Indexed OCR Text

المسجد، فلما انتهوا به الى حلقة حيويل(١) أخذه فضرب به الأرض
فكسره ، ورفع الخبر الى هشام . فقال: اسكتوا ولا تتكلموا فيه . قالوا:
فلما كان في خلافة بني هاشم خرج وفد من مصر. كان فيهم قرة . فقالوا :
هذا فلان وهذا ابن حيويل كاسر الصاع . قالوا : فقال له ابو جعفر : هل
لك ان تكسر لنا مداً ؟ قال فقال: يا أمير المؤمنين ان بعث موتانا كسرت
المختوم والصاع»(٢).
ابو المؤمل الذي روى عنه شعبة شامي .
حدثني صفوان بن صالح قال : حدثنا زيد بن ابي الزرقاء الموصلي
ثقة .
الاحوص بن حكيم يروى عنه ابن عيينة وغيره وكان زعموا رجلا
((عابدا مجتهدا وحديثه ليس بالقوي))(٣).
ويحي بن الحارث الذماري يروي عنه اهل الشام وهو شامي ((ليس
به بأس)) (٤) .
(١) ذكر الكندي في كتاب الولاة والقضاة ص ٧٨ ( ط بيروت
١٩٠٨ م ) أن الذي كسر الصاع عبدالرحمن بن حيويل بن ناشرة المعافري
وهو الصحيح لان كسر الصاع حدث في خلافة هشام (١٠٥ - ١٢٥هـ )
وحيويل بن ناشرة من رجال الفتح ، وكان أحد الأربعة الذين عينهم عمرو
بن العاص لتخطيط الفسطاط سنة ٢١هـ (انظر ابن دقماق: الانتصار
٣/٤ - ط بولاق، والمقريزي: الخطط ٢٩٧/١ ط ٠ بولاق) .
(٢) الذهبي: تاريخ الاسلام ١١٥/٦ ويحذف ((ولا تتكلموا فيه))
ويذكر (( دولة بني عباس)) بدل (( خلافة بني هاشم)).
(٣) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٩٢/١ وهو أحوص بن حكيم
ابن عمير العنسي .
(٤) ابن حجر : تهذيب التهذيب ١٩٤/١١.
- ٤٦١ -

((وحكيم بن نافع رقميّ لا بأس به))(١).
حدثنا سعيد بن منصور حدثنا مسكين بن ميمون مؤذن مسجد الرملة
وهو لا بأس به ، وقد سمعنا نحن من ابنه وكان لا بأس به .
(( حدثني ابن أبي مريم (٢) وعمرو بن طارق عن ابن لهيعة عن يزيد
ابن ابي (١٤٣ب) حبيب عن يحنس بن ظبيان أخبر أنه سمع عبدالرحمن
ابن حسان(٣) يقول: اخبرني رجل من جذام أنه سمع ابن عتاهية واسمه
مالك يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم [ اذا رأيتم عاشرا
فاقتلوه ])،(٤).
حدثنا ابن بكير (٥) قال : قال مالك بن عتاهية : قال رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم يقولون قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلق
حلقة بالسبابة والأبهام ونفخ . فقال [ ابن ](٦) رمح: لم يسمع من النبي
صلى الله عليه وسلم شيئا.
حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن سالم الأفطس وهو ابن عجلان وهو
بفيض.
(١) الخطيب : تاريخ بغداد ٠٢٦٣/٨
(٢) سعيد بن أبي مريم .
(٣) عبدالرحمن بن حسان بن ثابت الانصاري ( تهذيب التهذيب
١٦٢/٦ ) .
(٤) ابن حجر: الاصابة ٣٢٨/٣ والزيادة منه، ويحذف ((وعمرو
ابن طارق)) ووقع فيه ((محسن)) بدل ((يحنس)) وهو تصحيف .
(٥) يحي بن عبدالله بن بكير .
(٦) سقطت من الاصل وهو محمد بن رمح بن المهاجر التجيبي
المصري الحافظ ( تهذيب التهذيب ١٦٤/٩ ) .
- ٤٦٢ -

حدثنا عبدالله بن يوسف قال : حدثنا الحكم بن هشام ثقفي من آل
ابي عقيل شامي .
حدثنا أبو عثمان مسلم بن بشار ، هذا مصري ، ومسلم بن بشار
البصري .
جابر بن يزيد بن رفاعة موصلي حدثنا أصحابنا عن عبدالرحمن(١)
عنه ٠
حدثنا علي بن معبد بن شداد كان يسكن مصر من الابناء القدماء .
ابو ظبية(٢) كلاعي شامي يحدث عن معاذ بن جبل .
ابو سالم الجيشاني مصري .
حدثنا سعيد بن أبي أيوب(٣) عن عبدالله بن أبي جعفر عن سالم
ابن ابي سالم الجيشاني عن أبيه عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : يا أبا ذر اني أراك ضعيفا ، واني أحب لك ما احب لا تأمرن
على اثنين لاتولين مال يتيم (٤).
ابن مهدي .
(١)
ترجمته في كتاب الجرح والتعديل ج ٤ قسم ٣٩٩/٢ ولا يعرف
((٢)
له اسم .
(٣) الخزاعي مولاهم المصري مات سنة ١٦١هـ (تهذيب التهذيب
٧/٤) ولم يدركه الفسوي وقد سقط من الاصل اسم شيخ يعقوب والراجح
انه عبدالله بن يزيد المقريء الذي ورد في اسناد مسلم (في صحيحه) وهو
شيخ الفسوي أيضا .
(٤) رواه مسلم من هذا الطريق بواسطة اثنين من شيوخه كلاهما
عن عبدالله بن يزيد المقرىء حدثنا سعيد بن أبي أيوب ( الصحيح
١٤٥٨/٣ ) .
- ٤٦٣ -

وابو سالم سيفان بن هانيء .
سمعت ابن وهب(١) يقول: كان حيوه(٢) عندنا بمنزلة ابن عون(٣)
عندكم، وكان باراً بوالديه . قال : جالس عطاء بن أبي رباح وطبقته ،
وكان لا ينبسط في العلم حتى مات أبواه فانبسط .
(«سمعت عبدالرحمن بن ابراهيم دحيما حدثنا الوليد (٤) قال : كان
الأوزاعي اذا حدثنا يقول : حدثنا يحي (٥) قال : حدثنا فلان تنا فلان حتى
ينتهي . قال الوليد فربما حدثت(٦) كما حدثني وربما قلت عن عن عن
نخففنا من الأخبار»(٧).
((حدثنا دحيم (١٤٤ أ) عبدالرحمن بن ابراهيم - دمشقي قاضيهم -
حدثنا الوليد ثنا الاوزاعي حدثني الوليد بن هشام المعيطي - وهو ثقة
عدل -)»(٨) .
(١) عبدالله بن وهب .
(٢) حيوة بن شريح أبو زرعة التجيبي المصري .
(٣) عبدالله بن عون .
(٤) الوليد بن مسلم الدمشقي .
(٥) يحي بن سعيد الانصاري القاضي المدني ( تهذيب التهذيب
١١/ ٢٢١) .
(٦) في الاصل ((حدثنا)) وما أثبته من الكفاية ٣٩٠.
((٧) في الاصل ((وتحققنا من الاصل)) بدل ((تخففنا من الاخبار))
وما أثبته من الكفاية ٣٩٠ حيث نقل الخطيب هذه الرواية من يعقوب بن
سفيان .
(٨) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٥٦/١١ وأضاف ((وقال يعقوب:
لا بأس بحديثه )).
- ٤٦٤ -

حدثني معدان بن طلحة اليعمري قال : لقيت ثوبان - واهل البصرة
مختلفون بعضهم يقول معدان بن طلحة ، وبعضهم يقول ابن أبي طلحة .
وهذا اسناد جيد - قال معدان : فلقيت أبا الدرداء فسألته فقال لي منله
- يعني حديث ثوبان - .
وقال : حدثنا الأوزاعي قال : حدثني حسان بن عطية قال : حدثني
محمد بن ابي عائشة(١) قال : سمعت أبا هريرة . وهذا اسناد جيد ورجال
ثقات .
وقال: حدثنا الوليد قال: ثنا الأوزاعي حدثني («عمير بن هانيء ابو
"الوليد، وعمير لا بأس به))(٢).
حدثني جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت وطريق حديث
معدان أرجح من هذا الطريق وهذا أيضا لا بأس به .
وقال : حدثنا الوليد حدثنا الأوزاعي قال : حدثنا حسان بن عطية
عن عبدالرحمن بن سابط جمحي ثقة عن عمرو بن ميمون الأودي قال :
قدم علينا معاذ بن جبل باليمن رسولَ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم اليناء
قال : فسمعت تكبيرة مع الفجر لرجل أجش الصوت فألقيت عليه تحيتي
فما فارقته حتى دفنته بالشام ميتا . ثم نظرت الى افقه الناس بعد فأتيت ابن
مسعود فلزمته حتى مات .
قال ابو يوسف : وهذا أجود ما يكون من الاسناد وأوضحه .
(١) المدني مولى بني أمية (تهذيب التهذيب ٢٤٢/٩) ..
(٢) الذهبي : تاريخ الاسلام ١٢٠/٥ وميزان الاعتدال ٢٩٧/٣
وذكر انه العنسي الداراني .
- ٤٦٥ -

قال الاوزاعي : وحدثني ابو النجاشي (١) وهو مولى نافع بن خديج
ثقة .
والأوزاعي عن اسحق بن عبدالله بن أبي طلحة وهو ثقة سمع منه
الأوزاعي باليمامة كان واليا على الصوافي والضياع .
والأوزاعي عن يحي بن ابي كثير ، ويحي ثقة جمع أحاديثه بصري
الأصل تحول منها لمكان قنادة كان يؤذيه فتحول ، وكان عطارا باليمامة
بهجر ، جميل الأمر ثقة ، يروي عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن عائشة
(١٤٤ ب) وابي هريرة ، ويروي يحي عن محمد بن ابراهيم بن الحارث
أتيمي مديني ثقة عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان وهو ثقة يقوم حديثه
وحديث محمد بن ابراهيم مقام الحجة ، وقد سمع أبو سلمة من ربيعة بن
كعب الأسلمي صاحب النبي صلى اللّه عليه وسلم، وسمع يحيى(٢) من
عمرو بن أمية الضمري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ، وسمع ابوسلمة
من هلال بن ابي ميمونة ، وقد روى مالك بن أنس عن هلال ، وكذلك
فليح بن سليمان ، وهلال ثقة حسن الحديث يروى عن عطاء بن يسار
أحاديث حسانا ، وحديثه يقام مقام الحجة ، ويروي يحي عن عبدالله بن
أبي قتادة أحاديث حسانا أصولا وحديثه يقوم مقام الحجة ، وقد روى
يحي عن محمد بن ابراهيم قال : حدثني شقيق بن سلمة قال : حدثني
(١) اسمه عطاء بن صهيب الانصاري ( تهذيب التهذيب ١٢/
٢٥٤) .
(٢) ابن ابي كثير .
- ٤٦٦ -
١

حمران . هكذا رواه الوليد بن مسلم، وقال الهقل(١) وابن ابي
العشرين(٢) كاتب الاوزاعي والوليد بن مزيد : حدثني محمد بن
ابراهيم(٣) قال: حدثني عيسى بن طلحة(٤) قال : حدثني حمران مولى
عثمان .
قال ابو يوسف : فقلت لعبدالرحمن بن ابراهيم : يخالف الوليد
في شقيق؟ قال : نعم . قلت : فأيهم تراه أصوب؟ قال : الذين قالوا عن
عيسى بن طلحة ، ويروي ابن سلمة : حدثني معيقيب(٥) وله صحبة،
وقال يحي : وحدثني قرة بن ابي قرة أن أبا أسيد(٦) حدثه سمع رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم يقول: لاصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس،
وقرة مديني ثقة . .
وقال : حدثني أبو قلابة قال : حدثني أبو المهاجر وهو عمه . وهذا
خطأ يروى انه عن الاوزاعي انما هو عن ابي المهلب . هكذا رواه أهل
العراق وهو الصواب .
(١) الهقل بن زياد بن عبيدالله السكسكي وهقل لقب واسمه
محمد وقيل عبدالله (تهذيب التهذيب ٦٤/١١) .
(٢) عبدالحميد بن حبيب الدمشقي البيروتي ابو سعيد (تهذيب
التهذيب ١١٢/٦) .
(٣) ابن الحارث التيمي روى عنه الاوزاعي وغيره (تهذيب
التهذيب ٥/٩) .
(٤) ابن عبيدالله التيمي (تهذيب التهذيب ٢١٥/٨).
(٥) معيقيب بن ابي فاطمة الدوسي (تهذيب التهذيب ٢٥٤/١٠).
مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعدي (تهذيب التهذيب ١٠/
(٦)
١٥) .
- ٤٦٧ -

ويروي يحي قال : حدثني أبو قلابة قال: حدثني ابو أمية (١) او
رجل عن أبي أمية - وقد اضطربت الرواية في هذا الحديث - قال : قدمت
على رسول الله صلى الله عليه وسلم (١٤٥ أ) من سفر، فقال: ألا تنتظر
الغداء يا أبا أمية؟ فقلت : اني صائم . فقال: هلم أخبرك عن المسافر ان
الله وضع عنه الصيام ونصف الصلاة (٢).
حدثني موسى بن اسماعيل(٣) قال: حدثنا أبان (٤) قال: حدثنا
يحي(٥) عن أبي قلابة عن أبي أمية .
حدثنا أبو صالح(٦) قال : حدثنا معاوية بن صالح أن عصام بن يحي
حدنه عن أبي قلابة (٧) عن عبيد الله بن زيادة عن أبي أمية أخي بني جعدة
انه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغدى في سفر وأنا قريب
جالس ، فقال هلم الى الغداء . فقلت : اني صائم . فقال : هلم أحدثك
ما للمسافر إن الله وضع عن أمتي نصف الصلاة والصيام في السفر .
حدثنا آدم(٨) حدثنا شعبة حدثنا أيوب السختياني عن رجل من بني
عامر عن رجل من قومه قال : أتيت النبي صلى اللّه عليه وسلم وهو يأكل
(١) عمرو بن أمية الضمري (النسائي: سنن - المجتبى -١٤٩/٤)
(٢) أخرجه النسائي عن عمرو بن أمية الضمري (سنن ١٤٩/٤)
وفيه ((انتظر)) بدل ((ألا تنتظر)).
((٣) التبوذكي البصري من رجال التهذيب .
(٤) أبان بن يزيد العطار البصري (تهذيب التهذيب ١٠١/١) .
(٥)
يحي بن أبي كثير .
كاتب الليث بن سعد .
(٦)
(٧)
عبدالله بن زيد الجرمي .
(٨) أبن أبي اياس .
- ٤٦٨ -

- او قال يتغدى - فقال: ادن أو انزل فاطعم . فقلت: اني صائم . فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: وشطر الصلاة عن الحبلى.
حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال :
أتيت النبي صلى اللّه عليه وسلم وهو يتغدى فقال: تعال احدثك ان الله
وضع عن المسافر والحامل والمرضع الصوم وشطر الصلاة(١).
حدثنا المعلى بن أسد قال : ثنا وهيب(٢) عن أيوب عن أبي قلابة عن
رجل من بني عامر ، قال أيوب : فلقيته فسألته فحدثنيه عن رجل منهم
انه أتى المدينة في طلب ابل له فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فوافقه
وهو يتغدى فقال له : هلم الى الغداء . قال: اني صائم . فقال له النبي صلى
اللّه عليه وسلم : ان الصيام قد وضع عن المسافر وشطر الصلاة . وعن
الحبلى او المرضع .
حدثنا الحجاج حدثنا حماد عن الجريري(٣) عن أبي العلاء (٤) عن
رجل من قومه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يطعم فقال له : هلم
فكل . قال : اني (١٤٥ ب) صائم . فقال : أدن حتى اخبرك عن الصوم
ان الله وضع شطر الصلاة عن المسافر والصوم عن الحبلى والمرضع .
حدثنا الحجاج ثنا حماد عن أيوب عن أبي قلابة عن ذلك الرجل
(١) انظر الحديث من طريق سفيان الثوري في (سنن النسائي
٤ / ١٥١) .
(٢) ابن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم البصري .
((٣) سعيد بن اياس الجريري البصري أبو مسعود (تهذيب
التهذيب ٥/٤) .
(٤) يزيد بن عبدالله بن الشخير.
- ٤٦٩ -

من بني عامر عن النبي صلى اللّه عليه وسلم بمثله .
حدثنا سعيد بن منصور قال : حدثنا هشيم قال : أخبرنا خالد(١) عن
أبي قلابة ويزيد بن عبدالله بن الشخير عن رجل من بني عامر ان رجلا
منهم أتى النبي صلى الله عليه وسلم - وهو على بكر له - فدخل على رسول
اللّه صلى اللّه عليه وسلم فوافقه يتغدى، فقال: هلم . فقال : اني صائم.
فقال : هلم احدثك عن الصوم .
قال او قلابة في حديثه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان
الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحبلى والمرضع .
وقال يزيد بن عبدالله في حديثه: أنه وضع عن المسافر الصوم
وشطر الصلاة وعن الحبلى والمرضع .
حدثني العباس بن الوليد بن مزيد قال : أخبرني أبي قال : حدثنا
: الاوزاعي ](٢) قال : حدثني يحي بن ابي كثير قال : حدثني أبو قلابة
الجرمي قال : حدثني أبو أمية أو ابو المهاجر عن أبي أمية(٣) قال: قدمت
على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ألا تنتظر الغداء . قال: اني
صائم . قال : تعال اخبرك عن المسافر ان الله وضع عنه الصيام ونصف
(١) خالد الحذاء .
(٢) سقط اسم الاوزاعي هنا وانظره في سنن النسائي ١٤٩/٤
وقد اكثر الوليد بن مزيد البيروتي الرواية عنه ولا يمكن ان تكون ((حدثنا)»
زائدة لان الوليد ولد في حدود سنة ١٢٦ هـ - وهو مبني على كلام ابنه -
ويحيى بن أبي كثير مات سنة ١٢٩ هـ أو ١٣٢هـ فلم يدرك السماع منه
(راجع ترجمتهما في تهذيب التهذيب ١١/ ١٥١، ٢٦٩).
(٣) في الأصل ((اميمة)) والتصويب من سنن النسائي ١٥٠/٤.
- ٤٧٠ -

:الصلاة (١).
حدثنا أبو نعيم وابو عمر النمري حدثنا أبو هلال عن عبدالله بن
سوادة عن أنس بن مالك(٢) - رجل من بني عبدالله بن كعب - قال:
أغارت علينا خيل رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فانطلقت إلى النبي صلى
اللّه عليه وسلم فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يأكل فقال : أدن
فأصب من هذا الطعام . وقال : اجلس احدثك عن الصلاة أو الصوم ،
ان الله وضع عن المسافر نصف الصلاة (١٤٦ أ) ووضع عن المسافر الصوم
أو الصيام وعن الحبلى والمرضع . قال: فوالله لقد قالهما جميعا أو أحدهما
فيا لهف نفسي ألا أكون أكلت من طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم.
حدثنا مسلم بن ابراهيم والمعلى بن أسد قالا : حدثنا وهيب حدثنا
عبدالله بن سوادة القشير ي عن أبيه عن أنس بن مالك - لرجل منهم -
أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم المدينة والني صلى الله عليه وسلم يتغدى
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هلم الغداء . قال: فقلت: يانبي الله اني
صائم . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ان الله وضع عن المسافر الصوم
وشطر الصلاة وعن الحبلى أو المرضع(٣). هذا لفظ مسلم، ولفظ المعلى
عن أنس بن مالك رجل منهم قال : أصيب ابل له فأتى المدينة في طلب
أبله ، فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فوافقه وهو يتغدى ، فقال له :
(١) أخرجه النسائي من طريق الوليد (السنن ١٥٠/٤).
(٢) ترجمته في تهذيب التهذيب ٣٧٩/١ وذكر أنه قشيري من بني
قشير بن كعب ، ومثله في طبقات خليفة ص ٥٨ ، ١٨٤ .
(٣) أخرجه النسائي من طريق مسلم بن ابراهيم (سنن النسائي
- المجتبى - ٤ /١٦٠) .
- ٤٧١ -

هلم الى الغداء . فقال : اني صائم . فقال : أن الصيام وضع عن المسافر
وشطر الصلاة وعن الحبلى أو المرضع .
والأوزاعي عن يحي عن ((عبيدالله بن مقسم مديني ثقة))(١).
ويروي الأوزاعي عن هند (٢) عن بريم شامي .
والأوزاعي عن ((مغيث بن سمي الأوزاعي شامي ثقة))(٣).
ويروي الأوزاعي عن (( المطلب بن عبدالله بن حنطب المخزومي
ثقة )، (٤).
[و ] يحي (٥) عن عياض بن ابي زهير(٦) مديني ثقة.
وروى الأوزاعي عن أبي عبيد الحاجب روى عنه مالك - وهو ثقة -
عن ((عقبة بن وساج وهو ثقة))(٧).
وروى الأوزاعي عن ((عثمان بن ابي سودة ثقة)) (٨).
وروى عن ((شداد أبي عمار ثقة))(٩) ، قد روى عنه النهاس بن
ابن حجر : تهذيب التهذيب ٥٠/٧ ٠
(١)
غير واضح في الاصل ولم أجده .
(٢)
(٣) ابن حجر : تهذيب التهذيب ٠٢٥٥/١٠
(٤) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٧٩/١٠ .
(٥) يحيى بن أبي كثير ، روى عن الاوزاعي ، وقد سقطت واو
العطف من الأصل .
(٦) عياض بن هلال وقيل ابن عبدالله وقيل ابن ابي زهير وقيل
هلال بن عياض الانصاري (تهذيب التهذيب ٢٠٢/٨) ورجح ابن حجر قول
ابن المديني ان عياض بن ابي زهير غير عياض بن هلال .
(٧) ابن حجر : تهذيب التهذيب ٢٥٢/٧.
(٨) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٢١/٧ وهو المقدسي .
(٩) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣١٧/٤ وهو شدادٍ بن عبدالله
القرشي الدمشقي .
- ٤٧٢ -

فهم ٠
وروى يحي عن ((ربيعة بن يزيد شامي ثقة))(١).
وروى الاوزاعي عن اسماعيل بن عبيد(٢) اللّه بن ابي المهاجر
(١٤٦ ب) مخزومي شامي ثقة .
وروى الأوزاعي عن شيخ له يقال له حصن(٣) ((لا أعلم أحدا
روى عنه الا الاوزاعي)» (٤) .
وروى الاوزاعي قال : حدثني أبو جعفر محمد بن علي بن فاطمة (٥)
حدثني سعيد بن المسيب قال : حدثني ابن عباس .
وروى الأوزاعي عن ((هارون بن رباب الأسدي البصري ثقة))(٦).
وروى عن شيخ يقال له ((أسيد بن عبدالرحمن شامي ثقة))(٧) .
وقال : حدثني عمرو بن الوليد ثقة .
وروى عن ابراهيم بن قارظ(٨) عن السائب بن يزيد ثقة .
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢٦٤/٣ .
(٢) في الاصل ((عبد)) والتصويب من تهذيب التهذيب ٣١٧/١.
(٣) حصن بن عبدالرحمن ويقال ابن محصن التراغمي الدمشقي
ابو حذيفة (تهذيب التهذيب ٣٧٨/٢) .
تهذيب التهذيب ٣٧٨/٢ ٠
(٤)
:(٥)
الباقر .
(٦)
ابن حجر : تهذيب التهذيب ٥/١١ ٠
(٧) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣٤٦/١ وفي تاريخ الإسلام
للذهبي ٣٩/٦ ((أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي الفلسطيني الرملي وثقه
يعقوب الفسوي )» .
(٨) هو ابراهيم بن عبدالله بن قارظ (تهذيب التهذيب ١٣٤/١).
+
- ٤٧٣ -

قال الأوزاعي : قال حدثني قتادة قال : حدثني يزيد الرقاشي وهو
لين الحديث .
الاوزاعي عن ابن سراقة شامي ثقة .
حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم قال : حدثنا الوليد قال : حدثنا
الأوزاعي عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن الأرقم قال : دخلت على
عمر بن الخطاب وهو قائم يصلي بالهاجرة ، فقمت عن يساره ، فأخذ بيدي
فأقامني عن يمينه ، ثم جاء يرفأ حاجب عمر فتقدم عمر وصففنا خلفه .
هَكذا الرواية عن الأوزاعي .
هقل والوليد بن مزيد وابن المبارك قالوا : عن عبدالله بن الأرقم .
حدثنا ابن قعنب وابن بكير عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن
عبدالله بن عتبة عن أبيه قال : دخلت على عمر بن الخطاب بالهاجرة ،
فوجدته يسبح(١)، فقمت وراءه فقربني حتى جعلني عن يمينه ، فلما جاء
يرفأ تأخرت ، فصففنا وراءه . وتابع ابن عيينة وشعيب(٢) ومعمر ومحمد
ابن ابي حفصة ويونس(٣) وعقيل) مالكا قالوا: عن عبيد الله بن عبدالله عن
أبيه . وهذا هو المحفوظ ان شاءالله .
حدثني العباس بن الوليد قال : حدثني أبي قال : حدثنا الأوزاعي
حدثني محمد بن ابي كثير(٥) حدثني أبو سلمة بن عبدالرحمن حدثنا
اي يصلّي .
(١)
(٢)
شعيب بن أبي حمزة .
(٣)
يونس بن يزيد بن ابي النجاد .
(٤)
عقيل بن خالد الأيلي .
محمد بن جعفر بن أبي كثير (تهذيب التهذيب ٩٤/٩).
(٥)
- ٤٧٤ -

عبدالرحمن بن عبدالقاريء قال : (١٤٧ أ) دخلت على عمر بن الخطاب
وهو يصلي بالهاجرة ، فصلى أربع ركعات ثم انصرف فقال : اني لأرجو
أن تكون من صلاة الليل او مثل صلاة الليل .
حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا هشام عن يحي بن ابي كثير عن أبي سلمة
عن عبدالرحمن : انه دخل على عمر . وقالوا : أن أبا نعيم كان يقول عن
عبدالرحمن بن عوف أنه دخل على عمر ، فقيل له : انما هو عبدالرحمن
بن عبد القاريء . فقال: عن عبدالرحمن . ولم ينسبه بعد.
حدثنا ابن قعنب وابن بكير عن مالك عن داؤد بن الحصين عن
الأعرج عن عبدالرحمن بن عبدالقاريء : أن عمر بن الخطاب قال : من
فاته حزبه من الليل فقرأ به حين تزول الشمس إلى صلاة الظهر فكأنه
لم يفته أو كأنه أدركه .
حدثنا أبو صالح(١) قال: حدثني الليث قال : حدثنا يونس عن ابن
شهاب قال : اخبرني السائب بن يزيد وعبيدالله بن عبدالله بن عتبة أن
عبدالرحمن بن عبد قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول : من نام حزبه او عن شيء منه فقرأه فيما بين
صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل .
حدثنا آدم بن ابي اياس وعاصم بن علي قال : حدثنا ابن أبي ذئب
قال : حدثنا الحارث بن عبدالرحمن قال: كنت مع أبي سلمة بن عبدالرحمن
(١) عبدالله بن صالح.
- ٤٧٥ -

فأنانا ابن لعبدالله بن طهفة(١) الغفاري ، فقال له أبو سلمة: حدثنا عن
ابيك؟ قال : نعم ، حدثني أبي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا اجتمع عنده الضيفان قال : لينقلب كل رجل بجليسه ، فكنت أنا ممن
انقلب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما دخل قال: أيا عائشة هل
من شيء ؟ فقالت : نعم خويسة كنت أعددتها لأفطارك . فقال النبي صلى
اللّه عليه وسلم: اثني بها. فجاءت بها، وقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : (١٤٧ ب) كلوا بسم اللّه. فأكلنا منها واللّه حتى ما ينظر اليها،
ثم قال : عندك شراب؟ فقالت: نعم لينة أعددتها لأفطارك . فقال : اثنني
بها . فجاءت بها . فقال : اشربوا بسم الله . فشربنا والله حتى ماينظر اليها.
ثم خرجت فاضطجعت في المسجد على وجهي ، فخرج رسول الله صلى الله
عليه وسلم الى صلاة الفجر فأيقظ أهله لصلاة الفجر ، وكان اذا خرج
يوقظ اهله يقول الصلاة . فرآني منكبا على وجهي فقال : من هذا؟ فقلت:
انا عبدالله بن طهفة فقال: ان هذه ضجعة يكرهها الله(٢). واللفظ لآدم.
حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم وصفوان(٣) قالا: حدثنا الوليد قال :
ننا الأوزاعي قال : حدثني يحي عن محمد بن ابراهيم عن ابن قيس بن
(١) طخفة بن قيس الغفاري صحابي اختلف في اسمه فقيل قيس
ابن طخفة وقيل طغفة بن قيس وقيل طهفة (ابن حجر : تهذيب التهذيب
١٠/٥).
(٢) انظر قول النبي صلى الله عليه وسلم في سنن الترمذي ٩٧/٥
من طريق آخر وأشار إلى هذه الطريق ، وفي مسند أحمد عن أبي هريرة
(٢٨٧/٢، ٣٠٤) وفي سنن ابن ماجة من طريق قيس بن طخفة عن أبيه
(سنن ١٢٢٧/٢) .
(٣) صفوان بن صالح الدمشقي (تهذيب التهذيب ٤٢٦/٤).
- ٤٧٦ -

طهفة الغفاري عن أبيه .
قال : وحدثني العباس بن الوليد بن مزيد قال : أخبرني أبي حدثنا
الأوزاعي قال : حدثنا يحي بن ابي كثير عن محمد بن إبراهيم التيمي قال:
حدثني ابن لقيس بن طخفة الغفاري عن ابيه - وكان من أصحاب الصفة-
قال : فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا بعد المغرب فيقول: يافلان
انطلق مع فلان .
حدثنا [ ابن ](١) عثمان قال: حدثنا عبدالله قال : أخبرنا هشام
الدستوائي عن يحي بن ابي كثير عن أبي سلمة(٢) عن يعيش بن طغفة(٣)
الغفاري(٤) قال: كان ابي من اصحاب الصفة، فأمر بهم النبي صلى الله
عليه وسلم فجعل الرجل ينطلق بالرجلين .
حدثني سعيد بن يحي الأموي قال : حدثنا ابي قال : حدثنا محمد
ابن اسحق عن محمد [ بن ](٥) عمرو بن عطاء عن طهفة الغفاري وعن
نعيم المجمر(٦) قال : حدثاني جميعا عن طغفة قال : ضفت رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم فيمن يضيفه من المساكين فلما كان من جوف الليل .
(١) سقطت من الأصل .
(٢) ابن عبدالرحمن .
(٣) ذكر ابن أبي حاتم ان يعيش من اصحاب الصفة له صحبة
(الجرح والتعديل ج٤ قسم ٣٠٩/٢) ولم يذكر ذلك في ترجمة طهفة
(الجرح والتعديل ج٢ قسم ٥٠٠/١) .
(٤) طغفة او طهفة أو طخفة (تهذيب التهذيب ١٠/٥).
(٥) الزيادة من الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ج٤ قسم ٣٠٩/٢
(٦) في الاصل رسمها ((بن محمد)) لكنها غير واضحة (انظر تهذيب
التهذيب ١٠/٥) .
- ٤٧٧ -

قال : وحدثني عبدالله بن ابي زياد(١) قال: حدثنا خالد بن مخلد (٢)
عن عبدالسلام بن حفص (١٤٨ أ) عن محمد بن عمرو بن حلحلة الدثلي
س نعيم بن عبدالله المجمر عن ابي(٣) طخفة الدئلي عن أبيه قال : خرج
رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا منبطح على بطني فقال: هذه ضجعة
أهل النار (٤) .
وروى الأوزاعي عن غيلان بن أنس شامي كلبي قد رأى عمر بن
عبدالعزيز .
حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد قال : أخبرني أبي قال : حدثنا
سعيد بن عبدالعزيز قال : توفي أبو مسلم الخولاني(٥) بارض الروم في
حملة بسر في خلافة معاوية . فقال لبسر بن أرطأة - وكان رجل سوء
ويزعم كثير من أهل الشام له صحبة وهو باطل - : أمرني على من معك
من المسلمين ، واجعل قبري أقصى القبور فأني أرجو أن أجيء يوم القيامة
بلوائهم .
وحدثني العباس حدثني أبي قال: حدثنا الأوزاعي: حدثني («سالم
(١) عبدالله بن الحكم بن ابي زياد القطواني الكوفي (تهذيب
التهذيب ١٩٠/٥) .
((٢) القطواني الكوفي شيخ البخاري (ابن حجر : هدي الساري
ص ٣٩٨) .
(٣) في الأصل ((ابي)) والتصويب من سنن ابن ماجة ١٢٢٧/٢.
(٤) أخرجه ابن ماجة من طريق نعيم المجمر ايضا لكنه يذكر
((ابي ذ)) بدل ((ابيه)) (السنن ١٢٢٧/٢).
(٥) عبد الله بن ثوب (ابو نعيم: حلية الأولياء ١٢٠/٥).
- ٤٧٨ -

ابن عبدالله المحاربي شامي ثقة))(١) .
قال الاوزاعي : كان ابو عروة القاسم بن مخيمرة يقول : اذا اغلقت
بابي لم يجاوزه همي (٢).
قال : وسمعته وأنا غلام لم أبلغ واذا جنازة قد تبعتها نساء ، فقال :
ما احب أن لي أجورهن بقبال نعلي .
حدثني العباس أخبرني أبي قال : حدثنا الأوزاعي قال : حدثني
داؤد بن علي أنه سمع الحسن بن ابي الحسن يقول : بينما رسول الله
صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة أقبل شاوش(٣) من سمن،
فجعل الناس يقومون اليها حتى لم يبق الا قليل ، فقال رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم : لو تتابعتم لتأجج الوادي عليكم نارا.
حدثني العباس قال : اخبرني ابي قال : سمعت الأوزاعي قال : كان
معاوية بن أبي سفيان اول ما اعتذر الى الناس في الجلوس في الخطبة الاولى
في الجمعة ، ولم يصنع ذلك الا لكبر سنه وضعفه .
قال : فكان عبدالملك بن مروان اول من رفع يديه في الجمعة وقنت
فيها .
قال : وكان المصعب بن الزبير اول من أحدث التكبير الثلاث بعد
المغرب والصبح، وكان هشام بن (١٤٨ ب) اسماعيل اول من جمع
(١) الذهبي: تاريخ الاسلام ٢٥٥/٥.
(٢) اوردها ابو نعيم من طريق الاوزاعي (الحلية ٨٠/٦) .
(٣) هكذا في الاصل ولم أجدها ، والشوشاة هي الناقة الخفيفة
(لسان العرب مادة ((شوش)) ٢٠٠/٨) .
- ٤٧٩ -

الناس في الدراسة .
قال : وكان عمر بن عبد العزيز يجلس في الخطبة الأولى .
حدثني الوليد بن عتبة الدمشقي واسحق بن ابراهيم (١) قالا: حدثنا
بقية بن الوليد قال : حدثني حصن بن مالك الفزاري قال : سمعت شيخا
يكنى أبا محمد - وكان قديما - يحدث عن حذيفة بن اليمان عن رسول
اللّه صلى اللّه عليه وسلم انه قال: اقرأوا القرآن بلحون العرب وأصواتها
وإياكم ونحن اهل الفسق وأهل المكايس فأنه سيجيء من بعدي قوم
يرجعون بالقرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لايجاوز حناجرهم
مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شأنهم .
قال بقية : ليس له الا حديث واحد وهو من أهل الأفريقية .
حدثني عبدالرحمن بن ابراهيم قال : حدثنا الوليد (٢) قال : حدثنا
حصين بن الوليد مولى بني يزيد قال : حدثني الأزهر بن الوليد الحمصي
قال : سمعت ام الدرداء ببيت المقدس وهي تحدث : ليكفرن أقوام من هذه
الأمة بعد إيمانهم .
وحدثني عبدالرحمن بن ابراهيم قال : حدثنا الوليد قال : حدثنا
عبدالله بن يزيد بن أبي مسلم التقفي عن أبيه قال : كان الحجاج عاملا
لعبد الملك على مكة ، فكتب إليه بولايته على العراق . قال : فخرج وخرجت
معه في نفر ثمانية او تسعة على الجانب ، فلما كنا على قريب من الكوفة
(١) هو اسحق بن ابراهيم بن العلاء الحمصي الزبيدي المعروف
بابن زبريق .
(٢) ابن مسلم الدمشقي .
- ٤٨٠ -