Indexed OCR Text

٦٠١
١٦ - بَابُ التِّمْثَالِ الَّذِي وَضَعَ يَدَهُ الشَّرِيفَةَ عَلَيْهِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
١٦ - بَابُ التِّمْثَالِ الَّذِي
وَضَعَ يَدَهُ الشَّرِيفَةَ عَلَيْهِ فَأَذْهَبَهُ
٢١٠٥ - أَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ ◌َّهِ وَأَنَا
مُسْتَتِرَةٌ بِقِرَام فِيهِ صُورَةٌ، فَهَتَكَهُ ثُمَّ قَالَ: إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
الَّذِينَ يُشَبِّهُونُ بِخَلْقِ اللهِ.
قَالَتْ عَائِشَةُ: وَأَتَانِي رَسُولُ اللهِ نَّهَ بِتُرْسٍ فِيهِ تِمْثَالُ عُقَابٍ، فَوَضَعَ
يَدَهُ عَلَيْهِ فَأَذْهَبَهُ الله رَتْ .
٢١٠٥ - قوله: ((أخرج البيهقيّ)):
الحديث في الصحيحين، دون الشطر الأخير - وهو الشاهد - ولعل الذي دعا
المصنف لإيراد رواية البيهقي الزيادة التي زادها الأوزاعي في آخر الحديث، وهو
الشاهد فيه.
قال البيهقي في الدلائل: باب ما جاء في التمثال الذي وضع عليه رسول الله وَليت
فأذهبه الله ومت: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر: أحمد بن الحسن القاضي قالا :
حدثنا أبو العباس: محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر وأحمد بن عيسى اللخمي قالا:
ثنا بشر بن بكر، ثنا الأوزاعي، عن ابن شهاب قال: أخبرني القاسم بن محمد بن أبي
بكر الصديق، عن عائشة، به.
قوله: ((بقرام فيه صورةٌ)) :
القرامً ثوب من صوف غليظ، يفرش في الهودج، ثم يجعل في قواعد الهودج،
وقيل: هو الصفيق من صوف ذي ألوان، وقيل: القرام: الستر الرقيق وراء الستر
الغليظ .
قوله: ((قالت عائشة)»:
لفظ الرواية: ((قال الأوزاعي: فقالت عائشة :... ))، فذكره.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٦٠٢
١٦ - بَابُ التَّمْثَالِ الَّذِي وَضَعَ يَدَهُ الشَّرِيفَةَ عَلَيْهِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
٢١٠٦ - وَأَخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ عَسَاكِرَ، عَنْ
مَكْحُولٍ قَالَ: كَانَ لرَسُولِ اللهِ وَّهِ تُرْسٌ، فِيهِ تِمْثَالُ رَأْسٍ كَبْشٍ، فَكَرِهَ
النَّبِيُّ ◌َّ مَكَانَهُ، فَأَصْبِحَ وَقَدْ أَذْهَبَهُ الله.
٢١٠٦ - قوله: ((وأخرج ابن سعد)):
قال في الطبقات الكبرى: أخبرنا عتاب بن زياد، أنا عبد الله بن المبارك، أنا
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال: سمعت مكحولًا يقول :... ، فذكره.
قوله: ((وابن أبي شيبة)):
قال في المصنف: حدثنا عيسى بن يونس، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن
مكحول قال: كان في ترس النبي ◌ّ﴿ كبش مصور، فشق ذلك عليه، فأصبح وقد
ذهب الله به .
قوله: ((وابن عساكر)):
أخرجه في جزء الشمائل من تاريخ دمشق، من طريق ابن سعد المتقدم: أخبرنا
أبو بكر: محمد بن عبد الباقي، أنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيويه، أنا
أحمد بن معروف، أنا الحارث بن أبي أسامة، أنا محمد بن سعد، به.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٦٠٣
١٧ - بَابُ الشِّعَرِ الَّذِي وَضَعَ يَدَهُ الْكَرِيمَةَ عَلَيْهِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
١٧ - بَابُ الشّعَرِ الَّذِي وَضَعَ يَدَهُ الْكَرِيمَةَ عَلَيْهِ
فَلَمْ یَشِبْ
٢١٠٧ - أَخْرَجَ البُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ، وَابْنُ مَنْدَهْ، وَالْبَيْهَِيُّ،
٢١٠٧ - قوله: ((أخرج البخاريّ في التّاريخ)):
قال في ترجمة مدلوك أبي سفيان: قال لنا سليمان بن عبد الرحمن: حدثنا مطر بن
العلاء الفزاري قال: حدثتني عمتي آمنة - أو: أمية بنت أبي الشعثاء، شك سليمان -
وقطبة مولّى لنا قالا: سمعنا أبا سفيان يقول: ذهبت مع مولاي إلى النبي ◌َّر فأسلمت
معه، فدعاني النبي ◌َّر، فمسح رأسي بيده، ودعا لي بالبركة، قالت: فكان مقدم رأس
أبي سفيان أسود ما مسته يد رسول الله ◌َّه وسائره أبيض.
قوله: ((وابن منده)) :
هو ضمن الجزء المفقود من معرفة الصحابة لكن إسناده عند ابن عساكر، أخرجه
من طريقه في ترجمة مطر بن العلاء من تاريخ دمشق، قال ابن منده: أخبرنا أحمد بن
محمد بن عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، به.
وقال ابن عساكر: أخبرنا أبو الفتح: يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي،
أنا أبو عبد الله ابن منده، أنا أحمد بن محمد بن عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي. ح
قال ابن منده: وأنا أبو عمرو: أحمد بن محمد - هو ابن حكيم -، ثنا أبو حاتم
الرازي قالا : ثنا سليمان بن عبد الرحمن، به.
قوله: ((والبيهقي)»:
قال في الدلائل: أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو الفضل: محمد بن
إبراهيم، ثنا الحسين بن محمد بن زياد القباني قال: ذكر علي بن حجر فيما كتب به
إلينا قال: أنبأنا مطر بن العلاء الفزاري، به.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٦٠٤
١٧ - بَابُ الشّعَرِ الَّذِي وَضَعَ يَدَهُ الْكَرِيمَةَ عَلَيْهِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
وَابْنُ السَّكَنِ، وَابْنُ سَعْدٍ، وَابْنُ عَسَاكِرَ، مِنْ طَرِيقِ آمِنَةَ بِنْتِ أَبِي الشَعْشَاءِ
وَقُظْبَةَ كِلَاهُمَا، عَنْ مَدْلُوكٍ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ◌َِّ مَعَ موَالِي
فَأَسْلَمْتُ، فَمَسَحَ النَّبِيُّ ◌َّهِيَدَهُ عَلَى رَأْسِي، قَالَا: فَرَأَيْنَا مَا مَسَحَ النَّبِيُّ ◌َه
مِنْ رَأْسِهِ أَسْوَدَ،
قوله: ((وابن السكن)):
ورواه الطبراني في المعجم الكبير: حدثنا جعفر بن محمد الفريابي وأبو عبد الملك
القرشي الدمشقي قالا: ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قال: حدثني مطر بن
العلاء، به .
قوله: ((وابن سعد)) :
أخرجه في الطبقات الكبرى فقال: أخبرنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، به.
قوله: ((وابن عساكر)):
أخرجه في ترجمته من تاريخ دمشق، من طريق البخاري المتقدم: أخبرنا أبو
الغنائم في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل، أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار
ومحمد بن علي واللفظ له قالوا: أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا :
أنا أحمد بن عبدان، أنا محمد بن سهل، أنا البخاري، به.
وأخرجه أيضًا من طريق ابن سعد المتقدم: قرأت على أبي غالب ابن البنا، عن
أبي محمد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيويه، أنا أحمد بن معروف، ثنا الحسين بن
فهم، ثنا محمد بن سعد، به.
وأخرجه من طريق الطبراني المذكور: أنبأنا أبو علي: الحسين بن أحمد وغيره
قالوا: أنا أبو بكر ابن ريذة أنا سليمان بن أحمد الطبراني، به.
وأخرجه في ترجمة مطر بن العلاء من طريق ابن منده المذكور: أخبرنا أبو الفتح:
يوسف بن عبد الواحد، أنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد الله ابن منده، أنا أحمد بن
محمد بن عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي. ح
وأنا أبو عمرو: أحمد بن محمد، ثنا أبو حاتم الرازي قالا: ثنا سليمان بن
عبد الرحمن، به.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٦٠٥
١٧ - بَابُ الشّعَرِ الَّذِي وَضَعَ يَدَهُ الْكَرِيمَةَ عَلَيْهِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
وَقَدْ شَابَ مَا سِوَى ذَلِكَ.
٢١٠٨ - وَأَخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ، وَابْنُ مَنْدَهْ،
وأخرجه كذلك من طريق أبي نعيم المتقدم: أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي
المقرئ قالا: أنا أبو نعيم الحافظ، به.
وأخرجه من طريق تمام - المذكور في التعليق التالي - في ترجمة محمد بن
أحمد بن محمد بن مطر بن العلاء بن أبي الشعثاء، أبو بكر الفزاري المعروف بابن
الخراط فقال: أخبرنا أبو محمد: عبد الكريم بن حمزة، ثنا عبد العزيز بن أحمد، أنبأنا
تمام بن محمد، به.
قوله: (وقد شاب ما سوى ذلك)):
وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة: حدثنا عبيد بن شريك، ثنا سليمان بن
عبد الرحمن، به.
وأخرجه أبو نعيم في ترجمته في معرفة الصحابة فقال: مدلوك، أبو سفيان يعد في
الشاميين، أصابته مسحة من النبي ◌ّر في رأسه فاسود شعره: حدثنا أبو محمد:
عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي واثلة المزني الهروي بمكة، ثنا جدي أبو واثلة:
عبد الرحمن بن الحسين بن محمد بن نصر، ثنا علي بن حجر، ثنا مطر بن العلاء
الفزاري، به.
وأسنده تمام بن محمد: أنبأنا إبراهيم بن محمد بن صالح قال: أخبرني أبو بكر:
محمد بن أحمد بن مطر بن العلاء الفزاري، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، به.
٢١٠٨ - قوله: ((وأخرج ابن سعد)):
واللفظ للبيهقي وفيه أيضًا اختصار وتصرف من المصنف.
قال ابن سعد في الطبقات: أخبرنا موسى بن مسعود النهدي، ثنا عكرمة بن
عمار، عن عطاء مولى السائب بن يزيد، به.
قوله: «وابن منده»:
هو ضمن الجزء المفقود من معرفة الصحابة له، وأخرجه الطبراني في المعجم
الكبير: حدثنا سهل بن موسى الرامهرمزي، ثنا العباس بن عبد العظيم العنبري، ثنا
النضر بن محمد، ثنا عكرمة بن عمار، ثنا عطاء مولى السائب بن يزيد، به.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٦٠٦
١٧ - بَابُ الشّعَرِ الَّذِي وَضَعَ يَدَهُ الْكَرِيمَةَ عَلَيْهِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
وَالْبَغَوِيُّ، وَالْبَيْهَقِيُّ، وَابْنُ عَسَاكِرَ، عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى السَّائِبِ بن يَزِيدَ قَالَ:
وأخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة: حدثنا أبو حامد ابن جبلة، ثنا محمد بن
إسحاق، ثنا محمد بن رافع وأبو يحيى قالا: ثنا أبو حذيفة: موسى بن مسعود، به.
قوله: ((والبغويّ)) :
قال في معجم الصحابة: حدثنا عباس بن محمد، ثنا أبو حذيفة، ثنا عكرمة بن
عمار، ثنا عطاء مولى السائب قال :... ، فذكره.
قوله: ((والبيهقيّ)» :
قال في الدلائل: باب ما جاء في دعائه وَّر السائب بن يزيد بنظُته، وما ظهر فيه
ببركة دعائه من الآثار: وأخبرنا أبو الحسين ابن بشران، أنبأنا أبو أحمد: حمزة بن
محمد بن العباس، ثنا محمد بن غالب، ثنا موسى بن مسعود، أنبأنا عكرمة بن عمار،
ثنا عطاء مولى السائب، به.
قوله: ((وابن عساكر)):
قال في ترجمة السائب بن يزيد من تاريخ دمشق: أخبرنا أبو البركات الأنماطي،
أنا أبو الحسين ابن الطيوري، أنا أبو الحسن العتيقي.
وأخبرنا أبو عبد الله البلخي، أنا ثابت بن بندار، أنا الحسين بن جعفر قالا : أنا
أبو العباس: الوليد بن بكر، أنا أبو الحسن: علي بن أحمد بن زكرياء، أنا أبو
مسلم: صالح بن أحمد قال: حدثني أبي: أحمد إملاء من حفظه في جمادى الأولى
سنة: ست وخمسين ومائتين، أنا النضر بن محمد، ثنا عكرمة، ثنا عطاء مولى
السائب، به .
وأخرجه من طريق البغوي المذكور فقال: وأخبرناه أعلى من هذا بدرجتين: أبو
القاسم ابن السمرقندي، أنا أحمد بن محمد بن النقور، أنا عيسى بن علي، أنا
عبد الله بن محمد قال: حدثني عباس بن محمد، ثنا أبو حذيفة، ثنا عكرمة بن عمار،
به .
وأخرجه من طريق البيهقي المذكور: وأخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر
البيهقي، به .
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٦٠٧
١٧ - بَابُ الشّعَرِ الَّذِي وَضَعَ يَدَهُ الْكَرِيمَةَ عَلَيْهِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
كَانَ رَأْسُ السَّائِبِ أَسْوَدَ الهَامَةِ إِلَى مُقَدَّم رَأْسِهِ، وَكَانَ سَائِرُهُ أَبَيَضَ، فَقُلْتُ:
يَا مَوْلَايَ! مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَعْجَبَ شَعَرًا مِنْكَ! قَالَ: وَمَا تَدْرِي يَا بُنَّيّ لِمَ
ذَاكَ؟، إِنَّ رَسُولَ الله ◌َّهِ مَرَّ بِي وَأَنَا مَعَ الصِّبْيَانِ فَقَالَ: مَنْ أَنْتَ؟، قُلْتُ:
السَّائِبُ بن يَزِيدَ، فَمَسَحَ بِيَدِهِ عَلَى رَأْسِي وَقَالَ: بَارَكَ الله فِيكَ، فَهُوَ لَا
يَشِيبُ أَبَدًا .
٢١٠٩ - وَأَخْرَجَ البُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ،
قوله: ((كان رأس السائب)»:
هو السائب بن يزيد ابن أخت نمر، قال أبو نعيم في المعرفة: وهو ابن سعيد بن
عائذ بن الأسود بن عبد الله بن الحارث الكندي، ويقال: الهذلي. يكنى: أبا يزيد،
حليف بني عبد شمس، كان له يوم حجة الوداع سبع سنين، سكن المدينة، اختلف في
سنة وفاته، وفي سنه يوم مات، فقيل: توفي سنة اثنتين وثمانين، وقيل: ثمان، وقيل:
إحدى وتسعين، وقيل: توفي وهو ابن أربع وتسعين، قال البخاري في الوضوء: حدثنا
عبد الرحمن بن يونس، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن الجعد قال: سمعت السائب بن
يزيد، يقول: ذهبت بي خالتي إلى النبي ◌َّ- فقالت: يا رسول الله، إن ابن أختي وجع،
فمسح رأسي ودعا لي بالبركة، ثم توضأ، فشربت من وضوئه، ثم قمت خلف ظهره،
فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه، مثل زر الحجلة.
قوله: ((أسود الهامة)):
في اللفظ اختصار، ففي رواية البيهقي التي أوردها المصنف هنا: ((كان رأس
السائب أسود من هذا المكان، ووصف بيده أنه كان أسود الهامة إلى مقدم رأسه، وكان
سائره مؤخره ولحيته وعارضاه أبيض .. ))، الحديث.
٢١٠٩ - قوله: ((في التاريخ)):
يعني: الكبير، قال في ترجمة محمد بن أنس الأنصاري، الظفري: قال لي
يحيى بن موسى: عن يعقوب بن محمد قال: أخبرنا إدريس بن محمد بن يونس بن
محمد بن أنس الظفري قال: حدثني يونس، عن أبيه، به.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٦٠٨
١٧ - بَابُ الشّعَرِ الَّذِي وَضَعَ يَدَهُ الْكَرِيمَةَ عَلَيْهِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
وَالْبَيْهَقِيُّ، مِنْ طَرِيقِ يُونُسَ بن مُحَمَّدٍ بن أَنَسٍ، عَنْ أَبِهِ قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ ◌َه
الْمَدِينَةَ وَأَنَا ابْنُ أُسْبُوعَيْن، فَأُتِيَ بِي إِلَيْهِ فَمَسَحَ رَأْسِي، وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ
وَقَالَ: سَمُّوهُ بِاسْمِي وَلا تُكَنُّوهُ بِكُنْيَتِي، وَحُجَّ بِي حَجَّةَ الْوَدَاعِ وَأَنَا ابْنُ عَشْرِ
سِنِينَ .
قَالَ يُونُسُ: وَلَقَدْ عُمِّرَ أَبِي حَتَّى شَابَ كُلُّ شَيْءٍ مِنْهُ، وَمَا شَابَ مَوضِعُ
يَدِ النَّبِّ وََّ مِنْ رَأْسِهِ، وَلَا مِنْ لِحْيَتِهِ.
٢١١٠ - وَأَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدٍ بن فَضَالَةَ الظَّفَرِيُّ مِثْلَهُ سَوَاءً.
قوله: ((والبيهقيّ)» :
قال في الدلائل: باب ما جاء في مسحه وَ ﴿ رأس محمد بن أنس وحنظلة،
وعينيهما، وما ظهر في ذلك من آثار النبوة: أنبأني أبو عبد الرحمن السلمي، أن أبا
عبد الله العكبري أخبرهم، ثنا أبو القاسم البغوي، ثنا هارون بن عبد الله بن موسى
وعبد الله بن أبي مسرة المكي قالا: حدثنا يعقوب بن الزهري. ح
وأنبأنا أبو بكر: محمد بن سليمان بن فارس، ثنا محمد بن إسماعيل، ثنا يحيى بن
موسى، عن يعقوب بن محمد بن إبراهيم الفارسي، ثنا أبو إسحاق: إبراهيم بن عبد الله
الأصبهاني، أنبأنا محمد، أنبأنا إدريس بن محمد بن يونس بن محمد بن أنس الظفري،
به .
هكذا رواه محمد بن إسماعيل، عن يعقوب بن محمد، والاضطراب فيه منه، وقد
تقدم غير مرة أنه ممن يضعف في الحديث.
٢١١٠ - قوله: ((وأخرج الطَّبرانيّ)):
قال في المعجم الكبير: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد الله بن أبي
زياد القطواني. ح
وحدثنا أحمد بن عبد الله البزاز التستري، ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل
قالا : ثنا يعقوب بن محمد الزهري، ثنا إدريس بن محمد بن أنس بن محمد بن فضالة،
حدثني جدي، عن أبيه، به.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٦٠٩
١٧ - بَابُ الشّعَرِ الَّذِي وَضَعَ يَدَهُ الْكَرِيمَةَ عَلَيْهِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
٢١١١ - وَأَخْرَجَ الْبَغَوِيُّ فِي مُعْجَمِهِ، وَالْبَيْهَقِيُّ، مِنْ طَرِيقِ الوَضَّاحِ بِن
سَلَمَةَ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرو بن ثَعْلَبَةَ قَالَ: لَقِيتُ رَسُولَ اللهِ وَل
٢١١١ - قوله: ((وأخرج البغوي في معجمه)):
قال: حدثنا أحمد بن عباد الفرغاني، ثنا يعقوب بن محمد، ثنا وهب بن عطاء بن
يزيد الجهني، ثنا الوضاح بن سلمة الجهني، عن أبيه، عن عمرو بن ثعلبة، به.
قوله: ((والبيهقي)»:
أخرجه في الدلائل من طريق البغوي فقال: أنبأني أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأنا
أبو عبد الله العكبري، ثنا أبو القاسم البغوي، وأخرجه أيضًا الطبراني في المعجم
الكبير: حدثنا محمد بن أبان الأصبهاني، ثنا محمد بن عبادة الواسطي. ح
وحدثنا عبد الرحمن بن الحسين الصابوني التستري، ثنا الجراح بن مخلد قالا :
ثنا يعقوب بن محمد الزهري، به.
وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة: حدثنا أبو سيار: أحمد بن حمّويه التستري
بتستر، ثنا الجراح بن مخلد، ثنا يعقوب بن محمد، ثنا وهب بن عطاء بن يزيد الجهني،
ثنا الوضاح بن سلمة الجهني، عن الزهري، عن أبيه، عن عمرو بن ثعلبة الجهني.
وأخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة: حدثنا شافع بن محمد بن أبي عوانة، ثنا
علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي، ثنا أبو أمية: عبد الله بن محمد بن خلاد، ثنا
يعقوب بن محمد الزهري، به.
قوله: ((الوضاح بن سلمة الجهنيّ)):
هذا هو الصواب، ووقع في جميع الأصول الخطية: من طريق أبي الوضاح، تبعًا
لدلائل البيهقي ففيها: حدثنا أبو الوضاح ابن سلمة، وكأنه تصحيف قديم، قال الحافظ
في ترجمة عمرو بن ثعلبة الجهني من الإصابة: حديثه عند الوضاح بن سلمة الجهني،
عن أبيه، اهـ.
والوضاح لم أجد من ترجم له.
قوله: «عمرو بن ثعلبة)):
مترجم له في الصحابة، قال أبو نعيم: عمرو بن ثعلبة الجهني، حديثه عند
وهب بن عطاء بن يزيد الجهني، يعد في الحجازيين.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٦١٠
١٧ - بَابُ الشّعَرِ الَّذِي وَضَعَ يَدَهُ الْكَرِيمَةَ عَلَيْهِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
فَأَسْلَمْتُ، وَمَسَحَ عَلَى وَجْهِي، فَمَاتَ عَمْرُو بِن ثَعْلَبَةَ - وَقَدْ أَتَتْ عَلَيْهِ مِائَةُ
سَنَةٍ، وَمَا شَابَتْ مِنْهُ شَعْرَةٌ مَسَّتْهَا يَدُ رَسُولِ اللهِ وَّهِ مِنْ وَجْهِهِ وَرَأْسِهِ.
٢١١٢ - وَأَخْرَجَ الظَّبَرَانِيُّ، وَابْنُ السَّكَنِ، عَنْ مَالِكِ بن عُمَيْرٍ: أَنَّ
النَّبِيَّ نَّهِ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ، فَعُمِّرَ حَتَّى شَابَ رَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ وَمَا
شَابَ مَوْضِعُ يَدِ رَسُولِ اللهِ وَلَه مِنْ رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ.
٢١١٢ - قوله: ((وأخرج الطَّبرانيّ)):
في اللفظ اختصار، قال الطبراني: حدثنا علي بن إسحاق الوزير الأصبهاني، ثنا
محمد بن منصور الجواز المكي، ثنا يعقوب بن محمد الزهري، ثنا أبو صخر: واصل بن
يزيد السلمي، ثم الناصري قال: حدثني أبي وعمومتي، عن جدي: مالك بن عمير أنه
شهد مع النبي ◌َّله يوم الفتح وخيبر والطائف، وكان رجلًا شاعرًا، فقال: يا رسول الله
أفتني في الشعر، فقال: ((لأن يمتلئ ما بين لبتك إلى عاتقك قيحًا خير من أن يمتلئ
شعرًا))، قلت: يا رسول الله امسح على رأسي، فوضع يده على رأسي، فما قلت بعد
ذلك بيت شعر، ولقد عاش مالك حتى شاب رأسه ولحيته، وما شاب موضع يد
رسول الله ﴾﴾ .
قوله: ((وابن السكن)):
وأخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة: حدثنا أبو عمرو ابن حمدان، ثنا الحسن بن
سفيان، ثنا بشر بن آدم، ثنا يعقوب بن محمد الزهري، به، ولفظه: شهدت مع النبي ◌َل
الفتح وحنينًا والطائف، فقلت: يا رسول الله إني امرؤ شاعر، فأفتني في الشعر؟ فقال:
((لأن يمتلئ ما بين لبتك إلى عانتك قيحًا خير من أن يمتلئ شعرًا))، قال: قلت: يا
رسول الله فامسح عني الخطيئة، قال: فمسح يده على رأسي، ثم أمرها على كبدي، ثم
على بطني، حتى إني لأحتشم من مبلغ يد رسول الله وَله، قال: فلقد غبر مالك حتى
شاب رأسه ولحيته، ولم يشب موضع يد رسول الله وَّلؤل من رأسه ولحيته.
وأخرجه ابن قانع في معجمه: حدثنا محمد بن جعفر البزاز، ثنا أحمد بن الخليل
المخرمي، ثنا يعقوب بن محمد الزهري، به.
والبغوي كذلك في معجمه: أخبرنا عبد الله قال: حدثنا محمد بن أبي مسرة
المكي، ثنا يعقوب الزهري، به.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٦١١
١٧ - بَابُ الشّعَرِ الَّذِي وَضَعَ يَدَهُ الْكَرِيمَةَ عَلَيْهِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
٢١١٣ - وَأَخْرَجَ الزُّبَيرُ بن بَكَّارٍ فِي أَخْبَارِ الْمَدِينَةِ، عَنْ مُحَمَّدٍ بنِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ سَعْدٍ: أَنَّ النَّبِيَّ وَّهِ مَسَحَ رَأْسَ عُبَادَةَ بن سَعْدٍ بن عُثْمَانَ
الزُّرَقِيَّ، وَدَعَا لَهُ، فَمَاتَ وَهُوَ ابْن ثَمَانِينَ سَنَةً وَمَا شَابَ.
٢١١٤ - وَأَخْرَجَ ابْنُ عَسَاكِرَ،
٢١١٣ - قوله: ((في أخبار المدينة)):
المسمى: بالموفقيات، تقدم التعريف به، والخبر ضمن القسم المفقود منه، وكأن
المصنف اقتبسه من إصابة الحافظ ابن حجر، لما سيأتي في التعليق التالي.
قوله: ((مسح رأس عبادة بن سعد بن عثمان الزرقي)»:
كأن المصنف اقتبس هذا من الإصابة للحافظ، فإنه قال في ترجمة سعد بن
عثمان بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي، أبي عبادة: ذكره
موسى بن عقبة وغيره في البدريين، وروى الزبير بن بكار في أخبار المدينة من طريق
محمد بن عبد الرحمن بن سعد أن النبي ◌ّ ر أتى بئر إهاب بالحرة، وهي يومئذ لسعد بن
عثمان قد ترك عليها ابنه عبادة يسقي، فلم يعرفه عبادة، ثم جاء سعد فوصفه له، فقال:
ذلك رسول الله الحق به، فلحقه، فمسح رأسه ودعا له، يقال: مات وهو ابن ثمانين
سنة وما شاب، وقال في ترجمة عبادة الزرقي: قد ذكر ابن سعد أن النبي ◌ِّي مسح
رأس عبادة بن سعد بن عثمان الزرقي، اهـ.
ولم أره في القسم المطبوع من طبقات ابن سعد، وعبادة الزرقي ترجم له جماعة
ممن صنف في الصحابة.
٢١١٤ - قوله: ((وأخرج ابن عساكر)):
اقتصر في العزو على من ذكر فأشعر انفرادهما بذلك والأمر بخلافه كما سترى.
قال ابن عساكر في ترجمة بشير بن عقربة: أخبرنا أبو القاسم: الحسين بن الحسن
الأسدي، أنا أبو الفرج. ح
وأخبرتنا أمة العزيز: شكر بنت سهل الإسفرايني، أنا أبي: أبو الفرج الإسفرايني،
أنا أبو الحسن: علي بن منير بن أحمد بن الحسن الخلال، أنا القاضي أبو الطاهر:
محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر الذهلي قال: حدثني أبي، ثنا حميد بن داود.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٦١٢
١٧ - بَابُ الشّعَرِ الَّذِي وَضَعَ يَدَهُ الْكَرِيمَةَ عَلَيْهِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْتَدَةِ
وَإِسْحَاقُ الرَّمْلِيُّ فِي فَوَائِدِهِ، عَنْ بَشِيرٍ بن عَقْرَبَةَ الْجُهَنِيّ قَالَ: لَمَّا قُتِلَ أَبِي
يَوْمَ أُحُدٍ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ وَّةِ وَأَنَا أَبْكِي، فَقَالَ: مَا يُبْكِيكَ؟ أَمَا تَرْضَى أَنْ
أَنَا أَكُونَ أَبَاكَ وَعَائِشَةُ أُمَّكَ؟، فَمَسَحَ عَلَى رَأْسِي، فَكَانَ أَثَرُ يَدِهِ مِنْ رَأْسِي
قال: وحدثني عبد الله بن محمد بن عثمان بن عطاء، ثنا حجر بن الحارث
الرملي، عن عوف بن عبد الله القاري، عن بشير بن عقربة، به.
قال ابن عساكر: كذا قال، والصواب: عبد الله بن عوف.
قوله: ((وإسحاق الرَّمليّ)):
هو الحافظ الثقة: إسحاق بن إبراهيم بن سويد البلوي - وقد ينسب إلى جده
فيقال: إسحاق بن سويد، كذلك سماه النسائي في أسماء شيوخه - كنيته: أبو يعقوب
الرملي، من شيوخ أبي داود في السنن، وصاحب الفوائد والأمالي، توفي سنة: أربع
وخمسين ومئتين بالرملة.
قوله: «في فوائده)» :
قال: حدثنا الحسن بن بشر، ثنا أبي، أنه سمع أباه: الحسن بن مالك بن ناقد،
عن أبيه، عن جده قال: سمعت بشير بن عقربة الجهني يقول: أتى أبي: عقربة الجهني
إلى النبي ◌َّلي فقال: من هذا معك يا عقربة؟ قال: ابني بحير، قال: ادن، فدنوت حتى
قعدت على يمينه، فمسح على رأسي بيده، وقال: ((ما اسمك؟» قلت: بحير يا
رسول الله، قال: ((لا، ولكن اسمك بشير)) - وكانت في لساني عقدة - فنفث النبي ◌َل
في في، فانحلت العقدة من لساني، وابيض كل شيء من رأسي ما خلا ما وضع يده
عليه * فكان أسود.
ثم رواه إسحاق عن الحسن بن سويد، عن عبد الرحمن بن عقبة الجهني، عن
أبيه، عن عبد الله بن بشير بن عقربة: سمعت أبي يقول :... ، فذكر نحوه.
قوله: ((عن بشير)):
بفتح أوله، وهو الذي عليه الأكثر، وترجم له البخاري في التاريخ الكبير فيمن
اسمه بشر، وكأنه رأى أنه الأصح، وهو الذي دعا ابن السكن الحكاية عن البخاري
قوله: بشر أصح، إذ ليس في الترجمة نصًّا منه بذلك، قال البخاري بشر بن عقربة
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٦١٣
١٧ - بَابُ الشّعَرِ الَّذِي وَضَعَ يَدَهُ الْكَرِيمَةَ عَلَيْهِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
أَسْوَدَ وَسَائِرُهُ أَبْيَضَ، وَكَانَتْ بِي رَتَّةٌ - وَلَفْظُ إِسْحَاقَ: وَكَانَتْ فِي لِسَانِي
عُقْدَةٌ -، فَتَفَلَ فِيهَا فَانْحَلّتْ، وَقَالَ لِي: مَا اسْمُكَ؟
الفلسطيني، قال لي عبد الله بن عثمان بن عطاء: حدثنا حجر بن الحارث الغساني قال:
سمعت عبد الله بن عوف القاري قال: سمعت بشر بن عقربة يقول: استشهد أبي مع
النبي ◌َّل في بعض غزواته فمر بي النبي ◌َّه وأنا أبكي فقال لي: ((اسكت! أما ترضى أن
أكون أبوك وعائشة أمك؟))، قلت: بلى بأبي أنت وأمي يا رسول الله!، قال البخاري:
قال لي ابن عثمان: وبشر معروف بفلسطين.
ومن طريق البخاري أخرجه ابن منده في معرفة الصحابة: أخبرنا أحمد بن طاهر،
ثنا محمد بن سليمان، عن البخاري، به.
ومن طريق البخاري أيضًا أخرجه ابن عساكر: أنبأنا أبو الغنائم ابن النرسي، ثم
حدثنا أبو الفضل: محمد بن ناصر، أنا أبو الفضل ابن خيرون وأبو الحسين ابن
الطيوري وأبو الغنائم ابن النرسي واللفظ له قالوا: أخبرنا أبو أحمد الغندجاني - زاد ابن
خيرون: وأبو الحسين الأصبهاني - قالا: أخبرنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل،
أنا محمد بن إسماعيل، به.
وترجم له الحافظ في الإصابة فيمن اسمه بشر، وقال: رجح أبو حاتم أنه بشير:
وعكسه ابن حبان فقال: من زعم أنه بشير فقد وهم، وذكره ابن سميع فيمن نزل
فلسطين، وسماه بشرًا، اهـ.
* يقول الفقير خادمه: وسماه سعيد بن منصور في روايته لحديثه والإمام أحمد فى
المسند وابن سعد في الطبقات الكبرى ومسلم في الكنى والنسائي وابن منده وابن
عساكر: بشير بن عقبة، وكنوه: أبا اليمان.
قوله: ((وسائره أبيض)»:
وقال ابن منده: أنبأنا محمد بن نافع الخزاعي، ثنا محمد بن أحمد بن حماد
الرازي، ثنا موسى بن سهل الرملي، ثنا موسى بن سهل الرملي، ثنا الحسن بن بشر
الرملي قال: حدثني عقبة بن عبد الله بن بشير بن عقربة، عن أبيه، عن جده: عبد الله بن
بشير قال: سمعت أبي يقول: قتل أبي عقربة يوم أُحد، فأتيت النبي ◌َّ أبكي، فقال:
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٦١٤
١٧ - بَابُ الشّعَرِ الَّذِي وَضَعَ يَدَهُ الْكَرِيمَةَ عَلَيْهِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
قُلْتُ: بَحِير، قَالَ: بَلْ أَنْتَ بَشِيرٌ.
٢١١٥ - وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ، وَالْبَيْهَقِيُّ وَصَخَّحَهُ، مِنْ طَرِيقٍ
عِلْبَاءَ بْنِ أَحْمَرَ، عَنْ أَبِي زَيْدِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: مَسَحَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ بِيَدِهِ عَلَى
((ما اسمك؟))، قلت: عقربة، قال: ((أنت بشير، أما ترضى أن أكون أباك، وعائشة
أمك؟»، فسكت.
كذا في هذه الرواية: ((قتل أبي عقربة))، ولما سأله عن اسمه قال: عقربة!
ومن هذا الوجه وبهذا المتن أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة: حدثنا أبو بكر
ابن عبد المؤمن، ثنا أبو بشر: محمد بن أحمد بن حماد الدولابي، به.
ومن طريق ابن منده أخرجه ابن عساكر في ترجمة بشير من تاريخ دمشق: أخبرنا
أبو الفتح: يوسف بن عبد الواحد، أنبأنا شجاع بن علي، أنا أبو عبد الله بن منده، به.
قوله: ((قلت: بحير)):
قال الحافظ في الإصابة: ضبطه - يعني: إسحاق الرملي - في موضعي الرواية:
بفتح أوله وكسر المهملة، اهـ.
وكأن هذا بسبب الرتة التي كانت في لسانه.
٢١١٥ - قوله: ((وأخرج الترمذي)):
عزاه للترمذي وهو عند الإمام أحمد واللفظ له، والعزو إليه أولى، وتقديمه في
الذكر أحرى، وعزاه للبيهقي وإنما أخرجه من طريق الإمام أحمد في المسند.
قال الترمذي في المناقب، باب: في آيات نبوة النبي وَّ وما قد خصَّه الله رَّ
به: حدثنا بندار، ثنا أبو عاصم، ثنا عزرة بن ثابت، ثنا علباء بن أحمر، ثنا أبو زيد بن
أخطب قال: مسح رسول الله وَّل يده على وجهي ودعا لي، قال عزرة: إنه عاش مائةً
وعشرين سنةً وليس في رأسه إلا شعيرات بيض.
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب، وأبو زيد اسمه: عمرو بن أخطب.
قوله: ((والبيهقيّ)):
تقدم أنه أخرجه من طريق الإمام أحمد في المسند، قال الإمام: حدثنا حرمي بن
عمارة، ثنا عزرة بن ثابت الأنصاري، ثنا علباء بن أحمر، ثنا أبو زيد الأنصاري، به.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٦١٥
١٧ - بَابُ الشّعَرِ الَّذِي وَضَعَ يَدَهُ الْكَرِيمَةَ عَلَيْهِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
رَأْسِي وَلِحْيَتِي، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ جمِّلْهُ، قَالَ: فَبَلَغَ بِضْعًا وَمِائَةَ سَنَةٍ وَمَا فِي
لِحْيَتِهِ بَيَاضٌ، وَلَقَدْ كَانَ مُنْبَسِطَ الْوَجْهِ، وَلَمْ يَنْقَبِضْ وَجْهُهُ حَتَّى مَاتَ.
وقال البيهقي في الدلائل: باب ما جاء في شأن أبي زيد: عمرو بن أخطب
الأنصاري ربه ودعائه له، وما ظهر في ذلك من آثار النبوة: أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ، ثنا أبو العباس: أحمد بن هارون بن إبراهيم الفقيه، ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل قال: حدثني أبي، به.
قوله: ((اللَّهمَّ جمِّله)) :
وقال الطبراني في المعجم الكبير: حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا مسلم بن
إبراهيم، ثنا قرة بن خالد، ثنا أنس بن سيرين، أن أبا زيد بن أخطب قال: انتهيت إلى
النبي ◌َّ﴾ فقال لي: ((جمَّلك الله))، فكان شيخًا كبيرًا جميلًا.
وأخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى: أخبرنا حجاج بن نصير، ثنا قرة بن
خالد، به .
وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني: حدثنا الحسن بن علي الحلواني، ثنا أبو
عاصم، به.
وأخرجه ابن أبي الفوارس في التاسع من الفوائد المنتقاة: حدثنا يعقوب، ثنا
عمر بن شبة، ثنا حجاج بن نصير، ثنا قرة بن خالد، به.
وقال الطبراني أيضًا: حدثنا الحسن بن علي المعمري، ثنا عمرو بن أبي عاصم،
ثنا أبي، ثنا عزرة بن ثابت قال: حدثني علباء بن أحمر قال: حدثني أبو زيد قال: مسح
رسول الله وَ﴾ وجهي ودعا لي بالجمال، قال عزرة: فأخبرني بعض أهلي أنه بلغ مائةً
وسبع سنين وليس في رأسه ولحيته إلا نبذات من شعر أبيض.
ومن طريق الطبراني أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة: حدثنا سليمان بن
أحمد، به .
وأخرجه أبو يعلى في مسنده: حدثنا عمرو بن الضحاك، ثنا أبي، ثنا عزرة بن
ثابت، به .
وقال ابن قانع في معجم الصحابة: حدثنا الفضل بن الحباب، ثنا مسلم بن
إبراهیم، به .
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٦١٦
١٧ - بَابُ الشّعَرِ الَّذِي وَضَعَ يَدَهُ الْكَرِيمَةَ عَلَيْهِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
٢١١٦ - وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَالْحَاكِمُ، وَصَحَّحَهُ، وَالْبَيْهَِيُّ، وَأَبُو
نُعَيْمِ، مِنْ طَرِيقِ أَبِي نَهِيكِ الْأَزْدِيّ، عَنْ أَبِي زَيْدِ الْأَنْصَارِيِّ: عَمْرو بن أَخْطَبَ
وأخرجه أبو القاسم البغوي: حدثنا أبو خيثمة حدثنا أبو عاصم، به.
ومن طريق أبي القاسم أخرجه الخطيب في موضح الأوهام: أخبرنا الحسن بن
علي الجوهري، أنا عيسى بن علي بن عيسى الوزير، ثنا عبد الله بن محمد البغوي، به.
٢١١٦ - قوله: ((وأخرج ابن أبي شيبة)):
أخرجه في الفضائل من المصنف، باب ما أعطى الله محمدًا ◌َللّ: حدثنا زيد بن
الحباب قال: حدثني حسين بن واقد قال: حدثني أبو نهيك قال: سمعت عمرو بن
أخطب أبا زيد الأنصاري يقول :... ، فذكر نحوه وأخرجه ابن قانع في معرفة
الصحابة: حدثنا عبد الله بن غنام بن حفص بن غياث، ثنا محمد بن منصور الجعفي،
ثنا زيد بن الحباب، به.
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني: حدثنا أبو
بکر بن أبي شيبة، به.
قوله: ((والحاكم)) :
قال في المستدرك: أخبرنا أبو العباس السياري، ثنا إبراهيم بن هلال، أنبأ
علي بن الحسن بن شقيق، أنبأ الحسين بن واقد، به.
قوله: ((وصححه)) :
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وأقره الذهبي في
التلخيص .
قوله: ((والبيهقي)):
أخرجه في الدلائل من طريق الحاكم المتقدم: أنبأني به أبو عبد الله الحافظ، به.
قوله: «وأبو نعيم)»:
وهو كما في الأصول الخطية من الدلائل: حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا إبراهيم بن
عبد الله المخرمي، ثنا سعيد بن محمد الجرمي. ح
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٦١٧
١٧ - بَابُ الشّعَرِ الَّذِي وَضَعَ يَدَهُ الْكَرِيمَةَ عَلَيْهِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
وحدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا الحسن بن الطيب الشجاعي، ثنا محمد بن أبان
قالا: ثنا أبو تميلة، ثنا حسين بن واقد. ح
وحدثنا جعفر بن محمد بن عمرو، ثنا أبو حصين، ثنا يحيى الحماني. ح
وحدثنا جعفر بن محمد بن عمرو وحدثنا ابن أبي عاصم، ثنا أبو بكر ابن أبي
شيبة . ح
وحدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا ابن أبي بكر المقدمي قالوا:
ثنا زید بن الحباب، به.
وأخرجه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه: حدثنا أحمد ابن شبويه، ثنا علي بن
الحسين بن واقد، ثنا أبي، به.
وأخرجه الدولابي في الأسماء والكنى: حدثنا محمد بن علي بن محرز، ثنا
زيد بن الحباب، به.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، به.
ومن طريق يعقوب أخرجه الخطيب في الموضح: أخبرناه محمد بن الحسين
القطان، أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، به.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في: مجابوا الدعوة حدثنا أبو خيثمة، ثنا علي بن
الحسن بن شقيق، به.
ومن طريق ابن أبي الدنيا أخرجه أبو الحسين ابن المهتدي في مشيخته: أخبرنا
أبو الحسين: علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل قراءة عليه، أنا أبو الحسين
ابن صفوان ابن إسحاق بن إبراهيم البردعي، أنا أبو بكر: عبد الله بن محمد ابن أبي
الدنیا، به .
وأخرجه أبو القاسم البغوي: حدثنا عبد الله بن عمر الكوفي، ثنا أبو تميلة. ح
قال البغوي: وحدثنا الحسن بن محمد، حدثنا زيد بن حباب قالا : ثنا حسين بن
واقد، به .
ومن طريق البغوي أخرجه الخطيب في الموضح: أخبرنا الجوهري، أنا عيسى بن
علي، ثنا عبد الله بن محمد، به.
قال الخطيب في الموضح: وأخبرنا أبو نصر: أحمد بن محمد بن أحمد بن
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٦١٨
١٧ - بَابُ الشّعَرِ الَّذِي وَضَعَ يَدَهُ الْكَرِيمَةَ عَلَيْهِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْنَدَةِ
قَالَ: اسْتَسْقَى رَسُولُ اللهِ وَّهِ، فَأَتَيْتُه بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ وَفِيهِ شَعْرَةٌ، فَرَفَعْتُهَا ثُمَّ
نَاوَلْتُهُ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ جَمِّلْهُ، قَالَ: فَرَأَيْتُهُ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَتِسْعِينَ سَنَةً، وَمَا
فِي رَأْسِهِ وِلِحْيَتِهِ شَعْرَةٌ بَيْضَاءُ.
٢١١٧ - وَأَخْرَجَ الْبَيْهَِيُّ، مِنْ طَرِيقِ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ يَهُودِيًّا
أَخَذَ مِنْ لِحْيَةِ النَّبِيِّ وَّهِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ جَمِّلْهُ، فَاسْوَدَّتْ لِحْيَتُهُ بَعْدَمَا كَانَتْ
بَيْضَاءَ.
حسنون النرسي، ثنا أبو جعفر: محمد بن عمرو بن البختري الرزاز إملاءً، ثنا العباس بن
محمد بن حاتم الدوري، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، به.
وهو في السادس من أمالي أبي جعفر ابن البختري: حدثنا العباس بن محمد بن
حاتم الدوري، به
قوله: ((وهو ابن ثلاث وتسعين سنة)) :
وأخرجه بحشل في تاريخ واسط من وجه ثالث فقال: فعاش مائة وثماني سنين،
قال: حدثنا عباس بن أبي طالب، ثنا رفاعة بن عمرو بن عروة، عن ثابت قال: حدثني
أبي، عن أبيه قال رفاعة: ولا أعلمه إلا عن يزيد الرشك، عن أبي زيد ابن أحطب،
قال: كانت لي بضع عشرة شاةً، فكنت أحلبهن، فاقتحمت يومًا أتاني من لبن إحداهن،
فالتفتت إلي، فقالت: أوجعتني يا أبا زيد، فأكفيت الإناء، ثم أتيت رسول الله وَله
فأخبرته بما قالت لي وأني قد أكفأت الإناء قال: ((أصببه أصاب الله لك))، ودعا لي
بالجمال، فعاش مائةً وثماني سنين ولم یشب له رأس ولم ینسخ له وجه.
٢١١٧ - قوله: ((وأخرج البيهقيّ)):
قال في الدلائل: باب ما روي في شأن اليهودي الذي أخذ من لحية النبي وَلّ،
وما ظهر ذلك من آثار النبوة: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: حدثني أبو الحسين:
علي بن الحسين بن جعفر الرصافي، أنبأنا أحمد بن محمد بن فضالة المصري الصفار،
ثنا محمد بن سليمان المنقري، ثنا أبو عمرو الأنصاري محمد بن إبراهيم بن عزرة بن
ثابت، عن أبيه، عزرة بن ثابت الأنصاري، عن ثمامة، عن أنس، به.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية

٦١٩
١٧ - بَابُّ الشّعَرِ الَّذِي وَضَعَ يَدَهُ الْكَرِيمَةَ عَلَيْهِ
مِنَ الْخَصَائِصِ الْكُبْرَى
٢١١٨ - وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَة قَالَ: حَلَبَ يَهُودِيٌّ
لِلنَّبِيِّ وَِّ نَاقَةً فَقَالَ: اللَّهُمَّ جَمِّلْهُ، فَاسْوَدَّ شَعْرُهُ حَتَّى صَارَ أَشَدَّ سَوَادًا مِنْ
كَذَا وَكَذَا .
قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ غَيْرَ قَتَادَةَ يَذْكُرُ أَنَّهُ عَاشَ تسعِينَ سَنَةً لَمْ يَشِبْ.
أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَة، وَأَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ، وَالْبَيْهَقِيّ، وَقَالَ:
مُرْسَلٌ، شَاهِدٌ لِمَا قَبْلَهُ.
٢١١٨ - قوله: ((وقال عبد الرَّزَّاق)):
هو في مصنف عبد الرزاق، باب السلام على أهل الشرك والدعاء لهم: أخبرنا
عبد الرزاق، أنا معمر، به.
قوله: ((تسعين سنة)) :
كذا في الأصول الخطية: بتقديم المثناة الفوقية على المهملة، وفي المطبوع من
المصنف: عاش نحوًا من سبعين سنةً، بتقديم السين المهملة على الموحدة.
قوله: ((أخرجه ابن أبي شيبة)»:
قال في المصنف: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن معمر، به.
قوله: ((وأبو داود في المراسيل)):
قال في المراسيل: حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة وأحمد بن منيع، عن ابن مبارك،
به .
قوله: ((والبيهقي)»:
أخرجه في الدلائل من طريق عبد الرزاق المتقدم، مستشهدًا للحديث قبل هذا:
أنبأنا أبو الحسين ابن بشران، أنبأنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور
الرمادي، حدثنا عبد الرزاق، به.
النسخ المعتمدة: ن: توبكابي ١، ن: توبكابي ٢، ن: الرباط، ن: السليمانية، ن: الفاتح، ن: نور الدين السلموني، ن: ابن عمران، ن: ابن الملاح=

٦٢٠
١٨ - بَابُ الْآيَةِ فِي أَثَرِ يَدِهِ ﴿ مِنَ الشِّفَاءِ
البُشْرَى بِالنُّسْخَةِ الْمُسْئَدَةِ
١٨ - بَابُ الْآَيَةِ فِي أَثَرِ يَدِهِ وَلُِّ
مِنَ الشِّفَاءِ وَالبَرِيقِ وَالطِّيبِ وَنَّبَاتِ الشَّعَرِ
٢١١٩ - أَخْرَجَ أَحْمَدُ، وَالْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ، وَابْنُ سَعْدٍ،
٢١١٩ - قوله: ((أخرج أحمد)):
وفي لفظه طول، وفي السياق قصة، قال الإمام أحمد: حدثنا أبو سعيد مولى بني
هاشم، ثنا ذيال بن عبيد بن حنظلة قال: سمعت حنظلة بن حذيم جدي، أن جده
حنيفة، قال لحذيم: اجمع لي بني، فإني أريد أن أوصي، فجمعهم، فقال: إن أول ما
أوصي أن ليتيمي هذا الذي في حجري مائةً من الإبل، التي كنا نسميها في الجاهلية:
المطيبة ... ، القصة بطولها .
قال الهيثمي عن إسناد الإمام: رجاله ثقات.
قوله: ((والبخاريّ في التّاریخ)):
قال في ترجمة حنظلة بن حذيم: قال يعقوب بن إسحاق: حنظلة بن حنيفة بن
حذيم قال: قال حذيم: يا رسول الله! إني رجل ذو سنّ، وهذا أصغر بَنِيِّي فسمِّت
عليه ... ، الحديث، مختصر.
قال ابن عبد البر في الاستيعاب: هكذا ذكره البخاري، ولم يجوده.
ومن طريق البخاري أخرجه البيهقي في الدلائل: وأخبرنا أبو بكر الفارسي، أنبأنا
أبو إسحاق الأصبهاني، ثنا محمد بن سليمان بن فارس قال: قال محمد بن إسماعيل
البخاري :... ، فذكره.
قوله: ((وابن سعد)):
قال في الطبقات الكبرى: أخبرت عن أبي مسعود هانئ بن يحيى، ثنا الذيال بن
عبيد قال: سمعت حنظلة بن حذيم بن حنيفة قال: قال حنيفة لابنه حذيم: اجمع لي
بنيك إني أريد أن أوصي ... ، القصة بطولها.
= ن: فيض الله أفندي، ن: مراد ملا، ن: المكتبة الظاهرية، ن: راشد أفندي القيسري، ن: ولي الدين أفندي، ن: دار الكتب الظاهرية