Indexed OCR Text

٢٤١
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ وَ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
يَسْتَأْذِنُ عَلَى النَّبِيِّ وَّةِ، فَقَالَ: الْذَنُوا لَهُ: حَيَّةً - أَوَ وَلَدَ حَيَّةٍ - عَلَيْهِ لَعْنَةُ الله
وَعَلَى مَنْ يَخْرُجُ مِنْ صُلْبِهِ، إِلَّ المؤمِنُونَ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ، يُشَرَّفُونَ فِي الدُّنْيَا
وَيُوضَعُونَ فِي الآخِرَةِ، ذَوُوا مَكْرٍ وَخَدِيعَةٍ، يُعْطُون فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُمْ فِي
الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ.
قوله: ((يستأذن على النَّبيّ)):
زاد البيهقي وهو لفظه هنا: ((فعرف كلامه)).
قوله: «يعطون في الدُّنيا»:
في المطبوع من مصادر التخريج: ((يعظمون في الدنيا)).
قوله: ((وما لهم في الآخرة من خلاقٍ)):
أخرجه ابن عساكر من وجه آخر فقال: أخبرنا أبو الحسن: علي بن المسلم
الفقيه، أنا علي بن محمد بن أبي العلاء قال: قرئ على محمد بن عمر بن سليمان
النصيبي قيل له: حدثكم أحمد بن يوسف بن خالد، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة،
ثنا عبادة بن زياد، ثنا مدرك بن سليمان الطائي، عن إسحاق بن يحيى، عن عمته عائشة
بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين قالت: كان النبي ◌َّر في حجرته فسمع حسًّا
فاستنكره، فذهبوا فنظروا، فإذا الحكم كان يطلع على النبي ◌ُّر، فلعنه النبي ◌َّ وما
في صلبه، ونفاه.
ومما أخرجه ابن عساكر في الباب مما في أسانيده نظر: أخبرنا أبو القاسم
الشحامي، أنا أبو سعد: محمد بن عبد الرحمن، أنا أبو محمد: عبد الله بن أحمد بن
محمد بن الرومي الصيرفي، ثنا محمد بن حمدون، ثنا سعيد بن عبد الرحمن بن صفوان
المصري. ح
وأخبرنا أبو بكر: وجيه بن طاهر، أنا أحمد بن الحسن بن محمد، أنا الحسن بن
أحمد بن محمد، أنا أبو بكر ابن حمدون، ثنا أبو عثمان: سعيد بن عبد الرحمن بن
صفوان المصري، ثنا شعيب بن الليث - زاد وجيه: ابن سعد - قال: حدثني أبي، عن
يعقوب بن إبراهيم، عن محمد بن سوقة، عن الشعبي، عن ابن الزبير قال: قال
رسول الله : ((ولد الحكم ملعونون)).
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٢٤٢
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ ﴿َ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْئَدَةِ
٢٤٠١/ ٢٤٠٢ - وَأَخْرَجَ الفَاكِهِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ وَعَطَاءِ الخُرَسَانِيّ: أَنَّ
النَّبِيَّ ◌َِّ قَالَ لِلْحَكَمَ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَنِيهِ يَصْعَدُونَ مِنْبَرِي وَيَنْزِلُونَهُ.
قال ابن عساكر: هذا غريب، والمحفوظ ما أخبرنا أبو القاسم: الحسين بن
الحسن بن محمد، أنا علي بن محمد بن علي قال: قال: قرئ على أبي نصر: أحمد بن
المظفر بن الطوسي الموصلي: حدثكم عبد الله بن حيان بن عبد العزيز الأزدي
الموصلي، ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، ثنا علي بن المنذر، ثنا ابن فضيل، ثنا
إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر - يعني: الشعبي - عن عبد الله بن الزبير أنه قال وهو
على المنبر: ورب هذا البيت الحرام والبلد الحرام إن الحكم بن أبي العاص وولده
ملعونون على لسان محمد ◌َ د.
قرأنا على أبي عبد الله ابن البنا، عن أبي الحسن: علي بن محمد بن خزفة. ح
وعن أبي الحسين ابن الآبنوسي، أنا أبو بكر ابن بيري قراءة قالا: أنا محمد بن
الحسين، أنا ابن أبي خيثمة، ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي، ثنا عمرو بن هاشم
الحسني، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر قال: سمعت عبد الله بن الزبير وهو
مسند ظهره إلى الكعبة وهو يقول: ورب هذا البيت الحرام إن الحكم بن أبي العاص
وولده ملعونون على لسان رسول الله جل﴾ .
أنبأنا أبو علي: الحسن بن أحمد، أنا محمد بن عبد الله بن ريذة، أنا سليمان
الطبراني، ثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، ثنا يحيى بن خالد بن حيان
الرقي، ثنا يحيى بن سليمان الجعفي، ثنا محمد بن فضيل وأحمد بن بشر، عن
إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر الشعبي قال: سمعت عبد الله بن الزبير وهو يطوف
بالكعبة وهو يقول: ورب هذه البينة للعن رسول الله وَي الحكم وما ولد.
قال: وأنا سليمان، ثنا أحمد بن رشدين المصري، ثنا يحيى بن سليمان الجعفي،
ثنا ابن فضيل، عن ابن شبرمة، عن الشعبي، عن عبد الله بن الزبير قال: أشهد لسمعت
رسول الله ﴾ يلعن الحكم وما ولد.
٢٤٠١ - قوله: ((وأخرج الفاكهي)):
يعني: في أخبار مكة، واللفظ هنا مختصر، اقتبسه المصنف من إصابة الحافظ
ابن حجر، وهو من النصوص المفقودة من الكتاب، التقطه محققه من الإصابة وأضافه
ضمن النصوص المفقودة، قال الحافظ في الإصابة: وروى الفاكهي من طريق حماد بن
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٢٤٣
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ ﴿ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَی
٢٤٠٣ - وَأَخْرَجَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ◌َّهِ قَالَ لِلْحَكَمِ: إِذَا بَلَغَ وَلَدُهُ
ثَلَاثِينَ - أَوْ أَرْبَعِينَ - مَلَكُوا الْأَمْرَ.
٢٤٠٤ - وَأَخْرَجَ ابْنُ بَخِیتٍ
سلمة: ثنا أبو سنان، عن الزهري، وعطاء الخراساني أن أصحاب النبي ◌َّ دخلوا عليه
وهو يلعن الحكم بن أبي العاص، فقالوا: يا رسول الله، ما له؟ قال: ((دخل علي شق
الجدار وأنا مع زوجتي فلانة فكلح في وجهي»، فقالوا: أفلا نلعنه نحن؟ قال: ((كأني
انظر إلى بنيه يصعدون منبري وينزلونه))، فقالوا: يا رسول الله، ألا تأخذهم؟ قال:
(لا))، ونفاه رسول الله گچول .
مع إرساله فيه أبو سنان: عيسى بن سنان، الجمهور على تضعيفه، وعطاء
الخراساني غير معتمد في الرواية.
٢٤٠٣ - قوله: ((وأخرج، عن معاوية)):
هكذا بياض في نسخة توبكابي١ وحدها بمقدار كلمة، وفي بقية الأصول بالعطف
على ما قبله: وأخرج عن معاوية وهو يشعر بأن المراد: الفاكهي كونه آخر مذكور،
والصواب: ما وقع في نسخة توبكابي، وكأن المصنف اقتبسه من الحافظ، حيث أورده
في الإصابة معلقًا غير معزو لأحد إذ قال: وقال الهيثم بن عدي: عن صالح بن حسان
قال: قال الأحنف لمعاوية: ما هذا الخضوع لمروان؟، قال: إن الحكم كان ممن قدم
مع أختي أم حبيبة لما زفت إلى النبي ◌َّه، وهو يتولى نعلها، فجعل رسول الله وَلم يحد
النظر إلى الحكم، فلما خرج من عنده قيل له: يا رسول الله!، أحددت النظر إلى
الحكم؟، فقال: ((ابن المخزومية! ذاك رجل إذا بلغ ولده ثلاثين أو أربعين ملكوا
الأمر)).
٢٤٠٤ - قوله: ((ابن بخيت)):
تصحف في جميع الأصول والمصادر كالإصابة وغيرها إلى: ابن تجيب، وفي
البعض الآخر إلى: ابن نجيب، والصواب ما أثبتناه، وهو الحافظ أبو بكر: محمد بن
عبد الله بن خلف بن بخيت العكبري، البغدادي، الدقاق، صاحب الحميدي، حلاه
الحافظ الذهبي في السير بالإمام الثقة، وثقه الخطيب، وقال: مات في ذي القعدة سنة
اثنتين وسبعين وثلاث مائة، اهـ.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: أبن الملاح=

٢٤٤
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ مَ﴿ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
فِي جُزْئِهِ، عَنْ جُبَيرٍ بن مُطْعِم قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ نََّ فَمَرَّ الحَكَمُ بن أَبِي
الْعَاصِ، فَقَالَ النَّبِيُّ وَّهَ: وَيْلٌ لِأُمَّتِي مِمَّا فِي صُلْبٍ هَذَا .
٢٤٠٥ - وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّ:
لَيَرْعُفَنَّ جَبَّارٌ مِنْ جَبَابِرَةِ بَنِي أُمَيَّةَ عَلَى مِنْبَرِي هَذَا، فَرَعَفَ عَمْرُو بن سَعِيدٍ بن
الْعَاصِ عَلَى مِنْبَرِ النَّبِيِ ◌ِّ حَتَّى سَالَ الدَّمُ عَلَى دَرَجِ الْمِنْبَرِ.
قوله: «في جزئه»:
يرويه عمر بن محمد بن طبرزد، أشار إلى ذلك الحافظ الذهبي في ترجمته بقوله:
له جزء مشهور طبرزدي، اهـ.
أجازنا به جماعة، نرويه عاليًا بحمد الله بإسناد شامي.
قال ابن بخيت في جزءه: أخبرنا أبو بكر: عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا
محمد بن خلف العسقلاني، ثنا معاذ بن خالد، ثنا إبراهيم بن محمد بن أبي صالح
قال: حدثني نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه، به.
ومن طريق ابن بخيت أخرجه ابن عساكر في ترجمة مروان بن الحكم من تاريخ
دمشق: أخبرنا أبو القاسم: هبة الله بن أحمد بن عمر، أنا أبو إسحاق البرمكي، أنا أبو
بكر: محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت الدقاق، به.
٢٤٠٥ - قوله: ((وأخرج ابن أبي أسامة)):
قال في مسنده - كما في بغية الباحث -: حدثنا داود بن المحبر، ثنا حماد بن
سلمة، عن علي بن زيد قال: حدثني من سمع أبا هريرة يقول : ... ، فذكره.
فيه من العلل: شيخ ابن أبي أسامة داود أحد المتروكين، وعلي بن زيد ممن يعتبر
به ولا يحتج به، والمبهم الذي لم يسم عن أبي هريرة، لكن قد توبع ابن المحبر عن
حماد فزالت إحدى العلل كما سيأتي.
قوله: ((فرعف عمرو بن سعيد بن العاص)):
لفظ الرواية: قال: فحدثني من رأى عمرو بن سعيد بن العاص يرعف على منبر
النبي مَّ حتى سال الدم على الدرج، درج المنبر.
وأخرجه الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد، ثنا حماد، به.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٢٤٥
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ مََّ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
٢٤٠٦ - وَأَخْرَجَ أَحْمَدُ،
ومن طريق الإمام أحمد أخرجه ابن عساكر في ترجمة عمرو بن سعيد بن العاص
من تاريخ دمشق: أخبرنا أبو القاسم ابن الحصين، أنا أبو علي ابن المذهب، أنا
أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد قال: حدثني أبي، به.
قال الإمام في موضع آخر من المسند: حدثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، عن
علي بن زيد قال: حدثني من سمع أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله وَله يقول:
((ليرتقين جبار من جبابرة بني أمية على منبري هذا)).
وعمرو بن سعيد بن العاص: هو ابن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس،
أبو أمية الأموي المعروف بالأشدق، يقال: له رؤيا، ترجم له ابن سعد في الطبقة الثانية
من أهل المدينة فقال: عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن أحيحة بن العاص بن
أمية بن عبد شمس، قالوا: وكان عمرو بن سعيد من رجال قريش، وكان أحب الناس
إلى أهل الشام، وكانوا يسمعون له ويطيعون، ولاه معاوية ويزيد المدينة، ثم إنه بعد
ذلك طلب الخلافة، وغلب على دمشق، وكان غزا ابن الزبير، ثم قتله عبد الملك بن
مروان بعد أن أعطاه الأمان.
٢٤٠٦ - قوله: ((وأخرج أحمد)):
قال في المسند: حدثنا عبيد بن أبي قرة، ثنا ليث بن سعد، عن أبي قبيل، عن
أبي ميسرة، عن العباس، به.
ومن طريق الإمام أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد: أخبرناه محمد بن أحمد بن
رزق، أنا أبو علي: محمد بن أحمد بن الحسن الصواف إجازةً، ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل قال: حدثني أبي وأبو خيثمة، قالا: حدثنا عبيد بن أبي قرة، به.
قال الخطيب: وأخبرناه محمد بن علي بن يعقوب المعدل والحسن بن علي
التميمي قالا: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال:
حدثني أبي، به.
عبيد بن أبي قرة ترجم له البخاري في التاريخ الكبير فقال: عبيد بن أبي قرة،
سمع الليث، قال عبد الله بن محمد الجعفي: لقيته بالبصرة، وهو بغدادي، في قصة
العباس، لا يتابع في حديثه.
وفيه أبو ميسرة: تفرد بالرواية عنه أبو قبيل واسمه: حيي بن هانئ.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٢٤٦
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ ◌َ﴿ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
وَالْحَائِمُ،
أما الخطيب فقال في تاريخ بغداد: أخبرنا أبو منصور: محمد بن أحمد بن شعيب
الروياني، أنا محمد بن الحسن السروي، ثنا أبو محمد: عبد الرحمن بن أبي حاتم، ثنا
أبو سعيد ابن يحيى بن سعيد القطان، ثنا عبيد بن أبي قرة بإسناده نحوه، قال أبو
محمد: سمعت أبي وذكر هذا الحديث، فقال: هذا حديث لم يروه إلا عبيد بن أبي
قرة، وكان ببغداد عند أحمد بن حنبل، أو يحيى بن معين - أنا أشك - وكان يضن به،
ورأيته يستحسن هذا الحديث، وسر به حيث وجده عند ابن يحيى بن سعيد.
قال الخطيب: أخبرني الحسن بن أبي طالب، ثنا أحمد بن محمد بن عمران، ثنا
عبد الله بن سليمان، ثنا أبي، ثنا حجاج، ثنا عبيد بن أبي قرة بهذا الحديث.
قال عبد الله بن سليمان: كتب هذا الحديث عن أبي: أحمد بن صالح، والثريا
يختلف في عددها، يقولون: ثمانية، ويقال: لا يوقف على عددها كثرة.
ومن طريق الإمام أحمد أيضًا أخرجه الضياء في المختارة: أخبرنا أبو طاهر:
المبارك بن أبي المعالي الحريمي، أن هبة الله أخبرهم، أنبأ الحسن، أنبأ أحمد، ثنا
عبد الله قال: حدثني أبي، به.
قال الضياء: إسناده لا بأس به.
قوله: ((والحاكم)»:
قال في المستدرك: حدثنا الشيخ الإمام أبو بكر ابن إسحاق وأبو بكر: محمد بن
أحمد بن بالويه في آخرين، قالوا: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني
يحيى بن معين، ثنا عبيد بن أبي قرة، به.
قال الحاكم: هذا حديث تفرد به عبيد بن أبي قرة، عن الليث وإمامنا أبو
زكرياء تَّثهُ لو لم يرضه لما حدث عنه بمثل هذا الحديث، اهـ.
وقال الحافظ الذهبي في التلخيص: لم يصح هذا، وقال في الميزان: باطل،
فتعقبه الحافظ في اللسان بقوله: لم أر من سبق المؤلف إلى الحكم على هذا الحديث
بالبطلان، فقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد ابن يحيى بن سعيد القطان، ثنا
عبيد بن أبي قرة بهذا الحديث، قال: وسمعت أبي يقول: هذا حديث لم يروه إلا
عبيد بن أبي قرة، وكان عند أحمد بن حنبل أو يحيى بن معين، وكان يضن به، قال:
ورأيت أبي يستحسن هذا الحديث ويسر به حيث وجده عند يحيى بن سعيد، وقال
= ن: فيض الله أفندي، ن: مرادملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٢٤٧
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ وَ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَی
وَالْبَيْهَقِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ◌َّهِ ذَاتَ لَيْلَةٍ،
فَقَالَ: انْظُرْ هَلْ تَرَى فِي السَّمَاءِ نَجْمًا؟ قُلْتُ: نَعَمْ، أَرَى النَُّيًّا، قَالَ: أَمَا
إِنَّهُ يَلِي هَذِهِ الْأُمََّ بِعَدَدِهَا مِنْ صُلْبِكَ، اثْنَيْنِ فِي فِْتَةٍ.
عبد الله بن أبي داود: حدثنا أبي، ثنا حجاج - يعني: ابن الشاعر - ثنا عبيد بهذا
الحديث، قال عبد الله: كتب هذا الحديث أحمد بن صالح، عن أبي، وقال ابن معين:
ما به بأس، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال:
من أهل بغداد، سكن مصر، ربما خالف، وأخرج الحاكم في مستدركه حديثه المذكور
عن مشايخه، عن عبيد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن عبيد بن أبي قرة، به.
قوله: ((والبيهقي)):
أخرجه في الدلائل، باب ما جاء في الإخبار عن ملك بني العباس بن عبد المطلب
من طريق الحاكم المذكور: حدثنا أبو عبد الله الحافظ، به.
قوله: ((وأبو نعيم)» :
قال ابن أبي حاتم في العلل: حدثنا بهذا الحديث أبو سعيد ابن يحيى بن سعيد
القطان، ثنا عبيد بن أبي قرة، به.
قال: وسألت أبي عنه فقال: لم يرو هذا الحديث غير عبيد، وعبيد صدوق، ولم
يكن عند أبي صالح هذا الحديث.
وأخرجه ابن عدي في ترجمة عبيد بن أبي قرة من الكامل: حدثنا إسحاق بن
عبد الله الكوفي، وعبد الرحمن بن سليمان بن عدي قالا: حدثنا أحمد بن محمد بن
يحيى بن سعيد القطان، حدثنا عبيد بن أبي قرة، به.
قال ابن عدي: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبيد بن أبي قرة، سمع
الليث بن سعد، بغدادي، لا يتابع في حديثه في قصة العباس.
قوله: «بعددها من صلبك اثنين)) :
وهو في جزء أبي الحسن ابن ثرثال: حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي، ثنا
أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد، ثنا عبيد بن أبي قرة، به.
وأخرجه أبو بكر الشافعي في فوائده المسماة بالغيلانيات: حدثنا ابن ناجية، ثنا
أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد، ثنا عبيد بن أبي قرة، به.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٢٤٨
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ ﴿ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
٢٤٠٧ - وَأَخْرَجَ الْبَزَّارُ، وَابْنُ عَدِيٍّ،
ومن طريق أبي بكر أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق: أخبرنا أبو القاسم:
هبة الله بن محمد، أنا أبو طالب ابن غيلان، ثنا أبو بكر الشافعي، به.
٢٤٠٧ - قوله: ((وأخرج البزَّار)):
قال في مسنده - كما في كشف الأستار -: حدثنا يحيى بن معلى بن منصور، ثنا
أبو بكر ابن أبي شيبة، ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن محمد بن عبد الرحمن
العامري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، به.
قال البزار: محمد بن عبد الرحمن ضعيف، لم يرو إلا هذا.
قوله: ((وابن عدي)):
جعل ابن عدي العلة فيه من ابن شبيب، فأخرج الحديث في ترجمته من الكامل
فقال: حدثنا محمد بن منير بن صغير، ثنا عبد الله بن شبيب بن خالد، أبو سعيد المكي
قال: حدثني ابن أبي أويس قال: حدثني ابن أبي فدیك، به.
ثم قال: سمعت عبد الحميد البصري الوراق يقول: سمعت فضلك الرازي يقول:
عبد الله بن شبيب يحل ضرب عنقه، سمعت عبدان يقول: قلت لعبد الرحمن بن
خراش: هذه الأحاديث التي يحدث بها غلام الخليل من أين له؟، قال: سرقها من
عبد الله بن شبيب، وسرقها عبد الله بن شبيب من النضر بن سلمة شاذان، ووضعها
شاذان، قال ابن عدي: وهذه الأحاديث غير محفوظة.
ومن هذا الوجه أخرجه ابن عساكر في ترجمة العباس من تاريخ دمشق: أخبرنا
أبو عبد الله الخلال، أنا أبو طاهر: أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، ثنا أبو
عروبة الحراني، ثنا عبد الله بن شبيب، به.
قال ابن عساكر: وحدثناه أبو عبد الله يحيى بن الحسن لفظًا وأبو القاسم بن
السمرقندي قراءة قالا: أنا أبو الحسين ابن النقور، أنا محمد بن عبد الله بن الحسين،
ثنا يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا عبد الله بن شبيب، به.
قال: وأخبرناه أبو القاسم ابن السمرقندي، أنا أبو الحسين ابن النقور، أنا أبو
طاهر المخلص، ثنا أبو عمر: محمد بن يوسف القاضي في صفر سنة عشرة وثلاثمائة،
ثنا عبد الله بن شبيب، به.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٢٤٩
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ وَ﴿ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
وَالْبَيْهَقِيُّ، وَأَبُو نُعَيْم، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ نَّهِ قَالَ لِلْعَبَّاس: فِيكُمُ
الْنُّبُوَّةُ وَالْمَمْلَكَةُ.
قوله: ((والبيهقي)):
قال في الدلائل: أخبرنا أبو علي: الحسين بن محمد الروذباري، أنا أبو أحمد:
القاسم بن أبي صالح الهمذاني، ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، ثنا إسماعيل بن أبي
أویس، به.
ومن طريق البيهقي أخرجه ابن عساكر: وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر
البيهقي .
قوله: ((وأبو نعيم)) :
وأخرجه البلاذري في أنساب الأشراف فقال: وحدثني مظفر بن مرجى، عن ابن
أبي أويس، عن أبيه، عن محمد بن عبد الرحمن، عن سهيل بن أبي الصالح، عن أبيه،
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَير لعمه العباس: ((فيكم النبوة، وفيكم الخلافة)).
وابن أخي ميمي في فوائده: أخبرنا يحيى، ثنا عبد الله بن شبيب، ثنا إسماعيل بن
أبي أویس، به.
وأخرجه أبو طاهر المخلص في المخلصيات: حدثنا أبو عمر: محمد بن يوسف
القاضي في صفر سنة ست عشرة وثلاث مائة، ثنا عبد الله بن شبيب، به.
ومن طريق المخلص أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق: أخبرناه أبو القاسم ابن
السمرقندي، أنا أبو الحسين ابن النقور، أنا أبو طاهر المخلص.
وأخرجه الداني في السنن الواردة في الفتن: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله، ثنا
محمد بن صالح، ثنا أبو عروبة: الحسين بن محمد، ثنا عبد الله بن شبيب، به.
وابن بشران في أماليه: أخبرنا أبو الحسن: أحمد بن إسحاق بن منجاب الطيبي،
ثنا أبو إسحاق: إبراهيم بن الحسين بن علي النسائي بهمذان، المعروف بابن ديزيل،
عن محمد بن عبد الرحمن العامري، به.
والبيهقي في الدلائل: أخبرنا أبو علي: الحسين بن محمد الروذباري، أنا أبو
أحمد: القاسم بن أبي صالح الهمذاني، ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، به.
قال البيهقي: تفرد به محمد بن عبد الرحمن العامري، عن سهيل وليس بالقوي.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: أبن عمران، ن: ابن الملاح=

٢٥٠
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ فَ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
٢٤٠٨ - وَأَخْرَجَ أَبُو نُعَيْمِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ الْفَضْلِ
قَالَتْ: مَرَرْتُ بِالنَّبِيِّ وَّهِ فَقَالَ: إِنَّكِ حَامِلٌ بِغُلَامِ، فَإِذَا وَلَدْتِ فَأُتِينِي بِهِ،
قُلتُ: يَا رَسَولَ الله أَنَّى ذاكَ وَقَدْ تَحَالَفَتْ قُرَيشٌ أَنْ لَا يُؤْتُوا النِّسَاءَ؟ قَالَ:
هُوَ مَا أَخْبَرْتُكِ، قَالَتْ: فَلَمَّا وَلَدَتْهُ أَتَيْتُهُ بِهِ، فَأَذَّنَ فِي أُذُنِهِ الْيُمْنَى وَأَقَامَ فِي
ومن طريق البيهقي أخرجه ابن عساكر في مقدمة التاريخ: وأخبرنا أبو عبد الله
الفراوي، أنا أبو بكر البيهقي، به.
وأخرجه أبو بكر الشافعي في فوائده: حدثنا محمد بن نصر الترمذي، ثنا أحمد بن
محمد العمري قال: حدثني ابن أبي فدیك، به.
ومن طريق أبي بكر الشافعي أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق: أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين، أنا محمد بن محمد، ثنا محمد بن إبراهيم، به.
٢٤٠٨ - قوله: ((وأخرج أبو نعيم)):
قال في الدلائل: حدثنا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد، ثنا المنتصر بن
نصر بن المنتصر، ثنا أحمد بن راشد بن خثيم، ثنا عمي: سعيد بن خثيم، عن حنظلة،
عن طاوس، عن ابن عباس، به.
أحمد بن راشد الهلالي أدخله الحافظ الذهبي في الميزان، وأورد في ترجمته هذا
الخبر وزعم أنه من اختلاقه فقال: أحمد بن راشد الهلالي، عن سعيد بن خثيم بخبر
باطل في ذكر بني العباس، رواه أبو بكر بن أبي داود وجماعة عنه، فهو الذي اختلقه
بجهل.
قوله: ((أم الفضل)):
الصحابية التقية، الصالحة النقية: لبابة بنت الحارث الهلالية، امرأة العباس بن
عبد المطلب وهي لبابة الكبرى، قال ابن سعد: أول امرأة آمنت بعد خديجة، وصفها
النبي بالمؤمنة، وقال ابن عبد البر: كانت من المنجبات، وكان النبي ◌َلو يزورها، وقد
قال أبو ليلى: عبد الله بن بريد:
نسمة من نسل أم الفضل
ما ولدت نجيبة من فحل
عم النبي المصطفى ذي الفضل
أكرم به من كهلة من كهل
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٢٥١
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ وَ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
الْيُسْرَى، وَأَلْبَأَهُ مِنْ رِيقِهِ، وَسَمَّاهُ عَبْدَ اللهِ، وَقَالَ: اذْهَبِي بِأَبِي الْخُلَفَاءِ،
فَأَخْبَرَتِ الْعَبَّاسَ، فَأَتَاهُ فَذكر لَهُ، فَقَالَ: هُوَ مَا أَخْبَرَتْكَ، هَذَا أَبُو الْخُلَفَاءِ،
حَتَّى يَكُونَ مِنْهُمُ السَّفَّاحُ، حَتَّى يَكُونَ مِنْهُمُ الْمَهْدِيُّ، حَتَّى يَكُونَ مِنْهُمْ مَنْ
يُصَلِّي بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ اَلاَ.
٢٤٠٩ - وَأَخْرَجَ ابْنُ عَدِيِّ، وَالْبَيْهَقِيُّ،
قوله: «وألبأه»:
الألب: الجمع مع الطرد، والمعنى: جمع له من ريقه، ثم بثه في فمه.
قوله: «فأخبرت العباس)»:
زاد في الرواية: ﴿ه قال: وكان رجلًا لباسًا، فلبس ثيابه ثم أتى إلى النبي ريَّ، فلما
بصر به قام فقبل بين عينيه، قال: قلت: يا رسول الله، ما شيء أخبرتني به أم الفضل؟.
وأخرجه الخطيب في أخبار أبي جعفر المنصور من تاريخ بغداد: حدثني الحسن بن
أبي طالب، ثنا عمر بن أحمد الواعظ، ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ومحمد بن
علي بن سهل الزعفراني ومحمد بن الحسين بن حميد بن الربيع الخزاز. ح
وأخبرنا أبو القاسم الأزهري، ثنا محمد بن المظفر الحافظ، ثنا أبو سهل:
محمد بن علي الزعفراني قالوا: ثنا أحمد بن راشد الهلالي، به.
٢٤٠٩ - قوله: ((وأخرج ابن عدي)):
أسنده في ترجمة حجاج بن تميم من الكامل فقال: حدثنا محمد بن عبدة بن حرب،
ثنا سويد بن سعيد، ثنا حجاج بن تميم، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، به.
حجاج بن تميم قال النسائي: ليس بثقة، وقدح ابن عدي في رواياته عن ميمون
خاصة فقال: يروي عن ميمون بن مهران وروايته عنه ليست بالمستقيمة، قال: وحجاج
ولیس له کثیر رواية.
قوله: ((والبيهقيّ)) :
أخرجه في الدلائل من طريق ابن عدي المذكور فقال: أخبرنا أبو سعد الماليني،
أنا أبو أحمد ابن عدي الحافظ، به.
قال البيهقي في إثره: تفرد به حجاج بن تميم وليس بالقوي.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٢٥٢
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ ◌َ﴿ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
وَأَبُو نُعَيْم، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَرَرْتُ بِالنَّبِيِّ وََّ، وَإِذَا مَعَهُ جِبْرِيلُ وَأَنَا
أَظُنُهُ دِحْيَّةُ الْكَلْبِيَّ وَعَلَّيَّ ثِيَابٌ بِيضٌ، فَقَالَ جِبْرِيلُ لِلنَّبِيِّ وَّهِ: إِنَّهُ لَوَضِحُ
الفِّيَّابِ، وَإِنَّ وَلَدَهُ يَلْبَسُونَ السَّوَادَ، فَقُلْتُ لِلنَّبِيِّ بَّهِ: مَرَرْتُ بِكَ وَكَانَ مَعَك
دخْيَة؟ قَالَ: فَذْكَرَهُ، وَذَكَرَ قِصَّةَ ذَهَابٍ بَصَرِه وَرَدِّه عَلَيْهِ عِنْدَ مَوْتِهِ.
٢٤١٠ - وَأَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ، عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهَ: يَقْتَتِلُ
عِنْدَ كَنْزِكُمْ هَذِهِ ثَلَاثَةٌ، كُلُّهُمْ وَلَدُ خَلِيفَةٍ، لَا يَصِيرُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ، ثُمَّ تُقْبِلُ
الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ خُرَاسَانَ، فَيَقْتُلُونَكُمْ مَقْتَلَةً
قوله: ((وأبو نعيم)):
لم أقف عليه فيما لدي من أصول الدلائل، وأخرجه العقيلي في ترجمة حجاج من
الضعفاء الكبير فقال: حدثناه عمرو بن أحمد بن عمرو بن السرح، ثنا يوسف بن عدي،
ثنا حجاج بن تميم، به.
مختصر .
٢٤١٠ - قوله: ((وأخرج البيهقيّ)):
اقتصر في العزو على البيهقي فأشعر أنه لم يخرجه غيره، وهو عند ابن ماجه
وجماعة، وأصله عند الإمام أحمد كما سيأتي.
قال البيهقي في الدلائل: أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أبو القاسم
الطبراني، ثنا إبراهيم بن سويد الشبامي، ثنا عبد الرزاق. ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو عبد الله ابن محمد بن مخلد بن أبان
الجوهري ببغداد، ثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي، ثنا يعقوب بن حميد بن
كاسب، ثنا عبد الرزاق، أنا الثوري، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي
أسماء، عن ثوبان، به.
وفي العلل لعبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: قيل لإسماعيل بن علية في هذا
الحديث، فقال: كان خالد يرويه، فلم يلتفت إليه، ضعف إسماعيل أمره، وفي البحث
تتمة، تأتي.
ومن طريق البيهقي أخرجه ابن عساكر في ترجمة عبد الله السفاح من تاريخ دمشق
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٢٥٣
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ مَ﴿ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
لَمْ تَرَوْا مِثْلَهَا .
فقال: أخبرنا أبو عبد الله: محمد بن الفضل، أنبأ أبو بكر البيهقي، به.
قوله: ((لم تروا مثلها)):
تمام الرواية: ثم ذكر شيئًا: ((فإذا كان ذلك فأتوه ولو حبوًا على الثلج، فإنه
خليفة الله))، وفي رواية ابن عبدان: ((ثم تجيء الرايات السود، فيقتلونكم قتلًا لم يقتله
قوم، ثم يجيء خليفة الله المهدي، فإذا سمعتم به فأتوه فبايعوه، فإنه خليفة الله المهدي)).
قال البيهقي: تفرد به عبد الرزاق عن الثوري، اهـ.
وأخرجه ابن ماجه في الفتن، باب: في خروج المهدي: حدثنا محمد بن يحيى
وأحمد بن يوسف قالا: ثنا عبد الرزاق، به.
والبزار في مسنده: حدثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، به.
قال البزار: وهذا الحديث قد روي نحو كلامه من غير هذا الوجه بهذا اللفظ،
وهذا اللفظ لا نعلمه إلا في هذا الحديث، وإن كان قد روي أكثر معنى هذا الحديث،
فإنا اخترنا هذا الحديث لصحته وجلالة ثوبان، وإسناده إسناد صحيح.
وقال الحافظ ابن كثير: إسناد قوي صحيح.
وأورده الذهبي في الميزان فقال: أراه منكرًا، وقد رواه الثوري، وعبد العزيز بن
المختار، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، فقال: عن أسماء، عن ثوبان قوله.
* يقول الفقير خادمه: أراد معنى التفرد، فالذهبي تبعًا للإمام أحمد والنسائي
يطلقون المنكر ويريدون معنى التفرد، وإن كان من الثقة، انظر: بحثنا في هذا في كتابنا
إفادة الطالب السعيد.
وأخرجه الروياني في مسنده: حدثنا ابن إسحاق، ثنا يحيى بن معين، ثنا
عبد الرزاق، به .
والحاكم في المستدرك: أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا محمد بن إبراهيم بن
أرومة، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن خالد الحذاء، به.
قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، وأقره الذهبي في التلخيص.
وأخرجه أبو عمرو الداني في السنن الواردة في الفتن: حدثنا حمزة بن علي، ثنا
عبد الله بن محمد، ثنا عثمان بن إسماعيل السكري، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، به.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٢٥٤
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ مَ﴿ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْئَدَةِ
٢٤١١ - وأَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ وَّل
قَالَ: تَخْرُجُ رَايَاتٌ سُودٌ مِنْ خُرَاسَانَ، لَا يَرُدُّهَا شَيْءٌ
* يقول الفقير خادمه: وأصل هذا الحديث عند الإمام أحمد، فإنه قال في
المسند: حدثنا وكيع، عن شريك، عن علي بن زيد، عن أبي قلابة، عن ثوبان قال:
قال رسول الله وسلم: ((إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان فأتوها؛ فإن
فيها خليفة الله المهدي)».
ومن طريق الإمام أخرجه ابن الجوزي في العلل: أخبرنا ابن الحصين، ثنا ابن
المذهب، أنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد قال: حدثني أبي، به، وأعله
بعلي بن زید.
وأخرجه البيهقي في إثر حديث الباب: أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا
أحمد بن عبيد الصفار، ثنا محمد بن غالب، ثنا كثير بن يحيى، ثنا شريك، به. قال
البيهقي: وليس بالقوي.
خالفه الحذاء فأوقفه، قال البيهقي: ورواه عبد الوهاب بن عطاء، عن خالد
الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان موقوفًا. أنبأنيه أبو عبد الله الحافظ
إجازةً، أخبرنا الحسين بن يعقوب بن يوسف العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا
عبد الوهاب بن عطاء ... ، فذكره.
وهو في المستدرك: أخبرنا الحسين بن يعقوب بن يوسف العدل، به.
قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وسكت عنه الذهبي في
التلخيص.
٢٤١١ - قوله: ((وأخرج البيهقيّ)):
اقتصر في العزو على البيهقي وهو عند الإمام أحمد والترمذي كما سيأتي.
قال البيهقي في الدلائل: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق: محمد بن أبي
الفوارس العطار قالا: ثنا أبو العباس: محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا
عبد الله بن يوسف، ثنا رشدين بن سعد، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن
قبيصة بن ذؤيب، عن أبي هريرة، به.
تفرد به رشدين، وهو ممن يضعف في الحديث ومثله لا يحتمل التفرد.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٢٥٥
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ مَ﴿ِ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
حَتَّى تُنْصَبَ بِإِيلِيَاءَ.
٢٤١٢ - وَأَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ، عَنْ أَبَانَ بنِ الْوَلِيدِ بن عُقْبَةَ قَالَ: قَدِمَ ابْنُ
قوله: (حتَی تنصب بایلیاء)»:
بكسر أوله واللام، وياء، وألف ممدودة، وحكى بعضهم فيه القصر، وفيه لغة
ثالثة، حذف الياء الأولى فيقال: إلياء بسكون اللام والمد: اسم مدينة بيت المقدس،
قيل: معناه: بيت الله.
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده: حدثنا يحيى بن غيلان وقتيبة بن سعيد قالا : ثنا
رشدین بن سعد، به.
والترمذي في الفتن: حدثنا قتيبة، به. وقال: غريب.
ونعيم بن حماد في الفتن: حدثنا قتيبة بن سعيد، به. وزاد في آخره: يعني: بيت
المقدس.
والطبراني في المعجم الأوسط: حدثنا حبوش بن رزق الله قال: نا عبد الله بن
یوسف، به .
قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا يونس، تفرد به رشدين.
وأخرجه ابن عساكر في ترجمة عبد الله السفاح من تاريخ دمشق: أخبرنا أبو
عبد الله: الحسين بن عبد الملك، أنا أبو طاهر: أحمد بن محمود، أنا أبو بكر ابن
المقرئ، ثنا أبو عروبة، ثنا أبو كريب، ثنا رشدین، به.
روي من وجه آخر لا يصح عن أبي هريرة، قال ابن عدي في ترجمة داود بن
عبد الجبار الكوفي: حدثنا أحمد بن حفص السعيد، ثنا سويد بن سعيد، ثنا داود بن
عبد الجبار الأزدي، عن أبي شراعة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله: ((إذا
أقبلت الرايات السود من قبل المشرق لا يردها شيء حتى تنصب بإيلياء)).
داود بن عبد الجبار قال ابن معين: قد رأيته ليس بثقة، وقال مرة: يكذب، وقال
البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك.
٢٤١٢ - قوله: ((وأخرج البيهقيّ)):
قال في الدلائل: باب ما جاء في الإخبار عن ملك بني العباس بن عبد المطلب:
وأخبرنا أبو الحسين، أنا عبد الله، ثنا يعقوب قال: حدثني محمد بن خالد بن العباس،
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٢٥٦
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ ◌َ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
عَبَّاسِ عَلَى مُعَاوِيَةَ وَأَنَا حَاضِرٌ، فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ: هَلْ تَكُونُ لَكُمْ دَوْلَةٌ؟،
قَالَ: نَعَم، قَالَ: فَمَنْ أَنْصَارُكُمْ؟، قَالَ: أَهْلُ خُرَاسَانَ، وَلِبَنِي أُمَيَّةً مِنْ بَنِي
هَاشِمِ نَطَحَاتٌ.
٢٤١٣ - وَأَخْرَجَ الْخَاكِمُ،
ثنا الوليد - هو ابن مسلم - قال: حدثني أبو عبد الله، عن الوليد بن هشام المعيطي،
عن أبان بن الوليد، به.
قوله: «هل تكون لكم دولةٌ؟»:
في اللفظ اختصار والخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان: حدثنا الحجاج
قال: ثنا حماد، عن عطاء بن السائب قال: سمعت عبد الرحمن بن العلاء الحضرمي
قال: حدثني مَن سمع النبي ◌َّ يقول: ((إنه سيكون في آخر هذه الأمة قوم لهم مثل أجر
أولهم، يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، ويقاتلون أهل الفتن)). قال: حدثني محمد بن
خالد بن العباس، ثنا الوليد قال: حدثني أبو عبد الله، عن الوليد بن هشام المعيطي، عن
أبان بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط قال: قدم عبد الله بن عباس على معاوية وأنا حاضر،
فأجازه فأحسن جائزته، ثم قال: يا أبا العباس هل تكون لكم دولة؟ ... ، الحديث.
أبو عبد الله: هو ناصح الشامي، مولى بني أمية ثقة، لكن أبان مستور الحال، لم
يوثقه غير ابن حبان وتبعه ابن قطلوبغا .
٢٤١٣ - قوله: ((وأخرج الحاكم)):
الحديث عند ابن ماجه وجماعة كما سيأتي.
قال الحاكم في المستدرك: أخبرني أبو بكر ابن دارم الحافظ بالكوفة، ثنا
محمد بن عثمان بن سعيد القرشي، ثنا يزيد بن محمد الثقفي، ثنا حنان بن سدير، عن
عمرو بن قيس الملائي، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة بن قيس وعبيدة
السلماني، عن عبد الله بن مسعود ربُّه قال: أتينا رسول الله وَّ فخرج إلينا مستبشرًا
يعرف السرور في وجهه، فما سألناه عن شيء إلا أخبرنا به، ولا سكتنا إلا ابتدأنا حتى
مرت فتية من بني هاشم فيهم الحسن والحسين، فلما رآهم التزمهم وانهملت عيناه،
فقلنا: يا رسول الله ما نزال نرى في وجهك شيئًا نكرهه!، فقال :... ، فذكره.
قال الذهبي في التلخيص: هذا موضوع.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٢٥٧
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ وَ﴿ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
وَأَبُو نُعَيْمِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّ النَّبِيَّ وَّرِ قَالَ: إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اخْتَارَ الله لَنَا
الْآخِرَةَ عَلَى الذُّنْيَا، وَإِنَّ أَهْلَ بَيْتِي سَيَلْقَوْنَ بَعْدِي بَلَاءًا وَتَطْرِيدًا وَتَشَرِيدًا،
حَتَّى يَأْتِيَ قَوْمٌ مِنْ هَهُنَا - وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ نَحْو الْمُشْرِقِ - أَصْحَابُ رَايَاتٍ سُودٍ،
فَيَسْأَلُونَ الْحَقَّ فَلَا يُعْطَوْنَهُ، فَيُقَاتِلُونَ فَيُنْصَرُونَ، فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوا، حَتَّى
يَدْفَعُوهَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، فَيَمْلَؤُهَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا .
قوله: ((وأبو نعيم)):
قال في أخبار أصبهان: حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا علي بن الوزير، ثنا
إسماعيل بن موسى السدي، ثنا عمرو بن القاسم، عن يزيد بن أبي زياد، عن إبراهيم،
عن علقمة، عن عبد الله قال: كنا جلوسًا عند النبي ◌َّ، ... الحديث وفي اللفظ
اختصار .
علته يزيد بن أبي زياد، قال الإمام أحمد: حديثه في الرايات ليس بشيء.
قوله: ((كما ملئت ظلمًا)):
زاد غيرهما في آخرها: ((فمن أدرك ذلك منكم فليأته - فليأتهم - حبوًّا على
الركب)) وفي رواية: ((ولو حبوًا على الثلج)).
ومن حديث يزيد بن أبي زياد أخرجه نعيم بن حماد في الفتن: حدثنا محمد بن
فضيل وعبد الله بن إدريس وجرير، عن يزيد بن أبي زياد، به.
وابن أبي شيبة في مسنده: حدثنا معاوية بن هشام، عن علي بن صالح، عن
يزيد بن أبي زياد، بطوله وزاد في آخره: ((من أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوًّا على
الثلج)). وأخرجه في المصنف فاختصر لفظه.
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن أبي عاصم في السُّنَّة: حدثنا أبو بكر بن أبي
شيبة، به .
ومن طريق ابن أبي عاصم أخرجه أبو الشيخ في أخلاق النبي: أخبرنا ابن أبي
عاصم، به.
ومن طريق أبي الشيخ أخرجه:
البغوي في التفسير وفي الأنوار في شمائل النبي المختار: حدثنا المطهر بن علي
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٢٥٨
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ بَ﴿ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
٢٤١٤ - وَأَخْرَجَ الْحَاكِمُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ وَّهِ: إِنَّ أَهْلَ بَيْتِي سَيَلْقَوْنَ مِنْ بَعْدِي مِنْ أُمَّتِي ..
الفارسي، أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر، أبو الشيخ
الحافظ، به .
والبزّار في البحر الزخار: حدثنا يوسف بن موسى، ثنا جرير بن عبد الحميد، عن
یزید بن أبي زیاد، به.
قال: وحدثنا القاسم بن محمد بن عباد، ثنا عبد الله بن داود، ثنا علي بن
صالح، به.
قال أبو بكر البزار: وهذا الحديث رواه غير واحد عن يزيد بن أبي زياد، ولا
نعلم روى يزيد بن أبي زياد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله إلا هذا الحديث.
وأخرجه أبو عمرو الداني في السنن الواردة في الفتن: حدثنا حمزة بن علي بن
حمزة، ثنا أبو بكر: عبد الله بن محمد بن القاسم بن أبي خلاد إملاءً، ثنا أحمد بن
محمد بن عبد العزيز الوشاء، ثنا أبو بكر ابن بي شيبة، به.
وأخرجه الشاشي بطوله في مسنده: حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور
الحارثي، ثنا موسى بن داود، ثنا محمد بن فضيل بن غزوان، عن يزيد بن أبي زياد،
به .
والطبراني في معجمه الأوسط: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا طاهر بن
أبي أحمد الزبيري، ثنا أبي، ثنا صباح بن يحيى المزني، عن يزيد بن أبي زياد، به.
والآجري في الشريعة: حدثنا أبو القاسم: عبد الله بن محمد العطشى وأبو عبد الله
ابن مخلد العطار قالا: ثنا علي بن حرب الطائي الموصلي، ثنا ابن فضيل، عن يزيد بن
أبی زیاد، به.
والعقيلي في الضعفاء الكبير: حدثناه محمد بن إسماعيل، ثنا عمرو بن عون، أنا
خلف، عن يزيد بن أبي زیاد، به.
٢٤١٤ - قوله: ((وأخرج الحاكم)):
قال في المستدرك: أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن، ثنا الفضل بن محمد،
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٢٥٩
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ مَ﴿ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
قَتْلًا وَتَشْرِيدًا .
٢٤١٥ - وَأَخْرَجَ أَحْمَدُ، وَالْبَيْهَقِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ الْخُدْرِيِّ
ثنا نعيم بن حماد، ثنا الوليد بن مسلم، عن أبي رافع: إسماعيل بن رافع، عن أبي
نضرة قال: قال أبو سعيد الخدري رضي الله: قال رسول الله وَّة :... ، فذكره.
قوله: «قتلًا وتشريدًا»:
تمام الرواية: ((وإن أشد قومنا لنا بغضًا بنو أمية، وبنو المغيرة، وبنو مخزوم)).
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وسكت عنه الذهبي في
التلخيص.
* يقول الفقير خادمه: إسماعيل بن رافع من رجال الترمذي وابن ماجه، أدخله
الحافظ الذهبي ميزانه وقال: ضعفه أحمد ويحيى وجماعة، وقال الدارقطني وغيره:
متروك الحديث، وقال ابن عدي: أحاديثه كلها مما فيه نظر.
٢٤١٥ - قوله: ((وأخرج أحمد)):
قال في المسند: حدثنا عثمان - قال عبد الله: وسمعته أنا من عثمان -، ثنا
جرير، عن الأعمش، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، به.
ضعفه الهيثمي في مجمع الزوائد بعطية العوفي.
قوله: ((والبيهقيّ)» :
قال في الدلائل: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا
أبو العباس: محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا أبو معاوية، عن
الأعمش، به.
قوله: ((وأبو نعيم» :
أخرجه في أخبار أصبهان: حدثنا عبد الصمد بن أحمد بن عبد الصمد، أبو
القاسم التميمي، ثنا أبو محمد: عبد الله بن محمد بن العباس سنة أربع وتسعين
ومائتين، ثنا سهل بن عثمان العسكري، ثنا أبو معاوية، به.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: أبن الملاح=

٢٦٠
١٢ - بَابُ إِخْبَارِهِ مَ﴿ بِالخُلَفَاءِ بَعْدَهُ ثُمَّ الْمُلُوكِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي عِنْدَ انْقِطَاعٍ مِنَ الزَّمَانِ
وَظُهُورِ الْفِتَنِ يُقَالُ لَهُ: السَّفَّحُ، يَكُونُ عَطَاؤُهُ المَال حَثْيًا .
٢٤١٦ - وَأَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ◌َُّ
قوله: ((يخرج رجلٌ من أهل بيتي)):
وأخرجه نعيم بن حماد في الفتن: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، به.
وابن أبي شيبة في المصنف: أبو معاوية، عن الأعمش، به.
وأخرجه العطار في جزءه: أخبرنا محمد بن مخلد، ثنا حاتم، ثنا يحيى بن
حماد، ثنا أبو عوانة، عن سليمان، به.
وأخرجه ابن الجوزي في المنتظم: أخبرنا أبو منصور القزاز، أنا أبو بكر ابن
ثابت، أنا عبد العزيز بن الوراق، قال: أنا محمد بن أحمد بن يعقوب، ثنا أبو بشر:
محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا أبو أسامة
قال: حدثني زائدة، عن الأعمش، به.
قوله: «یکون عطاؤه المال حثيًا» :
وأخرجه أبو يعلى في مسنده: حدثنا سليمان بن عبد الجبار، أبو أيوب، ثنا
سهل بن عامر، ثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله وَله:
(«يكون في آخر الزمان على تظاهر العمر وانقطاع من الزمان إمام يكون أعطى الناس،
يجيئه الرجل فيحثو له في حجره، يهمه من يقبل عنه صدقة ذلك المال ما بينه وبين
أهله، لما يصيب الناس من الخير)).
٢٤١٦ - قوله: ((وأخرج البيهقيّ)):
قال في الدلائل: أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، ثنا
محمد بن الفرج الأزرق، ثنا يحيى بن غيلان، ثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن
الضحاك، عن ابن عباس، به.
محمد بن الفرج ضعفه الدارقطني، والضحاك لم يسمع من ابن عباس.
قوله: ((وأبو نعيم)):
لم أقف عليه فيما لدي من أصول الدلائل، وأخرجه الخطيب في أخبار أبي جعفر
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية