Indexed OCR Text

حدثني محمد بن منصور(١) قال: حدثنا يعقوب (٢) قال: حدثنا أبي عن
صالح(٣) عن ابن شهاب قال: حدثني أبو ادريس الخولاني فذكر مثله.
حدثنا أبو صالح وابن بكير قالا: ثنا الليث قال: حدثنا عقيل(٤) عن
ابن شهاب أن أبا إدريس الخولاني (٩٩ أ) أخبره أن يزيد بن عميرة - كان من
أصحاب معاذ - أن معاذ بن جبل كان لا يجلس مجلساً للذكر إلا قال حين
يجلس فذكر نحوه وزاد.
قال يزيد: فلبثت ما شاء الله ثم قدمت الكوفة وطفق قراء من أهل
الكوفة يقولون: يا أخا أهل الشام أتشهد أنك مؤمن؟ فأقول: نعم.
فيقولون: أتشهد أنك في الجنة؟ فأقول: إني أخشى الذنوب. فيقولون:
فنحن نشهد أن المؤمنين في الجنة. فبلغ الأمر عبدالله بن مسعود، فمررت به
في المسجد فقالوا: هذا الشامي الذي ذكرنا لك. فأرسل الي ابن مسعود
فقال: أتشهد أنك مؤمن؟ قلت: نعم. قال: فتشهد أنك من أهل الجنة؟
فقلت: إني أخاف الذنوب. فتبسم عبدالله ثم قال: لو شهدت أني مؤمن ما
باليت أن أشهد أني في الجنة. قال: قلت: يغفر الله عز وجل لك هذا ما كان
معاذ بن جبل يحذرنا من أمثالك. قال: وما حذركموه؟ قال: حذرنا زيغة
الحكيم فإن الشيطان قد يقول كلمة الضلالة على فم الحكيم، ويقول المنافق
كلمة الحق، ثم قال له: اذمم نفسك فوالله ما أنت إلا أحد الثلاثة؛ مؤمن
أو كافرأو منافق . قال : يرحم الله معاذ بن جبل ثم مازال يعد لنا مقربًا في
(١) أبو جعفر العابد الطوسي (تهذيب التهذيب ٤٧٢/٩).
(٢) يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري .
(٣) صالح بن كيسان.
(٤) عقيل بن خالد الأيلي.
- ٣٢٢ -

المجلس .
وروى مالك عن ابن أبي الزناد(١) عن أبي ادريس الخولاني قال:
دخلت مسجد دمشق فأذا أنا بفتى بّراق الثنايا طويل الصمت وإذا الناس معه
فإذا اختلفوا في الشيء أسندوه إليه وصدروا عن رأيه، فسألت عنه فقيل هذا
معاذ بن جبل .
وروى شهر(٢) حدثني عائذ الله بن عبدالله (٣) أنه دخل المسجد يوماً
وأصحاب نبي الله من أوفر ما كانوا أول عمارة عمر بن الخطاب، قال:
فجلست مجلساً فيه بضعة وثلاثون، وفي الحلقة شاب آدم شديد (٩٩ ب)
الأدمة حلو المنظر وضىء وهو أشب القوم سناً وذكر الحديث. قال: فقلت له:
من أنت يا أبا عبدالله؟ قال: أنا معاذ بن جبل. والحديث الذي قال قال
رسول الله وَّ﴾ ((وجبت محبتي للمتحابين فيَّ المتزاورين فيَّ المتباذلين فيَّ).
حدثني محمد بن عبدالعزيز الواسطي قال: حدثنا يزيد بن أبي الزرقاء
قال: حدثنا جعفر بن برقان عن حبيب بن أبي مرزوق عن عطاء بن أبي رباح
عن أبي سلمة الخولاني عن عبادة بن الصامت عن رسول الله صل﴾ عن ربه عز
وجل قال: ((حقت محبتي للمتباذلين فيّ حقت محبني للمتزاورين فيّ، وحقت
محبتي للمتحابين فيّ)).
(١) في الأصل ((أبي بن زناد)) وحسبته عبدالرحمن بن أبي الزناد (طبقات خليفة
ص ٢٧٥ وطبقات ابن سعد ٥ /٤١٥).
(٢) في الأصل ((شهريار)) وإنما هو شهر بن حوشب.
(٣) هو ابو إدريس الخولاني العوذي (تهذيب التهذيب ٥ /٨٥).
-٣٢٣ -

حدثنا عبيدالله بن معاذ قال: ثنا أبي قال: ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء
عن الوليد بن عبد الرحمن(١) عن أبي ادريس العيذي أو الخولاني.
عن يعل بن عطاء عن
ـ
الوليد بن
أدريس العيذي قال: جلست إلى مجلس فيه
عشر يني
النبي عائلة وفيهم رجل شاب حسن الوجه أدعج
العينين
أس وان شيء فقال قولاً انتهوا إلى قوله وإذا هو معاذ بن
شابان
جئت فإذا مريهما فلاياني حذف من صلاتهثم جلس
فسكت فقلت: والله إني لأحبك في جلال الله عز وجل. قال: الله قلت؟
معطبين في اللهعز وجل أحبه قال في خال اللهعز وجل يوم لا
ظل إلا ظله - وهذا لأشك فيه - وإنه ليوضع لهم كراسي في نور يغبطهم
بمقعدهم من الله عز وجل النبيون والصديقون والشهداء(٤).
قال أبو ادريس: فحدثت به عبادة بن الصامت فقال: سمعت على
لسان محمد ◌َّ أنه يقول: حقت محبتي للمتحابين فيّ، وحقت محبتى
للمتباذلين فيّ، وحقت محبتي للمتواصلين أو للمتصافين فيّ. (١٠٠ أ).
(١) الجرشي الحمصي (تهذيب التهذيب ١٤٠/١١).
(٢) كذا في الأصل ولم أجده، ولعله تصحيف ((أبي بشر)) وهو بكربن خلف شيخ
الفسوي .
(٣) كذا في الأصل ولعلها (أُخبرت).
(٤) أخرجه الترمذي بألفاظ مقاربة عن معاذ بن جبل من طريق آخر (السنن
٥٩٨/٤).
- ٣٢٤ -

حدثنا عبدالله بن صالح(١) قال حدثني عبدالحميد(٢) عن شهر بن
حوشب قال: حدثني عائذ الله بن عبدالله: أن معاذ بن جبل قدم عليهم.
اليمن.
حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا صدقة(٣) قال: حدثنا ابن جابر(٤)
قال: حدثنا عطاء الخراساني(٥) قال: سمعت أبا ادريس الخولاني يقول:
دخلت مسجد دمشق فجلسنا في حلقة كلهم يحدث عن رسول الله ولو
وفيهم شاب إذا تكلم أنصت القوم له، وإذا حدث رجل منهم أنصت،
فتفرقوا ولم أعلم من ذلك الفتى، فانصرفت إلى منزلي فما أقرتني نفسي حتى
رجعت إلى المسجد فجلست، فإذا أنا به فقمت فمشيت معه حتى أتى عمودًا
فركع ركعات حسانًا ثم جلس واستقبله فطال سكوته لا يتكلم . فقلت :
حدثنى رحمك الله فو الله اني لأحبكُ وأحِبُّ حديثك . فقال : الله ؟ فقلت :
الله . فجبذ بحبوي حتى ألصقت ركبته بركبتي ، ثم قال : سمعت رسول الله
عَوبيٍّ يقول: المتحابون بجلال الله عز وجل في ظل الله عز وجل يوم لا ظل إلا
ظله . فقال لي عبادة : تعال أحدثك بما سمعت من رسول الله ټپ﴾ يروي عن
ربه عز وجل. قال : فأتيته . فقال: سمعت رسول الله عَ طّ يقول قال الله عز
(١) المصري.
(٢) عبدالحميد بن بهرام الفزاري المدائني (تهذيب التهذيب ١٠٩/٦).
(٣) صدقة بن خالد الأموي الدمشقي (تهذيب التهذيب ٤ /٤١٤).
(٤) عبدالرحمن بن یزید بن جابر.
(٥) عطاء بن أبي مسلم الخراساني مولى المهلب بن أبي صفرة (تهذيب التهذيب
٢١٢/٧).
- ٣٢٥ -

وجل : حقت محبتي على المتحابين فّ ، وحقت محبتي على المتجالسين فّ ،
وحقّت محبتي على المتزاورين [ فّ] وحقت محبتي على المتباذلين فّ .
حدثني عبدالرحمن بن إبراهيم قال: حدثنا أبو مسهر(١) قال: حدثنا
سعيد(٢) عن ربيعة عن أبي ادريس الخولاني عن أبي ذر عن النبي ◌ُّ عن الله
عز وجل أنه قال: ((يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً
فلا تظالموا. يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا الذي أغفر الذنوب
ولا أبالي فاستغفروني أغفر لكم. يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته
فاستطعموني (١٠٠ ب ) أطعمكم. يا عبادي كلكم عار إلا من كسيته
فاستكسوني أكسكم. ياعبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا
على أتقى قلب رجل منكم لم يزد ذلك في ملكي شيئاً. يا عبادي لو أن أولكم
وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل منكم لم ينقص(٣) ذلك
في ملكي شيئاً. يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم اجتمعوا في
صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل رجل منهم ما سأل لم ينقص ذلك من
ملكي شيئاً إلا كما ينقص البحر أن يغمس فيه (٤) المخيط غمسة واحدة. يا
(١) عبد الأعلى بن مسهر الدمشقي من رجال التهذيب.
(٢) ابن عبد العزيز.
(٣) في الأصل ((يزد)) والتصويب من صحيح مسلم ٤ /١٩٩٥.
(٤) في الأصل ((في)) ووقع في صحيح مسلم ((إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر)).
-٣٢٦ -

عبادي إنما هي أعمالكم أحفظها عليكم فمن وجد خيراً فليحمد الله عز وجل
ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه .
قال: وكان أبو ادريس إذا حدّث بهذا الحديث جثا على ركبتيه (١).
ومنهم :
أم الدرداء
حدثني العباس بن الوليد بن صبح قال: سمعت أبا مسهر(٢) يقول:
سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: اسم أم الدرداء جهيمة بنت حيي
الوصابية .
حدثنا أبو الوليد(٣) وحجاج(٤) وأبو عمر(٥) قالوا: حدثنا شعبة قال:
أخبرني القاسم بن أبي بزة قال: سمعت عطاء الكيخاراني(٦) عن أم الدرداء
عن أبي الدرداء عن النبي وّل قال: ليس بشيء في الميزان أثقل من خلق
حسن(٧).
(١) رواه مسلم من طريق سعيد بن عبد العزيز بألفاظ مقاربة مع تقديم وتأخير
(الصحيح ٤ /١٩٩٤ - ١٩٩٥).
(٢) عبدالأعلى بن مسهر الدمشقي .
(٣) هشام بن عبدالملك الطيالسي من رجال التهذيب.
(٤) إما أنه حجاج بن المنهال الأنماطي، أو حجاج بن نصير الفساطيطي، وكلاهما
٪ من شيوخ يعقوب ويرويان عن شعبة بن الحجاج.
(٥) حفص بن عمر الأزدي النمري من رجال التهذيب.
(٦) هو عطاء بن نافع الكيخاراني (تهذيب التهذيب ٢١٦/٧).
(٧) أخرجه الترمذي من طريق عطاء أيضاً بألفاظ مقاربة مع زيادة وقال ((هذا حديث
غريب من هذا الوجه وأخرجه من طريق آخر عن أم الدرداء أيضاً وقال: هذا
حديث حسن صحيح (السنن ٤ /٣٦٢ - ٣٦٣).
- ٣٢٧ -

ومنهم :
بلال بن أبي الدرداء
حدثنا عبدالله بن عثمان قال: أخبرنا عبدالله(١) قال: أخبرنا أبو
بكربن أبي مريم عن خالد بن محمد الثقفي عن بلال بن أبي الدرداء عن
النبي ◌ّ﴾ قال: (حبك الشيء يعمي ويصم). (*)
حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد
عن بلال بن أبي الدرداء (١٠١ أ) عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله وَل} :
ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر.
ومنهم :
معدان بن أبي طلحة
حدثنا أحمد بن يونس قال: ثنا زائدة(٢) قال: حدثنا السائب بن حبيش
عن معدان بن أبي طلحة قال: قال لي أبو الدرداء: أين مسكنك؟ قال: قلت
بقرية دون حمص. قال أبو الدرداء: إني سمعت رسول الله ل# يقول: ما
من ثلاثة في قرية ولا بدو ولا يؤذن فيه بالصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان
فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية (٣).
قال زائدة: قال السائب: يعني بالجماعة: الصلاة في الجماعة.
(*) البيهقي : الآداب ١٤٧ .
(١) ابن المبارك.
(٢) زائدة بن قدامة الثقفي الكوفي أبو الصلت (تهذيب التهذيب ٣٠٦/٣).
(٣) أي الغنم القاصية.
- ٣٢٨ -

ومنهم :
أبو عبيدالله(١) مسلم بن مشكم(٢)
حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا يحي بن حمزة قال: حدثني يزيد بن
أبي مريم أن أبا عبيدالله حدثه عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله وَله :
أنا فرطكم على الحوض فألفين ما نوزعت أحدكم فأقول هذا [من] أمتي.
فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك(٣). فقلت: يا رسول الله أدع الله عز
وجلّ أن لا يجعلني منهم. قال: لست منهم(٤).
ومنهم :
رجاء بن حيوة الكندي
سيد أهل فلسطين .
؟
وعدي بن عدي الكندي سيد أهل الجزيرة.
وعبادة بن نسي الكندي سيد أهل الأردن .
ويحي بن يحي الغساني من سادات أهل دمشق .
وعمرو بن قيس السكوني من سادات أهل الجزيرة .
(١) ومثله في كتاب الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ج ٤ قسم ١٩٤/١ في تهذيب
التهذيب ١٣٨/١٠ ((أبو عبدالله)).
(٢) كان كاتب أبي الدرداء (ابن سعد ٤٥٠/٧).
(٣) أخرجه البخاري إلى هنا من طرق أخرى بألفاظ مقاربة (صحيح البخاري
بحاشية السندي ٢١١/٤). ومسلم من طرق أخرى أيضا بمعناه (الصحيح
١٧٩٣/٤).
(٤) أخرجه ابن كثير من طريق يعقوب بن سفيان بإسناد آخر من حديث أبي هريرة
(البداية والنهاية ٦ /٢٠٧ - ٢٠٨).
- ٣٢٩ -

((وبلال بن سعد بن تميم السكوني كان إمام الناس في خلافة
(١٠١ ب) هشام))(١).
و کثیر بن قیس
وسلیمان بن مرثد
وعبدالله بن [أبي](٢) زكريا الخزاعي
والقاسم أبو عبدالرحمن مولى آل معاوية
ويزيد بن خمير الرحبي
حدثنا أبو اليمان(٣) قال: حدثنا صفوان بن عمرو عن يزيد بن خمير
الرحبي عن عبد الله بن بسر المازني عن النبي و سلم قال: ((ما من أمتي من أحد
إلا وأنا أعرفه يوم القيامة. فقالوا: وكيف تعرفهم يا رسول الله في كثرة
الخلائق؟ فقال: أرأيت لو دخلت صبرة فيها خيل دهم بهم وفيها فرس أغر
محجل ما كنت تعرفه منها؟ قالوا: بلى. قال: فإن أمتي يومئذ غر من السجود
محجلون من الوضوء(٤) ..
ومنهم :
شریح بن عبيد
حدثنا أبو اليمان قال: حدثنا صفوان عن شريح بن عبيد الحضرمي
عن أبي الدرداء أن النبي بَّر قال: ((إن الله عز وجل يقول: يا ابن آدم لا
تعجزن من أربع ركعات أول النهار أكفك آخره)).
(١) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٣٥٦/١٠.
(٢) الزيادة من ترجمته في تهذيب التهذيب ٢١٨/٥.
(٣) الحكم بن نافع.
(٤) أنظر حديثا بمعناه في ابن ماجة (السنن ١٤٣٩/٢ - ١٤٤٠).
- ٣٣٠ -

وعن شريح بن عبيد الحضرمي عن أبي ذر عن النبي وسلم قال: ((يا أبا
ذر إذا صليت مع إمامك وانصرفت كتب لك قنوت ليلتك)).
ومنهم :
سليم بن عامر الكلاعي(١)
حدثنا أبو اليمان قال: حدثنا صفوان(٢) عن سليم بن عامر الكلاعي
عن تميم الداري قال: سمعت النبي * يقول: ((ليبلغن هذا الأمر ما بلغ
الليل لا يترك بيت صدر ولا وبر إلا دخله(٣) هذا الدين بعز عزيز يعز به
الإِسلام وذل ذليل بذل الله عز وجل به الكفر)).
ومنهم :
أبو عامر عبدالله بن لحي
(١٠٢ أ) حدثنا أبو اليمان قال: حدثنا صفوان عن الأزهر بن عبد الله
عن أبي عامر عبدالله بن لحي قال: حججنا مع معاوية فلما قدمنا أُخبرنا
بقاص يقص على أهل مكة مولى لبني مخزوم. فأرسل إليه معاوية، فقال
معاوية: لو كنت تقدمت إليك قبل مرتي هذه لقطعت منك طابقاً. ثم قام
حتى صلى صلاة الظهر بمكة فقال: إن رسول الله صل﴾ قال: إن أهل الكتاب
افترقوا في دينهم على اثنتين وسبعين ملة، وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث
وسبعين ملة - يعني الأهواء - كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة. وقال:
(إنه سيخرج في أمتي أقوام تتجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب
بصاحبه، فلا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله). والله يا معشر العرب
لئن لم تقوموا بما جاء به محمد، لغيركم من الناس أحرى أن لا يقوم به (٣).
(١) الخبائري الحمصي أبو يحيى (تهذيب التهذيب ٤ /١٦٧).
(٢) صفوان بن عمرو السكسكي الحمصي (تهذيب التهذيب ٤٢٨/٤).
(٣) اللالكائي: كتاب شرح السنة ق ٢٣ ب والبيهقي: دلائل ٥٤٢/٦.
:
- ٣٣١ -

ومنهم :
عثمان بن جابر
حدثنا أبو اليمان قال: حدثنا صفوان عن عثمان بن جابر عن أنس بن
مالك قال: قال رسول الله ◌َ﴾: الحرب خدعة.
حدثنا أبو اليمان قال: ثنا صفوان عن ماعز التميمي عن جابر بن
عبدالله عن النبي رَّ﴾ قال: إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون ولكن
في التحریش بينهم .
ومنهم :
عطية بن قيس الكلاعي
ومکحول
وخالد بن معدان
وراشد بن سعد المقرائي(١)ثم الحميري
وعطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي
ويحي بن جابر الطائي
وعمر و بن رؤبة
يروى عن واثلة عن النبي ◌َله: المرأة تحرز ثلاثة؛ مواريث (١٠٢ ب)
لقيطها وعتيقها وولدها الذي(٢) تلاعن عليه.
(١) نسبة إلى مقرا قرية بدمشق (السمعاني: الأنساب).
(٢) في الأصل ((التي)).
- ٣٣٢ -

ومنهم :
یعلی بن شداد بن أوس
يروي عن أبيه أنه كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.
وعبيدة بن أبي المهاجر
يحدث عن معاوية بن أبي سفيان عن النبي
: ((أن رجلاً ممن كان
صَلىالله
وسيلة
قبلكم قتل تسعة وتسعين نفساً)).
وأبو عبد رب(١)
'٠
سمع معاوية(٢) يقول: سمعت رسول الله ) يقول: ((لم يبق من
الدنيا إلا بلاء وفتنة)).
الوليد(٣) عن ابن جابر عنه.
ومسلم بن قرظة (٤)
سمعت عوف بن مالك(٥) قال: سمعت النبي وَل﴾ يقول: خير (٦)
(١) الدمشقي الزاهد (تهذيب التهذيب ١٥٢/١٢).
(٢) معاوية بن أبي سفيان.
(٣) لعله الوليد بن مسلم أبو العباس الدمشقي أو الوليد بن مزيد البيروتي فكلاهما
یروي عن عبدالرحمن بن یزید بن جابر.
(٤) في تهذيب التهذيب (١٣٥/١٠ ((ذكره يعقوب بن سفيان في الطبقة العليا من
أهل الشام.
(٥) الأشجعي الغطفاني.
(٦) في صحيح مسلم ((خيار)).
- ٣٣٣ -

أئمتكم الذين تحبونهم .
ابن جابر(١) يحدث (٢) عن زريق(٣) عن مسلم(٤)، ويُسربن عبيد الله(٥)
قال: سمعت واثلة (٦).
وأبو سلام الأسود
سمع عبادة بن الصامت، رأى النبي ◌َّ رجلاً عليه ثوب معصفر.
ومحمد بن زياد الألهاني
سمع أبا أمامة سمع النبي ◌َّ: لم يزل جبريل يوصيني بالجار حتى
ظننت أنه یورثه .
والوليد بن عبدالرحمن الجرشي
يحدث عن أبي ذر في صلاة النبي ◌َّر في رمضان.
ويزيد بن [أبي] (٧) مالك الهمذاني
(١) يزيد بن يزيد بن جابر، وقد ذكر صاحب الكمال أنه يروي عن مسلم بن قرظة،
واستدرك الحافظ المزي عليه فذكر أن يزيداً يروي عن زريق عن مسلم ثم
اعترض الحافظ بن حجر على المزي بأن البخاري ويعقوب بن سفيان وابن حبان
ذكروا رواية يزيد عن زريق عن مسلم.
(٢) أي بالحديث المذكور أعلاه عن عوف بن مالك، ومسلم بن قرظة رواه عن عوف
بن مالك.
(٣) سعيد بن حيان وزريق لقبه وقيل أيضاً ((رزيق)) (تهذيب التهذيب ٢٧٣/٣).
(٤) مسلم بن قرظة الأشجعي (تهذيب التهذيب ١٣٤/١٠).
(٥) الحضرمي الشامي (تهذيب التهذيب ٤٣٨/١).
(٦) واثلة بن الأسقع الليثي (تهذيب التهذيب ١١ /١٠١).
(٧) سقطت عن الأصل وهو ((يزيد بن عبدالرحمن بن أبي مالك الهمذاني (تهذيب
التهذيب ١١ / ٣٤٥).
- ٣٣٤ -
.. ''' ------

ونمير بن أوس الأشعري القاضي
وعبدالله بن بسر اليحصبي
يروي عن أبي أمامة (١): حببوا الله عز وجل إلى الناس.
وعبدالله بن محیریز
(١٠٣ أ) حدثنا محمود بن خالد الأزرق قال: حدثنا مروان الطاطري
قال: حدثنا رباح بن الوليد الذماري قال: حدثني إبراهيم بن أبي عبلة قال:
قال رجاء بن حيوة: إن يفخر علينا أهل المدينة(٢) بعابدهم عبدالله بن عمر
فإنا نفخر عليهم بعابدنا عبدالله بن محيريز(*).
حدثني عبدالرحمن بن عمرو قال: ثنا أبو مسهر(٣) قال: حدثنا
سعيد بن عبدالعزيز عن اسماعيل بن عبيدالله قال: خرجت أم الدرداء
تخطب عن ابنة أبي محجز الليثي فلقيت عطاء بن يزيد فقال: أنا عطاء بن
يزيد - يريد الفأل -.
حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم قال: حدثنا أبو مسهر قال: حدثنا
سعيد(٤) قال: كنا نجلس الغدوات مع يزيد بن أبي مالك وسليمان بن
موسى، وبعد الظهر مع اسماعيل بن عبيدالله وربيعة بن يزيد(٥)، وبعد
العصر مع مکحول.
(١) إياس بن ثعلبة البلوي الأنصاري .
(٢) في الأصل ((المدن)).
(*) أوردها الذهبي: سير ٤ /٤٩٦.
· (٣) عبد الأعلى بن مسهر الدمشقي .
(٤) سعيد بن عبدالعزيز.
(٥) ربيعة بن يزيد الإِيادي الدمشقي القصير أبو شعيب (تهذيب التهذيب
٢٦٤/٣).
- ٣٣٥ -
،

حدثني عبدالرحمن بن عمرو(١) قال: حدثنا أبو مسهر قال: حدثنا
سعيد بن عبدالعزيز عن القاسم بن مخيمرة قال: دخلت على عمربن
عبدالعزيز، فقضى عني سبعين ديناراً، وحملني على بغلة، وفرض لي خمسين.
قال قلت: أغنيتني عن التجارة(٢).
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال: حدثنا أبو مسهر قال: حدثنا
سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد قال: قفلنا من الغزو وأتينا على طريق
تأخذ إلى عمر بن عبدالعزيز ونحن مع ابن أبي زكريا، فقال ابن أبي زكريا:
لئن لم آت عمر بن عبدالعزيز من هذا الطريق لا آتيه، وكانت فيه لجاجة.
فأتينا عمر فاستأذنا، فأذن لنا، فأجلس ابن أبي زكريا معه. قال ربيعة :
فجعلت أميل بينهما أيهما أقصد. قال: ومعنا [ابن] ابن أبي زكريا عليه عمامة
قد صففها. قال فقال عمر: من هذا؟ فقال له ابن أبي زكريا: هذا
عبد الرحمن بن عبدالله هذا ابني. فقال عمر: كيف تجده؟ فقال: إني لأنفس
أن يكون خيراً مما هو. قال: فقال عمر: الشباب، وإنما يصلح الله عز وجل.
قال: (١٠٣ ب) فأجازنا بعشرين ديناراً عشرين ديناراً ما(٣) فضل ابن أبي
زكريا علينا.
((حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم قال: حدثنا الوليد قال: حدثنا سعيد
قال: لقي بشيربن عقبة عبدالواحد النصري (٤) في خلافة الوليد، وكان بشير
(١) أبو زرعة صاحب ((التاريخ)).
(٢) أوردها أبو نعيم من طريق أبي زرعة أيضا (الحلية ٨٢/٨ -٨٣).
(٣) في الأصل ((أما))
(٤) عبد الواحد بن عبدالله النصري الدمشقي (تهذيب التهذيب ٤٣٦/٦).
- ٣٣٦ -

على شرطة الوليد، فاستعدى عليه زرعة بن ثوب المقري وكان قاضياً فجلد
الحد))(١) وكان زرعة بن ثوب لا يأخذ على القضاء أجراً، وكان في خاتم
زرعة بن ثوب (لكل عمل ثواب).
وهؤلاء رواة عوف بن مالك(٢)
أبو عبيدالله مسلم بن مشكم عن عوف بن مالك قال: قال رسول
الله له: الرؤيا ثلاثة.
ويزيد بن الأصم عن عوف عن النبي صل قال: إن شئتم أنبأتكم عن
الإِمارة .
ومعدي کرب بن عبد کلال.
حدثنا الوحاظي قال: حدثنا جابر بن غانم عن سليم بن عامر(٣) عن
معدي كرب بن عبد كلال عن عوف بن مالك عن النبي وَّ قال: أتاني
جبريل عليه السلام وان ربي خيرني بين خصلتين أن يدخل نصف أمتي الجنة
وبين الشفاعة لأمتي فاخترت الشفاعة (٤).
(١) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ١٥٨/١٠ - ١٥٩ لكنه ذكر ((المقرائي)) بدل
٥٠.٠٠
((المقري)) والمقرائي نسبة إلى مقرى من مخاليف اليمن، و((المقري)) نسبة إلى محلة
بدمشق سكنها ((المقرائيون)) فلا اشتباه بين ما ورد في النصين.
(٢) الأشجعي الغطفاني.
(٣) الكلاعي الخبائري الحمصي (تهذيب التهذيب ١٦٦/٤).
(٤) أخرجه ابن ماجة من طريق سليم بن عامر أيضا لكنه يحذف ((عن معدي كرب بن
عبد كلال، ويذكر سماع سليم من عوف بن مالك (السنن ١٤٤٤/٢)
وسليم سمع عوفاً كما في (تهذيب التهذيب ١٦٦/٤).
- ٣٣٧ -
،

ومالك بن هدم
حدثنا ابن عثمان(١) قال: أخبرنا عبدالله(٢) قال: حدثنا سعيد بن أبي
أيوب قال :
((وحدثني عمروبن الربيع(٣) قال: أخبرنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي
حبيب عن ربيعة بن لقيط أخبره عن مالك بن هدم قال: غزونا وعلينا
عمرو بن العاص وفينا عمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح، فأصابتنا
مخمصة شديدة، فانطلقت ألتمس المعيشة فألفيت قوماً يريدون ينحرون
جزوراً لهم))(٤)، فقلت: إن شئتم كفيتكم نحرها وعملها وأعطوني منها،
فقفلت فأعطوني منها شيئاً (١٠٤ أ) فصنعته، ثم أتيت عمر بن الخطاب
فسألني من أين هو؟ فأخبرته فقال: أسمعك قد تعجلت أجرك وأبى أن
يأكله، ثم أتيت أبا عبيدة فأخبرته فقال لي مثلها وأبى أن يأكله، فلما رأيت
ذلك تركتها. قال: ثم أبردوني(٥) في فتح لنا فقدمت على رسول الله ولالخير
(١) عبدالله بن عثمان .
(٢) ابن المبارك .
(٣) الهلالي الكوفي ثم المصري شيخ يعقوب بن سفيان مات سنة ٢١٩ هـ. ويلاحظ
علو أسانيد يعقوب وقدم سماعه فإن عمروبن الربيع لم يرو عنه من أصحاب
الكتب الستة إلا البخاري وأما مسلم وأبو داؤد فأخرجا له بواسطة يحيى بن معين
(تهذيب التهذيب ٣٣/٨).
(٤) ابن حجر: الإِصابة ٣٣٧/٣ لكنه يذكر ((أن ينحروا)) بدل ((ينحّرون)) وأسقط
أول السند فقال ((أخرج يعقوب بن سفيان في تاريخه حديثاً يقتضي أن له صحبة .
- يريد مالك بن هدم -، فإنه أخرج من طريق ربيعة بن لقيط عن مالك ... )).
وقال ابن حجر ((وهذا في غزوة ذات السلاسل في عهد النبي صلى الله عليه
وسلم)».
(٥) أي أرسلوه بريداً.
- ٣٣٨ -

فقال: صاحب الجزور. ولم يزد علي شيئاً. وفي حديث سعيد: لم يزدني على
ذلك(*) .
ومنهم :
قيس بن مرثد الجذامي(١)
حدثنا محمد بن أبي السري قال: حدثنا معتمر بن سليمان قال: حدثني
برد بن سنان قال: حدثني سليمان بن موسى عن مكحول عن كثير بن مرة عن
قيس وهو أبن مرتد الجذامي عن نعيم بن هبار الغطفاني عن النبي ◌ّل عن
ربه عز وجل قال: يا ابن آدم لي صل أربع ركعات في أول النهار أكفك آخره.
ومنهم :
يحي بن جابر الطائي قاضي همص
حدثنا أبو اليمان قال: حدثنا صفوان بن عمرو عن يحي بن جابر عن
نوّاس بن سمعان أنه سأل رسول الله ◌َية: ما البر؟ قال: حسن الخلق.
قال: فما الإِثم يا رسول الله؟ قال: ما حاك في نفسك وكرهت أن يعلمه
الناس.
ومنهم :
حبيب بن عبيد
حدثنا أبو اليمان (٢) قال: حدثنا أبو بكربن عبدالله بن أبي مريم
الغساني عن حبيب بن عبيد عن عمرو بن عبسة عن النبي ◌َّ قال: صلاة
الليل مثنى مثنى وجوف الليل الآخر أجوبه دعوة. فقلت: أوجبه فقال: لا
(*) أخرجه البيهقي عن الفسوي (السنن ١٢٠/٦).
(١) أورده ابن سعد في الصحابة (الطبقات ٤٢٦/٧).
(٢) الحكم بن نافع .
- ٣٣٩ -

بل أجوبه. يعني بذلك الإِجابة . (١٠٤ ب)
ومنهم :
عبادة بن أوفى النميري
حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري الحمصي قال: حدثنا محمد بن
شعيب بن شابور القرشي قال: أخبرني يزيد بن أبي مريم(١) عن الوليد ابن
هشام المعيطي عن عبادة بن أو فى النميري عن عمرو بن عبسة قال قال رسول الله
*: أبردوا بصلاة الظهر في اليوم الحار فإن شدة الحر من فيح جهنم.
ومنهم :
عبادة بن أوفى
عن عمرو بن عبسة(٢): سمعت رسول الله يقول: أيما رجل مسلم
أو امرأة مسلمة أعتق رقبة مسلمة فإنه يقي كل عضو من صاحبه الذي أعتقه
من النار، ومن رمى بسهم في سبيل الله عز وجل كانت له نوراً يوم القيامة .
ذكر ذلك أبو توبة(٣) عن معاوية بن سلام قال: أخبرني زيد بن سلام(٤)
أنه سمع أبا سلام أن عبادة بن أوفى أخبره.
(١) في الأصل ((مرة)) وانظر ترجمته في (تهذيب التهذيب ٣٥٩/١١).
(٢) السلمي صحابي أسلم قديماً بمكة، وكان أخا أبي ذر لأمه (تهذيب التهذيب
٦٩/٨) وعبادة روى عنه هذا الحدیث.
(٣) الربيع بن نافع الحلبي شيخ يعقوب بن سفيان مات سنة ٢٤١ هـ (تهذيب
التهذيب ٢٥١/٣ - ٢٥٢).
(٤) ابن أبي سلام ممطور الحبشي الدمشقي ومعاوية بن سلام أخوه (تهذيب التهذيب
٤١٥/٣) وهنا يروي زيد عن جده.
- ٣٤٠ -

ومنهم :
عامر بن زيد البكالي
حدثني أبو توبة قال: حدثنا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام أنه
سمع أبا سلام قال: حدثني عامر بن زيد البكالي أنه سمع عتبة بن عبد
السلمي(١) يقول: جاء أعرابي إلى رسول الله وَله فقال له: ما حوضك الذي
تحدث عنه؟ قال: هو كما بين البيضاء إلى بصرى، ثم يمدني الله عز وجل
فيه بكراع فلا يدري بشر ممن خلق أين طرفاه. قال: فكبر عمر بن الخطاب.
فقال: أما الحوض فيزدحم عليه فقراء المهاجرين الذين يقتلون في سبيل الله،
ويموتون في سبيل الله عز وجل، وأرجو أن يوردني الله عز وجل الكراع
فأشرب منه. فقال رسول الله له: إن ربي عز وجل وعدني أن يدخل الجنة
من (١٠٥ أ) أمتي سبعين ألفًا بغير حساب، ثم يشفع كل ألف بسبعين ألف،
ثم يحثي لي بكفيه ثلاث حثيات، وكبر عمر فقال: إن السبعين الألف الأولين
يشفعهم الله عز وجل في آبائهم وأبنائهم وعشائرهم، وأرجو أن يجعلني الله
عز وجل في أحد الحثيات الأواخر. وقال الأعرابي: يارسول الله أفيها فاكهة؟
قال: نعم إن فيها شجرة تدعى طوبا هي تطابق الفردوس. قال: أي شجر
أرضنا تشبه؟ قال: ليس شبه شيء من شجر أرضكم، ولكن أتيت الشام؟
فقال: لا يا رسول الله. قال: فإنها تشبه شجرة بالشام تدعى جوز تنبت على
ساق واحد وينتشر أعلاها. قال: ما عظم أصلها؟ قال: لو ارتحلت جذعة
من إبل أهلك ما أحطت بأصلها حتى ينكسر ترقواها هرماً. قال: فيها
(١) في الأصل ((السلام)) والصواب ما أثبته انظر (تهذيب التهذيب ٩٨/٧).
- ٣٤١ -