Indexed OCR Text

بسر بن سعيد(١) عن عبيد الله الخولاني - وكان يتيماً في حجر ميمونة(٢).
-
قال : رأيت ميمونة تصلي في درع وسابغ وخمار ليس عليها ازارة . وبكير
بوبسر ثقتان تقوم روايتهما مقام الحجة .
قال ابن بكير: هو عبيد الله بن الأسد (٣)، ولكن مر قوم بالمدينة وهو
صغير فخلفوه عند ميمونة فربته .
[ الليث بن سعد ]
قال ابن بكير : ولد شعيب بن الليث سنة خمس وثلاثين . قلت لابن
بكير : كان يسمع معكم ؟ قال : لا .
قال ابن بكير حدثني شعيب بن الليث قال قال أبي : ودعت أبا جعفر
أمير المؤمنين ببيت المقدس قال : أعجبني ما رأيت من عقلك ولقد فرحت اذ
بقى اللّه في الرعية مثلك. قال شعيب : وقال لي أبي : لا تحدث بهذا عني
مادمت حياً . قال وقال لي أبو جعفر: ألا تنظر لي رجلا استعمله على مصر؟
فقلت له : فلان واليك كان عليها. قال: لا ذاك ضعيف . قلت: يا أمير
المؤمنين هو قوي . قال : لا ذاك ضعيف. قلت: أمير المؤمنين أبصر
مرعيته . فقال لي: أنظر لي رجلا أستعمله عليها . فقلت: أفعل قال: فما
(١) المدني العابد (تهذيب التهذيب ٤٣٧/١ ) .
(٢) ميمونة بنت الحارث العامري الهلالية أم المؤمنين ( تهذيب
التهذيب ٤٥٣/١٢ ) .
(٣) عبيدالله بن الاسود ويقال ابن الاسد الخولاني ( تهذيب
التهذيب ٣/٧ ).
- ٤٤١ -

بمنعك أنت؟ قال قلت: أنا لا أقوى وأنا ضعيف . قال فقال لي : أنت قوي
إلا أن تضعف نيتك فينا.
والليث يكنى أبا الحارث .
قال ابن بكير : وكان يقول أصلنا من أصبهان . قال ابن بكير : وهم
من الطبنة(١).
حدثني ابن بكير قال حدثنا إبراهيم بن صالح قال قلت لابن لهيعة :
كيف سمعت من الأعرج ولم يسمع منه الليث ؟ قال : قدم الأعرج فنزل
على جعفر بن ربيعة . قال : وكنت أكف له حتى أشتري له الشعير لفرسه
بالدراهم . قال وكان يشنف(٢) الليث وعمرو بن الحارث(٣) فقال لي :
اني أريد أن أسمع شيئاً. وقال: حتى تسمعه ولا تخبر به أحداً. قال:
فسمعنا من الأعرج (٤) (١٣٩ أ) وخرج الى الاسكندرية ، وتحدث الناس
بذلك فقالوا الاعرج بن هرمز بالاسكندرية . قال ابن بكير : فسمعت
الليث يقول : رأيته بمصر عند المنبر سئل عن حروف القرآن ولا أعرفه ولا
أدري من هو .
قال ابن بكير : وسمعت الليث يقول : رأجت عمرو بن شعيب بمكة
ولم أسأله عن شيء .
قال ابن بكير : وأخبرني من أثق به عن الليث بن سعد قال : رأيت
هكذا في الاصل ولم أتبينها .
(١)
يشنف : يبغض .
(٢)
الانصاري المصري .
(٣)
.. (٤) عبدالرحمن بن هرمز ابو داؤد المدني ( تهذيب التهذيب
٢٩٠/٦ ) .
- ٤٤٢ -

أبا الخير (١) مرثد بن عبدالله يقضي لأهل الاسكندرية(٢).
قال ابن بكير : وحج الليث بن سعد سنة ثلاث عشرة ، فسمع من ابن
شهاب بمكة، ومن ابن أبي مليكة(٣) وعطاء بن أبي رباح وابي الزير
ونافع (٤) وعمران بن أبي أنس وعدة مشايخ .
قال ابن بكير : وأخبر ني مبشر(٥) بن سعيد عن الليث قال : جئت أبا
الزبير فأخرج الي كتبا، فقلت : سماعك من جابر ؟ قال : ومن غيره .
قلت : سماعك من جابر؟ قال : فأخرج الي هذه الصحيفة . قلت لابن
بكير: والليث يومئذ ابن عشرين سنة؟ قال: ابن عشرين سنة، ((قال
الليث: ودخلت على نافع فسألني ، فقلت: أنا رجل من أهل مصر . قال:
ممن ؟ قال قلت : من قيس. قال : ابن رفاعة ؟ فقلت : أنا ابن رجل من
فومه . وقال لي : ابن كم؟ قلت : ابن عشرين سنة. قال : أما لحيتك
فلحية ابن أربعين))(٦) قال الليث : وقرأ رجل على نافع ( مثل الذي نشرت
(١) في الاصل ((الجهر)) والتصويب من بقية المواضع التي ورد
فيها وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٠٨٢/١٠
(٢) هذه الرواية لا تصح ولعل الحمل فيها على من دلس ابن بكير
اسمه، لان مرثداً توفي سنة ٩٠ھ والليث ولد سنة ٩٤هـ فلا يمكن أن
يكون رأى مر ئداً .
(٣) عبيدالله بن ابي ملكية .
(٤) مولى ابن عمر .
(٥) هكذا في الاصل ولم أجده .
(٦) ابن حجر : الرحمة الغيثية ص ٤ ولم يسم مصدره وحذف
((قال: ابن رفاعة؟ ٠٠٠ قومه)).
- ٤٤٣ -

في أبيه قصة )(١) يريد ( الذي يشرب في آنية فضة) .
(( قال ابن بكير : وأخبرني من سمع الليث يقول : كتبت من علم ابن
شهاب علما كثيراً ، وطلبت ركوب البريد إليه الى الرصافة ، فخفت ألا
يكون ذلك لله فتركت ذلك))(١).
(( قال ابن بكير أخبرني شعيب بن الليث عن أبيه الليث قال : كان
يقول : انما قال لي بعض أهلي ولدت سنة اثنتين وتسعين ، ولكن الذي
أوقن في سنة أربع وتسعين))(٢).
قال ابن بكير : ولد الليث بن سعد سنة أربع وتسعين ، وتوفي يوم
النصف من شعبان يوم الجمعة سنة خمس وسبعين ومائة ، (١٣٩ ب) وصلى
عليه موسى بن عيسى الهاشمي ، ودفن بعد الجمعة ، يكنى أبا الحارث .
حدثني ابن بكير قال ثنا الليث قال : حججت فلما كنت بالمدينة كان
قد وافى الحجاج من النواحي ، وكانت الطرق كثيرة الروث ، فكنت اذا
غدوت الى المسجد لبست زوجى خفاف ، فاذا دخلت المسجد نزعت أحديهما
وصليت في الاخرى . فقال لي يحي بن سعيد الانصاري : انك منظور
انيك . وأظنه قد قال: انك امام منظور اليك فلا تفعل هذا، وأمسح خفك
وصل فيه .
(١) في الاصل ((مثل الذي يشرب فى آنية فضة)) دون تصحيف
ويبدو أن الناسخ صوبها وقد ذكرتها مصحفة لان القصد إظهار التصحيف.
(٦) ابن حجر : الرحمة الغيثية ص ٤ وعقب ابن حجر على ذلك
بقوله (( يعني فصار يروي عنه بالواسطة لذلك)).
(٣) ابن حجر: الرحمة الغيثية ص ٠٣
- ٤٤٤ -

((حدثنا أبو صالح عبدالله بن صالح الرجل الصالح) (١) قال حدثنا
"أبو شريح عبدالرحمن بن شريح من سكان الاسكندرية، ((وكان كخير
الرجال)»(٢).
مالك بن عبدالله الختعمي صاحب الصوائف .
حدثني عبدالرحمن بن يحي بن اسماعيل بن عبيدالله المخزومي
حدثنا الجراح بن مليح الحمصي أبو عبدالرحمن قال حدثنا بكر بن زرعة
الخولاني عن أبي عنبة الخولاني - وكان ممن أكل الدم في الجاهلية ،
وصلى القبلتين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : ( لا يزال اللّه يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم فيه
اضاعته - أو يستعملهم بطاعته - ) .
حدثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم ابو محمد القرشي - مولى لبني
أمية - أخبرنا يحي بن أيوب - وهو ثقة - ابو العباس عن خالد بن
بزيد(٣) - وهو من المصريين ثقة - عن عبدالله بن مسروح عن ربيعة بن
نورا(٤) عن فضالة بن عبيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من
أراد كنز الحديث فعليه بلا حول ولا قوة الا بالله)).
وحدثني بعض آل أبي مريم عن يحي(٥) قال : كنت بمكة فخرجت
مع ابن جريج في جنازة في يوم حرور ، فقال لي : يا أبا العباس قد استعبدك
الحديث . وكان له حلقة في مسجد مصر، فمر به الليث بن سعد يوماً
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٩٤/٦، ٢٥٩/٥.
ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٩٤/٦، ٠٢٥٩/٥
(٢)
(٣)
الجمحي المصري أبو عبدالرحيم .
هكذا في الاصل ولم أجده .
(٤)
(٥) يحي بن أيوب ابو العباس .
- ٤٤٥ -

فوقف عليه ، فقام اليه يحي ومضى معه الى حلقة الليث ، فكان الليث يسأله
عن النوازل وكان حافظا للحديث (١٤٠ أ) فيحدثه بما عنده . قال: وبعث
إليه الليث بدنانير فكان يلزم الليث حتى مات .
حدثنا ابن بكير قال حدثنا المفضل بن فضالة بن عبيد أبو معاوية
الحميري ثم القتباني وهو ثقة .
حدثنا أبو الأسود(١) عن بكر بن مضر بن محمد بن حكيم بن سلمان
أبو عبدالملك ثقة .
قال ابن رمح (٢): رأيت الليث بن سعد جالساً على قبر يدفن ودموعه
سيل على لحيته .
حدثنا ابن ابي مريم(٣) ثنا نافع بن يزيد القيسي مولى أم المضاء
حدثني ابو الوليد ثنا عوف بن سليمان بن زياد مصري أظن سمع منه بمكة
ولا بأس به .
((حدثنا أبو اليمان (٤) حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي رواحة يزيد
ابن أيهم عن الهيثم بن مالك الطائي قال سمعت النعمان بن بشير وهو على
المنبر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ان للشيطان
مصالي(٥) وفخوخاً ، وان من مصاليه وفخوخه البطر بنعم الله ، والفخر
عطاء اللّه، والبطر على عباد الله، واتباع الهوى في غير ذات الله)) (٦).
(١) النضر بن عبدالجبار المرادي المصري .
(٢) محمد بن رمح بن المهاجر التجيبي مولاهم المصري .
(٣) سعيد بن أبي مريم .
(٤) الحكم بن نافع .
(٥) المصالي : آنية يصفى فيها .
(٦) ابن كثير: البداية والنهاية ٢٤٥/٨ ٠
- ٤٤٦ -

حدثنا أبو اليمان حدثنا اسماعيل(١) عن ابي سبأ عتبة بن تميم (٢)
قال : ما كان أفضل هذا عن الوليد بن عامر اليزني عن عروة بن مغيث
الأنصاري عن عمر بن الخطاب قال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن صاحب الدابة أحق بصدرها .
حدثنا أبو اليمان حدثنا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن
سريح(٣) عن أبي راشد الحبراني عن عبدالرحمن بن شبل : أن النبي صلى
الله عليه وسلم نهى عن أكل الضب.
حدثنا أبو نعيم حدثنا عبدالملك بن حميد بن أبي غنية - وهو ثقة -
عن محمد بن مهاجر الأنصاري عن أبيه (٤) عن أسماء بنت يزيد الأنصارية
قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا تقتلوا أولادكم
سراً، فان قتل الغيل يدرك الفارس فيدعنه عن ظهر فرسه)(٥) .
(١) ابن عياش.
(٢) التنوخي ( ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل ج ٣ قسم
٣٧٠/١ ) .
(٣) شريح بن عبيد الحضرمي (تهذيب التهذيب ٣٢٨/٤).
(٤) المهاجر بن أبي مسلم مولى اسماء بنت يزيد بن السكن
الأنصارية ، روى عنه ابناه عمرو ومحمد .
(٥) أورده ابن ماجه من طريق المهاجر أيضا لكنه ذكر ((حتى يصرعه))
بدل (( فيدعنه ( السنن ٦٤٨/٢) والغيل: وطء المرأة الحامل ، وقيل أن
"ترضع المرأة وهي حامل، ومعناه أن ذلك مضر بالولد وان لم يظهر في الحال
فانه يظهر بعد أن يصير الرضيع فارسا فيسقط عن فرسه فيموت . لكن
النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في حديث آخر أن ذلك لم يضر فارس
والروم - وهى تفعله - فلم ينه عنه ( راجع صحيح مسلم ١٠٦٦/٢ وسنن
ابن ماجه ٦٤٨/١ ) .
- ٤٤٧ -

حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا محمد بن مهاجر عن أبيه قال حدثني
اسماء بنت يزيد (١٤٠ ب) قالت : دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم الى
جنازة رجل من الأنصار، فلما وضع السرير تقدم نبي الله صلى عليه وسلم
ليصلي فقال : على صاحبكم دين؟ فقالوا: نعم يا نبي الله ديناران. قال:
قال : صلوا على صاحبكم . قال أبو قتادة الأنصاري: هما الي يا نبي الله.
قال : فصلى عليه .
(( قال أبو يوسف : وهذا أخو عمرو بن مهاجر صاحب حرس عمر
ابن عبدالعزيز، وهما في رجال الشام ثقتان، ولهما أحاديث كبار
حسان ))(١) .
حدثنا أبو اليمان حدثنا صفوان عن أبي الزاهرية حدير بن كريب
ثقة ، وقد روى عنه المصريون .
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا أبو شهاب(٢) عن حمزة بن أبي حمزة
الجزري من نصيبين ضعيف لا يفرح بحديثه .
عنبسة بن عبدالرحمن يروي عن محمد بن زاذان حديث عثمان عن
النبي صلى الله عليه وسلم .
والفرات بن السائب .
وابو العطوف الجزري ، يحدث عنه يزيد بن هارون ، اسمه الجراح
ابن المنهال .
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤٧٨/٩ ويحذف ((في رجال
الشام)) وهو اختصار مخل وانظر ١٠٧/٨ منه ايضا .
(٢) عبد ربه بن نافع الكناني الحناط الكوفي ابو شهاب (تهذيب
التهذيب ١٢٨/٦ ) .
- ٤٤٨ -

ومحمد بن سعيد .
ورشدين بن سعد .
والموقري(١).
ووزير بن عبدالله .
وغالب بن عبيد الله الجزري العقيلي .
ويحي بن أبي أنيسة(٢).
ومسلمة بن علي(٣)، حدثنا ابن رمح (٤) عنه.
وركن الشامي .
هؤلاء لا ينبغي لاهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء.
((سمعت أبا بشر بكر بن خلف قال قال عبدالرحمن بن مهدي :
لا ينبغي المرجل أن يشغل نفسه بكتابة أحاديث الضعاف ، فان أقل مافيه
أز يفوته بقدر ما يكتب من حديث أهل الضعف أن يفوته من حديث
الثقات)» (٥).
حدثنا سعيد بن سنان ابو المهدي ضعيف الحديث .
(١) الوليد بن محمد الموقري (تهذيب التهذيب ١٤٨/١١، ١٤٩)
واقتبس كلام يعقوب فيه وفي الفرات وابي العطوف فقط .
(٢) ذكر ابن حجر أن الفسوي أورده في هذا الموضع ( تهذيب
التهذيب ١٨٤/١١ ) .
(٣) مسلمة بن علي الخشني الدمشقي البلاطى ( تهذيب التهذيب
١٤٦/١٠) ونقل عبارة يعقوب بن سفيان في جرحه ((لا ينبغي لاهل
لأهل العلم ... )) .
(٤) محمد بن رمح المهاجر المصري .
(٥) الخطيب: الكفاية ١٣٣ ويحذف ((أن يفوته)) الثانية .
- ٤٤٩ -

وغضير بن معلان(١) ضعيف الحديث ، وقد كان ابو اليمان يقرأ
حديثه فكنت لا أسمع وأنا فارغ جالس الا أني كتبت أسانيد حديثه فقط(٢).
وعن أبي موسى الوجيهي يروي عنه بقية وليس هو بشيء .
وخالد بن يزيد بن أبي مالك حدثنا عنه سليمان بن عبدالرحمن
(١٤١ أ) وهو ضعيف الحديث(٣).
ابو عصام العسقلاني ضعيف الحديث .
((كثير بن مروان شامي ليس حديثه بشيء)) (٤).
الحكم بن عمرو الرعيني شامي ضعيف .
والوليد بن عمرو بن ساج ضعيف لا يكتب حديثه .
عبدالعزيز بن عبدالله بن حمزة بن صهيب ، وحميد بن مالك اللخمي
حدثنا آدم عن اسماعيل عنهما وهما ضعيفان .
عطاء بن عجلان(٥) يحدث عنه مبارك(٦) وغيره ، لا يكتب حديثه .
عيسى بن سنان لين الحديث .
(١) لم أجده وفي الرواة غضير بن سنان الضبي (ابن أبي حاتم :
الجرح والتعديل ج٣ قسم ٥٩/٢ ) .
(٢) في الاصل ((قط)).
(٣) يوجد في الاصل ((وروى)) بعد ((الحديث)) وهى زائدة
فحذفتها .
(٤) الخطيب: تاريخ بغداد ٤٨٢/١٢ .
(٥) الحنفي البصري العطار ابو محمد (تهذيب التهذيب ٢٠٨/٧)
ونقل عن يعقوب بن سفيان قوله فيه ((لا يسوى حديثه شيئا)).
(٦) مبارك بن فضالة البصري .
- ٤٥٠ -

((معان بن رفاعة لين الحديث))(١).
وعمران بن أبي الفضل ، يحدث عنه اسماعيل(٢)، ليس حديثه
بشيء .
((اسحق بن نجيح الملطي(٣) لا يكتب حديثه)) (٤).
يزيد بن بزيع الرملي ضعيف .
سويد بن عبدالعزيز كان قاضيا على دمشق ((ضعيف الحديث))(٥).
أبو فروة يزيد بن سنان الجزري وهو ضعيف .
حدثنا أبو المعافى محمد بن وهب بن عمر بن أبي كريمة (٦) مولى
بني أمية بكفر جدا (٧) حدثنا محمد بن سلمة القيسي عن أبي عبدالرحيم
خالد بن أبي يزيد حدثنا أبو المعافى- وهو ابن عم جدي عمر بن ابي كريمة
وهو ابن خالة محمد بن سلمة - حدثني زيد بن أبي أنيسة الجزري .
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢٠٢/١٠ وهو السلامي.
(٢) ابن عياش (الذهبي: ميزان الاعتدال ٢٤١/٣).
(٣) في الاصل ((أنماطي)) وهو خطأ وانظر الخطيب : تاريخ بغداد
٣٢٤/٦ والذهبي : ميزان الاعتدال ٢٠٠/١.
!
(٤) الخطيب: تاريخ بغداد ٣٢٤/٦ والذهبي : ميزان الاعتدال
٢٠٠/١ وابن حجر: تهذيب التهذيب ٢٥٣/١.
(٥) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢٧٦/٤ .
(٦) الحراني مات بقرية بحران سنة ٢٤٣ ( تهذيب التهذيب
٥٠٧/٩ ) .
(٧) كفرجديا : بفتح الجيم وسكون الدال وياء مثناة من تحت ،
وبعض يقول : كفرجدا ، وهي قرية من قرى الرها ، وقيل هي من قرى
حران ( ياقوت معجم البلدان مادة ((كفرجديا)) ) .
- ٤٥١ -

وخالد بن ابي يزيد لا بأس به، ((وزيد بن أبي أنيسة ثقة)) (١) حسن
الحديث. (( ويحي بن أبي أنيسة أخو زيد ضعيف لا يكتب حديثه الا
للمعرفة)»(٢) .
(( ومروان بن شجاع جزري حدثني عنه أحمد بن الخليل البغدادي
وهو ثقة))(٣).
((وعفيف بن سالم الموصلي ثقة)) (٤) ، حدثني عنه محمد بن عبدالله
ابن عمار الموصلي .
(( ومحمد بن عمار ثقة))(٥) ، حدثني عنه أيوب (٦) عن محمد بن
زياد الوزان البرقي وهو شيخ لا بأس به .
((والمغيرة بن زياد الموصلي ثقة))(٧) حدثني عند ابو عاصم الضحاك
ابن مخلد .
(( وعبدالله بن العلاء بن زبر أبو زبر ثقة دمشقي أثنى عليه عبدالرحمن
ابن ابراهيم وذكر أنه ثقة))(٨).
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣٩٨/٣.
(٢) المصدر السابق ١٨٤/١١.
(٣) الخطيب: تاريخ بغداد ١٤٨/١٣ وابن حجر: تهذيب التهذيب
٩٤/١٠ لكنه اقتصر اقتباس التوثيق .
(٤) الخطيب: تاريخ بغداد ٠٣١٣/١٢
(٥) المصدر السابق ٤١٨/٥ ٠
(٦) أيوب بن سليمان بن داؤد الاودي شيخ يعقوب بن سفيان
( مشيخة يعقوب ٣/ق ١٤ أ ) .
.(٧) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢٦٠/١٠.
١(٨) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣٥٠/٥ وأضاف آخرها ((اثنى
عليه غير واحد )).
- ٤٥٢ -

والنضر بن عدي ثقة حدثني عنه أبو صالح (١) الحراني ويحي بن
صالح .
وعمران بن (١٤١ ب) ابي قيس ثقة .
والنعمان بن راشد لا بأس به .
((سويد بن عبدالعزيز مستور، وفي حديثه لين))(٢)، حدثنا عنه
سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي ، وسليمان ثقة .
وعمر بن راشد حدثنا عنه أحمد بن يونس وفي حديثه لين .
((ويحي بن يحي الغساني ثقة))(٣) حدثنا عنه ابراهيم(٤) ثبت. أما
عن (٥) يحي وهشام(٦) سمع منهما سفيان بن عيينة ، وسمع سفيان أيضاً
عن يزيد بن جابر، ((ويزيد وعبدالرحمن بن يزيد بن جابر ثقتان أزديون
كانوا نزلوا البصرة، ثم تحولوا إلى دمشق))(٧)، وقد روى عن عبدالرحمن
ابن يزيد بن جابر عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول(٨) عن أبي
(١) عبدالغفار بن داؤد (تهذيب التهذيب ١٣١/١٢) .
(٢) ابن حجر : تهذيب التهذيب ٢٧٦/٤ .
(٣) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣٠٠/١١ وذكر انه قاضي عمر
ابن عبدالعزيز على الموصل مات سنة ١٣٥هـ .
(٤) ابراهيم بن هشام بن يحي الغساني .
(٥) في الاصل غير واضحة وقد بدت هكذا .
(٦) هو هشام بن يحي الغساني يروي عن ابيه ( تهذيب التهذيب
٢٩٩/١١) .
((٧) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢٩٨/٦.
(٨) في الاصل ((عن مكحول عن يزيد بن يزيد بن جابر)) وهو
مقلوب لان يزيد بن يزيد تلميذ مكحول وهو لا يروي عن أبي هريرة لكن
مکحولا روى عن أبي هريرة مرسلا .
- ٤٥٣ -

هريرة في سترة المصلي . حدثني بذلك هشام بن عمار عن صدقة بن خالد.
وعبدالرحمن بن يزيد بن جابر أكبر من يزيد ، ويزيد بن جابر بقي بعده
وهو أكبرهما .
((ومحمد بن(١) مسلم بن ابي الوضاح كان مؤدب موسى قبل ان
بستخلف وهو ثقة)) (٢).
والوليد بن أبي مالك(٣) قد روى عن أبي عبيد الله (٤) عن أبي هريرة:
ستر المصلي مثل مؤخرة الرحل(٥) في مثل جلد السوط . حدثنا
بذلك أبو نعيم (٦) عن مسعر عن الوليد ، والوليد شامي ثقة .
(( ويزيد بن أبي مالك شامي كان قاضياً وابنه خالد بن يزيد بن ابي
مالك في حديثهما لين))(٧) .
(١) في الاصل ((محمد بن ابي مسلم)) والتصويب من تاريخ بغداد
٢٥٥/٣ وتهذيب التهذيب ٤٥٣/٩ .
(٢) الخطيب : تاريخ بغداد ٢٥٥/٣ وابن حجر : تهذيب التهذيب
٤٥٤/٩ ٠
(٣) الوليد بن عبدالرحمن بن أبي مالك الهمداني الدمشقي ابو
العباس نزل الكوفة ( تهذيب التهذيب ١٣٩/١١ ) .
(٤) مسلم بن مشكم .
(٥) انظر الحديث الى هنا من طريق آخر في سنن ابن ماجه ٣٠٣/١
ومسند أحمد ٠١٦٢/١
((٦) الفضل بن دكين .
(٧) الذهبي: ميزان الاعتدال ٤٣٩/٤ ويحذف ((وكان قاضيا
وابنه خالد بن يزيد بن ابي مالك)) وابن حجر: تهذيب التهذيب ٠٣٤٦/١١
- ٤٥٤ -

((وابو عبيد الله (١) بن مشكم صاحب معاذ(٢) ثقة)) (٣).
وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح مدني دمشقي يروي عنه الوليد
بن مسلم .
ابراهيم بن ادهم عربي كان ينزل بخراسان فتحول الى الليث .
وقال ابو يوسف : ذكر لي ابو عدي العسقلاني أنه غزا مع ابراهيم
((وهو من الخيار الافاضل)»(٤).
((حدثنا [المقريء ](6) ثنا حيوة بن شريح وهو كندي شريف ثقة
عدل رضي ، يكنى أبا زرعة ، توفي سنة ثمان وخمسين ومائة))(٦) .
قال : أخبرني أبو هانيء حميد بن هانيء خولاني أنه سمع عمرو بن
حريث وهذا مصري ليس له سماع ولا رواية ولا صحبة ، وهو ليس
بعمرو بن حريث المخزومي كوفي له رواية. (١١٤٢) .
((حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا جعفر بن برقان وهو جزري ثقة ،
وبلغني أنه كان أميا لا يقرأ ولا يكتب، وكان من الخيار))(٧).
(١) هو مسلم بن مشكم الخزاعي الدمشقي كاتب أبي الدرداء
(تهذيب التهذيب ١٣٨/١٠) وذكر انه ((ابو عبدالله))، ثم ذكره في الكنى
((ابو عبيدالله)).
(٢) معاذ بن جبل .
(٣) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٣٩/١٠ ويقتصر على اقتباس
عبارة التوثيق .
(٤) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٠٢/١ وهو ابراهيم بن ادهم
ابن منصور العجلي .
(٥) سقط من الاصل والتكملة من تهذيب التهذيب ٧٠/٣ .
(٦) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٠٧٠/٣
(٧) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٨٥/٢ ٠
- ٤٥٥ -

وابو مرحوم عبدالرحيم بن ميمون مصري يروي عن سهل بن معاذ
ابن أنس الجهني عن ابيه: ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من ترك
العباس وهو يقدر عليه تواضعا لله دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق
حتى يخيره من حلل الايمان يلبس أثيابا)) . حدثنا بذلك ابو عبدالرحمن
وهو ابن نوفل بن فرات .
وأبو سلمة سليمان بن سليم حمصي ((ثقة)) (١) حسن الحديث .
ابو معبد حفص بن غيلان الرعيني يحدث عن مكحول .
والقاسم ابو عبدالرحمن مولى آل معاوية ثقة .
حدثنا آدم(٢) قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال : حدثني شرحبيل
ابن مسلم وهو من ثقات أهل الشام حسن الحديث .
حدثني سعيد بن أسد قال : حدثنا ضمرة (٣) عن ابراهيم بن أبي
عبلة ثقة .
حدثنا هشام (٤) ثنا صدقة بن خالد عن عتبة بن ابي حكيم وهو
ثقة .
حدثنا آدم قال : حدثنا بقية (٥) عن محمد بن زياد الألهاني وهو
ثقة .
ابن حجر : تهذيب التهذيب ١٩٥/٤.
(١)
(٢)
ابن ابي اياس .
(٣)
ابن ربيعة الفلسطيني .
(٤)
ابن عمار .
ابن الوليد .
(٥)
- ٤٥٦ -

حدثنا أبو عبدالرحمن(١) المقريء قال : حدثنا موسى بن أيوب
الغافقي ثقة .
حدثنا أبو سليمان أيوب بن محمد بن زياد قال : حدثنا معمر بن
سليمان البرقي وهو ثقة عن عبدالله بن بشر كوفي تحول الى الجزيرة .
وابو عبدالله مرزوق (٢) شامي نزل البصرة روى عنه شيوخ البصرة
وهو ثقة .
وروى اسماعيل بن عياش عن محمد بن درهم شامي ليس به بأس.
((حدثنا أبو صالح(٣) قال: حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي
طلحة شامي ، وروى شعبة وحماد بن زيد عن بديل بن ميسرة (٤) عن
علي بن ابي طلحة شامي(٥) وهو (١٤٢ب) يكنى ابا طلحة وهو ضعيف
الحديث منكر ليس بمحمود المذهب))(٦).
(( خليد بن دعلج بصري الاصل تحول الى الشام وهو امثل من
سعيد(٧) بن بشير))(٨).
(١)
عبدالله بن يزيد .
(٢)
الحمصي ( تهذيب التهذيب ١٠ /٨٧ ) .
(٣)
كاتب الليث بن سعد .
العقيلي البصري ( تهذيب التهذيب ٤٢٤/١) .
(٤)
(٥) في الاصل مكرر من ((وروى شعبة ... شامي)).
(٦) الخطيب : تاريخ بغداد ٤٢٩/١١ وابن حجر : تهذيب التهذيب
٧/ ٣٤٠ لكن ابن حجر يقتصر على اقتباس عبارة الجرح .
(٧) الأزدي مولاهم الشامي (تهذيب التهذيب ٩/٤).
(٨) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٥٨/٣ ويحذف ((بصري ...
الشام » .
- ٤٥٧ -

حدثنا ابن (١) عثمان عن عبدالله عن الأوزاعي عن محمد بن عبدالملك
وهو ابن مروان وهو الذي قتل بنهر ابي فطرس .
(([ قال] : ابو العباس هشام بن الغاز وعبدالله بن العلاء ابو
عبدالرحيم (٢) ومحمد بن عبدالله الشعيشي وعبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان.
منهم من حمل ومنهم من قدم الى بغداد وكتب اصحابنا عنه ببغداد)،(٣).
حدثنا ابن أبي مريم عن يحي بن أيوب عن الوليد بن ابي الوليد
مصري ثقة .
((حدثنا أبو صالح(٤) عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث
وهو ثقة)) (٥) .
حدثنا آدم قال : حدثنا هشيم عن زكريا بن حكيم وهو شامي .
حدثنا أبو عاصم عن عبدالحميد بن جعفر مدني أنصاري ثقة وان
تكلم فيه سفيان فهو ثقة حسن الحديث عن يزيد بن ابي حبيب ابي رجاء
عن ابي الخير مرثد بن عبدالله اليزني فاضل خير له حال في جنده زاهد
(١) في الاصل ((ابو)) وانما هو عبدالله بن عثمان الازدي العتكي
المروزي ابو عبدالرحمن ( تهذيب التهذيب ٣١٣/٥ ) .
(٢) في تهذيب التهذيب ٣٥٠/٥، ((عبدالرحمن)).
(٣) الخطيب: تاريخ بغداد ٣٨٨/٥، ١٦/١٠، ٢٢٣ ولكن
وقع في أول الرواية (( حدثنا يعقوب بن سفيان : قال هشام بن الغاز))
وهو خطأ لأن هشام بن الغاز ليس من شيوخ يعقوب بل من طبقة المذكورين
معه ، والقائل هو يعقوب والصواب (( حدثنا يعقوب بن سفيان قال :
هشام ٠٠٠ )) .
(٤) كاتب الليث بن سعد .
(٥) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٧٧/٨.
- ٤٥٨ -

عإيد ثقة(١).
وموسى بن وردان. (( حدثنا أبو الاسود (٢) - مصري - عن ابن
لهيعة عن موسى بن وردان وكان فاضلا لا بأس به)) (٣).
حدثنا أبو الأسود عن ابن لهيعة عن ابي عقيل زهرة بن معبد بن
عبدالله بن هشام القرشي ثم التيمي عن جده قال : كنا مع رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم . وهو ثقة .
حدثنا ابو أمية عمرو بن هشام الحراني ثقة عن ((مخلد بن يزيد
الحراني وهو ثقة)) (٤) .
حدثنا أبو الوليد(٥) قال : حدثني الليث بن سعد عن أبي شجاع
سعيد بن يزيد ثقة .
(( حدثنا هشام(٦) قال : حدثنا صدقة بن خالد قال : حدثنا أبو العباس
هشام بن الغاز الجرشي وهو ثقة)) (٧).
حدثنا هشام قال : حدثني يحي بن حمزة وكان قاضيا على دمشق
(١) ذكر ابن حجر في ترجمته توثيق يعقوب بن سفيان له (تهذيب
التهذيب ٨٢/١٠ ) .
((٢) النضر بن عبدالجبار .
(٣) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣٧٧/١٠ لكنه يذكر ((قاصا))
بدل (( فاضلا)) .
(٤) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٧٧/١٠ .
(٥) هشام بن عبدالملك الطيالسي .
(٦) ابن عمار .
(٧) الخطيب: تاريخ بغداد ٤٣/١٤، وابن حجر : تهذيب
التهذيب ٥٥/١١ .
- ٤٥٩ -

ثقة .
وروى خصيف (١) عن ابي هشام سعد السنجاري . (١٤٣ أ).
((حدثنا أبو صالح(٢) قال : حدثني الهقل بن زياد البيروتي وهو
تقه من الثقات وهو اعلى اصحاب الاوزاعي، (٣).
حدثنا ابن عثمان حدثنا عبدالله قال : أنبأ ابن علائة وهم اخوة ثلاثة
روى معمر عن اكبرهم ، وروى حفص بن غياث عن القاضي منهم ببغداد.
حدثنا آدم قال : ثنا بقية عن بشير بن طلحة .
قال : حدثني محمد بن عبدالعزيز حدثنا بشير بن طلحة وكان يسكن
الحلبة من كورة عسقلان .
وعبدالوهاب بن بخت شامي نزل المدينة ((ثقة)) (٤).
وقرة بن عبدالرحمن بن حيويل في عداد المصريين معافري ثقة .
(( سمعت شيوخ مصر قالوا : لما عمل هشام بن عبدالملك صاعه ومده
أرسل بهما (٥) إلى مصر، فأدخل الصاع المسجد وداروا به على حلق
سـ
(١) خصيف بن عبدالرحمن الجزري الحراني ( تهذيب التهذيب
١٤٣/٣) .
(٢) كاتب الليث بن سعد .
(٣) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٦٥/١١ ويذكر ((اثبت)) بدل
((أعلى)) ويحذف ((وهو ثقة من الثقات)).
(٤) ابن حجر : تهذيب التهذيب ٤٤٥/٦ .
(٥) في الاصل ((به)).
- ٤٦٠ -