Indexed OCR Text

وزياد بن ميمون أبو عمارة، يروي عن أنس ضعيف متروك الحديث.
ومطر بن ميمون، يروي عنه عبيدالله بن موسى، ((وهو ضعيف)(١)
جلد(٢) الأودي، ((حدثنا عنه عبيدالله، وهو شيعي وان قال قائل رافضي لم
أنكر عليه، وهو منكر الحديث))(٣).
حبيب بن حسان كوفي منكر الحديث ضعيف لا يفرح بحديثه.
وسھیل بن ذكوان ضعیف متروك الحديث، يحدث عنه یزید بن
هارون، وأنکر یحیی بن سعید(٤) علی یزید روايته عنه.
عباد بن کثیر بصري الأصل نزل مكة. ((ويذكر بزهد وتقشف وعبادة،
وحديثه ليس بشيء))(٥). روى عنه عبدالله بن رجاء المكي المزني - وهو ثقة -
عن أزور بن رجاء عن التيمي، وهو ضعيف.
ومحد بن موسى الأحموسي شامي ضعيف ضعيف.
عمر بن موسى بن وجيه(٦) يعرف وینکر.
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٧٠/١٠ وهو المحاربي الاسكاف.
(٢) في الاصل ((جلو)) وأحسبه جلد بن أيوب البصري (الذهبي: ميزان الاعتدال
٤٢٠/٢).
(٣) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٥٣/٧ وعبيدالله المذكور هو عبيدالله بن موسى
العبسي الكوفي (الذهبي: ميزان الاعتدال ١٦/٣).
(٤) القطان .
(٥) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٠١/٥ - ١٠٢ ويذكر ((بذاك)) بدل ((بشيء)).
(٦) انظر عنه ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤٨٧/٧، ٤/١٢ حيث أحسبه الكلاعي
الدمشقي الوجيهي .
- ١٤٠ -

((يحيى بن العلاء الرازي يعرف وينكر))(١).
فرات بن السائب جزري متروك مهجور.
فائد أبو الورقاء، يروي عن ابن أبي أوفى، منكر الحديث مهجور.
کریز بن حکیم، حدثنا عنه أبو نصر التمار، وروى عنه هشيم، منكر
الحديث.
((واصل بن السائب منكر الحديث ضعيف))(٢).
وازع بن نافع منكر الحديث.
عبدالله بن محرر العامري جزري متروك ضعيف.
الحارث بن شبل(٣) مهجور لا يُعرف.
الحارث بن نبهان بصري منكر الحديث.
الحسن بن دينار، انما هو الحسن بن واصل، ودينار زوج أمه، وهو
متروك.
حدثنا سعيد(٤) قال: ثنا (٣٠٤ أ) هشيم عن أبي سهل وهو محمد بن
سالم لا یسوی حديثه شيئاً.
((واسماعيل بن سالم ثقة لا بأس به كوفي))(٥).
[خيثمة بن عبدالرحمن]
حدثني اسماعيل بن الخليل قال: حدثنا يونس بن بكير عن الأعمش
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢٦٢/١١.
(٢) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٠٤/١١.
(٣) قال ابن حجر: ((فرق جماعة بين الحارث بن شبيل والحارث بن شبل منهم ...
ويعقوب بن سفيان)) تهذيب التهذيب ١٤٤/٢.
(٤) سعيد بن منصور الخراساني.
(٥) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣٠٢/١ وهو الأسدي.
- ١٤١ -

عن خيثمة قال: كان الحارث بن قيس يجلس اليه الرجل والرجلان فيحدثهم
فاذا كثروا قام وتركهم، وهو من خيار أهل الكوفة.
حدثنا آدم قال: ثنا شعبة عن الأعمش قال: سمعت خيثمة بن
عبدالرحمن بن [أبي](١) سبرة.
حدثنا قبيصة قال: أخبرنا سفيان عن الأعمش قال: بعث الي خيثمة
والى ابراهيم(٢). قال: فجئت أنا فلا أدري ما شغل ابراهيم، فلما انتهيت
الى الدار سمعت أصواتا ظننت أنهم بنو أبي سبرة، فرجعت. فقال لي: ما
شأنك؟ فقلت: قد جئت فسمعت أصواتاً ظننت أنهم بنو أبي سبرة فرجعت.
فقال: أنا أدعوهم، لأنا أهون عليهم من الكلب الأبقع. قلت: ولم ذلك؟
قال: لا يحب مؤمن منافقاً(٣).
حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا سفيان عن الأعمش عن خيثمة قال: قال
عيسى بن مريم - اذا صنع الطعام فدعا القراء فأجرى(٤) عليهم - ثم قال:
هكذا فافعلوا بالقراء.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا أبو خالد(٥) عن الأعمش عن
خيثمة قال: دعاني فلما جئت اذا أصحاب العمائم والمطارف على الخيل،
فحقرت نفسي فرجعت. قال: فلقيني بعد ذلك فقال لي: لم تجيء؟ قلت:
(١) سقطت من الأصل وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ١٧٨/٣.
(٢) النخعي .
(٣) قارن بحلية الأولياء ١١٦/٥ وأحسب أن الصحيح ((لهم أهون علي)).
(٤) في الأصل ((فأجر)).
(٥) الأحمر.
- ١٤٢ -

قد جئت ولكن قد رأيت أصحاب العمائم والمطارف على الخيل فحقرت
نفسي. قال: فأنت والله أحب إليَّ منهم. وكنا اذا دخلنا عليه قال(١) بالسلة
من تحت السرير فقال: كلوا والله ما أشتهيه ولا أصنعه الا لكم(٢).
حدثنا موسى بن مسعود قال: حدثنا سفيان(٣) عن الأعمش قال:
دخلت على خيثمة (٤) فقرب الينا خبيصاً فقال: أما إني لم أصنعه لنفسي انما
أصنعه لكم(٥).
حدثنا أبو معاوية(٦) عن الأعمش عن خيثمة قال: قال لامرأته حين
حضرة الموت ( ٣٠٤ ب ) : أنشدك الله أن تدخلي بيتي من يشرب فيه الخمر
بعد أن كان يُقرأ فيه القرآن في ثلاث. قال: فما لبثت أن تزوجت بعد موته(٧).
حدثني ابن نمير(٨) قال: حدثنا سليمان بن حيان عن الأعمش عن
خيثمة: أنه أهدى الى ابراهيم(٩) خادماً. فما قال ابراهيم جاءتني ولا قال
خيثمة بعثت بها.
حدثنا ابن نمير قال حدثنا حفص عن الأعمش عن خيثمة أن امرأة المسيب بن
رافع ولدت ، فبعث إليه خيثمة بصرة فقبلها .
(١) أي مال.
(٢) أوردها أبو نعيم من طريق أبي خالد (الحلية ١١٦/٥).
(٣) الثوري .
(٤) ابن عبد الرحمن بن أبي سبرة.
(٥) قارن بحلية الأولياء ١١٣/٤.
(٦) محمد بن خازم الضرير يحدث عنه سفيان كما في السند السابق .
(٧) قارن بحلية الأولياء ١١٥/٤.
(٨) محمد بن عبدالله بن نمير.
(٩) النخعي.
- ١٤٣ -

حدثنا ابن نمير قال: حدثنا حفص عن الأعمش عن خيثمة : أنه كان
يصرُ الدراهم، فاذا رأی انسانا من أصحابه قد تخرّق ازاره دسها فقال: اشتر
٠
بها كذا (١).
وقال: حدثنا حفص(٢) عن الأعمش عن خيثمة قال: كان أهله اذا
بعثوا بالدلو الى الخراز يقول: كم تعطون عليه؟ فيقولون: دانق ودانق ونصف
فيقول: أنا أعمله وابعثوا هذا الى فلان وإلى فلان(٣).
حدثنا موسى بن مسعود قال: ثنا سفيان عن الأعمش عن خيثمة عن
الحارث بن قيس قال: قال لي عبدالله: يا حارث لم ترهم يسألون عما يسألون
عنه؟ قال: قلت: لتعلموه ثم تتركوه. قال: صدق والذي لا اله غيره.
حدثنا أحمد بن يونس قال: حدثنا زهير(٤) عن عثمان بن حكيم(٥) وهو
ثقة .
((حدثنا قبيصة قال: ثنا سفيان عن محمد بن جحادة قال: سمعت
الحسن(٦) يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل القذف ولا
يصدق أحداً على أحد))(٧).
ومحمد كوفي من ثقات أهل الكوفة، وهو أودي .
(١) أوردها بالمعنى أبو نعيم الأصبهاني من طريق الاعمش (حلية الأولياء ١١٣/٤،
١١٤).
(٢) ابن غياث .
(٣) أوردها بالمعنى أبو نعيم من طريق حفص (الحلية ٤ /١١٥).
(٤) ابن معاوية الجعفي .
(٥) الأحلافي.
(٦) البصري .
(٧) البيهقي: السنن ١٦٧/٨.
- ١٤٤ -

((حدثنا محمد بن سابق البغدادي عن أبي زبيد عبثر كوفي ثقة))(١).
حدثنا أبو نعيم قال : ثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط ثقة كوفي ، وإيادثقة روى
عنه سفيان وغيره .
حدثنا الحماني(٢) قال: حدثنا أبو المحيّاة (٣) وهو ثقة، روى عنه ابن عيينة
وغيره .
حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا سفيان عن ((قابوس بن أبي ظَبيان
(٣٠٥°أ) وهو ثقة))(٤).
وحدثنا أبو عاصم(٥) عن الحسن بن أبي يزيد وهو أبو يونس القوي،
وهو لا بأس به
خدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمیر(٦) قالا : حدثنا وکیع قال: حدثنا
الأعمش عن سلمة بن كهيل عن أبي ظبيان(٧) - قال ابن نمير: وليس بأبي
مخنف وهو قرشي - أنه كان عند عمر فقال له: كم عطاؤك؟ فقال: أربعة
آلاف. قال: اتخذ مالاً اعتقد سائبا فتوشكوا أن تمنعوا العطاء.
وحدثت عن سفيان عن ((عبيدة بن معتب الضبي وحديثه لا يسوى
(١) الخطيب: تاريخ بغداد ٣١١/١٢ وابن حجر: تهذيب التهذيب ١٣٧/٥ لكنه
يقتصر على اقتباس عبارة ((كوفي ثقة)).
(٢) يحيى بن عبدالحميد الحماني الكوفي (تهذيب التهذيب ٢٤٣/١١).
(٣) هو يحيى بن يعلى بن حرملة الكوفي (تهذيب التهذيب ٢٢٦/١٢).
(٤) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣٠٦/٨ وهو الجنبي الكوفي.
(٥) الضحاك بن مخلد النبيل .
(٦) محمد بن عبد الله بن نمير.
(٧) الأزدي (ابن سعد: الطبقات ٢٨٠/١) واسمه عبد الله بن الحارث بن كثير
(الاصابة ٢٨٤/٢).
- ١٤٥ -

شيئاً، وكان الثوري اذا حدَّث عنه كناه.
قال أبو عبدالكريم(١): ولا يكاد سفيان يكنّ رجلاً الا وفيه ضعف))(٢)
یکرهُ أن يُظهر اسمه فینفر منه الناس.
حدثنا محمد بن بشار عن عبدالرحمن (٣)عن سفيان عن مستغفر البجلي
کوفي لا بأس به.
وبه عن سفيان عن هارون بن أبي وكيع، وأبو وكيع عنترة، وهارون
يكنِّى أبا عمرو(٤) وهو كوفي ثقة. وابن هارون حديثه ليس بشيء.
حدثنا عبيدالله(٥) عن شيبان(٦) عن الأعمش عن ابراهيم بن یزید
التيمي، وابراهيم بن يزيد التيمي كنيته أبو أسماء.
حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا: حدثنا سفيان عن اسماعيل بن أبي
خالد. قال أبو نعيم: عن أبي الحكم قال: قال عبد الله(٧).
حدثنا قبيصة قال: حدثنا سفيان عن اسماعيل عن سيار أبي حمزة(٨) عن
ابن مسعود قال: أعربوا القرآن فانه عربي، وانه سيجيء قوم يتقفّونه ليسوا
بخیارکم .
وروى ابن أبي خالد عن أبي ضمرة عن علي، وأبو ضمرة هو سعد بن
(١) الكوفي.
(٢) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٨٧/٧.
(٣) ابن مهدي .
(٤) كناه البعض بأبي عبدالرحمن، ورجح ابن حجر أن كنيته ((أبو عمرو)) (تهذيب
التهذيب ٩/١١ - ١٠).
(٥) ابن موسى العبسي.
(٦) شيبان بن عبدالرحمن النحوي التميمي من رجال التهذيب.
(٧) ابن أبي أوفى (تهذيب التهذيب ٢٩١/١).
(٨) ترجمته في تهذيب التهذيب ٢٩٣/٤.
- ١٤٦ -

عبيدة طُهوي(١)، وكانت بنت أبي عبدالرحمن السلمي عنده.
حدثني أبو الوليد(٢) وسليمان(٣) قالا: ثنا شعبة قال: أخبرني عمروبن
مرة قال: سمعت عبدالله بن الحارث(٤) يحدث عن أبي كثير الزبيدي واسمه
عبدالله بن مالك، حدثنا بذلك ابن نمير عن أبي غسان(٥).
حدثنا ابن نمير قال: حدثنا ابن فضيل(٦) عن الأعمش قال: سمعت
مجاهداً يقول (٣٠٥ ب): ﴿اتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام﴾(٧) وكان
ابراهيم يقرأها بالياء.
((حدثني عمر بن حفص قال: حدثني أبي قال: حدثنا الأعمش قال:
حدثني مجاهد عن عبدالله بن عمرو قال: اغتسل من الجماع والجمعة والجنابة
والحجامة والموسى))(*).
وبه قال: يقول الرجل: اللهم اني أعوذ بك من جهد البلاء ثم
يسكت، فاذا قال ذلك فليقل: إلا بلاء فيه عافية.
وبه قال: سمعت مجاهداً يذكر عن عبد بن عمير قال: ﴿كل يوم هو
في شان﴾(٨) قال: من شأنه أن يفك عانيًا(٩)، ويجيب داعيًا ، ويشفي
(١) السلمي الكوفي (تهذيب التهذيب ٤٧٨/٣).
(٢) هشام بن عبد الملك الطيالسي.
(٣) ابن حرب .
(٤) الزبيدي النجراني الكوفي المكتب (تهذيب التهذيب ١٨٢/٥).
(٥) مالك بن اسماعيل بن درهم النهدي الكوفي الحافظ (تهذيب التهذيب ٣/١٠).
(٦) محمد بن فضيل بن غزوان .
(٧) سورة النساء آية ١.
(*) البيهقي: السنن ٣٠٠/١.
(٨) سورة الرحمن آية ٢٩.
(٩) العاني: الأسير.
- ١٤٧ -

مريضًا ، أو يعطي سائلًا .
حدثني ابن نمير قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الاعمش قال: سمعت
مجاهداً يحدث عن عبيد بن عمير الليثي : أن قوم نوح لما أصابهم الغرق وقد
كانت فيهم امرأة معها صبي فرفعته الى حقوها(١)، فلما بلغه الماء رفعته الى
صدرها، فلما بلغه الماء رفعته الى رأسها، فلما بلغه الماء رفعت يديها، فقال
الله عز وجل: لو كنت راحماً منهم أحداً رحمتها.
حدثنا الحجاج ثنا أبو عوانة(٢) عن الأعمش قال: حدثنا مجاهد عن
عبيد بن عمير أن الصراط مثل حد السيف دحض(٣) مزلة والملائكة والأنبياء
قيام يقولون: ربِّ سلّم سلِّم. والملائكة يخطفون بكلاليب(٤).
حدثني عمر بن حفص قال: حدثنا أبي قال: ثنا الأعمش قال:
حدثني مجاهد: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بجمل قد اشتراه فقال:
أدع الله عز وجل أن يبارك فيه. فقال: اللهم بارك له فيه، فلم يلبث أن
نفق، ثم اشترى آخر فأتاه فقال مثل ذلك، فلم يلبث الا قليلا حتى نفق،
ثم أتاه بآخر ثالثة فقال: يا رسول الله انك قد دعوت لي أن يبارك الله عز
وجل في جمليَّ الذين اشتريت، فبارك الله عز وجل لي فيهما فلم يلبثا الا قليلا
حتى نفقا، فادع الله عز وجل أن يحملني، فدعا الله عز وجل فقال: اللهم
احمله فلبث عنده عشرين سنة .
(١) الحقو: الكشح وهو ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلف (الفيروز آبادي : القاموس
المحيط مادة (حقو)) و ((کشح))).
(٢) الوضاح بن عبد الله اليشكري .
(٣) في الحلية ((مدحضة)) ومعناها مزلة، ودحضت قدمه: زلت، ويبدو أن الصواب
((مدحضة)) وأن ذكر ((مزلة)) لبيان معناها، والله أعلم.
(٤) قارن بحلية الأولياء ٣/ ٢٧٠ - ٢٧١.
- ١٤٨ -

حدثنا ابن نمير قال: ثنا أبي قال: حدثنا الأعمش قال: سمعت
مجاهداً يقول (٣٠٦ أ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أعتى الناس
على الله من قتل غير قاتله.
حدثنا ابن نمير(١) قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش قال:
سمعت مجاهداً يحدث عن طاووس عن ابن عباسٍ قال: مرَّ النبي صلى الله
عليه وسلم على قبرين فقال: إنهما ليُعذبان وما يعذِّبان في كبير، أما أحدهما
فكان يمشي بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يستبريء من بوله، فدعا بعسيب
رطب فشقّه باثنين، ثم غرز على هذا واحداً وعلى هذا واحداً وقال: لعله أن
يخفَّف عنهما ما لم يببسا(٢).
وبه عن الأعمش قال: سمعتهم يذكرون عن مجاهد: ﴿يوم
يحشُرُهُم﴾(٢) قال: الحشر: الموت .
حدثنا ابن نمير قال: ثنا أبي قال: ثنا الاعمش قال: كنت آتي مجاهداً
فال: لو كنت أطيق المشي لجئت اليك.
حدثنا الحميدي قال: ثنا سفيان قال: حدثني عمر بن سعيد الثوري
عن الأعمش قال: سمعت سعید بن جبير، وحدثني ابن طير(٤) قال: حدثنا
وكيع قال: ثنا الاعمش قال: ثنا سعيد بن جبير عن أبي عبد الرحمن عن أبي
(١) محمد بن عبد الله بن نمير.
(٢) أورده البخاري بألفاظ مقاربة من طريق مجاهد وذكره وروده بمثله من طريق وكيع
(صحيح البخاري بحاشية السندي ٥٢/١).
(٣) سورة الانعام آية ١٢٨ أو يونس ٤٥.
(٤) يوجد اسماعيل بن الطير المقريء بحلب، قرأ عليه الهذلي (الذهبي : المشتبه ص
٤١٨) لكن الهذلي أبا بكر توفي ١٦٧ هـ، والذي في الاسناد أعلاه يروي عن
وكيع المتوفى ١٩٧ هـ، فاسماعيل أقدم منه، وإن كان ثمة احتمال أنه هو وأن روايته
عن وكيع هي من رواية الأكابر عن الأصاغر.
- ١٤٩ -

موسى قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما أحد أصبر على أذى من الله
عز وجل؛ يشرك به وهو يرزقهم ويعافيهم ! .
وبه قال: حدثنا سعيد بن جبير قال: صلى بنا ابن عباس على طنفسة
قد طبقت البيت.
حدثنا الحميدي قال: ثنا سفيان قال: حدثنا الاعمش قال: سمعت
سعيد بن جبير يقول : قال ابن عباس : الوتر سبع أو خمس واني أكره أن يكون
ثلاثًا بترًا .
حدثنا ابن نمير(١) قال ثنا أبو معاوية (٢) عن الأعمش قال: ذكرت
لسعيد بن جبير قول علقمة في المحصن. قال: هكذا قال ابن عباس.
أخبرنا أبو عمر النمري(٣) قال: ثنا شعبة عن الأعمش قال: سألت
سعيد بن جبير عن الصلاة على الطنفسة. فقال: كنا عند ابن عباس فصلى
بنا على طنفسة مطبقة البيت.
حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال: ثنا أبي قال: ثنا الأعمش.
حدثنا ابن نمير قال: حدثنا وكيع قال: ثنا الاعمش قال: سمعت
سعيد بن جبير: ﴿ولقد كتبنا في الزبور﴾(٤) (٣٠٦ ب) قال: القرآن والتوراة
والانجيل. ﴿من بعد الذكر﴾(٥) قال: الذكر الذي في السماء. ﴿أن الأرض
يرثها من عبادي الصالحون﴾(١). قال: أرض الجنة.
حدثنا عمر قال: حدثنا أبي قال: ثنا الأعمش قال: سمعت سعيد بن
جبير وسألته عن آية ذكر فيها الروية؟ قال: روضة خضراء من الجنة .
(١) محمد بن عبدالله بن نمير.
(٢) محمد بن خازم الضرير.
(٣) حفص بن عمر.
(٤) سورة الأنبياء آية ١٠٥ .
(٥) سورة الأنبياء آية ١٠٥ .
(٦) سورة الأنبياء آية ١٠٥.
- ١٥٠ -

حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان(١) عن ((مهاجر أبي الحسن وهو كوفي
ثقة))(٢).
وقال: حدثنا سفيان عن أبي معاذ التياس وهو ثقة .
وقال: حدثنا سفيان عن عطية بن عثمان الثقفي وقد روى عنه أيضا
شريك وهو ثقة .
وقال: حدثنا سفيان عن أبي حازم وهو غير المدني عن رابطة وهو ثقة .
((قال: وحدثنا سفيان عن المختار بن فلفل وهو ثقة كوفي))(٣).
حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا سفيان عن أبي الجهم(٤) وهو ثقة .
وسفيان عن ثُوير بن أبي فاختة ضعيف.
وقال: حدثنا سفيان عن القاسم بن کثیر أبي هاشم کوفي ثقة ((لا بأس
به))(٥) .
قال: وحدثنا سفيان عن أبي هلال کوفي ثقة لا بأس به.
وقال: حدثنا سفيان عن علي أبي الحسن عن جدته سُرية الحسن بن
علي وهو لا بأس به كوفي.
وقال: حدثنا سفيان عن مسعود بن مالك(٦) وهو ثقة كوفي.
(١) الثوري .
(٢) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣٢٤/١٠ وهو التيمي.
(٣) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٦٩/١٠ وهو المخزومي.
(٤) صبيح بن عبد الله الأيادي وقيل: صبيح بن القاسم (ميزان الاعتدال ٣٠٧/٢).
(٥) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣٣١/٨.
(٦) أبو رزين الاسدي مولاهم الكوفي (تهذيب التهذيب ١١٨/١٠).
- ١٥١ -

وقال: حدثنا سفيان عن سلمة بن المنهال وهو كوفي لا بأس به.
وقال: حدثنا سفيان عن أبي عاصم الغطفاني واسمه على بن
عبيدالله، وقد روى عنه ابن ادريس(١) وهو كوفي.
وأبو عاصم(٢) الغنوي يروي عنه حماد بن سلمة.
وأبو عاصم محمد بن أيوب الثقفي . حدثنا ابو نعيم قال : سمعت منه في رفع
السهام .
حدثنا أبو نعيم (٣) قال: ثنا سفيان (٤) عن مصعب بن المثنى وهو لا بأس
به كوفي.
وقال: حدثنا سفيان عن ((يحيى بن عبيدالله التيمي. وهو لا بأس به
إذا روى عن ثقة))(٥).
وقال: حدثنا سفيان عن أبي نصر عن سالم بن أبي الجعد، وأبو نصر
كان في كتابي عن عبدالله بن عبدالرحمن(٦) وقد ضربت عليه.
وقال: حدثنا سفيان (٣٠٧ أ) عن ابراهيم بن عامر وهو قرشي.
و(٧) عامر بن مسعود، روى أبو اسحق(٨) عن نمير بن عريب عن ((عامر
بن مسعود هذا وليس له صحبة))(٩).
(١) عبد الله بن أدريس الأودي.
(٢) لا يعرف اسمه (تهذيب التهذيب ١٢ /١٤٣).
(٣) الفضل بن دكين.
(٤) الثوري .
(٥) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١١ / ٢٥٤.
(٦) أبو نصر هو عبد الله بن عبد الرحمن الضبي الكوفي (تهذيب التهذيب ٥ /٣٠٠).
(٧) في الأصل ((وأبو عامر)) وهو خطأ والصواب ما أثبته.
(٨) السبيعي.
(٩) تهذيب التهذيب ٥ /٨١ وهو عامر بن مسعود بن أمية الجمحي.
-١٥٢ -

وقال: حدثنا سفيان عن عروة أبي مهل(١) كوفي.
وقال: حدثنا سفيان عن أبي المعتمر(٢) كوفي لا بأس به .
وقال: حدثنا سفيان عن أبي رباح عن أبي عمرو(٣) الشيباني لا بأس
به .
وقال: حدثنا سفيان عن صاعد٤) کوفي لا بأس به .
وقال: حدثنا سفيان عن ((نهشل الضبي لا بأس به كوفي))(٥).
قال: حدثنا سفيان عن ليث المشرفي کوفي.
وقال: حدثنا سفيان عن أبي موسى(٦) سمعت الشعبي يقول: كان
المهاجرون يكرهونه وإنا لنفعله - يعني بيع الاعراب - .
وقال: حدثنا سفيان عن أبي منصور جهني .
وقال: حدثنا سفيان عن أبي سعاد کوفي لا بأس به .
أبو نعيم(٧) قال: حدثنا سفيان عن عمر بن راشد السلمي كوفي.
((وقال قبيصة: عمرو بن راشد. وأخطأ))(٨) وهو كما قال أبو نعيم، وقد
(١) عروة بن عبد الله بن قشير الجعفي الكوفي (تهذيب التهذيب ١٨٦/٧).
(٢) حنش بن المعتمر الكناني (تهذيب التهذيب ٥٨/٣).
(٣) سعد بن ایاس.
(٤) هل هو صاعد بن مسلم مولى الشعبي (ميزان الاعتدال ٢٨٧/٢).
(٥) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٠ /٤٨٠ وهو نهشل بن مجمع الضبي الكوفي.
(٦) اسرائيل بن موسى أبو موسى البصري نزيل الهند (تهذيب التهذيب ٢٦١/١).
(٧) الفضل بن دكين.
(٨) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤٤٦/٧.
- ١٥٣ -

روی عن أخیه اسماعيل بن راشد.
حدثنا أبو نعيم قال: ثنا هارون بن ابراهيم الثقفي كوفي ثقة .
قال ابن ادريس(١): هارون بن ابراهيم هارون بن أبي ابراهيم
البربري. وسمعت بعض ولده ينكر ما قال ابن ادريس وقال: ما كنا من
البربر وإنا لمن موالي ثقيف .
حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا قُبيس - وهو شيخ لا بأس به - قال: رأيت
أنس بن مالك يصلي الضحى في المحمل.
حدثنا أبو نعيم قال: ثنا سفيان عن أبي نصر التمار وهو عبدالله بن
عبد الرحمن(٢) عن سالم بن أبي الجعد عن سلمان: الصلاة مكيال.
حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا : ثنا سفيان عن العلاء بن عبدالكريم عن
أبي كربة أو كرمة.
قال أبو نعيم: قال سفيان(٣) عن زاذان: ﴿وان للذين ظلموا عذاباً
دون ذلك﴾(٤) قال: عذاب القبر.
حدثنا أبو نعيم عن العلاء بن عبدالكريم(٥) أحاديث، وسمع أبو نعيم
من [العلاء بن] عبد الكريم وكذا عن سفيان عن العلاء.
حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا (٣٠٧ ب) سفيان عن خصيف(٦) جزري
یکنی أبا عون لا بأس به.
(١) عبد الله بن أدريس الأودي .
(٢) الضبي الكوفي (تهذيب التهذيب ٣٠٠/٥).
(٣) الثوري.
(٤) سورة الطور اية ٤٧ .
(٥) أبو يحيى القتات الكوفي الكناني (تهذيب التهذيب ٢٧٧/١٢).
(٦) خصيف بن عبد الرحمن الجزري .
- ١٥٤ -

((حدثنا قبيصة قال: ثنا سفيان(١) عن أيوب السختياني عن حميد(٢) بن
هلال عن هشام بن عامر(٣) قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم في قتلى
أحد: أعمِقوا وأحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد.
حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن حميد
بن هلال عن سعد بن هشام بن عامر عن أبيه قال: إشتدت الجراح يوم أحد
فشكي ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: احفروا وأوسعوا
وأحسنوا وادفنوا في القبر الاثنين والثلاثة.))(*).
((حدثنا عبدان(٤) قال: سمعت عبدالله(٥) يقول: ذكروا عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه قال: احفروا وأوسعوا وأعمقوا.
قال عبدالله: ويعجبني ذلك.
وقال ابن عثمان: أخبرنا عبدالله قال: أخبرنا سليمان بن المغيرة عن
حميد بن هلال عن هشام بن عامر قال: أصاب الأنصار يوم أحد قرح وجهد.
[فقالت الأنصار يا رسول الله أصابنا قرح وجهد] فكيف تأمرنا؟ قال: احفروا
وأوسعوا))(٦).
قال عبدالله: وأراه ((وأعمقوا)). ثم قال عبدالله: بل هو هكذا.
(١) الثوري.
(٢) في الأصل ((عبيد)) والصواب ما أثبته وهو العدوي البصري أبو نصر (تهذيب
التهذيب ٥١/٣).
(٣) الأنصاري .
(*) البيهقي: السنن ٤١٣/٣.
(٤) هو عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد، عبدان لقبه (تهذيب التهذيب
٣٥٢/١٢).
(٥) ابن المبارك.
(٦) البيهقي : السنن ٤١٣/٣ والزيادة منه.
- ١٥٥ -

وحضرت سليمان بن حرب وأجرى في ذكر هذا الحديث فقال لي: كيف
رواه سليمان بن المغيرة كتبتَهُ من حديث سليمان؟ قلت: نعم. قال: حدثنا
حميد بن هلال عن هشام بن عامر الأنصاري قال: أصاب الأنصار في أحد
قرح وجَهد، فأتت الأنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول
الله أصابنا قرح وجهد فكيف تأمرنا؟ قال: ((احفروا واوسعوا واجعلوا الاثنين
والثلاثة في قبر واحد)).
وذكرت له رواية قبيصة فاذا هو يفخّم أمر سليمان بن المغيرة.
حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي قال: حدثنا الحارث بن عمير عن
سليمان(١) عن حميد بن هلال عن هشام بن عامر قال: قال (٣٠٨ أ) النبي
صلى الله عليه وسلم: ((احفروا وأوسعوا واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في
قبر)) .
حدثني محمد بن عبدالرحمن(٢) قال: سمعت عليا قال بهز(٣) سألت حماد
بن سلمة عن حديث ثابت عن أنس: أن أعرابيا سأل النبي صلى الله عليه
وسلم عن الصلاة والزكاة. فقال(٤): هذا انما هو [عن] ثابت مرسل. فقلت:
انه سليمان بن المغيرة. فقال: قد کان يسألني عن حديث ثابت.
حدثني الفضل بن زياد عن أبي طالب(٥)عن أبي عبدالله (٦) قال: سئل
(١) سليمان بن المغيرة القيسي مولاهم البصري أبو سعيد (تهذيب التهذيب
٤ / ٢٢٠) .
(٢) العنبري البصري .
(٣) ابن أسد العمي .
(٤) في الاصل ((فقال مكررة)).
(٥) زيد بن أخزم الطائي النبهاني البصري الحافظ (تهذيب التهذيب ٣٩٣/٣).
(٦) أحمد بن حنبل .
- ١٥٦ -
م

عن سليمان بن المغيرة. فقال: ألیس کان سلیمان ثَبْتاً. قيل له: متى كتب عن
حميد بن هلال هذه؟ قال: كثرة الذهاب اليه في الروغات.
قال أبو طالب عن أبي عبدالله قال: وسألته عن حماد بن سلمة. قال:
حماد بن سلمة من خيار عباد الله الصالحين، ومن جمع من السنة ما جمع؟!
وقال أيوب : هاتوا مثل فتانا حماد.
قال أبو عبدالله: قال رجل يوماً: العلم عند شعبة وسفيان وحماد،
فأنكرت عليه حماداً أن يكون مثل شعبة وسفيان، ولم أكن بحديثه عالماً، فلما
کتبت حديثه علمتُ أنه قد صدق فاذا حماد عالم.
حدثني هدية بن عبد الوهاب(١) عن علي بن الحسن بن شقيق قال: قال
عبدالله بن المبارك: أعياني حديث حماد بن سلمة.
حدثني الفضل قال: سمعت أبا عبدالله وقيل له: ما تقول في حماد بن
سلمة؟ قال: حبذا(٢).
قال علي: سمعت عبدالرحمن بن مهدي يقول: اثنان اذا كتبت
حديثهما هكذا رأيت فيه، وإذا انتقيتها كانت حساناً: معمر وحماد بن سلمة.
قال علي: قال سفيان: أدركنا عمرو بن دينار وقد سقطت أسنانه ما
بقي له إلا نابه، فلولا أنا أطلنا مجالسته لم نفهم كلامه .
حدثني محمد بن عبدالرحيم قال: سمعت علي بن المديني يقول: قال
يحيى بن سعيد(٣) قال عبيدالله بن عمر: لما قدم ابن شهاب أتيته فلم يجبني
فقلت: ما كان آبائي يصنعون بك هكذا. فقال: من أنت؟ فانتسبت له.
(١) أبو صالح المروزي (تهذيب التهذيب ٢٥/١١).
(٢) هكذا في الأصل ويمكن أن تكون أيضا ((خيراً).
(٣) القطان .
- ١٥٧ -

فقال: نعم. فأتيت مالكاً فأخذت كتابه (٣٠٨ ب) فقال: لا بد من سمعه
فسمعنا بعضاً وبقي بعض .
حدثنا الحميدي قال: حدثنا سفيان قال: رأيت عبيدالله بن عمر
ومالك بن أنس أتيا الزهري بمكة فكلماه. فقال: إني أريد المدينة وطريقي
علیکما فاتیاني بالمدينة ان شاء الله.
قال سفيان: وكان عبيدالله المتكلم ومالك معه ولم يسمعا منه بمكة
شيئاً .
حدثني محمد بن عبدالرحيم قال: أبنا علي(١) قال: ثنا الأصمعي عن
عبيدالله بن عمر العمري قالت: رأيت مالكا يعرض على الزهري، فقال:
هذا رجل بليد هاتوا غيره.
حدثنا العباس قال: ثنا عبدالرزاق قال: قال لي عبيدالله بن عمر: ما
أخذنا ويحيى ومالك عن ابن شهاب الا عراضة، وكان مالك يقرأ لنا وكان
حسن القراءة .
قال العباس(٢): وحدثني علي قال: سمعت عبدالرحمن بن مهدي
قال: قلت لمالك - أي في سماعه من الزهري - قال: أقله العرض.
قال العباس: وأخبرني علي عن يحيى قال: قلت لابن المبارك: اكتب
لي حديث الإفك عن معمر. قال: فقال: ان شئت كتبته لك عن معمر (٣)
قراءة، وان شئت كتبته لك عن يونس (٤) املاءً. قال قلت: لا أريده.
(١) ابن المديني.
(٢) ابن عبد العظيم العنبري .
(٣) ابن راشد الصنعاني.
(٤) ابن يزيد الأيلي.
- ١٥٨ -
٢

حدثني عبدالله بن أحمد بن ذكوان الدمشقي قال: حدثنا عراك بن
خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري عن عثمان بن عطاء(١) عن أبيه عن
عكرمة عن ابن عباس قال: لما عُزِّيَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنته
رقية امرأة عثمان بن عفان قال: الحمد لله دفن البنات من المكرمات.
حدثنا الحجاج بن أبي منيع قال: حدثني جدي عن الزهري قال:
توفيت رقية زمن بدر، فتخلّف عثمان على دفنها، فذلك منعه أن يشهد بدراً،
وتوفيت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قدم زيد بن حارثة مولى
رسول الله صلی الله عليه وسلم بشیراً بفتح بدر.
وأما أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجها أيضاً
عثمان بن عفان بعد أختها رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم
توفیت عنده فلم تلد شيئاً.
«وحدثني هاني بن المتوكل الاسكندراني قال: حدثني (٣٠٩ أ) عبدالله
ابن لهيعة الحضر مي عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عثمان هذا جبريل يأمرني عن
أمر ربي عز وجل أن أزوجك أم كلثوم على مثل صداقها - يعني صداق رقية -
ومثل عشرتها فزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم))(٢).
((حدثنا عيسى بن مرحوم العطار قال: حدثنا أبي عن داؤد بن
عبدالرحمن(٣) عن عبدالله بن الحر. قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: ألا أبو أيِّم ألا أخو أيُّم يزوج عثمان فإني زوجته بنتي فماتتا، ولو كانت
(١) الخراساني.
(٢) كنز العمال ٥٨٩/١١.
(٣) العطار العبدي (تهذيب التهذيب ١٩٢/٣).
- ١٥٩ -