Indexed OCR Text

٣٠١
٣٠ - بَابُ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآلُ بَيْتِهِ و ...
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
٣٦٢٢ - وَأَخْرَجَ الْحَاكِمُ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ لِفَاطِمَةَ:
إِنَّ اللّه يَغْضَبُ لِغَضَبِكِ، وَيَرْضَى لِرِضَاكِ.
٣٦٢٣ - وَأَخْرَجَ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ وََّ: فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، إِلَّا مَرْيَمَ بِنْتَ عِمْرَانَ.
تابع العباس: عبد الحميد بن بحر الزهراني، أخرجه الطبراني في المعجم
الكبير: حدثنا أبو مسلم الكشي، ثنا عبد الحميد بن بحر الزهراني، ثنا خالد بن
عبد الله، به .
وعبد الحميد بن بحر، قال ابن عدي وابن حبان: كان يسرق الحديث، اهـ.
وأخرجه القطيعي في زوائده على فضائل الصحابة: حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا
عبد الحميد بن بحر الكوفي.
وعن القطيعي أخرجه الحاكم في المستدرك: وأخبرني أبو بكر: أحمد بن جعفر بن
حمدان، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم البصري، ثنا عبد الحميد بن بحر، به.
وأخرجه ابن الجوزي في العلل: أنا علي بن عبيد الله، أنا علي بن أحمد، أنبأنا
ابن بطة، ثنا أبو بكر: أحمد بن سليمان، ثنا إبراهيم بن عبد الله البصري، ثنا
عبد الحميد بن بحر، به.
قال ابن الجوزي أيضًا: أخبرنا علي، أنا علي، أنبأنا ابن بطة قال: حدثني أبو
عيسى البسطامي، ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد، ثنا عبد الحميد، به.
٣٦٢٢ - قوله: ((عن عليّ)):
عزاه هنا للحاكم واقتصر عليه، وعزاه في باب اختصاصه وَّ بتفضيل بناته
وزوجاته حديث رقم: ٣١٢٥ إلى أبي نعيم واقتصر عليه، وقد خرجناه هناك.
٣٦٢٣ - قوله: ((عن أبي سعيد الخدريّ)):
هو مثل الذي قبله، عزاه للحاكم هنا واقتصر عليه، وعزاه في باب اختصاصه وَيقة
بتفضيل بناته وزوجاته حديث رقم: ٣١٢٤، إلى أبي نعيم واقتصر عليه، وقد خرجناه
هناك.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٣٠٢
٣٠ - بَابُ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآلُ بَيْتِهِ و ...
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
٣٦٢٤ - وَأَخْرَجَ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ وَِّ قَالَ فِي
مَرَضِهِ لِفَاطِمَةَ: أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ، وَسَيِّدَةَ نِسَاءِ
المُؤْمِنِينَ، وَسَيِّدَةَ نِسَاءِ هَذِهِ الْأُمَّةِ؟.
٣٦٢٤ - قوله: ((عن عائشة)):
عزاه للحاكم وهو عنها في الصحيحين، اختصر لفظه الحاكم، وقال: لم
يخرجاه، وهو متعقب بأنه فيهما .
قال البخاري في المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام: حدثنا أبو نعيم، ثنا
زكرياء، عن فراس، عن عامر الشعبي، عن مسروق، عن عائشة رضي﴿ا قالت: أقبلت
فاطمة تمشي كأن مشيتها مشي النبي ◌ّ، فقال النبي ◌َّ: ((مرحبًا بابنتي))، ثم أجلسها
عن يمينه - أو: عن شماله - ثم أسر إليها حديثًا، فبكت، فقلت لها: لم تبكين؟، ثم
أسر إليها حديثًا فضحكت، فقلت: ما رأيت كاليوم فرحًا أقرب من حزن، فسألتها عما
قال: فقالت: ما كنت لأفشي سر رسول الله ◌َّ، حتى قبض النبي وَل، فسألتها
فقالت: أسر إلي: ((إن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرةً، وإنه عارضني العام
مرتين، ولا أراه إلا حضر أجلي، وإنك أول أهل بيتي لحاقًّا بي، فبكيت، فقال: أما
ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة، أو نساء المؤمنين))، فضحكت لذلك.
وأخرجه في الاستئذان، باب من ناجى بين يدي الناس: حدثنا موسى، عن أبي
عوانة، ثنا فراس، به.
وأخرجه مسلم في الفضائل، باب فضائل فاطمة بنت النبي ◌َّ: حدثنا أبو كامل
الجحدري: فضيل بن حسين، ثنا أبو عوانة، به.
قال مسلم: حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة.
وحدثنا عبد الله بن نمير، عن زكرياء. ح
وحدثنا ابن نمير، ثنا أبي، ثنا زكرياء، به.
قوله: ((وسيدة نساء المؤمنين، وسيدة نساء هذه الأمة)):
كذا في لفظ الحاكم بواو العطف في الجميع، ولفظ البخاري في الموضع الأول:
((أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة - أو - نساء المؤمنين))، وفي الموضع الثاني عند
البخاري وموضعي مسلم: ((ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين، - أو - سيدة نساء
هذه الأمة)).
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٣٠٣
٣٠ - بَابُ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآلٌ بَيْتِهِ و ...
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
٣٦٢٥ - وَأَخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ وََّ عَلَى
ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ، وَقَالَ: إِنَّ لَهُ ظِتْرًا تُتِمُّ رَضَاعَهُ فِي الْجَنَّةِ، وَهُوَ صِدِّيقٌ.
٣٦٢٥ - قوله: ((وأخرج ابن سعد)):
عزاه لابن سعد وهو في الصحيحين دون قوله: ((وهو صديق))، وفي إسناده جابر
الجعفي.
فأما لفظ مسلم فمقارب للفظ ابن سعد هنا، قال مسلم في الفضائل، باب
رحمته ويهر الصبيان والعيال وتواضعه: حدثنا زهير بن حرب ومحمد بن عبد الله بن نمير
واللفظ لزهير قالا: حدثنا إسماعيل - وهو ابن علية -، عن أيوب، عن عمرو بن سعيد،
عن أنس بن مالك قال: ما رأيت أحدًا كان أرحم بالعيال من رسول الله وَّه قال: كان
إبراهيم مسترضعًا له في عوالي المدينة، فكان ينطلق ونحن معه فيدخل البيت وإنه
ليدخن، وكان ظئره قينًا، فيأخذه فيقبله، ثم يرجع، قال عمرو: فلما توفي إبراهيم قال
رسول الله وَّل: ((إن إبراهيم ابني، وإنه مات في الثدي، وإن له لظئرين تكملان رضاعه
في الجنة)).
وقال البخاري في الجنائز، باب ما قيل في أولاد المسلمين: حدثنا أبو الوليد،
ثنا شعبة، عن عدي بن ثابت أنه سمع البراء نظُّّه قال: لما توفي إبراهيم ظلّلا قال
رسول الله وَله: ((إن له مرضعًا في الجنة)).
وأخرجه في بدء الخلق، باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة: حدثنا
حجاج بن منهال، ثنا شعبة، به.
وفي الأدب، باب من سمى بأسماء الأنبياء: حدثنا سليمان بن حرب، أنا شعبة، به.
قوله: (علی ابنه إبراهيم»:
زاد في الرواية: ((ابن القبطية، ومات وهو ابن ستة عشر شهرًا)).
قوله: ((وهو صديق)»:
قال ابن سعد في الطبقات الكبرى: أخبرنا عبيد الله بن موسى العبسي، عن
إسرائيل بن يونس، عن جابر، عن عامر، عن البراء، به.
جابر: هو الجعفي، تقدم أنه في عداد الضعفاء، وبعضهم تركه، وبه أعله الهيثمي
في مجمع الزوائد.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٣٠٤
٣٠ - بَابٌ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآَلُ بَيْتِهِ و ...
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
٣٦٢٦ - وَأَخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ وَّ﴿ قَالَ: إِنَّ لَهُ
مُرْضِعًا فِي الْجَنَّةِ، يَسْتَنِمُّ بَقِيَّةَ رَضَاعِهِ، وَقَالَ: إِنَّهُ صِدِّيقٌ شَهِيدٌ.
٣٦٢٧ - وَأَخْرَجَ ابْنُ مَاجَهْ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ
النَّبِّ وَّهِ صَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ نَّهِ وَقَالَ: إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا فِي الْجَنَّةِ، وَلَوْ
عَاشَ لَكَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا،
وأخرجه الإمام أحمد في المسند: حدثنا أسود بن عامر، ثنا إسرائيل، به.
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد ابن أبي
عمرو قالا: ثنا أبو العباس: محمد بن يعقوب، ثنا أبو أمية، ثنا الأسود بن عامر، به.
خالف الثوري إسرائيل بن يونس، فقال: عن جابر، عن عامر، به مرسلًا ليس
فيه: البراء، أخرجه عبد الرزاق في المصنف: عن الثوري، عن جابر، عن الشعبي أن
النبي ◌َّه: ((صلى على ابن مارية القبطية وهو ابن ستة عشر شهرًا)).
وابن سعد في الطبقات: أخبرنا وكيع، عن سفيان، به.
وابن أبي شيبة: حدثنا وكيع، عن سفيان، نحوه.
٣٦٢٦ - قوله: ((إن له مرضعًا في الجنَّة)):
قال ابن سعد في الطبقات الكبرى: أخبرنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن
عامر، عن البراء، عن النبي (َّر، به.
كسابقه، فيه جابر الجعفي.
٣٦٢٧ - قوله: ((وأخرج ابن ماجه)):
في الجنائز، باب ما جاء في الصلاة على ابن رسول الله و38َ وذكر وفاته: حدثنا
عبد القدوس بن محمد، ثنا داود بن شبيب الباهلي، ثنا إبراهيم بن عثمان، ثنا الحكم بن
عتيبة، عن مقسم، عن ابن عباس، به.
ضعفه الحافظ في الفتح بأبي شيبة: إبراهيم بن عثمان.
قوله: ((ولو عاش لكان صدِّيقًا نبيًّا)»:
قال الحافظ في الفتح: لا أدري ما الذي حمل النووي في ترجمة إبراهيم المذكور
من كتاب تهذيب الأسماء واللغات على استنكار هذا الحديث ومبالغته في رده حيث
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٣٠٥
٣٠ - بَابٌ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآَلٌ بَيْتِهِ و ...
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
وَلَعَتَقَتْ أَخْوَالُهُ الْقِبْطُ، وَمَا اسْتُرِقَّ قِبْطِيٌّ.
قال: هو باطل وجسارة في الكلام على المغيبات، ومجازفة وهجوم على عظيم من
الزلل، قال: ويحتمل أن يكون استحضر ذلك عن الصحابة المذكورين، فرواه عن
غيرهم ممن تأخر عنهم، فقال ذلك، وهو عجيب، وكأنه لم يظهر له وجه تأويله فقال
في إنكاره ما قال، وقد استنكر الحديث المذكور قبله ابن عبد البر في الاستيعاب فقال:
لا أدري ما هذا! قد ولد نوح من ليس بنبي، وكما يلد غير النبي نبيًّا، فكذا يجوز
عكسه، حتى نسب قائله إلى المجازفة والخوض في الأمور المغيبة بغير علم، إلى غير
ذلك مع أن الذي نقل عن الصحابة المذكورين إنما أتوا فيه بقضية شرطية، والقضية
الشرطية لا تستلزم الوقوع، فما ذكروه عجيب مع وروده عن ثلاثة من الصحابة، ولا
يظن بالصحابة الهجوم على مثل هذا بالظن.
قال: فمن الطرق الثلاثة :
ما أخرجه ابن ماجه - يعني: حديث الباب - قال: وفي سنده أبو شيبة: إبراهيم بن
عثمان الواسطي، وهو ضعيف، ومن طريقه أخرجه ابن منده في المعرفة، وقال: إنه
غريب.
ثانيها: ما رواه إسماعيل السدي، عن أنس قال: كان إبراهيم قد ملأ المهد، ولو
بقي لكان نبيًّا، لكن لم يكن ليبقى فإن نبيكم آخر الأنبياء.
ثالثها: ما عند البخاري من طريق محمد بن بشر، عن إسماعيل بن أبي خالد
قال: قلت لعبد الله بن أبي أوفى: رأيت إبراهيم ابن النبي ◌َّ؟، قال: مات صغيرًا،
ولو قضي أن يكون بعد محمد نبي عاش ابنه إبراهيم، ولكن لا نبي بعده، وأخرجه
أحمد، عن وكيع، عن إسماعيل: سمعت ابن أبي أوفى يقول: لو كان بعد النبي وَيّ
نبي ما مات ابنه، قلت: وعزاه شيخنا للبخاري من حديث البراء فينظر، ولأحمد
والترمذي وغيرهما، عن عقبة بن عامر رفعه: ((لو كان بعدي نبي لكان عمر))، وفي
الباب عن جماعة، فهذه عدة أحاديث صحيحة عن هؤلاء الصحابة أنهم أطلقوا ذلك،
انتھی .
قوله: ((ولعتقت أَخْوَاله القبط)):
لفظ الرواية: ((ولو عاش لعتقت أخواله القبط)).
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٣٠٦
٣٠ - بَابُ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآَلُ بَيْتِهِ و ...
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
٣٦٢٨ - وَأَخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: لَوْ عَاشَ إِبْرَاهِيمُ كَانَ
صِدِّيقًا نَبِيًّا .
٣٦٢٩ - وَأَخْرَجَ الْحَاكِمُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ يَّةٍ:
الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابٍ أَهْلِ الْجَنَّةِ، إِلَّا ابْنَىِ الْخَالَةِ.
٣٦٣٠ - وَأَخْرَجَ مِثْلَهُ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ.
٣٦٢٨ - قوله: ((وأخرج ابن سعد)):
في اللفظ بعض اختصار، قال في الطبقات الكبرى: أخبرنا عفان بن مسلم
ويحيى بن حماد وموسى بن إسماعيل التبوذكي قالوا: أنا أبو عوانة، أنا إسماعيل
السدي قال: سألت أنس بن مالك: أصلى رسول الله ◌َر على ابنه إبراهيم؟ قال: ((لا
أدري رحمة الله على إبراهيم، لو عاش كان صديقًا نبيًّا)) على شرط مسلم، وهو عنده
بالشطر الأخير منه كما سيأتي بيانه في التعليق التالي.
قوله: ((كان صدِّيقًا نبيًّا)):
وأخرجه الإمام أحمد في المسند بتمامه: حدثنا عفان، ثنا أبو عوانة، به وزاد في
آخره: ((قال: قلت: كيف أنصرف إذا صليت: عن يميني، أو عن يساري؟ قال: أما أنا
فرأيت رسول الله (وَلا ينصرف عن يمينه)).
وهذا المقدار من الحديث أخرجه مسلم في صحيحه فقال: وحدثنا قتيبة بن
سعيد، ثنا أبو عوانة، عن السدي، قال: سألت أنسًا: كيف أنصرف إذا صليت؟ عن
يميني، أو عن يساري؟ قال: ((أما أنا فأكثر ما رأيت رسول الله وَّ﴿ ينصرف عن يمينه)).
قال الإمام أيضًا: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن السدي قال:
سمعت أنس بن مالك يقول: ((لو عاش إبراهيم ابن النبي ◌َّةٍ لكان صديقًا نبيًّا)).
٣٦٢٩ - قوله: ((وأخرج الحاكم)):
هو طرف من الحديث المتقدم برقم: ٣١٢٤، وتمام تخريجه هناك.
٣٦٣٠ - قوله: ((وأخرج مثله)):
يعني: الحاكم، قال في المستدرك: حدثنا أبو سعيد: عمرو بن محمد بن منصور
العدل، ثنا السري بن خزيمة، ثنا عثمان بن سعيد المري، ثنا علي بن صالح، عن
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٣٠٧
٣٠ - بَابُ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآلُ بَيْتِهِ و ...
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
٣٦٣١ - وَأَخْرَجَ الْحَاكِمُ، عَنْ حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِّ وَِّ قَالَ: أَتَانِي جِبْرِيلُ
فَقَالَ: إِنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ.
٣٦٣٢ - وَأَخْرَجَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ:
اصْطَرَعَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ نَّهِ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِوَّهِ يَقُولُ: هي
حَسَنٌ، فَقَالَتْ لَهُ فَاطِمَةُ: يَا رَسُولَ اللهِ! تُعِينُ الْحَسَنَ؟، كَأَنَّهُ أَحَبُّ إِلَيْكَ مِنَ
الْحُسَيْنِ، قَالَ: إِنَّ جِبْرِيلَ يُعِينُ الْحُسَيْنَ، وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أُعِينَ الْحَسَنَ. مُرْسَلٌ.
عاصم، عن زر، عن عبد الله ◌ُعنه قال: قال رسول الله وَله: ((الحسن والحسين سيدا
شباب أهل الجنة، وأبوهما خير منهما)).
قال الحاكم: هذا حديث صحيح بهذه الزيادة، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي في
التلخيص.
٣٦٣١ - قوله: ((وأخرج الحاكم، عن حذيفة)):
تقدم تخريجه برقم: ٢١٩٤.
٣٦٣٢ - قوله: ((عن محمَّد بن عليّ)):
قال الحارث في مسنده: حدثنا الحسن بن قتيبة، ثنا حسين المعلم، عن محمد بن
علي، به.
مرسل، والحسن بن قتيبة ممن يضعف في الحديث.
قوله: ((وأنا أحبُّ أن أعين الحسن»:
تابعه علي اللهبي - وهو ضعيف أيضًا -، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أخرجه
ابن عساكر في ترجمة الحسين بن علي من تاريخ دمشق: أخبرنا أبو يعقوب: يوسف بن
أيوب، ثنا محمد بن علي بن محمد الهاشمي الخطيب. ح
وأخبرنا أبو غالب: أحمد بن الحسن، أنا أبو الغنائم: عبد الصمد بن علي، أنا
عبيد الله بن محمد بن إسحاق، أنا عبد الله بن محمد، أنا أبو الفضل: محرز بن عون بن
أبي عون، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن علي بن علي اللهبي، عن جعفر بن
محمد، عن أبيه أن الحسن والحسين كانا يصطرعان، فاطلع علي على النبي ◌َّ وهو
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٣٠٨
٣٠ - بَابُ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآلُ بَيْتِهِ و ...
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
٣٦٣٣ - وَأَخْرَجَ ابْنُ عَسَاكِرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ عَلَى الْحَسَنِ
وَالْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ تَعْوِيذَانِ فِيهِمَا مِنْ زُغْبِ جِنَاحِ جِبْرِيلَ.
يقول: ((الحسن ويهًا))، فقال علي: يا رسول الله! على الحسين؟، فقال: ((إن جبريل
یقول: ویھًا الحسین)).
أخبرنا أبو القاسم: علي بن إبراهيم قال: قرأت على والدي: أبي الحسين:
إبراهيم بن العباس الحسيني قلت له: أخبركم أبو عبد الله: الحسين بن عبد الله بن
محمد الأطرابلسي إجازة، أنا خيثمة بن سليمان القرشي، ثنا أحمد بن محمد بن
عبد الله بن العباس الشافعي بمكة، ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي، ثنا علي بن أبي علي
اللهبي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي قال: قعد رسول الله وَل
موضع الجنائز وأنا معه فطلع الحسن والحسين فاعتركا، فقال النبي ومثل: ((إيهًا حسن
خذ حسينًا))، فقال علي: يا رسول الله أعلى حسين تواليه، وهو أكبرهما؟، فقال: هذا
جبريل يقول: ((إيهًا حسين)).
مزيد تخريج تجده في حاشية الحديث رقم: ٢٣٠٠، من كتاب شرف المصطفى.
٣٦٣٣ - قوله: ((وأخرج ابن عساكر)):
عزاه لابن عساكر، وهو في معجم ابن الأعرابي، ومن طريقه أخرجه ابن
عساكر.
قال ابن الأعرابي في معجمه: أخبرنا إبراهيم بن سليمان، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا
قيس بن الربيع، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن ابن عمر، به.
إبراهيم بن سليمان المقدسي، ترجم له الذهبي في الميزان، وقال: لا يصح
حديثه، قاله الأزدي، قال الذهبي: أراه وضع هذا القول، ثم ساق هذا الحديث وقال:
رواه ابن الأعرابي في معجمه عن هذا.
وقال ابن عساكر في ترجمة الحسين بن علي: أخبرنا أبو الحسن: علي بن
الحسين الموازيني، أنا أبو الحسين ابن أبي نصر، أنا محمد بن يوسف الرقي. ح
وأخبرنا أبو طالب: علي بن عبد الرحمن، أنا أبو الحسن الخلعي، أنا
عبد الرحمن بن النحاس قالا: أنا أبو سعيد ابن الأعرابي: أحمد بن محمد بن زياد
بمكة، به.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٣٠٩
٣٠ - بَابُ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآلٌ بَيْتِهِ و ...
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
٣٦٣٤ - وَأَخْرَجَ أَحْمَدُ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ وَّهِ: أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ: خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ
مُحَمَّدٍ، وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَآسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ.
٣٦٣٤ - قوله: ((وأخرج أحمد)):
قال في المسند: حدثنا يونس، ثنا داود بن أبي الفرات، عن علباء، عن عكرمة،
عن ابن عباس قال: خط رسول الله ﴾ في الأرض أربعة خطوط قال: ((تدرون ما هذا؟))،
فقالوا: الله ورسوله أعلم، فقال رسول الله وَله: ((أفضل نساء أهل الجنة: خديجة بنت
خويلد، وفاطمة بنت محمد، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون، ومريم ابنة عمران)).
رجاله ثقات رجال الصحيح.
قال الإمام: حدثنا أبو عبد الرحمن، ثنا داود، به.
قال أيضًا: حدثنا عبد الصمد، ثنا داود، به.
قوله: ((والحاكم)) :
قال في المستدرك: حدثنا أبو العباس: محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد
الدوري، ثنا يونس بن محمد المؤدب، به.
قوله: (وصححه)) :
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة. وسكت عنه
الذهبي في التلخيص.
قوله: ((وآسية بنت مزاحم)):
وأخرجه أبو يعلى في مسنده: حدثنا زهير، ثنا يونس بن محمد، به.
وأخرجه عبد بن حميد في مسنده - كما في المنتخب -: حدثنا محمد بن الفضل،
ثنا داود بن أبي الفرات.
والطحاوي في شرح مشكل الآثار: حدثنا إبراهيم بن أبي داود، ثنا علي بن
عثمان اللاحقي البصري، ثنا داود بن أبي الفرات، به.
وابن حبان في صحيحه: أخبرنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن أبان الواسطي،
ثنا داود بن أبي فرات، به.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٣١٠
٣٠ - بَابُ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآَلُ بَيْتِهِ و ...
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
٣٦٣٥ - وَأَخْرَجَ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ، عَنْ أَنَسِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وٍَّ:
حَسْبُكَ مِنْ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ أَرْبَعُ: مَرْيَمُ، وَآسِيَةُ: امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وَخَدِيجَةُ،
وَفَاطِمَةُ.
والطبراني في المعجم الكبير: حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا حجاج بن المنهال
وعارم أبو النعمان. ح
وحدثنا أحمد بن علي الأبار، ثنا علي بن عثمان اللاحقي قالوا: ثنا داود بن أبي
الفرات الكندي، به.
٣٦٣٥ - قوله: ((وأخرج الحاكم)):
عزاه للحاكم، وهو في مصنف عبد الرزاق، ومن طريقه أخرجه الحاكم وجماعة.
قال عبد الرزاق في التفسير من المصنف: أخبرنا معمر، عن قتادة، عن أنس بن
مالك، به .
قال الحاكم في المستدرك: أخبرنا أبو عبد الله: محمد بن علي الصنعاني بمكة،
ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد، أنا عبد الرزاق، به.
قوله: «وصحَّحه)»:
نص عبارته في المستدرك: هذا الحديث في المسند لأبي عبد الله: أحمد بن
حنبل هكذا .
قوله: ((وفاطمة)):
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الإمام أحمد في المسند وفي فضائل الصحابة:
حدثنا عبد الرزاق، به .
والترمذي في المناقب، باب فضل خديجة: حدثنا أبو بكر ابن زنجويه، ثنا
عبد الرزاق، به. وقال: هذا حديث صحيح.
وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني: حدثنا الحسن بن علي، ثنا عبد الرزاق،
به .
وأبو يعلى في مسنده: حدثنا محمد بن مهدي، ثنا عبد الرزاق، به.
والطحاوي في شرح مشكل الآثار: حدثنا علي بن عبد الرحمن بن محمد بن
المغيرة أبو الحسن، ثنا يحيى بن معين، ثنا عبد الرزاق، به.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٣١١
٣٠ - بَابُ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآَلُ بَيْتِهِ و ...
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
٠٠
وصححه ابن حبان: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، ثنا بن أبي السري، ثنا
عبد الرزاق، به.
قال ابن حبان أيضًا: أخبرنا الحسن بن سفيان، ثنا أحمد بن سفيان: أبو سفيان،
وعبيد الله بن فضالة: أبو قديد قالا: ثنا عبد الرزاق، به.
والطبراني في المعجم الكبير: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، أنا عبد الرزاق، به.
قال الطبراني أيضًا: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، ثنا عبد الرزاق، به.
ومن طريق الطبراني أخرجه أبو نعيم في الحلية: حدثنا سليمان بن أحمد، به.
قال أبو نعيم: هذا حديث غريب من حديث قتادة، تفرد به عنه معمر، حدث به
الأئمة عن عبد الرزاق: أحمد وإسحاق وأبو مسعود.
والبغوي في شرح السُّنَّة: أخبرنا أبو سعيد: عبد الله بن أحمد الطاهري، أنا
جدي: عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز، أنا محمد بن زكرياء العذافري، أنا إسحاق
الدبري، به .
روي عن عبد الرزاق من وجه آخر، فروي عنه، عن معمر، عن الزهري، عن
أنس، أخرجه الإمام أحمد في فضائل الصحابة: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن
الزهري، عن أنس بن مالك، به.
ومن طريق الإمام أحمد أخرجه الحاكم في المستدرك: وأخبرناه أبو بكر القطيعي
في فضائل أهل البيت تصنيف أبي عبد الله أحمد بن حنبل: ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل قال: حدثني أبي، به.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ،
ووافقه الذهبي في التلخيص.
وروي أيضًا عن ثابت، عن أنس، أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد: حدثنا
يوسف بن موسى، ثنا تميم بن زياد الداري، عن أبي جعفر الرازي، عن ثابت، عن
أنس، به.
أبو جعفر الرازي صالح في الشواهد والمتابعات.
وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير: حدثنا القاسم بن زكرياء المطرز، ثنا
يوسف بن موسى القطان، ثنا تميم بن الجعد، ثنا أبو جعفر الرازي، به.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٣١٢
٣٠ - بَابُ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآَلُ بَيْتِهِ و ...
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
٣٦٣٦ - وَأَخْرَجَ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِوَه
قَالَ: يَا بَنِي عَبْدِ المُطَلِبِ! إِنِّي سَأَلْتُ اللّهَ أَنْ يُثَبِّتَ قَائِلَكُمْ، وَيَهْدِيَ ضَالَّكُمْ،
وَأَنْ يُعَلِّمَ جَاهِلَكُمْ، وَأَنْ يَجْعَلَكُمْ جُوَدَاءَ نُجَدَاءَ رُحَمَاءَ، فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا صَفَنَ
بَيْنَ الرُّكْنِ وَالمَقَامِ، فَصَلَّى، وَصَامَ، ثُمَّ لَقِيَ اللهَ مُبْغِضًا لِأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ وَّ
دَخَلَ النَّارَ.
٣٦٣٧ - وَأَخْرَجَ الْحَاكِمُ وَصَخَّحَهُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ
٣٦٣٦ - قوله: ((وأخرج الحاكم)):
في اللفظ تصرف واختصار، قال في المستدرك: حدثنا أبو جعفر: أحمد بن
عبيد بن إبراهيم الحافظ الأسدي بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، ثنا
إسماعيل بن أبي أويس، ثنا أبي، عن حميد بن قيس المكي، عن عطاء بن أبي رباح،
وغيره من أصحاب ابن عباس، عن عبد الله بن عباس ها أن رسول الله وص له قال: ((يا
بني عبد المطلب، إني سألت الله لكم ثلاثًا: أن يثبت قائمكم، وأن يهدي ضالكم،
وأنّ يعلِّم جاهلكم، وسألت الله أن يجعلكم جوداء نجداء رحماء، فلو أن رجلًا صفن بين
الركن والمقام فصلى، وصام ثم لقي الله وهو مبغض لأهل بيت محمد دخل النار)).
قوله: ((وصححه)) :
قال الحاكم: هذا حديث حسن صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه
الذهبي في التلخيص.
٣٦٣٧ - قوله: ((وأخرج الحاكم)):
قال في المستدرك: حدثنا أبو عبد الله: محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أبو
عبد الله: محمد بن عبد الله بن الحسن الأصبهاني، ثنا محمد بن بكير الحضرمي، ثنا
محمد بن فضيل الضبي، ثنا أبان بن جعفر بن ثعلب، عن جعفر بن إياس، عن أبي
نضرة، عن أبي سعيد الخدري، به.
قوله: ((وصححه)) :
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وسكت عنه
الذهبي.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٣١٣
٣٠ - بَابٌ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآَلُ بَيْتِهِ و ...
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
رَسُولُ اللهِ وَّهُ: لَا يُبْغِضُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ أَحَدٌ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللهُ النَّارَ.
٣٦٣٨ - وَأَخْرَجَ أَبُو يَعْلَى، وَالْبَزَّارُ،
قوله: ((لا يبغضنا أهل البيت)):
أول المتن: ((والذي نفسي بيده)).
٣٦٣٨ - قوله: ((وأخرج أبو يعلى)):
يعني: في الكبير - وهو كما في المطالب العالية -: حدثنا سويد بن سعيد، ثنا
مفضل، عن أبي إسحاق، عن حنش قال: سمعت أبا ذر ظُه وهو آخذ بحلقة الباب،
وهو يقول: يا أيها الناس! من عرفني فقد عرفني، ومن أنكر أنكر، أنا أبو ذر، سمعت
رسول الله وسلم يقول: ((إنما مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح، من دخلها نجا، ومن
تخلف عنها هلك)).
مفضل بن صالح، أبو جميلة الكوفي النخاس - بخاء معجمة - من رجال
الترمذي، أدخله الذهبي ميزانه، وأورد له حديث الباب وقال: قال البخاري وغيره:
منكر الحديث، اهـ. وضعفه البوصيري في إتحاف الخيرة، وفيه علة الاختلاف في
الإسناد كما سترى.
قوله: (والبزَّار»:
قال في مسنده - وهو كما في كشف الأستار -: حدثنا عمرو بن علي والجراح بن
مخلد ومحمد بن معمر واللفظ لعمرو، قالوا: ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا الحسن بن أبي
جعفر، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي ذر قال: قال رسول الله وَله :
(«مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح، من ركب فيها نجا، ومن تخلف عنها غرق، ومن قاتلنا
في آخر الزمان، كان كمن قاتل مع الدجال)).
قال البزار: لا نعلم صحابيًا رواه إلا أبو ذر، ولا له غير هذا الإسناد، تفرد به
ابن أبي جعفر، أورده الذهبي في ترجمته من الميزان وقال: قال ابن عدي: أنكر ما
رأيت له حديث الحسن بن علي، وسائره أرجو أن يكون مستقيمًا، قال الذهبي متعقبًا:
قلت: وحديث سفينة نوح أنكر وأنكر، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: في إسناد
البزار الحسن ابن أبي جعفر الجفري، وهو متروك.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٣١٤
٣٠ - بَابُ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآَلُ بَيْتِهِ و ...
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
وَالْحَاكِمُ، عَنْ أَبِي ذَرِّ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ وَّهِ يَقُولُ: أَلَا إِنَّ مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ
مَثَلُ سَفِينَةٍ نُوحٍ، مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَكَ.
قوله: ((والحاكم)):
قال في المستدرك: أخبرنا ميمون بن إسحاق الهاشمي، ثنا أحمد بن عبد الجبار،
ثنا يونس بن بكير، ثنا المفضل بن صالح، به.
قال الحاكم: حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه! فتعقبه الذهبي في
التلخيص بقوله: مفضل خرج له الترمذي فقط، ضعفوه.
قوله: ((ومن تخلَّف عنها هلك)):
وأخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ: حدثنا مسلم بن إبراهيم، به.
وأخرجه القطيعي في زياداته على فضائل الصحابة: حدثنا العباس بن إبراهيم، ثنا
محمد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا مفضل بن صالح، به.
ومن طريقه الحاكم في المستدرك: أخبرني أحمد بن جعفر بن حمدان الزاهد
ببغداد، به .
سكت عنه الحاكم، وقال الذهبي في التلخيص: مفضل بن صالح واه.
رواه الأعمش، عن أبي إسحاق، أخرجه الطبراني في المعجم الصغير: حدثنا
الحسين بن أحمد بن منصور، سجادة البغدادي، ثنا عبد الله بن داهر الرازي، ثنا
عبد الله بن عبد القدوس، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، به.
قال الطبراني: لم يروه عن الأعمش إلا عبد القدوس.
# يقول الفقير خادمه: عبد الله بن عبد القدوس من رجال الترمذي، رمي بالرفض،
أدخله الذهبي ميزانه وقال: رافضي، قال ابن عدي: عامة ما يرويه في فضائل أهل
البيت، قال يحيى: ليس بشيء، رافضي خبيث، وقال النسائي وغيره: ليس بثقة، وقال
الدار قطني: ضعيف، وقال أبو معمر: حدثنا عبد الله بن عبد القدوس، وكان خشبيًّا.
نعم، وفيه أيضًا: عبد الله بن داهر، أدخله الذهبي ميزانه أيضًا، وقال: قال أحمد
ويحيى: ليس بشيء، قال: وما يكتب حديثه إنسان فيه خير، قال: وقال العقيلي:
رافضي خبيث، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه في فضائل علي، وهو المتهم في ذلك.
ورواه أيضًا في المعجم الكبير: حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا مسلم بن إبراهيم، به.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٣١٥
٣٠ - بَابُ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآلُ بَيْتِهِ و ...
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
٣٦٣٩ - وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ، وَالْحَاكِمُ وَصَخَّحَهُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ
أَرْقَمَ: أَنَّ النَّبِيَّ ◌َِّ قَالَ: إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ: كِتَابَ الله، وَأَهَلَ بَيْتِي.
وروي عن أبي إسحاق، عن رجل، عن حنش، قال يعقوب بن سفيان في
المعرفة: حدثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن رجل حدثه، عن حنش،
به .
٣٦٣٩ - قوله: ((وأخرج التّرمذيّ)):
عزاه للترمذي وهو عند مسلم بسياق فيه طول، قال مسلم في الفضائل، باب من
فضائل علي بن أبي طالب رَُّه: حدثني زهير بن حرب وشجاع بن مخلد جميعًا، عن
ابن علية، قال زهير: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: حدثني أبو حيان قال: حدثني
يزيد بن حيان قال: انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم،
فلما جلسنا إليه قال له حصين: لقد لقيت يا زيد خيرًا كثيرًا، رأيت رسول الله وَل،
وسمعت حديثه، وغزوت معه، وصليت خلفه، لقد لقيت يا زيد خيرًا كثيرًا، حدثنا يا
زيد ما سمعت من رسول الله وَر، قال: يا ابن أخي! والله لقد كبرت سني، وقدم
عهدي، ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله وَ﴾، فما حدثتكم فاقبلوا، وما
لا، فلا تكلفونيه، ثم قال: قام رسول الله وَل﴿ يومًا فينا خطيبًا، بماء يدعى خُمَّا - بين
مكة والمدينة - فحمد الله وأثنى عليه، ووعظ وذكر، ثم قال: ((أما بعد، ألا أيها الناس!
فإنما أنا بشر، يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما:
كتاب الله، فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله، واستمسكوا به))، فحث على كتاب الله
ورغب فيه، ثم قال: ((وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي،
أذكركم الله في أهل بيتي)»، فقال له حصين: ومن أهل بيته يا زيد؟ أليس نساؤه من أهل
بيته؟، قال: نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده، قال: ومن هم؟
قال: هم آل علي وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس، قال: كل هؤلاء حرم الصدقة؟
قال: نعم .
قال مسلم: وحدثنا محمد بن بكار بن الريان، ثنا حسان - يعني: ابن إبراهيم -،
عن سعيد بن مسروق، عن يزيد بن حيان، عن زيد بن أرقم، عن النبي ◌َّه ... وساق
الحدیث، بنحوه، بمعنی حدیث زهیر.
قال مسلم: حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة، ثنا محمد بن فضيل. ح
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٣١٦
٣٠ - بَابُ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآلُ بَيْتِهِ و ...
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
٣٦٤٠ - وَأَخْرَجَ الْحَاكِمُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وٍَّ :
النُّجُومُ أَمَانٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ مِنَ الْغَرَقِ، وَأَهْلُ بَيْتِي أَمَانٌ لِأُمَّتِي مِنَ
الإِخْتِلَافِ، فَإِذَا خَالَفَهَا قَبِلَةٌ اخْتَلَفُوا، فَصَارُوا حِزْبَ إِبْلِيسَ.
قال مسلم: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا جرير كلاهما، عن أبي حيان بهذا
الإسناد، نحو حديث إسماعيل، وزاد في حديث جرير: ((كتاب الله، فيه الهدى والنور،
من استمسك به وأخذ به كان على الهدى، ومن أخطأه ضل)).
قال أيضًا: حدثنا محمد بن بكار بن الريان، ثنا حسان - يعني: ابن إبراهيم -،
عن سعيد - وهو ابن مسروق -، عن يزيد بن حيان، عن زيد بن أرقم قال: دخلنا عليه
فقلنا له: لقد رأيت خيرًا، لقد صاحبت رسول الله وَ طير وصليت خلفه، ... ، وساق
الحديث بنحو حديث أبي حيان، غير أنه قال: ((ألا وإني تارك فيكم ثقلين: أحدهما
کتاب الله رئیت، هو حبل الله، من اتبعه کان علی الهدى، ومن تر کە کان على ضلالة ... ))،
وفيه: ((فقلنا: من أهل بيته؟ نساؤه؟ قال: لا، وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل
العصر من الدهر، ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها، أهل بيته أصله وعصبته الذين
حرموا الصدقة بعده)).
٣٦٤٠ - قوله: ((وأخرج الحاكم)):
قال في المستدرك: حدثنا مكرم بن أحمد القاضي، ثنا أحمد بن علي الأبار، ثنا
إسحاق بن سعيد بن أركون الدمشقي، ثنا خليد بن دعلج، أبو عمرو السدوسي، أظنه
عن قتادة، عن عطاء، عن ابن عباس، به.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، فتعقبه الذهبي في
التلخيص بقوله: بل موضوع.
* يقول الفقير خادمه: إسحاق بن سعيد بن أركون، أدخله الذهبي ميزانه وقال:
قال الدارقطني: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: ليس بثقة.
قوله: ((خالفها قبيلة)):
هكذا وقع في جميع الأصول الخطّة، ولفظ الرواية: ((خالفتها))، وزاد فيها: ((من
العرب)).
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٣١٧
٣٠ - بَابُ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآلُ بَيْتِهِ و ...
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
٣٦٤١ - وَأَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، مِنْ حَدِيثِ سَلمَةَ بْنِ
الأَْوَعِ.
٤٥
٣٦٤١ - قوله: ((وأخرجه أبو يعلى، وابن أبي شيبة)):
كان الأولى تقديم ابن أبي شيبة في الذكر كونه شيخ أبي يعلى فيه، قال ابن أبي
شيبة في المسند - كما في المطالب العالية -: حدثنا ابن نمير، ثنا موسى بن عبيدة، به.
وقال أبو يعلى في الكبير - كما في المطالب العالية وإتحاف البوصيري -: حدثنا
أبو بكر، به.
قال الحافظ البوصيري في إتحاف الخيرة: مدار إسناد الحديث على موسى بن
عبيدة، وهو ضعيف، انتهى.
قوله: ((من حديث سلمة بن الأكوع)):
وأخرجه ابن راهويه في مسنده - كما في المطالب العالية -: أخبرنا عيسى بن
يونس، ثنا موسى بن عبيدة الربذي، به.
ومسدد في مسنده كذلك - كما في المطالب العالية -: حدثنا عبد الله، عن
موسی بن عبيدة، به.
ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ: حدثنا عبيد الله، ثنا موسى بن عبيدة،
به .
ورواه الطبراني في المعجم الكبير: حدثنا حفص بن عمر الرقي، ثنا قبيصة بن
عقبة، ثنا سفيان، عن موسى بن عبيدة الربذي، به.
قال في مجمع الزوائد: موسى بن عبيدة الربذي متروك.
وأخرجه ابن عساكر في ترجمة عثمان بن القاسم من تاريخ دمشق: أخبرنا أبو
القاسم: الخضر بن الحسين بن عبدان بقراءتي عليه، عن عبد العزيز بن أحمد، أنبأ أبو
محمد: عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف قال: قرأت على أبي: عثمان بن
القاسم قال: قرئ على أبي عبد الله: محمد بن المعافى بن أحمد بن محمد بن بشير بن
أبي كريمة الصيداوي بصيدا وأنا أسمع، ثنا هشام بن عمار، ثنا سعيد بن يحيى
اللخمي، ثنا موسی بن عبيدة الربذي، به.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٣١٨
٣٠ - بَابُ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآلُ بَيْتِهِ و ...
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
٣٦٤٢ - وَأَخْرَجَ الْحَاكِمُ، عَنْ أَنَسِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: وَعَدَنِي
رَبِّي فِي أَهْلِ بَيْتِي مَنْ أَفَرَّ مِنْهُمْ بِالتَّوْحِيدِ وَلِي بِالْبَلَاغِ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ.
٣٦٤٣ - وَأَخْرَجَ الْحَاكِمُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ نَّهِ قَالَ: سَيِّدُ السُّهَدَاءِ
حَمْزَةُ.
٣٦٤٢ - قوله: ((وأخرج الحاكم)):
قال في المستدرك: حدثنا أبو عبد الله: محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أبو
عبد الله: محمد بن عبد الله بن الحسن الأصبهاني، ثنا أحمد بن مهدي بن رستم، ثنا
الخليل بن عمر بن إبراهيم، ثنا عمر بن سعيد الأبح، عن سعيد بن أبي عروة، عن
قتادة، عن أنس، به.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، فتعقبه الذهبي في
التلخيص بقوله: بل منكر، لم يصح.
قوله: ((أن لا یعذِّبهم)) :
تمام رواية الحاكم: قال عمر بن سعيد الأبح: ومات سعيد بن أبي عروبة يوم
الخميس، وكان حدث بهذا الحديث يوم الجمعة، مات بعده بسبعة أيام في المسجد،
فقال قوم: لا جزاك الله خيرًا، صاحب رفض وبلاء، وقال قوم: جزاك الله خيرًا،
صاحب سنة وجماعة، أديت ما سمعت.
٣٦٤٣ - قوله: ((عن جابر)):
قال الحاكم في المستدرك: حدثني أبو علي الحافظ، أنا أحمد بن محمد بن
عمر بن بسطام المروزي، ثنا أحمد بن سيار ومحمد بن الليث قالا: ثنا رافع بن أشرس
المروزي، ثنا حفيد الصفار، عن إبراهيم الصايغ، عن عطاء، عن جابر، به.
قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، فتعقبه الذهبي في التلخيص بقوله:
الصفار لا يدرى من هو .
قوله: «حمزة»:
تمام الرواية: ((ابن عبد المطلب، ورجل قام إلى إمام جائر، فأمره ونهاه، فقتله)).
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٣١٩
٣٠ - بَابُ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآلُ بَيْتِهِ و ...
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
٣٦٤٤ - وَأَخْرَجَ الْحَاكِمُ، عَنْ عُرْوَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ الَّهِ: سَيِّدُ
فِتْيَانِ الْجَنَّةِ: أَبُو سُفْيَانَ ابْنُ الْحَارِثِ.
وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمِطَّلِبِ، ابْنُ عَمِّ النَّبِّ ◌َ.
٣٦٤٥ - وَأَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ◌َّةٍ:
يَقُومُ الرَّجُلُ لِأَخِيهِ مِنْ مَجْلِهِ، إِلَّا بَنِي هَاشِم، لَا يَقُومُونَ لِأَحَدِ.
٣٦٤٦ - وَأَخْرَجَ ابْنُ عَسَاكِرَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّنْ:
لَا يَقُومَنَّ أَحَدٌ مِنْ مَجْلِسِهِ، إِلَّا لِلْحَسَنِ أَوْ لِلْحُسَيْنِ أَوْ ذُرِّيَّتِهِمَا .
٣٦٤٤ - قوله: ((عن عروة)) :
قال في المستدرك: أخبرنا أبو العباس: محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، به.
مرسل، رجاله رجال الصحيح.
قوله: ((أبو سفيان ابن الحارث)):
تمام الرواية: ((ابن عبد المطلب، قال: حلقه الحلاق بمنّى وفي رأسه تؤلول،
فقطعه فمات، فيرون أنه شهيد)).
٣٦٤٥ - قوله: ((وأخرج الطَّبرانيّ)):
قال في المعجم الكبير: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أحمد بن يونس،
ثنا إسرائيل، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة، به.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد: جعفر بن الزبير متروك.
٣٦٤٦ - قوله: ((وأخرج ابن عساكر)):
قال في ترجمة الحسن بن علي من تاريخ دمشق: أخبرنا أبو الحسن: علي بن
المسلم، أنا أبو الحسن: أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد، أنا أبو الحسن: علي بن
عبد الله بن جهضم، أنا أبو العباس: أحمد بن الحسن بن عتبة الرازي، أنا يحيى بن
عثمان - يعني: ابن صالح - ثنا سعيد بن كثير بن عفير، ثنا الفضل بن المختار، عن
أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك، به.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٣٢٠
٣٠ - بَابُ مَا شُرِّفَ بِهِ أَوْلَادُهُ وَأَزْوَاجُهُ وَآَلُ بَيْتِهِ و ...
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
٣٦٤٧ - وَأَخْرَجَ ابْنُ مَاجَهْ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّ:
لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا،
مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ.
٣٦٤٨ - وَأَخْرَجَ الطََّالِسِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّةٍ:
الفضل بن المختار، أبو سهل البصري، أدخله الحافظ الذهبي ميزانه وقال: قال
أبو حاتم: أحاديثه منكرة، يحدث بالأباطيل، وقال الأزدي: منكر الحديث جدًّا، وقال
ابن عدي: أحاديثه منكرة، عامتها لا يتابع عليها .
وتقدم الكلام على أبان بن أبي عياش، وأنه أحد الضعفاء.
٣٦٤٧ - قوله: ((وأخرج ابن ماجه)):
عزاه لابن ماجه، وهو عند مسلم، وأخرجاه من حديث أبي سعيد الخدري، قال
مسلم في الفضائل، باب تحريم سب الصحابة: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، وأبو
بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن العلاء - قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا - أبو
معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، به.
وهو في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري، قال البخاري في المناقب،
باب قول النبي ◌ّ: ((لو كنت متخذًا خليلاً)): حدثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، عن
الأعمش قال: سمعت ذكوان يحدث، عن أبي سعيد الخدري، نحوه.
وقال مسلم: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن الأعمش، به. وذكر فيه
ما جرى بين خالد بن الوليد وعبد الرحمن بن عوف.
قال مسلم: حدثنا أبو سعيد الأشج وأبو كريب قالا: ثنا وكيع، عن الأعمش. ح
وحدثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي. ح
وحدثنا ابن المثنى وابن بشار قالا: ثنا ابن أبي عدي جميعًا، عن شعبة، عن
الأعمش، بإسناد جرير وأبي معاوية، بمثل حديثهما، وليس في حديث شعبة ووكيع ذكر
عبد الرحمن بن عوف وخالد بن الوليد.
٣٦٤٨ - قوله: ((وأخرج الطَّيالسيّ)):
قال في مسنده: حدثنا موسى بن مطير، عن أبيه، عن أبي هريرة، به.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية