Indexed OCR Text

أنت؟ قال قلت: أنا لا أقوى وأنا ضعيف. قال فقال لي: أنت قوي إلا أن
تضعف نيتك فينا . (*)
والليث يكنى أبا الحارث.
قال ابن بكير: وكان يقول أصلنا من أصبهان. قال ابن بكير: وهم
من الطبنة(١).
حدثني ابن بكير قال حدثنا إبراهيم بن صالح قال قلت لابن لهيعة:
كيف سمعت من الأعرج ولم يسمع منه الليث؟ قال: قدم الأعرج فنزل على
جعفر بن ربيعة . قال : وكنت أكفف له حتى أشتري له الشعير لفرسه
بالدراهم. قال وكان يشنف(٢) الليث وعمرو بن الحارث(٣) فقال لي: إني أريد
أن أسمع شيئاً. وقال: حتى تسمعه ولا تخبر به أحداً. قال: فسمعنا من
الأعرج(٤) (١٣٩ أ) وخرج من الإِسكندرية ، وتحدث الناس بذلك فقالوا
الأعرج بن هرمز بالإِسكندرية. قال ابن بكير: فسمعت الليث يقول: رأيته
بمصر عند المنبر سئل عن حروف القرآن ولا أعرفه ولا أدري من هو.
قال ابن بكير: وسمعت الليث يقول: رأيت عمروبن شعيب بمكة
ولم أسأله عن شيء.
قال ابن بکیر: وأخبرني من أثق به عن الليث بن سعد قال: رأيت أبا
(*) قارن برواية الذهبي عن الفسوي (سير ١٣٠/٨).
(١) هكذا في الأصل ولعلها طَبَسة بلدة بین نيسابور وأصبهان وكرمان.
(٢) يشنف: يبغض.
(٣) الأنصاري المصري.
(٤) عبدالرحمن بن هرمز أبو داؤد المدني (تهذيب التهذيب ٦ /٢٩٠).
- ٤٤٢ -

الخير(١) مرثد بن عبدالله يقضي لأهل الإِسكندرية(٢).
:
قال ابن بكير: وحج الليث بن سعد سنة ثلاث عشرة، فسمع من ابن .
شهاب بمكة، ومن ابن أبي مليكة(٣) وعطاء بن أبي رباح وأبي الزبير ونافع(٤)
وعمران بن أبي أنس وعدة مشايخ .
قال ابن بكير: وأخبرني حبيش(٥)بن سعيد عن الليث قال: جئت أبا
الزبير فأخرج إليَّ كتباً، فقلت: سماعك من جابر؟ قال: ومن غيره. قلت:
سماعك من جابر؟ قال: فأخرج إليَّ هذه الصحيفة. قلت لابن بكير: والليث
يومئذٍ ابن عشرين سنة؟ قال: ابن عشرين سنة، ((قال الليث: ودخلت على
نافع فسألني، فقلت: أنا رجلٌ من أهل مصر. قال: ممن؟ قال قلت: من
قيس. قال: ابن رفاعة؟ فقلت: أنا ابن رجل من قومه. وقال لي: ابن كم؟
قلت: ابن عشرين سنة. قال: أما لحيتك فلحية ابن الأربعين))(٦) قال
(١) في الأصل ((الجهر)) والتصويب من بقية المواضع التي ورد فيها وانظر ترجمته في
تهذيب الهذيب ٨٢/١٠.
(٢) هذه الرواية لا تصح ولعل الحمل فيها على من دلس ابن بكير اسمه، لأن مرتداً
توفي سنة ٩٠هـ واللیث ولد سنة ٩٤هـ فلا يمكن أن يكون رأى مرتداً.
(٣) عبيدالله بن أبي ملكية .
(٤) مولى ابن عمر.
(٥) في الأصل ((مبشر)).
(٦) ابن حجر: الرحمة الغيثية ص ٤ ولم يسم مصدره وحذف ((قال: ابن رفاعة؟ ...
قومه)) .
- ٤٤٣ -
.

١
الليث: وقرأ رجلٌ على نافع (مثل الذي نشرت في أبيه قصة)(١) يريد (الذي
يشرب في آنية فضة).
((قال ابن بكير: وأخبرني من سمع الليث يقول: كتبت من علم ابن
شهاب علماً كثيراً، وطلبت ركوب البريد إليه إلى الرصافة، فخفت ألا يكون
ذلك لله فترکت ذلك)(٢) .
((قال ابن بكير أخبرني شعيب بن الليث عن أبيه الليث قال: كان
يقول: إنما قال لي بعض أهلي ولدت سنة اثنتين وتسعين، ولكن الذي أوقن
في سنة أربع وتسعين))(٣).
قال ابن بكير: ولد الليث بن سعد سنة أربع وتسعين، وتوفي يوم
النصف من شعبان يوم الجمعة سنة خمس وسبعين ومائة، (١٣٩ ب) وصلى
عليه موسى بن عيسى الهاشمي، ودفن بعد الجمعة، يكنى أبا الحارث.
حدثني ابن بكير قال ثنا الليث قال: حججت فلما كنت بالمدينة كان
قد وافى الحجاج من النواحي، وكانت الطرق كثيرة الروث، فكنت إذا غدوت
إلى المسجد لبست زوجي خفاف، فإذا دخلت المسجد نزعت أحديهما
وصليت في الأخرى. فقال لي يحيى بن سعيد الأنصاري : إنك منظور إليك.
وأظنه قد قال: إنك إمام منظور إليك فلا تفعل هذا، وامسح خفك وصل
فيه(*) .
(١) في الأصل ((مثل الذي يشرب في آنية فضة)) دون تصحيف ويبدو أن الناسخ
صوبها وقد ذكرتها مصحفة لأن القصد إظهار التصحيف.
(٢) ابن حجر: الرحمة الغيثية ص ٤ وعقب ابن حجر على ذلك بقوله ((يعني فصار
یروي عنه بالواسطة لذلك)).
(٣) ابن حجر: الرحمة الغيثية ص ٣.
(*) سير أعلام الذهبي ١٣٧/٨ .
- ٤٤٤ -

((حدثنا أبو صالح عبدالله بن صالح الرجل الصالح)) (١) قال حدثنا أبو
شريح عبدالرحمن بن شريح من سكان الإِسكندرية ، ((وكان كخير
الرجال))(٢).
مالك بن عبدالله الخثعمي صاحب الصوائف.
حدثني عبدالرحمن بن یحیی بن إسماعيل بن عبيدالله المخزومي حدثنا
الجراح بن مليح الحمصي أبو عبدالرحمن قال حدثنا بكر بن زرعة الخولاني عن
أبي عنبة الخولاني - وكان ممن أكل الدم في الجاهلية، وصلى القبلتين مع رسول
الله ﴾ - قال رسول الله بقوله: (لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرساً
يستعملهم فيه لطاعته - أو يستعملهم بطاعته -).
حدثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم أبو محمد القرشي - مولى لبني
أمية - أخبرنا يحيى بن أيوب - وهو ثقة - أبو العباس عن خالد بن يزيد(٣) -
وهو من المصريين ثقة - عن عبدالله بن مسروح عن ربيعة بن نورا(٤) عن
فضالة بن عبيد قال قال رسول الله وَل: (من أراد كنز الحديث فعليه بلا
حول ولا قوة إلا بالله).
وحدثني بعض آل أبي مريم عن يحيى (٥)قال: كنت بمكة فخرجت مع
ابن جريج في جنازة في يوم حرور، فقال لي: يا أبا العباس قد استعبدك
الحديث. وكان له حلقة في مسجد مصر، فمر به الليث بن سعد يوماً فوقف
٠٠٠
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٩٤/٦، ٢٥٩/٥.
(٢) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٩٤/٦، ٢٥٩/٥.
(٣) الجمحي المصري أبو عبدالرحيم.
(٤) هكذا في الأصل ولم أجده.
(٥) يحيى بن أيوب أبو العباس.
- ٤٤٥ -
<

عليه، فقام إليه يحيى ومضى معه إلى حلقة الليث، فكان الليث يسأله عن
النوازل وكان حافظاً للحديث (١٤٠ أ) فيحدثه بما عنده. قال: وبعث إليه
اللیث بدنانیر فکان یلزم اللیث حتى مات.
حدثنا ابن بكير قال حدثنا المفضل بن فضالة بن عبيد أبو معاوية
الحميري ثم القتباني وهو ثقة .
حدثنا أبو الأسود(١) عن بکر بن مضر بن محمد بن حكيم بن سلمان أبو
عبدالملك ثقة.
قال ابن رمح(٢): رأيت الليث بن سعد جالساً على قبر یدفن ودموعه
تسيل على لحيته .
حدثنا ابن أبي مريم(٣) ثنا نافع بن يزيد القيسي مولى أم المضاء حدثني
أبو الوليد ثنا عوف بن سليمان بن زياد مصري أظن سمع منه بمكة ولا بأس
به .
((حدثنا أبو اليمان (٤) حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي رواحة يزيد بن
أيهم عن الهيثم بن مالك الطائي قال سمعت النعمان بن بشير وهو على المنبر
يقول سمعت رسول الله 18 يقول: إن للشيطان مصالي(٥) وفخوخاً، وإن من
مصاليه وفخوخه البطر بنعم الله، والفخر بعطاء الله، والبطر على عباد الله،
واتباع الهوى في غیر ذات الله))(٦).
(١) النضر بن عبد الجبار المرادي المصري.
(٢) محمد بن رمح بن المهاجر التجيبي مولاهم المصري.
(٣) سعید بن أبي مريم.
(٤) الحكم بن نافع.
(٥) المصالي: آنية يصفى فيها.
(٦) ابن كثير: البداية والنهاية ٢٤٥/٨.
- ٤٤٦ -
..........

حدثنا أبو اليمان حدثنا إسماعيل(١) عن أبي سبأ عتبة بن تميم(٢) قال: ما
كان أفضل هذا عن الوليد بن عامر اليزني عن عروة بن معتب الأنصاري عن
عمر بن الخطاب قال: قضى رسول الله * أن صاحب الدابة أحق
بصدرها .
حدثنا أبو اليمان حدثنا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن
شريح(٣) عن أبي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل: أن النبي ◌ُّ نهى
عن أكل الضب.
حدثنا أبو نعيم حدثنا عبدالملك بن حميد بن أبي غنية - وهو ثقة - عن
محمد بن مهاجر الأنصاري عن أبيه(٤) عن أسماء بنت يزيد الأنصارية قالت:
سمعت رسول الله وسلم يقول: (لا تقتلوا أولادكم سراً، فإن قتل الغيل يدرك
الفارس فيدعثره عن ظهر فرسه )(٥) .
(١) ابن عياش.
(٢) التنوخي (ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل ج٣ قسم ٣٧٠/١).
(٣) شريح بن عبيد الحضرمي (تهذيب التهذيب ٣٢٨/٤).
(٤) المهاجر بن أبي مسلم مولى أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية، روى عنه ابناه
عمرو ومحمد.
(٥) أورده ابن ماجة من طريق المهاجر أيضًا لكنهذ کر ((حتی یصرعه)) بدل ((فيدعثره))
(السنن ٦٤٨/٢) والغيل: وطء المرأة الحامل، وقيل أن ترضع المرأة وهي حامل،
ومعناه أن ذلك مضر بالولد وإن لم يظهر في الحال فإنه يظهر بعد أن يصير الرضيع
فارساً فيسقط عن فرسه فيموت. لكن النبي صلى الله عليه سلم ذكر في حديث
آخر أن ذلك لم يضر فارس والروم - وهي تفعله - فلم ينه عنه (راجع صحيح
مسلم ٢ /١٠٦٦ وسنن ابن ماجة ٦٤٨/١).
- ٤٤٧ -

حدثنا عبدالله بن يوسف حدثنا محمد بن مهاجر عن أبيه قال حدثتني
أسماء بنت يزيد (١٤٠ ب) قالت: دعي رسول الله وير إلى جنازة رجل من
الأنصار ، فلما وضع السرير تقدم نبي الله عليه ليصلي فقال : أعلى صاحبكم
دين ؟ فقالوا : نعم يا نبي الله ديناران . قال: صلوا على صاحبكم . قال أبو
قتادة الأنصاري : هما إلَّي يا نبي الله . قال : فصلى عليه .
((قال أبو يوسف: وهذا أخو عمرو بن مهاجر صاحب حرس عمر بن
عبدالعزيز، وهما في رجال الشام ثقتان، ولهما أحاديث كبار حسان))(١).
حدثنا أبو اليمان حدثنا صفوان عن أبي الزاهرية حدير بن كريب ثقة .
وعن أبى بحرية واسمه عبد الله بن قيس .
يزيد بن أبي منصور مصري ثقة ، وقد روى عنه المصريون .
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا أبو شهاب(٢) عن حمزة بن أبي حمزة الجزري
من نصيبين ضعيف لا يفرح بحديثه.
عنبسة بن عبدالرحمن يروي عن محمد بن زاذان حديث عثمان عن
النبي
والفرات بن السائب.
وأبو العطوف الجزري، يحدث عنه يزيد بن هارون، اسمه الجراح بن
المنهال .
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤٧٨/٩ ويحذف ((في رجال الشام)) وهو اختصار مخل
وانظر ١٠٧/٨ منه أيضا.
(٢) عبد ربه بن نافع الكناني الحناط الكوفي أبو شهاب (تهذيب التهذيب ١٢٨/٦).
- ٤٤٨ -

ومحمد بن سعید .
ورشدین بن سعد .
والموقري(١).
ووزير بن عبدالله
.
وغالب بن عبيدالله الجزري العقيلي.
ويحيى بن أبي أنيسة(٢).
ومسلمة بن علي(٣)، حدثنا ابن رمح (٤) عنه.
وركن الشامي .
هؤلاء لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء.
((سمعت أبا بشر بكر بن خلف قال قال عبدالرحمن بن مهدي: لا
ينبغي للرجل أن يشغل نفسه بكتابة أحاديث الضعاف، فإن أقل ما فيه أن
يفوته بقدر ما يكتب من حديث أهل الضعف أن يفوته من حديث
الثقات))(٥) .
حدثنا سعيد بن سنان أبو المهدي ضعيف الحديث.
(١) الوليد بن محمد الموقري (تهذيب التهذيب ١٤٨/١١، ١٤٩) واقتبس كلام
يعقوب فيه وفي الفرات وأبي العطوف فقط.
(٢) ذكر ابن حجر أن الفسوي أورده في هذا الموضع (تهذيب التهذيب ١٨٤/١١).
(٣) مسلمة بن علي الخشني الدمشقي البلاطي (تهذيب التهذيب ١٤٦/١٠) ونقل
عبارة يعقوب بن سفيان في جرحه ((لا ينبغي لاهل لأهل العلم ... )).
(٤) محمد بن رمح المهاجر المصري .
(٥) الخطيب: الكفاية ١٣٣ ويحذف ((أن يفوته)) الثانية.
- ٤٤٩ -
TTELINe

وغضير بن معلان(١) ضعيف الحديث، وقد كان أبو اليمان يقرأ حديثه
فكنت لا أسمع وأنا فارغٌ جالسٌ إلا أني كتبت أسانيد حديثه فقط(٢).
وعن أبي موسى الوجيهي يروي عنه بقية وليس هو بشيء.
وخالد بن يزيد بن أبي مالك حدثنا عنه سليمان بن عبدالرحمن
(١٤١ أ) وهو ضعيف الحديث(٣).
أبو عصام العسقلاني ضعيف الحديث.
((كثيربن مروان شامي ليس حديثه بشيء))(٤).
الحكم بن عمرو الرعيني شامي ضعيف.
والولید بن عمرو بن ساج ضعيف لا یکتب حديثه.
عبدالعزيز بن عبدالله بن حمزة بن صهيب، وحميد بن مالك اللخمي
حدثنا آدم عن إسماعيل عنهما وهما ضعيفان .
عطاء بن عجلان(٥) يحدِّث عنه مبارك(٦) وغيره، لا يكتب حديثه.
عيسى بن سنان لين الحديث.
(١) لم أجده وفي الرواة قصير غضير بن سنان الضبي (ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل
ج٣ قسم ٥٩/٢).
(٢) في الأصل ((قط)).
(٣) يوجد في الأصل ((وروى)) بعد ((الحديث)) وهي زائدة فحذفتها.
(٤) الخطيب: تاريخ بغداد ٤٢٨/١٢.
(٥) الحنفي البصري العطار أبو محمد (تهذيب التهذيب ٢٠٨/٧) ونقل عن يعقوب
بن سفیان قوله فیه («لا یسوی حدیثه شيئاً)).
(٦) مبارك بن فضالة البصري.
- ٤٥٠ -

«معان بن رفاعة لين الحديث))(١) .
وعمران بن أبي الفضل، يحدِّث عنه إسماعيل(٢)، ليس حديثه بشيء.
((إسحق بن نجيح الملطي(٣) لا يكتب حديثه))(٤).
يزيد بن بزيع الرملي ضعيف.
سويد بن عبدالعزيز كان قاضياً على دمشق ((ضعيف الحديث))(٥).
أبو فروة يزيد بن سنان الجزري وهو ضعيف.
حدثنا أبو المعافى محمد بن وهب بن عمر بن أبي كريمة (٦) مولى بني أمية
بكفر جدا(٧) حدثنا محمد بن سلمة القيسي عن أبي عبدالرحيم خالد بن أبي
يزيد حدثنا أبو المعافى - وهو ابن عم جدي عمر بن أبي كريمة وهو ابن خالة
محمد بن سلمة - حدثني زيد بن أبي أنيسة الجزري .
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢٠٢/١٠ وهو السلامي.
(٢) ابن عياش (الذهبي: ميزان الإِعتدال ٢٤١/٣).
(٣) في الأصل ((أنماطي)) وهو خطأ وانظر الخطيب: تاريخ بغداد ٣٢٤/٦ والذهبي:
ميزان الإعتدال ٢٠٠/١ .
(٤) الخطيب: تاريخ بغداد ٣٢٤/٦ والذهبي: ميزان الاعتدال ٢٠٠/١ وابن
حجر: تهذيب التهذيب ٢٥٣/١ .
(٥) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤ /٢٧٦ .
(٦) الحراني مات بقرية حران سنة ٢٤٣ (تهذيب التهذيب ٥٠٧/٩).
(٧) كفر جديا: بفتح الجيم وسكون الدال وياء مثناة من تحت، وبعض يقول:
كفرجدا، وهي قرية من قرى الرها، وقيل هي من قرى حران (ياقوت معجم
البلدان مادة ((كفرجديا))).
- ٤٥١ -
۔

وخالد بن أبي يزيد لا بأس به، ((وزيد بن أبي أنيسة ثقة))(١) حسن
الحديث. ((ويحيى بن أبي أنيسة أخو زيد ضعيف لا يكتب حديثه
للمعرفة))(٢).
«ومروان بن شجاع جزري حدثني عنه أحمد بن الخليل البغدادي وهو
ثقة)) (٣) .
((وعفيف بن سالم الموصلي ثقة))(٤)، حدثني عنه محمد بن عبدالله بن
عمار الموصلي.
((ومحمد بن عمار ثقة))(٥)، حدثني عنه أيوب(٦) عن محمد بن زياد الوزان
البرقي وهو شيخ لا بأس به.
((والمغيرة بن زياد الموصلي ثقة))(٧) حدثني عنه أبو عاصم الضحاك بن
مخلد .
((وعبدالله بن العلاء بن زبر أبو زبر ثقة دمشقي أثنى عليه
عبدالرحمن بن إبراهيم وذكر أنه ثقة))(٨).
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣٩٨/٣.
(٢) المصدر السابق ١٨٤/١١.
(٣) الخطيب: تاريخ بغداد ١٤٨/١٣ وابن حجر: تهذيب التهذيب ١٠ /٩٤ لكنه
اقتصر اقتباس التوثيق .
(٤) الخطيب: تاريخ بغداد ٣١٣/١٢.
(٥) المصدر السابق ٤١٨/٥.
(٦) أيوب بن سليمان بن داؤد الأودي شيخ يعقوب بن سفيان (مشيخة يعقوب ٣/ق
١٤ أ).
(٧) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢٦٠/١٠.
(٨) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣٥٠/٥ وأضاف آخرها ((أثنى عليه غير واحد)).
- ٤٥٢ -

والنضر بن عدي ثقة حدثني عنه أبو صالح(١) الحراني ويحيى بن
صالح .
وعمران بن (١٤١ ب) أبي قيس ثقة .
والنعمان بن راشد لا بأس به.
((سويد بن عبدالعزيز مستور، وفي حديثه لين))(٢)، حدثنا عنه
· سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي، وسليمان ثقة .
وعمر بن راشد حدثنا عنه أحمد بن يونس وفي حديثه لین.
((ويحيى بن يحيى الغساني ثقة))(٣) حدثنا عنه إبراهيم(٤) ثبت. أما عن(٥)
یحیی وهشام(٦) سمع منهما سفيان بن عيينة، وسمع سفیان أیضاً عن يزيد بن
جابر، ((ويزيد وعبدالرحمن بن يزيد بن جابر ثقتان أزديون كانوا نزلوا البصرة،
ثم تحولوا إلى دمشق))(٧)، وقد روى عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر عن
يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول(٨) عن أبي هريرة في سترة المصلي. حدثني
(١) عبدالغفار بن داؤد (تهذيب التهذيب ١٢ /١٣١).
(٢) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤ /٢٧٦.
(٣) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣٠٠/١١ وذكر أنه قاضى عمر بن عبدالعزيز على
الموصل مات سنة ١٣٥هـ.
/ (٤) إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني.
(٥) في الأصل غير واضحة وقد بدت هكذا.
(٦) هو هشام بن يحيى الغساني يروي عن أبيه (تهذيب التهذيب ٢٩٩/١١).
(٧) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢٩٨/٦.
(٨) في الأصل ((عن مکحول عن یزید بن یزید بن جابر وهو مقلوب لأن یزید بن یزید
تلميذ مكحول وهو لا يروي عن أبي هريرة لكن مكحولاً روى عن أبي هريرة
مرسلاً.
- ٤٥٣ -

بذلك هشام بن عمار عن صدقة بن خالد. وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر أكبر
من يزيد، ويزيد بن جابر بقي بعده وهو أكبرهما.
((ومحمد بن(١) مسلم بن أبي الوضاح كان مؤدِّب موسى قبل أن
يستخلف وهو ثقة))(٢).
والوليد بن أبي مالك(٣) قد روى عن أبي عبيد الله (٤) عن أبي هريرة:
ستر المصلي مثل مؤخرة الرحل (٥) في مثل جلة السوط. حدثنا بذلك أبو
نعيم (٦) عن مسعر عن الوليد، والوليد شامي ثقة.
((ويزيد بن أبي مالك شامي كان قاضياً وابنه خالد بن يزيد بن أبي
مالك في حدیثهما لين))(٧).
٠
(١) في الأصل ((محمد بن أبي مسلم)) والتصويب من تاريخ بغداد ٢٥٥/٣ وتهذيب
التهذيب ٤٥٣/٩.
(٢) الخطيب: تاريخ بغداد ٢٥٥/٣ وابن حجر: تهذيب التهذيب ٤٥٤/٩.
(٣) الوليد بن عبدالرحمن بن أبي مالك الهمداني الدمشقي أبو العباس نزل الكوفة
(تهذيب التهذيب ١٣٩/١١).
(٤) مسلم بن مشكم .
(٥) أنظر الحديث إلى هنا من طريق آخر في سنن ابن ماجة ٣٠٣/١ ومسند أحمد
١٦٢/١.
(٦) الفضل بن دكين.
(٧) الذهبي: ميزان الاعتدال ٤ /٤٣٩ ويحذف ((وكان قاضياً وابنه خالدبن يزيد بن
أبي مالك)) وابن حجر: تهذيب التهذيب ٣٤٦/١١.
- ٤٥٤ -

((وأبو عبيدالله (١) بن مشكم صاحب معاذ(٢) ثقة)(٣).
وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح مدني دمشقي يروي عنه
الوليد بن مسلم .
إبراهيم بن أدهم عربي كان ينزل بخراسان فتحول إلى الشام .
وقال أبو يوسف: ذكر لي أبو عدي العسقلاني أنه غزا مع إبراهيم ((وهو
من الخيار الأفاضل»(٤).
((حدثنا [المقريء](٥) ثنا حيوة بن شريح وهو كندي شريف ثقة عدل
رضى، يكنى أبا زرعة، توفي سنة ثمان وخمسين ومائة))(٦).
قال: أخبرني أبو هانيء حميد بن هانيء خولاني أنه سمع عمروبن
حريث وهذا مصري ليس له سماع ولا رواية ولا صحبة، وهو ليس بعمرو بن
حريث المخزومي كوفي له رواية. (١٤٢ أ).
(حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا جعفر بن برقان وهو جزري ثقة، وبلغني
أنه كان أمياً لا يقرأ ولا يكتب، وكان من الخيار))(٧).
(١) هو مسلم بن مشكم الخزاعي الدمشقي كاتب أبي الدرداء (تهذيب التهذيب
١٣٨/١٠) وذكر أنه ((أبو عبدالله))، ثم ذكره في الكنى ((أبو عبيدالله)).
(٢) معاذ بن جبل.
(٣) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٣٩/١٠ ويقتصر على اقتباس عبارة التوثيق.
(٤) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٠٢/١ وهو إبراهيم بن أدهم بن منصور
العجلي.
(٥) سقط من الأصل والتكملة من تهذيب التهذيب ٧٠/٣.
(٦) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٧٠/٣.
(٧) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٨٥/٢.
- ٤٥٥ -
...............
-------

وأبو مرحوم عبدالرحيم بن ميمون مصري يروي عن سهل بن معاذ
ابن أنس الجهني عن أبيه: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من ترك
اللباس وهو يقدر عليه تواضعاً لله دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق
حتى يخيره من حلل الإِيمان يلبس أيهاشاء ). حدثنا بذلك أبو عبد الرحمن وهو
ابن نوفل بن فرات.
وأبو سلمة سليمان بن سليم حمصي (ثقة))(١) حسن الحديث.
أبو معبد حفص بن غيلان الرعيني يحدث عن مكحول.
والقاسم أبو عبد الرحمن مولى آل معاوية ثقة.
حدثنا آدم(٢) قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثني شرحبيل بن
مسلم وهو من ثقات أهل الشام حسن الحديث.
حدثني سعيد بن أسد قال: حدثنا ضمرة(٣) عن إبراهيم بن أبي عبلة
ثقة .
حدثنا هشام(٤) ثنا صدقة بن خالد عن عتبة بن أبي حكيم وهو ثقة .
حدثنا آدم قال: حدثنا بقية(٥) عن محمد بن زياد الألهاني وهو ثقة .
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤ /١٩٥
(٢) ابن أبي إياس.
(٣) ابن ربيعة الفلسطيني.
(٤) ابن عمار.
(٥) ابن الوليد.
- ٤٥٦ -

حدثنا أبو عبدالرحمن(١) المقريء قال: حدثنا موسى بن أيوب الغافقي
ثقة .
حدثنا أبو سليمان أيوب بن محمد بن زياد قال: حدثنا معمر بن سليمان
البرقي وهو ثقة عن عبدالله بن بشر كوفي تحول إلى الجزيرة.
وأبو عبدالله مرزوق(٢) شامي نزل البصرة روى عنه شيوخ البصرة وهو
ثقة .
وروی إسماعيل بن عياش عن محمد بن درهم شامي ليس به بأس .
((حدثنا أبو صالح(٣) قال: حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي
طلحة شامي، وروى شعبة وحماد بن زيد عن بديل بن ميسرة(٤) عن
علي بن أبي طلحة شامي(٥) وهو (١٤٢ ب) يكنى أبا طلحة وهو ضعيف
الحديث منكر ليس بمحمود المذهب))(٦).
((خليد بن دعلج بصري الأصل تحول إلى الشام وهو أمثل من
سعيد(٧) بن بشير))(٨).
(١) عبدالله بن یزید.
(٢) الحمصي (تهذيب التهذيب ٨٧/١٠).
/ (٣) كاتب الليث بن سعد.
(٤) العقيلي البصري (تهذيب التهذيب ٤٢٤/١).
(٥) في الأصل مكرر من ((وروى شعبة ... شامي)).
(٦) الخطيب: تاريخ بغداد ٤٢٩/١١ وابن حجر: تهذيب التهذيب ٣٤٠/٧ ولكن
(٧) الأزدي مولاهم الشامي (تهذيب التهذيب ٩/٤).
ب﴾
ابن حجر يقتصر على اقتباس عبارة الجرح.
(٨) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٥٨/٣ ويحذف ((بصري ... الشام)).
- ٤٥٧ -

حدثنا ابن(١) عثمان عن عبدالله عن الأوزاعي عن محمد بن عبدالملك
وهو ابن مروان وهو الذي قتل بنهر أبي فطرس.
(([قال]: أبو العباس هشام بن الغاز وعبدالله بن العلاء أبو
عبدالرحيم(٢) ومحمد بن عبدالله الشعيني وعبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان.
منهم من حمل ومنهم من قدم إلى بغداد وكتب أصحابنا عنه ببغداد))(٣).
حدثنا ابن أبي مريم عن يحيى بن أيوب عن الوليد بن أبي الوليد
مصري ثقة .
((حدثنا أبو صالح (٤) عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث وهو
ثقة)(٥) .
حدثنا آدم قال: حدثنا هشيم عن زكريا بن حكيم وهو شامي .
٠
Y
حدثنا أبو عاصم عن عبدالحميد بن جعفر مدني أنصاري ثقة وإن
تكلم فيه سفیان فهو ثقة حسن الحدیث عن یزید بن أبي حبيب أبي رجاء عن
أبي الخیر مرثد بن عبدالله الیزني فاضل خیر له حال في جنده زاهد عابد
(١) في الأصل ((أبو)) وإنما هو عبد الله بن عثمان الأزدي العتكي المروزي أبو
عبدالرحمن (تهذيب التهذيب ٣١٣/٥).
(٢) في تهذيب التهذيب ٥ /٣٥٠، ((عبدالرحمن)).
(٣) الخطيب: تاريخ بغداد ٣٨٨/٥، ١٦/١٠، ٢٢٣ ولكن وقع في أول الرواية
((حدثنا يعقوب بن سفيان: قال هشام بن الغار)) وهو خطأ لأن هشام بن الغار
ليس من شيوخ يعقوب بل من طبقة المذكورين معه، والقائل هو يعقوب
والصواب ((حدثنا يعقوب بن سفيان قال: هشام ... )). (٤) كاتب الليث بن .
سعد .
(٥) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٧٧/٨.
- ٤٥٨ -

ثقة(١) .
وموسى بن وردان. ((حدثنا أبو الأسود(٢) - مصري - عن ابن لهيعة عن
موسى بن وردان وكان فاضلاً لا بأس به))(٣).
حدثنا أبو الأسود عن ابن لهيعة عن أبي عقيل زهرة بن معبد بن
عبدالله بن هشام القرشي ثم التيمي عن جده قال: كنا مع رسول الله وَلقد .
وهو ثقة .
حدثنا أبو أمية عمرو بن هشام الحراني ثقة عن ((مخلد بن يزيد الحراني
وهو ثقة»(٤)
١٠٫٠٠٠٠
حدثنا أبو الوليد(*) قال: حدثني الليث بن سعد عن أبي شجاع
سعید بن يزيد ثقة.
((حدثنا هشام(٦) قال: حدثنا صدقة بن خالد قال: حدثنا أبو العباس
هشام بن الغاز الجرشي وهو ثقة))(٧) .
حدثنا هشام قال: حدثني يحيى بن حمزة وكان قاضياً على دمشق ثقة .
! (١) ذكر ابن حجر في ترجمته توثيق يعقوب بن سفيان له (تهذيب التهذيب ١٠ / ٨٢).
(٢) النضر بن عبد الجبار.
(٣) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣٧٧/١٠ لكنه يذكر ((قاصاً)) بدل ((فاضلاً)).
(٤) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٧٧/١٠.
(٥) هشام بن عبدالملك الطيالسي ..
(٦) ابن عمار.
(٧) الخطيب: تاريخ بغداد ٤٣/١٤، وابن حجر: تهذيب التهذيب ٥٥/١١.
- ٤٥٩ -
<

وروى خصيف(١) عن أبي هشام سعد السنجاري. (١٤٣ أ).
((حدثنا أبو صالح(٢) قال: حدثني الهقل بن زياد البيروتي وهو ثقة من
الثقات وهو أعلى أصحاب الأوزاعي))(٣).
حدثنا ابن عثمان حدثنا عبدالله قال: أبنا ابن علاثة وهم إخوة ثلاثة
روی معمر عن أکبرهم، وروی حفص بن غياث عن القاضى منهم ببغداد.
حدثنا آدم قال: ثنا بقية عن بشير بن طلحة.
قال: حدثني محمد بن عبدالعزيز حدثنا بشيربن طلحة وكان يسكن
الحلبة من كورة عسقلان .
وعبدالوهاب بن بخت شامي نزل المدينة ((ثقة)) (٤).
وقرة بن عبدالرحمن بن حيويل في عداد المصريين معافري ثقة .
((سمعت شيوخ مصر قالوا: لما عمل هشام بن عبدالملك صاعه ومده
أرسل بهما(٥) إلى مصر، فأدخل الصاع المسجد وداروا به على حلق المسجد،
(١) خصيف بن عبدالرحمن الجزري الحراني (تهذيب التهذيب ١٤٣/٣).
(٢) كاتب الليث بن سعد.
(٣) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٦٥/١١ ويذكر ((أثبت)) بدل ((أعلى)) ويحذف ((وهو
ثقة من الثقات)).
(٤) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤٤٥/٦.
(٥) في الأصل ((به)).
- ٤٦٠ -

فلما انتهوا به إلى حلقة حيويل(١) أخذه فضرب به الأرض فكسره، ورفع الخبر
إلى هشام. فقال: أسكتوا ولا تتكلموا فيه. قالوا: فلما كان في خلافة بني
هاشم خرج وفد من مصر كان فيهم قرة . فقالوا : هذا فلان وهذا فلان وهذا
ابن حيويل كاسر الصاع . قالوا : فقال له أبو جعفر : هل لك أن تكسر لنا
مدًّا ؟ قال فقال : يا أمير المؤمنين إن بعث موتانا كسرت المختوم
والصاع))(٢).
أبو مؤمل الذي روى عنه شعبة شامي .
حدثني صفوان بن صالح قال: حدثنا زيد بن أبي الزرقاء الموصلي
ثقة .
الأحوص بن حكيم يروي عنه ابن عيينة وغيره وكان زعموا رجلاً
((عابداً مجتهداً وحديثه ليس بالقوي))(٣).
ويحيى بن الحارث الذماري يروي عنه أهل الشام وهو شامي ((ليس به
بأس)» (٤) .
(١) ذكر الكندي في كتاب الولاة والقضاة ص ٧٨ (ط بيروت ١٩٠٨م) أن الذي
كسر الصاع عبدالرحمن بن حيويل بن ناشرة المعافري وهو الصحيح لأن كسر
الصاع حدث في خلافة هشام (١٠٥ - ١٢٥ هـ) وحيويل بن ناشرة من رجال
الفتح، وكان أحد الأربعة الذين عينهم عمرو بن العاص لتخطيط الفسطاط سنة
٢١ هـ (أنظر ابن دقماق: الإِنتصار ٣/٤ - ط بولاق، والمقريزي: الخطط
٢٩٧/١ ط. بولاق).
(٢) الذهبي: تاريخ الإِسلام ١١٥/٦ ويحذف ((ولا تتكلموا فيه)) ويذكر ((دولة بني
عباس)) بدل ((خلافة بني هاشم)).
(٣) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٩٢/١ وهو أحوص بن حكيم بن عمير العنسي.
(٤) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٩٤/١١.
- ٤٦١ -