Indexed OCR Text

اللّصَيْت : والد زيد، تصغيرا لصْت بتثليث اللام وسكون الصاد وبالفوقية : وهو
اللص فى لغة طئ .
قينقاع : تقدم فى غزوتها .
الشعب - بكسر الشين وسكون العين المهملة : ما انفرج بين الجبلين .
الزمام - بكسر الزاى : المقود الذى تقاد به الدابة.
آنِفا - بفتح أوله وكسر النون وبالفاء ((والمد والقصر)): قريبا.
يجأ فى عنقه : يطعن .
الإِداوة - بكسر أوله : المطهرة .
نكص على عقبيه نكوصا ، أى من باب قعد : رجع ، قال ابن فارس : والنكوص
الإِحجام عن الشىء.
تواثب الناس : قاموا .
الغبطة: أَن تحب أن يكون لك مثل ما أعجبك من أمر أَخيك دون أَن يُسْلَبه .
الفحل : الذكر من الحيوان ، والمراد هنا ذكر الإبل.
فى فى (١) فحل - فى الأُولى حرف جر ، والثانية اسم للفم.
يقضمها - بفتح الضاد المعجمة / وضمها : أى بعضها ، والقضم فى الأصل الأكل بأطراف ٣٥٥ب
الأَسنان ، فاستعير هنا للَضِّ .
انصاع الناس عنها - بكسر أوله وسكون النون وبالصاد والعين المهملتين : تفرقوا
مسرعين .
شرح غريب ذكر نزوله - صلى الله عليه وسلم - بقرب تبوك وغريب نزوله
بتبوك ، وما بعد ذلك
قوله الشراك : للنعل - بكسر الشين المعجمة : سيرها الذى على ظهر القدم .
تَبِض - بفتح الفوقية وكسر الموحدة وبالضاد المعجمة وتهمل : تسيل .
(١) ورواية الحديث فى سياق الغزوة ((فى فم فحل)).
- ٧٠١ -

الشَّن بفتح الشين : القربة الخلق .
الجنان - بكسر الجيم جمع جَنة بفتحها ، سميت بذلك لجنها أَى سترها الأَرض
بالشجر .
جاش الماء : ارتفع وجرى .
استرقد : رقد ، أی نام .
قِيدَ رُمح - بكسر القاف وبالدال المهملة : قَدْرِه .
اْلأُ لَنَا : احفظنا وارصد لنا الصبح .
أوثق : أحكم.
الْعُرَى - بضم العين المهملة : وفتح الراء : جمع عروة وهذا مأخوذ من قوله تعالى :
﴿فقَدْ أَسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى﴾(١) تأنيث الأَوثق أى المحكمة ، قال الزجاج : معناه
فقد عقد لنفسه عقدا وثبقا .
كلمة التقوى : لا إله إلا الله محمد رسول الله .
المِلل - بكسر الميم : جمع مِلَّة.
السُّنَن: جمع سُنّة ، وهى الطريقة.
خير الأُمور عوازمها : فرائضها التى عزم الله تعالى عليك بفعلها . والمعنى ذوات عزمها
التى فيها عزم ، وقيل : هى ما وكدت رأيك وعزمك عليه ووفيت بعهد الله فيه ، والعزم:
الجد والصبر .
لا يأتى الجمعة إِلا ذَبْرا - بفتح الذال المعجمة (٢) وضمها وسكون الموحدة وضمها
منصوب على الظرف : أى بعد ما يفوت وقتها .
إلا هجرا - بفتح الهاء وسكون الجيم : يريد الترك له والإعراض عنه .
وقر الشىء : تمكن وثبت .
الارتياب : الشك .
(١) سورة البقرة آية ٢٥٦.
(٢) كذا فى الأصول ولعلها بالدال المهملة ويوافقه الشرح .
- ٧٠٢ -

جثى جهنم - بضم الجيم وفتح الثاء المثلثة : جمع جثوة بتثليث الجيم وسكون الثاء
المثلثة ، وهى الشىء المجموع.
السُّكُرْكَةُ بضم السين المهملة والكاف الأُولى .
حِبالة الشيطان - بكسر الحاء المهملة والجمع حبائل - بفتح الحاء : أى مصيدته التى
يصيدبها .
الشباب شعبة من الجنون : الشُّعبة - بضم الشين وسكون العين المهملة : الطائفة .
من الشىء والقطعة منه ، وإِنما جعل الشباب شعبة منه لأَن الشباب يزيل العقل وكذلك
الشباب قد يسرع إلى قلة العقل لما فيه / من كثرة الميل إلى الشهوات والإقدام على المضار . ٦١١ت
من يَتَألَّ على الله يكذبه - بفتح أوله . وبعد الفوقية همزة فلام مشددة : أى من حكم
عليه ويحلف ؛ كقولك : فلان فى الجنة وفلان فى النار (١)
لايرعوِى / بشىء منه: لا ينفك لا ينزجر ، من رعا يرعو إِذا كف عن الأُمور ، وقد ٣٥٦أ
ارعوى عن القبيح يرعوِى ارعواء .
سعد هُذَيْم - بإضافة سعد إلى هُذَيْم - بضم الهاء - وفتح الذال المعجمة وسكون التحتية
وبالميم.
النطع : المتخذ من الأَديم معروف ، وفيه أربع لغات : فتح النون وكسرها ومع كل واحد
فتح الطاء وسكونها ، والجمع أنطاع ونطوع .
الحميت - بفتح الحاء المهملة وكسر الميم وسكون التحتية وبالفوقية : زق السمن .
الأَفِط ككتف - ويسكن ، مثلث الهمزة : شئء يتخذ من اللبن المحض ، قال ابن
الأَعرابى : من ألبان الغنم خاصة .
الأَمعاء : جمع مِعًا بالقصر مثل عنب وأعناب ، وبالمد جمعه أَمعية مثل حمار
وأحمرة : وهو المصران ، قوله: يأكل فى معاء واحد: مثل ضُرِب لزهد المؤمن وحرص
الكافر ، وهو خاص فى رجل بعينه كان يأكل كثيرا ، فأَسلم كما فى هذه القصة .
(١) كقولك فلان فى الجنة وفلان فى النار تمثيل للتألى على اللّه بالحكم والحلف.
- ٧٠٣ -

تحينًا لغدائه : طلبنا حينه وهو وقته.
الجِرَاب - بالكسر : وعاء من جلد ، وقد يفتح ، ومنعه ابن السكيت، وعزاه الجوهرى
للعامة ، والجمع جُرُب مثل كتاب وكُتب وأَجربة .
نثره نثرا - من بابى قتل وضرب : رمى به متفرقا .
تهجّد : قام ، وصلى، والأخير المراد هنا.
بعثت إلى الناس كافة : تقدم الكلام عليه فى الأسماء الشريفة فى حرف الكاف .
هل لك : [ أَى هل تريد](١).
الآكام : جمع أكم مثل جبل وجبال ، وهو وأَكَمَات جمع أَكمة ، مثل قصبة وقصبات
وجمع آكام أُكُم ككتب وجمعه آكآم كأَعناق : تل، وقيل شرفة كالرابية ، وهو ما اجتمع
من الحجارة فى مكان واحد وربما غلظ وربما لم يغلظ .
٠٠٠
شرح غريب ذكر ارساله - صلى الله عليه وسلم - دحيه إلى هرقل
دِحية - بكسر الدال المهملة وفتحها .
التَّنُوخى - بفتح الفوقية وضم النون المخففة وبالخاء المعجمة .
قِسيسى الروم بكسر القاف : جمع قسيس كذلك حذفت النون للإضافة ، وهو عالم
النصارى ، ويجمع بالواو والنون تغليباً لجانب الاسمية ، والقَس - بالفتح لغة فيه
وجمعه قسوس مثل فلس وفلوس.
البَطَارِقة - بفتح الموحدة وكسر الراء : جمع بطريق - بكسر الموحدة ، وهو كالقائد
من العرب .
نَخَرُوا - بالخاء المعجمة : تكلموا وكأنه كلام مع غضب ونفور ، ونَخَرَ الحمارُ
وغيره - ينخرُ بالضم - بخياشيمه .
رقاهم: من الرُّقى - بضم الراء وهو الصعود(٢).
(١) بياض فى الأصول بمقدار كلمتين، والمثبت يقتضيه السياق.
(٢) وانظر التعليق ٥ ص ٦٥٨ .
- ٧٠٤ -

لم يكد : لم يقرب .
تَجِيب - بفتح الفوقية وهو أكثر ، وبضمها : قبيلة من كندة .
يَريبك - بفتح التحتية وتضم : ما تشك فيه .
كِسْرى- بفتح الكاف/ وكسرها : وهو أَفصح، وهو لقب من يملك من ملوك الفرس. ٣٥٦ب
مَزْقَ الكتابَ بمزِقِه - بالكسر - شقه، ومزَّقه مشددا، ومَزَّقَهم اللهُ كلَّ مُمَزِّق :
آهلکھم .
خرقت الثوب : قطعته ، وخرقته بالتشديد تخريقا مبالغة .
ءُ
الباس : القوة .
الجَعْبة للنشاب - بفتح الجيم والجمع جِعاب مثل كلبة وكِلاب ، وجَعْبات مثل
سَجدات .
سَفْرٌ - بفتح السين المهملة وسكون الفاء : جمع مسافر كراكب ورَكْب .
مرملون : بالراء : فرغ زادنا .
الحُلة - بضم الحاء المهملة : برد من برود اليمن لايكون إلا ثوبين من جنس واحد .
صفورية - بصاد مهملة مضمومة / فضاء فراء فمثناة تحتية مشددة : جنس من النبات ٦٥٢
فكأن الحُلَّة صبغت به .
أهوی : أُقصد.
الغُضروف - بضم الغين - وسكون الضاد الساقطة المعجمتين: رأس لوح الكتف.
المِحْجَمَة والمحجم - بالكسر : قارورة الحجام .
الضخمة : العظيمة .
شرح غريب ذكر صلاته - صلى الله عليه وسلم - على ذى البجادين
رضى الله عنه - وما بعده
مَيَّلاً : بميم فتحتية مشددة فلام مفتوحات فأُلف : ذا مال .
لتتوق نفسه إلى كذا - مثناتين فوقيتين فواو فقاف : تشتاق .
( ٤٥ - سبل الهدى والرشاد جـ ٥) - ٧٠٥ -

البجَاد - بكسر الموحدة فالجيم والدال المهملة ؛: الكساء الغليظ الجافى .
يتصفخ الناس : ينظر فى صفحات وجوههم وهى جلدة بشرتها .
لِحَاءُ شجر - بكسر اللام وبالحاء المهملة والمدو القصر: ما على العود من قشر، ولَحَوْت
العودَ لَحواً من باب قال ، ولحيته لحيا من باب باع: قشرته .
سمُرة - بفتح السين المهملة وضم الميم ، ويجوز إِسكانها .
وَقَصَتْه دابته وقصا من باب وعد : رمت به فدقت عنقه ، فالعنق موقوصة .
النِّحى - بكسر النون وسكون الحاء المهملة والتحتية : سقاء السمن ، والجمع أنحاء .
مثل حِمْلٍ وأَحْمَالٍ ، ونِحاء أيضا مثل بئر وبثار.
الخرير - بالخاء المعجمة : صوت الماء ، واستعير هنا للسمن.
*
*
شرح غريب ذكر مصالحته - صلى الله عليه وسلم - ملك آيلة وغريب ما بعده
قوله : أكيدر - تصغير أكدر .
دومة بضم الدال المهملة وفتحها وسكون الواو فيهما .
أشفق - بفتح أوله وسكون الشين المعجمة وفتح الفاء وبالقاف : خاف .
أَيلة - بفتح الهمزة وإسكان التحتية : مدينة بالشام على النصف ما بين مصر ومكة
على ساحل البحر .
يُحَنَّة - بضم التحتية وفتح الحاء المهملة والنون المشددة وتاء تأنيث، ويقال: يُحَنًا
بالألف بدل التاء ، ولم أعلم له إسلاماً ، وكأَنه مات على شركه .
رُؤية - بضم الراء وسكون الهمزة وبالموحدة .
جَرْبا - بجيم مفتوحة فراء ساكنة فموحدة ، تقصر وتمد : بلد بالشام تلقاءَ السراة .
أَذْرُ ح - بفتح الهمزة وسكون الذال المعجمة وضم الراء وبالحاء المهملة : مدينة بالشام ،
١٣٥٧ قيل / هى فلسطين ، قال فى القاموس : بجنب جَرْبا ، وغلطه من قال بينهما ثلاثة أيام .
- ٧٠٦ -

مقنا : قرية قرب أيلة .
البحر - هنا بلدهم وأرضهم .
الأَمَّنَة - بفتح الهمزة والميم والنون فتاء تأنيث: الأمان لسفنهم(١) سائرهم(٢).
يُمْنعوا - بالبناء للمفعول .
جُهَيْم - بضم الجيم وفتح الهاء وسكون التحتية .
الصَّلْت - بفتح الصاد المهملة وسكون اللام وبالفوقية .
شُرَحْبِيل - بضم الشين المعجمة وفتح الراء وسكون الحاء المهملة وكسر الموحدة .
حسنة : ضد سيئة .
وافية : كاملة تامة .
شَخص : رجع .
النواضح - بفتح النون وكسر الضاد المعجمة : جمع ناضح ، وهو البعير الذى يستقى
عليه الماء ، ثم استعمل فى كل بعير .
الحَمولة - بفتح الحاء المهملة : الإِبل التى تحمل .
رقاق : ضعاف .
الحديبية : تقدم فى غزوتها .
أَرْمَلنا - بالراء: أُنْفِد زادُنا، وأَصله من الرمل كأنهم لصقوا بالرمل .
أَفراق - بالفاء والقاف : جمع فَرْق بفتح الفاء والراء وتسكن : مكيال يسع ستة عشر
رطلا ، وهى اثنا عشر مُدَّا وثلاثة آصع .
آصُع - بفتح أوله وضم الصاد المهملة جمع صاع : مكيال ، وهو أَربع أمداد ، وهى
خمسة أرطال وثلث بالبغدادى .
صدروا : رجعوا ، والصدر الانصراف عن الورد / وكل شئ .
٥٦١٣
(١ - ٢) بياض فى الأصول بمقدار كلمتين فى كل، ولعل المراد من يركب البحر ومن يسير على السير.
- ٧٠٧ -

شرح غريب ذكر بعض آيات وقعت فى رجوع رسول الله
صلى الله عليه وسلم - من تبوك
قوله : قَافِل - بالقاف والفاء المكسورة : راجع .
خَفَق - بفتح الخاء المعجمة والفاء والقاف : أَخذته سِنَة من النّعاس؛ فمال برأسه
دون سائر جسده .
دَعَمْتُه - بفتح الدال والعين المهملتين وسكون الميم : أَسندته لئلا يميل .
التعريس : النزول ليلا .
الفلاة : البرية التى لا ماء بها.
المُشَقَّق - بضم الميم وفتح الشين المعجمة فقافين الأُولى مفتوحة : اسم ماء أو واد .
الوشل : بفتح الواو والشين المعجمة وباللام : الماء القليل ، ووشل الماء وشلا إذا
فَطَّر وفى الإملاء : الوشل حجارة جبل يقطر منه الماء قليلا ، والوشل أيضا القليل من الماء.
سبَقَنا - بفتح الموحدة .
مُعَتب - بضم الميم وفتح العين المهملة وكسر الفوقية وبالموحدة .
قشير - بالقاف والشين المعجمة .
نَضَحَه - بالضاد المعجمة وبالحاء المهملة : رشه.
امرأة من بَلِيّ بموحدة وكسر اللام وتشديد التحتية .
هُنَيْهَة - بضم الهاء وفتح النون وسكون التحتية وفتح الهاء وبتاء تأنيث : أَى قليل
من الزمان .
نهلت : رويت .
القعب - بفتح القاف وسكون العين المهملة وبالموحدة : قدح من خشب .
العِسَاس - بعين فسين فأَلف فسين مهملات وزن سهام ، والأَعساس وزن أقفال : جمع
عُس - بضم العين وتشديد السين : وهو القدح الكبير .
يجيش : يفور .
- ٧٠٨ -

الرِواء - ککتاب ، جمعه رَیَّان وريًّا .
فَضالة - بفتح الفاءِ - وبالضاد المعجمة المخففة .
يزجون ظهرهم - بالزاى والجيم : يعوقون .
/ فاستمرت : قويت وسارت .
**
*
٣٥٧ ب
شرح غريب ذكر ارادة بعض المنافقين الفتك برسول الله - صلى الله عليه وسلم
قوله : الفتك : القتل غفلة .
يلتمسون : يطلبون .
غِيرته - بكسر الغين المعجمة : غفلته .
إليكم إليكم : اسما فِعل بمعنى تنحُّوا .
سرح : بفتح السين المهملة وسكون الراء وبالحاءِ المهملة .
أبو حاضر : ضد غائب .
الجُلاس - بضم الجيم وبالسين المهملة والتخفيف.
مُجَمِّع - بالجيم بلفظ اسم الفاعل .
جَارِية : والد مُجَمِّع - بالجيم والتحتية .
مُلَيح : تصغير ملح .
حُصَين - بضم الحاء وفتح الصاد المهملة .
نُمَيْر - بوزنه .
أَقاله عثرته : جبر زلته، وسميت الذلة عثرة لأنها سقوط فى الإثم .
طُعْمَة - بضم الطاءِ المهملة وسكون العين المهملة .
أبيرق(١) تصغير أَبرق .
عُيَيْنَة - والد عبد الله بلفظ تصغير عَيْن .
(١) فى الأصول: ((أبريق)) والمثبت فى سياق النص ص ٦٧١ .
- ٧٠٩ -

مُرَّة بن الربيع - بلفظ ضد حلوة .
٩
الدُّبَيْلَة - بضم الدال المهملة وفتح الموحدة وسكون التحتية: خراج أَو دُعَّلٌ كبير
يظهر فى الجوف تقتل صاحبها غالبا .
نِيَاط القَلب - بكسر النون : عرق علق به القلب من الوتين إِذا قطع مات صاحبه .
***
شرح غريب أمر مسجد الضرار
قوله : أَبو رُهْم - بضم الراءِ وسكون الهاءِ .
كُلْثُوم - بضم الكاف - وبالثاءِ المثلثة.
الحُصَين - بلفظ تصغير حصن .
الغِفَارى - بكسر الغين المعجمة .
ابن عوف - بالفاءِ .
بنى غنم - بفتح الغين المعجمة وسكون النون .
يرصدون قدومه : ينتظرونه .
العلة : المرض .
جناح سفر : أَى مفارقة الأوطان .
ذو أوان - بفتح الهمزة وتخفيف الواو وبالنون : موضع قريب من المدينة(١)
الدُّخْثُم - بضم الدال المهملة وسكون الخاء وضم الشين المعجمتين وبالميم ، ويقال
بالنون بدلها ، ويقال كذلك بالتصغير .
أَنْظرنى - بفتح الهمزة وسكون النون وكسر الظاءِ المعجمة المُشالة: أَى أَخِّرْنى ولا
٦١٤ت تعجلنى ، هكذا الرواية، ويصح أن يقرأ / بضم الهمزة أن انتظرنى .
السَّعُف - بضم السين والعين المهملتين وبالفاء : أَغصَان النخل ما دامت بالخوص ،
فإِن زال الخوص عنها قيل جريدة ، الواحدة سعفة .
(١) وفى وفاء الوفا ٤: ١١٣٣ ((ذو أوان بلفظ الحين موضع على ساعة من المدينة)).
- ٧١٠ -

شرح غريب ذكر حديث كعب بن مالك - رضى الله عنه
لم يعاتِب - بكسر الفوقية، ولم يُعَاتب الله تعالى أحدا ، وفى رواية لم يعاتب بفتح
الفوقية .
العِيرُ - بكسر العين ، الإِبل التى تحمل الميرة .
حين تواثقنا - بفوقية وثاءٍ مثلثة فقاف : تعاهدنا وتعاقدنا .
/ وإن كانت بَدْرٌ أَذكر : أعظم ذكرا.
١٣٥٨
وَرَّى بغيرها - بفتح الواو والراء المشددة : أَى أَوهم غيرها ، والتورية ، أَن يذكر لفظا
يحتمل معنيين أحدهما أقرب من الآخر فيوهم إرادة القريب وهو يريد البعيد .
المفازة - بفتح الميم والفاء وبالزاى : الفلاة التى لا ماء فيها .
فَجَلّ - بالجيم واللام المشددة ، ويجوز تخفيفها : أَوْضَحَ .
الأُهُبة - بضم الهمزة والهاء : ما يحتاج إليه فى السّفر والحرب .
كتابٌ - بالتنوين - حافظ ؛: كذلك ، وفى مسلم بالإِضافة .
الديوان(١): بكسر الدال المهملة وتُفْتح .
یتغیب: يستخفى .
خارفون - بالخاء المعجمة: يقيمون فى الحيطان وقت اختراف الثمار ، وهو الخريف هنا .
طفِقَت - بكسر الفاءِ أَفصح من فتحها : أَخذت وشرعت .
أَغدو - بالغين المعجمة .
يَتَمادى - بتحتية ففوقية فميم مفتوحات فألف فدال مهملة .
الحاذ - بحاءٍ مهملة وبعد الألف ذال معجمة : الحال وزنا ومعنى .
الجِدُّ - بكسر الجيم والرفع فاعل وهو الجهدُ فى الشئ والمبالغة فيه ، وفى رواية : حتى
اشتدَّ الناس الجدَّ وضبطوا الناس بالرفع على أنه فاعل ، والجد بالنصب على نزع الخافض
(١) الديوان: الكتاب يكتب فيه أهل الجندية أى يسجل فيه أسماء المحاربين - واللفظ فارس معرب - المنجد .
- ٧١١ -

أو نعت لمصدر محذوف أى اشتد الناس الاشتداد الجدّ .
أُصبوا : بصاد مهملة فباءٍ موحدة (١) .: أَميل .
جهازى - بفتح الجيم وكسرها .
غدوت - بالغين المعجمة .
(٢)
فصَلوا - بصاد مهملة : خرجوا .
تفارط - بالفاء فالراء والطاءِ المهملتين : فات وسبق .
يُقْدَر - بالبناء للمفعول .
أَنى لا أرى - بفتح همزة إِن ، وهى وصلتها فاعل أحزننى خلافا لمن قال للتعليل .
مغموصاً - بفتح الميم وسكون الغين المعجمة بعدها ميم أُخرى مضمومة فواو فصاد
مهملة : متهما أى يظن به النفاق .
بنى سَلِمة - بكسر اللام.
السَّلَمى بفتحتين .
بُرْدَاه : تثنية برد .
عِطْفَيْه - بكسر العين المهملة تثنية عطف : أَى جانبه ، كناية عن كونه معجبا
فى نفسه ذا زهو وتكبر، أو يكنى به عن مسيرته لتعجبه ، والقريب الرداء [وسُمِّى (٣)] عطفا
لوقوعه على عطف الرجل .
قافلا : راجعا .
قد أَظل - بالظاءِ المشالة المعجمة : دنا .
زاخ - بالزاى والحاء المهملة : زال .
أجمعت صدقه : جزمت به وعقدت عليه قصدى .
(١) فى الأصول ((أصغر بصاد فغين معجمة)) والوارد فى سياق الغزوة ((أصبو)) وهو يتفق مع الشرح بأميل.
(٢) بياض فى الأصول بمقدار كلمة - والمثبت يقتضيه السياق . فإنه يقال فصلوا من البلد أى خرجوا منها .
(( القاموس ) .
(٣) فى الأصول ((الرداء بضعة وثمانين عطفا)). والمثبت يقتضيه السياق.
- ٧١٢ -

بضعة - بكسر الموحدة وسكون الضاد المعجمة : ما بين الثلاث إلى التسع على المشهور .
بدأ - بفتح الهمزة .
المخلفون : الذين خلفهم كسلهم ونفاقهم عن غزوة تبوك .
وَوَكَل - بفتحات مع التخفيف.
المغضَب - بفتح الضاد المعجمة .
خلَّفَك بتشديد اللام المفتوحة
ابتعت ظهرك : شريته .
أن - بفتح الهمزة مخففة من الثقيلة .
سأُخرج - بالضم(١)
جَدَلا - بفتح الجيم والدال المهملة: فصاحة / وقوة كلام بحيث أُخرج من عُهْدَةِ ٣٥٨ب
ما نسب إلى مما يُقْبَل ولا يُرَد.
يُوشِكّن - بضم التحتية وكسر الشين المعجمة : يسرعنْ / .
٦١٥ت
تجِد - بكسر الجيم : تغضب .
أَمَّا هذا - بفتح الهمزة وتشديد الميم.
ثار رجال : وثبوا .
سَلِمة - بكسر اللام .
عَجَزْتَ - بفتح الجيم أفصح من كسرها .
کافیك : خبر كان .
ذَنْبَك : مفعول كافيك .
استغفار : اسم كان ، وذكر بعضهم أن ذنبك منصوب بنزع الخافض ، أى من
ذنبك .
يُوَّنِّبُونَنى بهمزة مفتوحة فنون مشددة فموحدة مضمومة ونونين : يلومونى لوما
عنيفا .
(١) كذا فى الأصول والله يريد بضم همزة ((سأخرج من سخطه))، انظر ص ٦٨٠ .
- ٧١٣ -

مُرَارَةُ - بضم الميم وتخفيف الراقين .
الرَّبيع - بفتح الراءِ.
العَمْرِى - بفتح العين المهملة وسكون الميم ، نسبة إلى بنى عمرو بن عوف.
الواقفى ، بتقديم القاف على الفاء نسبة إلى بنى واقف بن امرئ القيس بن مالك
ابن ◌ُوس .
أُسوَة - بكسر الهمزة وضمها .
أيها الثلاثة - بالرفع ، ومحله النصب على الاختصاص ، أى خصوصا ، الثلاثة ،
كقولهم : اللهم اغفر لنا أيتها العصابة ، وقال أَبو سعيد السيرافى : إِنه مفعول فعل محذوف
أى أريد الثلاثة أَى أَخص الثلاثة ، وخالفه الجمهور وقالوا : إنه منادى ، والثلاثة صفة
له ، وإنما أوجبوا ذلك لأنه فى الأصل كان كذلك فنقل إلى الاختصاص ، وكل ما نقل
من باب إلى باب فإِعرابه بحسب أَصله كأَفعال التعجب .
اجْتَنَبَنَا [ بهمزة وصل وجيم ساكنة وفوقية مفتوحة ونون وباءٍ ونون مفتوحات :
بعد عنا ](١)
الناس : فاعل اجتنب .
استكان : رجع .
أَجْلَدهم : أَقراهم.
أَطوف : أُدور .
أسارقه - بالسين المهملة والقاف - النظر: أنظر إليه فى خفية.
جفوة الناس - بفتح الجيم وسكون الفاء : إعراضهم.
تَسَوَّرْتُ : علوت .
أنْشُدك - بفتح الهمزة وضم الشين المعجمة : أسألك .
فنشدته - بفتح المعجمة : سأَلته به .
(١) فى الأصول ((بفتح الهمزة)) والمثبت هنا يقتضيه السياق على طريقة المصنف.
- ٧١٤ -

نبطِى - بفتح النون والموحدة وكسر الطاء : فلاح ، وكان نصرانيا ، ولم يُسَمَ .
من أَنْبَاط الشام - بفتح الهمزة وسكون النون وفتح الموحدة.
يُشِيرُون - بضم أوله .
غَسَّان - بفتح الغين وتشديد السين المهملة .
جَبَلَة بن الأيهم ، وهو الحرث بن أبى شمر .
السَرَقَة - بسين مهملة فراء فقاف مفتوحات فهاء تأنيث : الأَبيض من الحرير ،
أو الحرير عامة(١) .
دار هوان : [ ذلة ومهانة ] (٢)
مَضْيعة - بفتح الميم وسكون الضاد المعجمة، وفتح التحتية وبكسر الضاد وسكون التحتية :
أى حيث يضيع حقك .
متحوَّلا - بالحاء المهملة وفتح الواو: مكان تتحول فيه. بفتح الحاء المهملة .
نُواسيك - بضم النون وكسر السين المهملة من المواساة .
تيمّمت : قصدت .
التنور - بفتح الفوقية : الذى يخبز فيه .
سَجَرْتُه - بسين مهملة مفتوحة : أَو قدته .
وأَرَسَلَ إِلَىَّ صَاحِبَىَّ - بتشديد التحتية .
الْحَقِى بأَهلِكِ - بفتح الحاء.
حتى كمَلت - بفتح الميم(٣).
ضَاقَتْ عَلَىَّ نفسى [ ضد اتسعت، كناية عن ما يعانيه من الشدة والحزن وضيق
الصدر ](٤)
(١) السرقة الشقة من الحرير، وقال بعضهم السرق أحسن الحرير وأجوده (هامش المغازى الواقدى ٣: ١٠٥١).
(٢) بياض بالأصول بمقدار كلمتين والمثبت يقتضيه السياق.
(٣) كذا فى الأصول، وفى اللسان ((كمل بفتح الميم وكسرها وضمها)).
(٤) بياض فى الأصول - والمثبت يقتضيه السياق على طريقة المصنف.
- ٧١٥ -

١٣٥٩
ضَاقت عَلَىَّ الأَرْضُ بما رَحُبَتْ: أَى بما هى عَلَيْهِ من السّعة.
صَارِعٌ - بالخاء المعجمة .
أَوفى - بالفاء مقصورا : صعد .
سْع(١) - بفتح السين المهملة وسكون اللام.
يا كعبَ بْنَ مالك - بفتح كعب وابن ، وضم كعب وفتح ابن وضمها .
أَبْشرْ - بهمزة .
قد جاءَ فرج - بالجيم.
آذن بالمد : أَعْلَم .
وَذَهَب قِبَلَ - بكسر القاف وفتح الموحدة : جهة .
صاحِىّ : مُرَارَةُ وهلال .
رَكَضَ إِلَّ - بتشديد التحتية: اسْتَحَتَّ.
توْبَىَّ : تثنية ثوب .
فَوْجاً فَوْجاً : جماعة جماعة .
لتهْنِكَ : بكسر النون .
تَوْبَةُ الله- بالرفع .
فقام إِلَّ - بتشديد التحتية .
يُهَرْول: يسير بين المشى والعَلْو.
ولا أنساها لطلحة : أَى هذه الخصلة، وهى بشارته إِياى بالتوبة ، أَى لا أزال أذكر
إحسانه إلى بذلك وكنت رهين مسرته .
يَبْرُق - بفتح أوله .
إذا سُرَّ - يضم السين وتشديد الراء ، مبنيا للمفعول .
/ كأَنه قطعة قَمر : تقدم الكلام عليه فى الصفات النبوية .
٦١٦ ت
(١) سلع: جبل معروف بالمدينة. وقيل جبيل بسوقها. (وفاء الوفا ٤ : ١٢٣٥).
- ٧١٦ -

أَنْ أَنْخلِعَ : أُخرج من مالى صَدَقة . قال الزركشى والحافظ والبرماوى هى مصدر ،
فيجوز انتصابه بأَنْخَلِع ؛ لأَن معنى انخلع أتصدق ، ويجوز أن يكون مصدرا فى موضع
الحال ، وتعقب ذلك الشيخ بدر الدين الدمامينى : بأَنا لا نسلم أن الصدقة مصدر وإنما هى
اسم لما يتصدق به على الفقراء ، فعلى هذا نصبها على الحال من مالى .
ما بقيت - بكسر القاف .
أَبْلاه الله - بالموحدة الساكنه : أنعم الله عليه .
أحسن مما أَبْلاَنى: أَنعم علىّ، وفيه نفى الأفضلية لا نفى المساواة ، لأَّنه شاركه فى ذلك
هلال بن أُمية .
أَن لا أكون كَذَبْته - بتخفيف الذال وسكون الموحدة، ولا زائدة كقوله تعالى: ﴿ مَامَنَعَكَ
أَلَّ تَسْجُدَ﴾(١) أى حدَّثته حديث كذب .
فأَهْلِكَـ بكسر اللام وفتح الكاف .
شَرّ ما قال لأحد : أَى قال قولا شرا - ما قال بالإضافة ، أى شر القول الكائن لأَّحد
من الناس .
أَرْجَأَ أَمْرَنَا - بالجيم والهمزة: أَخَّرَ .
ما خُلِّفْنا - بضم الخاء المعجمة وكسر اللام المشددة - وسكون الفاء.
إرجاؤه : تأخيره وتر که .
شرح غريب ذكر أقوام تخلفوا من غير عذر
أَبو لُبَابَة - بضم اللام وتخفيف الموحدة الأُولى.
جَدّ بن قَيْس - بفتح الجيم وتشديد الدال المهملة .
جذام بن أَوْس(٢) ...
قَفل - بفتح القاف والفاء واللام : رَجَعَ .
(١) سورة الأعراف آية ١٢ .
(٢) بياض فى الأصول بمقدار كلمتين وانظر التعليق ص ٦٨٥.
- ٧١٧ -

نجز الجزء الثانى من كتاب سبل الهدى والرشاد فى سيرة خير العباد يتلوه الجزء الثالث(١)
((جماع أبواب سراياه)) أحسن الله تعالى عاقبتنا آمين ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى
آله وصحبه أجمعين آمين آمين ، والحمد لله رب العالمين - على يد الفقير الراجى عفو الله
على بن إبراهيم الباجى غفر اللهله ولوالديه ولمشايخه آمين .
انتهى الجزء الخامس من الكتاب
ويليه بإذن الله الجزء السادس
وأوله ((جماع أبواب سراياه)) صلى الله عليه وسلم
(١) هذا نص المؤلف بخط الناسخ.
- ٧١٨ -

ذکری وعرفان
أحد محققى هذا الجزء هو المرحوم الأستاذ الدكتور جودة
عبد الرحمن هلال . تلقى تعليمه فى الأزهر الشريف وتخرج فى
كلية أصول الدين سنة ١٩٥٠م ثم أرسل فى بعثة الى مدريد
بأسبانيا ، وعاد بعد حصوله على درجة الدكتوراه ، والتحق
بالعمل فى ادارة الثقافة بوزارة التربية والتعليم ، ثم تقلب فى
عدة وظائف فى خدمة الثقافة والنشر ، وشارك فى تحقيق
مجموعة من كتب التراث وقد توفى إلى رحمة الله تعالى فى
أكتوبر سنة ١٩٧٣م .
ولجنة احياء التراث الاسلامى بالمجلس الأعلى للشئون
الاسلامية اذ تقدم هذا الجزء الى العالم العربى والاسلامى ،
لمتذكر بالعرفان جهد هذا العالم الكبير فى تحقيق التراث وتطلب
له من الله المثوبة والأجر والرحمة والغفران .
رئيس لجنة احياء التراث
عبد المنعم محمد عمر