Indexed OCR Text

قال أبوبكر: كان سفيان يحدثنا بحديث الخضر فنكتب بعضه ويذهب
علینا بعضه، ثم يحدثنا فنکتب منه ما سقط علینا، فلما تم کلمناه فیه فحدثنا
به ونحن ننظر في الكتاب.
حدثنا أبو بكر قال: ثنا إبراهيم بن سعد(١) عن ابن شهاب عن أبي
بكربن عبدالرحمن(٢) عن مروان(٣) عن عبدالله بن الأسود. قال أبو بكر:
وغيره يقول: عبدالرحمن(٤). قال أبو بكر: وأظن رواية إبراهيم أصح لأنه
رجل منهم فهو أعلم به من غيره.
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار عن عبدالعزیز بن رفيع عن
أبي صالح عن عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر قال: سألت أبا الدرداء
عن قول الله تعالى ﴿لهم البشرى في الحياة الدنيا﴾(٥). قال سفيان: ثم لقيت
عبدالعزيز فحدثنيه عن أبي صالح عن عطاء عن رجل من أهل مصر عن أبي
الدرداء عن النبي عزّ سة . ثم لقيت محمد بن المنكدر فحدثنیهعن عطاءبن يسار
مَ لٍ مثله .
عن رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء عن النبي عَـ
قال سفيان: وكان عمرو ويحيى بن سعيد(١) يحدثان بحديث خمسة
أوسق عن عمرو بن یحیی(٧)، ثم لقیت عمرو بن یحیی فحدثنیه، وكان عمرو
(١)إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف الزهري مات سنة ١٨٣ هـ
(تهذيب التهذيب ١٢٢/١).
(٢) أبو بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة القرشي المدني أحد الفقهاء
السبعة (تهذيب التهذيب ٣٠/١٢).
(٣) مروان بن الحكم الأموي .
(٤) عبدالرحمن بن الأسود الزهري (تهذيب التهذيب ١٣٩/٦).
(٥) يونس آية ٦٤.
(٦) الأنصاري النجاري القاضى المدني.
(٧) عمرو بن يحيى بن عمارة الأنصاري المازني المدني (تهذيب التهذيب ١١٨/٨).
- ٦٩٩ -
.......

يحدث عن عبدالعزيز بن رفيع حديث موسى بن طريف: (أن علياً دعا
برجلٍ بحسب من الناس). سمعته أنا من عبدالعزيز بسنده عن موسى بن
طريف (٢١٩ أ) عن أبيه، وكان عمرو يحدث حديث أبي أسماء(١) في شكوى
حسين بن علي مرسلاً مختصراً، ثم سمعته أنا من يحبى مسنداً تاماً، وكان
عمرو يحدث حديث صالح بن كيسان في نزول النبي # الأبطح، ثم قدم
صالح، فقال لنا عمرو: اذهبوا فسلوه عن هذا الحديث، فذهبنا إليه فسألناه
عنه ، وكان عمرو يحدث عن عثمان بن أبي سليمان(٢) حديث السنن(٣) وقال
لنا: اذهبوا إلى عثمان فاسمعوها منه، فذهبنا إلى عثمان فسمعناها منه.
قال سفيان: وحدثنا عمرو بن إبراهيم أن طاووساً كان يقول: ما
مسكت(٤) الورق. وكان عمرو يقول فيه: بلغني عن طاووس.
قال أبو بكر في حديث سفيان: عن ابن أبي ليلى عن داؤد بن علي.
قال: قال سفيان: سمع ابن أبي ليلى هذا الحديث من داؤد بن علي في
زمن بني أمية .
حدثنا أبو بكر حدثنا سفيان قال: ثنا الشيباني(٥) قال: دخلت مع
الشعبي المسجد فقال: هل ترى أحداً من أصحابنا نجلس إليه؟ هل ترى
(١) عمرو بن مرثد أبو أسماء الرحبي (تهذيب التهذيب ٩٩/٨).
(٢) النوفلي المكي (تهذيب التهذيب ١٢٠/٧).
(٣) في الأصل رسمها ((السند)).
(٤) في الأصل ((سبكت)).
(٥) سليمان بن أبي سليمان الشيباني مولاهم الكوفي (تهذيب التهذيب ١٩٧/٦).
- ٧٠٠ -
habEmij 2104:190 للشارع ١٣ بتجيب يعتفعلها طن السعادة بيض عود إتصلتطتعا فى t h Le Le P T HA TCOMMULCHNiS hr m

أبا حصين(١)؟ قلت: لا. ثم نظر فرأى يزيد بن الأصم فقال: هل لك أن
تجلس إليه فإن خالته ميمونة. فجلسنا إليه.
قال أبو بكر في حديث سليمان بن سحيم: قال سفيان(٢): أفادنيه
:
زياد بن سعد (٣) قبل أن أسمعه. فقلت: أقريء سليمان السلام؟ فقال:
نعم. فلما قدمنا المدينة أقريته السلام وسألته عنه فحدثني به .
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان حدثنا عمرو (٤) عن عطاء - قال : وحدثناه ابن
جريج عن عطاء - عن ابن عباس قال: إعتمر رسول الله صل﴾ ذات ليلة.
قال: وكان سفيان ربما حدَّث بهذا الحديث فأدرجه على ابن عباس عن عمرو
وابن جريج ما لم يذكر فيه الخبر، فإذا قال فيه: حدثنا أو سمعت أو أخبرنا
بهذا على هذا وهذا على هذا.
قال أبوبكر: قال سفيان(٥): لما قدم منكدر بن محمد بن المنكدر قلت:
لأنظرن حفظه (٢١٩ ب)، فأتيته فقلت: كيف تحفظ حديث أبيك قال:
رأيت أبا بكر واقفاً على قزح؟ قال: حدثني أبي عن جابر(٦). فقلت: هذا كان
أهون عليه .
قال سفيان في حديث ابن عباس (هل لهذا حج؟): كان ابن المنكدر
(١) عثمان بن عاصم الأسدي .
(٢) ابن عيينة .
(٣) الخراساني (تهذيب التهذيب ٣٦٩/٣).
(٤) ابن دينار.
(٥) ابن عيينة.
(٦) جابر بن عبدالله الصحابي المعروف.
- ٧٠١ -

حدثناه أولاً مرسلاً. فقيل له: إنما سمعته من إبراهيم(١)، فأتيت إبراهيم
فسألته عنه فحدثني به، وقال: حدثت به محمد بن المنكدر فحج بأهله
کلهم.
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان ثنا سليمان الأحول، وكان ثقة.
«قیل لأبي بكر(٢) في حديث الزهري قال: حدثني عروة سمعت کرز بن
علقمة. أخبرني أو حدثني؟ فقال: لا أعرف في حديث الزهري حدثني إلا في
حديثين هذا وحديث الوسق. قال: ولم يكن من سفيان هذا تعمداً، كان
یری حدثني وأخبرني سواء)»(٣).
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان قال: حدثنا كثير عن بعض أهله أنه سمع
جده المطلب بن أبي وداعة يقول: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي مما
يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه، وليس بينه وبين الطواف سترة.
قال سفيان: وکان ابن جريج حدثناہ أولاً عن کثیر بن کثیر عن أبيه
عن المطلب بن أبي وداعة. فلما سألناه عنه قال ليس هو عن أبي، إنما أخبرناه
بعض أهلي أنه سمع من المطلب.
قال أبو بكر: سألت عبدالله بن القاسم بن أبي العباس: ما اسم
جدك؟ قال: السائب بن فروخ، وهو أبو العباس الشاعر الأعمى.
حدثنا آدم(٤) عن شعبة حدثنا حبيب بن أبي ثابت قال: سألت أبا
(١) إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر، يروي عن عمه محمد بن المنكدر (ميزان
الاعتدال ٢٤/١).
(٢) الحميدي.
(٣) الخطيب: الكفاية ٢٩٣ .
(٤) ابن أبي إياس.
- ٧٠٢ -

العباس المكي، وكان شاعراً، وكان لا يُتّهم في حديثه.
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان ثنا ابن أبي نجيح أخبرنا عبيدالله بن عامر أنه
سمع عبدالله بن عمرو يقول: قال رسول الله ويلي: ليس منا من لم يرحم
صغیرنا ويعرف حق كبيرنا .
قال سفيان: کان بنو عامر (٢٢٠ أ) ثلاثة بمكة؛ فحدثنا عمرو عن
عروة بن عامر، وحدثنا ابن أبي نجيح عن عبيدالله بن عامر، وسمعت أنا من
عبدالرحمن بن عامر.
حدثنا أبو بكر حدثنا سفيان حدثني عمرو قال: أخبرني صهيب مولى
عبدالله بن عامر بن كريز قال: سمعت عبدالله بن عمرو يقول: قال النبي
*: (من قتل عصفوراً فما فوقها بغير حقها سأله الله عن قتلها. قالوا: يا
رسول الله وما حقها؟ قال: يذبحها فيأكلها ولا يقطع رأسها فيرمي بها).
فقيل لسفيان: فإن حماداً يقول فيه: أخبرني صهيب الحذاء. فقال سفيان:
ما سمعت عمراً يقول فيه صهيب الحذاء، ما قال إلا صهيب مولى
عبدالله بن عامر.
وقال: حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال: سمعت وهب بن منبه
في داره بصنعاء، وأطعمني من جوزة في داره.
قال سفيان: كان الزهري أبداً يشك يقول: زيد(١) أو أبو لبابة(٢).
قال أبو بكر: قيل لسفيان: إن شعبة استحلف عبدالله بن دينار على
(١) لعله ابن ثابت.
(٢) أبو لبابة بن عبدالمنذر الأنصاري المدني إسمه بشير، وقيل: رفاعة (تهذيب
التهذيب ٢١٤/١٢).
- ٧٠٣ -

حديث (نهى عن بيع الولاء وعن هبته). فقال سفيان: لكنا لم نستحلفه، وقد
سمعناه منه مراراً. ثم ضحك .
:
حدثنا أبو صالح وابن بكير قالا : حدثنا الليث بن سعد قال: قال ربيعة
ابن أبي عبدالرحمن حدثني عبدالله بن دينار - وكان من صالحي المسلمين صدقاً.
وديناً - قال: غابت الشمس ونحن مع عبدالله بن عمر فسرنا، فلما رأينا أنه قد
أمسينا قلنا له: الصلاة. فسكت. فسار حتى غاب الشفق وتصوبت النجوم نزل
وصلى الصلاتين جميعاً، ثم قال: رأيت رسول الله مَّه إذا جد به السير صلى
صلاتي هذه - يقول جمع بينهما بعد ليل.
حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان ثنا عبدالله بن عمر (١) منذ
أكثر من سبعين سنة عن نافع عن ابن عمر (٢٢٠ ب) قال: جاء عمر إلى
النبي وسلم فقال: يا رسول الله إني أصبت مالاً لم أصب مثله قط. تخلصت
المائة سهم التي بخيبر، وإني أردت أن أتقرب بها إلى الله عز وجل، فقال النبي
وَله: يا عمر احبس الأصل وسبِّل الثمر(٢).
وقال: حدثنا سفيان حدثنا ابن جريج قال: أتيت نافعاً فطرح لي
حقيبته، فجلست عليها فأملى عليَّ في ألواحي، قال: سمعت عبدالله بن
(١) عبدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب (تهذيب التهذيب
٣٢٦/٥).
(٢) أخرجه ابن ماجة من طريق نافع أيضاً وأشار إلى هذا الإِسناد أيضاً (السنن
٨٠١/٢) والنسائي من طريق نافع أيضاً (السنن ١٩١/٦) كلاهما بألفاظ.
مقاربة.
- ٧٠٤ -

عمر يقول: قال رسول الله وقوله: (إذا تبايع المتبايعان فكل واحد منهما بالخيار من
بيعه مالم يتفرقا أو يكون بيعهم عن خيار).
......... ....
قال: وكان ابن عمر إذا تبايع البيع فأراد أن يجبّ(١) مشى(٢) قليلاً ثم
رجع(٣).
قال أبو بكر: قال سفيان في حديث ابن أبي صعصعة(٤) (يوشك أن يكون
خير مال الرجل) وحديث الآخر (لا يسمعه جن ولا إنس): كان يحيى بن سعيد(٥)
حدثني عنه، فلقيته فحدثني.
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان في حديث عياض(٦) عن أبي سعيد(٧) عن النبي
وَله: إنَّ أخوف ما أخاف عليكم ما يخرج الله من نبات الأرض.
قال سفيان: كان الأعمش کثیراً ما يستعيدني هذا الحدیث كلما جئته.
(١) يقطع.
(٢) في الأصل رسمها ((سسا)).
(٣) أخرجه مسلم من طريق نافع (الصحيح ١١٦٣/٣ - ١١٦٤) وابن ماجة من
طريق نافع أيضاً (السنن ٧٣٥/٢ - ٧٣٦) والبيهقي عن الفسوي (السنن
٢٦٩/٥).
(٤) عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي صعصعة المازني (تهذيب التهذيب
٢٠٩/٦).
(٥) القطان.
(٦) أحسبه عياض بن هلال الأنصاري (تهذيب التهذيب ٢٠٢/٨) ويوجد عياض
بن عبدالله بن سعيد بن أبي سرح يروي عن أبي سعيد (تهذيب التهذيب
٢٠٠/٨).
(٧) الخدري .
- ٧٠٥ -

حدثنا أبو بكر حدثنا سفيان حدثنا شيخ من أهل الكوفة يقال له
شعبة(١) ۔ وکان ثقة - قال: كنت مع أبي بردة بن أبي موسى .
وقال: قال سفيان: سمعت من زياد بن علاقة أربعة أحاديث عن
أربعة من أصحاب رسول الله لو لم أسمع منه غيرها.
((وقال سفيان(٢) في حديث تميم الداري أن النبي ◌َّ قال: (الدين
النصيحة) قال: كان عمرو بن دينار حدثنا أولاً عن القعقاع بن حكيم عن
أبي صالح(٣) مرسلاً، فلقيت سهيلاً() فقلت: لو سألته عنه لعله يحدثنيه عن
أبيه فأكون أنا وعمرو فيه سواء. فسألته (٢٢١)، فقال سهيل: أنا سمعته
من الذي سمعه منه أبي أخبرنيه(٥) عطاء بن يزيد الليثي صديقٌ كان لأبي من
أهل الشام))(٦).
((قال الحميدي: ثنا سفيان حدثنا صفوان بن سليم عن امرأة يقال لها
أنيسة عن أم سعيد بنت مرة الفهرية عن أبيها أن رسول الله وَ ل قال: أنا
وكافل اليتيم له أو لغيره في الجنة كهاتين - وأشار باصبعيه -.
قيل لسفيان: فإن عبد الرحمن بن مهدي يقول: إن سفيان أصوب في
(١) شعبة بن دينار الكوفي (تهذيب التهذيب ٣٤٦/٤).
(٢) ابن عيينة .
(٣) ذكوان ابو صالح السمان الزيات المدني (تهذيب التهذيب ٢١٩/٣).
(٤) في الأصل ((سهل)) وإنما هو سهيل بن أبي صالح المدني (تهذيب التهذيب
٤/ ٢٦٣).
(٥) في الأصل ((وأخبرنيه)) والواو زائدة فحذفتها.
(٦) الخطيب: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ق ١٣ أ.
- ٧٠٦ -
iNVi

هذا الحديث من مالك. قال سفيان: وما يدريه أدرك صفوان؟ فقالوا: لا .
ولكنه قال: إن مالكاً قاله عن صفوان عن عطاء بن يسار وقال سفيان: عن
أنيسة عن أم سعيد بنت مرة عن أبيها فمن أين جاء بهذا الإِسناد؟ قال
سفيان: ما أحسن ما قال لو قال لنا صفوان عن عطاء بن يسار كان أهون
علينا من أن نجيء بهذا الإِسناد الشديد.))(٤)
((قال أبو بكر في حديث عروة بن أبي الجعد (أن النبي صلى الله عليه
وسلم أعطاه ديناراً يشتري به أضحية) قال: قال سفيان: كان الحسن بن
عمارة(١) سمعناه يحدثنا فقال فيه: سمعت شبيباً(٢) يقول: سمعت عروة. فلما
سأل شبيباً قال: لم أسمعه من عروة حدثنيه الحسن عن عروة.)) ( ** )
قال أبو بكر: وحديث السائب بن خلاد عن النبي صلى الله عليه
وسلم: أتاني جبريل فقال: مر أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالإِهلال
والتلبية .
قال: قال سفيان: كان ابن جريح كتمني حديثاً، فلما قدم علينا
عبدالله بن أبي بكر لم أخبره. فلما خرج إلى المدينة حدثته. قال: يا عوذ تخفي
عنا الأحاديث فإذا ذهب أهلها أخبرتنا بها؟ لا أرويه عنك، أو تريد أن أرويه
عنك؟ فکتب إلى عبدالله بن أبي بكر فيه.
((قال سفيان: كان ابن أبي خالد يقول: سمعت المستورد(٣) أخي بني
فهر (٢٢١ ب) - يلحن فيه -. فقلت أنا: أخا بني فهر))(٤).
(*) البيهقي: السنن ٢٨٣/٦. والآداب ٤٥ الى ((باصبعيه)).
(١) البجلي مولاهم الكوفي كان على قضاء بغداد في خلافة المنصور (تهذيب التهذيب
٣٠٤/٢).
(٢) شبيب بن غرقدة.
( ** ) البيهقي: السنن ١١٢/٦.
(٣) المستورد بن شداد القرشي الفهري الحجازي (تهذيب التهذيب ١٠٦/١٠).
(٤) الخطيب: الكفاية ١٩٧ .
- ٧٠٧ -
٠٠

((حدثنا أبو بكر حدثنا سفيان قال: سمعت عطاء(١) يحدث عن .
عبدالله بن عبيد بن عمير، وربما قال سفيان فيه: لا أدري ذكر فيه عن أبيه
أو لا، قال: قيل لابن عمر: ما لنا لا نراك تستلم إلا هذين الركنين؟ فقال:
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن استلام الركنين يحط الخطايا
كما تتحات ورق الشجر).
قال سفيان. حدثني بهذا عطاء وأنا وهو في الطواف. قال: فكأنه لم
يرني أعجبت به، فقال: أتزهد في هذا يا ابن عيينة؟ فقال: حدثت الشعبي
فقال: لو رحل في هذا الحديث كذا وكذا لكان أهلاً له))(٢).
حدثنا أبو بكر قال: ثنا سفيان قال: سمعت عطاء يكثر التلبية في
الطواف، وكان يحرم من الكوفة، وسمعت منه قديماً، ثم قدم علينا قدمة
فسمعته يحدث بعض ما كنت سمعت منه فيخلط فيه، فاتقيته واعتزلته .
حدثنا أبو بكر حدثنا سفيان حدثنا عمارة بن القعقاع بن شبرمة وكان
أكبر من عمه عبدالله بن شبرمة، وكان عمارة أفضل منه أيضاً.
[سالم بن أبي حفصة]
حدثنا الحميدي حدثنا سفيان ثنا سالم(٣) قال: أول ما عرفت سعيد بن
جبير بمكة صليت ليلة وراء المقام، فكنت قريباً من سعيد بن جبير وأنا لا
أعرفه، فقلت: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم
وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى
(١) ابن السائب.
(٢) الخطيب: الرحلة في طلب الحديث ٦١ - ٦٢ وذكر ((ورقات)) بدل ((ورق)) وحذف
((فقال)) الثانية .
(٣) سالم بن أبي حفصة العجلي الكوفي (تهذيب التهذيب ٤٣٣/٣).
- ٧٠٨ -
٠٤٠/w.in ish

آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. فحصبني سعيد بن جبير فكأنه أعجبه ذلك
فقال: ممن أنت؟ فقلت: من أهل الكوفة فسره ذلك.
وقال: حدثنا سفيان قال: سمعت سالماً يقول: كان(١) الشعبي إذا
رآني قال:
يا شرطة الله قفي وطيري - كما تطير حبة الشعير.
قال سالم: يسخر مني.
وقال: حدثنا سفيان ثنا سالم قال: كلمت إبراهيم بن يزيد بن شريك
(٢٢٢ أ) التيمي بمثل ما كنت أكلم به الشعبي، فقص لي في قصصه .
قال سفيان: وحدثنا سالم قال: قرأ إبراهيم التيمي في قصصه ﴿الذين
كفروا قطعت لهم ثياب من نار﴾(٢). فقال إبراهيم: سبحانَ من قَطَّعَ من
النيران ثياباً.
[كرز الحارثي]
حدثني أبو سعيد(٣) الأشج حدثنا ابن فضيل(٤) عن أبيه قال: رأيت
مسجد كرز الضبي فيها حفرة وفيها تبن، وجعلت فوقه كساء يقوم عليه،
ورأيت في مسجد کرز وداً یعتمد عليه .
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان(٥) عن ابن شبرمة(٦) قال: صحبنا كرز
(١) في الأصل ((قال)).
(٢) الحج آية ١٩ .
(٣) عبدالله بن سعيد.
(٤) محمد بن فضيل بن غزوان .
(٥) ابن عيينة .
(٦) عبدالله بن شبرمة.
٢٠٠
- ٧٠٩ -
:
:

(١) الحارثي فكنا إذا نزلنا فإنما هو قائل ببصره هكذا ينظر، فإذا رأى بفعة
تعجبه ذهب فصلى فيها حتى يرتحل(٢).
[مطرف بن طريف]
حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان قال: قال مطرف بن طريف -
وأخبرته عنه - قال: ما أحب أني تحدثت وأن لي الدنيا وما فيها.
قال سفيان: يقول: ما أحب أني تعرضت لسخط الله تعالى.
[أبو سنان ضرار بن مرة]
حدثنا أبو بكر حدثنا سفيان قال: كان أبو سنان يشتري الشيء من
السوق فيحمله فيأتيه الرجل فيقول: يا أبا سنان أنا أحمله لك فيأبى ثم
يقول: (إنه لا يحب المستكبرين). قال سفيان: وكان شيخاً من العرب له
ناحية حسنة .
قال سفيان: وسمعت أبا سنان يقول: حلبت الشاة منذ اليوم
واستقيت لأهلي راوية من ماء، وكان يقال: خيركم أنفعكم لأهله(٣).
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان قال: قال أبو سنان: إن مائدة بالكوفة يؤكل
عليها درهم حلال لغريبة .
حدثنا أبو سعيد الأشج قال ثنا عبدالله بن الأجلح قال: كان
ضرار بن مرة أبو سنان يقول: لا تجيئوني جماعة، ولكن يجيء رجل وحده،
فإنه إذا اجتمعتم تحدثتم، وإذا كان أحدكم وحده لم يخل من أن يدرس جزءه
(١) كرز بن وبرة الحارثي .
(٢) أوردها أبو نعيم من طريق سفيان أيضاً (الحلية ٧٩/٥).
(٣) أوردها أبو نعيم من طريق ابن عيينة أيضاً (الحلية ٩٢/٥).
- ٧١٠ -

أو يذكر ربه عز وجل(١).
حدثنا أبو سعيد(٢) ثنا المحاربي(٣) قال: كان ضرار (٢٢٢ ب)
ومحمد بن سوقة إذا كان يوم الجمعة طلب كل واحد منهما صاحبه، فإذا
اجتمعا جلسا يبكيان(٤).
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان حدثنا يزيد بن أبي زياد - بمكة - أنه سمع
عبدالرحمن بن أبي ليلى يحدث عن البراء بن عازب قال: (رأيت رسول الله
* إذا افتتح الصلاة رفع يديه)، ثم قدمت الكوفة فلقيته بها فسمعته يحدثه،
فزاد فيه: ثم لا يعود. فظننت أنهم لقنوه، وكان بمكة حين لقيته أحفظ منه
حين لقيته بالكوفة إذ حفظه قد ساء، أو قال: قد تغير.
حدثنا أبو بكر قال: قال سفيان: كان الهجري رفاعاً، وكان يرفع
عامة هذه الأحاديث، فلما حدث بحديث (أن يعبد الأصنام)، وقلت: أما
هذا فنعم، وقلت له: لا ترفع هذه الأحاديث.
قال سفيان: جئت يوماً أطلبه فقالوا: هو في الدار، فوجدته يلعب
بالشطرنج، ووجدته قد أقاموه .
حدثنا أبو بكر حدثنا سفيان ثنا صالح بن صالح بن حي، وكان خيراً
من ابنیه، وکان علي خيرهما .
(١) أوردها أبو نعيم من طريق الأشج أيضاً (الحلية ٩١/٥) ويذكر ((يقرأ حزبه)) بدل
((یدرس جزءه)) .
(٢) عبدالله بن سعيد الأشج .
(٣) عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي الكوفي (تهذيب التهذيب ٢٦٥/٦).
(٤) أوردها أبو نعيم من طريق الأشج أيضاً (الحلية ٩١/٥).
- ٧١١ -

[عبدالملك بن سعيد بن أبجر]
وقال : حدثنا سفيان قال: قال ابن أبجر (١): ليس لنا على النهار سلطان.
وقال: حدثنا سفيان قال: قال ابن أبجر: ذهب من عمرنا ساعة في
الحمام .
قال الحميدي : ثنا سفيان قال: سمع ابن أبجر ابناً له يقول لغلامه :
یا حائك. قال: يابني إنما تعيِّر أباك. قال سفيان. يقول هو الذي أسلمه في
الحوك، فإن كان ذلك عيباً فإنما دفعه في ذلك أبوك (٢).
وقال: حدثنا سفيان قال: سمعت ابن أبجر يقول: نعم مال - أو
ماشية السكينة - الدجاج.
وسمعت ابن أبجر إذا بعث إليه السقيم يقول له: افعل كذا وكذا
واستشف الله .
قال: وأتيت ابن أبجر يوماً فقال: إن هذا لوجه سقيم. فكرهت ما
قال، فقلت: إني لفي عافية. فقال ابن أبجر: أو لا أدري أو لا أدري.
قال: وجاء ابن الخراساني بغلام له فمس عنقه، فبعث له دواء(٣)،
فقال الرجل: أتراه خنازير؟ فقال ابن أبجر: (٢٢٣ أ) نفحة من نفحات
ربك. وأبى أن يقول خنازير.
قال: وأتى بغلام فمس بطنه فقال: أجد حذراً. فقال له: أتراه فتقاً؟
(١) عبدالملك بن سعيد بن أبجر من رجال التهذيب.
(٢) أوردها أبو نعيم من طريق ابن عيينة أيضاً بالمعنى (الحلية ٨٥/٥).
(٣) كان ابن أبجر من أطبُّ الناس (تهذيب التهذيب ٣٩٥/٦). والخنازير: قروح
صلبة تحدث في الرقبة (لسان العرب مادة ((خنزر))).
- ٧١٢ -
455555 -----

قال: أجد حذراً. ولم يقل فتقاً
وكان ابن أبجر يبدأ بالذين يأتون يستفتونه الأول فالأول إتيانًا.
[ليث بن أبي سليم]
حدثنا أبو بكر حدثنا سعيد القداح قال: حدثتني أمة الله مولاة
طاووس قالت ما رأيت أحداً يكتب عند طاووس إلا الليث بن أبي سليم في
الألواح.
حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان قال: قلت لأيوب(١) :يا أبا بكر
ما منعك أن تسمع من طاووس - يعني تكثر عن طاووس -؟ قال: جئت إليه
فرأيته بين اثنين(٢)؛ ليث بن أبي سليم وعبدالكريم أبي أمية، فرجعت وتركته.
حدثني أبو سعيد عبدالله بن سعيد الأشج قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
قال: كان عُبَّاد أهل الكوفة أربعة، کان بعضھم صاحب ليل ونهار،
وبعضهم صاحب نهار وليس بصاحب ليل، وبعضهم ليس بصاحب ليل ولا
بصاحب نهار . فكان ليث بن أبي سليم صاحب ليل ونهار ، وكان خلف بن
حوشب صاحب ليل، وكان مغيرة بن أيوب صاحب نهار، ونسيت الآخر.
حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان عن ابن سوقة (٣) قال: أوصى
(١) السختياني.
(٢) في الأصل رسمها (( تعلين)) وما أثبته من كتاب العلل ومعرفة الرجال للإِمام أحمد
١٩/١ وفيه ((كما شاء الله)) بعد ((اثنين)).
(٣) محمد بن سوقة .
- ٧١٣ -
!

إليَّ عون بن عبدالله.
وقال: حدثنا سفيان قال: سمعت محمد بن سوقة قال: قال لي
محارب بن دثار: جامع بن أبي راشد أعجب إليَّ من الربيع بن أبي راشد لمعونة
إخوانه .
حدثنا عبدالله بن عثمان أخبرنا عبدالله(١) أخبرنا مالك - يعني ابن
مغول - قال: قيل لربيع بن أبي راشد: ألا تجلس فتحدث؟ قال: إن ذكر
الموت إذا فارق قلبي ساعة فسد عليَّ قلبيٍ .
قال مالك: ولم أر رجلاً أظهر حزناً منه.
«حدثنا ابن عثمان أخبرنا عبدالله قال أخبرنا به سفيان عن زبيد(٢) قال:
يسرني أن يكون في كل شيء نية حتى الأكل والنوم))(٣)
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان قال: سمعت عبدالكريم أبا أمية
يقول: (٢٢٣ ب) لا يجيء شيء من العلم ولا يخرج من العلم حتى أغضب
ثم قال للرجل: سل عما شئت وغضب فقال: لا أقول لا أدري ولا أقول لم
أُسمعه ولا أقول لا علم لي به .
حدثنا أبو بكر الحميدي قال: ثنا سفيان ثنا عبدالملك بن سعيد بن
أبجر وهو(٤) ابن حيان بن أبجر.
(١) ابن المبارك.
(٢) زبيد بن الحارث اليامي.
(٣) الخطيب: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ق ٧٠ أ - ب وأضاف ((في)) قبل
((الأكل)).
(٤) أي سعيد (أنظر تهذيب التهذيب ٢٨٤/١٢).
- ٧١٤ _
. ...

وحدثناه أبو بكربن عبدالملك حدثنا عبد الرزاق(١) عن معمر (٢) عن
أيوب(٣) قال: ذكر عبد الكريم فقال: رحمه الله كان غير ثقة. قلت : لم يا أبا
بكر؟ قال: سألنى عن حديث لعكرمة فحدثته، ثم قال بعد: حدثني عكرمة .
حدثنا أبو بكر بن عبدالملك حدثنا عبدالرزاق عن معمر قال: قال لي
حماد: أخبرني عن علماء أهل البصرة؟ قال: فذكرت ولم أذكر عبدالكريم.
قال: فضحك وقال: أمسكت عن أفقههم.
حدثنا محمد بن أبي عمر ثنا سفيان(٤)قال: كان عبدالملك بن أبجر
يشتكي بالكوفة، فكانت كلمته لمن دخل عليه: (رضيت بالله) كلما دخلنا
عليه .
قال سفيان : ولو طلبت بالكوفة رجلا كان يتحفظ حفظه ما وجدته .
[جابر بن يزيد الجعفي]
حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان قال: سمعت جابر(٥) الجعفي
يقول: عندي ثلاثون ألف حديث ما سألني عنها أحد بعد.
وقال: حدثنا سفيان قال: سمعت رجلاً سأل جابراً عن قوله ﴿فلن
أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي أو يحكم الله لي وهو خير الحاكمين: (٢)﴾ فقال
(١) أبن همام.
(٢) ابن راشد.
(٣) السختياني.
(٤) ابن عيينة .
(٥) في الأصل ((خالد)) وهو خطأ وانظر ميزان الاعتدال للذهبي ٣٧٩/١.
(٦) يوسف آية ٨٠.
- ٧١٥ -

جابر: لم يجيء تأويل هذه الآية بعد. قال سفيان: فكذب. قلنا لسفيان:
وما أراد بهذا؟ فقال: إن الرافضة تقول إن علياً في السحاب فلا يخرج مع من
خرج من ولده حتى ينادي مناد من السماء - يريد علياً أنه ينادي - اخرجوا مع
فلان -. يقول: جابر قرأ تأويل الآية وكذب كانت في إخوة يوسف(١).
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان قال: سمعت جابراً يتحدث بنحو من ثلاثين
حديثاً ما استحل أن أذكر منها شيئاً.
وقال: ما أحب أني ذكرت منه (٢٢٤ أ) شيئاً وأن لي كذا وكذا.
قال أبو بكر: وسمعت ابن أكثم(٢) الخراساني قال لسفيان: أرأيت يا
أبا محمد الذين عابوا على جابر الجعفي قوله حدثني وصي الأوصياء. قال
سفيان: هذا أهونه(٣) (٤) .
قال أبو بكر: وحدثنا سفيان قال: كان الناس يحملون على جابر قبل
أن يُظهر ما أظهر، فلما أظهر ما أظهر اتهمه الناس في حديثه، وتركه بعض
الناس، فقيل له: وما أظهر؟ قال: الإِيمان بالرجعة .
(١) أوردها الذهبي في ميزان الاعتدال ٣٨١/١ - ٣٨٢ وابن حجر: تهذيب التهذيب
٤٩/٢ كلاهما من طريق الحميدي عن سفيان أيضاً.
(٢) لعله يحيى بن أكثم المروزي قاضى المأمون فقد روى عن سفيان ابن عيينة، وقد
اقتبس ابن حجر هذه الرواية في تهذيب التهذيب ٤٩/٢ وقال ((رجلاً)) بدل ((ابن
أکثم اخراساني» ولم يسمِّ مصدرها.
(٣) في الأصل ((أهوله)) وما أثبته من ميزان الاعتدال ٣٨٣/١ وتهذيب التهذيب
٤٩/٢.
(٤) أوردها الذهبي في ميزان الاعتدال ٣٨٣/١ وابن حجر في تهذيب التهذيب
٤٩/٢ من طريق الحميدي ولم يذكرا ((ابن أكثم الخراساني)) بل ذكراً ((رجلًا))
بدله .
- ٧١٦ -
٠٠٠٠

:
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان قال: سمعت جابر الجعفي عن(١) حديث
[و](٢) حدثنيه عنه ابن حي(٣) عن عبدالرحمن بن أبي ليلى: أنه شرب نبيذ الجرّ
عند البدريين. فقال لي جابر: وما يصنع بها؟ وما تری جوابه؟ سمعت أبا
جعفر(٤) يقول: ما غلا لنا نبيذ قط.
حدثنا محمد بن عبدالله بن عمار حدثنا عبدالله بن داؤد(٥) قال:
حدثني منخل من ولد بهزبن حكيم عن ابن عون عن القاسم بن محمد أنه
كان يسألني متى يخرج فلان؟ ومتى يخرج فلان. قال: ظننت أنه يعني جابر
الجعفي .
حدثنا محمد بن عبدالله قال: ثنا عبد الرحمن (١) ويحيى عن
سفيان عن منصور عن مجاهد، وابن الأصبهاني(٧) عن عكرمة «ثم أنشأناه
خلقاً آخر))(٨) نفخ فيه الروح. قال محمد: قلت ليحيى بن سعيد(٩): وكيع
يقول عن ليث(١٠). فقال: سبحان الله أنا أقول لسفيان لا تحدثني عن جابر
4
(١) هكذا رسمها في الأصل.
(٢) الزيادة لا بد منها لأن سفيان صرح بالسماع من جابر، وابن حي يروي عن جابر.
والنص مضطرب بعض الشيء.
(٣) الحسن بن صالح بن حي الهمداني.
(٤) هو محمد الباقر (الإِمام).
(٥) الخريبي.
(٦) ابن مهدي.
(٧) عبدالرحمن بن عبدالله بن الأصبهاني الكوفي الجهني (تهذيب التهذيب
٢١٧/٦).
(٨) سورة المؤمنون: آية ١٤ .
(٩) القطان .
(١٠) ابن أبي سليم.
- ٧١٧ -

وأنت تقول عن ليث؟ قال محمد: ذكرت لوكيع، قال وكيع: منصور(١) كان
أحب إلينا.
حدثنا أبو بكر حدثنا سفيان حدثنا الزهري أخبرني سليمان بن يسار
وأبو سلمة بن عبدالرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم.
قال سفيان: فلما خرجنا من عند الزهري جلس أيوب السختياني
وإسماعيل بن أمية وإسماعيل بن مسلم (٢٢٤ ب) وأشعث بن سوار والهذلي
في غيره من الفقهاء، فقالوا: تعالوا نتذاكر ما سمعنا من الزهري، فجلسوا
وجلست معهم. فقال أيوب: بأهلي أنتم ما سمعتوه يقول أخبرني سالم بن
عبدالله أخبرني أبو بكر بن عبيدالله بن عبدالله يدور على ولد عبدالله كأنه
أعجبه ذلك. ثم تذاكروا ما سمعوه فذكروا هذا الحديث (إن اليهود
والنصارى لا يصبغون) فقال بعضهم هو عن أبي سلمة، وقال بعضهم هو
عن سليمان بن يسار. فلما أكثروا قلت - وأنا صغير -: هو عن كلاهما.
فضجوا من لحني، ثم قال إسماعيل: هو كما قال الصغير أحفظكم هو عن
كلاهما(٢). وقال في ذلك المجلس أشعث بن سوار: ما جاء الزهري بشيء إلا
قد سمعناه من أصحابنا بالكوفة. فمقته القوم حتى استبان لي ذلك، فمن
يومئذٍ مقته ولم أرو عنه شيئاً، ونظرت في العربية بعد ذلك.
حدثني أبو بكر حدثنا سفيان قال: سمعت الزهري يقول: أخبرني أبو
إدريس الخولاني أنه سمع عبادة بن الصامت يقول: كنا عند النبي صل * في
(١) ابن المعتمر.
(٢) هكذا في الأصل ((كلاهما)) والصواب ((كليهما)) ولم يصحح إسماعيل لحن سفيان
رغم تفطنه لذلك لأنه أعاد عبارة سفيان.
- ٧١٨ -