Indexed OCR Text
Pages 541-550
٥٤٠ ٨٧، ٨٨، ٨٩، ٩١، ٢٤٢، ٤٤٣ من زار قبري وجبت له شفاعتي .. ١٠٤، ٢٦١، ٢٦٣ من زار قبري حلت له شفاعتي. ١٣١، ١٣٢ من زار قبري، أو من زارني كنت له ١١٨، ١٣٧ - ١٣٩ من زار قبري بعد موتي ١٣٤ من زارني معتمداً من زارني بعد مماتي. ٣٢٥، ٣٣٣ من زارني بعد موتي ١٣٠ من زارني إلى المدينة ١٤٦، ١٤٧ من زارني حتى ينتهي . ١٥١ من زارني في مماتي ٣٢٦ من زارني وزار أبي إبراهيم من سأل رسول الله دَل ١٥٦ من سألکم بالله من سَنَّ سنة حسنة ٤٠٤ ١٧٨، ١٧٩، ٣٩٦ من صلَّى عليَّ عند قبري من صلَّى عَلَيَّ وقال: اللهم أعطه المقعد المقرب. ٥٠٢ ٢٦٦ من عاد مريضاً ٢٦٩ من غدا إلى المسجد ٢٦٩ من غسل واغتسل. ١٥٥، ١٥٦ من لم یزر قبري فقد جفاني من لم يمكنه زيارتي . ١٥٨٠ من مات في أحد الحرمين ١٣٥، ١٤٧ ﴿المكتبة التخصصية للرد على الوهابية ١٤٤، ١٥٥، ١٥٦ من زارني بالمدينة من زارني ميتاً . ١٥٠ ١٥١ ٣٦٥ ٥٤١ من نذر أن يطيع الله .. ٢٥٣، ٣٢٧ من يعرف أصحاب هذه القبور ٤٢٨ ناظر أبو جعفر أمير المؤمنين ٣٤٧ الميت إذا وضع في قبره الميت تحضره الملائكة ٤٤٢ ٤٦٩ نعم عرض عليّ ما هو كائن ٣٤٣ نعم إني لم آت الحجر ٤٥٥ نفسي نفسي ١٩٣ نُهِلّ من حيث أحرم. ٣٠٣، ٣١٤ هذا قبر أبيك إبراهيم ٤٢٧ هذا مقعدك ٢٦٤ هذه قبور إخواننا. ٤٦٩ هل سمعت بمقام محمد وَل ١٩١ هل لك أن تسير معي. ٤٤٥ هم الذین لا یسرقون. ٢٥٥ والذي بعث محمداً ێ# بالحق ٤١٧ وأما المنافق. ٤٢١ وإن كنتم ترون ٤٣٤ وردنا المدينة فأتينا عبد الله بن عمر ٤٣٤ وعليك . ٣٩٧ وقد رأيتني في جماعة ولولا ذلك لأُبزر قبره ٣٢٩ ومشئ ولم یر کب ٢٧٠ ﴿ المكتبة التخصصية للرد على الوهابية ٣٣٠ نجيء يوم القيامة. ٤٥٩ ٥٤٢ ٣٥٩ وهو آخر الأنبياء وهؤلاء سبعون ألفاً ٤٤٥ ويحك أتدري ما تقول ٣٧٤ ويدعو لأبي بكر وعمر . ٢١٩ ٣٤٧،٢١٤ يا أبا عبد الله أستقبل القبلة يا جابر ما لي أراك منكسراً ٤١٢ ٢٠٠ يا خير الرسل یا رب أمتي ٤٧٦ یا رسول الله إنه لیس لي ٣٧١ یا رسول الله هلکت الأموال ٣٧٣ یا رسول الله جهدت ٣٧٤ يا رسول الله أتيناك ٣٧٤ یا رسول الله استسق ٣٨١ يا عيسى، آمن بمحمد ٣٥٩ یا محمد، إني أتوجه بك ٣٦٨ يبعث الناس يوم القيامة ٤٧١ يجمع الله الناس. ٤٦٠، ٤٦٤، ٤٧٢ يجمع الله المؤمنون ٤٥٨، ٤٧٢ يحذر ما صنعوا ٣٢١ يُحَذِّر ما فعلوا ٣٢٩ يحشر الناس على تلِّ ٤٨٧ يخرج من النار من قال ٤٨٢،٤٦٨ یخرج قوم من النار ٤٦٩ يخلص المؤمنون. ٤٥٨، ٤٦٧ ﴿المكتبة التخصصية للرد على الوهابية ٥٤٣ يدخل من أمتي الجنة ٤٤٤ يدخل من أمتي زمرة. ٤٤٥ يسمع صوتها كل شيء ٣١٨ یعطی كل إنسان ٤٧١ يقول المُسلّم ٢١٩ يقوم المؤمنون ٤٦١ ﴿المكتبة التخصصية للرد على الوهابية ﴿المكتبة التخصصية للرد على الوهابية ٥٤٥ فهرس الموضوعات الإجمالي ٥ مقدمة ٠٠. وصف النسخ الخطية المعتمدة ١٠ نماذج النسخ الخطية المعتمدة ١١ الكشف عن بعض ما في الصارم المنكي من الشتم والطعن والقذف ١٥ هذا بیانٌ للناس ولینذروا به. ٤٠ ترجمة الإمام المؤلف. مقدمة المؤلف رحمه الله تعالى. ٨٣ الباب الأول: في الأحاديث الواردة في الزيارة نصّاً، «الحديث الأول)): ((من زار قبري وجبت له شفاعتي)) .. ٨٧ مباحث في إسناد هذا الحديث ٨٧ ((الحديث الثاني)): ((من زار قبري، حلّت له شفاعتي)) ١٠٤ ((الحديث الثالث)): ((من جاءني زائراً .... الحديث)) ١٠٧ (الحدیث الرابع»: ((من حجّ فزار قبري ... الحديث)) ١١٤ (الحديث الخامس)): ((من حج البيت .... الحديث)) ١٢٧ (الحديث السادس)): ((من زار قبري، أو من زارني، كنت له شفيعاً، أو شهيداً) ... ١٣١ ((الحديث السابع)): ((من زارني متعمداً .... الحديث)). ١٣٤ ((الحديث الثامن)): ((من زارني بعد موتي .... الحديث)) ١٣٧ ((الحديث التاسع)): ((من حجّ حجة الإسلام .... الحديث)) ١٤٠ (الحديث العاشر)): ((من زارني بعد موتي، فكأنما زارني وأنا حيّ)) .. ... ١٤٤ ((الحديث الحادي عشر)): ((من زارني بالمدينة محتسباً .... الحديث)) ١٤٦ ((الحديث الثاني عشر)): ((ما من أحدٍ من أمتي .... الحديث)) ﴿المكتبة التخصصية للرد على الوهابية﴾ ١٥٠ ٢٤ ٥٤٦ ((الحديث الثالث عشر)): ((من زارني حتى ينتهي إلى قبري .... الحديث)) ... ١٥١ ((الحديث الرابع عشر)): ((من لم يزر قبري .... الحديث)) ١٥٥ (الحديث الخامس عشر)): ((من أتى المدينة زائراً .... الحديث)) ١٥٨ الباب الثاني : فيما ورد من الأخبار والأحاديث دالاً على فضل الزيارة، وإن لم يكن فيه لفظ الزيارة. ١٥٩ حديث : ((ما من أحد يُسلّم عَليَّ .... الحديث)) ١٥٩ فصلٌ : في علم النبي ◌ُّ بمن يُسلّم عليه. ١٦٨ الباب الثالث: فيما ورد في السفر إلى زيارته وَّه صريحاً، وبيان أنّ ذلك لم يزل قديماً وحديثاً. ١٨٤ الباب الرابع : في نصوص العلماء على استحباب زيارة قبر سيدنا ٢٠٢ رسول الله ێے، وبيان أن ذلك مجمعٌ علیه بین المسلمین الباب الخامس : في تقرير كون الزيارة قربة . ٢٣٣ ٢٦٣ الباب السادس : في كون السفر إليها قربة .. الباب السابع : في دفع شُبهِ الخصم وتتبع كلماته ٢٨٧ الفصل الأول : في شُبَههِ، الشُّبهة الأولى . ٢٨٧ الشُّبهة الثانية ٣١٢ الشُّبهة الثالثة ٣٢٠ الفصل الثاني : في تتُّع كلمات الخصم. ٣٢٤ الباب الثامن: في التوسل والاستغاثة، والتشفَّع بالنبي وَمّ ٣٥٧ النوع الأول: التوسل به وَّر، الحالة الأولى: قبل خلقه. الحالة الثانية : بعد خلقه في مدّة حیاته. ٣٦٧ الحالة الثالثة: بعد موته ◌َلمه ٣٧٠ النوع الثاني: التوسل به وَلقر، بمعنى: طلب الدعاء منه ٣٧٢ ٣٥٨ ﴿المكتبة التخصصية للرد على الوهابية ٥٤٧ الحالة الأولى: في حياته رَلحمه ٣٧٢ الحالية الثانية: بعد موته ◌َ لو في عرصات القيامة ٣٧٩ الحالة الثالثة : في مدّة البرزخ ٣٧٩ الاستغاثة به اَلله. ٣٨٤ بيان محامل حديث: ((إنه لا يستغاث بي .... الحديث))، المحمل الأول .. ٣٨٧ المحمل الثاني ٣٨٧ الباب التاسع : في حياة الأنبياء عليهم الصلاة ولاسلام. ٣٩٠ الفصل الأول : فيما ورد في حياة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام. ٣٩١ الفصل الثاني : فيما ورد في حياة الشهداء ٤١٠ الفصل الثالث : في سائر الموتى في السماع والكلام والإدراك والحياة وعود الروح إلى الجسد ٤١٦ الفصل الرابع : في الفرق بين الشهداء وغيرهم ٤٣١ الفصل الخامس : في تحقيق السماع ونحو من الأعراض بعد الموت ٤٣٧ الباب العاشر : في الشفاعة ٤٤٣ فصلٌ : في أنّ التجاء الناس إلى الأنبياء عليهم السلام، أدلّ دليل ٤٧٣ على التوسل بهم في الدنيا والآخرة فصلٌ : بيان الحكمة في إلهام الناس في المحشر سؤال سيدنا آدم عليه السلام أولاً قبل نبينا (أچور ٤٧٤ فصلٌ : الكلام على ما يذكره كل نبي من فعله مما يمنعه من الشفاعة ٤٧٥ فصلٌ: في الكلام على قوله ومَّلين: ((ائذن لي فيمن قال: لا إله إلاَّ الله)). ٤٨٢ فصلٌ: في بيان استفاضة سؤال السلف الصالح رضوان الله عليهم الشفاعة منه وصلات .. ٤٨٦ فصلٌ : في المقام المحمود ٤٨٧ فصلٌ: في ذكر ما يستفاد من قوله ◌َ له: ((أعطيت خمساً .... الحديث)) ٤٨٩٠ ﴿المكتبة التخصصية للرد على الوهابية ٥٤٨ ٤٩٠ خاتمةٌ: في ذكر ألفاظ صيغ صلاة على النبي ◌َّ مأثورة مروية سؤال المقعد المقرب يوم القيامة. ٥٠٢ ٥٠٩ فهرس المراجع ٥٢٩ فهرس أطراف الأحاديث والآثار. فهرس الموضوعات الإجمالي ٥٤٥ ﴿المكتبة التخصصية للرد على الوهابية هَذا الكَتَات شَفَاء السَّقَامِ فِي رَسَارُ وَصْرِ الأَنَامِ • يقول الإمام السبكي في مقدّمة هذا الكتاب: · «كان الدَّاعي إلى وضع هذا الكتاب: أنّ من أهم الواجبات؛ الذَّبُّ عن الدِّين. ودفع شبه الزائغين والملحدين، والانتصار لحقوق الأنبياء عليهم السّلام والمرسلين. وكشف عوار من خلط الشك باليقين، والتبس عليه، أو لبس ليصدُ عن الطريق المستقيم. • وإن من أعظم القرب إلى ربّ العالمين، زيارة سيّد المرسلين، والسفر إليها من أقطار الأرض ومغاربها على مَرَّ السّنين. • وإنّ مما ألقى الشيطان على لسان بعض المخذولين: التشكيك في ذلك، وهيهات أن يدخل ذلك في قلوب الموحدين، وإنما هي نزعة من محذول: لا يرجع وَبَالها إلاّ عليه، ولا يترتّب عليها إلاّ ما ألقى بيده إليه، وشريعة الله محكمة ظاهرة، وشبه الباطل على جرف هار. • ولما شاعت هذه المقالة الفاحشة، احتقرتها عن تأهيلها للردّ عليها، ورأيتها أقل من أن يُنظر شزرا إليها. • ثم قلت: لعل من في قلبه مرض يجد بها نفثة مصدور، فيلقي إلى بعض الضعفة ما يحصل له به مضض. أو يضيق به الصدور، فرأيت أنّ الانتداب لردّها مُفترض يتعيّن ابتداره، وأنها ممّا يجب على كل عالم إنكاره. • فشرعت في بيان فسادها، وكشف زيغها بانتقادها، وما تضمنته من الاختلاف، وآذنت به من القطيعة والشقاق، وما انطوت عليه من الأمر الشنيع. وعَمَّاها عن رتبة الشرف الرفيع، وشددت ساعد الانتصار للحق وإن كان منصوراً. ودفعت الباطل وإن كان هباءً منثورا، والله يجزي كل عامل عمله. ولينصرنَّ اللّه من ينصره ورسله. • وكنت سمّيته بكتاب (شنُ الغارة على من أنكر السفر للزيارة)». فرأيت أنّ العلم لم يوضع للردّ والضراب، والعُمْر أقصر مدّة من أن يضيع بالعتاب، وأن أجعله كتاباً مستقلاً في الزيارة وما يتعلق بها. مفيداً بجملة من ذلك يعز على طالبها. • فُغيّرتُّ تسميته، وجعلته على المنهج المذكور، ويحصل في ضمنه المقصود وجاء دُرًا نضيدا تتزيّن به العقود، واختصرته ليخف على من يرغب في تحصيله. وربما اقتصرت في مواضع على جُمَّل القول دون تفصيله، فإن التنبيه على شرف المصطفى صلى الله عليه وسلم بحر لا ساحل له، ومنهل يلدُ الشارب ولا يقضي منه؛ وإنّ استوعب عُمُّره بالشّرب أمله)» انتهى. أسسها محمد عليّ بيضون دار الكتب العلمية® Dar Al-Kolob Al-ilmiyah Etabise por Mohamad Ali Saydoun 1971 Beyrouth - Liben +961 5 804810/11 / 12-Kla ص .ب 9424 11 بيروت - لبنان ريكل الصلح - بيروت 2290 1107 للبنك 804813 5 961+ info@al-ilmiyah.com http://www.al-ilmiyah.com e-mail: sales@al-Hmiyah.com Passhe Dat Al- Koton A -rivate 00006 9 782745 160881 ISBN 978-2-7451-6088-1