Indexed OCR Text

وسادتي ، فاتبعته بصري فاذا هو نور ساطع حتى ظننت أنه مذهوب به
فعمد به الى الشام، واني اولت أن الفتن اذا وقعت أن الايمان بالشام .
((قال : وحدتنا الوليد قال : حدثني عفير بن معدان أنه سمع سليم
ابن عامر (١) يحدث عن [ابي] (٢) أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
مثل ذلك))(٣).
حدثني ابو الطاهر احمد بن عمرو ومحمد بن [ابي] (٤) زكير عن
ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو بن الحارث(6) عن يزيد بن ابي حبيب
عن ابن شماسة(٦) حدثه أنه سمع زيد بن ثابت يقول : كان رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم ( ٩١ ب ) يوما ونحن عنده قال : طوبى للشام . فقلنا :
ما باله يا رسول الله؟ قال : ان ملائكة الرحمن لباسطة اجنحتها عليه .
إلا أن ابن لهيعة قال : سمع زيداً أو حدثه من سمعه .
((حدثني صفوان بن صالح قال : ثنا الوليد قال: حدثنا أبو عمرو (٧)
عن يحي بن ابي كثير عن ابي هريرة يرويه قال : لاتزال عصابة من أمتي
على الحق ظاهرين على الناس ، لا يبالون من خالفهم حتى ينزل عيسى
(١)
الخبائري الكلاعي المصري .
الزيادة ساقطة من الاصل وانظر تهذيب التهذيب ٠١٦٦/٤
((٢)
ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٠١٠٠/١
(٣)
الزيادة سقطت من الاصل وانظر ابن عساكر : تاريخ مدينة
ا(٤)
دمشق ٠١٠٠/١
(٥) الانصاري المصري .
(٦) عبدالرحمن بن شماسة بن ذئب المهري المصري ( تهذيب
التهذيب ١٩٥/٦) .
(٧) أبو عمرو هو الامام الاوزاعي .
- ٣٠١ -

ابن مريم .
قال ابو عمرو : فحدثت هذا الحديث قتادة فقال : لا أعلم اولئك الا
أهل الشام» (١) .
((( حدثني هشام بن عمار قال : ثنا محمد بن أيوب وهو ابن ميسرة
ابن حلبس عن أبيه حدثه عن خريم بن فاتك الاسدي قال : اهل الشام
سوط اللّه عز وجل في أرضه فينتقم بهم من سائر عباده، وحرام على
منافقيهم أن يظهروا على مؤمنيهم ، ولن يميتهم الله عز وجل الا هماً وغماً .
حدثني صفوان قال : حدثنا الوليد قال : حدثنا محمد بن أيوب عن
أبيه أيوب بن ميسرة بن حلبس عن خريم بن فاتك الاسدي صاحب رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم سمعه يقول ذلك))(٢).
وقال : حدثنا الوليد قال : ثنا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول وربيعة
ابن يزيد عن عبدالله بن حوالة الحوالي وهو من الأزد قال: سمعت رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم يقول: ستجندون أجناداً [مجندة جنداً ](٣) بالشام
وجنداً بالعراق وجنداً باليمن . قال عبدالله: فقلت : اختر لي يا رسول
الله . قال : عليك بالشام فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فأن
الله عز وجل قد تكفل لي بالشام وأهله .
قال سعيد : قال ربيعة : فكان عبد الله بن حوالة ممن ينزل الاردن .
حدثنا عبدالله بن يوسف قال : حدثنا يحي بن حمزة عن الاوزاعي
(١) ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٢٤٥/١ وانظر قول قتادة
في سياق يختلف في ٢٧٤/١ - ٢٧٥ ٠
(٢) ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٢٧٣/١.
(٣) الزيادة من ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٦٥/١.
- ٣٠٢ -

عن يحي بن أبي كثير عن أبي قلابة(١) الجرمي عن سالم بن عبدالله عن
ابيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ستخرج نار بحضرموت
أو من بحر حضرموت ، فقلنا: يا رسول الله فما تأمرنا؟ قال : عليكم
بالشام .
حدثني صفوان بن صالح قال : ثنا الوليد قال : حدثنا الأوزاعي قال:
حدثنا يحي بن أبي كثير قال : حدثني أبو قلابة(٢) الجرمي قال : حدثنا
سالم بن عبدالله قال: حدثنا عبدالله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : ستخرج نار في آخر الزمان من حضرموت او بحر حضرموت
تحشر الناس . فقيل : يا رسول اللّه فما تأمرنا؟ قال : عليكم بالشام.
حدثنا حريز بن عثمان الرحبي عن جبير بن نفير قال : كنت عند
عبدالله بن عمر أستفتيه في بعض الأمر فقال: فمن أنت ؟ قلت : من أهل
حمص . قال : تركت الجند المقدم ناصيه ! أصحاب محمد صلى الله عليه
وسلم ساروا يلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى حلوا بها ما أنا
بمفتيكم .
حدثني ابن بكير عن الليث بن سعد قال : كان بالشام ابو عبيدة بن
الجراح ومعاذ بن جبل ويزيد بن ابي سفيان وقد بلغنا أن رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم قال : اعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ، ويقال يأتي
معاذ بن جبل يوم القيامة بين يدي العلماء برتوه ، وشرحبيل بن حسنة
وابو الدرداء وبلال بن رباح . وبحمص سبعون من أهل بدر . وذكر ابن
عبدالله بن زيد البصري .
(١):
(٢) عبد الله بن زيد البصري .
- ٣٠٣ -

بكير : هذا في كتاب الليث الى مالك بن أنس(١).
((حدثني أبو عتبة علي بن الحسن بن مسلم السكوني قال : حدثني
بقية بن الوليد عن يزيد (٩٢ ب) بن عبدالله الخولاني عن كعب الأحبار
أنه قال : خمس مدائن من مدائن الجنة : بيت المقدس وحمص ودمشق
وبيت جبرين وظفار اليمن ، وخمس مدائن من مدائن النار : القسطنطينية
والطوانة وانطاكية وتدمر وصنعاء - صنعاء اليمن -))(٢).
((حدثنا أبو النضر اسحق بن ابراهيم بن يزيد وهشام بن عمار
الدمشقيان قالا : حدثنا يحي بن حمزة قال : حدثنا الأوزاعي عن نافع
قال :- قال أبو النضر : عمن حدثه عن نافع - عن ابن عمر ان النبي صلى
الله عليه وسلم قال : سيهاجر أهل الأرض هجرة بعد هجرة الى مهاجر
ابراهيم حتى لا يبقى الاشرار أهلها ، تلفظهم الأرضون ، وتقذرهم روح
الرحمن ، وتحشرهم النار مع القردة والخنازير ، تبيت معهم حيث باتوا ،
وتقيل(٣) حيث قالوا، ولها ما سقط منهم))(٤) .
(( حدثنا قبيصة وموسى بن مسعود قالا : حدثنا سفيان عن الأعمش
عن خيثمة عن عبدالله بن عمرو قال : يأتي عليكم زمان لا يبقى مؤمن الا
تحق بالشام »(٥) .
(١) انظر هذه الرسالة في المجلد الاول من كتاب المعرفة والتاريخ
ص ٦٨٧ ٠
(٢) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٢١١/١ ويحذف ((بيت))
قبل ((جبرين)).
(٣) في الاصل ((فقيل)).
(٤) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ١٥١/١ - ٠١٥٢
(٥) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٣٠١/١ ووقع فيه ((قبيصة
ابن عيينة)) وانما هو ((قبيصة بن عقبة)).
- ٣٠٤ -

( حدثني يحي بن عبدالحميد قال: حدثنا شريك(١) عن عثمان بن
أبي زرعة (٢) عن ابي صادق قال: سمع علي رضي الله عنه رجلاً وهو
بلعن [أهل] الشام، فقال علي: لا تعم فأن فيهم الأبدال)) (٣).
(( حدثنا قبيصة قال : ثنا سفيان عن الأعمش عن القاسم بن
عبدالرحمن(٤) عن ابيه عن عبدالله(٥) قال: شكوا اليه الفرات وقلة الماء
فقال : يأتي عليكم زمان لا تجدون منه طستاً من ماء ، ويرجع كل ماء الى
عنصره ، ويبقى الماء والمؤمنون بالشام» (٦) .
حدثني سعيد(٧) قال: حدثنا سفيان(٨) عن زياد (٩) عن الزهري
عن أبي عثمان بن سنة(١٠) قال: سب رجل أهل الشام عند علي رضي الله
عنه، فقال علي رضي الله عنه: لا تسبوا أهل الشام جماً غفيراً فأن فيهم
(٩٣ أ) - أو منهم - أبدال))(١١).
(١). شريك بن عبدالله النخعي الكوفي .
(٢) هو عثمان بن المغيرة الثقفي مولاهم الكوفي ( تهذيب التهذيب
١٥٥/٧ ) .
(٣) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٣٢٧/١ ٠
(٤) المسعودي الكوفي القاضي ( تهذيب التهذيب ٣٢١/٨) .
(٥) ابن مسعود .
(٦) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٣٠٠/١ لكنه ذكر
((شكونا)) بدل ((شكوا)) ويضيف ((ملء)) قبل ((طست)).
(٧) سعيد بن منصور .
(٨) ابن عيينة.
((٩) زياد بن سعد بن عبدالرحمن الخراساني ( تهذيب التهذيب
٣٦٩/٣) .
(١٠) الخزاعي الكعبي الدمشقي ( تهذيب التهذيب ١٦٢/١٢).
(١١) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٣٢٤/١ ٠
- ٣٠٥ -

((حدثنا إبراهيم بن المنذر قال : حدثني عباس بن ابي شملة عن موسى
أبو يعقوب عن زيد بن ابي عتاب عن اسيد بن عبدالرحمن بن زيد بن
الخطاب عن ابن عمر قال : نزل الشيطان بالمشرق فقضى قضاءه ، ثم خرج
يريد الأرض المقدسة الشام فمنع ، فخرج على بساق حتى جاء المغرب فياض
بيضه وبسط بها عبقريه))(١).
وهؤلاء الطبقة العليا من تابعي
أهل الشام
ومنهم :
الصنابحي
((حدثني فروة بن ابي المغراء قال : حدثنا عبدالرحيم بن سليمان
عن محمد بن حسان عن المهاجر بن غانم(٢) الربضي - وهو حي من
مذحج - قال : سمعت أبا عبدالله الصنابحي يقول: سمعت أبا بكر الصديق
يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحب ان يسمع الله عز
وجل دعوته ويفرج كربته في الدنيا والآخرة فلينظر معسراً (٣) وليدع
له. ومن سره أن يظله الله عز وجل من فور جهنم يوم القيامة ويجعله
في ظله فلا يكونن على المؤمنين غليظاً وليكن بهم رحيماً)) (٤).
(١) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٠٣٠٤/١
(٢) في الاصل ((غنايم)) والتصويب من موضح اوهام الجمع
والتفريق للخطيب ٢٨٧/١ - ٢٨٩ وميزان الاعتدال للذهبي ١٩٤/٤.
(٣) في موضح اوهام الجمع والتفريق ((أو)).
(٤) الخطيب: موضح اوهام الجمع والتفريق ٢٨٧/١ وصرح
بأنه من كتاب التأريخ ليعقوب بن سفيان وقال بأن يعقوب ذكر الصنابحي
((في اول الطبقة العليا من تابعي اهل الشام)) مما يدل على عدم اختلال
ترتيب بعض اقسام الكتاب ..
- ٣٠٦ -

ومنهم :
سليم ابو عامر
حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم قال : حدثنا سويد بن عبدالعزيز (١)
قال : أخبرنا ثابت بن عجلان عن سليم أبي عامر قال : سمعت أبا بكر
الصديق يقول : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : أخرج فناد في
الناس (٩٣ ب) من شهد أن لا اله الا الله فقد وجبت له الجنة . فقال
عمر : ارجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأني اخاف أن يتكلوا
عليها . فجئت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ماردك؟ فأخبرنه
بقول عمر . فقال عمر : نعم يا رسول الله اترك الناس فليعملوا . فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدق عمر .
ومنھم
جبير بن نفير(٢)
حدثني عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير قال : حدثني ابي عن ابي
خالد المحرمي(٣) عن ثابت بن سعد(٤) عن جبير بن نفير قال : قام أبو بكر
الصديق بالمدينة الى جانب منبر رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فذكر رسول
الله صلى الله عليه وسلم فبكى ثم قال: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
(١) السلمي الدمشقي (تهذيب التهذيب ٢٧٦/٤ ) .
(٢) الحضرمي ، كن جاهليا اسلم في خلافة الصدّيق ومات سنة
ثمانين ( طبقات ابن سعد ٧ /٤٤٠ ) .
. (٣) محمد بن عمرو الطائي (تهذيب التهذيب ٣٦٩/٩) وفيه
((الحربي)) بدل ((المحرمي)) وفى حاشيته انه في الخلاصة ((المحرمي))
وقد ضبطته كما في الخلاصة لان رسمه في الاصل قريب منها .
(٤) ابو عمرو الطائي الحمصي (تهذيب التهذيب ٥/٢ )
- ٣٠٧ -

قام في مقامي هذا عام أول فقال : أيها الناس سلوا الله عز وجل العافية
ثلاث مرات فأنه لم يؤت أحد مثل العافية بعد اليقين .
ومنهم :
حابس الطائي اليماني
حدثنا عمرو بن عثمان قال : حدثنا أحمد بن خالد الوهبي عن
:
عبدالواحد بن ابي عون عن سعد بن ابراهيم عن حابس اليماني عن ابي
بكر الصديق قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى صلاة
الصبح فهو في ذمة الله عز وجل فلا تخفروا الله عز وجل في عهده فمن
قبله طلبه الله عز وجل حتى يكبه في النار على وجهه .
ومنهم :
ابو مسلم (١) الخولاني
(٩٤ أ) حدثني كثير بن عبيد بن نمير الحذاء قال : حدثنا محمد بن
حمير (٢) عن مسلمة بن علي عن عمر بن ذر عن أبي قلابة(٣) عن ابي
مسلم الخولاني عن أبي عبيدة بن الجراح عن عمر بن الخطاب قال : أخذ
رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحيتي - وأنا اعرف الحزن في وجهه -
فقال: انا لله وإنا إليه راجعون أتاني جبريل آنفاًفقال: انا لله وانا اليه راجعون.
فقلت: اجل انا لله وانا اليه راجعون ممّ ذاك يا جبريل؟ فقال: إن امثك
مفتتة بعدك بقليل من الدهر غير كثير . فقلت : فتنة كفر أو فتنة ضلالة ؟
(١) عبدالله بن ثوب (ابن سعد ٤٤٨/٧ ) .
(٢) محمد بن حمير بن أنيس القضاعي ثم السليحي الحمصي
(تهذيب التهذيب ١٣٤/٩ ) .
(٣) عبدالله بن زيد الجرمي مات بالشام سنة ١٠٤هـ (تهذيب
التهذيب ٢٦٦/٥ ) .
- ٣٠٨ -

قال: كل سيكون . فقلت: من اين ذاك وأنا تارك فيهم كتاب الله عز وجل؟
قال : بكتاب الله عز وجل يضلون فأول ذلك من امرائهم وقرائهم، تمنع
الامراء الحقوق ويسأل الناس حقوقهم فلا يعطوها فيغشوا ويقتلوا ، ويتبع
القراء اهواء الامراء فيمدونهم في الغي ثم لا يقصرون . فقلت يا جبريل
فيم يسأل من سلم منهم ؟ قال : بالكف والصبر ان أعطوا الذي لهم أخذوه
وان منعوا تركوه .
ومحمد بن حمير هذا حمصي ((ليس بالقوي))(١)، ((ومسلمة بن
علي دمشقي ضعيف الحديث))(٢)، وعمر بن ذر هذا أظن غير الهمذاني
وهو عندي شيخ مجهول ولا يصح هذا الحديث .
ومنهم :
عبدالرحمن بن غنم (٣)
حدثنا أبو اليمان عن شعبة عن عبدالله بن أبي حسين(٤) عن شهر
(٩٤ ب) بن حوشب عن عبدالرحمن بن غنم - وهو الذي بعثه عمر بن
الخطاب إلى الشام يفقه الناس - أن معاذ بن جبل حدثه .
(١) تهذيب التهذيب ١٣٥/٩ وذكر نقل ابن الجوزي لهذه العبارة
عن يعقوب بن سفيان في ( الموضوعات ) .
(٢) ابن حجر: تهذيب التهذيب ١٦٥/١٠ وهو الخشني الدمشقي
البلاطي .
(٣) ابن سعد الاشعري ( ابن سعد ٤٤١/٧) .
(٤) في الاصل رسمها ((رحر)) وانما هو عبدالله بن عبدالرحمن بن
ابي حسين المكي النوفلي ( تهذيب التهذيب ٢٩٣/٥ ) .
- ٣٠٩ -

وحدثني ابو الاسود النضر بن عبدالجبار قال : حدثنا ابن لهيعة عن
ابن هبيرة (١) عن أبي قيس بن مالك بن الحكم عن عبدالرحمن بن غنم
الأشعري قال : قدم عليهم مصر مع مروان(٢) فكان يحدث ان عمر بن
الخطاب كتب الى امراء الاجناد يبعثوا اليه بقرائهم وأمرهم إذا بلغوا المروة
أن يحبسوا أولهم على آخرهم حنى يدخلوا جميعا . قال : فلما بلغنا ذا
المروة مكثنا حتى اجتمعنا، فلما دخلنا أخبر بنا عمر رضي الله عنه ، فتلقانا
فقال : أنيخوا . فأنخنا. قال : اكشفوا عن وجوهكم ورؤوسكم . فكشفنا
فوجد منا ذا الضفيرتين والغديرتين وماداً الجمة والموفر والمحلوق . قال :
أما والذي نفسي بيده لو وجدتكم محلقين لفعلت بكم فعلة تسمع بها
الاخبار اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سيخرج اناس
من امتي يقرأون القرآن بالسنتهم لا يجاوز تراقيهم بمرقون من الدين
كما يمرق السهم من الرمية وأمارة ذلك أنهم محلقون . ثم أمرنا فتفرقنا
ونزلنا بالمدينة .
ومنهم :
عروة بن معتب الأنصاري
حدثنا أبو اليمان قال : حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابي سبأ عتبة
ابن تميم - قال أبو اليمان : ما كان افضل هذا يعني عتبة - عن الوليد بن
عامر اليزني (( عن عروة بن معتب الانصاري عن عمر بن الخطاب رضي
الله عنه قال: قضى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن صاحب الدابة أحق
بصدرها )، (٣) .
عبدالله بن هبيرة السبائي الحضرمي المصري ( تهذيب التهذيب
(١)
٦١/٦).
!(٢)
ابن الحكم .
ابن حجر : الاصابة ٤٧١/٢.
(٣)
- ٣١٠ -

ومنهم :
السائب بن مهجان
(٩٥ أ) حدثني احمد بن صالح قال : حدثنا ابن وهب أخبرني سعيد
ابن عبدالرحمن بن ابي العمياء عن السائب بن مهجان - من أهل الشام
وكان قد ادرك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - ان عمر بن الخطاب
حطب بالشام خطبة يأثرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
وأجملوا في طلب الدنيا فأن الله عز وجل قد تكفل بارزاقكم ، وكل ميسر
به عمله الذي كان عاملاً . استعينوا الله عز وجل على اعمالكم فأنه يمحو
ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب .
ومنهم :.
عبدالله بن أبي قيس
((حدثني نصر بن محمد بن سليمان الحمصي قال: حدثنا [أبي]
أبو ضمرة محمد بن سليمان السلمي قال : حدثني عبدالله بن ابي قيس (١)
قال : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : رأيت عموداً من نور خرج من تحت رأسي ساطعاً حتى
استقر بالشام))(٢).
ومنهم :
ابن السمط
حدثني أبو بشير(٣) قال: حدثنا عبدالرحمن (٤) قال : حدثنا شعبة
(١) النصري الحمصى (تهذيب التهذيب ٣٦٥/٥) .
:
(٢) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٩٨/١، وابن كثير: البداية
والنهاية ٦/ ٢٢١ والزيادة منه و٢٠/٨ وسقط منه ((ابي)) قبل ((قيس)).
(٣): بكر بن خلف .
(٤) ابن مهدي .
- ٣١١ -

عن يزيد بن خمير عن حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير عن ابن السمط (١)
قال : رأيت عمر بن الخطاب يصلي بذي الحليفة ركعتين ، فقلت له ،
فقال : إنما افعل كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل.
ومالك بن يخامر (٢)
(٩٥ ب)
حدثنا أبو عاصم(٣) عن ابن جريج عن سليمان بن موسى أن مالك
بن يُخامر أن معاذ بن جبل حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : ما من رجل مسلم قاتم في سبيل الله عز وجل فواق (٤) ناقة الا وجبت
له الجنة(٥) .
ومنهم :
كثير بن مرة (٦)
حدثنا أبو عاصم عن عبدالحميد بن جعفر عن صالح بن ابي عريب
عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : من
كان آخر كلامه لا اله الا الله وجبت له الجنة .
ومنهم :
جبير بن نفير الحضرمي(٧)
روى عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(١) شرحبيل بن السمط الكندي (ابن سعد ٤٤٥/٧) .
(٣) الالهاني، ويقال سكسكي ( طبقات ابن سعد ٤٤١/٧).
(٣)
الضحاك بن مخلد النبيل .
(٤)
الفواق : ما بين الحلبتين من وقت .
(٥) أخرجه الترمذي من حديث أبي هريرة (السنن ٤ /١٨١)
واخرجه النسائي من طريق ابن جريج ايضاً (السنن ٢٢/٦).
(٦) الحضرمي يكنى أبا شجرة (ابن سعد ٤٤٨/٧).
تقدم ص ٣٠٧ ٠
(٧)
- ٣١٢ -

نيس يحسر أهل الجنة الا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز وجل
فيها .
حدثني بذلك محمود بن خالد عن سليمان بن عبدالرحمن قال :
حدثنا يزيد بن يحي ابو خالد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن
جبير بن نفير .
ومنهم :
عاصم بن عبيد السكوني
حدثنا أبو اليمان قال : حدثنا حريز بن عثمان الرحبي عن راشد بن
سعد عن عاصم بن عبيد السكوني صاحب معاذ بن جبل عن معاذ قال :
بغينا رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العتمة ليلة فتأخر بها حتى ظن
الظان أن قد صلى او ليس بخارج، ثم أنه خرج بعد (٩٦ أ) فقال له
قائل : يا نبي الله لقد ظننا أنك قد صليت يا نبي الله او لست بخارج.
ففال لنا صلى الله عليه وسلم : أعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها
على سائر الامم ولم تُصلها أمة قبلكم .
ومنهم :
ابو بحرية عبدالله بن قيس السكوني
حدثنا عبداللّه بن يوسف وسليمان بن عبدالرحمن وعبدالرحمن بن
ابراهيم قالوا: حدثنا الوليد (١) قال: ثنا أبو بكر بن أبي مريم (٢) عن الوليد
ابن سفيان بن أبي مريم الغساني عن يزيد بن قطب السكوني عن أبي
(١) ابن مسلم الدمشقي .
(٢) ابو بكر بن عبدالله بن أبي مريم الغسانى مات سنة ٢٥٦
( تهذيب التهذيب ٢٨/١٢ ) .
- ٣١٣ -

بحرية صاحب معاذ بن جبل أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال :
الملحمة الكبرى وفتح قسطنطينية وخروج الدجال في سبعة أشهر .
ومنهم :
عمرو بن الأسود العنسي
حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك(١) قال: حدثنا ابن عياش(٢) قال:
حدثني ابن أبي مريم (٣) عن ضمرة بن حبيب عن عمرو بن الاسود
العنسي قال : مررت على عمر سائراً الى الشام فدخلت على عمر ، فلما
خرج من عند عمر قال : من احب ان ينظر الى هدى رسول الله صلى الله
عليه وسلم فلينظر الى هدي عمرو بن الأسود .
ومنهم :
عبدالرحمن بن عسيلة الصنابحي (٤)
(( حدثنا ابن قعنب قال : حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب
عن ابي الخير (٥) عن الصنابحي أنه قيل له : متى هاجرت؟ فقال : متوفى
النبي صلى الله عليه وسلم لقيني رجل عند الجحفة فقلت: الخبر يا عبدالله.
قال : أي (٩٦ب) والله الخبر طويل - أو (٦) جليل - دفنا رسول الله
(١) السُلمي العرضي الحمصي ( تهذيب التهذيب ٤٤٦/٦).
(٢) اسماعيل بن عياش بن سلم العنسي الحمصي ابو عتبة
( تهذيب التهذيب ١/ ٣٢١ ) .
(٣) هو ابو بكر .
(٤) قال الخطيب في موضح اوهام الجمع والتفريق ٢٨٩/١ ((وهم
يعقوب في تفريقه بين أبي عبدالله الصنابحي وبين عبدالرحمن بن عسيلة
بافراده لكل منهما ترجمة ، لانه رجل واحد ، وذكر الخطيب نسب
البخاري ومسلم وابن معين له . وانظر صفحة ٣٠٦ .
(٥) مرثد بن عبدالله اليزني المصري الفقيه ( تهذيب التهذيب
١٠/ ٨٢ ) .
(٦) في موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب ٢٨٨/١ ((و)).
٣١٤٤٠ -

( صلى الله عليه وسلم أول من أمس))(١).
ومنهم :-
الحارث بن معاوية الكندي
حدثنا أبو اليمان حدثنا حريز(٢) عن (( سليم(٣) عن الحارث بن
معاوية انه قدم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له : كيف تركت
أهل الشام)) (٤)؟ فأخبره عن حالهم ، فحمد الله عز وجل ثم قال : لعلكم
تجالسون أهل الشرك؟ فقال: لا يا أمير المؤمنين . قال : إنكم ان
جالستموهم اكلتم وشربتم معهم ، ولن تزالوا بخير مالم تفعلوا ذلك .
١
ومنهم :
ابو عثمان شراحيل بن مرتد الصنعاني
حدثني هشام بن عمار قال: حدثنا عبدالملك(٥) قال : حدثنا راشد
ابن داؤد الصنعاني قال : حدثني أبو عثمان الصنعاني شراحيل بن مرند
قال : بعث ابو بكر الصديق رضي الله عنه خالد بن الوليد الى اليمامة ،
وبعث يزيد بن أبي سفيان الى الشام ، فكنت ممن سار مع خالد بن الوليد
الى اليمامة، فلما قدمناها قاتلونا قتالاً شديداً فظفرنا بهم . وهلك ابو بكر
واستخلف عمر بن الخطاب، فكتب عمر الى خالد : أن سر الى أبي عبيدة
(١) الخطيب: الرحلة في طلب الحديث ٦٨ وسقطت منه (له))
بعد «قيل)»، وموضح اوهام الجمع والتفريق ٢٨٨/١.
(٢) حريز بن عثمان الرحبي المشرقي ( تهذيب التهذيب ٢٣٧/٢).
(٣) في الاصل ((سليمان)) وانما هو سليم بن عامر الخبائري ( ابن
حجر : الاصابة ٢٩٠/١ وتهذيب التهذيب ١٦٦/٤ ) .
(٤) ابن حجر: الاصابة ٢٩٠/١ .
(٥) عبدالملك بن محمد البرسمي الحميري
- ٣١٥ -

بالشام ، فدعا خالد، وقد ذكرت حديثه في الجزء الثاني من هذا
الكتاب(١).
ومنهم :
جنادة بن ابي امية الازدي (٢)
ويزيد بن الاسود الجرشي
وسليم أبو عامر(٣)
حدثني أبو سعيد عبدالرحمن (٤) قال : حدثنا سويد(٥) قال : حدثنا
ثابت (٩٧ أ) بن العجلان عن سليم ابي عامر قال : رأيت أبا بكر الصديق
وصليت خلفه سبعة أشهر ورأيت من عن يمينه وعن شماله وما عليهم الا
شملة واحدة .
وابو سعد الحبراني
حدثنا الربيع بن روح قال : حدثنا محمد بن حرب عن صفوان بن
عمرو عن أبي اليمان الهوزني(٦) عن أبي سعيد(٧) الخير الحبراني قال :
(١). لابد انه في المجلد الاول المفقود ، وهذا يدل على أن نسخة
المؤلف تختلف في ترتيب اجزائها عن النسخة التى بين ايدينا .
(٢) قال ابن حجر ( الاصابة ٢٤٧/١): ((ذكره يعقوب بن سفيان
في كبار التابعين)) .
(٣) هو سليم بن عامر الشامي ( تهذيب التهذيب ١٦٧/٤) تقدم
ص ٣٠٧ ٠
(٤) ابن ابراهيم .
(٥) سويد بن عبدالعزيز السلمي الدمشقي (تهذيب التهذيب
٢٧٦/٤ ) .
عامر بن عبدالله بن لحي من رجال التهذيب .
(٦)
ويقال ابو سعد الخير الانماري ويقال انهما اثنان ، وقال ابن =
(٧)
- ٣١٦ -

كنت في النفر الذين قام فيهم كعب(١) حين قحط الناس في زمان عثمان
فقال : يا أهل اليمن دعوا الناس ما ودعوكم ، في القلب منكم زحمة ، وفي
اللسان منكم عي ، وفي البطش منكم ضعف . يا معشر أهل اليمن لا تعينوا
على عثمان فأنما أراد عثمان ان لا تقطع بردكم أن تمروا الى غير شىء .
تزعمون ان عثمان يريد أن يمنع الهجرة فوالذي نفسي بيده لو (٢) أن
عثمان بنى قصراً على وجه الأرض حتى بلغ بروج السماء لتسور اهل
اليمن حتى يهاجرو وذلك بأن الله عز وجل قام على جبل طور سيناء فنادى
با يمن أقبل اليّ فأنا بغيتهم قبل ان يبغوني واعطيتهم قبل ان يسألوني
وصفرة صفرة دخلت قلب كل يماني وذلك قول الله عز وجل في كتابه
(( وما كنتَ بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمةً من ربك لتنذر قوماً ما
أناهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون))(٣).
و کریب بن أبرهة
حدثنا أبو اليمان (٤) وعلي بن عياش الحمصيان قالا : حدثنا حريز
ابن عثمان عن سعيد بن مرئد قال : سمعت عبدالرحمن بن حوشب يحدث
حجر: (( الصواب التفريق بينهما فقد نص على كون أبي سعد الخير
صحابيا البخاري وابو حاتم وابن حبان والبغوي وابن قانع وجماعة ، وأما
ابو سعيد الحبرني فتابعي قطعا ، وانما وهم بعض الرواة فقال في حديثه
عن أبي سعيد الخير ولعله تصحيف وحذف والله اعلم)) ( تهذيب التهذيب.
١٠٩/١٢)
(١) كعب الأحبار .
(٢) في الاصل ((و)) بدل ((لو)) وما اثبته يقتضيه السياق.
(٣) سورة القصص آية ٤٦ .
(٤) الحكم بن نافع الحمصي من رجال التهذيب .
- ٣١٧ -

{٩٧ ب) عن ثوبان بن شهر قال: سمعت كُريب بن ابرهة وهو جالس
مع عبد الملك بدير المران في سطح وذكروا الكبر . فقال كريب : سمعت
ابا ريحانة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا يدخل
شيء من الكبر الجنة)). فقال قائل: يا رسول الله اني أن اتجمل بعلاق(١)
سوطي وشسع(٢) نعلي . فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : ان ذلك ليس
بالكبر ان اللّه عز وجل جميل يحب الجمال ((انما الكبر من سفه الحق
وغمص(٣) الناس بعينيه)) (٤) واللفظ لابي اليمان(٥).
ومنهم :
ابو راشد الحبراني
حدثنا أبو اليمان قال : حدثنا إسماعيل بن عياش عن شريح بن عبيد
عن أبي راشد الحُبراني عن عبدالرحمن بن شبل: ((ان النبي صلى اللّه
عليه وسلم نهى عن أكل الضبّ)).
ومنهم :
عبدالرحمن بن عائذ الازدي
وربيعة بن عمرو الجرشي
ومسلم بن قرة الاشجعي
العلاق : مكان تعليق السوط .
(١)
الشسع : سير النعل ( ابن سيده: المخصص ١١٢/٤ )
(٢)
(٣)
استصغرهم .
ابن حجر : الاصابة ٢٩٥/٣ وساق اسناده ايضا ، ووقع فيه
(٤)
((مرة)) بدل («مرثد)) .
(٥) اوردها ابن سعد (الطبقات ٤٢٥/٧) ووقع فيه :((جرير))
بدل ((حريز)) و ((مُرشد)) بدل ((مَرَثد)» وهو تصحيف . واخرجه
الترمذي بالمعنى من طريق آخر ( السنن ٣٦١/٤) .
- ٣١٨ , بد ..

يروي عن عوف بن مالك(١) (( خياركم وخيار أثمتكم)، ورواه
معاوية(٢) عن ربيعة .
ومنهم :
أبو أدريس الخولاني
حدثنا الحميدي قال : ثنا سفيان قال : حدثنا الزهري وسمعته عن
أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة الخشني ((ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم نهى عن كل ذي ناب من السباع )» .
قال الزهري : ولم اسمع هذا الحديث حتى اتيت الشام .
حدثنا ابو صالح(٣) قال : حدثني الليث بن سعد قال : حدثني
يوس عن ابن شهاب قال : لم اسمع ذلك من أحد من علمائنا بالمدينة .
حدثنا ابن عثمان قال : أخبرنا عبد اللّه قال : اخبرنا (٩٨ أ) يونس
عن الزهري قال: حدثني أبو إدريس الخولاني وهو عائذ اللّه بن عبدالله انه
سمع أبا ثعلبة الخشني يقول: ((نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
أكل كل ذي ناب من السباع)) .
قال محمد (٤): ولم اسمع ذلك من علمائنا بالحجاز حتى حدثني ابو
إدريس الخولاني وكان رجلاً من فقهاء أهل الشام .
حدثنا عبدالرحمن بن إبراهيم قال: حدثنا الوليد قال: حدثنا
عبدالرحمن بن نمير قال : سألت ابن شهاب عن الاستنشاق ، فقال : اخبرني
(١) الاشجعي الغطفاني صحابي نزل دمشق (تهذيب التهذيب
١٦٨/٨ ) .
(٢) معاوية بن صالح .
(٣) عبدالله بن صالح المصري .
(٤): محمد بن شهاب الزهري .
- ٣١٩ -

أبو إدريس الخولاني عائد اللّه بن عبدالله - وكان قاص اهل الشام وقاضيهم
في خلافة عبدالملك - إنه سمع أبا هريرة يقول : سمعت رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم يقول: ((من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر)).
حدثنا سعيد بن منصور(١) - نيسابوري يسكن مكة - قال: حدثنا
حسان بن ابراهيم الكرماني قال : حدثنا يونس عن الزهري قال : اخبر ني
ابو إدريس الخولاني أنه سمع أبا هريرة وأبا سعيد الخدري يقولان :
فال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذلك تكلم به .
حدثنا أبو صالح ومحمد بن رمح قالا : حدثنا الليث قال : حدثني
عقيل(٢) عن ابن شهاب قال : جلست الى ابي ادريس الخولاني - وهو
يقص - فقال : ألا أخبركم من كان أطيب الناس طعاماً ؟ فلما رأى الناس
قد نظروا اليه قال : يحي بن زكريا كان اطيب الناس طعاماً . انما كان
يأكل مع الوحش كراهية ان يخالط الناس في معايشهم .
حدثنا الحميدي قال : حدثنا سفيان قال : هذا الذي حفظنا عن
الزهري عن ابي ادريس الخولاني أنه أخبره قال : ادركت أبا الدرداء
ووعيت مئه وعبادة بن الصامت ووعيت منه وشداد بن أوس ووعيت منه
(٩٨ ب) وفاتني معاذ بن جبل فأخبرني فلان عنه - قال سفيان : وسماه
الزهري فنسيته - إن معاذ بن جبل كان لا يجلس مجلساً إلا قال : الله
عز وجل حكم قسط تبارك اسمه هلك المرتابون .
قال سفيان : وطال احديث فلم احفظ الا هذا .
(١) صاحب كتاب السنن .
(٢) ابن خالد الايلي :
- ٣٢٠ -