Indexed OCR Text

[ فقهاء الصحابة ]
حدثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان قال : حدثنا مطرف (١) عن الشعبي
عن مسروق قال : كان القضاء في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
في ستة : عمر وعلي وابن مسعود وأبيّ بن كعب وزيد بن ثابت وأبي
موسى الاشعري فكان نصفهم لأهل الكوفة علي وابن مسعود وأبو موسى
الاشعري .
حدثنا ابن نمير حدثنا ابن ادريس عن الشيباني عن الشعبي : أنه
عدّ من يؤخذ عنه العلم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة.
قلت : فأين معاذ ؟ قال : هلك قبل ذلك .
حدثنا أبو نعيم وقبيصة قالا : ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال عمر: عليّ أقضانا وأُبيّ أفرؤْنا
وانا لندع بعض ما يقول أبيّ. زاد قبيصة: وأُبي يقول: سمعت رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم قال: أَدَعْهُ لشيء، والله يقول: ((ما تنسخ من
من آية أو ننسها(٢) نأت بخير منها أو مثلها)،(٣).
حدثنا يحي بن عبدالله بن بكير قال : ثنا عبدالله بن لهيعة قال:
حدثني الحارث بن يزيد قال : سمعت علي بن رباح يقول : حدثني ناشرة
ابن سُمي اليزني قال: كنت أتبع معاذ بن جبل أتعلم منه القرآن، وآخذ
منه ، فلما كنت بالمدينة وصليت فى مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم
فقرأت القرآن ، فمر بي رجل فضرب كتفي قال لي : ليس كما تقرأ .
(١) هو مطرف بن طريف الحارثي الكوفي ( تهذيب التهذيب
١٧٢/١٠ ) .
(٢) في الاصل ((ننساها)).
(٣) آل عمران آية ١٠٦.
- ٤٨١ - ..

فلما فرغت أتيتُ معاذاً فأخبرته بقول الرجل . فقال معاذ بن جبل :
انعرفه؟ قلت : نعم ، وأريته اياه ، فانطلق اليه معاذ فقال : اخبرني هذا
أنك رددت عليه ما قرأ. قال: نعم - وهو أبيّ بن كعب - نعم يا معاذ
بعثك نبي الله صلى الله عليه وسلم الى اليمن فأنزل بعدك قرآن ونُسخ
بعدك قرآن ، فأتني باصحابك يعرضون عليّ القرآن . فقال معاذ: يا ناشرة.
ان أعلم الناس بفاتحة آية وخاتمتها أبيّ بن كعب ، وان أقدر الناس على
كلمة حكمة أبو الدرداء ، وان اعلم الناس بفريضة وأقسمه لها عمر بن
الخطاب .
حدثنا أبو غسان قال: حدثنا اسحق بن سعيد قال: أخبرني أبي عن عبدالله بن
عياش بن أبي ربيعة: كانت ابنته تحت واقد بن عبدالله بن عمر فدخل عبدالله بن
عياش على ابنته فقلت له : يا أبا الحارث ألا تخبرني عن علي بن أبي
طالب ؟ قال : أما والله يا أبن أخي اني له لحايد (١) . قلت : وحيدك ذاك
ما هو ؟ قال : كان رجلاً تلعابة وكان إذا شاء أن يقطع وله ضرس قاطع
قطعّ. قلت: وضرسه ذاك ما هو ؟ قال : قراءة القرآن وعلم بالقضاء وبأس
وجود لا ينكث .
حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي التنوخي حدثنا ابن أبي الرجال(٢)
عن اسحق بن يحي بن طلحة قال : أخبرني عمي طلحة(٣) قال: سألت
ابن عياش قلت : يا أبا عباس أخبرني عن سلفنا حتى كأني عاينتهم ؟ قال:
تسألني عن أبي بكر كان والله يا أبن أخي تقياً نقياً سرّياً، الخير كله
(١) مائل عنه .
(٢) عبد الرحمن بن أبي الرجال الانصارى المدني ( تهذيب التهذيب
..:.
١٦٩/٦ ) .
(٣) فوقها علامة (ص) ربما للتنبيه على وقوع خطأ . والصواب
أن طلحة جده وانما يروى عن عميه اسحق وموسى ابني طلحة ( انظر
تهذيب التهذيب ٢٥٤/١ ) .
- ٤٨٢ -

فيه ، من رجل تصادى (١) منه عرفاً - يعني الحدّة - . تسألني عن
عمر ، كان والله في علمي قوياً نقياً قد وضعت له الحبائل بكل مرصد فهو
لها حذر من رجل في سوقه عنف . تسألني عن عثمان كان والله في علمي
صوّاماً قواماً من رجل يحب قومه ، تسألني عن علي كان والله في علمي
حليماً عليماً ما رأيته يقول قولاً الا أحسنه من رجل ما اتكل على موضعه،
ولم أره أشرف على شيء يقول أنا آخذه الا أُصرف عنه. قال: كنتم
تعدونه محدوداً (٢) . قال : أنتم تقولون ذلك .
حدثنا أبو غسان قال : حدثنا عمر بن زياد عن الاسود بن قيس :
وقلت له : ما تلعابه ؟ قال : فيه مضاحكة .
حدثنا إبراهيم بن المنذر قال : حدثني محمد بن طلحة بن اسحق
ابن يحي بن طلحة عن موسى بن طلحة قال : كان علي بن أبي طالب
والزبير بن العوام وسعد بن أبي وقاص وطلحة بن عبيد الله عذار عام واحد
- يعني ولدوا في عام واحد - ..
حدثني أحمد بن الخليل قال : حدثنا أبو أحمد الزبيري قال : حدثنا .
شريك عن اسماعيل بن أبي خالد قال : سمعت الشعبي يحلف بالله لقد
دخل علي (٣) وما قرأ القرآن .
[ زيد بن ثابت ]
حدثنا أبو الوليد هشام بن عبدالملك قال : حدثنا جرير عن الأعمش عن
ثابت بن عبيد(٤) عن زيد بن ثابت قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(١) تُداري .
(٢) محروماً .
.. (٣) الفراغ كلمة رسمها ((حصر به)) ولم أتبينها .
(٤) في الاصل (عيه) وفى ابن سعد ٢ ق ١١٥/٢ ((عبيد الله))
والصواب ما أثبته ( تهذيب التهذيب ٩/٢ ).
- ٤٨٣ - .

تأتيني كتب لا أحب أن يقرأها أحد فتحسن السريانية؟ قلت : لا. قال:
فتعلمها . فتعلمتها في سبعة عشر يوماً (١).
حدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا شعبة عن أبي اسحق عن مسروق
قال : أتيت المدينة فسألت عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فاذا زيد
من الراسخين فى العلم (٢).
حدثنا عبدالله بن رجاء قال: أخبرنا اسرائيل عن أبي اسحق عن
مسروق قال : قدمت المدينة فسألت عن الراسخين فى العلم فوجدت
منهم زيد بن ثابت .
حدثنا ابن نمير قال : حدثنا أبو معاوية(٣) قال: حدثنا الأعمش عن
ابراهيم عن مسروق قال : نقيت زيد بن ثابت فوجدته من الراسخين
في العلم .
((حدثنا عبيد الله بن موسى وأبو نعيم قالا: حدثنا رزين عن الشعبي
قال : ذهب زيد بن ثابت ليركب ووضع رجله في الركاب فأمسك ابن
عباس بالركاب فقال تنحّ يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقال: لا هكذا نفعل بالعلماء والكبراء))(٤).
حدثنا أبو النعمان قال : حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال : قال
ابن عباس: وزيد بدفن! ألا من سرّه أن يعلم كيف يذهب العلم، ألا
(١) قارن ابن سعد ٢ ق ١١٥/٢ ٠
في ابن سعد ٢ ق ٠١١٦/٢
(٣) محمد بن خازم الضرير الكوفى .
(٢)
(٤) الخطيب: الفقيه والمتفقه ٩٩/٢. وابن حجر : الاصابة
٥٤٣/١ ويحذف ((ووضع رجله فى الركاب )) ويقول ابن حجر أن اسناد
الرواية صحيح . وانظر الرواية في ابن سعد ٢ ق ١١٦/٢.
- ٤٨٤ -

فهكذا يذهب العلم . قال : وقال لقد فُقِد بك اليوم علمٌ كبير .
حدثنا عبدالله بن عثمان قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا معمر
عن علي بن زيد أن ابن عباس لما دفن زيد بن ثابت حثا عليه التراب .
ثم قال : هكذا أيدفن العلم . فحدثت به علي بن حسين فقال : وابن عباس
والله قد دفن به علم كثير (١).
وحدثنا أبو اليمان قال : أخبرني شعيب .
وحدثنا طلحة قال : حدثني جدي . جميعاً عن الزهري قال أخبرني
ابن السباق(٢) أن زيد بن ثابت الانصاري قال : قال لي أبو بكر : انك
رجل شاب عاقل لا نتهمك وكنت تكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم
فتبع القرآن فاجمعه .
حدثنا موسى بن اسماعيل قال : حدثنا حماد بن سلمة عن عمار بن
أبي عمار قال : لما مات زيد بن ثابت قعدت الى ابن عباس في ظل قصر
فقال : هكذا ذهاب العلم ، لقد دفن اليوم علم كثير (٣).
حدثنا أبو النعمان قال : ثنا حماد بن زيد عن أيوب قال : قال ابن
عباس : حماد وزيد يدفن ! ألا سره أن يعلم كيف يذهب العلم ألا فهكذا
يذهب العلم . قال : وقال : ليُدفننَّ اليوم بك علم كثير .
حدثنا عبيد الله بن موسى عن اسماعيل بن أبي خالد عن أبي اسحق
عن مسروق قال : أتيت المدينة فسألت عن أصحاب محمد فأخبروني أن
زيد بن ثابت كان من الراسخين في العلم (٤).
قارن ابن سعد ٠١١٧/٢
(١)
عبيد بن السباق الثقفي المدني ( تهذيب التهذيب ٦٦/٧).
(٢).
(٣)
ابن سعد ٠١١٧/٢
قارن ابن سعد ٢ ق ١١٦/٢ ٠
(٤)
- ٤٨٥ -

حدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب قال : حدثنا سعيد بن عامر قال :
حدثنا حميد بن الاسود عن مالك بن أنس قال : كان امام الناس عندنا
بعد عمر زيد بن ثابت ، وكان امام الناس عندنا بعد زيد عبدالله بن عمر .
حدثنا أبو بكر بن عبدالملك قال : حدثنا كثير بن هشام قال : حدثنا
جعفر بن برقان قال : سمعت الزهري يقول : لولا أنّ زيد بن ثابت كتب
الفرائض لرأيت أنها ستذهب من الناس .
حدثنا محمد بن أبي عمر قال : حدثنا سفيان عن ابن جدعان عن
من سمع ابن عباس يقول : لما جاء نعي زيد بن ثابت قال : هكذا يذهب
العلم . قال ابن جدعان : فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب ، قال: وأنا
أقول الذي قال ذلك - يعني ابن عباس - هكذا يذهب العلم . قال ابن
جدعان : وأنا أقول كسعيد بن المسيب : هكذا يذهب العلم .
[ أبو هريرة ]
((حدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا أبو هلال عن الحسن قال :
قال أبو هريرة : لو حدثتكم كل ما في كيسي هذا لرميتموني بالبعر . قال
الحسن: صدق والله لو حدثهم أن بيت الله يُهدم أو يُحرق ما صدقه
الناس.
حدثنا أبو هلال عن قتادة قال : قال حذيفة : لو كنت على شاطىء نهر
وقد مددت يدي لأغرف فحدثتكم بكل ما أعلم وما وصلت يدي الى فمي
حتى أُقتل))(١).
حدثنا أحمد بن محمد الزرقي قال : سمعت عمرو بن يحي السعيدي
عن جده سعيد بن عمرو عن عائشة أنها قالت لابي هريرة : انك تحدث
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأشياء ما سمعتُها منه. فقال لها : انه
(١) الخطيب: الفقيه والمتفقه ١٩٧/٢ .
- ٤٨٦ -

كان يشغلك عن تلك الاحاديث المرآة والمكحلة .
[من جمع القرآن من الصحابة]
حدثنا عبيد الله بن موسى عن اسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال :
جمعَ القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة نفر من
الأنصار : أُبيّ بن كعب وزيد بن ثابت ومعاذ بن جبل وأبو الدرداء وسعد
ابن عبيد(١) وأبو زيد، ومُجمع بن جارية قد أخذه الا سورتين أو (٢)
ثلاثة . قال : ولم يجمعه أحد من الخلفاء من أصحاب محمد صلى الله
عليه وسلم غير عثمان .
((حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن أيوب وهشام عن محمد
قال : جمع القرآنَ على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أربعةٌ لا
يختلف فيهم : معاذ بن جبل وأبيّ بن كعب وزيد وأبو زيد(٣) ، واختلفوا
في رجلين من ثلاثة ، قالوا : عثمان وأبو الدرداء ، وقالوا عثمان وتميم
الداري)» (٤).
[ أبو عبيدة بن الجراح ]
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمةَ عن ثابتُ(٥) عن
(١) في الاصل ((عتبة)) والتصويب من ابن سعد ٢ ق ١١٣/٢
والاصابة ٢٨/٢ وثمة روايات تقول أن أبا زيد هو سعد بن عبيد لكن ابن
حجر رجح سواها . وقد ذكر الشعبي أعلاه أنهم ستة ثم سمى سبعة
فلعله لم يعتبر مجمِّعاً لان جمعه كان ناقصا . يوضح ذلك نص الرواية في
ابن سعد ٢ ق ٠١١١٣/٢
(٢) في الاصل ((و)) وما أثبته من ابن سعد ٢ ق ٠١١٢/٢.
(٣) ذكر ابن حجر العسقلاني الاختلاف فى اسمه ورجح أنه
قيس بن السكن ( الاصابة ٧٨/٤ ) .
(٤) ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ٤٧٥/١٠. وانظر الرواية
في ابن سعد ٢ ق ١١٣/٢ بأسناد آخر إلى محمد .
(٥) هو البُناني .
- ٤٨٧-

أنس (١) : أن أهل اليمن أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: أبعث معنا
رجلاً يعلمنا القرآن. فأخذ بيد أبي عبيدة فأرسله معهم وقال : هذا أمين
هذه الأمة(٢).
حدثنا علي وحجاج قالا : ثنا شعبة عن خالد الحذّاء عن أبي قلابة
عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكل أمة
أمين ، وأمين هذه الامة أبو عبيدة بن الجراح (٣).
حدثنا حجاج حدثنا حماد عن زياد الأعلم عن الحسن : أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال : ما من أحد من أصحابي الا لو شئت آخذ عليه
في خُلُقه ليس أبا عبيدة بن الجراح .
حدثنا أبو صالح الحراني عبدالغفار بن داؤد قال : حدثنا عبدالرزاق
ابن عمر(٤) عن الزهري عن سالم عن أبيه قال : قال عمر : ما تعرضتُ
الأمارة قط أحب إليّ أن أكون عليها الا مرة واحدة فأن قوماً أتوا النبي
صلى اللّه عليه وسلم يشكون عاملهم فقال: لابعثن اليكم رجلاً أميناً حق
أمين. قال: فتعرضت أن تدركني دعوة النبي صلى الله عليه وسلم فأمَّر
أبا عبيدة وتركني .
حدثنا أبو صالح حدثنا عبدالرزاق عن الزهري عن أنس بن مالك
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان لكل أمة أمين وهذا أمينا،
وأخذ بيد أبي عبيدة بن الجراح .
حدثنا عبيدالله عن اسرائيل عن أبي اسحق عن صلة عن ابن مسعود:
أنس بن مالك .
(١)
انظر الرواية فى ابن سعد ٣ قسم ٢٩٩/١.
(٢)
ابن سعد ٣ قسم ٢٩٩/١ .
(٣)
(٤) هو الثقفي الدمشقي الكبير ( تهذيب التهذيب ٣٠٩/٦ ).
- ٤٨٨ -

أن العاقب والسيد أنيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأراد أن يلاعنهما
فقال أحدهما لصاحبه : لا تلاعنه فوالله لئن كان نبياً فلاعناه لا نفلح نحن
ولا عقبنا من بعدنا ، قالوا: نعطيك ما سألت فأبعث معنا رجلاً أميناً ، ولا
نبعث معنا الا أمينا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا بعثن معكم
رجلاً أمينا حق أمين . فاستشرف لها أصحابه ، فقال : قم يا أبا عبيدة بن
الجراح . فلما أن قفا، قال: هذا أمين هذه الامة (١).
[ عائشة ]
حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان(٢) عن سليمان(٣) عن
مسلم(٤) عن مسروق قال يحلف(٥) : لقد رأيت الأكابر من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألون عائشة عن الفرائض.
حدثنا عمرو بن حفص قال : ثنا أبي قال : حدثنا الأعمش حدثنا
مسلم عن مسروق أنه سئل عن عائشة كانت تحسن الفرائض ؟ فقال : لقد
رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم الأكابر يسألونها عن
الفرائض(٦).
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن هشام بن عروة : أن أباه
ذكر عائشة فقال : كانت أعلم الناس بالحديث ، وأعلم الناس بالقرآن ،
وأعلم الناس بالشعر. قال : ولقد قلت قبل أن تموت بأربع سنين : لو
ماتت عائشة لما ندمت على شيء ألا كنت سألتها عنه .
قارن ابن سعد ٣ قسم ٣٠٠/١ ٠
(١)
(٢) هو ابن عيينة ( تهذيب التهذيب ٢١٥/٥) .
(٤) مسلم بن صبيح الهمداني .
(٣)
سليمان بن مهران الاغمش .
(٥) في ابن سعد ق ١٢٦/٢ أن حفلة ((أى والذي نفسي بيده))
وكذا في ٤٥/٨ .
(٦) الرواية في ابن سعد ٢ق ٠١٢٦/٢
- ٤٨٩ -

[عبدالله بن عمر بن الخطاب ]
(( حدثنا عبدالله بن عثمان قال : أخبرنا عبدالله بن المبارك أخبرنا
محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر : أنه سئل عن أمر فقال :
لا أعلمه))(١) . ثم قال: نِعْمَ ما قال ابن عمر سُئل عن أمر لا يعلمه
فقال لا أعلمه(٢).
((حدثنا ابن(٣) عثمان حدثنا عبد الله ابنا حيوة بن شريح أخبرني
عقبة بن مسلم أن ابن عمر سئل عن شيء فقال : لا أدري ، ثم أتبعها
فقال : أتريدون أن تجعلوا ظهورنا لكم جسوراً فى جهنم أن تقولوا أفتانا
ابن عمر بهذا)» (٤) .
حدثنا ابن عثمان حدثنا عبدالله أخبرنا المعتمر بن سليمان عن أبي
مخزوم النهشلي عن سيار أبي الحكم(٥) قال : قال ابن عمر : انكم
نستفتونا استفتاء قوم كأننا لا نُسأل عما نفتيكم .
حدثنا ابن نمير حدثنا ابن ادريس عن حصين عن سالم بن أبي الجعد
عن جابر بن عبدالله قال: ما أدركنا أحداً وما رأينا أحداً الا قد مالت به
الدنيا، ومال بها الا عبدالله بن عمر.
حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا علي بن زيد
(١) الخطيب: الفقيه والمتفقه ١٧٢/٢ لكنه يذكر ((نا)) بدل
((حدثنا)) ويذكره أنه سئل عن أمر لا يعلمه فقال لا أعلم)).
(٢) ابن سعد ٤ ق ١٢٥/١ من طريق آخر .
(٣) في الاصل ((أبو)) والصواب ما أثبته كما في الاسنادين قبله وبعده
وكما فى الخطيب : الفقيه والمتفقه ٠١٧٢/٢
(٤) الخطيب: الفقيه والمتفقه ١٧٢/٢ لكنه يذكر ((نا)) بدل
(( حدثنا)) الاولى والثانية و((نا)) بدل ((انبا)).
(٥) سيار أبو الحكم العنزي الواسطي ويقال البصري ( تهذيب
التهذيب ٤ /٢٩١ ) .
- ٤٩٠ -

عن يوسف بن مهران قال: كنا عند عبدالله بن جابر الانصاري في الحجر
فعبر عليه عبد الله بن عمر يطوف بالبيت . قال فقال جابر بن عبدالله: من
سرّه أن ينظر الى اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين مضوا
قبله وبعده ولم يغيروا ولم يبداوا - أو كلمة شبيهة بهذه - فلينظر الى
هذا - يعني ابن عمر - قال جابر: ما منهم أحد الا وقد . وأومأ يرنو
عبد الله بيده - أى تناول - .
حدثنا محمد بن ابي زكير أخبرنا ابن وهب أخبرني مالك أن رجلاً
حدثه عن عبد الله بن عمر أنه كان يتبع أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
وآثاره وحاله ويهتم به ، وكان له حيف" على عقله من اهتمامه بذلك .
أخبرني محمد أخبرنا ابن وهب قال : حدثني مالك عن يحي بن
سعيد قال : قلت لسالم(١) أسمعت أباك يقول كذا وكذا ؟ فقال: ربما سمعته
يقول: في الشيء أكثر من مائة مرة . قلت لمالك: مائة مرة ! قال: نعم
وألف مرة لكثرة السنين قد ((أقام ابن عمر بعد النبي صلى الله عليه وسلم
ستين سنة يفتي الناس في الموسم وغير ذلك . قال : وكان ابن عمر من
أئمة الدين))(٢).
(( حدثنا قبيصة ثناسفيان عن ابن جريج عن طاوس قال : ما رأيت
رجلاً أورع من ابن عمر)) (٣).
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد (( بن زيد)) (٤) عن واصل مولى
أبي عيينة عن حفص عن عامر العتكي قال : سألت سعيد بن المسيب عن
(١). سالم بن عبدالله بن عمر.
(٢) الخطيب: تاريخ بغداد ١٧٢/١ وذكر فى اسناد الخبر ،
(( محمد بن ابي زكير)) بدل ((محمد)) فقط .
(٣) ابن حجر: الاصابة ٠٣٣٩/٢
(٤) في الاصل بالحاشية .
- ٤٩١ -

العَلَم في العمامة ؟ فقال : كان ابن عمر يكرهه ، ولو كنت شاهداً لأحد
من أهل الأرض أنه من أهل الجنة لشهدت لعبد الله بن عمر .
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد (١) عن أيوب عن نافع: أنّ
معاوية بعث الى ابن عمر بمائة ألف درهم ، فلما دعا معاوية إلى بيعة يزيد
ابن معاوية [قال] : أترون هذا أراد . [ ان] ديني اذاً عندي
لرخيص (٢)(٣).
حدثني (٤) سعيد بن أسد قال : حدثنا ضمرة عن ابن شوذب قال :
قال معاوية لعبدالله بن جعفر : بلغني أن أبن عمر يريد هذا الأمر وفيه
ثلاث خصال لا يصلحن في خليفة؛ هو رجل غيور ، وهو رجل عبي ،
وهو رجل بخيل . قال : فذهب ابن جعفر فأخبر ابن عمر ، فقال ابن
عمر : أما قوله اني رجل غيور فأني كنت أغلق بابي على أهلي فما حاجة
الناس إلى ما وراء ذلك . وأما قوله اني رجل عيي فأني كنت أعلم الناس
بكتاب الله عزوجل ولا كلام أبلغ منه ، وأما قوله اني رجل بخيل فأني
كنت اقسم على الناس فيهم فاذا فعلت ذلك فما حاجة الناس الى ما أورثني
ابن الخطاب . قال : فأخبر ابن جعفر معاوية بها . فقال معاوية : عزمت
عليك أن يسمع هذا منك أحد .
(١) هو ابن زيد .
(٢) قارن ابن سعد ٤ ق ١٣٥/١ والزيادة منه.
(٣) وهو نهاية الجزء الرابع عشر من تجزئة الاصل .
(٤) من هنا بداية الجزء الخامس عشر وفى أوله ((بسم الله
الرحمن الرحيم ، والحمد لله حق حمده وصلواته على محمد وآله وسلم.
أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان الشيخ
الصالح قرأه عليه بمدينة السلام في صفر من سنة ثمان وأربع مائة فأقربه
قال : حدثنا أبو محمد عبدالله بن جعفر بن درستويه النحوي قال : حدثنا
أبو يوسف يعقوب بن سفيان قال: )).
- ٤٩٢ -

((حدثنا عبدالله بن مسلمة قال : حدثنا عبدالله العمري عن نافع قال:
جاء رجل إلى ابن عمر يسأله عن شيء . قال : لا علم لي بها ، ثم التفت
بعدأن قفا الرجل فقال : نعم ما قال ابن عمر سئل عما لا يعلم فقال لا
أعلم )) (١) .
خدمنا أبو الوليد خلف بن الوليد قال : حدثنا ابن المبارك عن حيوة
ابن شريح قال : سمعت عقبة بن مسلم أو حدثني عقبة بن مسلم : أن ابن
عمر سئل عن شيء فقال: لا أدري . ثم قال: أتريدون أن تجعلوا ظهورنا
جسوراً لكم في نار جهنم أن تقولوا أفتانا ابن عمر بهذا !
حدثنا سعيد بن منصور قال : حدثنا سفيان(٢) عن عاصم بن محمد
عن أبيه قال : ما سمعت ابن عمر يذكر النبي صلى الله عليه وسلم
الا بكى .
حدثنا أبو بكر قال : ثنا سفيان(٣) قال : حدثنا مالك بن مغول عن
أبي اسحق الهمذاني قال : كنا عند ابن ابي ليلى في بيته وكانوا يجتمعون اليه
فجاءه أبو سلمة بن عبدالرحمن فقال: عمر (٤) كان عندكم افضل أم
ابنه ؟ فقالوا : لا بل عمر . فقال أبو سلمة : ان عمر كان في زمان له فيه
نظير ، وان ابن عمر كان في زمان ليس له فيه نظير .
[ أخبار عبدالله بن عباس وأخبار أبيه العباس بن عبدالمطلب ]
حدثنا الحجاج قال : حدثنا حماد(٥) قال : حدثنا عبدالله بن عثمان
(١) الخطيب: الفقيه والمتفقه ١٧٢/٢ وانظر الرواية باسناد آخر
فى ابن سعد ٤ ق ١٠٦/١ ٠
(٢) هو الثوري .
(٣) هو ابن عيينة .
(٤) في الاصل ((يا عمر)).
(٥) هو ابن سلمة .
- ٤٩٣ -

ابن خُثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : كنت في بيت ميمونة
بنت الحارث فوضعتُ للنبي صلى الله عليه وسلم وضوءه، فقال النبي صلى
اللّه عليه وسلم : من وضع هذا؟ فقالت ميمونة : وضعه عبدالله . فقال :
المهم عدَمه التأويل وفقهه فى الدين (١).
حدثنا أحمد بن يونس وأبو غسان قالا : ثنا زهير قال : حدثنا
عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس سمعه يقول:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع يده فوق كنفي أو على منكبي أو
منكَبيَّ - قال أحمد : شك سعيد - فقال : اللهم فقهه في الدين وعلمه
التأويل .
حدثنا أحمد بن عبدالله قال : حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش
عن زياد بن حصين عن أبي العالية عن ابن عباس قال : قرأت المحكم على
عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم - يعني المفصل - . قال: وهو يومئذ
ابن اثني عشرة سنة .
حدثنا أبو بكر قال : ثنا سفيان(٢) قال: حدثنا عبدالله بن أبي يزيد
قال : حدثني ابن أبي مليكة قال : دخلنا على ابن عباس فقال : سلوني .
عن سورة البقرة وسورة يوسف فأني قرأت القرآن وأنا صغير .
حدثني سعيد بن أبي مريم قال : أخبرنا نافع بن عمر الجمحي قال:
حدثني ابن أبى مليكة قال : دخلت على ابن عباس فقال : اني أصبحت طيب
النفس فسلوني عن أشياء من سورة البقرة وسورة يوسف . يخصهما من
بين السور قال : فولينا المسألة رجلاً فلم يكن عنده شيء .
حدثني ابن نمير قال : ثنا محمد بن بشر قال: حدثنا إسماعيل(٣)
(١) انظر الرواية فى ابن سعد ٢ ق ١١٩/٢.
(٢)
ابن عيينة .
(٣) هو اسماعيل بن أبي خالد (تهذيب التهذيب ١٧٣/٩).
- ٤٩٤ -

عن شعيب بن يسار عن عكرمة قال : دعا النبي صلى الله عليه وسلم ابن
عباس فأجلسه فى حجره ومسح على رأسه ودعا له بالعلم .
((حدثنا قبيصة قال: حدثنا سفيان(١) عن الأعمش عن أبي وائل
قال : قرأ ابن عباس سورة النور ، ثم يفسرها . فقال رجل : لو سمعت
هذا الديلم لأسلمت)) (٢).
حدثنا سليمان بن حرب قال : حدثنا حماد عن الزبير بن الخريت
قال قال : عكرمة: كان ابن عباس أعلم بالقرآن من علي وكان عليّ أعلم
بالمبهمات من ابن عباس(٣).
حدثنا أبو نعيم قال : ثنا سفيان عن أبي اسحق عن عبدالله بن سيف.
قال : قالت عائشة : من جعل على الموسم العام ؟ قالوا : ابن عباس .
قالت : هو أعلم الناس بالحج(٤).
حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال : حدثنا أبي قال : حدثنا الأعمش
قال : ثنا مسلم(٥) عن مسروق قال عبد الله: لو أن ابن عباس أدرك أسناننا
ما عشَّره منا رجل .
((حدثني اسماعيل بن الخليل قال : أخبرنا علي بن مسهر قال : أخبرنا
الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عبداللّه قال : لو أدرك ابن عباس أسناننا
ما عشَّرَّه منا رجل. قال الأعمش: وسمعتهم يتحدثون أن عبدالله قال :
ولنعم ترجمان القرآن ابن عباس)» (٦).
(١) الثورى .
ابن حجر : الاصابة ٣٢٥/٢ ٠
(٢)
(٣)
ابن سعد ٢ ق ٠١٢١/٢
(٤) قارن بابن سعد ٠١٢٢/٢
(٥) هو مسلم بن صبيح الهمداني مولاهم ابو الضحى الكوفي
العطار ( تهذيب التهذيب ١٣٢/١٠ ) .
(٦) ابن حجر: الاصابة ٣٢٤/٢ لكنه يذكر ( عاشره ) بدل
((عشره )) حيث أورد اللفظ من طريق آخر . وانظر الرواية فى ابن سعد
٢ ق ١٢٠/٢ .
- ٤٩٥ = -

حدثني ابن نمير قال : حدثنا حفص عن الأعمش عن أبي الضحى
عن مسروق قال : قال عبد الله: نعم ترجمان القرآن ابن عباس.
حدثنا محمد بن أبي السري قال : حدثنا عبد الرزاق قال : حدثنا
النوري عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبدالله قال : لو
أدرك ابن عباس أسناننا ما عشره منا رجل ، نِعْمَ الترجمان ابن عباس
للقرآن .
((حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا أبو أسامة عن الأعمش
عن مجاهد قال: كان ابن عباس يُسمى البحر من كثرة علمه))(١).
حدثنا أبو بكر الحميدي قال : حدثنا عمرو بن دينار قال : قلت
لجابر بن زيد : انهم يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
لحوم الحمر الأهلية؟ قال : أين ذلك البحر - يعني ابن عباس - ، وقرأ :
قل لا أجد فيما أُوحي اليّ محرماً ... الآية(٢).
حدثنا قبيصة قال : حدثنا سفيان عن ابن جريج عن طاوس قال :
ما رأيت رجلاً أورع من ابن عمر ولا رأيت رجلاً أعلم من ابن عباس .
حدثنا ابن نمير قال : حدثنا أبي قال : ثنا الأعمش عن ابراهيم عن
مسروق قال : أرسل ابن عباس الى علقمة وأصحاب عبدالله فجعل يسأل
فيُخطىء ويصيب فتفحش فى أنفسنا أن نرُدَّ عليه ونحن على طعامه.
حدثنا عبيدالله بن موسى عن اسماعيل بن أبي خالد عن يزيد بن
(١) الخطيب: تاريخ بغداد ١٧٤/١.
(٢) الانعام آية ١٤٥.
- ٤٩٦ -

[. أبي ](١) زياد عن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبدالعزى عن العباس
قال: قلت يا رسول اللّه ان قريشاً اذا التقوا لقي بعضهم بعضاً بالبشاشة،
وإذا لقونا لقونا بوجوه لا نعرفها . فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم
عند ذلك غضباً شديداً ، ثم قال : والذي نفس محمد بيده لا يدخل
قلب رجل الأيمان حتى يحبكم لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه
وسلم))(٢) .
حدثنا زياد بن أيوب قال : ثنا يحي (٣) قال: حدثنا هشام بن يوسف
الصنعاني عن عبد الله بن سليمان النوفلي ناضي صنعاء عن محمد بن علي
ابن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم: أحبوا اللّه عز وجل لما يغذوكم به من نعمة وأحبوني لحب
الله عز وجل وأحبوا أهل بيتي لحبي .
(( حدثنا عبيد الله بن موسى عن اسماعيل بن أبي خالد عن يزيد بن
أبي زياد عن عبدالله بن الحارث بن نوفل عن العباس قال : قلت يا رسول
الله أن قريشاً جلسوا فتذاكروا أحسابهم فجعلوا مثلك مثل نخلة في كبوة
من الأرض . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الله عز وجل يوم
خلق الخلق جعلني في خيرهم ، ثم حين فرقهم جعلني في خير الفريقين ،
ثم حين جعل القبائل جعلني في خير قبيلة ، ثم حين جعل البيوت جعلني في
خير بيوتهم فأنا خيرهم نفساً وخيرهم بيتاً )) (٤).
حدثنا عبيدالله بن موسى وسليمان بن حرب وحجاج بن منهال قالوا :
(١) سقطت من الاصل .
ابن كثير: البداية والنهاية ٢٥٧/٢ .
(٢)
هو ابن معين ( انظر تهذيب التهذيب ١١ / ٥٧ ) .
(٣)
(٤) ابن كثير: البداية والنهاية ٢٥٧/٢ ويحذف ((جعلني من خير
الفريقين ثم حين جعل الـ)).
- ٤٩٧ -

حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الله عزوجل اختار العرب فأختار منهم
كنانة أو قال النضر بن كنانة - شك حماد - ثم اخار منهم قريشاً ثم اختار
منهم بني هاشم .
حدثني يحي بن عبدالحميد (١) قال: حدثنا قيس (٢) عن الأعمش
عن عباية بن ربعي الاسدي عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال : ان الله عز وجل خلق الخلق قسمين فجعلني في خيرهما
قسماً وذلك قول الله عزوجل ((وأصحاب اليمين وأصحاب الشمال)) (٣)
فأنا من أصحاب اليمين ، وأنا خير أصحاب اليمين ، ثم جعل القسمين أثلاثاً
فجعلي في خيرها ثُلثّاً فذلك قوله ((وأصحاب الميمنة))(٤) ((والسابقون
السابقون))(٥) فأنا خير السابقين، ثم جعل الأثلاث قبائل فجعلني في خبرها
قبيلة وذلك قوله ((وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا ان أكرمكم عند الله
أتقاكم، إن الله عليم خبير)) (٦)، وأنا أتقى ولد آدم وأكرمهم على الله
عز وجل . ثم جعل القبائل بيوتاً فجعلني في خيرها بيتاً وذلك قوله ((انما
يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا))(٧)، وأنا
وأهل بيتي مطهرون من الذنوب .
(١) هو الحماني الحافظ الكوفى (تهذيب التهذيب ٢٤٣/١١).
(٢) هو قيس بن الربيع .
انظر الواقعة آية ٢٧ وآية ٤١.
(٣)
(٤)
الواقعة آية ٨ ٠
الواقعة آية ١٠ .
(٥)
الحجرات آية ١٣ .
(٦)
الاحزاب آية ٠٣٣
(٧).
- ٤٩٨ -

حدثنا أبو نعيم قال : ثنا سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن عبدالله بن
الحارث بن نوفل عن المطلب بن أبي وداعة قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم - وبلغه بعض ما يقول الناس، فصعد المنبر فحمد الله وأثنى
عليه - قال : من أنا؟ قالوا: أنت رسول الله. قال: أنا محمد بن عبد الله
ابن عبد المطلب . قال: ان الله عز وجل خلق الخلق فجعلني في خير خلقه ،
نم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم قبيلة ، وجعلهم بيوتاً فجعلني في خبركم
بيناً ، وأنا خيركم بيناً وخيركم نفساً .
حدثني علي بن المنذر قال : حدثنا ابن فضيل قال : حدثنا يزيد بن
ابن أبي زياد عن عبدالله بن الحارث قال : حدثني المطلب بن ربيعة بن
الحارث بن عبد المطلب : أن العباس دخل على نبي الله صلى الله عليه وسلم
وهو عنده فقال : ما أغضبك ؟ قال : يا رسول الله مالنا ولقريش، اذا تلاقوا
تلاقوا :وجوه مبشرة، وإذا لقونا بغير ذلك ، فغضب رسول الله صلى الله
عليه وسلم حتى احمر" وجهه وحتى استدر عرق بين عينيه - كان اذا
غضب استدر - فلما سُري عنه قال : والذي نفس محمد بيده لا يدخل
قلب رجل الايمان حتى يحبكم لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وسلم.
ثم قال : أيها الناس من آذى العباس فقد آذاني انما عم الرجل صنو أبيه .
وهكذا رواه خالد الطحان وجرير الرازي .
حدثنا عبيدالله بن موسى قال: أخبرنا اسرائيل عن عبد الأعلى (١) انه
سمع سعيد بن جبير يقول : أخبرني أبن عباس : أن رجلاً وقع في أب
كان له في الجاهلية فلطمه العباس ، فجاء قومه فقالوا: والله لنلطمنَّهُ كما
لطمه، ولبسوا السلاح، فبلغ ذلك رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم،
فصعد المنبر، ثم قال: يا أيها الناس أي الناس تعلمون أكرم على الله
(١) هو عبد الأعلى بن عامر الثعلبي الكوفي ( تهذيب التهذيب
٩٤/٦ ) .
- ٤٩٩ -

عزوجل ؟ قالوا: أنت . قال : فأن العباس مني وأنا منه لا تسبّوا أمواتنا
فتؤذوا أحياءنا . قال فجاء القوم فقالوا : يارسول اللّه نعوذ بالله من غضبك
استغفر لنا(١).
حدثنا عبيد الله قال ثنا أبو اسرائيل عن الحكم قال : استعمل
رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب على السعاية، فأتى
العباس يطلب صدقته ، فأغلظ له العباس ، فأتى عمر علياً وذكر ذلك
له ليذكره للنبي صلى الله عليه وسلم، فأتاه عليّ فأخبره، فقال رسول
اللّه صلى اللّه عليه وسلم لعمر: تَرِبِتْ يداك أما علمت أن عم الرجل
صنوُ أبيه، ان العباس أسلفنا زكاة العام عام الأوَّل(٢).
حدثنا عبيد اللّه قال : حدثنا عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن أبي
ثابت : أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عمر على الصدقة، فمنعه العباس.
فقال عمر : يا رسول اللّه ان العباس منع الصدقة . فقال: يا ابن الخطاب
أليس قد علمت أن عم الرجل صنو أبيه . قال : صدقت.
حدثنا عيسى بن محمد قال : حدثنا وهب بن جرير قال : حدثنا أبي
قال سمعت الأعمش يحدث عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي:
أن عمر استشار الناس فقال : ما تقولون في فضل عندنا من هذا المال ؟
قالوا : يا أمير المؤمنين قد شغلنك أو شغلناك عن أهلك وضيعتك وتجارتك
فهو لك . قال : لي ! ما تقول أنت؟ فقلت : قد أشاروا عليك . قال :
قل. قال: قلت يا أمير المؤمنين لمَ تجعل يقينك ظناً وحلمك جهلاً .
قالَ: لتخرُجَنّ مما قلت أو لأعاقبنك. قلت: أجل اذاً والله لأخرجن
منه، أما تذكر اذ بعثك رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعياً، فأتيت
(١) في ابن سعد ٤ ق ١٥/١ .
(٢) في ابن سعد ٤ ق ١٧/١ ٠
- ٥٠٠ -