Indexed OCR Text

عزيمة : أَمْرٌ واجبٌ حقٌّ .
*
* *
شرح غريب ذكر نزوله - صلى الله عليه وسلم - بمر الظهران
عَمِيّت الأخبار - بفتح العين وكسر الميم ، ويجُوز ضم العين وكسر الميم المشدَّدة / .
يتحسب الأخبار : يتعرفُها .
٢٦٥ ,
الأَرَاك - بفتح الهمزة : شجر معروف .
خَمَشَتهَا - الحرب - بالخاء المعجمة ، والجم ، والشين المعجمتين المفتوحات: أُحرقَتْها
وهيِّجَتْها ، ومنْ رواه بالحاء ، والسِّين المهملتين ، فمعناه : اشتدَّت عليها ، من الحماسةِ
وهى الشِّدَّةُ والشَّجَاعة .
شرح غريب ذكر منام أبى بكر - رضى الله عنه
تَشْخُبُ : تدرُّ وتسيل .
مَكَلَبُهُم - بفتح الْكَاف واللَّم: شِدَّتُهم .
دُرُّهُم - بفتح الدَّال المهملة : لَبَنْهُم .
شرح غريب ذكر اعلام - صلى الله عليه وسلم - بأن أبا سفيان فى الأراك
وارادة أبى سفيان الانصراف
خَطْمُ الجبل - بفتح الخاء المعجمة ، وسكون الطاء المهملة ، والعقبة ، شىءٌ يخرجُ منه
ويَضِيق معه الطريق، وفى روايةٍ فى الصَّحيح : حطم - بالحاء المهملة - الخيل - بالخاء
المعجمة والتحتية : وهو موضعٌ ضيِّقٌ تتزاحمُ الخيل فيه حتى يحطم بعضهم بعضا .
وَصَبَاح قُريش : منادى مستغاث : يقال عند استنفار من كان غافلا عن عدود
العَنْوَةُ - بفتح العين المهملة أَخذُ الشَّىء قَهْراً .
الشهباء : البيضاء .
- ٤٢١ -

۔
حطَّاباً بحاءٍ فطاءٍ مشددة مهملتَيْن .
يشتَدُّ : يعدو .
أَقتحمتُ : رميتُ بنفسى من غير رَويَّة .
أَجَرْته - بالرَّاءِ : أَمَّنْته ، فهو فى أَمانى .
لاَ يُنَاجيه : لا يُسَارُّه.
مَهْلاً: يُقالُ للمفرد والمثنىَّ والجمع ، يعْنِى أَمهل .
أَرخْهَا : اتركها .
أَلَمْ يأَن : يقربُ .
الأَوْبَاتُ من النَّاس : الأخلاطَ .
الرَّحْل بالحاءِ المُهملة : المنزل والمأوى .
أفرخ لروعتى بالقاء والخاء المعجمة : أُذهب لخوفى .
أربأُ بهمْ عَن الشِّرك: أُنَزّه مَقَامَهُم وأرفعه عن الإِقَامَةِ على الشِّرك.
٠٠٠
شرح غريب ذكر تعبئة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أصحابه
ومن أمر بقتله
أَرحلت : أَعدت رحلها .
الأَّدَاةُ : الآلة .
الكّتَائِب : جمع كتيبة وهى الطَّائفة من الجيش المجتمعة .
القَادَات : جمعُ قائد : وهو أمير الجيش .
على أثره بكسر أَوّله وسكون ثانيه ، وبفتحهما .
أَقْناء العرب : جمع فِّو، وهو الَّذى لا يعلم ممن هو (١).
(١) والأفناء: أى الأخلاط ورجل من أفناء القبائل أى لا يدرى من أى القبائل هو. وقيل إنما يقال قوم من أفناه
القبائل ولا يقال رجل وليس للأفناء واحد، ويقال هو من أفناه الناس إذا لم يعلم من هو. ( اللسان )
- ٤٢٢ -
١

الكتيبةُ الخضراء : سُمِّتْ بذلك لغلبةِ الحديد على أهلها ، شَبَّه السَّوادَ بالخُضْرة ،
والعربُ تطلقُ الخضرةَ على السَّواد .
سنابكُ الخَيْلِ : طرفُ حوافرها .
الْحَدَق : العُيُون .
لِعُمَرَ فيها زَجَل : صوتٌ رفيعٌ عَال .
يَزَعُها - بالزَّاى، يُقَالُ: وزَعَه يزعه وزعا فهو وازع: وهو الذى يَكُفُّ النَّاس
ويحملُ أَولَهُم على آخِرهم (١) .
رُوَيْداً : إسم فعل أمر ، بمعنى أَمهل .
اليوم يوم : برفع اليومين ، ونصب الأول ورفع الثانى .
الملحمة : الحرب وموضع القتال ، والجمع / ملاحم، مأخوذٌ من اشتباك النَّاس ٢٦٥ ـ
واختلاطهم فيها كاشتباك لُحْمَة الثوب بالَّدى، وقيل هى من اللحم لكثرة لحوم القتلى
فيهما .
تُسْتَحَلُّ - بالبناء للمفعول . الحرمةُ - بالرفع نائب الفاعل .
حَبَّذَا - بحاءٍ مهملة مفتوحة ، فموحدة ، فذال معجمة ، : أى هو حبيب ، جعل
((حَبَّ)) و((ذا)) كشىءٍ واحد، وهو اسم، وما بعده مرفوع به، وَلَزمَ ((ذَا)) حَبَّ.
الذِمار - بالدَّال المعجمة المكسُورَة، وتخفيف الميم، وبالرَّاء : الهلاك أو حين الغضب
للحريم والأَهل، يعنى الانتصار لمنْ بمكَّةً، قاله غلبةً ومحجزاً ، وقيل: أَراد حَبَّذَا
يومٌ يلزمُكَ فيه حِفظِى وحمايتى مِن المكرُوه .
الْقَصْوَاء - كحمراء
(١) والوازع فى الحرب الموكل بالصفوف، يزع من تقدم منهم بغير إذنه . وفى الحديث إن إبليس رأى جبريل عليه
السلام يوم بدر يزع الملائكة أى يرتبهم ويصفهم حرب، والوازع الحابس للعسكر الموكل بالصفوف يتقدم الصف فيصلحه
ويقدم ويؤخر والجمع وزعة ووزاع ( اللسان ) .
- ٤٢٣ -
١٠
١

أَنشُدكُ الله - بفتح الهمزة، وضمِّ الشين المعجمة - سألتك وأقسمتُ عليك به .
كذب سعد : أَخْطأً .
المرحمة : الرقة والتَّعطُّف.
صَوْلة - بفتح الصَّادِ المهملة ، وسكون الواو : أَى حملة .
* * *
شرح غريب شعر ضرار بن الخطاب - رضى الله عنه
لجأ إليه بالهمز وتركه للوزن .
لات حين لجاء : أى ليس الوقت وقت لجاء .
سَعَة الأَرض - بفتح السّين .
حلقتا : تثنية حلقة .
البطان - بكسر الموحدة - للقتب : الحِزامُ الَّذى يُجعل تَحْتَ بَطْن البعير ، يقال
الْتَقَتْ حَلَقَتَا البطان للأمر إِذَا أَشتدَّ .
نُودُوا - بالبناء للمفْعُول .
الصَّيْلَم - بصادٍ مهملةٍ مفتوحة ، فتحتية ساكنة ، فلام مفتوحة : الدَّاهِيَةُ .
الصَّلْعَاء - بصادٍ مهملة مفتوحةٍ ، فلام ساكنة ، فعين مهملة ممدودة ؛ قال فى النور :
كأَنَّ عطف الصَّلعاء على الصَّيْلَم، وحذف حرف العطف للنَّظم ، وهو جائزٌ فی غیر
النّظم أيضاً .
قاصِمَةُ الظَّهْر : كاسرته .
الحَجُون - بفتح الحاءِ المهملة، وضَمَّ الجيم المخففة : الجبل المشرف على مقبرةٍ
مكة .
البطْحَاء : الأَبطح .
- ٤٢٤ -

النِّسْر - بفتح النُّون: النجمُ المعروف، وهما نَسْران؛ النَّسْرُ الطَّائر، والنَّسْرُ الواقع
العَوَّاء - بعينٍ مهملةٍ مفتوحة ، فواو مشددة ، ويقالُ بالعدوة من منازل القمر ، وهى
خمسة أنجم يقال لها ورك الأَسد ، ومن مدها(١) فهى عنده من عويت الشيء إذا لويت
طرفه .
وقال السُّهَيْلِىُّ: والأَّصحُّ فى معناها أَن العَوَّاءِ من العوّة ؛ وهى الدّبر، وكأَّهم أسموها
بذلك لأنها دبر الأسد من البُروج ..
وَغِرُ الصَّدر - بفتح الواو وكسر الغين المعجمة ، وبالرَّاء : إسم فاعل ، ، والوغرة :
شدة توقد الحُرّ .
لا يَهُم - بفتح التحتية وضم الهاء .
تَلَظَّى: أَصله تَتَلَفَّى : تلهب .
جاءت : أَخْبَرَت .
هند : هى بنت عُتْبَة .
بالسَّوْءَةِ السَّوعاء ، بالخلة القبيحة .
ابن حرب : هو أبو سفيان بن حرب .
أَفْحَمَ اللَّواء : الإِقحامُ ؛ إرسَالٌ فى عجلة .
باحُمَاةَ الْأَدْبَار: جمع دُبُر ، والمراد به هُنَا الظّهر.
ثَابَتْ - بثاء مثلثة وبعد الألف موحدة ففوقية سَاكِنة : أَى رجعَت .
الْبُهَم - بضمِّ الموحَّدة، وفتح / الهاء ، قال أَبو عبيدة البُهمة بالضَّمِّ: الفارس ٢٦٦,
الَّذِى لا يُدْرَى من أَين يُؤْنَى من شِدَّة بأُسه؛ والجمع بُهَم، ويُقالُ أَيضاً للجيش بُهَمة (٢)
(١) هو قول القالى (شرح المواهب ٢: ٣٠٧).
(٢) وفى شرح المواهب ٢: ٣٠٧ ((ويقال حميش بهم)) وانظر تاج العروس ٨: ٢٠٧ وأساس البلاغة ١: ٧١.
- ٤٢٥ -

الهيْجَاء - بالمد وتقصر : الحرب .
الفِقْعَةُ - بفاءٍ مَكْسُورَة ، فقاف ، فعين مهملة مفتوحة ، جمع فَقْع - بكسر الفاء
وفتحها وسكون القاف ضربٌ من الكمأَّة، وهى البيضاء الرِّخْوة ، يشبه به الرجل الذَّليل
يقال هو فَقْع بِقَرْقَر(١)؛ لأَن الدَّوَابِ تنجله(٢) بأَرجلها .
الْقَاعُ : المكانُ الواسِعُ المستوى فى وطاة من الأَرض .
الإِماء : جمعُ أَمة ؛ وهى خلافُ الحُرَّةِ.
إِنْهَيَنْهُ : فعل أمر من نَهَى أُكِّد بالنُّون.
الأُسْد - بضم الهمزة وسكون المهملة جمع أَسَد بفتح الهمزة والمهملة .
لدى : بمعنى عند .
الْغَابِ، والغابات : جمعُ غابة ؛ وهى هُنَا أَجَمَةُ الأَسد .
وَالِغُّ - بالغين المعجمة : إِسم فاعل من وَلَغَ فى الإِنَاءِ .
الحيَّةُ الصَّمَاءِ: التى لا تُسْمَعَ .
صنْوُ أَبيه، الصِّنْوُ: الْمِثْلُ .
أَمَا وَالله - بفتح الهَمْزَة، وتخفيف الميم .
ركبوها منه : [ أَى فعلوها معه ](٣).
لاضرمنّها عليهم نارا : أشعلها عليهم .
استبطنتم : يقال أستبطن الوادى وتبطَّنَه : دخل بطنه .
(١) القرقر: الأرض المنخفضة. (التاج)
(٢) فى م تنقله والمثبت عن بقية النسخ، والمعنى تضربه بمقدم أرجلها، وقيل تثيره. (التاج)
(٣) بياض بمقدار كلمتين فى الأصول والمثبت يقتضيه السياق.
- ٤٢٦ -

:
أَشْهَب بازل: أَى رُمُوا بأَمرٍ صعْب شديد لا طاقةً لهم به يُقَالُ يومٌ أَشهب وسنةٌ
شهيّاء، وجيشٌ أَشهب: أَى قوىُّ شديد، وأَكثر ما يستعملُ فى الشِّدَّةِ والكراهة ، وجعله
بازلا لَّن بُزُولَ البعير نهايته فى الشدة والقُوَّة .
النجاء : السرعة ، يقالُ هو ينجو نجاءً إِذا أُسرع .
قِبَل - بكسر القاف وفتح الموحدة : أَى طاقة وإنَّما عطفها عليه لتغاير اللَّفظ .
قَاتَلَهُ الله: أَى قتلَهُ ولَعَنَه، أَو عاداه، وقد ترد بمعنى النَّعجُّب من النَّىء، كقولهم :
تَرَبَتْ يَدَاه ، ولا يراد بها وقوع الشىءَ.
الَحَمِيت - بفتح المهملة، وكسر الميم ، وسكون التَّحتية، وبالفوقية - وهى فى الأصل المتين
مِنْ كلِّ شىء، والمرادُ هنا: زقّ السمن. [بالسين والميم](١)، متن بالرَّبِّ ولا يُسْعر
عليه ، شبهته بنحى السَّمن فى لونه وسمنه .
اللَّسِم - بدالٍ فسين مكسورة مهملتين : الكثير الوَدَك .
الأَحمس (٢) : الشُّجَاعِ.
قَبُحَ : القبْحُ: ضد الحُسْن، وقد قَبُحَ قباحة فهو قبيح ، ويقالُ قَبَّحه الله؛ أَى نَحَّاه
عن الخير ، فيجوز فى لفْظِ الكثرة قَبُح - بفتح القاف ، وضم الموحدة ، وقُبِّح بالبناء
للمفعول .
الطَّلِيمَةُ : الذى يحرسُ القوم .
(١) بياض فى الأصول بمقدار كلمة والمثبت عن التاج - ح م ت.
(٢) الأحمس: بجاء وسين مهملتين، قال فى الروض: أى الذى لاخير عنده؛ من قولهم عام أحمس إذا لم يكن فيه
مطر. وفى النهاية الدسم الأحمس أى الأسود الدنى. (شرح المواهب ٢ : ٣١٣).
- ٤٢٧ -

شرح غريب ذكر من أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقتله يوم الفتح
وشرح غريب ذكر دخوله - صلى الله عليه وسلم - مكة وأين نزل
الساعى هنا: الذى يأخذُ الزكاةَ، وفى رواية مصَدِّقًا - بفتح الصَّاد وتشديد الدَّال
مع كسرها، ويجوزُ إِسكانُ الصَّادِ مع كسْرِ الدَّال المخقَّفة .
القَيْنَة - بقاف مفتوحة فتحتية ساكنة فنون فتاء تأنيث: الأَمة غنَّت أَو لم تغنِّ ،
٢٦٦ ظ والماشطة، وكثيراً مايطلق على المغنية من الإِماء / .
المِغْفر - بكسر الميم ، وسكون الغين المعجمة ، وفتح الفاء ، وبالراء : زردٌ ينسجُ
منه الدُّروع على قدر الرأس ، يلبسُ تحت القلنسوة .
ذو طُوَّى - بتثليث الطَّاءِ المهملة، والفتح أَشهر: واد بمكّة ، مقصورُ مُنونٌ، وقد
يُمدّ ، يصرفُ ولا يصرف .
المُدَجَّج - بضم الميم، وفتح الدَّال المُهْمَلَة والجيم الأُولى المشددة .
شاك فى السلاح تدَجِّج فى شكته وحَدّفى سلاحه .
القناةُ : الرُّمح .
الأَقْواه : جمع قُوه : وهو الفم .
المَزاد - بفتح الميم ، والمزايد جمع مزادة ، وهى شِطْرُ الراوية .
الخَنْدَمَة - بفتح الخاء المعجمة ، وسكون النّون، وفتح الدَّال المهملة ، فميم فتاء
تأنيث : اسم جبلٍ بمگّة .
الرعدة - بكسر الرَّاءِ .
فرسّ عَاير - بعين مهملة فتحتية : ذاهب .
معتجراً(١)؛ الاعتجار: التعمُّمُ بغير ذُوابةٍ(١).
(١) وفى (ص) ومتعجرا بميم فتاء فوقية والاعتجار التعمم بغير ذؤابة)» والمثبت عن بقية النسخ.
- ٤٢٨ -

شقة برد : نِصْفُهُ .
حَبرَة - بفتح الحاء المهملة وكسر الموحدة(١) : ضربٌ من ثياب اليمن .
أستشرفه النَّاس، قال فى الصَّحاح : استشرفْتَ الشَّيءَ : رفعتَ نظرك لتنظر إليه،
وبسْطتَ كفك فوق حاجبك كالَّذى يستظلُّ من الشَّمس .
العُثْنُون - بضم العين المهملة والنون وبينهما ثاء مثلثة ساكنة : اللِّحية.
واسطة الرَّحل : مقدمته .
تْعَج(٢): [ تسير فى كل اتجاه ] .
ثابَتْ - بثاءٍ مثلَّةٍ فَأَلف ، فموحدة ففوقية : رجعت .
عِمَامَة خَرْقَانِيَّة - بفتح الْخَاءِ المعجمَةِ وضمُّها، وسكون الراء، وبالقاف، وكسر
النُّون ، وتشديد التحتية، قال فى النّهاية: كأنَّه لَوَاها ثم كوَّرَهَا كما يفعله أَهل
الرَّسَاتِقِ(٣)، ورُويت بالحاء المهملة .
المِرْطُ - بكسر الميم، وسُكُون الرَّاء، وبالطَّاء المهملة : كساءُ من صوف ، أَو خز،
أو كتان ، والجمع مُروط .
مُرَحِّل (٤) - بضم الميم ، وفتح الراء والحاء المهملة المشددة : ضربٌ من بُرود اليمن،
عليه تصاوير رحل وما أَشْبَهَه، وفى التكملة هو الموشى بالرحال ، كما أَنَّ المسهَّمُ الموشى
تشبيهاً بالسِّهام .
تُثِير : ترفع .
(١) وفى النهاية ١: ٣٢٨ ط الحلبى يقال برد حبير وبرد حبرة بوزن عنبة على الوصف والإضافة، وهو برديمان ،
والجمع حبر وحبرات .
(٢) فى الأصول ((تعج )) والمثبت عما سبق ص ٣٤٢ وعن التاج واللسان . وما بعدها بياض بمقدار ثلاث كلمات والمثبت عن التاج
واللسان .
(٣) الرسائق: جمع رستاق السواد أو القرية وهو معرب (أقرب الموارد، التاج).
(٤) كذا فى الأصول بالحاء المهملة، وفى رواية ابن هشام مرجل بالجيم أى فيه صور رجال . ( السيرة النبوية لابن
كثير ٣ : ٣٥٥) .
- ٤٢٩ -

النّفْعِ : الغَبَار .
الأَعنَّةُ : جمعُ عنَان - بكسر العين وهو سير اللِّجام.
مُسْرَجَاتٍ - بميمٍ مضمومة، فسين مهملة فراء فجيم: مشدودٌ عليها السِّرْج(١) ..
الخُمر - بضمِّ الخاءِ المعجمة، وبالرّاء : جمع خمار، وهو ثوبٌ تُغَطّى به المرأةُ
رأسَهَا، والخَمَرُ - بفتح الخاء المعجمة ، والميم : ما واراك من شجر.
مُجَنِّبة الجيش - بميم مضمومة فجيم مفتوحة : فنون مكسورة مشددة فموحدة فهاء :
وهى الَّتى تكون فى الميمنة والميسرة وهما مُجَنِّبَتَان ، وقيل: هى الكتيبة تأخذُ إحدى
ناحيتى الطَّريق ، والأَوَّل أُصح .
سُلَيم - بضمِ السِّين المهملة .
غِفَار - بكسر الغين المعجمة .
مُزَيْنَةٍ - بضمُّ الميم، وفتح الزَّاى ، وسكون التحتية ، وبالنُّون .
اللّيط - بكسر اللَّمِ الثَّانية، وسكون التحتية، وآخره طاء مهملة .
٢٦٧ و الحُسَّر - بضمِّ الحاءِ، وفتح السِّين المشددة المهملتين وآخره راء : وهم /
الَّذينِ لَا يِرْعَ عليهم .
البَيَاذقَةُ بفتح الموحّدة، وتخفيف التحتيّة، وبعد الألف ذال معجمة ، فقاف،
فتاءُ تأنيث: وفُسِّرَ بالرَجَّالَة؛ وهى لِفْظَةٌ فارسيَّةٌ مُعَرَّبة .
أَقبل بالصَّفٍ من المسلمين(٢) ...
يَنْصَبُّ - بفتح التحتية، وسكُون النُّونِ، وفتح الصَّادِ المهملة ، وتشديد الموحّدة .
عَنْوَةً: يقالُ عَنَا عنوة : أَخذ الشَّىءَ قهراً وصلْحاً، والمرادُ هنا الأَوّل.
(١) فى ص ٢: ٢٢٨ ((عليها سرجها)) والمثبت عن بقية النسخ.
(٢) بياض بمقدار كلمة فى ت، ط، م ولعلها ((الجيش)).
- ٤٣٠ -
١

ضَوَى إِليه : آوى إليه وانضم .
هُذيْل - بضم الهاءِ ، وفتح الذَّالِ المعجمة، وسكُون النَّحتية، وباللَّم.
الدِيل - بكسرِ الدَّالِ المهملة، وسُكُون النَّحتية .
فَمَالِ عِلَّةٌ .... (١).
وأَلَّة - بفتح الهمزة ، وتشديد اللَّم المفتوحة ، فتاء تأنيث : الحَرْبَةِ التى فى نصلها
عرض، وجمعها أَلّ - بفتح الهمزة، وتشديد اللَّم، والأَّلّ(٢) كجفنة وجِفَان.
ذُو غِرَارَيْن بغين معجمة مكسورة، وراءين بينهما ألف: شَفْرَتَا السَّيْف وكل شىء
له حَدَّ فحَدُّه غِرارُهُ، والجمع أَغِرّة .
السَّة - بكسر السِّين المهملة، وتشديد اللاَّم المفتوحة فتاء تأنيث : الحالة مِن
السَّيف ومنْ أَرادَ المصدر فتح. قال فى الصَّحاح : أَتيناهم عند السَّلَّة ؛ أَى عند إِسْلال
السيوف .
الحَزورة : بحاء مهملة مفتوحة فزاى ساكنة فواو مفترحة فراء : كانت سوقاً ممكة
وأدخلت فى المسجد لَمّا زید فیه .
لُجَّة الْبَحْرِ - بضمِّ اللَّم وتشديد الجيم: معظمه، ومنه بحر لُجُىَّ، واسع
اللُّجَّة .
نالَ ...... (٣)
الفارسِيَّة
(٤)
(١) بياض بمقدار كلمتين فى ت، ط، م ولعل المراد ((بكسر العين وفتح اللام المشددة أو فمالى سبب أتعلل به)).
(٢) وفى التاج ((والأل جمع آلة بحذف آخره للحربة العريضة النصل، سميت بذلك لبريقها ولمعانها .. وفرق
بعضهم بين الألة والحربة فقال الآلة كلها حديد والحربة بعضها خشب وبعضها حديد . والإلال ككتاب جمع آلة كجفنة
وجفان .
(٣) بياض فى الأصول بمقدار كلمة .
(٤) بياض فى الأصول بمقدار كلمتين. ولعل المراد الزرد السابغ الفارسى.
- ٤٣١ -

الشِّعَار - ككتاب : العلامة فى الحرب .
حِمَاس - بكسر الحاء المهملة ، وتخفيف المم ، وبعد الألف سين مهملة .
إنّك - بكسر الكاف ، خطاب المؤنث .
بويزيد : حذف همزته تخفيفاً ؛ لضرورة الشِّعر، وأَراد به سُهَيْل ابن عمرو (١).
المُؤْتَمَة - بميم ، فواو ، ففوقية مفتوحة : التى قُتِلَ زوجُها وبقى لها أَيتام ، ومن رواه
بكسر الفوقية : أراد لها أيتام ، يقال منه أَيْتَمَتْ فهى مُؤْتمة .
الجُمْجُمَةُ : الرأس .
تُسْمَعُ - بالبناء للمفعول . وفى كثيرٍ من النُّسخ تَسْمَعِى .
الغَمْغَمَةُ - بغينين معجمتين مفتوحتين بعد كل واحدةٍ ميم ، الأُولى ساكنة ، والنَّانية
مفتوحة : أَصواتُ غير مفهومة من اختلاطها . قاله فى الرَّوض ، وقال فى الإِملاء هى
أَصواتُ الأَبطال فى الحرب .
النَّهِيْتُ - بفتح النُّون، وكسر الماء ، وسكون التحتية ففوقية : نوعٌ من صباح
الأسد کالزَّثیر إلا أنه دونه .
مَنْهَمةٌ : صوتٌ فى الصَّدر.
◌ُرْز - بکاف مضمومة ، فراء ساكنة فزای .
الفِهْرىّ - بكسر الفاء ، وسكون الهاء .
البَارقَة : لَمعَان السُيُّوف .
فضض المشركين - بناءٍ وضادَيْن مُعجمتين : كل مُتَفَرِّق ومُنْتَشِر .
فَأَنتَى - رسول الله صلى الله عليه وسلم - فَذُكِرَ له ببنائهما للمفعول .
(١) وكان خطيب قريش كما فى الروض الأنف ٢: ٢٧٣.
- ٤٣٢ -

وبشت : بفتح الواو وبالموحدة المشددة وبالشين المعجمة : جمعت الأوباش؛ الجموع
مِنْ قبائل شتَّى .
اهْتِفُ : صحْ والهاتف الصائِح .
٢٦٧ ظ
المناوشة فى القتال : تَدَانِى الفريقين وأخذ بعضهم بعضا / .
اُحْصُدُوهُم - بهمزة وصل، فإِنْ أبتدأْتَ ضممْتَ، وبالحاءِ والصَّادِ المهملتين : أَى
أَقْتُلُوهم وبَالِغَوا فى استئصالهم .
أبيدَت - بالبناء للمفعول: أُهْلِكت ، وفى رواية أبيحَتْ - بالبناء للمفعول أَى أَنْتُهَبَتْ
وتَمَّ مَلاَكُهَا ، والإِباحةُ كالنَّهْب وما لا يُردّ عنه .
خَضْرَاءُ قريش - بخاء مفتوحة فضادٍ ساكنة معجمتين وبالمد : جماعتهم وأَشخاصُهُم
والعربُ تكنِّى بالسَّادِ عن الخُضْرةِ، وبالْخُضِرةِ عن السَّواد ومنه سوادُ العِرَاق .
لا قُرَيْش بعد اليوم : .... (١)
تقاسموا : تحالفوا .
الخَيْف : ما أنحدر منْ غِلَظِ الجبل وأرتفع عن مسيل الماء .
کِنّانة بکسر الكاف ، ونونین .
رَجْعَ صَوْتَه - بفتح الرّاءِ، والجيم المشدَّدة: رَدّدَهُ فى القراءة، قال ....
مُضْطَرباً بالحَجُون : مقيما به .
شرح غريب ذكر اغتساله - صلى الله عليه وسلم - ورن ابليس
واسلام آبى قحافة وغريب خطبته - صلى الله عليه وسلم
سُبْحَةُ الضحَى - بضم السِّين المهملة، وسكون الموحَّدة ، وبالحاء المهملة: من التسبيح
كالسحَرَةٍ من التسخير، وأكثر استعمالها فى التَّطَوع من الذكر والصَّلاة.
(١) بياض فى الأصول بمقدار ثلاث كلمات، وفى شرح المواهب ٢: ٣١٧ وهذا صريح فى أنهم أخذوا فيهم القتل
بكثرة فهو مؤيد لرواية الطبرانى أن خالداً قتل منهم سبعين .
( ٢٨ - سبل الهدى والرشاد جـ ٥)
- ٤٣٣ -
:

الرَّنَّة - بفتح الرَّاءِ والنُّون : الصوت بحزن .
النَّوْح - بفتح النّون ، وواو ساكنة ، فحاء مهملة : البُكاء .
الشَّرَر - بشينٍ معجمةٍ مفتوحة فراءين أولاهما مفتوحة : ما تطاير من النار .
التَّمَّات : الكاملات فلا يدخلهنَّ نقصٌ ولا عيب ، وقيل: النافعات الشَّافيات.
لاَ يُجَاوزُ هنَّ - بمثناة تحتية مضمومة، ثم جيم وزاى ، لا يخلفهن ويتخطَّهن.
البَرِّ - بفتح الموحدة، والبار: الصادق أَو النَّقَى، وهو خلافُ الفاجر، وجمع الأَوّل
أَبْرَار ، والثَّانِى بَررَة .
الطَّارق : الَّذى يأتى ليلاً .
حَبَشِيَّةٌ : منسوبة إلى الحبشة .
شَمْطَاء : خالط سوادَ شعرها بياض .
خَمَشَتْ المرأةُ وَجْههَا بظفرها خَمْشًا من باب ضرَب : جرحت ظاهر البشرة ، ثم
أُطلق الخَمْش على الأَثر ، والجمع خمُوش مثل فلس وفلوس .
الوَّيْلُ : كلمةٌ تقال لمن وقع فى هلكة أَو بَلِيّة لا يُتَرَحِّمُ عليه .
إِسَاف بكسر الهمزة ، ونائِلة - بنون فأَلف ، فهمزة على صورةٍ الياء : اسما صنمَيْن .
فُحَافة - بضمِّ القاف ، وبالحاء المهملة، والفاء : عثمان بن عامر والد أبى بكر
الصّديق - رضى الله تعالى عنهما .
آشْرِفی بی ؛ ارتفعی بی .
الْوَازِعُ - بالزَّاى : الَّذِى يَكُفُّ الجيش، أَى يقدم بعضه على بعض، يقالُ وزعته
عن كذا إذا كففته عنه .
الطَّوْقُ هُنَا : القلادَة .
الوَرق - بفتح الواو، وكسر الرّاء ، الفضة .
- ٤٣٤ -

الثَّغَامَةُ - بثاءٍ مثلَّةٍ مفتوحة، فغين معجمة: شجرةٌ إِذَا يبست أَبْيَضَّت أَغصَانها
يُشَبِّهُ بها الشَّيْبُ.
٢٦٨ و
أَنْشُدُ الله رجلاً: أذكِّرُه به وأستعطفه أَو أَسأَلَه به مُقْسما /.
أُخَيَّة : تصغير أخت .
لِمَ قَاتَلْت : ما الاستفهامية دخلت عليها اللَّم الجارة فحذفت ألفها .
رَشَقْونَا : رمونا .
وَضَعُوا فينا السِّلاح: حَطوه .
خَبَطُوهُم - بخاء معجمةٍ فموحدة . فطاء مهملة : ضربوهم ضرباً شديدا .
أبو أُحْيْحَة - بمهملتين - مصغر .
الجيّادُ - بجيم مكسورة ، فتحتية مفتوحة ، فأَلف ، فدال مهملة ؛ جمع جيِّد :
ضد الرّدیء .
مُتَمَطِرَات - بضمِّ الميم ، وفتح الفوقية ، وكسر الطَّاءِ المهملة المشددة، وبالراء ،
يقال : تَمَطَّرَ به فرسه : إِذَا جرى وأَسرع، وجاءت الخيلُ مُتْمطّرةً؛ أَى سَبَقَ بعضُها
بعضاً .
المحجَن - بميم مكسورة ، فحاء مهملة ساكنة ، فجم مفتوحة فنون : وهى عصاً
مقنعة(١) الرأس كالصولجان .
أَرْتَجَّت مكَّة : أضطربَ أَهلها .
الرَّصَاصُ - بفتح الرَّاءِ، والمفرد رصاصة .
هُبَل - بضمِّ الهاء وفتح الموحّدة ، وباللَّم .
(١) كذا فى ت، ص. وفى ط ، م ((مكسرة الرأس))
- ٤٣٥ -

وِجَاه - بوارٍ مكسورةٍ فجيم : مقابل .
آخِذٌ بمدِّ الهمزة، وكسر الخاء، وبالدَّال المعجمتين: اسم فاعل .
سِيَة الْقوْسِ - بكسر السين المهملة ، وفتح التحتية المخففة : وهو ما عطف من
طرف القوس .
يطعن - بضم العين وفتحها .
الاسْتِلاَمُ: افتعالٌ من السَّلام، كأَنَّه حَيَّهُ بذلك، وقيل: هو افتعالُ من السِّلام
بكسر السِّين ؛ وهى الحِجَارَةُ، ومعناه: لمسهُ.
الحَجر - بفتح الحاء والجيم .
المُلَوَّح بضم الميم وفتح اللاّم ، وتشديد الواو المفتوحة ، فحاء مهملة .
إيه إيه ...... (١)
يَسْتَقْسِمُ : يضربُ .
بالأَزْلَام، جمع زُلم - بضمِ الزَّاى، ويقالُ : بفتحها ، وهو السَّهم .
حَمَامَةٌ مِنْ عَيْدَان - بفتح العين المهملة ، وسكون التّحتية ؛ جمع عَيْدَانَة ؛
وهى النَّخْلَةِ الطَّويلة .
سطرين بسين مهملة ، ووقع فى رواية السهيلى بالشين المعجمة ، وخطّأه القاضى .
قوله : وعند المكان الَّذى صلَّى فيه مَرْمَرَةٌ - بسكون الرَّاءِ بَيْنَ اليمين المفتوحين ،
واحدةُ المَرْمَر ، وهو جنسٌ من الرُّخَام لطيفٌ نفيسٌ معروف ، وكان ذلك فى زمن النَّبِىِّ
- صلَّى الله عليه وسلَّم - ثُمَّ غُيِّرَ بناءُ البَيْتِ بَعْدُ فى زَمَن ابن الزُّبَيْرِ كما تَقَدَّم .
بَرّة - بموحَّدة مفتوحة ، فراء مشددة فمثناة فوقية .
(١) بياض فى الأصول بمقدار كلمتين، وإيه اسم فعل الاستزادة من حديث أو فعل .
- ٤٣٦ -

شرح غريب ذكر خطبته - صلى الله عليه وسلم - يوم الفتح
أستكَف له الناس - بفتح أَوّله، وسكون السِّين المهملة ، وفتح الكاف ، وبالفاء :
أى استجمع ، من الكافة ، وهى الجماعة، وقد يجوزُ أَن يكون استكفَّ هنا بمعنى
نظروا إليه، وحدقوا أبصارهم فيه ، كالَّذى ينظر فى الشَّمس، من قولهم: استكف بالشَّىء
إذا وضعت كَفَّك على حاجبك ونظرت إليه ، وقد يجوزُ أَن يكون استكف هذا بمعنى
استمد ؛ قاله فى الإملاء .
( وأول دَمٍ أَضعه دَمَ ربيعة بن الحارث)) قال السُّهَيْلَّ، وابن حزم ، والبلاذرى :
كان لربيعة بن الحارث / ابنا مُسْتَرضَعاً فى بنى سعْدٍ بن ليث فقتلَتْه هُذَيل فى الجاهلية ، ٢٦٩م
فأَهدر رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلم - دمه فى فتح مكة وسماه البلاذرى، والزُّبَيْر
ابن بَكار ، وابن حزم وغيرهم : آدَم ، وقيل : اسمه تمام ، وقيل إِياس .
الأحزاب : وهم الَّذين تحرَّبُوا على رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - بالْخَنْدَق
مِنْ قريش وغيرهم .
لاَ تَثْرِيبَ : لا تعنيفَ وَلَا لوم .
الطلَقَاءِ - بطاءٍ مهملة مضمومةٍ، فلام مفتوحة فقاف: الَّذين خلِّ سبيلَهُم .
مأثرَة - بهمزة ساكنة فثاءٍ مثلثة مفتوحة(١): الخصلةُ المحمودة التى تُؤْثَرُ ويُتَحَدَّثُ
بها
سِدَانَةُ الْبَيْتِ - بكسر السِّين، وبالدَّال المفتوحة المهملتين، وبعد الأَّلف نون:
خِدْمَتُه .
النَّخْوَةُ : العظمةُ والكِبْرِ .
لاَ يُعْضَدُ - بالعين المهملة، والضَّاد : لا يقطعُ .
(١) كذا فى الأصول والمشهور بضم الثاء المثلثة.
- ٤٣٧ -

◌ِضَاها ، العضاةُ ككتاب شَجَرُ الشَّوْك كالطَّلْح(١) والْعَوْسَجِ(٢).
ولا يُختلى - بضم التحتية وسكون الخاء المعجمة : لا يقطع .
الخلى - بالقصر : الرَّطبُ من الحشيش ، الواحدة خلاة .
وَكَانَ شَيْخاً مُجَربا - بضمُّ الميم، وفتح الجيم والراء : أَى جرَّبته الأُمور وأَحكمته .
الإِذْخِر - بكسر الهمزة وسكون الذَّال ، وكسر الخاءَ المعجمتين: نباتُ معروف ذَكِىُّ
إِذا جَفَّ ابْيَضَّ .
القَيْن - بفتحِ القاف، وسكون التحتيّة، وبالنَّون: الحدَّاد، ويطلقُ على كلِّ
صانع ، والجمع قُيُون ، مثلُ عين وعيون .
ولِلْعَاهِرِ الحَجَر : أَى إِنما ثبت الولد لصاحب الفراش وهو الزوج، وللعاهر الخيبةُ
ولا يثبت له نسب ، وهو كما يقال: وله التُّراب؛ أى الخيبة ؛ لأَنَّ بعضَ العرب كان
يُثبت النسب من الرَّانى ، فأَبطله الشرع.
لاَ جَلَبَ - بفتح الجيم واللَّم، وبالموحَّدة، فُسِّرَ بأَنَّ رَبَّ الماشية لا يُكَلَّف جَلْبِهَا
إلى البلد ليأَخُذَ السَّاعى منها الزَّكَاةَ ، بل تُؤْخَذُ زكاتها عند المياه .
ولا جَنَب - بفتح الجيم والنُّون ، وبالموحدة : أى إذا كانت الماشية فى الأَفنية فتتْرَكُ
فيها ولا تخرج إلى المرعى ، فيخرجُ السَّاعى لأَخْذِ الزَّكاة لما فيه من المشقّة. فأَمر بالرِّفق
من الجانبين .
الأَفنية : جمع فِنَاءِ ككتاب : الوصيد ، وهو سعةٌ أَمام البيت ، وقيل: ما امتدَّ
من جوانبه .
اشْتَمَالُ الصَّاءَ : أَى يُجَلِّل جسدَه كله بكساءٍ أَو إزارٍ لا يرفعُ شيئاً منْ جوانبه.
(١) الطلح شجر عظام من شجر العضاه ترعاه الإبل (المعجم الوسيط) وهى أعظم العضاه شوكاً وأصلبها عوداً وأجودها
صحفاً ( اللسان ) .
(٢) الموسج شجر من شجر الشوك له ثمر أحمر كأنه خرز العقيق وهو كثير الشوك.
- ٤٣٨ -

أَخَالكم : أُظنكم .
خَالِدَةً : دائمةً لكم .
تَالِدَة - بالفوقية كصاحبة، والنَّالِدُ: القديم، قال المحبُّ الطَّبَرِىُّ - رحمه اللهُ
تعالى - : إنَّها لكم من أَوَّل ومن آخر ، وتكون تالدةً إِتباعاً لخالدة بمعناه .
مُضْطَبِعٌ بثوبه : اسمُ فاعل من الاضطباع : وهو أن يدخل ثوبه من تحت إبطه
اليمنى ويلقيه على عاتقه الأَيسر، ويتعدى بالباء ، فيقالُ : اضْطَبَعَ بثوبه ، قال الأزهرى :
والاضْطِباعُ والتوشُّح والتأَبط / سواء .
أَمّا الرجل - بفتح الهمزة وتشديد الميم .
يُقْضَى - بالبناء للمفعول ، وكذلك قُضى ، والوحْىُ ، نائبُ الفاعل .
الضِّنّ برسول الله - صَلَّى الله عليه وسلَّم - بكسر الضَّادِ المعجمة الساقطة، وتشديد
النّون؛ أَى بُخْلاً بهِ ، وَشُحَّا أَنْ يُشَارَكَنَا فيه أَحد غيرنا.
يطئون عقبه : يتبعونه ، ومُوَطَّأَ العَقِب : سلطان يُنَّبَع .
تفوَّهْتُ : تَلَّفْظتُ .
قَرْن - بقافٍ مفتوحة ، فراء ساكنة ، وهى فى الأصل : الجبل الصغير .
المُسْفَلَةِ(١) - بميمٍ مفتوحة فسين مهملة ساكنة ففاء، فلام مفتوحتين : موضع
بأسفل مكّة .
يُوضِعُ فيه : يُسْرع .
الجِرَّانَة - لا خِلاَفَ فى كسر الجيم ، وأهل الحديث يكسرون عينه، وأهل الأدب
يسكنون العين ويخفِّفُونَ الرّاء
قال فى المراصد : والصحيح أنهما لغتان ، قال على بن المدنى: أَهلُ المدينة يثقِّلُون الجعِرَّانة،
وأَهلُ العراق يخفِّفُونها ، وهى منزلٌ بين الطائف ومَّة ، وهى إليها أَقرب .
عُرَنَة - بضم العين المهملة وفتح الراء وبالنون : واد قرب عرفات .
(١) صوابه قرن مسقلة ويقال مصقلة: قرن بقيت منه بقية بأعلى مكة. وانظر أخبار مكة للأزرقى ٢٧٠/٢، ٢٧١ ومسند
الإمام أحمد ٣ : ٤١٥، وأسد الغابة ١ : ٨٤، وانظر ما سبق ص ٣٧١ .
- ٤٣٩ -

شرح غريب ذكر إسلام عبد الله بن الزِّبعرى - رضى الله عنه
[ الزبعرى ](١) هو بزاى، فموحّدةٍ مكسورتين، فعين مهملة ساكنة ، فأَلف مقصورة(٢)
لا تَعْدَ بفتح الفوقية وسكون العين المهملة .
مِنْ حرف جر ، وفى روايةٍ لا تَعْدَ مَنْ مِن العَلَم، أُكِّدَ بالنُّون . ورجلاً - عليها -
مفعول .
نَجْرَان - بنون مفتوحة ، فجيم ساكنة ، فأَلف فنون : مدينة باليمن .
الأَحَذ - بالحاءِ المهملة، والذَّال المعجمة: القليل المنقطع، ومن رواه بالجيم والدال
المهملة : فهو منقطع أيضاً. وقد يجوزُ أَن يكونَ معناه فى عَيْشٍ لَئِيم جدًّا .
بليت من البلى وهو العَدم(٣) والقدم .
الْقَنَاةِ : الرمح .
خَوّارة - بخاء معجمة مفتوحة ، فواو مشددة فراء : ضعيفة .
جوفاء - بجيم مفتوحة فواو ساكنة ففاء فأَلف فهمز . : واسعة .
ذَاتٍ وُصُوم - بواو مضمومة فصاد مهملة فواو فميم : فتور وكسل وتَوَان
أَجْلَبَ عليه : جمع ما قدر عليه من جنده .
يَجُبُّ ما قبله : يَقْطَعُه ويمحاه .
لسانى رَاتِقِ : سَادٌّ، تقولُ: رتَقْتُ الشَّىءَ إِذا سَدَدْتُه .
ما فتقت : أَحدثتُ من ذنب ، فكلُّ إثمٍ فَتْقٌ وتمزيق ، وكلُّ تَوْبَةٍ رَثْقٌ
الْبُور - بالموحّدة : الهلاك .
(١) الإضافة يقتضيها السياق.
(٢) وأيضاً بكسر الزاى وفتح الباء والراء وانظر التاج وكذلك ترجمته فى أسد الغابة ٣: ١٩٥.
(٣) بياض فى الأصول بمقدار ثلاثة كلمات ولعل المراد ما أثبته .
- ٤٤٠ -