Indexed OCR Text

٧٠١
٨٩ - بَابٌ جَامِعٌ: فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ وَلِ مِنْ أَحْوَالِ أُمَّتِهِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
٢٧٧٥ - وَأَخْرَجَ ابْنُ رَاهُويَهْ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ وَّه: خُذُوا الْعَطَاءَ مَا دَامَ عَطَاءً، فَإِذَا صَارَ رِشْوَةً عَلَّى الدِّينِ فَلَا
تَأْخُذُوهُ، وَلَسْتُمْ بِتَارِكِيهِ، يَمْنَعُكُمُ مِنْ ذَلِكَ المَخَافَةُ وَالفَقْرُ، أَلَا إِنَّ رَحَى
اْإِيمَانِ دَائِرَةٌ، فَدُورُوا مَعَ الْكِتَابِ حَيْثُ يَدُورُ، أَلَا وَإِنَّ السُّلْطَانَ وَالْكِتَابَ
سَيَفْتَرِقَانِ، فَلَا تُفَارِقُوا الْكِتَابَ، أَلَا إِنَّهُ سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ، إِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ
أَضَلُّوكُمْ، وَإِنْ عَصَيْتُمُوهُمْ قَتَلُوكُمْ، قَالُوا: فَمَا نَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله؟، قَالَ:
كَمَا صَنَعَ أَصْحَابُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ لَُّ، حُمِلُوا عَلَى الْخَشَبِ، وَنُشِرُوا
بِالْمَنَاشِيرِ، مَوْتٌ فِي طَاعَةِ اللهِ، خَيْرٌ مِنْ حَيَاةٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ.
وهكذا رواه إسماعيل بن زكرياء، عن ابن خثيم، أخرجه الإمام أحمد في
المسند: حدثنا محمد بن الصباح، ثنا إسماعيل بن زكرياء، عن عبد الله بن عثمان بن
خثيم، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله، به.
عبد الرحمن بن عبد الله، توفي أبوه وعمره ست سنوات، فاختلف في سماعه
منه، وأخرجه البيهقي في الدلائل، باب ما جاء في إخباره وَّر عبد الله بن مسعود نظـ
ـّه
وغيره بأنهم يدركون أقوامًا يصلون الصلاة لغير وقتها، وما ظهر من صدقه ◌َّه فيما
قال: أخبرنا أبو سعيد ابن أبي عمرو، أنا أبو عبد الله: محمد بن عبد الله الصفار، ثنا
أبو جعفر: أحمد بن مهران الأصبهاني، ثنا محمد بن الصباح، ثنا إسماعيل بن زكرياء،
به .
والطبراني في المعجم الكبير: حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي، ثنا إبراهيم بن
محمد الشافعي، ثنا داود بن عبد الرحمن العطار، عن ابن خثيم، به.
٢٧٧٥ - قوله: ((وأخرج ابن راهويه)):
قال في مسنده - كما في المطالب العالية -: أخبرنا سويد بن عبد العزيز الدمشقي،
ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن يزيد بن مرثد، عن معاذ بن جبل، به.
سقط منه الوضين بن عطاء أحد الضعفاء، قال الطبراني في المعجم الكبير: حدثنا
القاسم بن يوسف بن يعقوب البلخي، ثنا علي بن حجر المروزي. ح
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: أبن الملاح=

٧٠٢
٨٩ - بَابٌ جَامِعٌ: فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ ﴿ مِنْ أَخْوَالٍ أُمَّتِهِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
وحدثنا خطاب بن سعيد الدمشقي والحسين بن إسحاق التستري قالا : ثنا هشام بن
عمار قالا: ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن الوضين بن عطاء، عن
یزید بن مرثد، عن معاذ بن جبل، به.
وقال في مسند الشاميين: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا الهيثم بن
خارجة. ح
وحدثنا الخطاب بن سعيد الدمشقي، ثنا هشام بن عمار. ح
وحدثنا القاسم بن يوسف بن يعقوب البلخي، ثنا علي بن حجر المروزي قالوا:
ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن الوضين بن عطاء، عن يزيد بن
مرثد، عن معاذ بن جبل، به.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد: يزيد بن مرثد لم يسمع من معاذ، والوضين بن
عطاء وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه جماعة.
ومن طريق الطبراني في الشاميين أخرجه أبو نعيم في الحلية: حدثنا سليمان بن
أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، به.
قال أبو نعيم: غريب من حديث معاذ لم يروه عنه إلا يزيد، وعنه: الوضين،
ورواه إسحاق بن راهويه، عن سويد، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن يزيد، من دون
الوضين .
والخطيب البغدادي في تلخيص المتشابه في الرسم: أنا أبو الفرج: عبد السلام بن
عبد الوهاب القرشي، بأصبهان، أنا سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا خطاب بن سعيد
الدمشقي، به.
وأخرجه أبو العلاء الهمذاني في الاعتقاد: أخبرنا الحسن بن أحمد المقرئ، أنا
أحمد بن عبد الله الحافظ، أنا القاضي أبو أحمد: محمد بن أحمد بن إبراهيم بن
سليمان العسال، ثنا أبو جعفر: محمد بن أحمد بن عبد الله بن أبي عون النسائي، ثنا
علي بن حجر، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن الوضين بن عطاء،
به .
وقال الطبراني في المعجم الصغير: حدثنا الفضل بن محمد بن القاسم، أبو الليث
النحوي العسكري، ثنا الهيثم بن خارجة، به.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٧٠٣
٨٩ - بَابٌ جَامِعٌ: فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ ﴿ مِنْ أَخْوَالِ أُمَّتِهِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
٢٧٧٦ - وَأَخْرَجَ الْحَاكِمُ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الْحَارِثِ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ وَله
يَقُولُ: سَيَكُونُ بَعْدِي سَلَاطِينُ، الْفِتَنُ عَلَى أَبْوَابِهِمْ كَمَبَارِكِ الْإِبِلِ، لَا يُعْطُونَ
أَحَدًا شَيْئًا إِلَّا أَخَذُوا مِنْ دِينِهِ مِثْلَهُ.
وأخرجه الخطيب البغدادي في ترجمة محمد بن يوسف العطشي من تاريخ بغداد:
حدثني عبد العزيز بن علي، ثنا محمد بن أحمد المفيد بجرجرايا، ثنا أبو عبد الله:
محمد بن يوسف بن عبد الله العطشي سنة خمس وتسعين ومائتين وأحمد بن الحسين بن
عبد الجبار الصوفي قالا : ثنا الهيثم بن خارجة، به.
وأخرجه الشجري في الأمالي الخميسية: أخبرنا عبد العزيز بن علي بن أحمد بن
الوراق بقراءتي عليه في جامع المنصور، ثنا أبو بكر: محمد بن أحمد بن المفيد، ثنا
الهيثم بن خارجة، به.
وعزاه البوصيري في الإتحاف إلى ابن منيع في مسنده ولم يسق إسناده وقال:
رجاله ثقات.
وروي من وجه آخر مرسلًا، أخرجه الشجري في الأمالي الخميسية: أخبرنا
الشريف أبو عبد الله: محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي عليه، أنا محمد بن
علي بن الحكم، أنا حمد بن عمار العجلي قراءةً عليه، ثنا أحمد بن عيسى بن هارون
العجلي، ثنا علي بن عمروس الأنصاري، ثنا أبو عمارة الأنصاري، عن إبراهيم بن
محمد، عن حمزة بن أبي حمزة الجعفي، عن الإمام الشهيد أبي الحسين: زيد بن
علي بن الحسين بن علي نظّل، عن النبي ◌َّ، به.
٢٧٧٦ - قوله: ((وأخرج الحاكم)):
قال في المستدرك: أخبرنا أبو جعفر البغدادي، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا
حسان بن غالب، ثنا ابن لهيعة، عن أبي زرعة: عمرو بن جابر، عن عبد الله بن
الحارث بن جزء، به .
سكت عنه هو والذهبي في التلخيص، وفيه حسان بن غالب متروك الحديث،
وعمرو بن جابر اتهم بالكذب.
قوله: ((إلّا أخذوا من دينه مثله)) :
وأخرجه الطبراني - وليس في المطبوع من المعجم الكبير -: حدثنا يحيى بن
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٧٠٤
٨٩ - بَابٌ جَامِعٌ: فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ ﴿ مِنْ أَحْوَالِ أُمَّتِهِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
٢٧٧٧ - وَأَخْرَجَ ابْنُ قَانِعٍ، عَنْ حُجْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ وَ أَنَّهُ
قَالَ: إِنَّ قَوْمًا مِنْ أُمَّتِي يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا .
عثمان بن صالح، ثنا حسان بن غالب الحجري، به.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد: حسان بن غالب متروك.
ومن طريق الطبراني أخرجه الشجري في أماليه الخميسية: أخبرنا أبو بكر:
محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة، قراءةً عليه بأصفهان، أنا أبو القاسم الطبراني،
به .
٢٧٧٧ - قوله: ((وأخرج ابن قانع)):
أخرجه في ترجمة حجر بن عدي من معجم الصحابة، لم أعرف شيخه فيه إذ هي
ضمن القسم المفقود من الكتاب، علقه الحافظ في الإصابة فقال: أخرجه من طريق
شعيب بن حرب، عن شعبة، عن أبي بكر ابن حفص، عن حجر بن عدي، به، أهـ.
* يقول الفقير خادمه: وهذا حديث روي عن أبي بكر ابن حفص - الإمام التابعي
المشهور: عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري، المدني،
حديثه في الكتب الستة - وقد اختلف عليه فيه، وروي عنه على ألوان:
أخرجه الإمام أحمد من حديث ابن مهدي عن شعبة فخالف شعيب بن حرب في
إسناده، قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة - ومحمد بن
جعفر، ثنا شعبة - عن أبي بكر ابن حفص قال: سمعت ابن محيريز يحدث، عن رجل
من أصحاب النبي و 8* قال: قال رسول الله وَله: ((إن أناسًا من أمتي يشربون الخمر،
يسمونها بغير اسمها)).
تابعهما عن شعبة: أبو داود الطيالسي، أخرجه في مسنده: حدثنا شعبة، به.
وخالد بن الحارث، عن شعبة، أخرجه النسائي في الأشربة، باب منزلة الخمر،
وفي الإغراب من حديث شعبة وسفيان: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، عن خالد - وهو
ابن الحارث -، عن شعبة، به.
وعبد الوهاب بن عطاء، أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة: أخبرنا محمد بن
يعقوب الأصم في كتابه، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، ثنا شعبة،
به .
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٧٠٥
٨٩ - بَابٌ جَامِعٌ: فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ ﴿ مِنْ أَحْوَالِ أُمَّتِهِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
ورواه سليمان الشيباني الثقة، عن أبي بكر ابن حفص فاختلف عليه فيه:
فقال سفيان الثوري، عنه، عن أبي بكر، مثل رواية شعبة، أخرجه عبد الرزاق في
المصنف: عن الثوري، عن أبي إسحاق الشيباني، عن أبي بكر ابن حفص، عن ابن
محيريز قال: قال النبي ◌َّير: ((ليشربن طائفة من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه)).
وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده - كما في إتحاف الخيرة - إلا أنه وقع
في المطبوع: سليمان التيمي! بدل: الشيباني، وفيه: حدثنا الحسن بن قتيبة، ثنا سفيان
الثوري، عن سليمان التيمي، عن أبي بكر ابن حفص، به. وفيه أيضًا: عبد الرحمن بن
محیریز! بدل: عبد الله، فيحرر هذا.
وتابعه علي بن مسهر، عن الشيباني، أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف: حدثنا
علي بن مسهر، به.
ورواه عبد ربه بن نافع أبو شهاب، عن الشيباني، عن أبي بكر، عن ابن عمر،
به، قال الخطيب في ترجمة إبراهيم بن هانئ، أبو إسحاق النيسابوري من تاريخ بغداد:
أخبرنا أبو عمر ابن مهدي، أنا محمد بن مخلد العطار، ثنا إبراهيم بن هانئ، ثنا
محمد بن عبد الواهب، ثنا أبو شهاب، عن أبي إسحاق الشيباني، عن أبي بكر ابن
حفص، عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَّير: ((ليشربن ناس من أمتي الخمر، يسمونها
بغير اسمها)» .
فهذا إسناد قوي، غير أن محمد بن عبد الواهب الحارثي رأيته في الأسماء ولم
أر من أفرده بترجمة.
ويقوى عندي هذا الوجه وأنه سمعه من ابن عمر لأن أبا بكر معروف بالرواية
عنه، وقد تابعه عليه عتبة بن أبي حكيم، فقد قال الدولابي في الكنى: حدثنا أحمد بن
يحيى الصوفي، ثنا سليمان بن عبيد الله، أبو أيوب الرقي، عن بقية بن الوليد، عن
عتبة بن أبي حكيم الهمداني قال: حدثني أبو بكر ابن حفص، به.
عتبة وأبو أيوب الرقي مختلف فيهما، وبقية مدلس ولم يذكر سماعًا من عتبة.
ورواه بلال بن يحيى العبسي، عن أبي بكر، فقال عنه، عن ابن محيريز، عن
ثابت بن السمط، عن عبادة بن الصامت، به.
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن سعد بن
أوس، عن بلال بن یحیی، به.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٧٠٦
٨٩ - بَابٌ جَامِعٌ: فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ ﴿ مِنْ أَحْوَالِ أُمَّتِهِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
٢٧٧٨ - وَأَخْرَجَ الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ، مِثْلَهُ.
ثابت بن السمط تفرد بالرواية عنه ابن محيريز.
ومن طريق أبي بكر أخرجه ابن عبد البر في الاستذكار: حدثنا سعيد قال: حدثني
قاسم قال: حدثني محمد قال: حدثني أبو بكر، به.
وأخرجه الإمام أحمد في المسند: حدثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا سعد بن أوس
الکاتب، به.
وابن ماجه في الأشربة، باب الخمر يسمونها بغير اسمها: حدثنا الحسين بن أبي
السري ثنا عبيد الله، به.
وقال البزار في مسنده: حدثنا الفضل بن سهل، أنا أبو أحمد، به.
وأخرجه الشاشي في مسنده: حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي،
ثنا أبو أحمد الزبيري، به.
وابن أبي الدنيا في ذم المسكر: حدثنا أبو خيثمة، ثنا محمد بن عبد الله
الأسدي، ثنا سعد بن أوس، به.
والمزي في ترجمة سعد بن أوس من تهذيب الكمال: أخبرنا أبو الحسن ابن
البخاري وأحمد بن شيبان قالا: أخبرنا أبو حفص ابن طبرزذ، أنا أبو القاسم ابن
السمرقندي، أنا أبو الحسين ابن النقور، أنا أبو القاسم ابن الجراح، أنا أبو القاسم
البغوي، حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة وهارون بن عبد الله وأحمد بن منصور قالوا: ثنا
عبيد الله بن موسى، به.
وعلقه أبو داود الطيالسي في مسنده فقال: وروي هذا الحديث عن أبي بكر ابن
حفص، عن ابن محيريز، عن ثابت بن السمط، عن عبادة بن الصامت عن النبي ◌َّه.
وروي من وجه آخر عن ابن محيريز مرسلًا أيضًا، قال عبد الرزاق في المصنف:
عن ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي بكر، عن رجل من أهل الشام يقال له:
عبد الله بن محيريز الجمحي، عن النبي ◌َّل قال: ((سيكون في آخر أمتي ناس يستحلون
الخمر باسم يسمونها إياه)) .
٢٧٧٨ - قوله: ((وأخرج الحاكم)):
هو في موطأ ابن وهب: حدثني إبراهيم بن نشيط الوعلاني وعمرو بن الحارث،
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٧٠٧
٨٩ - بَابٌ جَامِعٌ: فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ ﴿ مِنْ أَحْوَالِ أُمَّتِهِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
٢٧٧٩ - وَأَخْرَجَ أَبُو يَعْلَى، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِوَِّ قَالَ: لَا
تَذْهَبُ الْأَيَّامُ وَاللَّيَالِي حَتَّى يَقُومَ الْقَائِمُ فَيَقُولَ:
عن سعيد بن أبي هلال، عن محمد بن عبد الله؛ أن أبا مسلم الخولاني حج فدخل
على عائشة، زوج النبي ◌ّر، فجعلت تسأله عن الشام وعن بردها، فجعل يخبرها،
فقالت: كيف يصبرون على بردها؟، فقال: يا أم المؤمنين إنهم يشربون شرابًا لهم يقال
له الطلاء، فقالت: صدق الله وبلَّغ حبي وَّر! سمعته يقول: ((إن ناسًا من أمتي يشربون
الخمر يسمونها بغير اسمها)).
ومن طريق ابن وهب أخرجه البيهقي في السنن الكبرى: أخبرنا أبو بكر: أحمد بن
الحسن وأبو زكرياء بن أبي إسحاق قالا: ثنا أبو العباس: محمد بن يعقوب، أنبأ
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، به.
وأخرجه الحاكم في المستدرك من طريق ابن وهب أيضًا لكن عن عمرو بن
الحارث وحده: حدثنا أبو العباس: محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن
وهب قال: أخبرني عمرو بن الحارث، به.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه
الذهبي في التلخيص، والظاهر أنه منقطع بين ابن أخي ابن شهاب وأبي مسلم
الخولاني.
وله طرق وأسانيد وألفاظ أخرى عن عائشة طيها، اقتصرت هنا على ما ذكر
المصنف وفيه كفاية.
٢٧٧٩ - قوله: ((وأخرج أبو يعلى)):
قال في مسنده: حدثنا عقبة بن مكرم، ثنا يونس، ثنا ابن المنذر، عن نافع بن
الحارث، عن أنس، به.
ابن المنذر: هو زياد، أحد المتهمين بالكذب.
ومن طريق أبي يعلى أخرجه ابن عدي في ترجمة زياد بن المنذر من الكامل :
حدثنا أبو يعلى، به.
قال ابن عدي: وهذه الأحاديث الذي أمليتها مع سائر أحاديثه التي لم أذكرها
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح =

٧٠٨
٨٩ - بَابٌ جَامِعُ: فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ بِ مِنْ أَحْوَالِ أُمَّتِهِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
مَنْ يَبِيعُنَا دِينَهُ بِكَفٍّ مِنْ دَرَاهِمَ .
٢٧٨٠ - وَأَخْرَجَ أَحْمَدُ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنِ الضَّبِّيِّ: أَنَّهُ أَتَى
الْبَصْرَةَ وَبِهَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ أَمِيرٌ، فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ: صَدَقَ اللهُ
وَرَسُولُهُ، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ نَّهِ فِي فِدَاءِ ابْنٍ لِشَيْخَيْنِ مِنَ الْحَيِّ
فَقَالَ: هُوَ ذَا فَأْتِ بِهِ أَبَاهُ، فَقُلْتُ: الْفِدَاءَ يَا نَبِيَّ الله، فَقَالَ: إِنَّهُ لَا يَصْلُحُ لَنَا
آَلَ مُحَمَّدٍ أَنْ نَأْكُلَ ثَمَنَ أَحَدٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، ثُمَّ قَالَ: لَا أَخْشَى عَلَى
قُرَيْشِ إِلَّا أَنْفُسَهَا، قُلْتُ: وَمَا لَهُمْ يَا نَبِيَّ الله؟، قَالَ: إِنْ طَالَ بِكَ عُمُرٌ
رَأَيْتَهُمْ هَاهُنَا، حَتَّى تَرَى النَّاسَ بَيْنَهُمَا كَالْغَنَمِ بَيْنَ الحَوْضَيْنِ: مَرَّةً إِلَى هُنَا،
وَمَرَّةً إِلَى هُنَا، فَأَنَا أَرَى نَاسًا يَسْتَأْذِنُونَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، رَأَيْتُهُمُ الْعَامَ
صلى الله
يَسْتَأْذِنُونَ عَلَى مُعَاوِيَةَ، فَذَكَرْتُ قَوْلَ النَّبِيِّ
وَسِم
٠
عامة أحاديثه غير محفوظة وزياد بن المنذر هذا من المعدودين من أهل الكوفة
الغالين.
قوله: ((بكفٍّ من دراهم)) :
وأخرجه العقيلي في ترجمة زياد بن المنذر من الضعفاء الكبير: حدثناه محمد بن
موسى بن حماد، ثنا عقبة بن مكرم، به. وقال: لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
ومن طريق العقيلي أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات: أنبأنا عبد الوهاب
الحافظ، أنبأنا محمد بن المظفر، أنبأنا العتيقي، أنبأنا يوسف بن أحمد، ثنا العقيلي،
به. قال ابن الجوزي: هذا الحديث لا يصح، والمتهم به زياد بن المنذر، قال يحيى:
هو كذاب عدو الله لا يساوي فلسًا.
وعلقه ابن أبي الدنيا في العقوبات فقال: حدث عن عقبة بن مكرم الضبي، عن
يونس بن بکیر، عن زياد بن المنذر، به.
٢٧٨٠ - قوله: ((وأخرج أحمد)):
في اللفظ اختصار وتصرف، استحسنت لذلك سوق لفظ الإمام، قال في المسند:
حدثنا أبو أحمد: محمد بن عبد الله الزبيري، ثنا سعد - يعني: ابن أوس العبسي -،
= ن: فيض الله أفندي، ن: مرادملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٧٠٩
٨٩ - بَابٌ جَامِعٌ: فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ ﴿ مِنْ أَحْوَالٍ أُمَّتِهِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
٢٧٨١ - وَأَخْرَجَ أَحْمَدُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ◌َ﴿ قَالَ: يَكُونُ
قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ يَخْضِبُونَ بِهَذَا السَّوَادِ
عن بلال العبسي، أنا عمران بن حصين الضبي، أنه أتى البصرة وبها عبد الله بن عباس
أمير، فإذا هو برجل قائم في ظل القصر يقول: صدق الله ورسوله، صدق الله ورسوله،
لا يزيد على ذلك، فدنوت منه شيئًا فقلت له: لقد أكثرت من قولك: صدق الله
ورسوله؟ فقال: أما والله لئن شئت لأخبرتك، فقلت: أجل، فقال: اجلس إذًا، فقال:
إني أتيت رسول الله 18 وهو بالمدينة في زمان كذا وكذا، وقد كان شيخان للحي قد
انطلق ابن لهما فلحق به، فقالا: إنك قادم المدينة، وإن ابنًا لنا قد لحق بهذا الرجل،
فأته فاطلبه منه، فإن أبى إلا الافتداء فافتده، فأتيت المدينة، فدخلت على نبي الله وَمليار
فقلت: يا نبي الله إن شيخين للحي أمراني أن أطلب ابنًا لهما عندك، فقال: ((تعرفه؟»،
فقال: أعرف نسبه، فدعا الغلام فجاء، فقال: ((هو ذا، فائت به أبويه))، فقلت: الفداء
يا نبي الله، قال: ((إنه لا يصلح لنا آل محمد أن نأكل ثمن أحد من ولد إسماعيل))، ثم
ضرب على كتفي، ثم قال: ((لا أخشى على قريش إلا أنفسها))، قلت: وما لهم يا
نبي الله؟ قال: ((إن طال بك العمر رأيتهم هاهنا، حتى ترى الناس بينها كالغنم بين
حوضين: مرةً إلى هذا، ومرةً إلى هذا))، فأنا أرى ناسًا يستأذنون على ابن عباس،
رأيتهم العام يستأذنون على معاوية، فذكرت ما قال النبي وَلّر.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد: عمران لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
* يقول الفقير خادمه: عمران بن حصين الضبي تفرد بالرواية عنه بلال بن يحيى
العبسي، وهو من شرط الحسيني في الإكمال والحافظ في التعجيل إلا أنهما لم يذكراه،
فهو ممن فاتهما، وذكره الحافظ في تهذيبه للتمييز، وقال في تقريبه: تابعي مقبول.
٢٧٨١ - قوله: ((وأخرج أحمد)):
قال في المسند: حدثنا حسين وأحمد بن عبد الملك قالا: ثنا عبيد الله - يعني:
ابن عمرو -، عن عبد الكريم، عن ابن جبير - قال أحمد: عن سعيد بن جبير -، عن
ابن عباس، به.
قال الحافظ فى القول المسدد: أورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق أبي
القاسم البغوي، عن هاشم بن الحارث، عن عبد الله بن عمرو، به، ثم قال: هذا حيث
لا يصح عن رسول الله وَلّ، والمتهم به عبد الكريم بن أبي المخارق، أبو أمية
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٧١٠
٨٩ - بَابٌ جَامِعٌ: فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ مَ﴿ مِنْ أَحْوَالِ أُمَّتِهِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
كَحَوَاصِلِ الظُيُورِ، لَا يَرِيحُونَ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ.
البصري، ثم نقل تجريحه عن جماعة، قلت: وأخطأ في ذلك، فإن الحديث من رواية
عبد الكريم الجزري الثقة المخرج له في الصحيح، وقد أخرج الحديث المذكور من هذا
الوجه: أبو داود، والنسائي، وابن حبان في صحيحه، وغيرهم، اهـ.
* يقول الفقير خادمه: قد رواه أيضًا عبد الكريم أبو أمية لكن عن مجاهد، عن
ابن عباس كما سيأتي، نعم، ولم أقف عليه في صحيح ابن حبان، ولما أورده الحافظ
في إتحاف المهرة بيض له، والله أعلم.
ومن طريق الإمام أخرجه الضياء في الأحاديث المختارة قال: وأخبرنا أبو أحمد:
عبد الله بن أحمد الحربي، أن هبة الله أخبرهم، أنبأ الحسن، أنبأ أحمد، ثنا عبد الله
قال: حدثني أبي، به.
قوله: ((کحواصل الطّيور)):
لفظ الإمام في المسند: ((كحواصل الحمام)).
قوله: ((لا يريحون رائحة الجنّة»:
وفي اللفظ الآخر: ((لم يرح رائحة الجنة))، أي: لم يشم ريحها، يقال: راح
يريح، وراح يراح، وأراح يريح: إذا وجد رائحة الشيء، وقد استعملت الثلاثة وروي
بها قاله ابن الأثير، وقد قيل: إنه مخصوص بقوم يكون ذلك سمة لهم وعلامة، قال
نعيم بن حماد: حدثنا ابن عبد الوارث يعني: عبد الصمد، ثنا حماد بن سلمة، عن
عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن مجاهد، عن قبيصة بن البراء قال: إذا خسف بأرض
كذا وكذا، ظهر قوم يخضبون بالسواد لا ينظر الله إليهم، قال مجاهد: فقد رأيت تلك
الأرض التي خسف بها، ويحتمل أن هذا من باب التغليظ والتشديد، أو: أن أولئك لا
يجدون ريحها مع السابقين.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده - كما في النكت الظراف -: أخبرنا
زكرياء بن عدي، عن عبيد الله بن عمرو، به.
وأبو داود في الترجل، باب ما جاء في خضاب السواد: حدثنا أبو توبة، ثنا
عبيد الله، به.
والنسائي في الزينة، باب النهي عن الخضاب بالسواد: أخبرنا عبد الرحمن بن
عبيد الله الحلبي، عن عبيد الله، به.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٧١١
٨٩ - بَابٌ جَامِعٌ: فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ نَِّ﴿ِ مِنْ أَحْوَالِ أَمَّتِهِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
والطحاوي في مشكل الآثار: حدثنا يونس، ثنا علي بن معبد، عن عبيد الله بن
عمرو، به.
والطبراني في المعجم الكبير: حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني، ثنا أبي. ح
وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا جندل بن والق قالا: ثنا عبيد الله بن
عمرو، به.
والحكيم الترمذي في المنهيات: حدثنا أبي تَّتُهُ، ثنا جندل بن والق، به.
وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي،
ثنا أبو نعيم الحلبي، ثنا عبيد الله بن عمرو، به.
قال: وحدثني عبد الله البغوي، ثنا هاشم بن الحارث المروزي، ثنا عبيد الله بن
عمرو الرقي، به
والبيهقي في السنن الكبرى: أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد،
ثنا ابن ملحان، ثنا عمرو يعني: ابن خالد، أنا عبيد الله بن عمرو، به.
والبغوي في شرح السُّنَّة: أخبرنا أبو الفرج: المظفر بن إسماعيل التميمي
الجرجاني، ثنا أبو القاسم: حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي، أنا أبو أحمد:
عبد الله بن عدي الحافظ، أنا الحسن بن الفرج، أبو علي الأزدي بغزة، ثنا عمرو بن
خالد الحراني، به.
والشجري في الأمالي الخميسية: أخبرنا أبو محمد ابن علي بن محمد المقنعي
بقراءتي عليه، أنا أبو الحسن: علي بن محمد بن الفتح مولى المتوكل المعروف بابن
أبي العصب الشاعر، ثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، به.
وأبو عمرو الداني في السنن الواردة: حدثنا القشيري، ثنا قاسم بن أصبغ، ثنا
أحمد بن زهير، ثنا عبد الله بن جعفر الرقي، ثنا عبيد الله بن عمرو، به.
وابن الجوزي في الموضوعات: أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، أنبأ عبد الصمد بن
المأمون، أنبأ ابن ناجية، ثنا البغوي، به.
والخلعي في فوئده: أخبرنا أبو عبد الله: شعيب بن عبد الله بن المنهال قراءةً عليه
وأنا أسمع، ثنا أحمد بن الحسين بن عتبة الرازي، ثنا أبو الزنباع: روح بن الفرج بن
عبد الرحمن القطان، ثنا عمرو بن خالد، به.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٧١٢
٨٩ - بَابٌ جَامِعٌ: فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ ﴿ مِنْ أَحْوَالِ أُمَّتِهِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
٢٧٨٢ - وَأَخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ، وَابْنُ مَاجَه،
ومن طريقه الحافظ الذهبي في السير: أخبرنا يحيى بن أحمد الجذامي ومحمد بن
حسين الفوي قالا: أنبأ محمد بن عماد، أنبأنا عبد الله بن رفاعة، أنبأ أبو الحسن
الخلعي، به .
وقال: حسن، غريب.
خالفهم عبد الجبار بن عاصم، أبو طالب النسائي، عن عبيد الله بن عمرو،
فرواه، عنه فأوقفه على ابن عباس، قال ابن شاهين في الناسخ والمنسوخ: وحدثني
عبد الله، أيضًا، ثنا عبد الجبار بن عاصم، ثنا عبيد الله بن عمرو، به موقوفًا .
وابن الجوزي في الموضوعات: أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، أنبأنا عبد الصمد بن
المأمون، أنبأنا ابن ناجية حدثنا البغوي، ثنا عبد الجبار بن عاصم، به موقوفًا .
أما رواية عبد الكريم أبي أمية فأخرجها الطبراني في المعجم الأوسط فقال: حدثنا
علي بن سعيد الرازي، ثنا علي بن هاشم بن مرزوق، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن
هشام الدستوائي، عن عبد الكريم أبي أمية، عن مجاهد، عن ابن عباس، أن النبي وَل
قال: ((يكون في آخر الزمان قوم يسودون أشعارهم، لا ينظر الله إليهم يوم القيامة)).
قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن مجاهد إلا عبد الكريم، ولا عن
عبد الكريم إلا هشام، تفرد به عبد الوهاب.
٢٧٨٢ - قوله: ((وأخرج ابن سعد)):
في هذا العزو قصور، فقد أخرجه أيضًا الإمام أحمد وأبو داود في سننه كما
سيأتي.
قال ابن سعد في الطبقات الكبرى: أخبرنا وكيع بن الجراح، عن أم غراب، عن
امرأة يقال لها: عقيلة، عن سلامة بنت الحر، به.
في إسناده أم غراب - وهي طلحة مولاة بني فزارة كما سيأتي في إسناد الإمام
أحمد - وعقيلة، قال الحافظ في كلِّ منهما: لا يعرف حالها .
قوله: ((وابن ماجه)):
قال في الصلاة، باب ما يجب على الإمام: حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة، ثنا
وکیع، به.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٧١٣
٨٩ - بَابٌ جَامِعٌ: فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ ﴿ مِنْ أَخْوَالِ أُمَّتِهِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
عَنْ سَلَامَةَ بِنْتِ الْحُرِّ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَّهِ يَقُولُ: يَأْتِي عَلَى النَّاسِ
زَمَانٌ يَقُومُونَ سَاعَةً لا يَجِدُونَ إِمَامًا يُصَلِّي بِهِمْ.
قوله: ((سلامة بنت الحر)):
اختلف في نسبتها، فقيل: الفزارية، وقيل: الأزدية، وقيل: الجعفية، قال أبو
نعيم: قيل: هي أخت خرشة بن الحر، لها صحبة، ومن ذكرها فيهم أخرج لها حديث
الباب، قال الحافظ في الإصابة: وإذا كانت أخت خرشة تبين أنها فزارية.
قوله: ((يقومون ساعةً)):
فسره اللفظ الآخر عند الإمام أحمد بأنهم يتدافعون في ذلك، وله بوب أبو داود
في سننه، والمعنى: لا يجد أحدهم أهليته لذلك لتفشي الجهل فيهم.
قوله: «لا یجدون إمامًا یصلّي بھم)) :
وأخرجه الإمام أحمد في المسند: حدثنا وكيع، به.
قال الإمام أيضًا: حدثنا إسماعيل بن محمد، ثنا مروان، ثتنا امرأة يقال لها :
طلحة مولاة بني فزارة، عن مولاة لهم يقال لها: عقيلة، عن سلامة بنت الحر قالت:
سمعت رسول الله ◌َو يقول: ((إن من أشراط الساعة - أو: في شرار الخلق - أن يتدافع
أهل المسجد لا يجدون إمامًا يصلي بهم)).
ومن طريق الإمام أحمد، عن وكيع أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة: حدثنا
أبو بكر ابن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي، به.
والحافظ المزي في ترجمة سلامة من تهذيب الكمال: أخبرنا به أبو الفرج ابن
قدامة وأبو الغنائم ابن علان وأحمد بن شيبان قالوا: أخبرنا حنبل، أنا ابن الحصين،
أنا ابن المذهب، أنا القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد قال: حدثني أبي، به.
وأخرجه عبد بن حميد في مسنده - كما في المنتخب -: حدثنا ابن أبي شيبة، ثنا
و کیع، به.
وأبو داود في الصلاة، باب كراهية التدافع للإمامة: حدثنا هارون بن عباد
الأزدي، ثنا مروان، به.
وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني: حدثنا أبو بكر، ثنا وكيع، به.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٧١٤
٨٩ - بَابٌ جَامِعٌ: فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ نَ﴿ مِنْ أَحْوَالِ أُمَّتِهِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
٢٧٨٣ - وَأَخْرَجَ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ
سَمُرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله ◌ِّهِ يَقُولُ: ثَلَاثٌ أَخْوَفُ عَلَى أُمَّتِي:
الاِسْتِسْقَاءُ بِالْأَنْوَاءِ، وَحَيْفُ السُّلْطَانِ،
والطبراني في المعجم الكبير: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي وعبيد بن غنام
قالا : ثنا أبو بكر ابن أبي شيبة. ح
وحدثنا الحسين بن إسحاق، ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا: ثنا وكيع بن الجراح،
به .
وأبو نعيم في معرفة الصحابة: وحدثنا أبو عمرو ابن حمدان، ثنا الحسن بن
سفيان، ثنا أبو بكر ابن أبي شيبة، ثنا وكيع، به.
٢٧٨٣ - قوله: ((وأخرج أحمد)):
قال في المسند: حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن القاسم الأسدي، ثنا
فطر، عن أبي خالد الوالبي، عن جابر بن سمرة، به.
محمد بن القاسم ممن اتهم بالكذب، والجمهور على تضعيفه.
قوله: ((وأبو يعلى)):
قال في مسنده: حدثنا عامر بن عبد الله بن براد، ثنا محمد بن القاسم، به.
قال أبو يعلى أيضًا: حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة، ثنا محمد بن القاسم، به.
قوله: ((والبزار)):
قال في مسنده ــ كما في كشف الأستار -: حدثنا أحمد بن منصور بن سيار، ثنا
محمد بن القاسم، به.
قال البزار: لا نعلمه يروى عن جابر بن سمرة إلا من هذا الوجه، ومحمد بن
القاسم لين الحديث.
قوله: ((والطبراني)):
قال في المعجم الكبير: حدثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر ابن أبي شيبة. ح
وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا : ثنا محمد بن
القاسم الأسدي، به .
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٧١٥
٨٩ - بَابٌ جَامِعٌ: فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ نََّ مِنْ أَحْوَالِ أَمَّتِهِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
وَتَكْذِيبٌ بِالْقَدَرِ .
٢٧٨٤ - وَأَخْرَجَ أَبُو يَعْلَى، عَنْ أَنَسِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَ: أَخَافُ
عَلَى أُمَّتِي: تَكْذِيبًا بِالْقَدَرِ، وَتَصْدِيقًا بِالنُّجُومِ.
قوله: ((وتكذيب بالقدر)):
وأخرجه ابن أبي شيبة - كما في إتحاف الخيرة والمطالب العالية -: حدثنا
محمد بن القاسم، به.
وعن ابن أبي شيبة أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على المسند وابن أبي
عاصم في السُّنَّة .
٢٧٨٤ - قوله: ((تكذيبًا بالقدر)):
في اللفظ اختصار، قال أبو يعلى في مسنده: حدثنا الحكم بن موسى، ثنا
شهاب بن خراش، عن يزيد الرقاشي، ثنا أنس بن مالك قال رسول الله وَالر: ((أخاف
على أمتي بعدي خمسًا: تكذيب بالقدر، وتصديق بالنجوم)).
يزيد الرقاشي ضعفه أهل الحديث.
قوله: ((وتصديقًا بالنجوم)»:
وأخرجه أبو يعلى في ترجمة شهاب بن خراش من الكامل: حدثنا أحمد بن
الحسين الصوفي، ثنا الحكم بن موسى، به.
وقال البيهقي في القدر: أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد
الصفار، ثنا معاذ بن المثنى، ثنا محمد بن كثير وابن أخي جويرية قالا : ثنا شهاب بن
خراش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس، قال: قال رسول الله وَّ﴾: ((إني أخاف على أمتي
بعدي خصلتين: التكذيب بالقدر، والتصديق بالنجوم)).
قال البيهقي: وأخبرنا علي، أنا أحمد بن محمود بن محمد المروزي، ثنا علي بن
حجر، ثنا أبو الصلت: شهاب بن خراش بن حوشب، ثنا يزيد، عن أنس، فذكره
بمثله .
قال الحوشبي: فحدثني به أبان بن أبي عياش بواسط فقال: هكذا سمعت أنسًا
یذکره عن رسول الله ◌َلچر.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٧١٦
٨٩ - بَابٌ جَامِعٌ: فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ مَ﴾َ مِنْ أَحْوَالِ أُمَّتِهِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
٢٧٨٥ - وَأَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وٍَّ:
إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي فِي آخِرِ زَمَانِهَا: النُّجُومُ، وَتَكْذِيبٌ بِالْقَدَرِ،
وَحَيْفُ السُّلْطَانِ .
٢٧٨٦ - وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ، وَابْنُ سَعْدٍ، وَابْنُ السَّكَنِ،
٢٧٨٥ - قوله: ((وأخرج الطّبرانيّ)):
قال في المعجم الكبير: حدثنا عبدان بن أحمد الأهوازي، ثنا زيد بن الحريش،
ثنا ميمون بن زيد، عن ليث، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي أُمامة، به.
قال في مجمع الزوائد: ليث بن أبي سليم لين، وبقية رجاله وثقوا.
٢٧٨٦ - قوله: ((وأخرج البخاريّ في تاريخه)):
يعني: الكبير، في ترجمة جنادة بن مالك: قال لي محمد بن العلاء: حدثني
يحيى بن عبد الرحمن، عن عبيدة بن الأسود، عن القاسم بن الوليد، عن مصعب بن
عبيد الله بن جنادة الأزدي، عن أبيه، عن جده، عن النبي ◌َّ قال: ((من الجاهلية:
النياحة على الميت))، مختصر.
قال أبو عبد الله: في إسناده نظر.
قوله: ((وابن سعد»:
لم أقف عليه في القسم المطبوع من الطبقات، ولعله في رواية ابن أبي
الدنيا، وأخرجه الطبري في تاريخه: حدثنا أبو كريب ومحمد بن عمر بن الهياج
الهمداني قالا: ثنا يحيى بن عبد الرحمن، ولفظه: ((ثلاث من أخلاق أهل الجاهلية،
لا يدعهن أهل الاسلام أبدًا: استسقاء بالكواكب، وطعن في النسب، والنياحة على
المیت)».
قوله: ((وابن السكن)) :
تقدم التعريف به، وأخرجه ابن قانع في ترجمة جنادة بن مالك من معجم
الصحابة: حدثنا سعيد بن عبدويه الصفار، ثنا أبو كريب، به.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٧١٧
٨٩ - بَابٌ جَامِعٌ: فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ مَ﴿ مِنْ أَحْوَالِ أُمَّتِهِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
وَالطَّبَرَانِيُّ، عَنْ جُنَادَةَ الْأَزْدِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ وََّ قَالَ: ثَلَاثٌ مِنْ فِعْلِ
الْجَاهِلِيَّةِ، لَا يَدَعَهُنَّ أَهْلُ الْإِسْلَامِ: اسْتِسْقَاءٌ بِالْكَوَاكِبِ، وَطَعْنٌ فِي النَّسَبِ،
وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ.
٢٧٨٧ - وَأَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَةٍ:
هَلَاكُ أُمَّتِي فِي ثَلَاثٍ: فِي الْعَصَبِيَّةِ، وَالْقَدَرِيَّةِ،
قوله: ((والطبرانيّ)» :
قال في المعجم الكبير: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله
الحضرمي والحسين بن إسحاق التستري، ثنا أبو كريب، به.
قال في مجمع الزوائد: لم أجد من ترجم مصعبًا ولا أباه.
قوله: ((والنياحة على الميّت)):
وأخرجه البزار في مسنده - كما في كشف الأستار -: حدثنا محمد بن عمر بن
هیاج الكوفي، الهمداني، به.
وأبو نعيم في ترجمة جنادة بن مالك من معرفة الصحابة: حدثنا أبو جعفر:
محمد بن محمد بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن العلاء، به.
٢٧٨٧ - قوله: ((وأخرج الطّبرانيّ)):
في هذا العزو قصور، وفي الحديث اختلاف كثير، وآفته ضعف رواته.
أخرجه الطبراني في المعجم الكبير من طريق الفريابي في القدر: حدثنا جعفر بن
محمد الفريابي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا محمد بن شعيب، عن
هارون بن هارون، عن مجاهد، عن ابن عباس، به.
وهو في القدر للفريابي: حدثنا أبو أيوب: سليمان بن عبد الرحمن، به.
قال في مجمع الزوائد: هارون بن هارون ضعيف.
وأخرجه ابن عدي في مقدمة الكامل: أخبرنا الوليد بن حماد بن جابر، ثنا
سليمان بن عبد الرحمن، به.
والعقيلي في ترجمة هارون بن هارون من الضعفاء الكبير: حدثناه جعفر بن
محمد بن الحسن، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، به.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٧١٨
٨٩ - بَابٌ جَامِعٌ: فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ ﴿ مِنْ أَحْوَالِ أُمَّتِهِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
وابن المهتدي في الأول من مشيخته: أخبرنا محمد بن أحمد، ثنا أحمد بن
سليمان، إملاءً، قال: قرئ على محمد بن إسماعيل، وأنا أسمع، ثنا سليمان بن
عبد الرحمن، به.
واللالكائي في شرح الأصول: وأخبرنا الحسن بن عثمان، أنا أحمد بن الحسن
قال: قرئ على محمد بن إسماعيل وأنا أسمع، به.
* يقول الفقير خادمه: ربما دلسه بقية - أو غيره - يجعله عن أبي العلاء، عن
مجاهد بإسقاط الواسطة بينهما لضعفه في الرواية.
قال ابن أبي خيثمة في تاريخه: حدثنا أحمد، ثنا أبي، ثنا يزيد بن هارون، ثنا
بقية بن الوليد، ثنا أبو العلاء، عن مجاهد، عن ابن عباس، به.
تابعه محمد بن إسماعيل الواسطي، عن يزيد، أخرجه أبو نعيم في المستخرج:
حدثنا محمد بن حميد، ثنا هارون بن علي، ثنا محمد بن إسماعيل الحساني، ثنا
یزید بن هارون، به.
وابن عدي في مقدمة الكامل فقال: حدثنا يحيى بن الريان، ثنا محمد بن
إسماعيل الواسطي، ثنا يزيد بن هارون، أنبأنا بقية، عن أبي العلاء، عن مجاهد، عن
ابن عباس، به .
وزهير بن حرب، أخرجه ابن عبد البر في التمهيد: حدثنا عبد الوارث بن سفيان،
ثنا قاسم بن أصبغ، ثنا أحمد بن زهير، ثنا أبي، ثنا يزيد بن هارون، به.
وكذلك قال أحمد بن الفرج، عن بقية، أخرجه أبو العباس الأصم في جزءه:
حدثنا أبو عتبة، ثنا بقية.
ومن طريقه الحاكم في المدخل: أخبرنا أبو العباس: محمد بن يعقوب، به.
والبيهقي في القدر: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر ابن الحسن قالا : ثنا أبو
العباس: محمد بن يعقوب، به.
ومن طريق الحاكم أيضًا الجويباري في مسائل ابن سلام: أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ، به.
وأخرجه الخطيب في الكفاية: أخبرنا القاضي أبو بكر: أحمد بن الحسن
الحرشي، ثنا أبو العباس: محمد بن يعقوب الأصم، به.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٧١٩
٨٩ - بَابٌ جَامِعٌ: فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ مَ﴿ مِنْ أَحْوَالِ أُمَّتِهِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
واللالكائي في شرح الأصول: أخبرنا محمد بن أحمد الطوسي، ثنا محمد بن
يعقوب، به.
* يقول الفقير خادمه: يدلك على التدليس أو الاضطراب رواية الدولابي في
الكنى فإنه قال: أخبرني أحمد بن شعيب، أنبأ علي بن حجر، أنبأ بقية، عن أبي
العلاء: هارون بن هارون، عن عبد الله بن زياد، عن مجاهد، عن ابن عباس، به.
وتابعه عن علي بن حجر: يوسف بن موسى، أخرجه العقيلي في الضعفاء: حدثنا
يوسف بن موسى، ثنا علي بن حجر، به.
عبد الله بن زياد بن سمعان ضعيف جدًّا، وقد رجح العقيلي طريقه فقال: وهذا
أشبه لأن عبد الله بن زياد بن سمعان يحتمل.
وتابع علي بن حجر، عن بقية: هشام بن عمار أخرجه ابن عدي في مقدمة
الكامل: حدثنا جعفر بن أحمد بن عاصم، ثنا هشام بن عمار، ثنا بقية، ثنا هارون بن
هارون، عن عبد الله بن زیاد، به.
ورواه محمد بن سلمة فخالفهم، قال ابن عدي: حدثنا عبد الله بن محمد بن
مسلم، ثنا حاجب بن سليمان، ثنا محمد بن سلمة، ثنا بقية، عن عبد الله بن سمعان،
عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، به.
وخالفه الحسن بن قتيبة، عن ابن سمعان، قال الرامهرمزي في المحدث الفاصل:
حدثني أبي، ثنا أحمد بن حازم الغفاري، ثنا حسن بن قتيبة، ثنا عبد الله بن زياد -
يعني: ابن سمعان - المخزومي، عن عطاء - يعني: ابن أبي رباح -، عن ابن عباس
قال: قال رسول الله وَلجر: ((إن أخوف ما أخاف على أمتي العصبية، والقدرية))، والرواية
عن غير عدل.
والخطيب في الكفاية: أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أنا علي بن عبد الرحمن بن
عیسی الكوفي، ثنا أحمد بن حازم، به.
قال ابن عدي في مقدمة الكامل: رواة هذا الحديث شوّشوا الإسناد، والبلاء فيه
من هارون بن هارون، وهو منكر الحديث، وعبد الله بن زياد بن سمعان ضعيف جدًّا،
وقد اضطربوا في إسناده لونًا لونًا .
قال ابن عدي: وأنبأناه الحسن بن سفيان، ثنا داود بن رشيد، ثنا بقية، عن
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٧٢٠
٨٩ - بَابٌ جَامِعٌ: فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ ﴿ مِنْ أَحْوَالِ أُمَّتِهِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْئَدَةِ
وَالرِّوَايَةِ مِنْ غَيْرِ تَتَبُّتٍ.
٢٧٨٨ - وَأَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ◌َ
ـلىالله
وَسَيَلم
هارون بن هارون، أن شيخًا من الأنصار حدثه، عن مجاهد، عن ابن عباس، مثله.
قوله: (من غیر تثبّتٍ»:
وأخرجه البزار في مسنده - كما في كشف الأستار -: حدثنا محمد بن معمر، ثنا
عمر بن يونس، ثنا سعيد الحمصي، عن هارون بن هارون، به.
قال البزار: لا نعلمه يروى بهذا اللفظ من وجه صحيح، وإنما ذكرناه إذ لا يحفظ
من وجه أحسن من هذا، وهارون ليس بالمعروف بالنقل.
قلت: وعمر بن يونس، شيخ ضُعِّفَ، وليس هو باليمامي، قاله الحافظ الذهبي
في الميزان.
وأخرجه ابن أبي عاصم في السُّنَّة: ثنا محمد بن مرزوق، ثنا عمر بن يونس، به.
ومن طريق ابن أبي عاصم أخرجه أبو نعيم في المستخرج: وحدثنا أحمد بن بندار
وعبد الله بن محمد المقرئ قالا: ثنا ابن أبي عاصم، به.
وأخرجه ابن عدي في مقدمة الكامل: حدثنا أحمد بن علي المدائني، ثنا
إبراهيم بن مرزوق، ثنا عمر بن يونس، به.
والرامهرمزي في المحدث الفاصل: وحدثناه أبي، ثنا محمد بن معمر البحراني،
ثنا عمر بن يونس، به.
وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده - كما في بغية الباحث - من وجه آخر
عن أبي العلاء مرسلًا، قال الحارث: حدثنا داود بن رشيد، ثنا محمد بن حرب، ثنا
هارون أبو العلاء الأزدي، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن رفعه إلى النبي وَّ قال:
(«هلاك أمتي من ثلاث: من القدرية، والعصبية، والرواية من غير ثقة)).
٢٧٨٨ - قوله: ((وأخرج الطّبرانيّ)):
وهو في مسند الشاميين أيضًا: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد الله بن
عمر بن أبان، ثنا إسحاق بن سليمان، عن معاوية بن يحيى، عن يونس بن ميسرة، عن
أبي إدريس، عن أبي الدرداء، به.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية