Indexed OCR Text

عوانة(١) قال : دخلت على همام بن يحي وهو مريض اعوده ، فقال لي :
يا ابا عوانة ادع الله أن لا يميتني حتى تبلغ ولدي الصغار. قالَ: فقلت:
أن الأجل قد فرغ منه. قال : فقال لي : أنت بعد في ضلالك .
حدثنا ابو يوسف حدثني سعيد بن أسد حدثنا ضمرة عن صدقة
بن يزيد قال : كان الحجاج يعذب معبد الجهني بأصناف العذاب فلا يجزع
ولا يستغيث . قال : فكان اذا ترك من العذاب يرى الذباب مقبلة تقع عليه .
قال : فيصيح ويضج . قال : فقال له ، قال : أما ان هذا من عذاب بني
آدم فأنا أصبر عليه، وإن الذباب من عذاب الله فلست اصبر عليه فقتله .
حدثنا ابو يوسف حدثنا ابو بكر الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو
أبن دينار قال : دخلت على وهب بن منبه داره بصنعاء فأطعمني جوزاً من
جوزة في داره . فقلت له : وددت انك لم تكن كتبت في القدر كتاباً .
فقال : انا والله لوددت ذلك.
حدثنا أبو يوسف حدثنا أبو عمير (٢) قال سمعت ضمرة يقول عن
ابن شوذب قال : سمعت قتادة يصيح بالقدر في مسجد البصرة صياحا .
[ حدثنا](٣) ابو يوسف حدثني محمد بن أحمد بن ابي السري
حدثنا عبدالرزاق قال سمعت مالك يقول - وسألته(٤) عن معمر فقال - :
انه لولا . قال : قلت : لولا ماذا؟ قال : لولا روايته عن قتادة .
حدثنا أبو يوسف ثنا سلمة ثنا أحمد بن حنبل حدثنا عفان تا
الوضاح بن عبدالله اليشكري .
((١)
هو عيسى بن محمد النحاس الرملي .
(٢)
(٣)
سقطت من الاصل .
في الاصل ((وسألني)).
((٤)
- ٢٨١ -

اسماعيل بن ابراهيم عن روح بن القاسم عن مطر(١) قال: كان
فتادة إذا سمع الحديث يختطفه اختطافا . قال : وكان اذا سمع الحديث
ثم يحفظه أخذه العويل والزويل(٢) حتى يحفظه (٣).
قال أحمد حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة قال : كان قتادة
يحدثنا فيقول (٨٢ ب) بلغنا (٤) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
يقول كذا وكذا ، وبلغنا أن عمر ، لا يسنده . حتى علينا حماد بن ابي
سليمان. قال: فأتيناه . قال فقلنا: حدثنا عن ابراهيم(٥) بكذا وكذا . فقال:
حدثنا الحسن(٦) وثنا أنس(٧) وحدثنا زرارة(٨)، وسألت سعيداً. قال :
فصب علينا الاسناد(٩) . قال: فكنا لا نستطيع أن نحفظها . قال: فكنت
أُحفظ سبعة عن ثمانية عشر (١٠). قال: فكنت أجيء فأكتب الحديث على
هو الوراق .
(١)
(٢)
القلق والانزعاج .
انظ ربعض هذه الرواية في تهذيب التهذيب ٣٥٣/٨.
(٣)
(٤)
يوجد في الاصل ((ان)) قبل «بلغنا)» وهى زائدة فحذفتها .
(٥)
هو ابراهيم بن يزيد النخعي .
(٦)
هو البصري المشهور .
(٧)
أنس بن مالك .
(٨) زرارة بن أوفى العامري الحرشي البصري القاضي (تهذيب
التهذيب ٣٢٢/٣) .
(٩) أوردها ابن سعد بألفاظ مقاربة (٢٣١/٧) وهي عنده أوضح،
وفيه (( فلما قدم حماد بن أبي سليمان البصرة جعل يقول : حدثنا ابراهيم
وفلان وفلان ، فبلغ قتادة ذلك فجعل يقول سألت مطرفا وسألت ..
فأخبر بالاسناد )» .
(١٠) هكذا في الاصل ولم أتبينها .
- ٢٨٢ -

الباب فإذا جئت حفظته من الباب ، فإذا حفظته محوته .
[ شعبة بن الحجاج ]
(«سمعت سليمان بن حرب قال : لو نظرت الى ثياب شعبة لم تكن
تسوى عشرة دراهم ؛ ازاره وقميصه ورداؤه وكان شيخاً كثير
الصدقة))(١) .
قال سيمان : حضرت شعبة وسئل عشرة صحنات(٢) وقعت فيه فأرة
فماتت ؟ فلم يجبه ، ولم يحسن يجيبه .
قال سليمان: وبلغني أن مسائل الحكم(٣) وحماد(٤) كتبت له
فسألهما عنها وهي مكتوبة معه .
قال سليمان : وحدثنا يوما بحديث الاعمش عن زيد بن وهب عن
عبدالله حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق
المصدوق وأحاديث نحوه . قال : فقال له رجل من القدرية : يا أبا بسطام
لا تحدثنا نحن أيضا نسى. قال : فذكر حديث الأعمش عن أبي
صالح(٥) عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كل
مولود يولد على الفطرة )) .
حدثنا أبو يوسف ثنا سلمة حدثنا أحمد ننا حجاج(٦) قال قال شعبة :
(١) الخطيب: تاريخ بغداد ٢٦١/٩ - ٢٦٢.
(٢) هكذا في الاصل .
(٣) ابن عتيبة .
ابن أبي سليمان .
(٤)
(٥) اسمه باذام .
((٦) ابن المنهال .
- ٢٨٣

سألت عاصم الأحول عن المرأة تحد ؟ قال : فقالت حفصة بنت سيرين :
كتب حميد بن نافع يقال له حميد صغير(١) إلى حميد الحميري(٢) ، فذكر
حديث زينب بنت أم سلمة . قال شعبة : فقلت لعاصم : قد سمعته أنا من
حميد بن نافع. قال : أنت ؟ قلت : نعم . وهو ذاك حي . قال شعبة :
وكان عاصم يرى انه قد مات منذ مائة سنة .
سمعت أبا الوليد هشام بن عبدالملك قال سمعت شعبة يقول : ان
هذا الحديث يصد عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون .
حدثنا سلمة ثنا ( ٨٣ أ) أحمد ثنا أبو قطن(٣) قال قال شعبة: ما
أنا بمقيم على شيء أخاف أن يدخلني النار غيره .
حدثنا ابو يوسف ثنا سليمان بن حرب قال سمعت حماداً يقول :
ما أخاف على أيوب وابن عون في الآخرة شيئاً الا الحديث .
حدثنا سلمة ثنا أحمد بن حنبل سمعت يزيد بن هارون قال : شعبة
مولى الأزد عامة .
(( حدثنا ابو يوسف حدثنا مجاهد بن موسى ثنا أبو كامل مظفر بن
مدرك قال: ذكروا لشعبة حديثا لم يسمعه ، فجعل يقول: واحزناه)) (٤).
حدثنا سلمة حدثنا أحمد حدثنا عفان قال : كنا عند شعبة فجعلوا
يقولون : يا أبا بسطام يا أبا بسطام . فقال: والله لا أحدث من قال: يا أبا
(١) الانصاري المدني (تهذيب التهذيب ٥٠/٣ ) .
(٢) هو حميد بن عبدالرحمن الحميري البصري ( تهذيب التهذيب
٤٦/٣) .
هو عمرو بن الهيثم .
(٣)
الخطيب : شرف أصحاب الحديث ١١٥ - ١١٦ .
(٤)
- ٢٨٤ -

بسطام يا أبا بسطام ثم ذكر حديث عوف عن وهب بن منبه قال : المنافق يحب
الحمد ويكره الذم .
حدثنا أبو يوسف ثنا سلمة عن أحمد ثنا قريش بن أنس قال :
حلف لي سعيد بن أبي عروبة أنه ماكتب عن قتادة شيئاً قط الا أن أبا
معشر (١) كتب الي أن أكتب له تفسير قتادة. قال: يريد يكتب عليّ
التفسير فلم أزل .
حدثنا سلمة حدثنا أحمد حدثنا قريش قال قال ابن عون : ما يروى
عن عبدالله عن عمرو في الكتاب ؟ فقال وهيب بن خالد : حديث عمرو بن
شعيب ، قال: رأيت عمرو بن شعيب . قال ابن عون : لم يكتب أبو بكر
ولا عمر .
وقال ابراهيم(٢): ان القوم لم يذكر عنهم ... (٣) وقال غيره:
خير لكم .
حدثنا سلمة حدثنا أحمد حدثنا عثمان بن عمر قال قال ابن عون :
قد رأيت عطاء وطاوس .
حدثنا أحمد تنا قريش عن ابن عون (٤) قال : جعل حماد يسأل
ابراهيم فقال : ما هذا؟ قال : أصلحك الله انما هي أطراف(٥).
زياد بن كليب التميمي الكوفي ( ميزان الاعتدال ٩٢/٢) .
،(١)
أراه ابراهيم بن يزيد النخعي .
(٢)
الفراغ كلمات رسمها في الاصل ((نسأ لفضل عهدكم)» ولم
(٣)
أتبينها .
((٤) عبدالله بن عون .
(٥) أوردها ابن سعد من طريق ابن عون (٢٧٢/٦) وفيها زيادة
آخرها هي ((قال: ألم أنهك عن هذا؟)).
- ٢٨٥ -

قال أحمد حدثنا عفان قال قال حماد بن زيد : كان الغرباء اذا قدموا
(٨٣ ب) أتيناهم فيقول هشام الدستوائي: هاتوا ما دامت حارة . قال :
فكان أحفظنا جرير بن حازم .
وقال : حدثنا عفان عن همام (١) قال قال قتادة : أرواهم عني حديثا
مطر (٢) وأرواهم للحديث على وجهه سعيد بن أبي عروبة.
حدثنا أبو يوسف حدثنا محمد بن مصفى حدثنا بقية(٣) قال: ما
رأيت بالعراق مثل حماد بن زيد .
بلغني عن ابن المديني قال سمعت عبدالرحمن بن مهدي يقول :
ما رأيت رجلا أعلم بالسنة من حماد بن زيد ولا أعلم بحديث يدخل
فيها .
حدثنا أبو يوسف حدثنا أبو سعيد عبدالرحمن بن ابراهيم قال
حدثنا الوليد (٤) عن الاوزاعي قال : كان نصر بن يحي(٥) بن أبي كثير
ينصدق بالعلم .
حدثنا أبو يوسف حدثنا أبو بكر بن عبدالملك حدثنا عبدالرزاق عن
معمر قال : كنت عند يحي بن أبي كثير فقلت: يا أبا نصر .
حدثنا سلمة قال : حدثنا أحمد بن حنبل قال : حدثنا عبدالرزاق
قال معمر : أريد يحي بن ابي كثير على البيعة لبعض بني أمية فأبى ، حتى
همام بن يحي العوذي .
(١)
(٢)
الوراق .
ابن الوليد الكلاعي الحمصي .
(٣)
((٤)
الوليد بن مسلم .
(٥) في الاصل (( ابي يحي)) وانظر ترجمة يحي في (تهذيب التهذيب
٢٦٨/١١) .
- ٢٨٦ -

ضرب وفعل به كما فعل بابن المسيب .
وابو يوسف حدثني ابو بشر(١) حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حبيب
المعلم (٢) عن عطاء(٣) قال: الوالد يأكل من مال ولده ويكنسي وينفق
بالمعروف ولا يسرف في ماله ولا يعتق ، والولد كذلك .
قال يزيد : جاءني عبيد الله بن الحسن وابن علية(٤) فاما ابن علية
فقال: يا ابا معاوية جئنا نسلم عليك . فقال عبدالله: ما جئنا لذلك انا
جئنا لنسألك عن هذا الحديث .
حدثنا ابو يوسف حدثني سلمة عن أحمد حدثنا عبدالرزاق قال :
سأل رباحاً ابن جريج عن شيء من التفسير فقال : ان معمرا أخبرني
بكذا وكذا . فقال : ان معمراً شرب من العلم مانفع .
حدثنا أبو يوسف حدثني ابو بكر بن عبدالملك حدثنا عبدالرزاق
(٨٤ أ) أخبرنا رباح قال : سألني ابن جريج عن شيء من التفسير فقلت:
أن معمرا قال كذا وكذا . فقال: ان معمراً شرب من العلم ما نفع(٥).
[ الشام ]
(٨٧ أ) (٦) ((حدثنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي قال:
(١) بكر بن خلف .
(٢) ابو محمد البصري مولى معقل بن يسار (تهذيب التهذيب
١٩٤/٢ ) .
(٣) عطاء بن أبي رباح .
(٤) اسماعيل بن ابراهيم .
(٥) في الاصل وردت بعد هذه الرواية اخبار في فضائل مصر
فنقلتها إلى موضعها المناسب قبل تراجم المصريين ، ويلاحظ أن يعقوب قدم
للشاميين بمقدمة في فضائل الشام .
(٦) بداية الجزء الحادي والعشرين وأوله «بسمالله الرحمن الرحيم =
- ٢٨٧ -
٠

حدثنا أبو عاصم عن بهز بن حكيم عن أبيه(١) عن جده قال : قلت : يا
رسول اللّه خرّ اي؟ فأومأ بيده نحو الشام))(٢).
(( حدثنا عبد الله بن صالح قال : حدثني معاوية بن صالح عن ابي
بحي أن جبير بن نفير حدثه عن عبدالله بن حوالة عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم انه قال : انكم ستكونون أجناداً مجندة ، جنداً بالشام وجنداً
باليمن وجندا بالعراق . فعليك بالشام فأنها صفوة الله عز وجل من بلاده ،
وفيها خيرة الله عز وجل من عباده وفيها مربط الله عز وجل نوره ، فمن
أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فأن الله عز وجل قد توكل لي بالشام
وأهله ))(٣).
((حدثنا عبدالله بن يوسف قال: حدثنا يحي بن حمزة قال: حدثني
أبو علقمة نصر بن علقمة يرد الحديث الى جبير بن نفير قال : قال عبدالله
ابن حوالة: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكونا اليه العري
والفقر وقلة الشيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبشروا فوالله
لأنا من كثرة الشيء أخوف (٤) عليكم من قلته، والله لا يزال هذا الأمر
أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل المعدل الدارقطني ببغداد
قال : أخبرنا أبو محمد عبدالله بن جعفر بن درستويه النحوي قال : حدثنا
أبو يوسف ... )) .
(٣) حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري ( تهذيب التهذيب
٤٩٨/١ ) .
(٤) ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٠٨٤/١
(٥) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٦٥/١ ويحذف ((وفيها
مربط الله عز وجل)) ويذكر ((فعليكم)) بدل ((فعليك)) و((وليستق)) بدل
(( وليسق )) .
(٦) في الاصل ((اخوفني)) وما أثبته من حلية الأولياء ٣/٢.
- ٢٨٨ -

فيكم حتى يفتح الله عز وجل أرض فارس وأرض الروم وأرض حمير
وحتى تكونوا أجناداً ثلاثة ، جندا بالشام وجندا بالعراق وجندا باليمن
وحتى يعطى الرجل المائة فيسخطها (١) . قال ابن حوالة : قلت : يا رسول
اللّه ومن يستطيع الشام وبه الروم ذوات القرون ؟ قال : والله ليفتحنها الله
عز وجل عليكم وليستخلفنكم فيها حتى تظل العصابة البيض ( ٨٧ ب )
منهم(٢) قمصهم الملحمة اقفاؤهم قياما على الرويجل الاسيود منكم المحلوق
ما امرهم من شيء فعلوه وان بها اليوم رجالا لأنتم أحقر في أعينهم من
القردان في اعجاز الابل . قال(٣) ابن حولة: فقلت: يا رسول اللّه اختر
لي ان ادركني ذلك؟ قال : اني أختار لك الشام، فأنه صفوة الله عز وجل
من بلاده واليه يحشر صفوته من عباده . يا أهل اليمن عليكم بالشام فأن
صفوة اللّه من أرضه الشام ألا فمن أبى فليسق من غدر اليمن فأن الله
عز وجل قد تكفل بالشام وأهله .
قال ابو علقمة : فسمعت عبدالرحمن بن جبير يقول : يعرف اصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم نعت هذا الحديث في جزء بن سهيل السلمي
وكان على الأعاجم في ذلك الزمان ، فكان إذا راحوا الى مسجد نظروا اليه
واليهم قياماً حوله فعجبوا لنعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه وفيهم.
قال ابو علقمة: أقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ثلاث
(١) أورده الى هنا ابو نعيم (الحلية ٣/٢-٤) من طريق يحي .
ابن حمزة ايضا. وذكر ((فيتسخها)) بدل فيسخطها .
(٢) في الاصل ((منكم)).
(٣) في الاصل ((ابو)) وهو خطأ.
- ٢٨٩ -

مرات لا نعلم انه اقسم في حديث مثله)) (١) .
((حدثنا(٢) يحي بن حمزة عن زيد بن واقد قال : حدثني بسر بن
عبيد الله(٣) قال : حدثني أبو ادريس عائذ اللّه الخولاني عن أبي الدرداء
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بينما أنا نائم رأيت عمود الكتاب
احتمل من تحت رأسي ، فظننت انه مذهوب به ، فاتبعته بصري ، فعمد به
إلى الشام، وإن الايمان حين تقع الفتنة بالشام)» (٤).
حدثنا عبدالله بن يوسف قال : حدثنا يحي بن حمزة قال: حدثني
عبدالرحمن بن يزيد بن جابر قال : حدثني زيد بن أرطأة قال : سمعت
جبير بن نفير الحضرمي يحدث عن أبي الدرداء ان رسول الله صلى عليه
وسلم قال : فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الى جانب مدينة يقال
لها دمشق من خير مدائن الشام .
(٨٨ أ) ((حدثنا عبدالله بن يوسف قال : حدثنا محمد بن مهاجر
(١) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٦٧/١ ويذكر ((فيتسخطها))
بدل ((فيسخطها)) و ((ذات)) بدل ((ذوات)) و((المحلقة)) بدل ((الملحمة))
و ((يجتبي)) بدل («يحشر)) و ((فعرف)) بدل ((يعرف)) و((فيهم)) بدل
((فيه وفيهم)) و ((جبر)) بدل ((جزء))، وابن كثير : البداية والنهاية
١٩٥/٦ ويحذف ((وان بها اليوم ... بالشام واهله)) ويذكر ((حتى تطل
العصابة البيض منهم ، قمصهم الملحمية ، اقباؤهم قياما على الرويجل ))
وهي تصحيفات .
(٢) الضمير يعود الى عبدالله بن يوسف الذي يروي الفسوي
بواسطته عن يحي بن حمزة .
(٣) في الاصل ((عبيد)) وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب
٤٣٨/١ ٠
(٤) ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٩٧/١ ٠
٠٠ ٢٩٠ -

عن العباس بن سالم عن مدرك بن عبدالله - او ابن مدرك - قال : غزونا
مع معاوية مصر فنزلنا منزلا . فقال عبدالله بن عمرو بن العاص لمعاوية :
يا أمير المؤمنين أتأذن لي أن أقوم في الناس ؟ فأذن له ، فقام على قوسه
فحمد الله عز وجل واثنى عليه ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول : رأيت في المنام أن عمود الكتاب حمل من تحت وسادتي
فأتبعته بصري، فأذا هو كالعمود من النور فعمد به الى الشام . ألا وان
الإيمان إذا وقعت الفتنة بالشام - ثلاث مرات يقولها ثلاثاً -))(١).
(( حدثنا عبدالله بن يوسف قال : حدثنا الوليد بن مسلم قال : حدثنا
أبو حفص عثمان بن أبي العاتكة قال : حدثنا سليمان بن حبيب المحاربي
عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اذا
وقعت الملاحم خرج بعث من دمشق من الوالي هم اكرم العرب فرساً
وأجوده سلاحا يؤيد اللّه عز وجل بهم الدين)) (٢).
((حدثنا أبو صالح(٣) قال: حدثنا معاوية بن صالح (٤) عن ربيعة بن
يزيد عن ابن الديلمي(٥) قال: بلغني حديث عن عبدالله بن عمرو بن
(١) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٩٥/١ وقال: ((الصواب:
على فرسه )) اى يدل ((على قوسه)) وانظر ق ١٦٣ب.
(٢) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٢٥٨/١ - ٢٥٩ ووقع فيه
((الموالي)) بدل ((الوالي)) وهو تصحيف و ((اجود)) بدل («أجوده)).
(٣) عبد الله بن صالح كاتب الليث .
(٤) الحضرمي .
(٥) عبدالله بن فيروز الديلمي تابعي شامي ثقة (تهذيب التهذيب
٣٥٨/٥) .
- ٢٩١ -

العاص فركبت اليه(١) أسأله عنه، فدخلت عليه في حديقة له(٢) فقلت:
ما حديث بلغني عنك انك تذكره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
قال : وما ذاك ؟ قال : بلغني أنك تقول أن صلاة في بيت المقدس كألف
صلاة . فقال : اللهم اني لا احل لهم أن يقولوا عليّ الا ما سمعوا مني
- يرددها ثلاثاً - قال : ليس هكذا قلت، ولكني سمعت رسول الله صلى
صلى الله عليه وسلم يقول : ان سليمان بن داود سأل الله عز وجل ثلاثا
سأله ملكاً ( ٨٨ ب ) لا ينبغي لأحد من بعده فأعطاه ، وسأله حكماً يصادق
حكمه فأعطاه ، وسأله من أتى هذا البيت لا يريد الا الصلاة فيه أن يغفر
له)» (٣).
(( حدثنا عبدالله بن يوسف قال: ثنا محمد بن مهاجر عن عروة بن
رويم عن ابن الديلمي - الذي يسكن بيت المقدس - انه ركب في طلب
عبدالله بن عمرو بن العاص الى المدينة فسأل عنه فقالوا قد سار الى مكة
فاتبعه فوجده في زرعه الذي يسمى الوهط . قال ابن الديلمي : فدخلت
(١) في الرحلة في طلب الحديث ((فركبت الى الطائف أسأله عنه
وكان ابن الديلمي بفلسطين )) .
(٢) في الرحلة في طلب الحديث اضافة بعد ((حديقة)) ما يلي :
(( فوجدته مختصراً بيد رجل كما ( هكذا في الاصل واحسب ان الصواب:
كان ) يتحدث بالشام أن ذلك الرجل من شربة الخمر ، قال : فقلت : يا
ابا محمد هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في شارب الخمر
شيئاً؟ قال : فاختلج الرجل يده من يد عبدالله بن عمرو . فقال : نعم
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ((من شرب الخمر لم تقبل له
صلاة أربعين صباحا)) .
(٣) الخطيب : الرحلة في طلب الحديث ٥٩- ٦٠.
- ٢٩٢ -

عليه فقلت : يا ابا عبد الله ما هذا الحديث الذى بلغنا عنك؟ قال : ما هو ؟
قلت : إنك تقول صلاة في بيت المقدس خير من الف صلاة في غيره الا
الكعبة . قال: اللهم اني لا أحل لهم ان ينقولوا عليّ ما لم أقل . ان
سليمان عليه السلام حين فرغ من بيت المقدس قرب قرباناً فتقبل منه ،
فدعا الله عز وجل بدعوات منها : اللهم أيما عبد مؤمن زارك في هذا البيت
نائباً اليك انما جاء يتنصل عن خطاياه وذنوبه أن تقبل منه وتنزعه من
خطاياه كيوم ولدته أمه)) (١).
حدثنى العباس بن الوليد بن مزيد العذري قال : أخبرني أبي قال :
حدثنا الأوزاعي قال: حدثني ربيعة بن يزيد ويحي بن [ابي] (٢) عمرو
السيباني قالا : حدثنا عدباللّه بن فيروز الديلمي قال : دخلت على عبدالله
ابن عمرو بن العاص وهو في حائط له بالطائف يقال له الوهط . فقال :
سمعته - يريد رسول الله صلى اللّه عليه وسلم - يقول: ان سليمان بن
داود سأل ربه عز وجل ثلاثاً فأعطاه اثنتين ونحن نرجو أن يكون أعطاه
الثالثة ؛ سأله حكماً يصادف حكمه فأعطاه ، وسأله ملكاً لا ينبغي لاحد
من بعده فأعطاه إياه ، وسأله أيما رجل خرج من بيته لا يريد الا الصلاة
في هذا المسجد أن يخرج من خطيئته مثل ما ولدته امه . (٨٩ أ) ونحن
يرجو أن يكون الله عز وجل قد أعطاه اياها .
قال ابو عمرو : حدثني ربيعة بن يزيد بهذا الحديث فيما بين
(١) الخطيب: الرحلة في طلب الحديث ٦٠-٦١ ويذكر ((غيرها))
بدل («غيره)) و((تتركه)) بدل («تنزعه» .
(٢) سقطت من الاصل وانظر ترجمته في ( تهذيب التهذيب
٢٦٠/١١ ) .
- ٢٩٣ -

المقسلاط - يريد باب الصغير - .
حدثنا أبو صالح قال : حدثني الليث قال : حدثني ابن الهاد(١).
وحدثنا عبدالله بن مسلمة عن مالك عن ابن الهاد .
وحدثني ابو الاسود قال : أخبرنا نافع بن يزيد عن ابن الهاد وعمارة
ابن غزية .
وحدثنا أبو بكر الحميدي قال : حدثنا ابن ابي حازم عن ابن الهادح
جميعاً قالوا عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن أبي سلمة بن
عبدالرحمن عن أبي هريرة عن بصرة بن أبي بصرة الغفاري قال : سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تعمل المطيّ الا الى ثلاثة مساجد؛
الى المسجد الحرام والى مسجدي هذا والى مسجد ايلياء - او بيت المقدس
شك ايهما قال - وهذا سياق حديث مالك والآخرون لا يشكون وقالوا
بيت المقدس .
حدثني أبو الوليد هشام بن عبدالملك وسليمان بن حرب والحجاج
ابن المنهال قالوا : حدثنا شعبة عن عبدالملك بن عمير عن فزعة (٢) عن
أبي سعيد الخدري قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: لا تشد
الرحال الا الى ثلاثة مساجد ؛ المسجد الحرام ومسجدي هذا ومسجد
إيلياء.
حدثنا سعيد بن أبي مريم قال أخبرني محمد بن جعفر بن أبي كثير
قال : أخبرني زيد بن أسلم عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة
قال : انيت الطور فلقيني حميل بن بصرة الغفاري صاحب النبي صلى الله
عبد الله بن شداد بن الهاد .
(١)
(٢) قزعة بن يحي ابو الغادية البصري ( تهذيب التهذيب
٨/ ٣٧٧ ) .
- ٢٩٤ -

عليه وسلم يقول : لا تضرب أكباد المطايا الا الى ثلاثة مساجد؛ المسجد
الحرام ومسجدي هذا ومسجد ايلياء .
حدثنا هشام بن عمار قال : ثنا صدقة بن خالد قال : ثنا يزيد بن ابي
مريم عن فزعة عن عبدالله بن عمرو عن رسول ( ٨٩ ب ) اللّه صلى الله
عليه وسلم قال : لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ؛ الى المسجد الحرام
والمسجد الأقصى والى مسجدي هذا .
((حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين قال: حدثنا الأعمش عن عبدالله
ابن ضرار الأسدي عن أبيه عن عبدالله قال: قسم الله عز وجل الخير
فجعله عشرة أعشار ، فجعل تسعة أعشاره بالشام وبقيته في سائر
الأرضين وقسم الشر فجعله عشرة أعشار ، فجعل جزءاً منه بالشام وبقيته
في سائر الأرضين)»(١) .
حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي قال : حدثنا عيسى بن يونس (٢)
قال : حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه - وكانت له صحبة - قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا فسد أهل الشام فلا خير في الناس.
(( حدثنا الربيع بن يحي قال : ثنا شعبة قال : سمعت معاوية بن قرة
يحدث عن أبيه - وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم ومسح النبي صلى الله
عليه وسلم برأسه - فقال: اذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم))(٣).
(١) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ١٤٤/١ لكنه يذكر ((أعشر))
بدل («أعشار)» في الموضعين .
(٢) ابن ابي اسحق السبيعي ( تهذيب التهذيب ٢٣٧/٨).
(٣) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٢٩٣/١ - ٢٩٤ وذكر
((قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم)) بدل ((فقال)) فرفع بذلك الحديث
كما في روايات يعقوب التالية الاخرى عليه .
- ٢٩٥ -

حدثنا أبو بشر قال : حدثنا غندر قال : حدثنا شعبة عن ابي اياس
عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اذا فسد أهل الشام فلا خير
فيكم .
حدثنا أبو عمير (١) حدثنا ضمرة عن ابي شعبة(٢) عن معاوية بن
فرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا فسد أهل الشام فلا
خير فيكم))(٣).
((حدثنا مكي بن ابراهيم قال بهز (٤) اخبرنا عن أبيه عن جده قال :
قلت : يا رسول اللّه اين تأمر ني؟ خر لي . قال : هاهنا - ونحا بيده نحو
الشام(٥) - انكم تحشرون رجالاً وركباناً وتجرون على وجوهكم))(٦).
(( حدثنا عبدالله بن يوسف قال : حدثنا يحي بن حمزة قال : حدثني
ابو علقمة نصر بن علقمة الحضرمي من أهل حمص أن عمير (٧) بن
(١) عيسى بن محمد بن النحاس .
(٢) هكذا في الاصل ، وهناك ابو شعبة المدني مولى سويد بن مقرن
المزني كوفي وهو تابعي متقدم روى عنه مولاه ، وشعبة متأخر عنه ، وأحسب
انه تصحيف وصوابه («ابن سعيد )) وهو يحي بن سعيد القطان حيث روى
هذا الحديث عن شعبة كما أخرجه الإمام أحمد في المسند ٠٤٣٦/٣
((٣) أخرجه الترمذي من طريق شعبة عن معاوية بن قرة ايضا
(السنن ٤٨٥/٤ ) .
(٤) بهز بن حكيم القشيري .
(٥) أخرجه الترمذي من طريق بهز الى هنا ويحذف ((خِرْ لي))
( السنن ٤ /٤٨٥ ) .
(٦) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٨٤/١ - ٨٥ لكنه يذكر
((محشورون)) بدل ((تحشرون)) .
(٧) والأشهر أنه عمرو بن الاسود العنسي ( تهذيب التهذيب
٤/٨) .
- ٢٩٦ -

الأسود وكثير بن مرة الحضرمي قالا: ان أبا ( ٩٠ أ ) هريرة وابن
السمط(١) كانا يقولان : لا يزال المسلمون في الأرض حتى تقوم الساعة ،
وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تزال من أمتي عصابة
هوأمة على أمر الله عز وجل لا يضرها من خالفها تقاتل اعداءها ، كلما ذهب
حرب نشب حرب قوم [آخرين] ، يزيغ الله قلوب قوم ليرزقهم منه حتى
تأتيهم الساعة كأنها قطع الليل المظلم فيفزعون لذلك حتى يلبسوا له
أبدان الدروع . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هم اهل الشام
ـ ونكت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصبعه يوميء بها الى الشام حتى
أوجعها))(٢) .
((حدثنا عبدالله بن يوسف قال : حدثنا يحي بن حمزة قال : حدثني
عبدالرحمن بن يزيد بن جابر أن عمير بن هانيء حدّث قال : سمعت
معاوية بن أبي سفيان يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
لاتزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله عز وجل لا يضرهم من خذلهم أو
خالفهم حتى يأتي أمر الله عز وجل وهم ظاهرون على الناس)) (٣) . فقام
مالك بن يخامر فقال : يا أمير المؤمنين سمعت معاذ بن جبل يقول : وهم
أهل الشام . فرفع معاوية صوته فقال : هذا مالك بن يخامر وبه القسمة
يزعم أنه سمع ابن جبل يقول : وهم أهل الشام .
(١) شرحبيل بن السمط الكندي الشامي (تهذيب التهذيب
٣٢٢/٤ ) .
(٢) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ٢٤٤/١ والزيادة منه
ويذكر ((أعداء الله)) بدل ((أعداءها)).
(٣) ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٢٥١/١.
- ٢٩٧ -

حدثنا أبو سعيد عبدالرحمن بن ابراهيم قال : حدثنا الوليد بن مسلم
قال : حدثنا عفير بن معدان عن سليم بن عامر(١) عن أبي أمامة(٢) أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: انزلت عليّ النبوة في ثلاثة أمكنة :
بمكة وبالمدينة وبالشام )، (٣).
حدثنا صفوان بن صالح قال : حدثنا الوليد بن مسلم قال : حدثني
محمد بن مهاجر الانصاري ان الوليد بن عبدالرحمن الجرشي حدثه عن
جبير بن نفير عن سلمة بن نفيل الحضرمي قال : قال رسول اللّه صلى اللّه
عليه وسلم : عقر دار ( ٩٠ ب ) الاسلام بالشام .
((حدثنا أبو يحي زكريا بن نافع الارسوفي(٤) ومحمد بن عبدالعزيز
الرملي قالا : حدثنا عباد بن عباد أبو عتبة عن أبي زرعة عن ابن وعلة
- شيخ من عك - قال : قدم علينا كريب(٥) من مصر يريد معاوية،
فزرناه ، فقال : ما ادري عدد ما حدثني مُرّة البهزي (٦) في خلاء وفي
جماعة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تزال طائفة من
أمتي على الحق ظاهرين على من ناوأهم، وهم كالأناء بين الأكلة حتى
يأتي أمر الله عز وجل وهم كذلك. قال: فقلنا يا رسول الله من هم؟
وأين هم؟ قال : بأكتاف بيت المقدس .
(١)
الخبائري الكلاعي الحمصي .
(٢)
اياس بن ثعلبة البلوي الانصاري .
(٣)
ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٠١٥٤/١
نسبة الى أُرسوف بلدة بفلسطين تقع على ساحل البحر
(٣)
المتوسط ( انظر أنساب السمعاني ق ٢٦ أ ) .
(٥) كريب بن ابرهة .
(٦) مرة بن كعب البهزي والاشهر كعب بن مرة البهزي ( تهذيب
التهذيب ٤٤١/٨ ) .
- ٢٩٨ -

قال : وحدثني أن الرملة هي الربوة ، وذلك أنها تسيل مغربة
ومشرقة))(١) .
حدثنا محمد بن عبدالعزيز قال : ثنا ضمرة عن عبدالحميد بن
عبدالعزيز (٢) عن عبدالله بن عوف القاري(٣) عن مطاع بن الاجثم العنزي
عن كعب(٤) قال : ان الرملة لتجادل عن أهلها يوم القيامة تقول : أي رب
تعذبهم وقد دفنتهم فيَ .
(( حدثنا آدم بن ابي اياس قال: ثنا ابو عمر الصنعاني(٥) عن ابي
سليمان عن محمد بن اسحق المديني عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن
ابن عباس قال : قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: اني أريد
الغزو . فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليك بالشام وأهله، ثم
الزم من الشام عسقلان فأنه إذا دارت الرحا في أمتي كان أهل عسقلان
في راحة وعافية))(٦).
(١) ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق ١٩٩/١ ووقع فيه ((ابي
وعلة)) بدل ((ابن وعلة )» وهو تصحيف ، وانما هو عبدالرحمن بن وعلة
المصري السبائي ( تهذيب التهذيب ٢٩٣/٦ ) .
(٢) كذا في الاصل ولم أجده واحسبه خطأ وانما هو عبدالحميد
بن عبدالله العنزي يليه في اسناد لاحق وانظر كتاب الجرح والتعديل لابن
أبي حاتم ج ٣ قسم ٠١٥/١
(٣) كان عامل عمر بن عبدالعزيز على ديوان فلسطين (ابن ابي
حاتم: كتاب الجرح والتعديل ج ٢ قسم ١٢٥/٢ ) .
(٤) هو كعب الأحبار .
(٥) حفص بن ميسرة العقيلي (تهذيب التهذيب ٤١٩/٢ ).
(٦) ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٨٦/١.
- ٢٩٩ -

حدثني سعيد بن أسد قال : حدثنا ضمرة عن عبدالحميد العنزي(١)
أبو الاخثم عن المطاع بن عبدالله العنزي(٢) قال: سمعت كعباً يقول: ان
الرملة لتجادل عن أهلها يوم القيامة تقول: يارب دفنتهم في وتعذبهم .
حدثنا آدم قال : حدثنا عطاف بن خالد المخزومي عن أخيه المسور
ابن خالد (٩١ أ) عن مكي بن عبدالله بن مالك بن بحينة عن أبيه قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلى الله على أهل تلك المقبرة - ثلاث
مرات - ، فانطلق بعض أصحابه الى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
فقال لها : يا أم المؤمنين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
دكر أهل مقبرة فصلى عليهم ثلاث مرات ولم يُسم لنا أي مقبرة
هي فسليه إذا دخل عليك . فلما دخل عليها قالت له : يا رسول اللّه المقبرة
التي صليت عليها أي مقبرة هي ؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:
هي أهل مقبرة بعسقلان .
((حدثني أبو سعيد عبدالرحمن بن ابراهيم وصفوان بن صالح قالا:
حدثنا الوليد بن مسلم قال : حدثنا سعيد بن عبدالعزيز عن يونس بن ميسرة
عن عبدالله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اني رأيت
عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فأتبعته بصري فأذا هو نور ساطع
عُمد به الى الشام . ألا وان الايمان اذا وقعت الفتن بالشام))(٣).
حدثنا صفوان قال : حدثنا الوليد قال : ثنا سعيد بن عبدالعزيز عن
يونس بن ميسرة بن حلبس عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: اني رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت
ترجمته في كتاب الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ج ٣ قسم
(١)
٠١٥/١
(٢) تقدم قبل الرواية السابقة على هذه انه ((مطاع بن الاجثم
العنزي)) ولم أجده لاضبط هذين السندين .
(٣) ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٠٩٣/١
- ٣٠٠ -