Indexed OCR Text

الْمُهُوريَّة العِرَاقِيَّة
رئاسةَ دُبَوَانَ وَوَفِلْ
إحياء التراث الاسلامي
كِتَابٌ
المعْرِفَةِ وَالنَّارِيخُ
تأليف
أبي يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي
( ت - ٢٧٧هـ )
رواية
عبدالله بن جعفر بن درستويه النحوي
( المجلد الثاني )
تحقیق
الدكتور أكرم ضياء الجيشبرى
الكتاب العاشر
أستاذ التاريخ الاسلامي المساعد بكلية الآداب
جامعة بغداد
مطبعة الارشاد _ بغداد
١٩٧٥

.
:

1
:

[ عكرمة مولى ابن عباس ]
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد (١) عن الزبير بن الخريت عن
عكرمة قال : كان ابن عباس يضع الكبل في رجلي على تعليم القرآن
والسنة(٢).
حدثنا سعيد بن أم أسد حدثنا ضمرة(٣) عن رجاء* قال : سمعت ابن
عون يقول : ما تركوا أيوب حتى استخرجوا منه مالم يكن يريد - يعني
الحديث عن عكرمة - .
حدثنا عبد العزيز بن عبدالله الاويسي حدثنا إبراهيم بن سعد عن
بيه عن سعيد بن المسيب إنه كان يقول لبرد مولاه : يا برد لا تكذب عليّ
كما كذب عكرمة على ابن عباس(*).
حدثني محمد بن يحي حدثنا سفيان (٤) عن أيوب السختياني قال :
قاف لنا عكرمة أول ما جالسناه: أيحسن حسنكم (٥) مثل هذا (٦).
حدثنا أبو بكر (٧) حدثنا سفيان حدثنا عمرو (٨) قال: كنت اذا سمعت
(١) ابن زيد .
(٢) أورد متنها ابن كثير: البداية والنهاية ٢٤٥/٩، وأوردها
ابن سعد من طريق حماد بن زيد (الطبقات الكبرى ٢٨٧/٥ ) وأوردها
أبو نعيم: حلية الأولياء ٣٢٦/٤ من طريق حماد ايضا .
(٣) ابن ربيعة الفلسطيني .
(*) هو رجاء بن أبي سلمة الفلسطيني مات سنة ١٦١هـ (تهذيب
التهذيب ٢٦٧/٣ ) .
(×) وردت في تهذيب التهذيب ٢٦٨/٧ من طريق ابراهيم بن سعد.
(٤) ابن عيينة .
(٥) يريد الحسن البصري .
ا(٦) اوردها ابن سعد من طريق ابن عيينة (الطبقات الكبرى
٢٨٩/٥ ) .
(٧)
الحميدي عبدالله بن الزبير .
ابن دينار .
(٨)
.---

عكرمة يحدث عنهم كأنه مشرف عليهم ينظر اليهم (١).
حدثني سلمة (٢) حدثنا إبراهيم بن خالد عن أمية بن شبل حدثني
((رجل من أهل المدينة(٣) قال: مات عكرمة وكثير عزة في يوم، فاخرجت
جنازتهما في يوم واحد ، فقال الناس - اهل المدينة - مات افقه الناس
واشعر الناس (٤).
(ق ٢ أ) ((قال (٥) علي بن المديني: مات عكرمة سنة أربع ومائة فما
حمله أحد اكتروا له أربعة - فيما بلغني -، مات بالمدينة)) (٦).
(١) أوردها ابن كثير: البداية والنهاية ٢٤٥/٩ وفيها ((عن
المغازي)) بدل ((عنهم)) وأضاف آخرها ((كيف يصنعون ويقتتلون)).
وقارن بتهذيب التهذيب ٢٦٦/٧ .
( ٢) سلمة بن شبيب النيسابوري الحجري المسمعي نزيل مكة
( تهذيب التهذيب ١٤٦/٤ ) .
(٣) اوردها ابن سعد من طريق الواقدي وسمى الواقدي هذا
الرجل وهو خالد بن القاسم البياضي ( الطبقات ٢٩٢/٥ ) .
(٤) انظر بعض هذه الرواية في تهذيب التهذيب ٢٧٠/٧-٢٧١.
وأوردها ابو نعيم: الحلية ٣٢٧/٣ من طريق ابراهيم عن أبيه . وهو نهاية
المجلد الثاني وفي آخره ((يتلوه في الجزء الثالث وهو الجزء الثامن عشر من
تجزئة الاصل وفي آخره ((الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد خلقه
محمد وآله وأزواجه عليهم السلام اجمعين)) . وقد ذكر في آخر المجلد الثاني
رواية من المجلد الثالث فحذفتها ، ووضعها الناسخ ليبين عدم وقوع سقط
بين المجلدين .
(٥) بداية المجلد الثالث من الاصل وأوله ((بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان البغدادي
بها أخبرنا أبو محمد عبدالله بن جعفر بن درستويه النحوي حدثنا أبو
يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي قال: ٠٠٠ )).
(٦) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢٧٠/٧ - ٢٧١ ويحذف ((مات
بالمدينة )) .
- ٦ -

(( وسمعت ابن بكير يقول : قدم عكرمة مصر وهو يريد المغرب وترك
هذه الدار - وأومأ إلى دار الى جانب دار ابن بكير - ، وخرج الى المغرب ،
فالخوارج الذين هم بالمغرب عنه أخذوا))(١) .
قال علي بن المديني : كان عكرمة يرى رأي نجدة الحروري .
حدثنا المعلى بن أسد حدثنا حاتم بن وردان حدثنا ايوب(*) قال:
اجتمع حفاظ ابن عباس فيهم سعيد بن جبير وطاوس وعطاء على عكرمة
فأقعدوه ، فجعلوا يسألونه عن حديث ابن عباس ، قال : فكلما حدثهم
حديثا قال سعيد بن جبير بيده هكذا - فعقد ثلاثين - ، حتى سئل عن
الحوت(٢) فقال عكرمة: كان يسايرهما في ضحضاح(٣) من الماء. قال
فقال سعيد : أشهد على ابن عباس أنه قال : كانا يحملانه في مكتل (٤).
فقال أيوب : كان يقول القولين جميعا .
حدثني سلمة حدثنا أحمد بن حنبل ثنا ابراهيم بن خالد الصنعاني المؤذن
عن أمية بن شبل عن معمر(٥) عن ايوب قال : قدم علينا عكرمة فاجتمع
(١) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢٦٧/٧.
(*) هو ايوب بن ابي تميمة السختياني .
(٢) وذلك في قوله تعالى فى سورة الكهف الآيات ٦١، ٦٢، ٦٣
(( فلما بلغا مجمعَ بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا ... ))
وانظر تفسير النسفي ١٨/٣ .
(٣) ضحضاح الماء : الماء القليل يكون في الغدير (لسان العرب
٣٥٦/٣) والمقصود هنا سيف البحر .
(٤) أوردها ابن سعد من طريق آخر يرقى الى أيوب ( الطبقات
٢٩٠/٥ ) .
(٥) ابن راشد الصنعاني .
- ٧ -

الناس عليه حتى أصعد فوق ظهر البيت(١).
حدثنا سلمة ثنا احمد بن حنبل حدثنا إبراهيم بن خالد عن أمية بن
شبل عن عمرو بن مسلم قال : قدم عكرمة على طاوس ، فحمله على نجيب
نمن ستين ديناراً فقال: ألا أشتري علم هذا العبد بستين ديناراً (٢).
حدثنا الوليد بن عتبة حدثنا أبو مسهر (٣) حدثنا سعيد بن عبدالعزيز
(٢ب) قال : قال خالد بن يزيد بن معاوية في عكرمة مولى ابن عباس : نعم
صاحب رجل عالم ، وبئس صاحب رجل جاهل ، اما العالم فيأخذ ما يعرف ،
وأما الجاهل فأخذ كل ما سمع . قال سعيد : وكان عكرمة يحدث
بالحديث ، ثم قال في نفسه : ان كان كذاك .
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد قال : قيل لأيوب :
أكنتم أو كانوا يتهمون عكرمة؟ قال: أما أنا فلم أكن أتهمه (٤).
حدثنا أبو عمير (٥) ثنا ضمرة(٦) قال : قيل لداؤد بن ابي هنه :
تروي عن عكرمة؟ قال : هذا عمل أيوب قال عكرمة فقلنا عكرمة .
(١) اوردها ابن سعد من طريق ابراهيم بن خالد ايضا لكنه
يذكر ((بيت)) بدل ((البيت)) (الطبقات ٢٨٩/٥) واوردها ابو نعيم من
طريق احمد بن حنبل (حلية الأولياء ٣٢٧/٣) وفيه ((بيت)) بدل ((البيت)).
(٢) اوردها ابن سعد من طريق ابراهيم بن خالد ايضا (الطبقات
٢٨٩/٥) واوردها ابو نعيم ( حلية الأولياء ٣٢٧/٣) من طريق أحمد بن
حنبل أيضا وذكر أنه قدم الحيرة .
(٣) عبد الاعلى بن مسهر الدمشقي .
(٤) وردت من نفس طريق يعقوب الفسوي في ابن سعد : الطبقات
٢٨٩/٥ (ط . بيروت) .
(٥) عيسى بن محمد النحاس الرملي .
(٦) ابن ربيعة الفلسطيني .
- ٨ -

حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان(١) ثنا عمرو (٢) قال: دفع الي
جابر بن زيد صحيفة فيها مسائل أسأل عنها عكرمة ، فكأني توقفت ،
فأخذها مني فقال عمرو و [قال] جابر: وهذا عكرمة مولى ابن عباس هذا
أعلم الناس(*).
حدثني سلمة(٣) عن أحمد (٤) ثنا عبدالرزاق(٥) قال: سمعت معمراً
يقول : سمعت أيوب يقول : كنت اريد ان ارحل الى عكرمة الى أفق من
الآفاق، قال : فأني لفي السوق في البصرة فإذا رجل على حمار . قال :
فقالوا عكرمة . واجتمع الناس إليه ، قال : فقمت اليه فما قدرت على شيء
أسأله ، ذهبت المسائل مني، فقمت الى جنب حماره . قال : فجعل الناس
يسألونه وأنا أحفظ (٦).
حدثنا سلمة ثنا أحمد ثنا حجاج(٧) قال : سمعت شعبة يحدث عن
(١) ابن عيينة .
عمرو بن دينار .
(٢)
أوردها ابن سعد باسناد آخر إلى عمرو بن دينار بألفاظ مقاربة
*
( الطبقات ٢٨٨/٥) ووردت في تهذيب التهذيب ٢٦٥/٧ - ٢٦٦ ولكن
فيه ((هذا البحر فسلوه)) بدل ((هذا أعلم الناس)) .
سلمة بن شبيب النيسابوري الحجري المسمعي من رجال
(٣)
التهذيب .
(٤) الامام أحمد بن حنبل صاحب ((المسند)) و (( كتاب العلل
ومعرفة الرجال )» وغيرهما .
(٥). عبدالرزاق بن همام الصنعاني صاحب ((المصنف)).
(٦) اوردها ابن سعد لكنه قال ((أخبرت عن عبدالرزاق بن همام))
( الطبقات ٢٨٩/٥ ) وأوردها أبو نعيم من طريق أحمد بن حنبل أيضاً
( حلية الأولياء ٣٢٨/٣) ووردت مختصرة في تهذيب التهذيب ٢٦٦/٧.
(٧) حجاج بن محمد المصيصي الاعور ابو محمد ( تهذيب التهذيب
٢٠٥/٢ ) .
- ٩ -

خالد الحذّاء قال: قال عكرمة لرجل وهو يسأله: مالك اجبلت(١)؟
قال شعبة : ثم حدثني أيوب قال : كان خالد الحذاء يسأل عكرمة ،
اسكت خالد. فقال عكرمة: مالك أجبلت أي أكديت(٢).
حدثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان حدثنا عمرو عن أبي الشعثاء(٣)
اخبرني عين عن ابن عباس قال : اذا ذبح المسلم ، ونسي ان يذكر اسم الله
حليأكل فان المسلم فيه اسم من أسماء الله . - يعني بعين عكرمة (٤) -. (٣ أ)
حدثنا أبو بكر ثنا سفيان ثنا عمرو قال : رأيت أبا الشعثاء يسأل عكرمة
وهو يقول : هذا مولى ابن عباس ، هذا اعلم الناس(٥) ، قال عمرو : ودفع
الي صحيفة فجعلت أسأله، فكأني تلكأت (٦) ، فجبذ الصحيفة من يدي
وجعل يسأله .
حدثني سليمان بن حرب حدثنا حماد(٧) عن أيوب قال : قال عكرمة :
ما قلت برأيي الا في ثنتين: سُئلت عن دجاجة وقعت في قدر فماتت؟ فقلت:
بهرقون المرق ويأكلون اللحم . وقلت في رجل قضى المناسك الا الطواف
فوقع على اهله ، قال فقلت : لم يبق إلا أن يطوف بالبيت يخرج إلى
(١) اجبلت: انقطعت (لسان العرب: مادة ((جبل)) ١٠٢/١٣).
(٢) في الاصل رسمها ((تقيت)) والتصحيح من ابن سعد (الطبقات
٢٩١/٥ ) وذكر ان معناها اى نفد ما عندك ، وأوردها ابو نعيم ( الحلية
٣٢٨/٣) وذكر ((قال: اني تعبت)) بدل ((أي أكديت)).
(٣) جابر بن زيد الازدي اليحمدي الجوفي البصري ( تهذيب
التهذيب ٣٨/٢ ).
(٤) وهذا تدليس طريف نادر وقد دلس اسمه بذكر الحرف الاول
منه فقط .
(٥) اوردها الى هنا ابو نعيم من طريق سفيان بن عيينة ايضا
( حلية الأولياء ٣٢٦/٣ ) .
ا(٦) في الاصل ((تلعكوت)) ولم أجدها .
(٧) حماد بن زيد .
- ١٠ -

الحرم فيهل بعمرة فيجيء فيكون طواف مكان طواف واحرام مكان
احرام .
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن من مشى
بين سعيد بن المسيب زعكرمة في رجل نذر نذراً في معصية الله . فقال سعيد:
يوفي به . وقال عكرمة : لا يوفي به . قال: فجاء الرجل إلى سعيد فأخبره
بقول عكرمة . فقال سعيد: لا ينتهي عبد ابن عباس حتى يُلقى في عنقه
حبل ويطاف به . قال : فجاء الرجل الى عكرمة فأخبره بقول سعيد ، قال
فقال عكرمة : انت رجل شر كما ابلغتني عنه فابلغه عني قل له هذا النذر
الله أم للشيطان؟ والله لئن قال اللّه ليكذبن، وان قال للشيطان ليكفرن(١).
حدثنا سلمة عن أحمد حدثنا عبدالرزاق قال : سمعت ابي يذكر قال:
لما قدم عكرمة الجمد حمله طاوس على نجيب . فقيل له : أعطيته جملاً
وانما كان يكفيه الشيء اليسير . فقال: اني ابتعت علم هذا العبد بهذا
الجمل(٢).
وقال محمد (٣): سمعت علياً (٤) وحكى عن يعقوب الحضرمي (٥) عن
، (١) أوردها ابن سعد من هذا الطريق قال ((اخبرنا سليمان))
( الطبقات ٢٩٠/٥) ويلاحظ ان يعقوب يلتقي مع ابن سعد في كثير من
شيوخه رغم تقدم ابن سعد حيث انه توفي سنة ٢٣٠هـ ويعقوب سنة
٢٧٧ هـ .
(٢) أوردها ابن سعد من طريق عبدالرزاق ايضا (الطبقات
٢٨٩/٥ ) .
(٣) محمد بن الفضل عارم السدوسي .
( ٤)
علي بن المديني .
يعقوب بن اسحق بن زيد بن عبدالله بن ابي اسحق الحضرمي
(٥)
مولاهم ابو محمد المقرئ النحوي البصري مات سنة ٢٠٥هـ (تهذيب
التهذيب ٣٨٢/١١ ) .
- ١١ -

جده قال : وقف علقمة(١) على باب المسجد فقال: مافيه الا كافر . قال :
وكان عكرمة يرى رأي الاباضية(٢).
قال: وقال قتادة: لا تسألوا العبد الا عن القرآن ٠(٣ ب)
[ جابر بن زيد ](٣)
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال : ذكر
جابر بن زيد فجعل يتعجب من فقهه (٤).
حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد قال : قيل لأيوب : رأيت
جابر بن زيد؟ قال: نعم والله كان ليبيا ليبيا(٥).
حدثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو (٦) قال: سمعت ابن
عباس يقول : لو ترك أهل البصرة على قول جابر بن زيد لأوسعهم عما في
كتاب الله علما(٧) .
حدثنا أبو بكر حدثنا سفيان حدثنا عمرو : أن أيوب السختياني
(١) علقمة بن قيس النخعي الكوفي (تهذيب التهذيب ٢٧٦/٧) .
فرقة من الخوارج تنسب الى عبدالله بن أباض .
(٢)
(٣) هو جابر بن زيد الازدي يكنى أبا الشعثاء وهو من اهل الطبقة
الثانية من البصريين ( ابن سعد: الطبقات ١٧٩/٧) وهو من الطبقة الثالثة
عند خليفة بن خياط ( الطبقات ٢١٠ ) .
(٤) اوردها ابن سعد من هذا الطريق ايضا (الطبقات ١٨٠/٧)،
والإمام احمد: كتاب العلل ومعرفة الرجال ٣٨٧/١ ٠
(٥) اوردها ابن سعد من هذا الطريق ايضا (الطبقات ١٨٠/٧)،
والامام أحمد: كتاب العلل ٣٨٧/١، ٠٢٤٢
(٦) ابن دينار ، والسند فيه انقطاع وفي ابن سعد ( الطبقات
١٧٩/٧) ((عن عمرو عن عطاء قال سمعت ابن عباس)) وفى حلية الأولياء
٨٥/٣ ((قال سمعت عطاء)).
(٧) اوردها ابن سعد من طريق سفيان ايضا (١٧٩/٧) وأبو نعيم:
حلية الأولياء ٨٥/٣ من طريق سفيان ايضا .
- ١٢ -

أخبره قال : ذكر جابر بن زيد عند ابن سيرين ، فقال محمد بن سيرين :
كان جابر بن زيد مسلما عند الدرهم (١).
حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال : ما علمت
من جابر بن زيد رأي الاباضية قط ولا سمعته منه ، لقد قرأت عليه رسالة
الحسن بن محمد(٢) فقال: ما احببت شيئاً كرهه، ولا كرهت شيئاً أحبه .
حدثنا أبو بكر حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال : جاء رجل الى ابي
الشعثاء فسلم عليه واشى عليه ودعا له، فلما ولى قلت : اتعرف هذا يا أبا
أشعناء(٣)؟ قال: لا إلا أني أظنه من صفريتكم هذه.
وبه : حدثنا عمرو قال : ما رأيت أحداً أعلم بالفتيا من جابر بن
زيد.
(١) ) اوردها ابو نعيم من طريق سفيان بن عيينة ايضا وأضاف
آخرها ((يعني كان ورعاً عندهم)) (حلية الأولياء ٨٩/٣).
(٢) الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب ابو محمد الهاشمي
المدني، قال ابن حجر: ((وقفت على كتاب الحسن بن محمد أخرجه ابن ابي
عمر العدني في ((كتاب الإيمان )) له في آخره قال : حدثنا ابراهيم بن عيينة
عن عبدالواحد بن أيمن قال : كان الحسن بن محمد يأمرني أن أقرأ هذا
الكتاب على الناس : أما بعد فأنا نوصيكم بتقوى الله فذكر كلاما كثيرا في
الموعظة والوصية لكتاب الله واتباع ما فيه ، وذكر اعتقاده ثم قال في آخره :
ونوالي ابا بكر وعمر رضي الله عنهما ، ونجاهد فيهما لانهما لم تقتتل
عليهما الأمة ولم تشك في أمرهما ، ونرجيء من بعدهما ممن دخل في الفتنة
فنكل امرهم الى اللّه الى آخر الكلام. قال ابن حجر: فمعنى الذى تكلم فيه
الحسن انه كان يرى عدم القطع على احدى الطائفتين المقتتلتين في الفتنة
بكونه مخطئا أو مصيبا ، وكان يرى أن يرجيء الامر فيهما ، وأما الارجاء
الذى يتعلق بالايمان فلم يعرج عليه فلا يلحقه بذلك عاب . والله اعلم
( تهذيب التهذيب ٣٢١/٢ ) .
(٣) ابو الشعثاء كنية جابر بن زيد صاحب الترجمة .
- ١٣ -

قال عمرو : وكنت إذا رأيته قلت لا يحسن شيئاً ، لم تكن له تلك
الهيئة .
وبه : حدثنا عمرو بن دينار قال : قال لي جابر بن زيد : أي عمرو
كتب الحكم بن أيوب نفراً للقضاء وكنت فيهم ، أي عمرو فلو كان من
ذلك شيء لركبت راحلتي ثم هربت في الأرض (١).
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن يحي بن عتيق قال :
ذكر جابر عند محمد (٢) فقال: رحم الله جابراً كان مسلماً عند الدرهم(٣).
قال : وحدثنا حماد عن هشام(٤) عن محمد قال : كان يقال المسلم
المسلم عند الدرهم .
حدثنا أبو النعمان(٥) حدثنا حماد عن أيوب فذكره - يعني جابر بن
زيد - قال: كان والله لبيبا لبيبا لبيبا من رجل فيه حد (٦) الى الله (٧). (٤ ١)
حدثنا أبو النعمان وسليمان نحوه قالا : حدثنا حماد عن عمرو بن
دينار قال : قيل لجابر بن زيد: يا أبا الشعناء انهم يكتبون عنك ؟ قال : انا
الله يكتبون عني رأيي أرجع عنه غداً (٨).
(١) اوردها ابو نعيم من طريق سفيان بن عيينة ايضا بالفاظ
مقاربة ( حلية الأولياء : ٨٦/٣) .
ا(٢) محمد بن سيرين .
أوردها ابن سعد من طريق حماد بن زيد (الطبقات ١٨١/٧).
(٣)
هشام بن حسان .
(٤)
(٥)
محمد بن الفضل عارم السدوسى .
حَدٌ: مضاء وصلابة ومقصد الى الخير (اللسان: مادة ((حدد))
(٦)
١١٧/٤ ) .
اوردها ابن سعد من هذا الطريق الى ((حد)» ( الطبقات
(٧)
١٨٠/٧ ) .
(٨) اوردها ابن سعد (الطبقات ١٨١/٧) .
- ١٤ _

حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد(١) عن حبيب(٢) عن(٣) ثابت
البناني قال: قلت لجابر بن زيد: ما تشتهي؟ قال : نظرة من الحسن .
فان : فأتيته فجاءه فسلم عليه (٤).
حدثنا أبو بكر حدثنا سفيان قال : سمعنا عمراً يحدث قال : قال لي
أبو الشعثاء : أي عمرو لي ناقة اقف عليها بعرفة اسمها جزة ما أحب أن
أي بها بعيراً أقف عليه بعرفة اعطيت بها مائتي دينار(٥) . قال عمرو :
فقلت له : يا أبا الشعثاء لو كنت عندك لبعتها عليك.
حدثنا أبو عمر حفص بن عمر حدثنا زياد بن الربيع اليحمدي حدثنا
صالح - يعني الدهان - قال : ما سمعت جابراً - يعني ابن زيد - قط يقول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصبيان هاهنا يقولون قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم في الساعة عشرين مرة، وما علمت جابراً روى عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من خمسة عشر أو ستة عشر حديثا أو
نحو ذلك(٦).
حدثنا ابو بكر الحميدي حدثنا سفيان اخبرني عمرو بن دينار اخبر ني
أبو معبد وكان من اصدق موالي ابن عباس .
(١) حماد بن زيد .
حبيب بن الشهيد .
(٣) في الاصل ((و)) والتصويب من ابن سعد (الطبقات ١٨٢/٧).
(٢)
((٤) أوردها ابن سعد من طريق حماد بن زيد بتفصيل اكثر ،
وذكر ان الحسن البصري كان متواريا . ( الطبقات ١٨٢/٧) وأوردها أبو
نعيم من هذه الطريق بأطول ( الحلية ٨٩/٣ ) .
(٥) أوردها ابو نعيم من طريق سفيان بن عيينة ايضا ( الحلية
٨٦/٣) .
(٦) وردت هذه الرواية في الاصل بعد الروايات المتعلقة بأبي معبد
وابي يحي فقدمتها لتعلقها بترجمة زيد بن جابر .
- ١٥ -

(( وقال : حدثنا سفيان حدثنا عمار الدهني عن مسلم البطين قال :
رأيت ابا يحي الأعرج - وكان عالماً بحديث ابن عباس - اجتمع(١) هو
وسعيد بن جبير في مسجد بالكوفة فتذاكرا حديث ابن عباس))(٢) .
وقال سفيان قال : سمعت عطاء بن السائب يذكر أنه شهد مشهداً
- ثم تنفس عطاء يبكي - فيه فلان وفلان ومقسم(٣) [و] ذكر ناساً فقال
فيهم(٤) سعيد بن جبير .
قال علي(٥) : أبو معبد اسمه نافذ ، وأبو يحي اسمه مصدع مولى
معاذ بن عفراء .
حدثنا أحمد بن الخليل حدثنا الخليل بن زكريا حدثنا سعيد بن ابي
عروبة (٤ ب) .
حدثني قنادة قال : كان اعلم التابعين اربعة قال : عطاء بن أبي رباح
اعلمهم بالمناسك ، وكان عكرمة مولى ابن عباس اعلمهم بسيرة النبي صلى
اللّه عليه وسلم، وكان سعيد بن جبير اعلمهم بتفسير القرآن ، وكان الحسن
ابن أبي الحسن اعلمهم بالحلال والحرام .
حدثنا أحمد بن الخليل حدثنا مسعود بن خلف حدثنا الحجاج (٦)
قال : سألت شعبة عن الحكم وحماد فقال : كان اكثرهما حديثا الحكم ،
في الاصل ((انه)) قبل ((اجتمع)) وهي زائدة فحذفتها .
(١)
الخطيب : الجامع لاخلاق الراوي وآداب السامع ق ١٨٢ أ .
(٢)
مِقْسَم مولى عبدالله بن الحارث بن نوفل ، يكنى أبا القاسم ،
(٣)
مات سنة احدى ومائة وهو في الطبقة الثانية من أهل مكة عند خليفة بن
خياط ( الطبقات ٢٨١ ) .
(٤) في الأصل («لهم)) .
(٥) علي بن المديني .
(٦) الحجاج بن محمد المصيصي .
- ١٦ -

ركان حماد اجودهما رأياً .
قال أبو يوسف : وبقول ابي بسطام (١) الحكم(٢) أعلى من حماد(٣)
في جميع احواله .
قال : وقال حجاج : ورآني شعبة عند الحسن بن دينار (٤) ، فجعلت
أتوارى منه، فلما أتيته قال لي : أما اني قد رأيتك. قال : ثم قال لي :
اما على ذلك فقد جالس الأشياخ .
قال : قال حجاج : وحثني شعبة على المبارك بن فضالة وعلى ابي
عوانة(٥) وقال لي : الزم أبا عوانة .
حدثنا أحمد بن الخليل ثنا هارون بن معروف ثنا ضمرة بن ربيعة
عن عثمان بن عطاء قال : كان مكحول لا يستطيع ان يقول قل كان يقول
كل .
قال: وما قال مكحول بالشام قبل منه. وكان عطاء بن أبي رباح
أسود شديد السواد ليس في رأسه شعر الا شعيرات في مقدم رأسه فيصيح
(١) هو شعبة بن الحجاج يكنى أبا بسطام .
(٢) الحكم بن عتيبة الكندي مولاهم الكوفي مات سنة ١١٣هـ
( تهذيب التهذيب ٤٣٢/٢ ) .
(٣) حماد بن أبي سليمان الفقيه الكوفي مات سنة ١٢٠هـ
( تهذيب التهذيب ١٦/٢ - ١٨ ) .
(٤) الحسن بن دينار ابو سعيد البصري ، وهو الحسن بن واصل
التميمي ودينار زوج أمه ، وقال ابن حجر : ذكره في الضعفاء كل من صنف
فيهم ولا اعرف لأحد فيه توثيقا وجاء عن شعبة ما يدل على ان الحسن كان
لا يتعمد الكذب ( تهذيب التهذيب ٢٧٥/٢ - ٢٧٦) .
(٥) الوضاح بن عبدالله الشكري مولاهم الواسطي البزاز مات
سنة ١٧٦ هـ ( تهذيب ١١٦/١١ - ١٢٠ ) .
- ١٧ -

إذا تكلم فما قال شيئاً بالحجاز [الا](١) قُبل منه.
قال ضمرة : سمعت انسانا يقول: أم عطاء بركة (٢) وابوه ابو رباح
اسودان .
قال ضمرة : يزيد أبي حبيب أسود .
حد ني أحمد بن الخليل حدثنا إسحق(٣) ثنا سعيد بن عامر (٤) أخبرنا همام
ابن يحي (٥) قال : جاء شعبة الى قتادة فحدث قتادة بحديث فقال شعبة : ممن
سمعت هذا؟ قال قتادة : والله ان كُنا لنهابهم ان نسألهم ممن سمعت ،
فذكر الحسن وسعيدا ، فلم يبرح حتى حدث شعبة بحديث فقال له فتادة :
ممن سمعت هذا؟ فقال شعبة : أسألك فلا تجيبني وتسألني !
(٥ أم حدثني أحمد حدثنا اسحق حدثنا الفضل بن موسى (٦) قال:
سمعت الأعمش(٧) قال : سئل إبراهيم عن سعيد بن المسيب. قال : ذاك
رجل ارتفع بيعته . وسئل عن شريح فقال : ذاك رجل يحب الأمراء ،
أما اني رأيت منه شيئاً أعجبني قال لابن له : يا غلام قم فأذن ، فأذن له .
[ عمرو بن دينار ]
حدثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان قال سمعت عمرا يقول : لما مات
الزيادة يقتضيها السياق .
(١)
(٢) وردت الى هنا من طريق ضمرة بن ربيعة في ( تهذيب التهذيب
٢٠٠/٧ ) .
(٣) اسحق بن ابراهيم المعروف بابن راهويه المروزي ( تهذيب
التهذيب ٢١٦/١ ) .
الضبعي البصري ( تهذيب ٤ / ٥٠ ) .
(٤)
همام بن يحي بن دينار العوذي .
(٥)
السيناني .
(٦)
سليمان بن مهران .
(٧)
- ١٨ -

عطاء قال لي ابن هشام(١): لو جلست للناس فأفتيتهم وجعلتُ لك رزقاً ؟
فقلت : ليس هذا من حاجتي وأبيت عليه(٢).
حدثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان قال : سمعت عمراً والزهري
يتمثلان بالشعر في مجالسهما في المسجد الحرام ، ورأيت عمرو بن دينار
يسمر الى قريب من ربع الليل ، ورأيت أيوب السختياني يسمر معه الى
غريب من ربع الليل ، فإذا ذهبوا دخل أيوب الطواف فربما دخلت معه
فيقول: لولا أنا أكنت تطوف؟ فأقول : لا تجدني . ثم يقول لي : اذهب.
(( قال : وكان عمرو بن دينار يحدث بالحديث على المعنى ، وكان
ابراهيم بن ميسرة لا يحدثه إلا على ما سمع))(٣)، ورأيت عمراً يخضب
بالحناء.
قال : وسمعت عمراً قال له رجل من أهل مكة : إن سفيان بن عيينة
إذا ذهب البيت يكتب عنك . فاستلقى عمرو على فراشه في المسجد فبكى
فقال : أحرج باللّه على كل مسلم يكتب عني شيئاً . وقال لي عمرو : ياغلام
أنا حين كنت مثلك لا أنسى شيئاً أسمعه(٤).
حدثنا أبو بكر حدثنا سفيان قال : ذكر لي ان عمراً قال (6) يكتبون
عني خطايا .
حدثنا أبو بكر حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال : جئت الى محمد بن
(١) أحسبه سليمان بن هشام بن عبدالملك وكان كثيراً ما يتولى
امارة موسم الحج في خلافة أبيه .
.(٢) أوردها ابو نعيم من طريق سفيان بن عيينة بالفاظ مقاربة
(الحلية ٣٤٨/٣) ووقع فيه ((هشام)) بدل («ابن هشام)).
(٣) الخطيب : الكفاية ٢٠٦.
(٤) اوردها بالمعنى ابن سعد (الطبقات ٤٨٠/٥) من طريق ابن
عيينة ايضا وأضاف: ((قال سفيان: فما كتبت عنه شيئا كنا نحفظ)).
(٥) في الاصل يوجد ((أنه قال)) بعد ((قال)) وهي زائدة فحذفتها.
- ١٩ -

علي أبي جعفر (١) فقال لاخويه زيد وعمر: قوما الى عمكما فأنزلاه .
قال سفيان : ورأيت عمراً يخضب بالحناء .
قال عمرو : جمعت بين الجعد وبين الهيصم ابني بشر فتكلما عندي
في شيء .
(٥ ب) حدثني محمد(٢) قال : قال سفيان : قال لي عمرو بن دينار :
ما كنت اجلس عند ابن عباس ، ماكنت عنده الا قائماً .
قال : وقال علي قال عبدالرحمن(٣) قال شعبة: ما رأيت اثبت من
عمرو بن دينار فظن أني أعني المشيخة فقال : ولا الحكم ولا قتادة .
حدثنا محمد بن ابي عمر قال : قال سفيان : خرج عمرو بن دينار
إلى المدينة فلم يسمع بها شيئاً .
وقال عمرو بن قيس : يا سفيان ما صنع عمرو بالمدينة ألهاه قضم
العجوة .
قال سفيان : قلت لعمرو بن دينار : رأيت الأسود بن يزيد ؟ قال :
٠
قلت : حفظت منه؟ قال : لا.
حدثني ابن أبي عمر قال : قال سفيان: قال ابن أبي نجيح (٤): لم
يكن عندنا احد اعلم من عمرو بن دينار .
قال : قال علي عن بشر بن السري عن ابراهيم بن نافع قال : مات
حسن بن مسلم قبل طاوس .
(١) الباقر أحد الائمة الاثني عشرية عند الشيعة الامامية .
(٢)
محمد بن أبي عمر .
ابن مهدي .
(٣)
(٤) عبدالله بن أبي نجيح .
- ٢٠ -