخو حنظلة بن أبي سفيان ثقتان (٣٣٣ ب).
حدثنا أبو نعيم(٧) قال: حدثنا سفيان عن عمرو بن أبي سفيان
الجمحي قال: أُتي ابن الزبير بسارق مقطوع فقال أبان بن عثمان: احسمه.
قال: انك لرحيم. قال: أنها السُنَّة.
(١) الخطيب: الكفاية ٣٨٦، ٤٠٤ لكنه ذكر ((المراسيل)) بدل ((المرسلات)) الثانية.
(٢) ابن منصور.
(٣) ابن عيينة .
(٤) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤٠١/١١، ٤٠٥، ويعلى بن حكيم هو الثقفي
مولاهم المكي، ويعلى بن مسلم بن هرمز البصري المكي .
(٥) عبدالله بن عثمان.
(٦) ابن المبارك.
(٧) الفضل بن دكين.
- ٢٤٠ -

حدثنا أبو غسان مالك بن اسماعيل - ثقة ثقة يميل الى التشيع - قال:
حدثنا مسعود بن سعد الجعفي وهو كوفي ثقة مأمون روى عنه عبدالرحمن بن
مهدي .
حدثنا محمد بن فضيل عن حسين بن علي الجعفي كوفي ثقة عن
الربيع بن سعد قد روى عنه وکیع .
ومروان(١) وهو ثقة کوفي.
حدثنا ابن بشار(٢) قال: حدثنا أبو أحمد (٣) الزبيري قال: ثنا سفيان(٤)
عن منصور(٥): ما كتبت حديثاً قط اني كنت أحفظ.
حدثنا أبو بكر الحميدي قال: ثنا سفيان(٦) قال: حدثنا أبو اسرائيل(٧)
وهو كوفي ثقة نزل البصرة .
وعبدالعزيز بن رفيع كوفي نزل مكة وهو ثقة.
حدثنا قبيصة قال: ثنا سفيان عن الحارث بن حصين الأزدي وكان
شيعيا فوق سالم الأفطس وهو سالم بن عجلان مولى محمد بن مروان بن
الحكم ((مرجيء معاند))(٨).
حدثنا أبو نعيم قال: ثنا سفيان عن سالم بن أبي حفصة وكان شيعياً.
(١) مروان بن معاوية الفزاري .
(٢) محمد بن بشار = بندار.
(٣) محمد بن عبدالله بن الزبير.
(٤) الثوري .
(٥) ابن المعتمر.
(٦) ابن عيينة .
(٧) اسماعيل بن خليفة العبسي (تهذيب التهذيب ٢٩٣/١).
(٨) الذهبي: ميزان الاعتدال ٢ /١١٢.
- ٢٤١ -

قال: ويحيى بن عبيد البهراني ثقة كوفي.
حدثنا قبيصة قال: ثنا سفيان عن آدم بن سليمان وهو أبو يحيى بن آدم
وولا هم(١) يعقوب.
حدثنا قبيصة ومحمد بن كثير عن سفيان(٢) عن عمرو بن مرة عن
عبدالله(٣) بن الحارث عن طليق بن قيس عن ابن عباس قال: كان رسول
الله صلى الله علیه وسلم يدعو.
حدثنا ابن فضيل(٤) قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان قال: ثنا
عمرو بن مرة في امارة خالد القسري عن عبدالله بن الحارث المكتب عن
طليق بن قيس الحنفي عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في
دعائه .
وطليق بن قيس يقولون إنه أخو أبي صالح الحنفي (٥) عن أخيه
طليق بن قيس .
وحدثنا غير واحد من أصحابنا عن مروان (٦) عن صالح بن مسعود الجدلي
عن أبي جحيفة(٧) وهو ثقة .
قال: وروى أبو نعيم عن أبي المغيرة وهو يزيد بن طهمان، حدثنا عنه
أبو نعيم وهو ثقة. (٣٣٤ أ).
(١) هكذا رسمها في الأصل ولم أتبينها. والمعروف أن ولاءَهم لعقبة بن أبي مُعَيط
( طبقات خليفة ١٧٢ ) .
(٢) الثوري .
(٣) في الأصل ((عبيد)) والصواب ما أثبته انظر تهذيب التهذيب ١٨٢/٥.
(٤) محمد بن فضيل بن غزوان .
(٥) عبد الرحمن بن قيس الكوفي.
(٦) مروان بن معاوية الفزاري .
(٧) وهب بن عبد الله السوائي.
- ٢٤٢ -

حدثنا أبو نعيم قال: ثنا قطري الخشاب.
حدثنا أبو نعيم قال: ثنا يزيد بن مرادنبة(١) مولى عمرو بن حريث وهو
ثقة، وهو جد ولد القاسم بن محمد الكوفي(٣).
وحدثنا يعقوب قال: ثنا أبو نعيم وعبيدالله (٣) عن سعيد بن عبيد
الطائي(٤) وهو أحد الثقات كوفي.
حدثنا أبو نعيم قال: ثنا سعيد بن صالح الأسدي وهو ثقة.
حدثنا عبيدالله عن سعيد(٥) بن عبيد عن عافية بن عبيد قال: رأيت
أنس.
حدثنا أبو نعيم قال: ثنا محمد بن الجعد شيخ يكون في بني الوصاب(٦)
قال: سألت الشعبي عن تراب الصواغين. فقال: هو غرر . - وهو ثقة -.
حدثنا أبو نعيم قال: ثنا قيس بن سليم العنبري قال: حدثني عمير بن
سعید وقیس وعمیر ثقتان .
وعن (٧) يحيى بن [أبي](٨) الهيثم العطار وهو ثقة .
قليوة روى عنه كبار أهل الكوفة الأعمش ونظراؤه وهو ثقة .
(١) ترجمته في تهذيب التهذيب ٣٥٩/١١.
(٢) أبو نهيك الأسدي الضبي (تهذيب التهذيب ٢٥٩/١٢).
(٣) ابن موسى العبسي.
(٤) في تهذيب التهذيب ٤ /٦٢ ((وثقه يعقوب)).
(٥) في الأصل ((سعد)) وانما هو سعيد بن عبيد الطائي.
(٦) في الاصل ((الرصاف)) وما أثبته من جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ٤٣٧ .
(٧) أي وأبو نعيم عن يحيى .
(٨) الزيادة من تهذيب التهذيب ٢٩٣/١١ يروي عنه أبو نعيم.
- ٢٤٣ -

حدثنا ابن عثمان(١) قال: ثنا عبد الله (٢) قال: ثنا أبو عوانة(٣) عن سليمان
الشيباني قال: حدثنا أسيربن عمير(٤) وقال: لما كان في الناس من القتل ما
كان سمعت بأبي مسعود(٥) سار فلحقته بالسيلحين، فاذا هو في بستان قد
توضأ فاستقبلته فأجلسته، فحمدت الله عز وجل وأثنيت عليه ثم قلت: قد
كان لك صاحبان مفزعي اليهما حذيفة وأبو موسى، واني حُدِّثت بمسيرك
فتبعتك واني لمحمود، واني أنشدك الله عز وجل وانشدك الاسلام ان كنت
سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً في هذه الفتن الا حدثتني
وإن كنت لم تسمع إلا جهدت لي رأيك. فقال: عليك بتقوى الله عز وجل
وعليك بعظم أمة محمد صلى الله عليه وسلم فان الله عز وجل لم يجمع أمته
صلى الله عليه وسلم على ضلالة. واصبر حتى يستريح بَرُّ أو يُستراح من
فاجر.
((حدثنا سعيد بن منصور حدثنا أبو معاوية(٦) قال: ثنا أبو اسحق(٧)
الشيباني عن يُسَير(٨) بن عمرو عن أبي مسعود الأنصاري قال: قلت له:
أوصني - حين أراد الخروج الى المدينة - فقال: أوصيك بتقوى الله عز وجل
ولزوم الجماعة، فان الله عز وجل لم يكن ليجمع أمة محمد صلى الله عليه
(١) عبد الله بن عثمان .
(٢) ابن المبارك .
(٣) الوضاح بن عبدالله اليشكري.
(٤) انما هو أسير بن عمرو (تهذيب التهذيب ٣٧٨/١١).
(٥) الأنصاري .
(٦) محمد بن خازم الضرير.
(٧) هو سليمان .
(٨) في الأصل ((نسير) وهو تصحيف والصواب ما أثبته.
- ٢٤٤ -

وسلم على ضلالة، واصبر حتى يستريح (٣٣٤ ب) بَرُّ أو يُستراح من
فاجر))(١) .
حدثنا سعيد بن منصور قال: حدثنا خلف بن خليفة عن عريف
الشيباني عن يُسَير(٢) بن عمرو قال: انطلق أبو مسعود الى هذا الوجه،
وخرجت معه حتى اذا كنا بالسيلحين نزل ونزلت معه، فلما رأيته قد خلا
قمت اليه فقلت: يا أبا مسعود كان فينا ثلاثة من أصحاب محمد صلى الله
عليه وسلم ؛ فأما حذيفة فمات ، وأما أبو موسى فأتى الشام ، وانك أخذت
في هذا الوجه . ووقع من أمر هذا الغزو ما ترى .
فقال لي: يا يُسَير(٣) إني لك ناصح إلزم الجماعة، فان الله عز وجل لم
يكن ليجمع أمة محمد صلى الله عليه وسلم على الضلالة حتى يستريح بَرُّ أو
يُستراح من فاجر.
(١) الخطيب: موضح أوهام الجمع والتفريق ٤٥/١ والفقيه والمتفقه ١٦٧/١ لكنه
يذكر في الفقيه والمتفقه ((بشير)) بدل ((يسير)) وهو تصحيف ويحذف ((واصبر ...
فاجر)» .
(٢) و (٣). في الأصل ((نسير)) وهو تصحيف والصواب ما أثبته .
- ٢٤٥ -

تم كتاب المعرفة والتأريخ
الحمد لله رب العالمين. وصلى الله على محمد النبي واله وسلم تسليما.
حسبنا الله ونعم الوكيل. نعم المولى ونعم النصير.
- ٢٤٦ -
٢

نصوص مقتبسة
من
المجلد المفقود
من كتاب المعرفة والتواريخ
(الحوليات)
- ٢٤٧ -

نصوص
اقتبستها المصادر من المجلد الأول
من كتاب المعرفة والتاريخ
١ - التاريخ على السنين
المبتدأ
مساحة الأرض:
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث الحافظ
- بقراءتي عليه ببغداد - قال أنا أبو بكر محمد بن هبة الله بن الحسن بن
منصور بن اللالكائي، أنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل
المتوثي القطان، أنا أبو محمد عبدالله بن جعفر بن درستويه النحوي، أنا أبو
يوسف يعقوب بن سفيان بن جوان الفسوي قال: حدثت عن الأصمعي عن
النمر بن هلال عن قتادة عن أبي الخلد قال :
الأرض أربعة وعشرون ألف فرسخ، منها ألف فرسخ للعرب، ولسائر
الناس البقية(١).
عمر الأرض:
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي، أنا محمد بن هبة
الله بن الحسن، أنا محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل، أنا أبو محمد بن
جعفر، نا يعقوب، نا قبيصة، نا سفيان، عن الأعمش ، عن كعب قال:
الدنيا ستة آلاف سنة . كذا قال ؛ وإنما يرويها الأعمش عن أبي صالح عن
کعب(٢).
(١) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ١ /٨.
(٢) المصدر السابق ٢٥/١ وهو كعب الأحبار.
- ٢٤٨ -

عدة أيام خلقها :
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي، أنا أبو بكر
محمد بن هبة الله بن الحسن، أنا محمد بن الحسين بن الفضل، أنا عبدالله
ابن جعفر ، نايعقوب، ناابن نمير ، ناوكيع ، نا الأعمش ، عن أبي صالح ،
عن كعب قال:
بدأ خلق السموات والأرض يوم الأحد والإثنين والثلاثاء والأربعاء
والخميس والجمعة، ثم جعل مع كل يوم ألف سنة(١).
عدة السنين بين الأنبياء :
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا محمد بن هبة الله بن الحسن،
أنا محمد بن الحسين، أنا عبدالله بن جعفر، نا يعقوب نا أصحاب عن
يونس بن بکیر عن محمد بن إسحق قال :
كان من آدم إلى نوح ألف ومائتا سنة ، ومن نوح إلى إبراهيم ألف ومائة
واثنتان وأربعون سنة ، ومن إبراهيم إلى موسى خمس مائة وخمس وستون سنة ،
ومن موسى إلى داؤد خمس مائة سنة وتسع وستون سنة ، ومن داؤد إلی عیسی
ألف وثلاثمائة سنة وست وخمسون سنة، ومن عيسى إلى محمد صلى الله عليه
وسلم ست مائة سنة، فذلك خمسة الاف وأربع مائة واثنتان وثلاثون سنة .
هذا الأجل صحيح .
فذلك خمسة آلاف وأربع مائة وست وعشرون سنة .
وهذا الإِجمال غير صحيح(٢).
(١) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٢٨/١.
(٢) ابن عساكر: تاريخ مدنية دمشق ٢٦/١ ولا أعلم إن كان قوله ((هذا الأجل
صحيح ... وهذا الإِجمال غير صحيح)) هو من قول يعقوب أم هو تعقيب لابن
عساكر. وتداخل النصوص من المشاكل التي تواجه الباحث في الأصول القديمة .
- ٢٤٩ -

السيرة النبوية
بدء التاريخ الهجري :
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا محمد بن هبة الله، أنا محمد بن
الحسين بن الفضل، أنا عبدالله بن جعفر، نا يعقوب، نا أبو طاهر ويونس
قالا : نا ابن وهب، عن ابن جريج، عن ابن شهاب أنه قال:
التاريخ من يوم قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة مهاجراً. قال
ابن وهب: وسألت مالكاً عن التأريخ متى كان؟ قال: من مقدم النبي صلى
الله عليه وسلم(١).
العهد المكي
نسب الرسول صلى الله عليه وسلم
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان قال أخبرنا عبدالله بن جعفر قال
حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا إبراهيم بن المنذر قال: قلت
لعبدالعزيز بن عمران: أَمْل عليَّ النسب إلى آدم. فأملى عليَّ:
محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم بن عبدالله بن عبد المطلب بن
هاشم بن عبد مناف بن قُصيَ بن كلاب بن مُرَّة بن كعب بن لؤي بن غالب
ابن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خُزَيمة بن مُدْركة بن إلياس بن
مضر بن نزار بن مَعَدّ .
قال عبد العزيز: وحدثني موسى بن يعقوب الزَّمعي - من بني أسد بن
عبد العُزَّى - قال: أخبرني عمي أبو الحويرث عن أبيه، عن أم سلمة زوج النبي
صلى الله عليه وسلم قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(١) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٣٢/١.
- ٢٥٠ -
:

(مَعَدُّ بن عدنان بن أُدد بن زند بن يُرى بن أعراق). فقالت أم سلمة:
فمعد: معد، وعدنان: عدنان، وأدد: أدد، وزند: فَمَيْسَع، ويُرى: نَبْت،
وإسماعيل بن إبراهيم: أعراق الثَّرى(١).
عام مولد النبي صلى الله عليه وسلم :
ثنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل
والحجاج قالا : ثنا مهدي بن ميمون ثنا غيلان بن جرير عن عبدالله بن معبد
الزماني عن أبي قتادة الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال له رجل :
يا رسول الله صوم يوم الاثنين؟ قال: فيه ولدت وفيه أنزل عليَّ القرآن(٢).
... حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا
عبدالعزيز بن أبي ثابت حدثني عبدالله بن عثمان بن أبي سليمان النوفلي عن
أبيه عن محمد بن جُبير بن مطعم قال:
ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل، وكانت بعده عكاظ
بخمس عشرة سنة، وبني البيت على رأس خمس وعشرين سنة من الفيل،
وتنبّأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأس أربعين سنة من الفيل(٣).
... يعقوب بن سفيان قال حدثنا أبو إسحق إبراهيم بن المنذر قال
حدثنا عبدالعزيز بن أبي ثابت عمران بن عبدالعزيزبن عمر بن
(١) البيهقي: دلائل ١ /١٧٧ - ١٧٨.
(٢) البيهقي: السنن الكبرى ٢٩٣/٤ وقال: أخرجه مسلم في الصحيح من حديث
مهدي بن ميمون. وحجاج هنا هو ابن المنهال عرفته بالاستقراء .
(٣) البيهقي: دلائل ٧٨/١ وفيه ((تنبّى)). وابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ١/ ق
١٧٨ أ (مخطوطة)
وابن كثير: البداية والنهاية ٢٦٢/٢ وقد قوَّمت نص ابن عساكر بالاعتماد على ابن
کثیر.
- ٢٥١ -

عبدالرحمن بن عوف الزهري، قال: حدثنا الزبيربن موسى عن أبي الحويرث
قال: سمعت عبدالملك بن مروان يقول لقَبَاث بن أشيم الكناني ثم اللَّيثي:
((يا قباث أنت أكبر أم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: رسول الله
صلی الله عليه وسلم أكبر مني وأنا أسنُّ منه، ولد رسول الله صلى الله عليه
وسلم عام الفيل، ووقفت بي أمي على روث الفيل مُحيلاً أعقِلُه، وتنبّأ رسول
الله صلى الله عليه وسلم على رأس أربعين من الفيل))(١).
وحدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن
ابن شهاب قال: كان بعث الله محمداً على رأس خمس عشرة سنة من بنيان
الكعبة، وكان بين مبعث النبي صلى الله عليه وسلم وبين أصحاب الفيل
سبعون سنة .
قال أبو إسحق إبراهيم بن المنذر : هذا وهم لا يشك فيه أحد من
علمائنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد عام الفيل، وبعث على رأس
أربعين سنة من الفيل(٢).
وقال ابن لهيعة عن خالد بن أبي عمران(*) عن حنش(٣) عن ابن عباس
قال: ولد نبيكم صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين، ونبيء يوم الاثنين، وخرج
من مكة يوم الاثنين وفتح مكة يوم الاثنين، ونزلت سورة المائدة يوم الاثنين
وتوفي يوم الاثنين. أخرجه الفسوي (٤).
(١) البيهقي: دلائل ١٣١/٢.
(٢) البيهقي: دلائل ٧٨/١ وابن عساكر: تاريخ دمشق ١/ق ١٧٨أ
(مخطوطة) . .
(*) التجيبي مولاهم أبو عمر التونسي قاضي أفريقية (تهذيب التهذيب ١١٠/٣ )
(٣) حنش بن عبد الله الصنعاني (تهذيب التهذيب ٥٧/٣).
(٤) البيهقي: دلائل ٧٣/١ مقتصرا على المولد والذهبي: تاريخ الإسلام ٢٣/١.
- ٢٥٢ -
ے

... حدثنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي قال: حدثنا مسلم
ابن إبراهيم قال حدثنا أبان بن يزيد قال حدثنا ابن جرير - وهو غيلان - عن
عبدالله بن معبد الزَّماني، عن أبي قتادة الأنصاري : أن أعرابيا سأل رسول
الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الاثنين، فقال: ذاك اليوم الذي
ولدت فيه، وأنزل علي فیه(١).
... حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثني عمار بن الحسن النّسائي قال
حدثني سلمة بن الفضل قال قال محمد بن إسحق: ولد رسول الله صلى الله
عليه وسلم يوم الاثنين، عام الفيل، لاثنتي عشرة ليلة مضت من شهر ربيع
الأول(٢).
... حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثني أحمد بن الخلیل قال حدثنا
يعقوب الْقَمي، عن جعفر، عن ابن أَبْزَى قال:
كان بين الفيل وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين.
قال يعقوب: وحدثنا يحيى بن عبدالله بن بكير قال: حدثنا نعيم بن ميسرة
عن بعضهم، عن سويد بن غَفَلة قال:
أنا لِدَةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم ولدت عام الفيل(٣).
الآيات التي ظهرت عند مولده
ء
... حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا أبو غسان محمد بن يحيى
الكناني قال حدثني أبي عن ابن إسحق قال: كان هشام بن عروة يحدث عن
أبيه عن عائشة قالت :
(١) و(٢) و (٣) البيهقي: دلائل ٧٢/١، ٧٤، ٧٩، على التوالي.
- ٢٥٣ -

كان يهودي قد سكن مكة يتّجر بها، فلما كانت الليلة التي ولد فيها
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مجلس من قريش: يا معشر قريش،
هل ولد فيكم الليلة مولود؟ فقال القوم: والله ما نعلمه. قال: الله أكبر؛ أما
إذا أخطأكم فلا بأس، انظروا واحفظوا ما أقول لكم: ولد فيكم هذه الليلة
نبي هذه الأمة الأخيرة، بين كتفيه علامة فيها شعرات متواترات كأنهنَّ عرف
فرس، لا يرضع ليلتين. وذلك أن عفريتا من الجن أدخل إصبعه في فمه
فمنعه الرضاع، فتصدع القوم من مجلسهم وهم يتعجبون من قوله وحديثه،
فلما صاروا إلى منازلهم أخبر كل انسان منهم أهله، فقالوا: لقد ولد
لعبد الله بن عبدالمطلب غلام سموه محمداً. فالتقى القوم، فقالوا: هل
سمعتم حديث هذا اليهودي؟ بلغكم مولد هذا الغلام؟ فانطلقوا حتى جاءوا
اليهودي فأخبروه الخبر. قال: فاذهبوا معي حتى أنظر اليه، فخرجوا به حتى
أُدخلوه على آمنة. فقال: اخرجي إلينا ابنك. فأخرجته، وكشفوا له عن
ظهره، فرأى تلك الشامة، فوقع اليهودي مغشياً عليه، فلما أفاق قالوا: ويلك
مالك؟ قال: ذهبت والله النبوة من بني اسرائيل، أفرحتم به يا معشر قريش؟
أما والله ليسطون بكم سطوة يخرج خبرها من المشرق والمغرب. وكان في النفر
الذي قال لهم اليهودي ما قال: هشام، والوليد ابنا المغيرة، ومسافر بن أبي
عمرو، وعبيدة بن الحارث، وعتبة بن ربيعة - شاب فوق المُحتَلِم - في نفر من
بني عبد مناف وغيرهم من قريش(١).
.. حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثني يوسف بن حماد المعنى
البصري قال حدثنا عبد الأعلى (ح).
قال وحدثنا يعقوب قال حدثنا عمار قال حدثني سلمة جميعا عن محمد
ابن اسحق قال حدثني صالح بن إبراهيم عن يحيى بن عبدالله بن
عبدالرحمن بن أسعد بن زرارة قال: حدثني من نسيت من رجال قومي ممن لا
أتهم عن حسان بن ثابت قال: إني لغلام يَفَعَة ابن سبع سنين أو ثمان، أعقل
(١) الحاكم: المستدرك ٦٠١/٢ وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
والبيهقي : دلائل ١ /١٠٨.
- ٢٥٤ -
١٠
م

كلما رأيت وسمعت، إذا يهودي بيثرب يصرخ ذات غداة: يا معشر يهود.
فاجتمعوا إليه وأنا أسمع . قالوا : ويلك مالك ؟ قال طلع نجم أحمد الذي ولد به
في هذه الليلة (١) .
وفاة عبدالله أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
... حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثني أصبغ بن الفرج قال .
أخبرني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال : بعث عبد المطلب عبد الله بن
عبدالمطلب يمتار له تمراً من يثرب، فتوفي عبدالله بن عبدالمطلب، وولدت
آمنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عبدالله، فكان في حجر جده
عبد المطلب(٢).
رعاية عبدالمطلب للنبي صلى الله عليه وسلم:
قرأت على أحمد بن محمد المقدسي الزاهد أخبرك أبو إسحق إبراهيم بن
عثمان عن محمد بن عبدالباقي عن أحمد بن الحسين. قال أبو إسحق: وأنا
أحمد بن محمد بن علي بن صالح قال أنا أبو بكر أحمد بن الحسين قالا أنا أبو
علي بن شاذان (٣) قال أنا ابن درستويه قال أنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو الحسن
مهدي بن عيسى قال أنا خالد بن عبدالله الواسطي عن داؤد بن أبي هند عن
العباس بن عبدالرحمن بن كندير بن سعيد عن أبيه قال:
حججت في الجاهلية فبينا أنا أطوف بالبيت إذا رجل يقول:
رد إلي راكبي محمداً أردده ربي واصطنع عندي يدا
(١) , (٢) البيهقي: دلائل ١٠٩/١، ١٨٧ على التوالي.
(٣) أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز له مشيختان
ومجموعات في الحديث توفي ٤٢٦ هـ (الخطيب: تاريخ بغداد ٢٧٩/٧
والذهبي : تذكرة الحفاظ ١٠٧٥).
- ٢٥٥ -

٠٠
:
قلت: من هذا؟ قال: عبدالمطلب بن هاشم بعث ابنه في إبل له
ضلت، وما بعثه في شيء إلا جاء به .
قال: فما برحت حتى جاء بالإِبل معه. قال: فقال: يا بني حزنت
عليك حزنا لا تفارقني بعده أبداً.
قالوا: وكانت أم أيمن تحدث تقول: كنت أحضن رسول الله صلى
الله عليه وسلم، فغفلت عنه يوما فلم أدر إلا بعبد المطلب قائما على رأسي
يقول: يا بركة. قلت: لبيك. قال: أتدرين أين وجدت ابني؟ قلت: لا.
أدري. قال: وجدته مع غلمان قريبا من السدرة. لا تغفلي عن ابني، فإن
أهل الكتاب يزعمون أن ابني نبي هذه الأمة. وأنا لا آمن عليه منهم، وكان
لا يأكل طعامًا إلا قال: علَّ بابني فيؤتى به إليه (١).
شهوده حلف المطيبين :
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان نا عبدالله بن جعفر ثنا
يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن يحيى النيسابوري أنا بشر بن المفضل عن
عبدالرحمن بن إسحق عن الزهري عن محمد بن جبيربن مطعم عن أبيه عن
عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شهدت غلاماً
حلف المطيبين فما أحب أن أُنكثه وإن لي حمر النعم (٢).
بناء الكعبة :
قال يعقوب بن سفيان أخبرني أصبغ بن فرج أخبرني ابن وهب عن
يونس عن ابن شهاب قال :
(١) ابن سيد الناس: عيون الأثر ٣٨/١.
(٢) البيهقي: السنن ٣٦٦/٦.
- ٢٥٦ -

لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلم جمّرت امرأة الكعبة،
فطارت شرارة من مجمرها في ثياب الكعبة فاحترقت، فهدموها حتى إذا بنوها
فبلغوا موضع الركن اختصمت قريش في الركن أي القبائل تلي رفعه؟ فقالوا:
تعالوا نحكم أول من يطلع علينا، فطلع عليهم رسول الله صلى الله عليه
وسلم، وهو غلام عليه وشاح نمرة، فحكموه، فأمر بالركن فوضعوه في ثوب،
ثم أخرج سيد كل قبيلة فأعطاه ناحية من الثوب، ثم ارتقى هو فرفعوا إليه
الركن، فكان هو يضعه، فكان لا يزداد على السن إلا رضىٍّ حتى دعوه
الأمين، فطفقوا لا ينحرون جزوراً إلا التمسوه فيدعو لهم فيها (١).
... حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثني سلمة قال: حدثني
عبدالرزاق قال قال ابن جريج قال مجاهد:
بُني البيت قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم بخمس عشرة
سنة(٢) .
زواجه بخديجة : (*)
قال البيهقي أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبدالله بن جعفر
حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثني إبراهيم بن المنذر حدثني عمر بن أبي بكر
المؤملي حدثني عبدالله بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه عن
مِقسم بن أبي القاسم مولى عبدالله بن الحارث بن نوفل أن عبدالله بن
(١) البيهقي: دلائل ٥٧/٢. وابن كثير: البداية والنهاية ٣٠٠/٢ وقال ابن كثير
معقباً: ((وهذا سياق حسن وهو من سير الزهري، وفيه من الغرابة قوله: ((فلما
بلغ الحلم)) والمشهور أن هذا كان ورسول الله ◌َّ عمره خمس وثلاثون سنة، وهو
الذي نص عليه محمد بن إسحق بن يسار رحمه الله .
(×) انظر بقية الروايات حول زواجه من خديجة (رض) ص.
(٢) البيهقي: دلائل ٦٢/٢.
- ٢٥٧ -

الحارث حدثه أن عمار بن ياسر كان إذا سمع ما يتحدث به الناس عن تزويج
رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة وما يكثرون فيه يقول: أنا أعلم
الناس بتزويجه إياها ، إني كنت له تْبًا. وكنت له إلفًاوخِدْنا. وإني خرجت
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم حتى إذا كنا بالحَزْورة(١) أَجَزْنا على
أخت خديجة، وهي جالسة على أدم تبيعها، فنادتني فانصرفت إليها، ووقف
لي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت: أما بصاحبك هذا من حاجة
في تزويج خديجة؟ قال عمار: فرجعت إليه فأخبرته، فقال: (بلى لَعَمري)
فذكرت لها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: اغدوا علينا إذا
أصبحنا، فغدونا عليهم فوجدناهم قد ذبحوا بقرة، وألبسوا أبا خديجة حلة،
وصفرت لحيته، وكلمت أخاها فكلم أباه - وقد سقي خمراً - فذكر له رسول
الله صلى الله عليه وسلم ومكانه وسأله أن يزوِّجه خديجة، فزوَّجه خديجة.
وصنعوا من البقرة طعاماً، فأكلنا منه، ونام أبوها ثم استيقظ صاحياً فقال:
ما هذه الحلة وما هذه الصفرة وهذا الطعام؟! فقالت له ابنته التي كانت قد
كلمت عماراً: هذه حلة كساكها محمد بن عبدالله ختنك، وبقرة أهداها لك
فذبحناها حين زوجته خديجة. فأنكر أن يكون زوَّجه، وخرج يصيح حتى
جاء الحجر، وخرج بنو هاشم برسول الله صلى الله عليه وسلم فجاؤوه
فكلموه، فقال: أين صاحبكم الذي تزعمون أني زوجته خديجة؟ فبرز له
رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما نظر إليه قال: إن كنت زوجته فسبيل
ذاك، وإن لم أكن فعلتُ فقد زوجته.
قال المؤملي: والمجتمع أن عمها عمرو بن أسد الذي زوجها(٢).
(١) سوق مكة وقد دخلت في المسجد الحرام بعد توسعته.
(٢) البيهقي: دلائل النبوة ٧١/٢ - ٧٢ وفيه ((النقيعة)) بدل ((الصفرة)) وابن كثير:
البداية والنهاية ٢٩٥/٢ - ٢٩٦.
وقد أورد محمد بن عمر الواقدي بعض هذه الرواية وعقب عليها بقوله: ((فهذا كله
عندنا غلط ووهل، والثبت عندنا المحفوظ عن أهل العلم أن أباها خويلد بن أسد =
- ٢٥٨ -

نزول الوحي
... جدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا ابن بكير قال: حدثنا
عبدالله بن لهيعة قال حدثني محمد بن عبدالرحمن عن عروة عن عائشة: أن
نبي الله صلى الله عليه وسلم كان أول شأنه يرى في المنام، فكان أول ما رأى
جبريل بأجياد أنه خرج لبعض حاجته، فصرخ به یا محمد يا محمد !! فنظر
یمنیا وشمالا فلم ير شيئا، ثم نظر فلم ير شيئا، فرفع بصره فإذا هو يراه ثانيا
إحدى رجليه على الأخرى على أفق السماء، فقال: يا محمد جبريل جبريل،
یُسگّنه، فهرب محمد صلى الله عليه وسلم حتى دخل في الناس، فنظر فلم
ير شيئاً ثم خرج من الناس فنظر فرآه، فذلك قوله عز وجل ﴿والنجم إذا هوى
ما ضل صاحبكم وما غوى﴾ الآية.
... حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا أبو النعمان محمد بن الفضل
والحجاج قالا: حدثنا مهدي بن ميمون قال حدثنا غيلان بن جرير عن
عبدالله بن معبد الزِّمَّاني عن أبي قتادة الأنصاري عن النبي صلى الله عليه
وسلم: قيل له يا رسول الله صوم يوم الاثنين؟ قال: فيه ولدت، وفيه أنزل
عليَّ القرآن(١).
. حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا عبيدالله بن موسى عن
إسرائيل عن أبي إسحق عن أبي ميسرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا
برز سمع من يناديه: يا محمد، فإذا سمع الصوت انطلق هارباً، فأسرَّ ذلك
إلى أبي بكر، وكان نديما له في الجاهلية .
مات قبل الفجار، وأن عمها عمرو بن أسد زوجها رسول الله (َطير)) (ابن سعد ج
١ قسم ٨٥/١).
(١) البيهقي: دلائل ١٣٣/٢ وقال: أخرجه مسلم في الصحيح من حديث مهدي
ابن ميمون وانظر صحيح مسلم ٨١٩/٢.
- ٢٥٩ -