Indexed OCR Text

٩٠١
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
عن سعيد بن جبير(١)، وعكرمة(٢)، عن عبد الله بن عباس وجابر بن عبد
ه (٣): أن أبا ياسر بن أخطب مر بالنبي - ◌َّهـ وهو يتلو ﴿ ألم * ذلك
الكتاب﴾.(٢٢٠٩/٢٠٨/٢).
١- تقدم في (٥٢) .
٢- تقدم في (٦).
٣- ابر بن عبد الله بن رئاب بن النعمان الأنصاري السلمي. أحد الستة الذين شهدوا بيعة
العقبة الأولى، ثم شهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله - ◌َّهـ وتوفي وليس له عقب -
رضي الله عنه -. الطبقات (٥٧٤/٣)، الكبير (٢٠٨/٢)، الاستيعاب (٢٢٢/١)،
الإصابة (٢١٤/١) .
درجة الحديث : في إسناده مولى لزيد بن ثابت ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
أخرجه ابن هشام في السيرة (٢ /٥٤٥) عن ابن إسحاق قال: وكان ممن نزل فيه القرآن
بخاصة من الأحبار وكفار يهود الذين كانوا يسألونه ويفتنونه، ليلبسوا الحق بالباطل، فيما
ذكر لي، عن عبد الله بن عباس، وجابر بن عبد الله بن رئاب، أن أبا ياسر بن أخطب - وكان
من اليهود - مر برسول الله - عَّه-، وهو يتلو فاتحة البقرة ﴿ألم * ذلك الكتاب لا ريب
فيه﴾ فأتى أخاه حيي بن أخطب في رجال من يهود، فقال: تعلموا، والله لقد سمعت
محمدا يتلو فيما أنزل عليه ﴿ ألم * ذلك الكتاب﴾ فقالوا أنت سمعته؟ فقال: نعم،
فمشى حيي بن أخطب في أولئك النفر من يهود إِلى رسول الله - عَم ◌ّهـ فقالوا له: يا محمد
ألم يذكر لنا أنك تتلو فيما أنزل إليك: ﴿ألم * ذلك الكتاب﴾؟ فقال رسول الله .
◌َ ◌ّه: "بلى". قالوا: أجاءك بها جبريل من عند الله؟ فقال: "نعم". قالوا: لقد بعث الله
قبلك أنبياء، ما نعلمه بين لنبي منهم ما مدة ملكه ... الحديث بطوله. هكذا رواه ابن
إِسحاق، ولم يسم من روى عنه. وأخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (٢١٦/١) من
طريق: محمد بن حميد الرازي، عن سلمة بن الفضل، عن ابن إسحاق، عن الكلبي، عن
أبي صالح، عن ابن عباس، وجابر مثله مطولا .
قلت: وقد أشار البخاري - رحمه الله - إِلى رواية الكلبي هذه، حيث أخرجها تعليقا عن
ابن إِسحاق، وأشار إلى اختلاف آخر في الحديث، فأخرجه تعليقا، عن سلمة، عن ابن
إسحاق، عن محمد بن أبي محمد، عن عكرمة، أو سعيدبن جبير، عن ابن عباس ﴿ألم
للَّه ذلك الكتاب ﴾ بطوله. ثم نقل عن شيخه علي بن المديني أنه قال: ما خرجنا من
الري، حتى رمينا بحديث سلمة. وقال الحافظ ابن كثير في تفسيره (١ /٣٧): وأما من
زعم أنها - أي الأحرف المقطعة ــ دالة على معرفة المدد، وأنه يستخرج من ذلك أوقات
الحوادث والفتن والملاحم، فقد ادعى ما ليس له، وطار في غير مطاره، وقد ورد في ذلك

٩٠٢
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٦٨٢- قال لنا أحمد بن عاصم(١): حدثنا سعيد بن الحكم(٢)، أخبرنا
نافع(٣) بن يزيد قال: حدثني أبو سفيان(٤) بن جابر بن عتيك، عن أبيه(٥): أنه
سمع النبي - تَّهـ يقول: من اقتطع مال امريء مسلم بيمينه حرم الله عليه
الجنة. (٢٢١٢/٢٠٨/٢) .
حديث ضعيف، وهو مع ذلك أدل على بطلان هذا المسلك، من التمسك به على صحته،
وهو ما رواه محمد بن إِسحاق - صاحب المغازي - عن الكلبي ... وساق الحديث ثم قال:
فهذا الحديث مداره علي الكلبي، وهو ممن لا يحتج بما انفرد به .
١- هو البلخي، تقدم في (٥٣٢): من شيوخ البخاري في الصحيح.
٢- تقدم في (٣٣): ثقة ثبت وهو من شيوخ البخاري .
٣- نافع بن يزيد الكلاعي - بفتح الكاف، واللام الخفيفة - أبو يزيد المصري، يقال إنه مولى
شرحبيل بن حسنة، ثقة عابد، مات سنة ثمان وستين ومائة. الجرح (٨ /٤٥٨)،
التقريب(٥٥٩) .
٤- هو الأنصاري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. الكنى للبخاري (٣٩)، الجرح
(٣٨١/٩) .
٥- هو جابر بن عتيك المعاوي الأنصاري المدني. صحابي، شهد بدرا، والمشاهد بعدها، وكانت
معه راية بني معاوية عام الفتح، ويقال: جبر بن عتيك كذا قال ابن إسحاق.
قلت: وصنيع البخاري يقتضي أنهما واحد، وإِلى ذلك ذهب الطبراني، والمزي فقالا: جابر،
ويقال جبر بن عتيك، وقيل بأنهما أخوان، وردَّ ذلك الحافظ ابن حجر، والله أعلم. الكبير
(٢٠٨/٢)، المعجم الكبير (٢٠٥/٢)، الاستيعاب (٢٢٤/١)، التحفة (٤٠٢/١)،
الإصابة (٢١٦/١)، التهذيب (٤٣/٢ ٥٩).
درجة الحديث : إسناده حسن .
أخرجه الطبراني في الكبير (٢١٠/٢) من طريق: يحيى بن عثمان بن صالح، عن سعيد
ابن أبي مريم به مثله. قال الهيثمي في المجمع (٤ / ١٨١): رواه الطبراني ورجاله رجال
الصحيح خلا أبا سفيان بن جابر، وذكره ابن أبي حاتم، وروى عنه غير واحد من أهل
الصحيح، ولم يتكلم فيه أحد. وأخرجه الحاكم في المستدرك (٤ /٢٩٥) من طريق:
إِبراهيم بن إِسماعيل القاري، عن عثمان بن سعيد الدارمي، عن سعيد بن أبي مريم به مثله،
وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه السياقة، ووافقه الذهبي. وأخرجه
ابن قانع في معجم الصحابة (ل / ٢٤ب ) من طريق: أحمد بن عمرو بن السرح، عن خاله
عبد الرحمن بن عبد الحميد، عن سعيد بن أبي أيوب عن أبي سفيان به مثله .

٩٠٣
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة فى التاريخ الكبير
٦٨٣- حدثني أحمد بن يحيى الأودي(١) قال: نا إِسحاق بن منصور(٢)،
قال: نا داود(٣) - هو الطائي- عن عبد الملك بن عمير(٤)، عن جبر (6) أنه دخل
مع النبي - ◌َّهـ على ميت فقال جبر: اسكتن. فقال النبي - ◌ٍَّ: "إِذا وجب
فلا تبكين". (٢٢١٢/٢٠٩/٢) .
٦٨٤- وقال لنا أبو نعيم(٦): حدثنا يونس بن أبي إِسحاق(٧)، عن المغيرة
بن شبيل بن عوف(٨)
١- تقدم في (٥٨٨): ثقة .
٢- تقدم في (٤٣٥): صدوق، تكلم فيه للتشيع .
٣- داود بن نصير - بضم النون - أبو سليمان الطائي الكوفي. ثقة، فقيه، زاهد، مات سنة
ستين ومائة، روى له النسائي. الطبقات (٣٦٧/٦)، الجرح (٤٢٦/٣)، التقريب (٢٠٠).
٤- تقدم في (٥٨): ثقة عالم، تغیر حفظه، وربما دلس.
٥- كذا في نسخة كوبريلي، وفي نسخة القسطنطينية وتشستربتي (ل/ ٩٥أ): جابر وقد
تقدم الخلاف فيه آنفا .
درجة الحديث : إسناده حسن .
أخرجه النسائي في السنن (٦ /٥٢) كتاب الجهاد باب من خان غازيا في أهله - من طريق:
أحمد بن يحيى، عن إِسحاق بن منصور به مثله. وقال النسائي في هذا الحديث: جبر، ولم
يقل جابر. وأخرجه الإِمام مالك في الموطإٍ (١ /٢٣٣) من طريق آخر عن عبد الله بن عبد
الله بن جابر، عن عتيك بن الحارث، عن جابر بن عتيك - رضي الله عنه - مرفوعا نحوه
بأطول منه. ومن طريق مالك أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٤٤٦/٥)، وأبو داود في
السنن (١٨٨/٣). والحديث قد روي من طرق أخرى .. انظر المصنف لابن أبي شيبة
(٣٣٢/٥)، معجم الصحابة للبغوي (٦٦)، المعجم الكبير (٢٠٨/٢).
٦- هو الفضل بن دكين، تقدم في (٢): ثقة ثبت .
٧- يونس بن أبي إسحاق السبيعي أبو إِسرائيل الكوفي. قال ابن مهدي: لم یکن به بأس.
وضعف أحمد حديثه وقال: فيه زيادة على حديث الناس. وقال مرة: حديثه مضطرب.
وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: كان صدوقا، إِلا أنه لا يحتج به. وقال النسائي: ليس
به بأس. قال ابن حجر: صدوق یھم قليلا، مات سنة اثنتين وخمسين على الصحيح، روى
له البخاري في رفع اليدين، ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٦ /٤١٤)، الجرح
(٢٤٣/٩)، التقريب (٦١٣).
٨- المغيرة بن شبل، و- يقال بالتصغير -، البجلي الأحمسي أبو الطفيل الكوفي. ثقة، روى له

٩٠٤
: تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
عن جرير بن عبد الله قال: لما دنوت من المدينة أنخت راحلتي وحللت عيبتي
فلبست حلتي فدخلت والنبي - ◌َ ◌ّ ـ يخطب. (٢٢٢٥/٢١١/٢).
٦٨٥- قال لي عبد الله بن محمد(١): حدثنا وهب بن جرير(٢) قال: نا
أبي(٣) ،عن عمه(٤)، جریر بن زيد :
أصحاب السنن. الجرح (٢٢٤/٨)، التقريب (٥٤٣).
درجة الحدیث : إسناده حسن .
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٢ /١٥٢)، والإِمام أحمد في المسند (٤ /٣٦٠) من
طريق: أبي نعيم به مثله، وتمام الحديث :.. فسلمت على النبي - ◌َّهـ فرماني القوم
بالحدق، فقلت لجليسي: هل ذكر رسول الله من أمري شيئا؟ قال: نعم، ذكرك آنفا بأحسن
ذكر، فبينا هو يخطب إِذ عرض له في خطبته، وقال: "يدخل عليكم من هذا الباب" أو"من
هذا الفج من خير ذي يمن، على وجهه مسحة ملك". قال جرير: فحمدت الله - عز وجل -
على ما أبلاني. وأخرجه الإمام أحمد في المسند أيضا (٤ /٣٥٩ و٣٦٤) - من طريق:
محمد بن عبد العزيز بن غزوان، والحسين بن حريث كلاهما - عن الفضل بن موسى، عن
يونس به نحوه. وابن حبان في صحيحه (٩ / ١٦٤) من طريق: ابن خزيمة، عن الحسين بن
حريث به نحوه. وأخرجه الحميدي في مسنده (٢ / ٣٥٠) من طريق آخر عن سفيان، عن
إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير - رضي الله عنه - مرفوعا نحوه مختصرا.
والإِمام أحمد في فضائل الصحابة (٢ /٨٩٢) عن أبي معاوية، عن معرف بن واصل، عن
إسماعيل بن أبي رجاء قال: قال رسول الله - عَّم -.. فذكر نحوه مختصرا. هكذا رواه
منقطعا .
العيبة: قال في اللسان (١ /٦٣٤): ما يجعل فيه الثياب، والرجل إِنما يضع في عيبته حر
متاعه، وصون ثيابه. الفج: قال في النهاية (٤١٢/٣): الطريق الواسع، وجمعه فجاج.
مسحة ملك: قال في النهاية (٤ /٤٢٨): يقال على وجهه مسحة ملك، ومسحة جمال:
أي أثر ظاهر منه، ولا يقال ذلك إِلا في المدح.
١- هو المسندي، تقدم في (١٠٠): ثقة حافظ.
٢- تقدم في (١٥٤): ثقة .
٣- هوجرير بن حازم، تقدم في (١٥٤): ثقة، له أوهام إِذا حدث من حفظه.
٤- وقع في نسخة القسطنطينية وكوبريلي: (يزيد) كذا، ووقع علي الصواب في نسخة
تشستربتي (ل / ٩٥ب) وهو جرير بن زيد الأزدي، أبو سلمة، عم جرير بن حازم. قال أبو
حاتم: لا بأس به. قال ابن حجر: صدوق، روى له البخاري مقرونا بغيره، ومسلم والنسائي.
الكبير (٢١٢/٢)، الجرح (٥٠٣/٢)، ت. الكمال (١٨٨/١)، التقريب (١٣٩).

٩٠٥
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة فى التاريخ الكبير
كنت مع سالم بن عبد الله بن عمر (١)، على باب داره، فقال: سمعت أبا
هريرة، سمع النبي - ◌َّله- يقول: "بينما رجل يمشي في حلة معجبة به نفسه إِذ
خسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إِلى يوم القيامة".
(٢٢٢٨/٢١٢/٢).
٦٨٦ - قال لي إِبراهيم بن موسى (٢): نا ابن المبارك(٣) قال: أخبرنا عيسى
ابن يزيد (٤) ،
٠٠
١- تقدم في (٤٠٩). أخرجه البخاري في صحيحه (١٠ /٢٥٨) كتاب اللباس - باب من جر
ثوبه من الخيلاء - من هذا الوجه مثله، غير أنه قال هناك: حدثني عبد الله بن محمد.
وأخرجه النسائي في الكبرى - كما في التحفة (٩ /٤٥٦) - من طريق: محمد بن عبيد
الله القرشي، عن علي بن المديني، عن وهب بن جرير به نحوه. والإِمام أحمد في المسند
(٣٩٠/٢) من طريق: الأسود بن عامر، عن جرير بن حازم، عن عمه جرير بن يزيد به
نحوه. وأخرج البخاري تعليقا من طريق: يونس، وابن مسافر عن الزهري، عن سالم أن ابن
عمر حدثه عن النبي - گګ﴾۔ مثله، ولم یرفعه شعیب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن سالم،
عن ابن عمر.
قلت : ومن طريق: الزهري عن سالم، عن أبيه أخرجه البخاري في صحيحه (٢٥٨/١٠).
قال الحافظ في الفتح (١٠ /٢٦١): وليس لجرير بن زيد في البخاري سوى هذا الحديث،
وقد خالف فيه الزهري، فقال: عن سالم، عن أبي هريرة، والزهري يقول: عن سالم عن
أبيه .. وقال المزي في التحفة (٤٥٦/٩): رواه الزهري وغيره عن سالم عن أبيه، عن
النبي - ◌َّهـ وهو المحفوظ. وتعقبه الحافظ ابن حجر في النكت الظراف (٩ /٤٥٦) فقال:
وقوله: وهو المحفوظ يقتضي أن تكون هذه الرواية - يعني رواية جرير بن زيد - شاذة وليس
كذلك فإِن البخاري رجح عنده أنه عند سالم على الوجهين: عن أبيه، وعن أبي هريرة،
فالقرينة المرجحة لرواية جرير بن زيد القصة التي وقعت في روايته، وخلت عنها رواية
الزهري، وهي قوله: كنت مع سالم على باب داره ... وقد قالوا: إِن الخبر إِذا كانت تنسب
إليه قصة، دل على أنه حفظه. والقصة التي وقعت لسالم مع الشاب من قريش، وقع نظيرها
لأبي هريرة مع شاب آخر.
قلت : وقد تقدم حديث أبي هريرة هذا برقم (٤٤١) من طريق الأعرج عنه.
٢- هو الفراء، تقدم في (١٣): ثقة حافظ.
٣- تقدم في (١٧).
٤- عيسى بن يزيد الأزرق، أبو معاذ المروزي النحوي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم.

٩٠٦
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
عن جرير بن يزيد (١)، سمع أبا زرعة بن عمرو (٢)، عن أبي هريرة: أن النبي -
قَ الَّه قال: "حَدٌ يقام في الأرض خير من أن يمطروا أربعين صباحا".
(٢٢٢٩/٢١٢/٢).
٦٨٦م - وقال لي محمد (٣): حدثنا جرير (٤)، عن جرير بن يزيد بن
، نحوه. (٢١٢/٢/ ٢٢٢٩).
(٥) ، ز
جریر
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات". قال ابن حجر: مقبول، وكان على قضاء سرخس.
روى له النسائي وابن ماجة الكبير (٤٠٢/٦)، الجرح (٢٩١/٦)، الثقات (٢٣٧/٧)،
التقريب (٤٤١).
١- جرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي. قال أبو زرعة: شامي منكر الحديث. قال ابن
حجر: ضعيف. روى له النسائي وابن ماجة. الكبير(٢١٢/٢)، الجرح (٥٠٢/٢)،
التهذيب (٧٧/٢)، التقريب (١٣٩).
٢- أبو زرعة بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي . قيل اسمه: هرم، وقيل: عمرو،
وقيل: جرير. ثقة، روى له الجماعة. الطبقات (٢٩٧/٦)، الكنى للبخاري (٩٠)،
التقريب (٦٤١).
درجة الحديث : حسن لغيره.
أخرجه الإمام عبد الله بن المبارك في مسنده (٩٤) من هذا الوجه مثله. والإِمام أحمد في
المسند (٣٦٢/٢ و٤٠٢) من طريق: زكريا بن عدي، وعتاب - كلاهما - عن ابن المبارك
به مثله. والنسائي في السنن (٨ /٧٥) كتاب قطع يد السارق - باب الترغيب في إقامة
الحد - من طريق: سويد بن نصر، عن ابن المبارك به مثله. وابن ماجة في السنن (٨٤٨/٢)
كتاب الحدود - باب إقامة الحدود - من طريق: عمرو بن رافع، عن ابن المبارك به مثله.
وابن حبان في صحيحه (٦ /٢٩٠) من طريق: أبي يعلى، عن محمد بن سهم، عن ابن
المبارك به نحوه. وأخرجه ابن حبان أيضا من طريق: ابن قتيبة، عن محمد بن قدامة، عن
ابن علية، عن يونس بن عبيد، عن عمرو بن سعيد، عن أبي زرعة به مثله. فتابع عمرو،
جرير بن يزيد. وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه.
٣- هو الذهلي، تقدم برقم (١٨٤): ثقة حافظ.
٤- جرير بن عبد الحميد، تقدم برقم (١٢٧): ثقة صحيح الكتاب.
٥- تقدم آنفا : ضعيف .
درجة الحديث: حسن لغيره.
تقدم تخريجه آنفا، وقد أعل البخاري - رحمه الله - الحديث - كما يبدو من صنيعه -

٩٠٧
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٦٨٧-
٦٨٨- قال لي محمد بن عبيد (١) ويحيى بن يوسف (٢): أخبرنا محمد
بن سلمة (٣)، عن ابن إِسحاق(٤)، عن جميل بن أبي ميمونة (٥)، عن ابن أبي
زكريا (٦) قال: حدثني سلمان الفارسي:
.
بالوقف، فأخرج من طريق: يحيى بن بشر، عن ابن علية، عن يونس، عن جرير .. قال
البخاري: ولم يرفعه. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال في العلل (٣/ل / ٢٢٧أ):
يرويه جرير بن يزيد، واختلف عنه .. فرواه عيسى بن يزيد، وجرير بن عبد الحميد، عن
أبي زرعة مرفوعا ۔
قلت: وقع في المخطوطة : موقوفا وهو خطأ . وخالفه يونس بن عبيد فرواه عن جرير، عن
أبي زرعة، عن أبي هريرة موقوفا. واختلف عن يونس في هذا الحديث .. فرواه أصحاب
ابن علية عنه، عن يونس هكذا وخالفهم محمد بن قدامة، فرواه عن ابن علية، عن يونس
ابن عبيد، عن عمرو بن سعيد، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة مرفوعا. والصحيح عن ابن
علية، عن يونس، عن جرير، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة موفوعا.
قلت: رجح الدارقطني الرفع على الوقف من طريق: محمد بن قدامة، عن ابن علية، لكن
خالف محمد بن قدامة يحيى بن بشر، كما تقدم عن البخاري وعمرو بن زرارة عند
النسائي في السنن (٨ /٧٦) فروياه عن ابن علية موقوفا. وللحديث شاهد عند ابن ماجة
في السنن (٢ /٨٤٨) من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - لكن في إِسناده سعيد بن
سنان، ضعفه ابن معين وغيره واتهمه الدارقطني بالوضع. ومن حديث ابن عباس - رضي
الله عنهما - عند الطبراني في"الأوسط"، وفي إِسناده زريق بن السخت، قال الهيثمي
في "المجمع" (٦ /٢٦٣): لم أعرفه. والله أعلم.
١- هو ابن ميمون، تقدم في (٣٢): صدوق، يخطيء.
٢- يحيى بن يوسف الزمي - بكسر الزاي، والميم الثقيلة - الخراساني، نزيل بغداد، ويقال له:
ابن أبي كريمة. ثقة، مات سنة بضع وعشرين ومائتين. روى له البخاري وابن ماجة. الجرح
(٢٠٠/٩)، الثقات (٢٦٢/٩)، تاريخ بغداد (١٦٦/١٤).
٣- هو الباهلي، تقدم في (٣٢): ثقة.
٤- تقدم في (٣٢): صدوق یدلس.
٥- سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب" الثقات".
الكبير (٢١٦/٢)، الجرح (٥١٩/٢)، الثقات (١٤٦/٦).
٦- هو عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي، أبو يحيى الشامي، واسم أبيه إِياس، وقيل: زيد. ثقة

٩٠٨
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
أنه سمع النبي - ◌َّه - يقول: "رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه".
(٢٢٤٥/٢١٦/٢).
٦٨٩ - قال لي عبد الله بن محمد العبسي(١): ثنا زيد بن حباب(٢)، عن
جميل بن عبيد الطائي(٣)، عن ثمامة (٤)،
فقيه عابد. قال البخاري: يقال إنه سمع سلمان. وذكر أبو حاتم أن روايته عن سلمان
مرسلة. والله أعلم. الكبير(٩٦/٥)، الجرح (٦٢/٥)، ت. المكمال (٦٨٣/٢)،
التقريب (٣٠٣).
· درجة الحديث: حسن لغيره.
أخرجه الإمام أحمد في المسند (٥ /٤٤٠) من طريق: معاوية بن عمرو، عن أبي إِسحاق،
عن زائدة، عن محمد بن إِسحاق به مثله بأطول منه. وأخرجه الإِمام أحمد أيضا
(٤٤١/٥) من طريق: أبي المغيرة، عن ابن ثابت بن ثوبان، عن حسان بن عطية، عن
عبد الله بن أبي زكريا، عن رجل، عن سلمان. هكذا زاد في الإِسناد رجلا مبهما بين ابن
أبي زكريا وسلمان - رضي الله عنه - ولهذا قال أبو حاتم إِن رواية ابن أبي زكريا عن
سلمان مرسلة. وقال البخاري: يقال إِنه سمع سلمان، وقد تقدم هذا في ترجمته،
والحديث قد تقدم برقم (٢٩٥) من طرق أخرى عن سلمان - رضي الله عنه - .
١- تقدم في (٢٩): ثقة حافظ.
٢- تقدم في ( ٦٣): صدوق ..
٣- هو أبو النضر. قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات".
الكبير (٢١٦/٢)، الجرح (٥١٩/٢)، الثقات (١٤٧/٦).
٤- ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك، البصري، قاضيها. قال أحمد والنسائي: ثقة. وقال
العجلي: تابعي ثقة. وذكره ابن حبان في "ثقات" التابعين. قال ابن حجر: صدوق روى
له الجماعة. الثقات (٩٦/٤)، التهذيب (٢٨/٢)، التقريب (١٣٤).
درجة الحديث: إسناده حسن.
أخرجه البزار في مسنده - الكشف (١ /٢١٢)- من طريق: عبدة بن عبد الله، عن زيد
ابن الحباب به مثله. قال البزار: لانعلم رواه عن ثمامة إِلا جميل. وقال الهيثمي في المجمع
(١٣/٢): رواه البزار، وإِسناده حسن. وقال الدارقطني في أطراف الأفراد والغرائب
(٣٨٦/٢): تفرد به جميل بن عبيد، عن ثمامة. وذكره ابن خزيمة في صحيحه
(٢٢٥/١) عن ثمامة بن عبد الله تعليقا. وحديث أنس - رضي الله عنه - قد ورد من
طرق عنه .. فأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٢٨٤/٣)، ومسلم في صحيحه
(٣٧٥/١)، وابن خزيمة في صحيحه (٢٢٣/١ -٢٢٥)، وابن جرير في تفسيره

٩٠٩
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
عن أنس قال: نادى منادي النبي - ◌َّه -: "قد حُوِّلت القبلة إِلى المسجد الحرام
وقد صلوا ركعتين فاستداروا". (٢٢٤٦/٢١٦/٢).
٦٩٠- قال لي محمد بن رومي(١): ثنا علي بن مسهر(٢)، عن إِسماعيل
ابن أبي خالد (٣)، عن أبي عمرو الشيباني(٤)، قال: حدثني جبلة بن حارثة(٥):
(١٣٥/٣).
١- هو محمد بن عمر بن عبد الله بن فيروز الباهلي مولاهم، ابن الرومي، البصري. قال أبو
زرعة: شيخ فيه لين. قال أبو حاتم: هو قديم، روى عن شريك حديثا منكرا. وقال أبو
داود: ضعيف. قال ابن حجر: لين الحديث. روى له الترمذي. الكبير (١٥٩/١)، الجرح
(٢١/٨)، ت.الكمال (١٢٤٨/٣)، التقريب (٤٩٨).
٢- علي بن مسهر - بضم الميم، وسكون المهملة، وكسر الهاء - القرشي الكوفي. قاضي
الموصل، ثقة، له غرائب بعد أن أضر. مات سنة تسع وثمانين ومائة، وروى له الجماعة.
الطبقات (٣٨٨/٦)، الجرح (٢٠٤/٦)، التقريب (٤٠٥).
٣- هو الأحمسي، تقدم في (٣٧٥): ثقة ثبت.
٤ - هو سعد بن إِياس الكوفي. ثقة مخضرم، مات سنة خمس - أو ست - وتسعين وهو ابن
عشرين ومائة سنة، روى له الجماعة. الطبقات (١٠٤/٦)، الجرح (٧٨/٤)،
التقريب (٢٣٠).
٥- جبلة بن حارثة الكلبي، أخو زيد. صحابي، له أحاديث، نزل الكوفة - رضي الله عنه - .
الكبير (٢١٧/٢)، المشاهير (٤٦)، الاستيعاب (١ /٢٤٠)، الإصابة (٢٢٥/١).
درجة الحديث: حسن لغيره.
أخرجه الترمذي في الجامع (٥ /٦٧٦) كتاب المناقب - باب مناقب زيد بن حارثة - من
طريق: الجراح بن مخلد وغير واحد، عن محمد بن عمر الرومي به مثله، قال الترمذي:
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث ابن الرومي، عن علي بن مسهر.
وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٣٢١/٢) من طريق: محمد بن عبد الله الحضرمي،
ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة - كلاهما - عن منجاب بن الحارث، عن علي بن مسهر
به نحوه. وابن قانع في معجم الصحابه (ل /٢٩ / ب) من طريق: الحسين بن إِسحاق
التستري، عن منجاب بن الحارث به نحوه. والطبراني في الكبير (٣٢٢/٢) من طريق:
زكريا الساجي، عن الوليد بن عمرو بن سكين، عن عمرو بن النضر، عن إسماعيل بن أبي
خالد به نحوه. وابن قانع في معجم الصحابة من طريق: محمد بن عبد السلام البصري،
عن الوليد بن عمرو به نحوه. ومن طريق: أحمد بن علي الخزاز، عن محمد بن عبد

٩١٠
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
أنه أتى النبي - ◌َّهـ فقال: ابعث معي أخي زيدا، فقال: "هو ذا إِن أراد ذلك
لم أمنعه" قال: لا والله يارسول الله ـ عَّـ لا أختار عليك أحدا.
(٢٢٥١/٢١٧/٢).
٦٩١- قال لنا عبد الله بن صالح (١): حدثني معاوية(٢)، عن راشد بن
سعد (٣)، عن جبلة بن الأزرق(٤) - وكان من أصحاب رسول الله - عَ ليه - قال:
صلى النبي - صلَّهِ إِلى جانب جدار ظهرا أو عصرا. (٢٢٥٤/٢١٨/٢).
٦٩٢- قال لنا موسى بن إسماعيل (٥): حدثنا حماد بن سلمة (٦)، ...
المجيد، عن علي بن مسهر به نحوه.
١- هو كاتب الليث، تقدم في (٤٧): صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه.
٢- معاوية بن صالح، تقدم في (٤٧): صدوق، له أوهام.
٣- راشد بن سعد المقرئي - بفتح الميم، وسكون القاف، وفتح الراء، بعدها همزة - الحمصي.
ثقة، كثير الإِرسال، مات سنة ثمان، وقيل ثلاث عشرة ومائة، روى له البخاري
في "الأدب" وأصحاب السنن. الطبقات (٤٥٦/٧)، الجرح (٤٨٣/٣)،
التقريب (٢٠٤).
٤- جبلة بن الأزرق الكندي. صحابي، نزل حمص - رضي الله عنه -. معجم الصحابة
للبغوي (٧١)، معجم الصحابة لابن قانع (ل / ٣٠/أ)، التجريد (٧٧/١)، الإصابة
(٢٢٤/١).
درجة الحديث: إسناده ضعيف .
أخرجه البغوي في معجم الصحابة (٧١) من طريق: محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن
صالح به مثله. وزاد : .. فلما جلس في الركعتين، خرجت عقرب فلدغته، فغشي عليه،
فرقاه الناس، فلما أفاق، قال: "الله شفاني وليس برقيتكم" قال البغوي: لا أعلم له غير
هذا. وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (ل / ٣٠/أ) من طريق: عبد الله بن محمد،
عن محمد بن إِسحاق به مثله. والطبراني في المعجم الكبير (٣٢٣/٢) من طريق: بكر
ابن سهل، عن عبد الله بن صالح به مثله. وذكره الحافظ في الإصابة (١ /٢٢٤) وعزاه
للبخاري في تاريخه، وزاد نسبته لابن السكن، ثم نقل عنه أنه قال: ليس له غيره.
٥- هو المنقري، تقدم في (١٥): ثقة ثبت.
٦- تقدم في (٥): ثقة عابد، تغير حفظه بآخرة.

٩١١
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
سمع جبلة (١)، عن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت (٢)، عن عبادة، عن
النبي - ◌َّه قال: "من غَزى في سبيل الله لا ينوي إِلا عقالا فله ما
نوى".(٢٢٥٩/٢١٩/٢).
٦٩٣- قال لنا أبو معمر(٣): حدثنا عبد الوارث(٤) قال: ثنا الجريري(٥)
قال: ثنا أبو العلاء (٦)،
٠٠
١- جبلة بن عطية الفلسطيني. ثقة، روى له النسائي. الكبير (٢١٩/٢)، الجرح (٥٠٩/٢)،
التقريب (١٣٨).
٢- هو الأنصاري الخزرجي. ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات". وقال ابن القطان: مجهول.
قال ابن حجر: مقبول. روى له النسائي. الكبير (٣٠٨/٨)، التهذيب (٢٩٦/١١)،
التقريب ( ٥٩٨).
درجة الحديث: إسناده حسن.
أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥ /٣١٥) من طريق: يزيد بن هارون، عن حماد به مثله.
والنسائي في السنن (٢٤١٦) كتاب الجهاد - باب من غزا في سبيل الله - من طريق:
هارون بن عبد الله، عن يزيد بن هارون به مثله. والحاكم في المستدرك (٢٠٩/٢) من
طريق: إِبراهيم بن عبد الله السعدي، عن يزيد بن هارون به مثله. وقال: صحيح الإِسناد
ولم يخرجاه، وقال الذهبي: صحيح. وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣٢٠/٥) من
طريق: عبد الرحمن بن مهدي، وبهز - كلاهما - عن حماد به مثله. والنسائي في السنن
(٢٤/٦) من طريق: عمرو بن علي عن ابن مهدي به مثله. وعبد الله ابن الإِمام أحمد في
زوائد المسند (٣٢٩/٥) من طريق: عبد الواحد بن غياث وإبراهيم بن الحجاج الناجي -
كلاهما - عن حماد به نحوه. وابن حبان في صحيحه (٧ /٧٤) من طريق: أبي يعلي،
عن عبد الواحد بن غياث به نحوه.
٣- هو عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج التميمي المنقري، المقعد. ثقة ثبت رمي بالقدر، مات
سنة أربع وعشرين ومائتين، وروى له الجماعة. الكبير (١٥٥/٥)، الجرح (١١٩/٥)،
التقريب (٣١٥).
٤- عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان العنبري، مولاهم، أبو عبيدة التنوري - بفتح المثناة،
وتشديد النون ـ البصري . ثقة ثبت، رمي بالقدر، ولم يثبت عنه، مات سنة ثمانين
ومائة، وروى له الجماعة. الجرح (٦ /٧٥)، التقريب (٣٦٧).
٥- تقدم في (١٠٤) وهو سعيد بن إِياس: ثقة، اختلط قبل موته بثلاث سنين.
٦- هو يزيد بن عبد الله بن الشخير - بكسر المعجمة، وتشديد المعجمة - العامري البصري.

٩١٢
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
عن نعيم بن قعنب (١)، سمع أبا ذر، عن النبي - عَّه ـ قال: " المرأة ضِلْع فإِن
تقمها تكسرها ". (٢٢٦٥/٢٢١/٢).
٦٩٤- قال لنا الحميدي(٢)، عن وكيع(٣)، عن حماد بن نجيح (٤)، عن
ثقة، مات سنة إحدى عشرة ومائة، وكان مولده في خلافة عمر- رضي الله عنه - وهم من
زعم أن له رؤية. روى له الجماعة. الطبقات (١٥٥/٧)، الجرح (٢٧٤/٩)، التقريب
(٦٠٢).
١- نعيم بن قعنب الرياحي - بتحتانية - ذكره ابن قانع وابن مندة في الصحابة. قال ابن
حجر: مخضرم، ويقال له صحبة، وذكره ابن حبان في "ثقات" التابعين، روى له البخاري
في "الأدب" والنسائي. الثقات (٤٧٧/٥)، التهذيب (٤٦٥/١٠)، التقريب (٥٦٥).
درجة الحديث: إسناده صحيح.
أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥ /١٦٤) من طريق: عبد الرزاق، عن معمر، عن الجريري
به نحوه، وفي الحديث قصة. وأخرجه أيضا في (٥ /١٥٠) من طريق: إِسماعيل بن
علية، عن الجريري، عن أبي السليل، عن نعيم به نحوه مطولا. كذا قال: عن أبي
السليل. وأخرجه النسائي في السنن الكبريـ كتاب عشرة النساء - باب مداراة الرجل
زوجته - (٢٢٨) من طريق: الحسين بن حريث، عن ابن علية به نحوه. وسئل الإِمام
الدارقطني عن هذا الحديث فقال في العلل (٢ /ل /٧٩): يرويه الجريري عن أبي العلاء:
يزيد بن الشخير، عن ابن قعنب. وقال جعفر الأحمر: عن الجريري، عن رجل لم يسم،
وكناه غيره أبا العلاء، وهو الصواب. وقال ابن حجر في التهذيب (١٠ /٤٦٦) في ترجمة
نعيم بن قعنب: إِنه روى عن أبي ذر حديث: المرأة خلقت من ضلع. وروى حديثه
الجريري، فقال مرة: عن أبي السليل: ضريب بن نفير عنه، وقال مرة: عن أبي العلاء:
يزيد بن عبد الله بن الشخير، وقال مرة: عن أبي العلاء أو أبي السليل، على الشك، ثم
قال: وجزم ابن حبان بأن الراوي عنه أبو العلاء. وللحديث شواهد .. من حديث أبي
هريرة - رضي الله عنه - عند الإِمام أحمد في المسند (٢ /٤٤٩)، ومسلم في صحيحه
(١٠٩٠/٢). ومن حديث سمرة عند ابن أبي شيبة في المصنف (٥ /٢٧٥). ومن
حديث عائشة - رضي الله عنها - عند الإمام أحمد في المسند (٢٧٩/٦).
٢- هو عبد الله بن الزبير المكي، تقدم في (١٢٢): ثقة حافظ.
٣- تقدم في (١٢٥) وهو ابن الجراح : ثقة حافظ.
٤- حماد بن نجيح الإِسكاف السدوسي، أبو عبد الله البصري. قال أحمد: ثقة مقارب
الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به، ثقة. وقال وكيع : كان ثقة.

٩١٣
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
أبي عمران (١) الجوني، عن جندب(٢) قال: كنا على عهد النبي - تَّه - غلمانا
حَزَاوِرَاة، تعلمنا الإِيمان قبل أن نتعلم القرآن، ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانا .
(٢٢٦٦/٢٢١/٢).
٦٩٥ - قال لنا يوسف بن بهلول (٣): حدثنا ابن إدريس (٤) قال: ثنا
نحمد بن إِسحاق(٥) عن يعقوب بن عتبة (٦)،
قال ابن حجر: صدوق. روى له البخاري تعليقا، والنسائي وابن ماجة. الجرح
(١٤٩/٣)، ت. الكمال (٣٢٩/١)، التقريب (١٧٨).
١- هو عبد الملك بن حبيب الأزدي أو الكندي، مشهور بكنيته. ثقة، مات سنة ثمان
وعشرين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٢٣٨/٧)، الجرح (٣٤٦/٥)،
التقريب (٣٦٢).
٢- جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي أبو عبد الله، وربما نسب إِلى جده. صحابي سكن
الكوفة، ثم البصرة، قدمها مع مصعب بن الزبير - رضي الله عنه -. الطبقات (٣٥/٦)،
المشاهير (٤٧)، الاستيعاب (٢١٨/١)، الإصابة (٢٥٠/١).
درجة الحديث: إسناده حسن.
أخرجه ابن ماجة في السنن (١ /٢٣) من طريق: علي بن محمد، عن وكيع به ولفظه:
كنا مع النبي - ◌َُّـ ... قال البوصيري في الزوائد: إِسناد هذا الحديث صحيح، ورجاله
ثقات. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢ /١٦٨) من طريق: محمد بن عبد الله
الحضرمي، عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن وكيع به نحوه. ومن طريقه المزي في
تهذيب الكمال (٣٢٩/١).
حَزَاورة: قال في النهاية (١ /٣٨٠): هو جمع حَزْوَر، وهو الذي قارب البلوغ، والتاء
لتأنيث الجمع.
٣- هو التميمي، تقدم في (١٣٤): ثقة.
٤- عبد الله بن إدريس بن يزيد الأودي - بسكون الواو - أبو محمد الكوفي. ثقة، فقيه
عابد، مات سنة اثنتين وتسعين ومائة، وله بضع وسبعون سنة، وروى له الجماعة.
الطبقات (٣٨٩/٦)، الجرح (٨/٥)، التقريب (٢٩٥).
٥- تقدم في (٣٢): صدوق، يدلس.
٦- هو ابن المغيرة بن الأخنس الثقي. ثقة، مات سنة ثمان وعشرين ومائة، وروى له أصحاب
السنن سوى الترمذي. الطبقات (٢٧١)، الجرح (٢١١/٩)، التقريب (٦٠٨).

٩١٤
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
عن مسلم بن عبد الله بن خبيب الجهني(١)، عن جندب بن مكيث (٢)، قال:
بعث النبي - ◌َّ﴾ . غالبا الليثي ثم أحد بني كعب بن عوف، في سرية، وكنت
فيهم، فأمره أن يشن الغارة على بني الملوح بالكديد - بطن من بني ليث - .
(٢٢٦٧/٢٢١/٢).
١- سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. قال ابن حجر: مجهول. روى له أبو داود. الكبير
(٢٦٥/٨)، الجرح (١٨٨/٨)، التهذيب (١٣٣/١٠)، التقريب (٥٣٠).
٢- جندب بن مكيث - بوزن عظيم - الجهني، وقيل هو ابن عبد الله بن مكيث، نسب إِلى
جده. صحابي، بعثه رسول الله - عمّ ـ على صدقة جهينة - رضي الله عنه -.
الطبقات (٤ /٣٤٦)، الاستيعاب (٢١٨/١)، التجريد (٩١/١)، الإصابة (٢٥٢/١).
درجة الحديث: إسناده ضعيف.
أخرجه الإمام أحمد في المسند (٤٦٧/٣) من طريق: يعقوب، عن أبيه، عن ابن إِسحاق
به مثله مطولا. والبغوي في معجم الصحابة (٨١) من طريق: سعيد بن يحيى الأموي،
عن أبيه عن ابن إِسحاق به نحوه مطولا . وأبو داود في السنن (٥٦/٣) كتاب الجهاد -
باب الأسير يوثق من طريق: عبد الله بن عمرو أبو معمر، عن عبد الوارث، عن ابن
إِسحاق به. والبغوي في معجم الصحابة (٨١) من طريق: أحمد ابن محمد القاضي، عن
أبي معمر به نحوه. والطبراني في الكبير (٢ /١٩٢) من طريق: علي بن عبد العزيز، عن
أبي معمر به نحوه. وابن قانع في معجم الصحابة (ل / ٢٥ ب) من طريق: محمد بن
القاسم البزاز عن حماد، عن أبي معمر به نحوه مختصرا. والطبراني في الكبير(٢ /١٩٢)
من طريق: أبي شعيب الحراني، عن أبي جعفر النفيلي، عن محمد بن سلمة، عن ابن
إِسحاق به نحوه.
قلت: وقد صرح ابن إسحاق بالسماع من يعقوب بن عتبة في هذه الرواية. وأخرجه
الطبراني أيضا من طريق: عبد الله ابن الإِمام أحمد، عن جعفر بن مهران، عن عبد الأعلى
الشامي، عن ابن إسحاق به نحوه. والحاكم في المستدرك (٢ /١٢٤) من طريق: محمد
ابن يعقوب، عن علي بن الحسن الهلالي، عن ابن إِسحاق به نحوه وقال: صحيح على
شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
قلت: مسلم الجهني لیس من رجال مسلم.
الكديد: قال ياقوت في معجمه (٤ /٤٤٢): موضع على اثنين وأربعين ميلا من مكة
المكرمة.

٩١٥
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة فى التاريخ الكبير
٦٩٦- قال لي إِسماعيل بن سعيد بن عبيد الله(١): عن أبيه(٢)، عن
زياد(٣) بن جبير، عن أبيه(٤)، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي - عَّهِ قال:
"الخيل معقود في نواصيها الخير إِلى يوم القيامة". (٢٢٧٦/٢٢٤/٢).
٦٩٧-
٦٩٨- قال لي عبد الله بن محمد (٥) وعلي (٦): حدثنا وهب بن
جرير (٧)، قال: ثنا أبي(٨)،
١ - هو ابن جبير بن حبة - بمهملة، وتحتانية - الثقفي البصري. قال أبو حاتم: شيخ أدركته ولم
أكتب عنه. وذكره ابن حبان في كتاب" الثقات". قال ابن حجر: صدوق. روى له
الترمذي. الكبير (٣١٩/١)، الجرح (١٧٣/٢)، الثقات (٩٢/٨)، التقريب (١٠٧).
٢- تقدم في (٤٦): صدوق، ربما وهم.
٣- هو ابن حبة بن مسعود الثقفي البصري. ثقة، كان يرسل، روى له الجماعة. الجرح
(٥٢٦/٣)، التقريب (٢١٨).
٤- هو ابن أخي عروة بن مسعود . ثقة جليل، روى له البخاري وأصحاب السنن. الطبقات
(١٨٨/٧)، الكبير (٢٢٤/٢)، الجرح (٥١٣/٢)، التقريب (١٣٨).
درجة الحديث: إسناده حسن.
أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١ /٢٥٣) من طريق: أحمد بن جعفر بن مالك، عن
محمد بن يونس، عن إسماعيل بن سعيد به مثله.
قلت: وهذا الإِسناد قد ورد عند الترمذي (٣٤١/٣) في كتاب الجنائز - باب ما جاء في
الصلاة على الأطفال - لحديث آخر، قال فيه الترمذي إِنه حسن صحيح. وللحديث
شواهد .. فقد روي عن جماعة من الصحابة .. فأخرجه مسلم في صحيحه
(١٤٩٢/٣-١٤٩٤) من حديث ابن عمر، وجرير بن عبد الله، وعروة البارقي - رضي الله
عنهم .. والإِمام أحمد في المسند (٦ /٤٥٥) من حديث أسماء بنت يزيد،
و(٣٦٢,١٠١/٢) من حديث أبي هريرة، و(١٨٣/٤) من حديث عبد الله السلمي،
و(٣٩/٣) من حديث أبي سعيد الخدري، و(٥ /١٨١) من حديث أبي ذر،
و(٣٥٢/٣) من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهم -.
٥- تقدم في (١٠٠) وهو المسندي: ثقة حافظ.
٦- هو ابن المديني، تقدم في (٦٤).
٧- وهب بن جرير بن حازم، تقدم في (١٥٤): ثقة.
٨- تقدم في (١٥٤): ثقة له أوهام إِذا حدث من حفظه.

٩١٦
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
عن محمد بن إسحاق(١)، عن يعقوب بن عتبة(٢)، عن جبير بن محمد بن
جبير بن مطعم (٣)، عن أبيه (٤)، عن جده (٥)، عن النبي - عَ ◌ّه - قال: " إِن الله -
عز وجل - على عرشه، وعرشه فوق سماواته". (٢٢٧٧/٢٢٤/٢).
١- تقدم في (٣٢): صدوق يدلس.
٢- تقدم في (٦٩٥): ثقة.
٣- هو القرشي النوفلي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في
كتاب "الثقات". قال ابن حجر: مقبول. روى له أبو داود. الكبير (٢٢٤/٢)، الجرح
(٥١٣/٢)، الثقات (١٤٨/٦)، التقريب (١٣٨).
٤ - هو ثقة، عارف بالنسب، مات على رأس المائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٢٠٥/٥)،
الثقات (٣٥٥/٥)، التقريب (٤٧١).
٥- جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل القرشي. صحابي، عارف بالأنساب، أسلم بين الحديبية
والفتح، ومات في خلافة معاوية - رضي الله عنهما - نسب قريش (٢٠١)، الكبير
(٢٢٣/٢)، العبر (٥٩/١)، الإصابة (٢٢٧/١).
درجة الحدیث: إسناده ضعيف.
أخرجه أبو داود في السنن (٤ /٢٣٢) كتاب السنة- باب في الجهمية - من طريق: أحمد
ابن سعيد الرباطي، عن وهب بن جرير به نحوه وزاد: " إِإنه ليئط به أطيط الرحل
بالراكب"، قال أبو داود: والحديث بإِسناد أحمد بن سعيد هو الصحيح، وافقه عليه
جماعة منهم يحيى بن معين، وعلي بن المديني.
قلت: يشير بذلك إِلى الاختلاف الواقع في هذا الحديث، حيث رواه محمد بن بشار
وآخرون، كما سيأتي في الحديث الآتي، فقالوا: عن ابن إسحاق، عن يعقوب وجبير، وهو
خطأ. قال أبو داود: وكان سماع عبد الأعلى، وابن المثنى، ومحمد بن بشار، من نسخة
واحدة فيما بلغني. ومن طريق ابن داسة، عن أبي داود، أخرجه البيهقي في كتاب
الأسماء والصفات (٥٢٧). وأخرجه ابن أبي عاصم في كتاب السنة (١ /٢٥٣) من
طريق: أبي الأزهر، عن وهب بن جرير به نحوه. والبيهقي في الأسماء والصفات (٥٢٦)
من طريق: أبي حامد البزار، عن أبي الأزهر به نحوه. والبغوي في شرح السنة (١٧٥/١)
من طريق: أبي عوانة: يعقوب بن إسحاق، عن أبي الأزهر به نحوه. وأخرحه الطبراني في
الكبير (٢ /١٣٢) من طريق: عبد الله ابن الإِمام أحمد، عن يحيى بن معين، عن وهب به
نحوه. ومن طريق: معاذ بن المثنى، عن علي بن المديني، عن وهب به نحوه. والدارقطني
في كتاب النزول (٥٠) من طريق: يحيى بن صاعد، عن محمد بن يزيد الواسطي،

٩١٧
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير =
٦٩٩- وقال لي محمد بن بشار(١)، غيره: حدثنا وهب (٢)، عن أبيه(٣)،
عن ابن إسحاق (٤)، عن يعقوب (٥)، وجبير (٦). (٢٢٧٧/٢٢٤/٢).
يعرف بأخي كرخويه - وكان من الثقات عن وهب بن جرير به نحوه. وانظر الحديث الآتي
عقب هذا والتعليق عليه.
١- تقدم في (٦): ثقة.
٢ - وهب بن جرير بن حازم، تقدم في (١٥٤): ثقة.
٣- تقدم في (١٥٤): ثقة له أوهام إِذا حدث من حفظه.
٤- تقدم في ( ٣٢): صدوق یدلس.
٥- تقدم في (٦٩٥): ثقة.
٦- جبير بن محمد بن جبير بن مطعم، تقدم آنفا والحديث هنا عن أبيه عن جده.
درجة الحديث: إسناده ضعيف.
أخرجه أبو داود في السنن (٤ /٢٣٢) من طريق: محمد بن بشار وعبد الأعلى بن حماد
ومحمد بن المثنى - كلهم - عن وهب به نحوه. قال أبو داود: قال عبد الأعلى، وابن
المثنى، وابن بشار، عن يعقوب بن عتبة وجبير .. وأخرجه الدارمي في كتاب الرد على
الجهمية (٢٤) من طريق: محمد بن بشار به نحوه مطولا . وابن حزيمة في كتاب التوحيد
(١٠٣) من طريق: محمد بن بشار به نحوه. وابن أبي عاصم في كتاب السنة
(٢٥٢/١) من طريق: عبد الأعلى بن حماد، ومحمد بن المثنى - كلاهما - عن وهب به
نحوه. ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة في كتاب العرش (٥٦) من طريق: عبد الأعلى بن
حماد، عن وهب به نحوه. والطبراني في الكبير (٢ /١٣٢) من طريق: زكريا الساجي،
عن عبد الأعلى به نحوه. وسئل الإِمام أبو الحسن الدارقطني عن هذا الحديث فقال في
العلل (٤ / ل / ١٠٢ أ): يرويه محمد بن إسحاق، وقد اختلف عنه في إِسناده .. فرواه
وهب بن جرير عن أبيه، واختلف عن وهب، فرواه عبد الأعلى بن حماد، وبندار:
محمد بن بشار وعن وهب عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة، عن جبير بن
محمد، عن أبيه، عن جده، وكذلك رواه علي بن المديني، ويحيى بن معين، وإِبراهيم
ابن عرعرة، وأخو كرخويه، عن وهب بن جرير. وكذلك رواه علي بن المديني، ويحيى
ابن سلمة بن شبيب، عن حفص بن عبد الرحمن، عن ابن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة،
عن جبير بن محمد، عن أبيه، عن جده، وهو الصواب. وقال البيهقي في الأسماء
والصفات (٥٢٨): هذا حديث ينفرد به محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة،
وصاحبا الصحيح لم يحتجا به، إنما استشهد مسلم بمحمد بن إِسحاق في أحاديث
معدودة، وهو إِنما روى هذا الحديث عن يعقوب بن عتبة، وبعضهم يقول: عنه، وعن

٩١٨
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
٧٠٠ - قال لي محمد بن معمر (١): حدثنا سهل بن حماد (٢)، حدثنا أبو
وكيع (٣)، قال: ثنا الأعمش(٤)، عن أبي صالح (٥)، عن أبي هريرة: قال رجل
للنبي - ◌َّه -: كنت أصلي فدخل رجل فسرني، فقال: " لك أجران السر
والعلانية ". (٢٢٨٦/٢٢٧/٢).
٧٠١ - وقال لي إسحاق (٦): حدثنا أبو داود (٧)، عن أبي سنان (٨)،
جبير بن محمد، ولم يبين سماعه منهما، واختلف عليه في لفظه كما ترى. وقد جعله
أبو سليمان الخطابي ثابتا واشتغل بتأويله. وذكر الحافظ ابن كثير في تفسيره (٢٦٨/١)
حديثا غريبا في صفة العرش، ثم قال: وأغرب من هذا حديث جبير بن مطعم في صفة
العرش، كما رواه أبوداود.
قلت: وللحافظ ابن عساكر جزء، ضعف فيه هذا الحديث سماه: تبيان الوهم والتخليط
فيما أخرجه أبو داود من حديث الأطيط.
١- هو البحراني: تقدم في (٢٤٩): صدوق.
٢- هوالدلال: تقدم في (٢٤٩): صدوق.
٣- تقدم في (٤٨٣) وهو الجراح بن مليح: صدوق يهم.
٤ - تقدم في ( ٩٠): ثقة حافظ مدلس.
٥- هوذكوان، تقدم في (٣٦): ثقة ثبت .
درجة الحديث: رجاله ثقات، والأعمش لم يصرح بالسماع.
أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط - مجمع البحرين (٤٥٨) - من طريق: أبي زرعة، عن
محمد بن معاذ، عن سعيد بن بشر، عن الأعمش به نحوه. قال الطبراني: لم يروه عن
سعيد، إِلا محمد بن معاذ. قال الهيثمي في المجمع (١٠ /٢٩٠): رواه الطبراني في
الأوسط، ورجاله ثقات. وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه.
٦- هو ابن راهويه، تقدم في (٥٢).
٧- هو الطيالسي، تقدم في (٣٨): ثقة حافظ.
٨- أبو سنان: سعيد بن سنان البرجمي - بضم الموحدة، والجيم الشيباني الأصغر الكوفي،
نزيل الري. قال أحمد: ليس بالقوي في الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم:
صدوق ثقة. وقال أبو داود: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. قال ابن حجر: صدوق له
أوهام. روى له البخاري في "رفع اليدين"، ومسلم وأصحاب السنن. الجرح (٤ /٢٧)
ت.الكمال (٤٩٢/١)، التقريب (٢٣٧).

٩١٩
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير
قال: حدثني حبيب (١) عن أبي صالح (٢)، عن أبي هريرة، عن النبي - عَّهُ -
(٢٢٨٦/٢٢٨/٢).
١- حبيب بن أبي ثابت، تقدم في (٧٣): ثقة فقيه، كثير الإِرسال والتدليس.
٢- هو ذكوان، تقدم في (٣٦): ثقة ثبت.
درجة الحديث: رجاله ثقات، وحبيب بن أبي ثابت لم يصرح بالسماع.
أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (٣١٨) من هذا الوجه مثله. والترمذي في الجامع
(٤ /٥٩٤) كتاب الزهد - باب عمل السر- من طريق: محمد بن المثنى، عن أبي داود
الطيالسي به مثله. قال الترمذي: حديث حسن غريب، وقد روي الأعمش وغيره، عن
حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح، عن النبي - تَّهـ مرسلا، وأصحاب الأعمش لم
يذكروا فيه عن أبي هريرة.
قلت: وفي تحفة الأشراف (٩ /٣٤٢) عن الترمذي أنه قال: غريب، ولم يذكر تحسينه له.
وأخرجه ابن ماجة في السنن (٢ /١٤١٢) كتاب الزهد - باب الثناء الحسن - من طريق:
محمد بن بشار، عن أبي داود به مثله. وابن حبان في صحيحه (١ /٢٩٦) من طريق:
محمد بن مكرم، عن عمرو بن علي بن بحر، عن أبي داود الطيالسي به نحوه.
قلت: ويبدو من صنيع البخاري - رحمه الله - ترجيح الإِرسال على الوصل في هذا
الحديث فقد روي من طريق عمر بن حفص، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي صالح قال
الأعمش: أراني سمعت منه ست مرات، وسمعته من حبيب بن أبي ثابت عن أبي صالح
قال: ذكر رجل للنبي ـ ◌ّ ـ .. الحديث. هكذا رواه مرسلا، لم يذكر فيه أبا هريرة
رضي الله عنه - ورواه أيضا من طريق: أبي نعيم، عن سفيان، عن حبيب، عن أبي صالح،
عن النبي - ◌َّ - مرسلا. والمرسل من هذا الوجه أخرجه هناد بن السري في كتاب
الزهد (٢ /٤٤٤). وسئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال في العلل (٣/٣ /٢٢ ب):
يرويه حبيب بن أبي ثابت، واختلف عنه، فرواه أبو سنان: سعيد بن سنان، عن
حبيب، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. وكذلك قال عيسى بن جعفر، عن الثوري. وقال
عبد الرحمن بن مهدي، ويونس بن عبد الله، عن الثوري، عن حبيب، عن أبي صالح، عن
أبي مسعود الأنصاري، واختلف عن الأعمش، فرواه أبو معاوية الضرير، وأبو حفص
الأبار، وأبو نعيم عن الأعمش، عن حبيب، عن أبي صالح مرسلا. ورواه سعيد بن بشر،
عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي - عَّهُ-، ولم يذكر فيه حبيب بن
أبي ثابت، وأسنده عن أبي هريرة، عن النبي - تَّه ـ. والصحيح من ذلك قول من قال:
عن الأعمش، عن حبيب، عن أبي صالح مرسلا، ورواه إِسماعيل بن سالم، عن حبيب،
عن أبي ثابت، عن أبي صالح مرسلا، والله أعلم.

٩٢٠
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة فى التاريخ الكبير
٧٠٢ - قال لي علي بن مجاهد (١): حدثنا الجراح بن الضحاك بن قيس
الكندي(٢)، عن علقمة بن مرثد(٣)، عن سليمان بن بريدة (٤)، عن أبيه قال:
أقبلت امرأة بابنها وزوجها قتيلين، فقالت للنبي - عَّلهـ: أخبرني عنهما.
(٢٢٨٨/٢٢٨/٢).
٧٠٣- جهم بن فضالة(٥)، عن أبي أمامة(٦) - في الظلم -. قاله لنا
إسحاق (٧)، عن روح (٨)، سمع حسين المعلم (٩)،
١- علي بن مجاهد بن مسلم، قاضي الري، الكابلي. قال ابن معين : كان يضع الحديث،
وكان صنف كتاب المغازي، وكان يضع للكلام إِسنادا. وقال أبو حاتم: سمعت محمد
ابن مهران يقول: قال يحيى بن الضريس: علي بن مجاهد كذاب. وذكره ابن حبان في
كتاب " الثقات". قال ابن حجر: متروك، وليس في شيوخ أحمد أضعف منه، روى له
الترمذي. الكبير (٢٩٧/٦)، الثقات (٤٥٩/٨)، ت. الكمال (٩٩٠/٢)، التقريب
(٤٠٥).
٢- هو الكوفي. قال البخاري عن أبي نعيم: هو جارنا، وأثنى عليه خيرا. وقال أبو حاتم:
صالح الحديث، لا بأس به. قال ابن حجر: صدوق، روى له الترمذي. الكبير (٢٢٨/٢)،
الجرح (٥٢٤/٢)، التقريب (١٣٨).
٣- تقدم في (١٢٧): ثقة.
٤- تقدم في (١٢٧): ثقة.
درجة الحديث: إسناده ضعيف جدا.
لم أجده، وأخرج البخاري من طريق: الجعفي، عن معاوية بن عمرو، عن ابن إسحاق عن
سفيان، عن علقمة، عن عمر بن عبد العزيز: جاءت امرأة بابنها إِلى النبي ـ ◌َّـ فذكر
نحوه. قال البخاري: هذا أصح بإِرساله وانقطاعه.
٥- سكت عنه البخاري، وتبعه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات". قال
الهيثمي: لا يعرف. الكبير (٢٢٨/٢)، الجرح (٥٢١/٢)، الثقات (١١٣/٤)، المجمع
(٨٦/٣).
٦- هو صدى في عجلان - رضي الله عنه - .
٧- هو ابن راهويه، تقدم في (٥٢).
٨- روح بن عبادة، تقدم في (٩): ثقة فاضل.
٩- حسين بن ذكوان المعلم، المكتب العوذي البصري. ثقة، ربما وهم، مات سنة خمس
وأربعين ومائة، وروى له الجماعة. الطبقات (٢٧٠/٧)، الجرح (٥٢/٣)،