Indexed OCR Text

حدثني أبو حازم الأشجعي فال : اشتريت من ابن عمر تبناً .
حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا بشير بن سلمان عن عبدالله بن أبي مجالد
زوج بنت مجاهد .
حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا بشير قال : كنت عند أبي الجلد جيلان بن
فروة .
قال ابن سيرين: نُبِّئْتُ عن أبي الجلد .
حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا بشير قال : كنت في كُتّاب الضحاك بن
مزاحم .
حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا شيخ في المسجد ، فذكرته لبعض أصحابنا
فقال : هو أبو لينة عن الضحاك قال: لا تخرج ركابك من قرية الى قرية .
قوله ((يتوبون من قريب)) (١) قال : كل شيء دون الموت فهو قريب.
وأبو لينة قد روى عنه وكيع واسمه النضر بن أبي مريم ، وأبو مريم
اسمه طهمان .
حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا مسعر عن عبدالملك بن ميسرة الزرّاد
وكنيته أبو زيد .
قال الحميدي : قلت لسفيان : ما الزرّد ؟ قال : يعمل الدروع .
حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا عبدالجبار بن عباس الهمداني ثقة كوفي .
حدثنا أبو نعيم قال : ثنا موسى بن عمير العنبري قال : حدثني علقمة
ابن وائل عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قام في الصلاة قبض
على شماله بيمينه ، ورأيت علقمة يفعلُه ، وموسى بن عمير كوفي ثقة ،
روى اسحق بن كعب عن موسى بن عمير ليس هو هذا العنبري، ((وهو
(١) سورة النساء آية ١٧ .
- ١٢١ -

ضعيف))(١).
حدثنا المعلى بن أسد - بصري عميٍّ - قال : حدثنا عبدالواحد بن
زياد العبدي - ثقة - عن ميمون أبي(٢) منصور عن ابراهيم قال : كان
خصبهم (٣) في بيوتهم وفي الثياب تجوّز(٤). (٢٩٩ أ) وأبو منصور هذا
کوفي جهني .
حدثني أبو سعيد سهل بن محمد العسكري قال : حدثنا عبتر(٥)
أبو زبيد - وهو شيعي ثقة - عن برد بن أبي زياد(٦) عن المسيب بن رافع
قال : سمعت البراء يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلّى
على جنازة مسلم وشهدها حتى تدفن كان له قيراطان ، والقيراط مثل
أُحُد. ويقال لم يسمع المسيب من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم الا من البراء .
:
حدثنا الحميدي قال : ثنا سفيان عن سعير بن الخمس (٧) وهو
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣٦٥/١٠ وهو موسى بن عمير
.
القرشي مولاهم الكوفي الأعمى أبو هارون .
(٢) في الاصل ((بن أبي)) وما أثبته من حلية الأولياء ٢٣٠/٤.
(٣) الأخصاب ثياب معروفة ( الفيروزآ بادي : القاموس المحيط مادة
((خصب))) ويمكن أن تقرأ ((خضبهم)) من الخضاب أي صبغ الشعر
بالحناء أو الكتم .
(٤) أوردها أبو نعيم من طريق ميمون أيضاً ( حلية الأولياء
٤ /٢٣٠ ) .
(٥) عبثر بن القاسم الزبيدي الكوفي أبو زبيد ( تهذيب التهذيب
١٣٦/٥) .
(٦) في الأصل ((يزيد)) وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب
٠٤٢٨/١
(٧) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣٦٥/١٠ وهو موسى بن عمير
القرشي مولاهم الكوفي الأعمى أبو هارون .
- ١٢٢ -

كوفي ثقة ، وله ابن يقال له قطن لا يسوى حديثه شيئاً .
وروى ابن عيينة عن محمد بن اسماعيل كوفي ثقة .
حدثنا أبو نعيم قال : ثنا بشير بن المهاجر الغنوي قال : رأيت
أنس بن مالك. وقد رأى جرير بن عبدالله، ويروى عن عبدالله بن
بريدة عن أبيه أحاديث .
وحدثنا أبو عبدالرحمن (١) المقري قال: حدثنا عبدالرحمن بن
زياد بن أَنْعُم وكنيته أبو أيوب ، كناه عبدالرحيم بن سليمان وغيره من
الكوفيين .
حدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا حوشب بن عقيل وكنيته [ أبو
دحية ](٢)، وقد روى عنه عبدالرحمن بن مهدي، وهو ثقة .
حدثنا ابن قعنب(٣) قال: حدثنا جهير بن يزيد بصري ثقة.
حدثنا آدم قال : ثنا شعبة عن عطاء بن أبي ميمونة وكنيته أبو معاذ
بصري ثقة (٤).
((وعبدالمؤمن أبو(٥) عبيدة بن عبدالله السدوسي ثقة))(٦).
((وأبو عبيدة الحداد عبدالواحد بن واصل ثقة))(٧).
(١) عبدالله بن يزيد .
(٢) سقطت الكنية من الأصل وأضفتها من تهذيب التهذيب ٦٦/٣
ويذكر أيضاً توثيق الفسوي له .
(٤) في تهذيب التهذيب ٢١٦/٧ ((وثَّقْهُ يعقوب بن سفيان)).
(٣)
عبدالله بن مسلمة بن قعنب .
(٥) في الأصل ((ابن أبي)) وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب
٤٣٣/٦ وينقل توثيق الفسوي له .
(٦) ابن حجر : تهذيب التهذيب ٠٤٣٣/٦
(٧)
المصدر السابق ٤٤٠/٦ ٠
- ١٢٣ -

حدثنا أبو الوليد قال : ثنا شعبةً عن جلاس قال : سمعت عثمان بن
شماس قال : بعثني سعيد بن العاص الى المدينة ، فكنت مع مروان ، فمرّ
أبو هريرة فقال: بعض حديثك يا أبا هريرة . فمضى ، ثم أقبل فقلنا :
الآن يقع به . فسأله : كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
على الجنازة ؟ فقال : أنت خلقتها أو خلقته ، وأنت هديتها الى الاسلام ،
وأنت قبضت روحها، تعلم سِرّها وعلانيتها ، جئنا شفعاء فاغفر لها .
حدثنا عبدالرحمن بن المبارك (١) قال: حدثنا عبدالوارث(٢) (٢٩٩ ب)
قال : حدثنا أبو الجلاس عقبة بن سيار(٣) قال : حدثني علي بن شماخ قال :
سمعت مروان (٤) سأل أبا هريرة .
حدثنا ابن رجاء(٥) قال : حدثنا زائدة (٦) قال : حدثني يحيى بن أبي
سليم قال : سمعت الجلاس يحدث قال : سأل مروان أبا هريرة : كيف
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ؟ .
حدثنا سعيد بن منصور قال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا أبو بلج
الفزاري (٧) قال : حدثني جلاس الشامي قال: مرَّ مروان بأبي هريرة
وهو يحدّث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم . فقال مروان: بعض حديثك يا أبا هريرة . ثم لم يجاوز
غير بعيد حتى رجع عَوده على بدئه فقال : كيف سمعت رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم يصلي على الميت؟ فقال أبو هريرة : هذا مع قولك آنفا !!.
العيشي الطفاوي البصري (تهذيب التهذيب ٢٦٣/٦) .
(١)
(٢)
ابن سعيد .
وقيل له الجلاس ( تهذيب التهذيب ٢٤٠/٧ ) .
(٣)
(٤)
مروان بن الحكم الأموي .
عبدالله بن رجاء الغداني (تهذيب التهذيب ٢٠٩/٥) .
(٥)
(٦)
زائدة بن قدامة الثقفي الكوفي .
الكبير .
(٧)
- ١٢٤ -

ثم قال أبو هريرة : اللهم أنت خلقتَها .
حدثنا سعيد قال : حدثنا اسماعيل بن ابراهيم - هو ابن عُلَية - قال :
أخبرنا زياد بن مخراق عن عقبة بن سيّار عن رجل قال : كنا قعوداً مع
أبي هريرة فقام عليه مروان فقال: يا أبا هريرة ما تزال تحدّثُ بأحاديث
لا نعرفها . ثم انطلق، ثم رجع اليهم فقال: يا أبا هريرة كيف الصلاة
على الميت؟ قال : مع قولك آنفا؟ قال : نعم . قال: كنا نقول: أنت ربها.
وحدَّث (١) عن عبدالصمه بن عبدالوارث عن أبيه قال: ذهبتُ
بشعبة إلى أبي الجلاس ، واذا بين يديه نقير فيه نبيذ ، وله جمّة ، كان
من الجند شامي ، وجعل شعبة أبا الجلاس جلاساً .
قال عبدالصمد : قال أبي : أنا ذهبت به اليه وقلب إِسناده.
حدثنا الحجاج قال : حدثنا حماد عن علي بن زيد عن الربيعة بن
النابغة عن أبيه عن علي قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
زيارة القبور ، ثم قال : إني نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكر كم
من الآخرة(٢) .
حدثنا أبو معمر (٣) قال: ثنا عبدالوارث(٤) قال : ثنا علي بن زيد
(١) أي سعيد بن منصور. وربما هي ((وحُدّثتُ)) ولكنها في
الأصل كما أثبتّها ، ولم يدرك يعقوب السماع من عبدالصمد المتوفى سنة
٢٠٧ هـ .
(٢) أخرجه مسلم من طريق آخر الى ((فزوروها)) (الصحيح
٦٧٢/٢، ١٥٦٣/٣) وابن ماجه من طريق آخر أيضاً (السنن ٥٠١/١).
(٣) عبدالله بن عمرو بن أبي الحجاج التميمي المنقري مولاهم المقعد
البصري ( تهذيب التهذيب ٣٣٥/٥ ) .
(٤) عبدالوارث بن سعيد .
- ١٢٥ -

قال حدثني النابغة بن المخارق بن سليمان عن أبيه عن علي بن أبي طالب
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (٣٠٠ أ): كنت نهيتكم ..
نحوه . وهذا الصحيح .
حدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا حماد عن خالد الحذاء عن
القاسم بن ربيعة عن عقبة بن أوس عن عبدالله بن عمرو : أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم خطب فقال: ألا إنّ ديّة الخطأ شبه العمد ما كان
بالسوط والعصا مائة من الأبل .
حدثنا أبو النعمان (١) قال: ثنا حماد قال القاسم بن ربيعة بن جَوْ شَن
عن عقبة(٢) أو يعقوب السدوسي عن عبدالله بن عمرو .
حدثنا النمري قال : ثنا شعبة قال : حدثنا أيوب عن القاسم بن ربيعة
عن عبدالله بن عمرو .
وحدثنا يحيى بن يحيى قال : أخبرنا هشيم عن خالد الحذّاء عن
القاسم بن ربيعة بن جوشن(٣) عن عقبة بن أوس السدوسي عن ابن
عمرو .
قال ابن عيينة عن علي (٤) سمع القاسم بن ربيعة يحدث عن ابن
عمرو .
المحفوظ حديث سليمان بن حرب عن عبدالله(٥) بن عمرو .
(١) محمد بن الفضل السدوسي .
(٢) عقبة بن أوس ويقيال يعقوب بن أوس السدوسي البصري
( تهذيب التهذيب ٢٣٧/٧ ) .
(٣)
الغطفاني ( تهذيب التهذيب ٣١٢/٨ ) .
(٤) علي بن زيد بن جدعان .
(٥) في الأصل وقعت ((عن)) بين ((عبدالله)) و((ابن عمرو))
وهو خطأ من الناسخ .
- ١٢٦ -

وحدثنا حجاج(١) قال: ثنا أبو عوانة(٢) عن فراس(٣) عن الشعبي
عن سمرة بن جندب : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ثم قال :
ها هنا أَحَد من بني النجار ؟ .
حدثنا الحجاج قال : ثنا أبو الأحوص (٤) عن سعيد بن مسروق عن
الشعبي عن سمعان(٥) عن سمرة (٦).
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا وكيع بن الجراح عن أبيه
عن سعيد بن مسروق عن الشعبي عن المشنج(٧) بن سمعان عن سمرة .
حدثني ابن أبي السري قال : حدثنا عبدالرزاق قال : حدثنا سفيان
عن أبيه عن الشعبي عن سمعان بن مشنج عن سمرة بن جندب .
حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا اسرائيل عن أبي اسحق عن عامر بن
مسعود القرشي قال : قال - يعني النبي صلى الله عليه وسلم - : الصوم في
الشتاء الغنيمة الباردة، أمّا نهاره فقصير، وأما ليله فطويل . ((وليس
(١) ابن المنهال .
(٢)
الوضاح بن عبدالله الواسطي .
(٣) فراس بن يحيى الهمداني الخارفي الكوفي المكتب ( تهذيب
التهذيب ٢٥٩/٨ ) .
(٤) سلام بن سليم الحنفى ( تهذيب التهذيب ٢٨٢/٤) .
(٥) سمعان بن مشنج ويقال ابن مشمرج العمري ويقال العبدي
الكوفي ( تهذيب التهذيب ٢٣٧/٤ ) .
(٦) سمرة بن جندب .
(٧) هكذا في الأصل وهو مقلوب والصحيح سمعان بن مشنج
( انظر الذهبي : المشتبه ص ٥٩٠ وتهذيب التهذيب ٢٣٨/٤ ) ولم أثبته
على الوجه الصحيح إذ ربما مراد الفسوي بيان وقوع الوهم فيه في هذا
الإسناد .
- ١٢٧ -

العامر صحبة))(١).
وحدثنا أحمد بن يونس قال ثنا زائدة(٢) عن عبدالعزيز بن رفيع
عن عامر بن مسعود القرشي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لو يعلم الناس ما في الصف المقدم ما صفّوا فيه الا بقرعة .
وكان ابن معاوية يحدث ( ٣٠٠ ب ) عن جرير (٣) عن عبدالعزيز بن
رفيع عن عامر بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم فأخطأ فيه ، وقد
قال بعضهم عن عبدالعزيز قال : زاحمني رجل بمكة يقال له عامر بن مسعود
فقلت له فقال لي ، وقد روى سفيان الثوري وجرير عن ابراهيم بن
عامر هذا .
حدثنا أبو نعيم وقبيصة قال : ثنا سفيان عن قابوس بن أبي طبيان
حصين بن جندب(٤) .
وحدثنا عمر بن حفص بن غياث قال : ثنا أبي قال : حدثنا الاعمش
قال : سمعت هلال بن يساف يحدث عن الربيع بن خُثم قال : قال
عبدالله: من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد ،
وهو على كل شيء قدير عشر مراتٍ كنَّ كعدل أربعة محررين من ولد
اسماعيل .
حدثنا عبدالله بن موسى عن اسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن
الربيع بن خثيم قال : من قال لا إله إلا الله فذكر نحوه .
ابن حجر : تهذيب التهذيب ٨١/٥ ٠
(١)
ابن قدامة الثقفي الكوفي .
(٢)
.. (٣).
ابن عبدالحميد الضبي .
الجنبي الكوفي ( تهذيب التهذيب ٣٠٥/٨ ) .
(٤)
- ١٢٨ -
:

حدثنا آدم (١) قال : حدثنا شعبة قال : حدثنا عبد الملك بن ميسرة قال:
سمعت هلال بن يساف يحدث عن الربيع بن خثيم عن عمرو بن ميمون(٢)
عن ابن مسعود قال: لئن أقول لا اله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك
وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير أحب إليَّ من أن أعتق أربع رقاب .
حدثنا الحجاج قال : ثنا حماد عن داؤد(٣) عن الشعبي عن
عبدالرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال: (( من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله
الحمد ، وهو على كل شيء قدير كانت له كعدل محرّر أو محرّرين))
- شك داؤد - .
حدثنا الحميدي قال : حدثنا سفيان قال : حدثنا ابن أبي خالد عن
الشعبي قال: حدثني الربيع بن خثيم . فقلت : من حدثك يرحمك الله ؟
قال : عمرو بن ميمون الأودي . فأتيت عمراً فقلت : من حدثك ؟ فقال :
عبدالرحمن بن أبي ليلى ، فقلت : من حدثك؟ قال : أبو أيوب الأنصاري
قال : من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد
(٣٠١ أ) وهو على كل شيء قدير بعد الصبح عشر مرات كنّ كمتق
أربع رقاب من ولد اسماعيل عليه السلام .
حدثني عيسى بن محمد(٤) قال : أخبرنا محمد بن عبيد(٥) عن سفبان
العصفري عن أبيه عن حبيب بن النعمان الأسدي عن خُريم بن فاتك قال :
صلى النبي صلى اللّه عليه وسلم، فلما انصرف قال : عدلت شهادة الزور
ابن أبي إياس .
(١)
(٢)
الأودي .
(٣)
ابن أبي هند .
(٤)
النحاس الرملي .
الطنافسي الكوفي الأحدب ( تهذيب التهذيب ٣٢٧/٩) .
(٥)
- ١٢٩ -

بالاشراك بالله عز وجل ثلاث مرات، ثم تلا ((فاجتنبوا الرجس من الأوثان
واجتنبوا قول الزور))(١). وقد خالف مروان محمداً والصحيح
رواية محمد .
ورواه أبو معاوية(٢) عن مسعر عن موسى بن أبي كثير عن رجل لم
يسمِّه عن أبيه فقال: قال عبدالله: ولا أشك أنا مؤمن.
سمعت الحميدي يقول : وقع بين الحويطي ومروان الفزاري(٣)
كلام ، فتفاخرا فقال مروان : لو كان العزّ في السحاب لنلته بجدّي
عيينة(٤) . فشنّع على الحويطي وآذاه وجفاه الناس .
سمعت زهدم بن الحارث قال : أنيته فقلت له : حدثني . فقال :
لا أحدثك حتى تجمع جماعة يجتمعوا اليَّ وأحدثكم . وأظنه قد قال له
سمَّى عدداً معلوماً يجتمعوا اليَّ .
((سمعت مهدي بن أبي مهدي(٥) قال : كان في خلق الفزاري
شراسة ، وكان له حفّاظ ، وكان مُعيلاً شديد الحاجة ، وكان الناس
يبرونه، فاذا برّهّ الانسان كان ما دام ذلك البرّ عنده في منزله يُعرف
فيه البرّ والانبساط الى الرجل . قال: فنظرت فلم أجد شيئاً أبقى في
منزل الرجل من الخلّ ولا أرخص بمكة منه . قال : فكنت أشتري جرة
من خل فأهدي له فأرى موقع ذلك منه ، فإذا فني أرى منه ، فأسأل
سورة الحج آية ٣٠ ٠
(١)
محمد بن خازم الضرير .
(٢)
مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن
(٣)
ابن حذيفة بن بدر الفزاري الكوفي ( تهذيب التهذيب ٩٧/١٠ ) .
(٤) عيينة بن حصن الفزاري .
(٥) في الأصل ((مهذب بن أبي مهذب)) والتصويب من تاريخ بغداد.
للخطيب ١٥١/١٣ ٠
- ١٣٠ -

جاريته : أفنيَ خلُكم ؟ فتقول: نعم . فأشتري جرة فيعود الى ما كان
عليه))(١) .
((قال: [ كان عنده ](٢) علي بن المديني : فأخذ انسان كتباً فمزّقها
ورمى بها الى مروان الفزاري فقال : هذا حديثك . فقال : هيهات إن كنت
صادقاً فمزّق حديثي، هذا ليس حديثي ، قناتي أصلب من ذلك)) (٣).
قال علي : وكلمته أنا وبلال في وكيع ، وكان يتكلم فيه ، فقلت له : انه
يقول انك كنتَ ( ٣٠١ ب ) تطلب الشيوخ ويحسن فيك القول . فقال:
تعرفني أنا أعلم بابن عمّي هو صاحب سيف .
بلغني عن ابن معين قال : رأيت عند مروان بن معاوية لوحاً فيه
أحاديث مكتوبة وفيه أسامي الشيوخ فلان رافضي وفلان كذا، فمرّ باسم
وكيع فإذا هو يقول : وكيع رافضي . فقلت لمروان: وكيع خير منك.
فقال لي مروان : خير مني ! قلت : نعم . فقيل لي : فما قال لك شيئا .
قال : لو قال لي شيئاً ونب أصحاب الحديث فضربوه .
((حدثنا أبو الوليد هشام قال: حدثنا أبو وكيع الجراح بن مليح
وهو ثقة)) (٤) .
حدثنا أبو الوليد قال : حدثنا عمر بن أبي زائدة أخو زكريا بن أبي
(١) الخطيب: تاريخ بغداد ١٥١/١٣.
(٢) في الأصل ((قال أبو علي المديني)) والتصويب والزيادة من
تاريخ بغداد ٠١٥٢/١٣
(٣) الخطيب: تاريخ بغداد ١٥٢/١٣ ٠
(٤) الخطيب: تاريخ بغداد ٢٥٣/٧ ووقع فيه ((حدثنا الوليد بن
هشام بن عبدالملك)) وهو خطأ والصواب انه أبو الوليد هشام بن عبدالملك
الطيالسي .
- ١٣١ -

زائدة وهو ثقة (١) .
حدثنا عبيدالله بن موسى عن شقيق بن أبي عبدالله كوفي ثقة .
حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن محمد بن بشر كوفي ثقة عن
زياد بن علاقة . وليس هذا بمحمد بن بشر العبدي ، والعبدي أيضا
كوفي ثقة .
حدثنا عبيد الله بن موسى عن الحسن(٢) وعلي ابني(٣) صالح وهما
ثقتان .
حدثنا عبد الله بن رجاء عن كامل(٤) أبي العلاء وهو ثقة .
حدثنا سهل بن عامر البجلي وأبو نعيم عن (( أبي كدينة(٥) يحيى بن
المهلب وهو ثقة))(٦) .
حدثني الحسين بن الحسن (٧) عن أبي الجواب كوفي ثقة يتشيع .
حدثنا عبد الله بن موسى قال: أخبرنا العلاء بن صالح كوفي ثقة (٨)
عن عدي بن ثابت أنصاري كوفي شيعي قال : ثنا أبو راشد(٩) قال : لما
':
(١) في تهذيب التهذيب ٤٤٩/٧ ((قال يعقوب بن سفيان: عمر
لا بأس به وزكرياء ثقة)) وانظر ٣٣٠/٣ منه .
(٢). الحسن بن صالح بن حي أخو علي .
(٣) في الأصل ((بن)).
(٤ ) هو كامل بن العلاء أبو العلاء التميمي السعدي ( تهذيب التهذيب
٤١٠/٨) واقتبس عن يعقوب توثيقه .
(٥) في الأصل ((كريفة)) والتصويب من تهذيب التهذيب ٢١٢/١٢.
ابن حجر : تهذيب التهذيب ٢٨٩/١١ .
(٦)
المروزي ( تهذيب التهذيب ٣٣٤/٢ ) .
(٧)
في تهذيب التهذيب ١٨٤/٨ ((وثّقه يعقوب بن سفيان)).
(٨)
ترجمته في تهذيب التهذيب ٠٩٢/١٢
(٩)
- ١٣٢ -

انتهى الى حذيفة بيعة علي قال: بايع يديه احديهما على الأخرى ثم قال :
لا أبايع بعده أحداً من قريش ما بعده الا أصغر أو أبتر,
حدثنا عبيد الله بن موسى عن أبي اسرائيل الملائي وهو ثقة واسمه
اسماعيل بن أبي اسحق .
(( وحدثني سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي قال : ثنا أبي يحيى بن
سعيد(١). وهما نقتان الآب والابن دارهم ببغداد))(٢).
((حدثنا عبيد الله عن جعفر الأحمر كوفي ثقة)) (٣).
(٣٠٢ أ) ((حدثنا ابن عثمان(٤) قال: ثنا عبد الله(٥) قال: أخبرنا
عنبسة بن سعيد كوفي ثقة قاضي موضع))(٦).
((حدثنا أبو عاصم عن عمر بن ذر كوفي مرجيء ثقة)»(٧) .
حدثنا عبيدالله عن فضيل بن مرزوق كوفي ثقة .
حدثنا يحيى بن يحيى قال حدثنا هشيم عن حصين (١٨ عن سعد بن
(١) يحيى بن سعيد بن أبان الأموي الكوفي الحافظ ، نزل بغداد ،
لقبه جمل ( تهذيب التهذيب ٢١٣/١١) وفي تهذيب التهذيب ٢١٦/١١
ذكر توثيق يعقوب له .
(٢) الخطيب : تاريخ بغداد ٩١/٩ وابن حجر : تهذيب التهذيب
٩٨/٤ فقط من قوله ((هما ثقتان)) لكنه يذكر ((ثبتان)) بدل ((ثقتان))
ويحذف ((دارهم ببغداد)) .
(٣) الخطيب : تاريخ بغداد ١٥١/٧ وهو جعفر بن زياد الأحمر ،
وابن حجر : تهذيب التهذيب ٠٩٣/٢
عبدالله بن عثمان.
(٤)
عبدالله بن المبارك .
(٥)
(٦) هو عنبسة بن سعيد بن الضريس الأسدي الكوفي قاضي الري
يقال له الرازي ( تهذيب التهذيب ١٥٥/٨ ) .
(٧) ابن حجر : تهذيب التهذيب ١٥٥/٨.
(٨) المصدر السابق ٤٤٥/٧ ويحذف ((عن)).
- ١٣٣ -

بعيدة عن أبي عبدالرحمن السلمي وحبان بن عطية السلمي أنهما كانا
يتنازعان في علي وعثمان ، وكان حبان يحب عليا وكان أبو عبدالرحمن
يحب عثمان .
حدثنا سعيد بن سليمان قال : حدثنا مبارك بن سعيد قال : حدثنا
موسى الجهني(١) عن أبي الجهم (٢) قال: صحبت عبدالرحمن بن أبي ليلى
وعبد الله بن عكيم عشرين سنة هذا علوي وهذا عثماني ، فكان هذا يدخل
بيت هذا في اليوم كذا وكذا ، ويدخل هذا في اليوم كذا وكذا مرة .
وماتت أم عبدالرحمن بن أبي ليلى فقام عليها عبدالله بن عكيم ، وكان صلى
خلف أبي بكر .
حدثنا أبو نعيم قال : ثنا سفيان عن أبي فروة مسلم الجهني قال :
ماتت أم عبدالرحمن بن أبي ليلى ، فقام عليها عبدالله بن عكيم ، وكان
إمامهم .
حدثنا علي بن المنذر قال : ثنا يحيى بن آدم، وحدثنا ابن أبي العباس
الرملي قال : حدثنا الفاريابي ، جميعا عن سفيان عن منصور عن ابراهيم(٢)
قال : كانوا يتزاورون وهم مختلفون .
حدثنا سعيد بن سليمان قال : حدثنا محمد بن مصرف قال : ثنا
الاعمش قال : أدركت أشياخاً ز راً(٤) وأبا وائل(٥) منهم من عثمان أحب
(١) موسى بن عبدالله بن عكيم الجهني الكوفي ( تهذيب التهذيب
٣٢٤/٥ ، ٠
(٢) أحسبه سليمان بن الجهم بن أبي الجهم الأنصاري الحارثي
الجوزجاني ( تهذيب التهذيب ١٧٧/٤ ) .
(٣)
النخعى .
زر" بن حبيش .
(٤)
شقيق بن سلمة .
(٥)
- ١٣٤ -

اليهم من علي ومنهم من علي أحب اليهم من عثمان، وكانوا أشد شيء
تحاباً وأشدّ شيء توادّاً .
حدثنا ابن أبي عمر (١) قال: حدثنا سفيان قلت لعبد الملك بن أبجر :
من أفضل من رأيت بالكوفة ؟ فلم يخبرني وقال : يرحم الله طلحة .
وطلحة هو ابن مصرّف بن عمرو بن كعب .
حدثني محمد بن عبدالرحيم صاعقة قال : سمعت عليا قال يحيى (٢):
ذهب عوفى(٣) الى الصلت بن دينار يعوده واكترى له حماراً من بني
جَمَّان(٤)، وكان عوف شيعياً والصلت عثمانيا (٣٠٢ ب) ، فذكروا
شيئاً ، فقال له عوف : لا رفع جنبك يا أبا شعيب.
وعبدالرحمن وعبدالله ابنا معقل ، عبد الرحمن سمع من علي .
حدثنا عبيد الله بن معاذ قال : حدثني أبي قال : ثنا شعبة عن عبيد(٥)
أبي الحسن سمع عبدالرحمن بن معتل يقول : شهدت علي بن أبي طالب
قنت في صلاة العتمة بعد الركوع يدعو في قنوته على خمسة رهط على
معاوية وأبي الأعور .
وسمع عبدالله بن مسعود .
حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا سفيان عن عبدالكريم(٦) عن زياد بن أبي
(١)
محمد بن أبي عمر العدني .
(٢)
القطان .
(٣)
ابن أبي جميلة الأعرابي .
جمّان بن هداد في الأزد ( الذهبي : مشتبه النسبة ٢٤٧ ) .
(٤)
في الأصل ((عبيدة)» وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٦٢/٧.
(٥)
(٦) عبدالكريم بن أبي المخارق واسمه قيس ويقال طارق أبو أمية
المعلم البصري ( تهذيب التهذيب ٣٧٦/٦ ) .
- ١٣٥ -

مريم عن عبدالله بن معقل(١) قال: سأل أبي عبد الله سمعت النبي صلى الله
عليه وسلم يقول: ((الندم توبة))؟ قال: نعم .
حدثنا أبو عاصم(٢) عن ابن جريج(٣) عن عبدالكريم عن زياد(٤) عن
عبد الله بن معقل(٥) قال: دخلت مع أبي على عبدالله(٦) فقال له أبي.
حدثنا عبيد الله بن موسى عن اسماعيل بن أبي خالد عن قرة العجلي ،
ولا يعلم أحداً روى عنه ولا ذكره في العلم غير اسماعيل.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : ثنا أبو نعيم عن ابن أبي غنية عن
أبي الخطاب الهجري، ((ولا نعلم أحداً روى عن أبي الخطاب، ولا ذكره
في العلم غير [ ابن ] ابي غنية))(٧) ، ولقد سمعت كريب بن أبي غنية من
أبي نعيم ، ولم يكن عندنا فيما كتبنا ولا حُدّتنا به .
.حدثنا أبو عاصم عن سفيان عن منصور(٨) عن ابراهيم(٩) عن
عبيدة(١٠) عن عبد الله قال: جاء رجل من اليهود أو من أهل الكتاب الإلى
النبي صلى الله عليه وسلم.
(١)
المزني الكوفي .
الضحاك بن مخلد .
(٢)
عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج .
(٣)
(٤)
ابن أبي مريم .
(٥)
المزني .
(٦)
ابن مسعود .
ابن حجر : تهذيب التهذيب ٨٦/١٢ والزيادة منه .
(٧)
(٨)
ابن المعتمر .
(٩) النخعي .
(١٠) السلماني .
- ١٣٦ -
٠

حدثني أبو بشر (١) قال: حدثنا يحيى بن سعيد(٢) عن سفيان قال :
حدثني منصور وسليمان عن ابراهيم عن عبيد الله بن عبدالله(٣): أن يهودياً
جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم. والحديث حديث عبيدة وليس حديث
الأعمش عن علقمة المحفوظ عندي .
حدثنا اسحق بن ابراهيم المكي عن [ ابن ](٤) المبارك عن ((يحيى بن
أيوب البجلي وليس به بأسٍ)) (٥) .
حدثنا ابن رجاء(٦) عن جرير عن أيوب (٣٠٣ أ) وليس بالقوي .
حدثنا أبو نعيم عن أبي عاصم محمد بن أبي أيوب الثقفي - ثقة -
قال: حدثني عبدالله بن معقل بن مقرن، قال أبو عاصم: قال فلان لعبد الله
ابن معقل: يا أبا الوليد - وأنا أسمع - يُكره الالتفات في الصلاة؟ قال :
بلى . قال: فانك تلتفت. قال: أجل والله إني لأَفعل.
سمعت الحسن بن الربيع قال : قال ابن المبارك : المعنى بن هلال
لا بأس به ما لم يجيء الحديث، فإنه يكدب في الحديث، وعباد بن كثير
كذلك كان لا بأس به ما لم يحدث ، فاذا حدّث كان .
حدثنا سليمان بن حرب عن « مرحوم بن عبدالعزيز العطار وهو
ثقة)» (٧) .
(١) بكر بن خلف .
(٢)
القطان .
أحسبه ابن عتبة بن مسعود الهذلي .
(٣)
سقطت من الأصل وانظر تهذيب التهذيب ١٨٦/١١ وينقل
(٤)
عبارة يعقوب بن سفيان في يحيى بن أيوب البجلي .
(٥) ابن حجر : تهذيب التهذيب ١٨٦/١١.
عبدالله بن رجاء الغداني البصري (تهذيب التهذيب ٢٠٩/٥) .
.(٦)
ابن حجر: تهذيب التهذيب ٨٥/١٠ ٠
(٧)
- ١٣٧ -

حدثنا أصحابنا عن عبدالرزاق عن بشر بن رافع وهو ليّن الحديث .
حدثنا ابن ظهيرة عن يحيى بن أيوب عن زيد بن أبي جبيرة مديني
أنصاري ضعيف منكر الحديث .
((وسعيد بن عبدالرحمن(١) كان قاضياً على بغداد ، وهو ليّن
الحديث)) (٢).
(( وابراهيم بن الفضل مديني، يُعرف حديثه ويُنكر)) (٣).
((حدثنا أصحابنا عن الدراوردي عن حرام بن عثمان مديني أنصاري
متروك، سمعت حرملة(٤) قال: قال الشافعي: الرواية عن حِرام
حَرام))(٥) .
حدثنا أبو صالح (٦) عن الليث بن سعد عن خالد بن يزيد(٢) عن
سعيد بن أبي هلال عن عمرو بن صهبان وهو خالد ابراهيم بن [ أبي ](٨)
يحيى ، وهو منكر الحديث ضعيف ، وأما ابراهيم فمتروك مهجور .
وعيسى بن ميمون مديني منكر الحديث .
(١) الجمحي المدنى ( تهذيب التهذيب ٤ /٥٥ ) .
(٢) الخطيب: تاريخ بغداد ٦٩/٩ والذهبي : ميزان الاعتدال
١٤٨/٢ وابن حجر: تهذيب التهذيب ٥٦/٤ لكنه يقتصر على عبارة
(( لين الحديث)).
(٣) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٥١/١٠.
(٤) حرملة بن يحيى التجيبي المصري ( تهذيب التهذيب
٢٢٩/٢ ) .
الخطيب: تاريخ بغداد ٢٧٨/٨، ٢٧٩ وحذف ((أنصاري)).
(٥)
عبدالله بن صالح .
(٦)
(٧)
الجمحي المصري .
(٨) الزيادة من ميزال الاعتدال ٥٧/١ وابن حجر : تهذيب
التهذيب ١٦٠/١ وينقل عبارة الفسوي عنه ( متروك الحديث)).
- ١٣٨ -

حدثنا ابن أبي أويس(١) عن قيس بن عمارة مولى سودة مديني ليس
الحديث .
(( والقاسم بن عبدالله العمري متروك مهجور)) (٢).
والفضل بن عيسى الرقاشي بصري خال المعتمر (٢) ((معتزلي ضعيف
الحديث)) (٤) .
وعيسى بن [ أبي ](٥) عيسى حدثنا [ عنه ] (٦) عبيد الله بن موسى،
كوفي سكن المدينة ، روى عنه سفيان ، وهو ضعيف قد رآه يحيى بن سعيد
القطان فلم يحدّث عنه وضعَّفه . وهو عيسى بن ميسرة الحناط ، كان
يقال له الخبّاط، كان يعالج الحنطة والخبط .
وجعفر بن الزبير سلمي سكن البصرة ، كان مصلاه في مسجد
عمران بن حدير وهو ضعيف متروك مهجور .
((وبشر بن نمير قشيري بصري ضعيف)) (٧) ، ترك علي بن المديني
الرواية عنه .
ومحمد بن غنيم روى عنه معتمر ، وهو ضعيف متروك الحديث ،
روى عن محمد بن عبدالرحمن البيلماني .
اسمه إسماعيل .
(١)
(٢) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٠:٣٢١/٨
.. (٣) معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي .
ابن حجر : تهذيب التهذيب ٠٢٨٤/٨
(٤).
(٥) الزيادة من الذهبي : المشتبه ٢٥٢ وميزان الاعتدال
٠٣٢٠/٣
الزيادة يقتضيها السياق لان عبيدالله بن موسى يروي عن
(٦)
عيسى بن أبي عيسى .
(٧) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١/ ٤٦١ .
- ١٣٩ -

بوزياد بن ميمون أبو عمارة، يروي عن أنس - ضعيف مترواد
الحديث .
ومطر بن ميمون، يروي عنه عبيدالله بن موسى، ((وهو ضعيف))(١)
جلد(٢) الأودي، ((حدثنا عنه عبيد الله، وهو شيعي وان قال قائل: رافضي
لم أنكر عليه، وهو منكر الحديث)) (٣).
حبيب بن حسان كوفي منكر الحديث ضعيف لا يفرح بحديثه .
وسهيل بن ذكوان ضعيف متروك الحديث ، يحدث عنه يزيد بن
هارون ، وأنكر يحيى بن سعيد (٤) على يزيد روايته عنه .
عباد بن كثير بصري الأصل نزل مكة، (( ويذكر بزهد وتقشف
وعبادة ، وحديثه ليس بشيء))(٥). روى عنه عبدالله بن رجاء المكي المزني
- وهو ثقة - عن أزور بن رجاء عن التيمي ، وهو ضعيف .
ومحمد بن موسى الأحموسي شامي ضعيف ضعيف .
عمر بن موسى بن وجيه(٦) يعرف وينكر .
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٧٠/١٠ - وهو المحاربي
الإسكاف .
(٢) في الاصل ((جلو)) وأحسبه جلد بن أيوب البصري (الذهبي :
ميزان الاعتدال ٤٢٠/٢ ) .
(٣) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٥٣/٧ وعبيدالله المذكور هو
عبيدالله بن موسى العبسي المكوفي (الذهبي: ميزان الاعتدال ١٦/٣).
(٤) القطان .
(٥) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٠١/٥ - ١٠٢ ويذكر ((بذاك))
بدل: ((بشيء)) .
(٦) انظر عنه ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤٨٧/٧، ٤/١٢ حيث.
أحسبه الكلاعي الدمشقي الوجيهي .
- ٣٤٠ -